2021安徽龙川风景区导游词（小编整理）

第一篇：2021安徽龙川风景区导游词

龙川旅游风景区人文景观与自然景观珠联璧合，浑然天成，胡氏宗祠，为江南第一祠，素有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之美称。接下来是小编为大家整理的关于2021安徽龙川风景区导游词，方便大家阅读与鉴赏!

2021安徽龙川风景区导游词1

龙川胡氏宗祠位于安徽省绩溪县大坑口村，离县城约10公里，座落在一个古老的徽州村落。宗祠建于明嘉靖年间，至今有四、五百年历史了。久负盛名，离家又并不太远，我和妈妈两个“旅游一族”当然不想错过，于是，我们搭上了暑假的末班车出发啦!

青山绿水，烟雨朦胧，沿途的风景与喧闹的城市截然不同，成了我和妈妈关注、谈论的焦点。我惊叹不已道：“要是能居住在这儿，我这辈子就死而无憾啦!”“呸呸呸!别说这么不吉利的话。”妈妈打断我的话嗔怪道。就这样说说笑笑，很快便到了目的地——胡氏宗祠。

走进祠堂，便看到一座很大的庭院，右边走廊墙壁上挂着十幅古装的官大人画像，个个威风凛凛，其中，就有胡氏的祖先：胡父。看到这里，妈妈压低声音神秘地对我说：

“楚儿，你仔细看哦，有一幅画很奇怪，不管你从哪个角度看，画上人的眼睛始终‘盯’着你!”

“真的吗?”我吃惊道。

“真是太奇怪了，莫非这画的是神仙，不会吧?”我满腹猜疑。连忙抬头仔仔细细地寻找那幅画。“这幅?不是!那幅?也不是……”就这样，足足把十幅画前前后后审视了两三遍，还是没有找到那幅暗藏“玄机”的“神”画。

正当我眉头紧锁之际，妈妈欢呼雀跃道：“楚儿!快来看，是这幅!”我急忙应声跑过去，原来，“神”画另有所“居”。

我仔细打量起来：这是一个穿着龙袍的人物像，粗略一看跟前面所见画像没有太大的差别。但怪就怪在：无论站在正面，还是侧面，好像他的眼睛始终不离不弃。真是百闻不如一见，名不虚传啊!

我胆怯了，想：“画上的人肯定是神灵再现，我可不敢有丝毫的不敬，不然，被他查觉了，一定会死跷跷的!”

听导游介绍：“由于古时候，除了皇帝，画其他人穿龙袍是要灭门九族的，所以，这幅画上的龙袍改为土黄色，并且龙袍上龙的眼睛被挖空，这样，说到底，他只能算是个‘土皇帝’也就定不上罪了。”

“哦!是这么回事啊!”我似懂非懂地点了点头。但画像上人的眼睛为什么会盯着人不放，我至今还没弄明白。

接着，我跟妈妈又去了摆放牌位的地方和以前胡姓人居住的房屋，都非常有趣，很有韵味。其中有两块匾额尤为好玩，它们是因为被当作天花板和床板使用，得以幸免，才保留至今。真让人哑然失笑!

这次游玩，虽然只有匆匆几个小时，但我不仅欣赏了龙川胡氏宗祠精美的建筑，知道其背后耐人寻味的故事，也对徽州古老的历史文化有了更深的了解。我想：等我长大了，再来游览一遍，一定会有更大收获的。

2021安徽龙川风景区导游词2

人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。亲爱的游客朋友们，大家好!我代表安徽旅行社欢迎您的到来，能够在这阳光明媚的日子与大家相遇，是我莫大的荣幸，我姓杨，您叫我小杨就好了。那么，坐在我身边的，就是本次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机康师傅。您别看他脸上长着青春痘，他可是有着十年驾龄的老司机了，本次旅途有它保驾护航，您可以把心放到肚子里了。在这次旅途中，我会竭诚为大家服务，如果大家有什么需要帮忙的地方，请一定要找我，俗话说得好，在家靠父母，出门靠朋友，外出旅游靠导游，希望我们能一起拥有一段美好的旅行，为大家留下一段珍贵的回忆。

【简介 1分钟】

绩溪龙川景区位于安徽省宣城市绩溪县龙川村，是胡姓聚族而局的古村落，已有一千六百余年的历史。国家5A级风景区，龙川旅游风景区人文景观与自然景观珠联璧合，浑然天成，胡氏宗祠，为江南第一祠，素有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之美称，1988年评为全国重点文物保护单位;奕世尚书坊是明代正宗石雕牌楼，为徽派石雕之最，1986年评为安徽省重点文物保护单位。20__年10月跻身国家5A级旅游景区。

这个村为何叫龙川村呢，那是因为东边这座高山是龙须山，是这村中龙脉，从村中穿过小溪古称川，所以就叫龙川。在水街西边的小山叫鸡冠山，和在东边相对的龙须山一起按风水学上说是天龙地凤，龙凤呈祥。南边就是祠堂对面的这座山叫天马山，是这龙川一村之朝山，北边有条长河，就是我们沿路来看到的大河，叫登源河。当年祖先看中这块风水宝地就是因为东耸龙峰耸，西峙鸡冠，南有天马山奔腾而上，北有登源河蜿蜒而来。

【石牌坊1分钟】

现在在大家眼前的牌坊呢,就是我们的奕世尚书坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座纪念明代胡姓的胡富、胡宗宪两尚书的石牌坊.牌坊有四柱三门五楼,南北朝向,通高10米,面宽9米,抬梁式建筑,主体结构由4根柱子、4根顶定盘坊和七根大小额枋组成.在四根柱子的南北两面,各抱鼓石护座.牌坊采用侧脚做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,这是明代建筑的一个显著特征.整座牌坊气势磅礴,充分展现出我国古代建筑的精湛技艺.牌坊主楼延下正中有一块竖匾,“恩荣”二字耀眼夺目,匾的四周则盘以双龙戏珠纹.在恩荣匾的下面,4只宝瓶托起的天花板,写有楷书“奕士尚书”和“奕士宫保”8个大字,字体端庄厚重,行笔秀润潇洒.句考证,这书法出自明代四大家之一的文征明之手.接下来我们来到的就是绩溪龙川胡氏宗祠,记得前面我给大家讲的那个锦字了吗?对了,就是我们的__的锦了.这个风景优美的山村就是我们主席的故乡了.在此大家可以感受一下主席家乡的文化。

【龙川胡氏宗祠4分钟】

龙川胡氏宗祠是全国重点文物保护单位,是全国现存的最好的宗祠之一,新华社社长邵华泽为此书写了“江南第一祠”的匾额悬挂与此.它始建于明嘉靖20__年(1546),占地面积1729平方米,总建筑面积1564平方米,它是由照壁、露台、门楼、天井、廊庑、正厅、厢房、寝楼、特祭祀等十个部分组成,采用中轴线东西对称布局的建筑手法,构成了一个完整的建筑群体.大家看河对面的照壁,是它将宗祠门楼前的地域规定了一个固定的范围.接着大家看到的是宗祠的露台,它有48平方米,高一米，实际上是整个胡氏宗祠台基的一部分,其地面,阶犀,望柱,栏杆全用花岗岩石砌成,过去举行宗族大型活动时,站位都是有讲究的.这个台基上站的应是宗族中层或对宗族有贡献的人员.现在大家看到的是宗祠的门楼,为重檐歇山式建筑,面阔七开间,近深两间.建筑面积145平方米,是由28根立柱和33根月梁组成主体结构,前后16驾斗,将三个层次,5个屋顶屋檐前挑达一米多,前后8大戗角,呈凤凰展翅腾飞之势.所以门楼又称五凤楼.胡氏宗祠以木雕艺术殿堂著称于世.原由的600多件木雕作品经过100多年的风风雨雨,现存400余件,分布在额坊,梁,柱,搁扇,斗拱,轩顶等十余类型的大小部件上,最大的是寝楼隔扇门中的腰华板,仅有34厘米长,13厘米宽,再那木梁之下,大家看到那弯弯的勾子没?那钩子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意着把财气给勾进去.进入宗祠大家一眼看到的呢就是我们的大额坊,上刻着“九龙戏珠满天星”,下面3根普柏坊刻的是历代胡姓文官祖先勤于政,重教育的种种业绩.而中间屋檐下的那根额坊刻的则是“九龙戏珠遍低锦”.其他3根普柏坊雕刻的是历代胡姓祖先血战沙场,建功立业,精忠报国的场面.只可惜“文化_革命”初期,这些人物被削去了面部,成为了历史遗憾.【天井1分钟】

大家往上看,这就是我们徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通风.天井中央的一排条石也叫蛹道,只有在重大活动中,才开大门.宗族上层人物,高龄长辈,贡献突出的成员和各家家长,才可由此进入正厅.现在我们来到的是正厅,又名祭厅.厅堂中间隔扇门内是祭坛,里壁悬挂上始祖客像;而上方的两块额匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明书写,另一块是清朝的历部尚书张延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰写叙述胡宗宪的抗倭功绩.隔扇门外,有摆供品,香烛的大供案.正厅门阔7间22.16米，进深5间17.47米，建筑面积达387平方米,顶高9.3米.主体结构由48根立柱,154根梁坊组成,中间4根大金柱,是由围达1.66米的银杏制作而成.下面我们来到的寝楼,这是供奉胡氏祖先牌位的地方,楼上存放着祭祀用具和宗族典籍、谱牒.整个祠堂在光绪二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有这寝楼上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也还是明代原物.【欢送词 1分钟】

亲爱的游客朋友们，我们本次的龙川景区之旅马上就要结束了，杨导也要和大家说再见了，感谢一路上大家对我工作的支持和配合，“天下无不散之宴席”心中纵有万般不舍，分别却是必然的，但我相信这次的分离是为了下次更好的相聚。也许我不是您遇到的最好的导游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提宝贵意见，也请您千万不要忘了，在河北有一个导游小杨，随时等待着您的到来，最后预祝大家归途愉快，一路平安!

2021安徽龙川风景区导游词3

欢迎各位来誉称“徽州第一家”的胡宗宪尚书府考察参观!我是龙川胡宗宪尚书府的导游员__×，从现在起，我将为您(们)服务，带您(们)走进中国封建社会徽派官宦建筑的缩影一一胡宗宪尚书府，探寻明代太子太保、兵部尚书、七省总督胡宗宪尚书一生的喜怒哀乐，希望这座充满神奇魅力的徽州府第，能激起你们对这种古古老东方地域文化的兴趣，解开您(们)心头的种种历史文化之迷，满足您(们)的种种好奇，给您(们)留下一段难忘的记忆。

龙川，历史上虽是弹丸之地，却人杰地灵，创造了520__年的辉煌。她东耸银屏、龙须山，南依天马、贵人峰。西卫凤凰山，徽文化的母亲河之一一一登源河与山泉滴聚而成的龙川河在村前交会，胡氏一世祖--东晋散骑常侍胡焱在镇守歙州为官期间就是看中这块风水宝地，并于咸康三年(377)举家迁居肇基于此，至今已有1660多年。从南宋著名的地理风水学家赖文正(布衣)，到当代中国城市规划设计研究院高级顾问，高级建筑师郑孝燮都说“这真是一块风水宝地”!正是在这块风水宝地上，不出千人的小小村落，历史上曾出过20多位进士举人，两个尚书，任县令以上官员20多名，另有教谕7名。其他领域也有许多杰出人才。同时也是我们的__的祖居地，真可谓是名不虚传的“名人故里”。

据胡氏宗谱纪载，龙川村形状似停于河畔之船，胡氏建村筑居布局曾经过赖布衣地师亲自指点修正，并留下了《阳基记》一书。而胡宗宪尚书府恰处于“船”的“舵手”位置，是依据《阳基记》风水要求设计建造的，迄今已有约460余年的历史。整个尚书府象微微翘起的船头，占地5000多平方米(今修复20__多平方米)，内有从善堂、官厅、梅林亭、轿厅、蒙童馆(梅林学堂)、医馆、松公家祠、土地庙、徽戏园、文昌阁、观音堂(佛堂)、逍遥斋、小姐楼、徽州厨房及众多小巧园亭，内门八十多道，外门二十四道，故当地人称“二十四个门阙”。尚书府历经多朝数代波折，时兴时衰，文化挚厚，又有“六大怪”流传，神秘而又充满灵性。现在保存修复看到的尚书府主体建筑为明代建筑，清代民国曾经过部分修缮，布局独得、设计巧妙，外典(雅)内秀(丽)，以古巷子多、门阙多、功能齐全而著称于世，一般游人都有进得去出不来的迷宫感觉。这也从一个侧面印证了龙川尚书胡氏族谱上记载，历史上龙川胡姓家族，人丁最兴旺时曾“七世同堂”。胡宗宪尚书府是整个古徽州迄今保存最为完整、气势最为雄伟、结构最为复杂的明代官宦之家建筑群。故有号称“徽州第一家”之誉。其一，从建筑结构和规模来看，有官邸气派，与徽州现今大量留存徽商民居相比，显然不同，内部三雕饰物强调正统，并突出官本位思想，从中能够体会封建等级制度的强烈。其二，建筑外观大方朴素而内在结构小巧玲珑，室内生活娱乐设施一应俱全，保存如此完整，这是极其少有的。其三，胡宗宪在明代历史上是一个极其重要的人物，作为明代重要人物，其故居有着极其珍贵的人文价值，承载着明代官场兴衰的大量历史痕迹。

请各位跟我一一游览，不要单独行动，以致迷路找不到出口。也祝各位能在这块风水宝地里获得好运和福气。

七星环月又叫七星拱月，这是尚书府西大门前一大胜景，为尚书府第一怪。原来，大塘中依次排列七口小塘(今淤待修复)，前环一明月，称“北斗七星环月”。恰好与天上北斗七星的布阵一模一样，像两个长柄大勺。每缝枯水季节，七星小潭会露出塘水水面。所谓“偶尔露峥嵘，又见北斗星。”为何在尚书府西大门前修建这七星潭呢?有两种说法，一是聚财。俗话说“肥水不流外人田”。建造七星潭，让七个泉眼之水(财气)全部汇聚到胡家池塘中，再将北斗星这只“大勺”深深埋在塘底，这就绝对保证了肥水不致被勺子舀出外流。二是有风水的讲究。《阳光十书》说：“西向门前七星潭、世代子孙居高官”。即让七星潭保佑胡氏子孙官运享通。当然，也有备以救火的实用功能。

我们脚下的门前坦设计也有讲究。靠七星塘的前部，用鹅卵石铺砌，称“鱼鳞坦”。鱼多子，冀家族丁多而年年有余。民间又有“鲤鱼化龙”的说法，冀兆塘中鲤鱼能化龙而跃上“龙门”。门前部分为五路石板横铺，代表东南西北中五路。清人姚福均说：“出门五路皆得财也”，故昔时民间要祭“五路财神”。

2021安徽龙川风景区导游词4

各位朋友：大家好!

现在我们来到都宪坊，这座牌坊是为副都御使胡宗明而立。都宪坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等级中属于第二等。

以前建造牌坊必须得到皇帝恩准才可以，根椐不同等级牌坊一般分为三等。一等牌坊是“御赐”，是皇帝同意以后由国库出钱建造;二等牌坊是“恩荣”，是皇帝同意以后由地方财政支持建造;三等牌坊是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申请，皇帝恩准后由自已或家族出钱为其建造。

圣旨下方是“都宪坊”。“坊”，指牌坊，起了楼顶的人们又称牌楼，是一种门洞式的纪念性建筑物，以标榜功德，宣扬礼教，多用木、砖、石等材料建筑。南方多雨，多用石料。“都宪”是指汉代设中丞，为御史台长官，称都宪，明代改御史台为都察院，都御史相当于前代御史中丞，所以坊名“都宪”。宪，对省高级官吏的教称。都宪是都察院左都御史的简称,相当于中央检察院副检察长。

都宪坊下方写着“正德十一年丙子科副都御使胡宗明”，胡宗明曾经副都御使的身份巡抚辽东，即行使监察之职，又统领地方事物，为地方的最高长官。

明代监察机构称都察院，即传统的御史台。和现在的中央检察院的性质一样。其主要职责是举劾百官，即行政监察。由于兼有刑事司法的职能，故而位居三法司之列。都察院级别与六部(吏部、兵部、礼部、户部、刑部、工部)相同。都察院左右都御使及六部尚书均为二品。

为坑风雨保存永久,多采用一固二透的防范措施,用抱石豉或石狮夹持柱子，这里石柱两侧使用的是倒爬狮，这两头狮子前爪朝下，公狮子脚踏彩球，寓意为国泰民安，母狮爪下有只小狮子,寓意为千秋万代。既精致又增加了牌坊的稳定性，使柱子更稳固。梁坊两头用雀替来增加坑压强度，这是“固”。牌坊上部装饰多采用透雕方式，通透泄风，减轻负荷，这些精美的雕刻，使合理结构和美观造型协调统一，这是“透”。

从建筑和文化角度来说，明、清两代都有明显差别。牌坊清朝比较多，而牌楼明朝较多，从建筑角度来说：牌坊是没有楼顶直柱冲天式的，而牌楼是有楼顶四柱三门五楼抬梁式建筑，从文化内涵上说：明代一般是功名牌坊和科举牌坊较多。清代是贞节牌坊较多。立贞节牌坊必须是30岁以前丧夫守寡，50岁以后去世才有资格建贞节牌坊。

2021安徽龙川风景区导游词5

在内容上，无论是反映家族荣誉历史的大题材，还是传统的戏文人物、走兽花草，在形式上无论是浮雕，还是透雕，其艺术功能都还是装饰。所有这些，各个祠堂都有，其他古建筑也有。国家文物局一位专家说，胡氏宗祠的木雕作品，连故宫里都没有。指的不是这些，而是这正厅和寝楼的一百多隔扇门裙板。绝在不仅精美，还绝在通过花鸟虫鱼、珍禽瑞兽，博古八宝图来褒美胡富、胡宗宪、胡宗明等先祖人品德行，还蕴含了族规祖训。先看享堂的20扇荷花图，从个人而言，主要是以此赞扬胡富的梗直敢言，罢官不移志，富贵不矜持的君子风骨。以祖训而言，则以荷字谐义“和”字，并加以突出。一扇门的荷图寓意“一门和气”，全部荷图寓意“满堂君子”，具体到每幅荷图又有它特定命意。左边：1、上有鸟飞翔，下有青鱼，寓意“祥和清吉”。2、荷丛中有鹭鹚吞鱼，寓意“和顺路通(鹭吞)”。3、荷花、鳜鱼组图，寓意为“和为贵(鳜)”。4、荷花、飞鸣之鸟，金鱼组图，双鸟和鸣于荷花上，金鱼谐金玉，图意为“和比金玉(鱼)”，5、荷花、白鹤组图，寓意“和合(鹤)”，6、荷花、飞鸟、蚌组图，寓意“和气生财”，因蚌中珍珠为之财;7、荷花、飞鸣之鸟组图，寓意为“惠风和畅(唱)”;8、荷花、鸟、水鸭组图，寓意“和衷共济(栖)”;9、荷花、鸳鸯组图，寓意为“夫妇和、家道成”;10、上有飞鸟，下有鲤鱼，寓义“天时地利(鲤)人和”。右边：1、荷花、水鸭组图，水鸭官名“凫”，谐音“福”，寓意“和即是福”;2、上下呼唤之鸟与鸣虫、荷花组图，寓意“一唱共和”;3、翠鸟、蜜蜂、荷花组图，“翠”与当地方言“劝”音近，寓义劝人要“和讽(蜂)细语”;4、荷花与虾组图，“虾”谐音“家”，寓意“家和万事兴”;5、水鸟、荷花、鲶鱼组图，“鲶”与“年”谐音，寓意“人和年丰”;6、一对水鸭与荷花组图，寓意“和睦双福”;7、荷花与青蛙组图，寓意“和养天机(田鸡)”;8、飞鸟与荷叶、浮萍组图，寓意“和而平(萍)安”;9、荷与戏水鸳鸯组图，寓意“和乐”;10、荷与蟹组图，寓意“和谐(蟹)”。

我们先看左右两厢十扇《荷花图》。设计者借物喻人，设景生情，千姿百态归纳为“喜”“怒”“哀”“乐”四象。一般说，莲叶朝上，荷花初绽者为“喜”，莲叶朝下斜摆，花瓣怒张者为“怒”;莲叶曲卷，花枝枯萎者为“哀”;莲叶舒展、花蕊蓬勃、似闻暗香者为“乐”。

《荷花图》有三层意思：1，荷与“和”、“合”谐音，暗喻合族和睦，以求兴旺发达。，2莲与“怜”、“恋”谐音。子孙们恋恋不舍地时常怀念祖先。3大莲花代表长辈，小莲花代表小辈，而莲花出淤泥而不染象征着清白，道出美好祝愿。希望家族每一个都洁身自爱，做一个清白的人。

荷花、芦苇、桂鱼组图意为“和为贵”的谐音，荷花、螃蟹组图意为“和谐”。这些雕板的艺术价值不仅在内容上，而且在画面形式上，还有其独到之处，特别是在“构图”和刀法技巧上，堪称绝品，叹为观止。构图上，在中国画传统中称为“章法”。

一是主、宾关系。《荷花图》有二个层次，第一个层次中，荷叶和荷花为主，飞禽水族和芦苇水草为宾。第二个层次，荷花为主，荷为宾。你们看，三十多朵荷花、花蕾和莲蓬，仅有三四个被少部分遮挡。不管被安排在什么位置，都很显目。

二是动静关系。《荷花图》花和叶是静态主体，就用飞禽水族的动态来衬托;在花与叶这个层次中，主体的花是相对的静，宾体的叶，就表示得千姿百态、上下翻卷。

三是疏密关系。总体上看《荷花图》重于密。分开看《荷花图》中，不仅在大面积荷叶复布中间，每朵荷花都按这原则被安排在适当的位置上。而且下部的荷茎也有疏有密地成组合型排列。

东西两厢是荷花的世界，花有“含苞、初绽、盛开、并蒂”之别，叶有“平铺、翻卷、舒展、低垂”之分，千姿百态，无一雷同，就连枯荷败叶，发育不良的莲蓬也跃然画中，真是应有尽有。

这些雕板的艺术价值不仅在内容上，而且在画面形式上，还有其独到之处，特别是在“构图”和刀法技巧上，堪称绝品，叹为观止。构图上，在中国画传统中称为章法”。

2021安徽龙川风景区导游词

第二篇：安徽龙川导游词3篇

安徽龙川导游词3篇

龙川村位于安徽省宣城市绩溪县城东11公里，由原坑口、浒里、横川3个村合并而成。下面是安徽龙川导游词，希望可以帮到大家。

安徽龙川导游词篇一：

欢迎各位来誉称“徽州第一家”的胡宗宪尚书府考察参观!我是龙川胡宗宪尚书府的导游员×××，从现在起，我将为您(们)服务，带您(们)走进中国封建社会徽派官宦建筑的缩影一一胡宗宪尚书府，探寻明代太子太保、兵部尚书、七省总督胡宗宪尚书一生的喜怒哀乐，希望这座充满神奇魅力的徽州府第，能激起你们对这种古古老东方地域文化的兴趣，解开您(们)心头的种种历史文化之迷，满足您(们)的种种好奇，给您(们)留下一段难忘的记忆。

龙川，历史上虽是弹丸之地，却人杰地灵，创造了500年的辉煌。她东耸银屏、龙须山，南依天马、贵人峰。西卫凤凰山，徽文化的母亲河之一一一登源河与山泉滴聚而成的龙川河在村前交会，胡氏一世祖--东晋散骑常侍胡焱在镇守歙州为官期间就是看中这块风水宝地，并于咸康三年(377)举家迁居肇基于此，至今已有1660多年。从南宋著名的地理风水学家赖文正(布衣)，到当代中国城市规划设计研究院高级顾问，高级建筑师郑孝燮都说“这真是一块风水宝地”!正是在这块风水宝地上，不出千人的小小村落，历史上曾出过20多位进士举人，两个尚书，任县令以上官员20多名，另有教谕7名。其他领域也有许多杰出人才。同时也是我们的总书记胡锦涛的祖居地，真可谓是名不虚传的“名人故里”。

据胡氏宗谱纪载，龙川村形状似停于河畔之船，胡氏建村筑居布局曾经过赖布衣地师亲自指点修正，并留下了《阳基记》一书。而胡宗宪尚书府恰处于“船”的“舵手”位置，是依据《阳基记》风水要求设计建造的，迄今已有约460余年的历史。整个尚书府象微微翘起的船头，占地5000多平方米(今修复2000多平方米)，内有从善堂、官厅、梅林亭、轿厅、蒙童馆(梅林学堂)、医馆、松公家祠、土地庙、徽戏园、文昌阁、观音堂(佛堂)、逍遥斋、小姐楼、徽州厨房及众多小巧园亭，内门八十多道，外门二十四道，故当地人称“二十四个门阙”。尚书府历经多朝数代波折，时兴时衰，文化挚厚，又有“六大怪”流传，神秘而又充满灵性。现在保存修复看到的尚书府主体建筑为明代建筑，清代民国曾经过部分修缮，布局独得、设计巧妙，外典(雅)内秀(丽)，以古巷子多、门阙多、功能齐全而著称于世，一般游人都有进得去出不来的迷宫感觉。这也从一个侧面印证了龙川尚书胡氏族谱上记载，历史上龙川胡姓家族，人丁最兴旺时曾“七世同堂”。胡宗宪尚书府是整个古徽州迄今保存最为完整、气势最为雄伟、结构最为复杂的明代官宦之家建筑群。故有号称“徽州第一家”之誉。其一，从建筑结构和规模来看，有官邸气派，与徽州现今大量留存徽商民居相比，显然不同，内部三雕饰物强调正统，并突出官本位思想，从中能够体会封建等级制度的强烈。其二，建筑外观大方朴素而内在结构小巧玲珑，室内生活娱乐设施一应俱全，保存如此完整，这是极其少有的。其三，胡宗宪在明代历史上是一个极其重要的人物，作为明代重要人物，其故居有着极其珍贵的人文价值，承载着明代官场兴衰的大量历史痕迹。

请各位跟我一一游览，不要单独行动，以致迷路找不到出口。也祝各位能在这块风水宝地里获得好运和福气。

七星环月 又叫七星拱月，这是尚书府西大门前一大胜景，为尚书府第一怪。原来，大塘中依次排列七口小塘(今淤待修复)，前环一明月，称“北斗七星环月”。恰好与天上北斗七星的布阵一模一样，像两个长柄大勺。每缝枯水季节，七星小潭会露出塘水水面。所谓“偶尔露峥嵘，又见北斗星。”为何在尚书府西大门前修建这七星潭呢?有两种说法，一是聚财。俗话说“肥水不流外人田”。建造七星潭，让七个泉眼之水(财气)全部汇聚到胡家池塘中，再将北斗星这只“大勺”深深埋在塘底，这就绝对保证了肥水不致被勺子舀出外流。二是有风水的讲究。《阳光十书》说：“西向门前七星潭、世代子孙居高 官”。即让七星潭保佑胡氏子孙官运享通。当然，也有备以救火的实用功能。

我们脚下的门前坦设计也有讲究。靠七星塘的前部，用鹅卵石铺砌，称“鱼鳞坦”。鱼多子，冀家族丁多而年年有余。民间又有“鲤鱼化龙”的说法，冀兆塘中鲤鱼能化龙而跃上“龙门”。门前部分为五路石板横铺，代表东南西北中五路。清人姚福均说：“出门五路皆得财也”，故昔时民间要祭“五路财神”。

安徽龙川导游词篇二：

龙川胡氏宗祠位于安徽省绩溪县大坑口村，离县城约10公里，座落在一个古老的徽州村落。宗祠建于明嘉靖年间，至今有四、五百年历史了。久负盛名，离家又并不太远，我和妈妈两个“旅游一族”当然不想错过，于是，我们搭上了暑假的末班车出发啦!

青山绿水，烟雨朦胧，沿途的风景与喧闹的城市截然不同，成了我和妈妈关注、谈论的焦点。我惊叹不已道：“要是能居住在这儿，我这辈子就死而无憾啦!”“呸呸呸!别说这么不吉利的话。”妈妈打断我的话嗔怪道。就这样说说笑笑，很快便到了目的地——胡氏宗祠。

走进祠堂，便看到一座很大的庭院，右边走廊墙壁上挂着十幅古装的官大人画像，个个威风凛凛，其中，就有胡氏的祖先：胡父。看到这里，妈妈压低声音神秘地对我说：

“楚儿，你仔细看哦，有一幅画很奇怪，不管你从哪个角度看，画上人的眼睛始终'盯'着你!”

“真的吗?”我吃惊道。

“真是太奇怪了，莫非这画的是神仙，不会吧?”我满腹猜疑。连忙抬头仔仔细细地寻找那幅画。“这幅?不是!那幅?也不是......”就这样，足足把十幅画前前后后审视了两三遍，还是没有找到那幅暗藏“玄机”的“神”画。

正当我眉头紧锁之际，妈妈欢呼雀跃道：“楚儿!快来看，是这幅!”我急忙应声跑过去，原来，“神”画另有所“居”。

我仔细打量起来：这是一个穿着龙袍的人物像，粗略一看跟前面所见画像没有太大的差别。但怪就怪在：无论站在正面，还是侧面，好像他的眼睛始终不离不弃。真是百闻不如一见，名不虚传啊!

我胆怯了，想：“画上的人肯定是神灵再现，我可不敢有丝毫的不敬，不然，被他查觉了，一定会死跷跷的!”

听导游介绍：“由于古时候，除了皇帝，画其他人穿龙袍是要灭门九族的，所以，这幅画上的龙袍改为土黄色，并且龙袍上龙的眼睛被挖空，这样，说到底，他只能算是个'土皇帝'也就定不上罪了。”

“哦!是这么回事啊!”我似懂非懂地点了点头。但画像上人的眼睛为什么会盯着人不放，我至今还没弄明白。

接着，我跟妈妈又去了摆放牌位的地方和以前胡姓人居住的房屋，都非常有趣，很有韵味。其中有两块匾额尤为好玩，它们是因为被当作天花板和床板使用，得以幸免，才保留至今。真让人哑然失笑!

这次游玩，虽然只有匆匆几个小时，但我不仅欣赏了龙川胡氏宗祠精美的建筑，知道其背后耐人寻味的故事，也对徽州古老的历史文化有了更深的了解。我想：等我长大了，再来游览一遍，一定会有更大收获的。

安徽龙川导游词篇三：

在内容上，无论是反映家族荣誉历史的大题材，还是传统的戏文人物、走兽花草，在形式上无论是浮雕，还是透雕，其艺术功能都还是装饰。所有这些，各个祠堂都有，其他古建筑也有。国家文物局一位专家说，胡氏宗祠的木雕作品，连故宫里都没有。指的不是这些，而是这正厅和寝楼的一百多隔扇门裙板。绝在不仅精美，还绝在通过花鸟虫鱼、珍禽瑞兽，博古八宝图来褒美胡富、胡宗宪、胡宗明等先祖人品德行，还蕴含了族规祖训。先看享堂的20扇荷花图，从个人而言，主要是以此赞扬胡富的梗直敢言，罢官不移志，富贵不矜持的君子风骨。以祖训而言，则以荷字谐义“和”字，并加以突出。一扇门的荷图寓意“一门和气”，全部荷图寓意“满堂君子”，具体到每幅荷图又有它特定命意。左边：

1、上有鸟飞翔，下有青鱼，寓意“祥和清吉”。

2、荷丛中有鹭鹚吞鱼，寓意“和顺路通(鹭吞)”。

3、荷花、鳜鱼组图，寓意为“和为贵(鳜)”。

4、荷花、飞鸣之鸟，金鱼组图，双鸟和鸣于荷花上，金鱼谐金玉，图意为“和比金玉(鱼)”，5、荷花、白鹤组图，寓意“和合(鹤)”，6、荷花、飞鸟、蚌组图，寓意“和气生财”，因蚌中珍珠为之财;

7、荷花、飞鸣之鸟组图，寓意为“惠风和畅(唱)”;

8、荷花、鸟、水鸭组图，寓意“和衷共济(栖)”;

9、荷花、鸳鸯组图，寓意为“夫妇和、家道成”;

10、上有飞鸟，下有鲤鱼，寓义“天时地利(鲤)人和”。右边：

1、荷花、水鸭组图，水鸭官名“凫”，谐音“福”，寓意“和即是福”;

2、上下呼唤之鸟与鸣虫、荷花组图，寓意“一唱共和”;

3、翠鸟、蜜蜂、荷花组图，“翠”与当地方言“劝”音近，寓义劝人要“和讽(蜂)细语”;

4、荷花与虾组图，“虾”谐音“家”，寓意“家和万事兴”;

5、水鸟、荷花、鲶鱼组图，“鲶”与“年”谐音，寓意“人和年丰”;

6、一对水鸭与荷花组图，寓意“和睦双福”;

7、荷花与青蛙组图，寓意“和养天机(田鸡)”;

8、飞鸟与荷叶、浮萍组图，寓意“和而平(萍)安”;

9、荷与戏水鸳鸯组图，寓意“和乐”;

10、荷与蟹组图，寓意“和谐(蟹)”。

我们先看左右两厢十扇《荷花图》。设计者借物喻人，设景生情，千姿百态归纳为“喜”“怒”“哀”“乐”四象。一般说，莲叶朝上，荷花初绽者为“喜”，莲叶朝下斜摆，花瓣怒张者为“怒”;莲叶曲卷，花枝枯萎者为“哀”;莲叶舒展、花蕊蓬勃、似闻暗香者为“乐”。

《荷花图》有三层意思：1，荷与“和”、“合”谐音，暗喻合族和睦，以求兴旺发达。，2莲与“怜”、“恋”谐音。子孙们恋恋不舍地时常怀念祖先。3大莲花代表长辈，小莲花代表小辈，而莲花出淤泥而不染象征着清白，道出美好祝愿。希望家族每一个都洁身自爱，做一个清白的人。

荷花、芦苇、桂鱼组图意为“和为贵”的谐音，荷花、螃蟹组图意为“和谐”。这些雕板的艺术价值不仅在内容上，而且在画面形式上，还有其独到之处，特别是在“构图”和刀法技巧上，堪称绝品，叹为观止。构图上，在中国画传统中称为“章法”。

一是主、宾关系。《荷花图》有二个层次，第一个层次中，荷叶和荷花为主，飞禽水族和芦苇水草为宾。第二个层次，荷花为主，荷为宾。你们看，三十多朵荷花、花蕾和莲蓬，仅有三四个被少部分遮挡。不管被安排在什么位置，都很显目。

二是动静关系。《荷花图》花和叶是静态主体，就用飞禽水族的动态来衬托;在花与叶这个层次中，主体的花是相对的静，宾体的叶，就表示得千姿百态、上下翻卷。

三是疏密关系。总体上看《荷花图》重于密。分开看《荷花图》中，不仅在大面积荷叶复布中间，每朵荷花都按这原则被安排在适当的位置上。而且下部的荷茎也有疏有密地成组合型排列。

东西两厢是荷花的世界，花有“含苞、初绽、盛开、并蒂”之别，叶有“平铺、翻卷、舒展、低垂”之分，千姿百态，无一雷同，就连枯荷败叶，发育不良的莲蓬也跃然画中，真是应有尽有。

这些雕板的艺术价值不仅在内容上，而且在画面形式上，还有其独到之处，特别是在“构图”和刀法技巧上，堪称绝品，叹为观止。构图上，在中国画传统中称为章法"。

第三篇：武夷山龙川大峡谷导游词

各位来宾，各位朋友：

一路辛苦了！热烈欢迎大家来龙川大峡谷旅游观光！今天由我带领大家游览龙川大峡谷，我愿竭诚为大家服务，力求大家玩得舒心，走得顺利，愿龙川大峡谷之行成为大家终身难忘的旅程！

请看游览示意图，现在我们所处的位置就在进口处，本景区由茂密和原始森林，清澈的山泉潭、百米长的激流飞瀑、集天地之灵气的曲径深谷组成，是保存完好的大自然奇观。最有代表性的景观是千层瀑、观音瀑、红岩飞瀑和思源瀑。该景区海拔480米，相对高度200米，整个游程1600米，时间为90分钟，沿途没有茶水点及WC。我们不从原路返回，进口处与出口处相距200米。

现在我们就开始进入景区，之前，请大家记住以下几条规定：

一、严禁烟火，禁止吸烟；

二、严禁乱扔垃圾，不污染水源；

三、严禁打摘花草树木、捕捉鸟虫鱼等；

四、请大家紧随我身后，不要超前，也不要掉队，因为这是生态之行，野外之旅，为避免受到蛇的惊忧，希望大家合作，谢谢！

这座桥，叫迎宾桥，竹柏临风伴兰韵，红岩飞瀑迎客情，我再次欢迎大家来到龙川大峡谷。

这就是千层瀑，因此处皱折较多，素有“丹崖从从层台”之行，故名千层瀑，你们看，丹崖从中，有一只神龟，正虎虎生威地正视前方，捍卫着龙川大峡谷，是龟寿岩，龟龄鹤寿延年，我祝大家健康长寿。这是潜龙潭，看！神龙正潜伏在水里呢！大家再回头看，这里的景致欣赏意境是“小桥流水人家；龟龄寿延年”，喜欢拍照的朋友，可在这拍几张，这个位置拍摄的景观效果非常好。

横看成岭侧成峰，步移景异，大家看，刚才的龟寿岩现在又变成了惟妙惟肖的神蛙谷了；

这一道的景观叫龙行九曲，其得名于表象景观，即溪水沿丹崖之势流动穿行，呈九曲十八弯状，我们看到这涓涓流泉在沿着这火红的丹崖流动穿行，好像一只蛇在此蜿蜒而行，从地貌上看其实是造山运动时期的断裂痕迹。请看这一岩层断裂带，垂直断裂线比人工用尺子画出的还要直，我们不得不惊叹大自然的鬼斧神刀，这条断裂线是玉帝禁止小龙子与长岭公主往来的界线，关于小龙子与长岭公主的传说，待会儿我再告诉大家。说到火红的丹崖，即龙川的红岩是与武夷山整个丹霞地貌是一致的，因其地貌的复杂性及受流水常年的侵蚀与切割，近1公里的旅程内百米落差的瀑布有2处，大小瀑布、山洞、隐潭、石洞十余处，风光旖旎，美不胜收，无限风光在前锋。传说先古时期，玉皇大帝派蛇和青蛙共同看护地球这个大庄园。青蛙秉性憨厚，做事认认真真，恪尽职守。而蛇聪明、刁滑、懒惰，终日昏睡。这事最终被玉皇大帝知道了，就命天将斩去了蛇的手脚，而将其安装给了青蛙，所以从那以后蛇开始爬行了，并对青蛙充满仇恨，见到就吃，以解旧恨，还希望吃掉青蛙后能生长出新的手脚来。我们龙川的大门就是由神蛙看守的。

这里也是拍照的好的地点，请大家拍照留念。缓步前行。

现在，大家仔细听，是不是听到一种悦耳的水声，这是泉水的笑声，龙川的歌声，我们到欢乐瀑了，龙川大峡谷的山含情、水含笑，这种笑声会一直伴你的整个游程，祝大家一路上心情愉快！

现在请大家暂停脚步，瞧！欢乐瀑对面的岩壁上长着的那棵植物，就是叶片像蜘蛛网状脉纹的那棵，叫蛛网萼，属虎耳草科，被国家列为重点保护的稀有物种，记载在第一卷《中国植物红皮书》上。这种植物的珍贵就在于她只有在无一丝污染之害的泉涧才能生存，对周围的环境质量有着近乎苛刻的要求。她的存在，说明我们的龙川是一方清明澄洁的人间净上！请大家共同珍惜！

沿着这条小道往前步，可以去看龙川的龙椅，当年龙王就常常坐在这观赏瀑布，静心休养的。

观音瀑，这是我们龙川第二个大瀑布，落差58米，从仙凡桥上仰望观音瀑，中间有大小奇石两块，西侧较大的一块是观世音菩萨面壁静心念佛，身边一块小的是侍奉她的“龙女”，面善财童子则奉观音之命给“行善积德”人家送子去了。

大家知道吗？原始森林对人体健康有33种功效，负氧离子能改善哮喘、根治偏头痛，提高精神病的治疗效果，还能改善胃溃疡，促进肥胖病人的减肥，降低高血压，抵制真菌，根除百日咳，治疗和改善人体呼吸系统、神经系统、内分泌系统，消化系统等疾病。

据地此考察的气象专家测定，我们龙川大峡谷内空气负氧离子的含量达到每立方米8000～10000个，是大中城市的几十倍，因而龙川大峡谷又被专家们誉为天然氧吧，观音瀑是龙川负氧离子最集中的区域之一。

这种人间仙境大家千万不要错过，瀑雨飞飞，几万万个负氧离子被您吸入肺腑，喧嚣的瀑布声、洁净的潭水，置身于茂密的森林，那种奇妙的感觉，足以令您拂去心中纷扰琐碎的低谷，忘却尘世的烦恼！请您青春永驻，返老还童！

现在大家在这自由活动一会儿，充分享受负氧离子带给您的健康与快乐！想拍照留念的朋友抓紧时间，不要错过绝好的拍照机会，WC从那走，好！10分钟后，我们从百坎天梯顺势而下！

现在请大家做深呼吸，在此可仰吸天灵，府吸地气，亦是负氧离子最集中的区域，听说在海南的氧吧吸氧1小时要5美金，哪比得上我们的天然氧吧呢？大家在这自由活运一会儿，15分钟后，我招呼大家集中，再登百坎云梯，共有300个台阶，也许会让您感到气喘吁吁，但是我要告诉大家，您的呼吸越重，说明吸入的负氧离子越多，吐出的二氧化碳也越多，对这的树木的贡献也就越大，因为您呼出的二氧化碳也正是树木需要的营养，就让我们和大自然进行一次全新的交流吧！

思源瀑到了，为是龙川大峡谷的最高点，思源瀑取的是“思林海瀑源之意”，财才在途中，有人问我：龙川的水从哪来的呢，它侨斯ば钏穑克脑赐吩谀哪兀看蠹铱杉堑弥祆涞拿洌骸拔是牡们迦缧恚性赐坊钏础薄Ｎ颐橇ㄔ丛床欢系钠偎稣痰氖钦獗澈蟊；ね旰玫耐蚰读趾＃荚雌儆钟斜鹩谇懊娴暮煅曳善俸凸垡羝伲穆洳钏淙幻挥心敲创螅菀锍隼吹脑衔逗敛患跗渌俨迹改宥胱梢猿频蒙仙囊煌羟迦兴奈⒘吭睾涂笪锞哂星迤⑿涯灾πВ蠹掖艋峥缮嫠渲校梦颐堑募》粲敫呱街鄣牧槿幸淮吻酌芙哟ァ⑾硎芤淮握嬲淖愕装茨Π桑∥业锰嵝汛蠹遥荚雌俚乃迕鞒谓啵尬廴荆灰硕嗪龋乇鹗遣幌肮吆壬呐笥选?br> 趁大家喝茶休息的时间，我给大家讲述一个龙川的故事：我们的龙川大峡谷的地名叫大王宫，而这游览坑道叫长岭坑，在没有开通公路之前，这里是四野八方村民的必经之路，人们以狩猎捕鱼伐木为生，思源瀑顶曾是繁华的居住区，叫河子止，还有过集市。人们常把这的木头顺水老实巴交到福州等地去卖，因为的木头木质好，常能卖到好价钱，称寸木寸金。传说当年，龙的祖先，为躲避一时的天灾人祸，逃离海上，带着整个家族辗转迁蓰，来到武夷山，最后选中这个十分隐秘的大峡谷，暂时居住下来，因为有龙的庇护，这里长年风调雨顺，树木也长得特别灵秀、茂盛，鸟兽虫鱼纷纷闻讯赶来栖息，远近乡民受梦的牵引，也都搬迁到长岭坑两岸居住，逐渐成为一个有集市的热闹居地，镇守长岭坑的族长张姓，生有八男一女，八个儿子个个长得勇猛健壮，上山能打猎，下水能捕鱼，一家人过得十分的幸福、快乐！八十岁的老奶奶鹤发童颜，还能像小姑娘一样唱一首首美丽动听的山歌。龙家族深深地爱上这个地方，我们刚才在观音瀑下看到的石椅就是龙王休息观瀑的龙椅。龙子龙孙们经常变成年轻的姑娘、小伙与村民们共同劳动、生活，十分快乐，小龙子就是在这样的情况下认识了张家的长岭公主并产生了诚挚的爱情。熟料，祸从天降，老龙王在面见玉帝，反映人间灾情时，大胆直言，触怒了玉帝，加上奸臣的诬陷挑拨，被玉帝重罚并限期返回大海，老龙王气得七窃生烟，却毫无办法，天旨难违，只得组织龙家族峦峦不舍地回归大海。可是小龙子却誓死不愿回大海，宁可被点化为石，也要和长岭公主长相守，最终被固化为岩石，留在了我们的龙川的潜龙潭。龙王回归大海去了，可是龙的灵气以及龙王的大王宫却永远亓粼谖颐堑牧ù笙抗取?br>人们都说：山不在高，有水则灵，水不在深，有龙则灵，我们的龙川就是这样一个有山有龙的吉祥的风水宝地，现在我们开始下山了，回程路往左走。

这里是回味红岩飞瀑的绝佳位置，在层峦叠翠的绿海中，一帘飞瀑沿着火红的岩壁冲天而下。“细品红岩（颜）回首望，留恋飞瀑不思归”的情感油然而生。人们往往用如诗如画来形容和自然的美妙景致，然而这林中独有的甜甜气息，这隐在山涧中能沁人心脾的湾湾清泉，以及四周横看成岭、侧成峰的主体山势就是再高的山水画家都难以下笔，我想就是张大千在世也只能勾出一隅美景，却画不出这山的的气息、水的韵味、石的生机。

这也是拍照的极佳位置，请大家与红岩飞瀑合影留念。

请欣赏这棵“合欢树”，一根树桩，生长两个枝丫，却产生一合一分的再合的奇特现象，可谓是“前生欢喜冤家，今世缘结一起，风风雨雨相伴，分分合合情理”，亲爱的朋友们，不知您有何高见，来解释这一反常规的树木生长奇观呢？

眼前豁然开郎这一境地，我们到龙川的山脊了，在此可远望山色葱茏，层峦叠嶂，野趣横生。我们沿途见到的这些观赏性树种，尤其是富含芳香现油脂的樟科、木兰科、金缕梅科、蔷薇科，还有尖嘴林檎、细柄蕈树，尖叶黄杨、猴欢喜都是亚热带王国中难得一见的森林瑰宝。各种植物在这里充分展现出形态美、色彩美和风韵美，加上高山幽谷、飞瀑流泉，构成一幅天然画卷，美妙无穷！

这里，我们将建一座醉仙亭，即与山水同醉之意。

第四篇：武夷山龙川大峡谷导游词

福建导游词：武夷山龙川大峡谷导游词

各位来宾，各位朋友：

一路辛苦了！热烈欢迎大家来龙川大峡谷旅游观光！今天由我带领大家游览龙川大峡谷，我愿竭诚为大家服务，力求大家玩得舒心，走得顺利，愿龙川大峡谷之行成为大家终身难忘的旅程！

请看游览示意图，现在我们所处的位置就在进口处，本景区由茂密和原始森林，清澈的山泉潭、百米长的激流飞瀑、集天地之灵气的曲径深谷组成，是保存完好的大自然奇观。最有代表性的景观是千层瀑、观音瀑、红岩飞瀑和思源瀑。该景区海拔480米，相对高度200米，整个游程1600米，时间为90分钟，沿途没有茶水点及wc。我们不从原路返回，进口处与出口处相距200米。

现在我们就开始进入景区，之前，请大家记住以下几条规定：

一、严禁烟火，禁止吸烟；

二、严禁乱扔垃圾，不污染水源；

三、严禁打摘花草树木、捕捉鸟虫鱼等；

四、请大家紧随我身后，不要超前，也不要掉队，因为这是生态之行，野外之旅，为避免受到蛇的惊忧，希望大家合作，谢谢！

这座桥，叫迎宾桥，竹柏临风伴兰韵，红岩飞瀑迎客情，我再次欢迎大家来到龙川大峡谷。

这就是千层瀑，因此处皱折较多，素有“丹崖从从层台”之行，故名千层瀑，你们看，丹崖从中，有一只神龟，正虎虎生威地正视前方，捍卫着龙川大峡谷，是龟寿岩，龟龄鹤寿延年，我祝大家健康长寿。这是潜龙潭，看！神龙正潜伏在水里呢！大家再回头看，这里的景致欣赏意境是“小桥流水人家；龟龄寿延年”，喜欢拍照的朋友，可在这拍几张，这个位置拍摄的景观效果非常好。

横看成岭侧成峰，步移景异，大家看，刚才的龟寿岩现在又变成了惟妙惟肖的神蛙谷了；这一道的景观叫龙行九曲，其得名于表象景观，即溪水沿丹崖之势流动穿行，呈九曲十八弯状，我们看到这涓涓流泉在沿着这火红的丹崖流动穿行，好像一只蛇在此蜿蜒而行，从地貌上看其实是造山运动时期的断裂痕迹。请看这一岩层断裂带，垂直断裂线比人工用尺子画出的还要直，我们不得不惊叹大自然的鬼斧神刀，这条断裂线是玉帝禁止小龙子与长岭公主往来的界线，关于小龙子与长岭公主的传说，待会儿我再告诉大家。说到火红的丹崖，即龙川的红岩是与武夷山整个丹霞地貌是一致的，因其地貌的复杂性及受流水常年的侵蚀与切割，近1公里的旅程内百米落差的瀑布有2处，大小瀑布、山洞、隐潭、石洞十余处，风光旖旎，美不胜收，无限风光在前锋。传说先古时期，玉皇大帝派蛇和青蛙共同看护地球这个大庄园。青蛙秉性憨厚，做事认认真真，恪尽职守。而蛇聪明、刁滑、懒惰，终日昏睡。这事最终被玉皇大帝知道了，就命天将斩去了蛇的手脚，而将其安装给了青蛙，所以从那以后蛇开始爬行了，并对青蛙充满仇恨，见到就吃，以解旧恨，还希望吃掉青蛙后能生长出新的手脚来。我们龙川的大门就是由神蛙看守的。

这里也是拍照的好的地点，请大家拍照留念。缓步前行。

现在，大家仔细听，是不是听到一种悦耳的水声，这是泉水的笑声，龙川的歌声，我们到欢乐瀑了，龙川大峡谷的山含情、水含笑，这种笑声会一直伴你的整个游程，祝大家一路上心情愉快！

现在请大家暂停脚步，瞧！欢乐瀑对面的岩壁上长着的那棵植物，就是叶片像蜘蛛网状脉纹的那棵，叫蛛网萼，属虎耳草科，被国家列为重点保护的稀有物种，记载在第一卷《中国植物红皮书》上。这种植物的珍贵就在于她只有在无一丝污染之害的泉涧才能生存，对周围的环境质量有着近乎苛刻的要求。她的存在，说明我们的龙川是一方清明澄洁的人间净上！请大家共同珍惜！

沿着这条小道往前步，可以去看龙川的龙椅，当年龙王就常常坐在这观赏瀑布，静心休养的。观音瀑，这是我们龙川第二个大瀑布，落差58米，从仙凡桥上仰望观音瀑，中间有大小奇石两块，西侧较大的一块是观世音菩萨面壁静心念佛，身边一块小的是侍奉她的“龙女”，面善财童子则奉观音之命给“行善积德”人家送子去了。

大家知道吗？原始森林对人体健康有33种功效，负氧离子能改善哮喘、根治偏头痛，提高精神病的治疗效果，还能改善胃溃疡，促进肥胖病人的减肥，降低高血压，抵制真菌，根除百日咳，治疗和改善人体呼吸系统、神经系统、内分泌系统，消化系统等疾病。

据地此考察的气象专家测定，我们龙川大峡谷内空气负氧离子的含量达到每立方米8000～10000个，是大中城市的几十倍，因而龙川大峡谷又被专家们誉为天然氧吧，观音瀑是龙川负氧离子最集中的区域之一。

这种人间仙境大家千万不要错过，瀑雨飞飞，几万万个负氧离子被您吸入肺腑，喧嚣的瀑布声、洁净的潭水，置身于茂密的森林，那种奇妙的感觉，足以令您拂去心中纷扰琐碎的低谷，忘却尘世的烦恼！请您青春永驻，返老还童！

现在大家在这自由活动一会儿，充分享受负氧离子带给您的健康与快乐！想拍照留念的朋友抓紧时间，不要错过绝好的拍照机会，wc从那走，好！10分钟后，我们从百坎天梯顺势而下！

这座桥叫象迎桥，站在桥这头，大家看，象鼻、象耳、象眼一应俱全，象身则藏于深山密林中，整个象头似侧耳听这幽涧流泉，叮咚的泉水，层峦碧染、万壑堆青的峡谷让这只大象深深地陶醉了。请看那两个蓄满泉水的岩洞，各有三米多深，那是小龙子为等待长岭公主望穿秋水的龙眼。

ok！我们已顺利地登上百坎天梯，不知您在登攀中是否已享受到奋斗不止的人生乐趣，来！在康寿亭上休息一会儿，现在我们步完整个游程的三分之一，趁大家休息时间，让我向大家简要介绍一下龙川大峡谷景区的历史，龙川大峡谷景区由武夷山绿洲企业独资开发、建设的，绿洲企业是我市乃至福建省的龙头企业之一，以生产、加工、销售、出口竹制日用品为主业，有万亩竹山、加工厂、海外办事处及酒店业、旅游业等配套产业。龙川大峡谷景区是绿洲企业回报社会的一份珍贵礼物，是绿洲领导人汗水、心血和智慧的结晶，它于2002年10月1日正式对外开放，绿洲的宗旨就是想把龙川2741亩林地建设成一个真正让旅游者体验自然，感受人生，享受最高级生态游生活的景点，它的各项基础设施、丰厚的天然神韵与文化底韵在不断完善中，也函待各位的关心与支持！篇二：福州三坊七巷导游词

福州三坊七巷导游词

各位游客：

福州至今还保存相当一部分自唐宋以来就已经形成的坊巷，成为历史文化名城的重要标志之一。

“三坊七巷”的“三坊”，系指衣锦坊、文儒坊和光禄坊。三坊均位于南后街之西侧，隔街与东侧之“七巷”相通.衣锦坊，旧名通潮巷。宋代宣和年间(1119—1125年)陆蕴、陆藻兄弟居于此地，两兄弟才华横送，名重一时。陆蕴官任福州知州，陆藻官任泉州知州，两人回乡时命此坊为“棣锦坊”。南宋淳熙年间

(1174—1189年)，王益样任江东提刑，退休后也居于此地，将棣锦改名为衣锦，以示衣锦返乡之意。

文儒坊，旧名山阴巷，初名儒林坊，以宋代祭酒郑穆居于此，改为文儒坊。因为坊里除了郑穆之外，还先后住有九门提督、台湾总兵甘国宝，抗倭名将、七省经略张经，清光绪皇帝老师陈宝琛之父陈承裘，《福建通志》主编陈衍等儒林名士，故称儒林坊名符其实。光禄坊，北宋熙宁元年(1068年)以光禄大夫身份任福州知州的程师孟，常到坊里的法禅寺游览，见池畔有一块大岩石，便登石吟诗，故被称为“光禄吟台”，而此坊也改名为光禄坊。程师孟题吟的“光禄吟台”四个篆字石刻今尚存。

*厦门火烧屿导游词 ·日光岩导游词 ·武夷山龙川大峡谷导游词 ·永定土楼导游词-“三坊七巷”中的七巷均位于南后街之东侧，由北向南分别为杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。篇三：武夷山导游词[1] 武夷山导游词

大家好！我是你们的导游，我姓谭，请大家叫我谭导。“一溪贯群山，清浅萦九曲。一溪边到岩岫，倒影浸寒绿。”今天我要带大家参加拥有“奇秀甲东南”美名的武夷山风景名胜区。

我们第一个到达的景点就是充满诗情画意的九曲溪。首先我要简单的介绍九曲溪的概况：世间中山水幽奇以武夷山为第一，武夷之魂在九曲溪。这条发源于武夷山脉主峰--黄岗山西南麓的溪流，澄沏清莹，经星村镇由西向东穿过武夷山景区，盈盈一水，折为九曲，因此得名。九曲溪面积为8.5平方公里，全长约9.5公里。山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。

大家可以乘坐竹筏顺着九曲溪蜿蜒而下，那碧清的溪水会让您把所有的烦恼都抛到九霄云外。两岸奇峰峭拔、怪石嶙峋，会使您衍生种种遐想。我简要介绍一下乘坐竹筏的一些注意事项：

一、按六个人乘坐一张竹筏，大家自由结合；

二、上竹筏请不要争先献词后，注意横踩二根毛竹。以免滑落水中；

三、竹筏行进中，要听从筏工指挥，请不要随意从坐椅上站立照相，更不要在竹筏上随意走动。

各位朋友，竹筏驶上浅滩，右边这座山峰名仙岩，请大家注意看，岩上这一块巨石像不像一把芭蕉扇。紧邻仙岩的这三座山峰，中间像不像个球，两边山峰犹如两头雄狮，俗称“双狮戏球”。溪右边这块岩石嘴尖腿细，背上布满藤萝、花丛、俗称“孔雀开屏石”。

大家请看，前面右边这二座山峰，一座是丹炉岩，一座是仙迹岩。前者因颇像传说中的太上老君的炼丹炉而得名；后者山岩上有两个圆石窝，相传是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窝，故又名“仙膝岩”。溪边的这两个岩洞，一个叫米仓，一个叫盐仓。再往前走，扑入眼帘的这座山峰是天柱峰，俗称“酒坛峰”。

我们第二个到达的景点就是人间奇景“一线天”。它是武夷山最奇的岩洞，左边这个是灵岩洞，中间这个是风洞，右边这个是伏羲洞。一线天是一座山中间裂开的一条缝，就像利斧劈开一样，相去不满一尺，长约100多米，从中漏进天光一线。这就是令人叹为“鬼斧神工之奇”的一线天。一线天长约100米，宽不足90厘米，一线天最窄的地方只有50厘米，一些身材较胖的游客要多家小心，以免卡住。现在请随我从伏羲洞探身进入岩洞内，可见一线天光宛若跨空碧虹。一线天内很潮湿，有的地方还有水，请游客们小心不要滑倒！请大家抬头看，不时可以看见蝙蝠从头顶掠过，随时可能被落下的蝙蝠粪便打中。游客们一般戏称被沾上蝙蝠粪便的人很有“蝠粪（福分）”，称他/她们为有福（蝠）之人。

各位朋友，我们到了第三个景点——天心景区。现在我们看到的这条小溪叫“章堂涧”。章堂涧是武夷山景区北部最长的一长山涧，长约7.5公里。请大家顺我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有几个互相毗连的岩洞，洞中有几幢小木楼就崖构架，或藏于洞内，或濒临崖畔，上下悬梯，左右环栏。不知大家有没有发现一个问题，明明是建天悬崖峭壁间的县楼，为什么又叫天车架呢？这是因为当时施工为节省时间，所用的施工材料都是从岩底直接吊上去的。大家看到没有，县架在洞外的那几根杉木，便是当时安装天车——一种起重机械的架子。因而当地人称这一景为“天车架”。继续前行，过慧苑寺前石桥，左折入流香涧。流香涧原名倒水坑，位于天心岩北麓。说来十分奇怪，武夷山风景区的的所有溪泉涧水，均是自西向东，奔向峡口，汇入崇阳溪。唯独这条山涧，自三仰峰北谷发源后，流抛势趋向西北，倒流回山，故名。一路走去，淙淙的流水与飞花相随不舍，一缕缕淡淡的幽香，时时扑鼻而来。明朝诗人徐熥游历此地，不忍离去，遂将涧改名为“流香涧”。涧中有一巷谷，两旁危岩矗立，水流其间，仅容一人往来。夏日处身其间，凉爽无比，因此名为清凉峡。出清凉峡一远，便可看到一座黑乎乎的山峰顶上，耸立着一块向前倾斜的巨石，就像一农夫斜戴着一顶斗笠。相传这块巨石是从远方飞来，故名飞来峰。绕过飞来峰，大家看到这座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。从玉柱峰前行至九龙窠。九龙窠是一个幽奇深邃的峡谷，九认嶙峋的山峰，犹如九条腾空而起的游龙。从九龙窠前行里许，大家等到看的这座山岩叫天心岩。岩下这座寺庙就是武夷山现存的最大寺院——永乐禅寺。重建后永乐禅寺，南北长170米，东西宽150米，占地面积约26000平方米。永乐禅寺鼎盛于清朝之际，有僧徒百余人。改革开放以来，尤其是进入九十年代后，有关部门以已决定修复永乐禅寺。目前大雄宝殿修建工程正在进行，并在通往禅寺的山径旁，依崖新凿了一座弥勒佛岩雕，高19米，宽13米，佛像岩后的巨形“佛”字，是清康熙皇帝的亲笔字，字高11米，宽9米，计99平方米，取“九九吉利”之意。

切切注意眼睛是不是疲劳了，休息一下，下一站水帘洞。

各位朋友，现在我们看到的这个洞，就是水帘洞。位于丹霞嶂东面的水帘洞，原名唐曜洞天。因此瑞泉岩峰巅有两道飞泉奔泻而下，随风飘洒，犹如灿烂的水帘，故后人便改称为水帘洞。该洞是武夷山景区内最大的洞穴，高宽各一百多米。洞顶斜覆而出，宛如一道飞檐，遮住了半边天。洞门前终年流淌的两面三刀股清泉，从一百多米高的岩顶飞泻而下，微风过处，水珠摇曳分合。随风飘洒，仿佛天女散花，又如悬挂的两幅珠帘。水帘洞内，轩爽敞亮，可容数百人。沿崖这数栋茶室，为原奉祀宋体朝大儒刘子恽、朱熹、刘珙的三贤祠和奉祀孔子、老子、释迦牟尼的三教堂的遗址。水帘泻入池中，不断溅起水花，随即又晃漾出涟漪，煞是好看，犹一条龙在戏水。

请各位看好啦，现在进入我们游览的第五个景区——武夷宫。现在我们所看到的这个建筑物就是武夷宫。武夷宫又名会仙观、冲佑观、万年宫，是万代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全国六大名观胜地之一，是武夷山最古老的一座宫殿，迄今已有一千多年的历史。年代悠久的武夷宫，虽历代都曾加以修葺，但经不住数次火焚和兵，后仅遗留下几间空房和断垣残壁。80年代末，在有关部门的支持下，武夷宫主殿已重新修复。修复后的武夷宫，现已辟为朱熹纪念馆。馆内主要展出朱熹及闽学著名人物蔡元定、游九言、刘仑、黄干、真德秀等生平事迹。大门匾额上“朱熹纪念馆”这五个醒目大字，是原全国人大副委员长方毅同志视察武夷山进留下的墨宝。庭院中的这两棵桂树，相传是朱熹亲手所植，已有八九百年的岁龄。

时间真是如流星般转眼即逝啊！我们的武夷山之旅就快结束了！武夷山的美景真的有很多，比如天游峰啊，龙川大峡谷啊，“洞天绝境”的桃源洞啊，赏心悦目的好汉坡等等。

第五篇：龙川景区导游词(上)

龙川景区导游词（上）

水街

游客中心前方的这座山就是当年祖先看风水的朝笏山，也叫石镜山。朝笏是帝王时代文武官员上朝时谒拜皇帝时用的。据说石镜山的石笏有二个意思，一是孝忠天子皇君，二是希望龙川日后人才辈出，代有高官，这是龙川始祖对后人的良好祝愿。

这个村为何叫龙川村呢，那是因为东边这座高山是龙须山，是这村中龙脉，从村中穿过小溪古称川，所以就叫龙川。在水街西边的小山叫鸡冠山，和在东边相对的龙须山一起按风水学上说是天龙地凤，龙凤呈祥。南边就是祠堂对面的这座山叫天马山，是这龙川一村之朝山，北边有条长河，就是我们沿路来看到的大河，叫登源河。当年祖先看中这块风水宝地就是因为东耸龙峰耸，西峙鸡冠，南有天马山奔腾而上，北有登源河蜿蜒而来。

我们走在这石板路上，这三路石板含“天、地、人”三才之义，石条铺中，卵石镶边，状如鱼鳞，错落有致，人行其中，对脚板有按磨保健的作用，促进血液循环，消除疲劳，由此可见古代徽州能工巧匠的聪明才智。

大家请往前看,水街两边民居的墙是一折一折的 ,象楼梯一样高低起落，这就是具有徽派建筑的重要特征的马头墙，它是永远的流行色------黑白两色，不知我们游客中有没有集邮的朋友,中国民居邮票中的安徽民居所描绘的就是这种头墙。它主要有四大作用，防火、防风、防盗和肥水不外流。

马头墙分为两种样式，这顶上砌成上方下圆，状如朝天官印，俗称朝天印,反映了徽州人对仕途的向往与追求，是文官的象征。这两头翅起的叫喜鹊尾，形式宝剑，是武将的象征。

在这儿，小桥、流水、人家的乡村田园景象一览无余，村民们称之为“水街”，街道边设有一排木头靠椅，有一个很美的名字叫美人靠。美人靠是供游人来往歇息。美人靠，靠一靠，十年少，大家要是走累了可以坐上去休息一下。

徽州的村民都很相信风水，他们认为水是财富和时间的象征，他们为了不让财富轻易流走，就在水边造一些桥、亭、楼、阁、并种一些树，把财富留住。

中石桥两座牌坊之间的这座1000多年的石梁桥，长10.4米，宽2.3米，厚0.4米，可以说是石梁桥中最厚实的，全县、全徽州范围都没有超过它厚度的桥梁。为什幺呢？主要是加固石坊的基础，石坊离河这幺近，很容易被洪水冲毁基础。这样厚实的石梁，就可以以自身的重力并借助北岸的地基，共同成为石坊基础的后盾。明代做为官道，以便兵卒、轿夫同道而行。它是以十块麻石组成，当时建造中石桥的主人胡念五公，希望子孙路过这里能够以十全十美来要求自已，修身养性，陶冶情操。

金水兽这门口的是金水兽，是牛魔王的座骑，这是明朝百姓家中看家护院用的。

竹林竹子之形，风姿绰约；竹子之骨，高风亮节。竹子，自古都深受人们的喜爱。苏东坡甚至有“宁可食无肉，不可居无竹”的极高评价。在徽州的竹子像征着竹子未出土而先有节，希望家族里的男丁要有气节，女人要有贞节。也祝愿各位来宾的生活像竹子一样节节高。

泰山石敢当在徽州街巷的十字路口或丁字路口的墙上常见有一块刻有“泰山石敢当”的碑石，它有两个作用；一是道路提示作用，二是保护墙体，防止在转弯处搬运石头、器物时碰撞墙体。三是旧时人家正门正对着桥梁、巷口、大路，立石碑以禁压不祥、避邪、保平安。

另外在屋角处常有一凹进去的长条石块，意思是退一步，所谓“忍一时风平浪静，让三分海阔天空”，表现出建房者宽广的胸襟和“以和为贵”的处世态度。

都宪坊

龙川村有过兴旺发达的历史。据史料记载，仅宋、明、清三朝，坑口有进士11名，明朝坑口中进士7名，其中最著名的是户部尚书胡富，兵部尚书胡宗宪，以都御史巡抚辽东的胡宗明三人。现在我们看到的这两座牌坊就是为这三人而立的。

现在我们先来到都宪坊，这座牌坊是为副都御使胡宗明而立。都宪坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等级中属于第三等。

以前建造牌坊必须得到皇帝恩准才可以，根椐不同等级牌坊一般分为三等。一等牌坊是“御赐”，是皇帝同意以后由国库出钱建造；二等牌坊是“恩荣”，是皇帝同意以后由地方财政支持建造，相当于现在只给政策不给钱；三等牌坊是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申请，皇帝恩准后由自已或家族出钱为其建造。

圣旨下方是“都宪坊”。

“坊”，指牌坊，起楼的称牌楼，是一种门洞式的纪念性建筑物，以标榜功德，宣扬礼教，多用木、砖、石等材料建筑。南方多雨，多用石料。“都宪”是指古代三大宪（抚、藩、臬）之总督、巡抚，省级最高行政长官。又指都察院左都御史，即今中央检察院副检察长。

都宪坊下方写着“正德十一年丙子科副都御使胡宗明”，胡宗明曾经以副都御使的身份巡抚辽东，既行使监察之职，又统领地方事务，为地方的最高长官。

明代监察机构称都察院，即传统的御史台。和现在的中央检察院的性质一样。其主要职责是举劾百官，即行政监察。由于兼有刑事司法的职能，故而位居三法司之列。都察院级别与六部（吏部、兵部、礼部、户部、刑部、工部）相同。

下设监察御史分掌地方监察，每布政司置一道，以其名名之。一般监察御史在巡回监察，称巡按，期间受理诉讼。宣德五年在各外州县地方建立察院分院，专为监察御史、按察司官巡回开庭的法庭。但不得长住。御史每年巡察一至二次。告状的方式，一是向巡察期间察院分院投递书状；一是在御史巡视路过之际投递书状，称邀车驾。

为抗风雨保存永久,多采用一固二透的防范措施, 用抱石鼓或石狮夹持柱子，这里石柱两侧使用的是倒爬狮，这两头狮子前爪朝下，公狮子脚踏彩球，寓意为国泰民安，母狮爪下有只小狮子,寓意为千秋万代。既精致又增加了牌坊的稳定性，使柱子更稳固。梁坊两头用雀替来增加抗压强度，这是“固”。牌坊上部装饰多采用透雕方式，通透泄风，减轻负荷，这些精美的雕刻，使合理结构和美观造型协调统一，这是“透”。

从建筑和文化角度来说，明、清两代都有明显差别。牌坊清朝比较多，而牌楼明朝较多，从建筑角度来说：牌坊是没有楼顶的直柱冲天式，而牌楼是有楼顶四柱三门五楼抬梁式建筑，从文化内涵上说：明代一般是功名牌坊和科举牌坊较多。清代是贞节牌坊较多。立贞节牌坊必须是30岁以前丧夫守寡，50岁以后去世才有资格建贞节牌坊。

奕世尚书坊

（奕世尚书坊南面）

现在我们来到省级重点文物保护单位奕世尚书坊，这座牌坊是为龙川胡氏的胡富、胡宗宪而立的，它建于明嘉靖41年（1562年），比歙县全国重点文物“许国牌坊”早建22年。是龙川村12座牌坊仅存的一座。这座牌坊是四柱三门五楼，南北朝向。通高10米，面宽9米，抬梁式建筑。主体结构由四根柱子、四根定盘枋和七根大小额枋组成。在四根柱子的南北两面，各有抱鼓石护座。是典型的明代徽派石雕风格之精品。

最顶端的人物是天官老爷,寓意为“天官赐福”。

最上方两字是“恩荣”，恩荣在牌坊等级中属于第二等。是皇帝同意以后由地方财政支持建造，相当于现在只给政策不给钱。

在恩荣匾的下面，四只宝瓶托起的花板上，写有楷书“奕世尚书”，字体端庄厚重，行笔秀润潇洒。据考证，这书法出自明代四大家之一的文征明之手。“奕世”语出《国语·周语》“奕世载德，不忝前人”，是一代接一代的意思。相传什幺？当然是传德、传功，要做到光宗耀祖，不辱没前人。他俩做到了这一点，当了封建国家最高政权机构的尚书，是十分荣耀的。

“成化戊戌科进士户部尚书胡富、嘉靖戊戌科进士兵部尚书胡宗宪”这里是指为纪念明代胡富、胡宗宪两尚书的石牌坊，胡富，是成化戊戌（1478年）科进士，官至南京户部尚书；大明王朝自永乐十九年也就是公元1421年迁都北京后，南京就以陪都面貌出现，但其官僚机构大致和北京相同。胡富就是当时陪都——南京的户部尚书，相当于现在的民政部长和财政部长，但所掌管的范围要比北京的户部尚书小得多。胡宗宪是嘉靖戊戌科（1538年）进士，官至兵部尚书，相当于现在的国防部部长。两人举进士时间相隔60年，一个甲子，所以都是戊戌科进士。

而皇上有旨，这就是高悬的“恩荣”；地方政府要嘉奖，这就有了牌楼下方各级官吏的联名，以示殊荣。

两边写着“大司徒”和“大司马”。大司徒是古代管土地、户籍、钱粮的高官，这儿指胡富；大司马在古代掌管军政、军赋、军队的高官，这儿是指胡宗宪。

胡富在任官期间，最值得称道的是出任京城大理寺评事及顺天府尹时，他为官清廉，不畏权势，“遇事果敢，执法尤坚。”这是明史上有记载的。由于胡富为官清正，经常得罪权贵，受到他们的排挤打击，胡富因此七次愤然上书，辞官归隐。胡富任职时不畏权贵，与扰乱朝纲、权倾一时的宦官刘瑾一伙顽强抗争，曾被刘瑾勒令提前退休还乡，直到刘瑾被诛杀，皇帝才重新启用他，官复原职后的胡富，不仅不接受教训，反而积多年经验，一再上书陈述弊政，再次自讨没趣。胡富带着“居大位而不能举职，误国也”的一腔悲愤，要求告老还乡，终于回到了家乡绩溪，死于嘉靖元年即公元1522年。胡富活到77岁，也算是高寿了。

胡宗宪一生最大的功绩在于平定倭寇，现在浙江还有为纪念胡宗宪而立的胡公庙和胡公岩。最值得一提的是1562年，时任明朝浙江提督的胡宗宪编纂的《筹海图编》一书中的“沿海山沙图”，标明了中国福建省罗源县、宁德县沿海各岛，其中就有“钓鱼屿”、“黄尾山”和“赤屿”等岛屿。可见早在明代，钓鱼岛就已被作为中国领土列入中国的防区。日本最早“发现”钓鱼岛，是在日本吞并琉球，将琉球国改为“冲绳县”之后的1884年，比中国文献最早记载该岛却迟了500年。钓鱼岛主权属于中国不容质疑，胡宗宪的专著中写的明明白白，白纸黑字，不容争辩。

从胡富、胡宗宪的生平介绍中可以知道，这座牌坊取名曰“奕世尚书坊”，不但时间、官衔和被立坊者吻合，而且还深含入仕为上、世代相传的处世观念，可见立坊者用心良苦。

听完事迹在来看石雕，七根大小额枋上，匠师运用圆雕、透雕、镂空雕等手法，再现出一幅幅精美生动、巧夺天工的立体画面：上额坊描绘的是鲲鹏展翅、中额坊描绘的是仙鹤腾飞、下额坊描绘是双狮滚球。

最精美的要数两边的镂空雕，在同一石料上正反两面雕刻出不同的图案，不同的花瓶和四季花卉，寓意为“四季平安。”看过正面我们再去看反面。

（奕世尚书坊北面）

奕世宫保是指胡富曾享少保衔，胡宗宪曾享太保衔，少保、太保统称“宫保”，故牌坊又称“奕世宫保坊”。

下方是“太子少保胡富、太子少保胡宗宪”，他们是东宫六傅（太师、太傅、太保、少师、少傅、少保）之一。少保是太保的副级，属于皇帝的高级顾问，太子太保是辅导太子的老师。徽州有句俗语：“天上三台、地下三公”，三台是指“上台、中台、下台”，本是星象的名称。太师、太傅、太保为三公，正一品官衔。少师、少傅、少保为三孤，从一品官衔。

上额坊描绘了双龙戏珠，云朵镂空雕，布局脱凡，立意深遂，给人以美仑美奂的艺术享受。更绝妙的是，中额坊上的雕刻技艺。在这不大的一根额坊上，匠师以石代纸，用凿代笔，在一龙船上描绘的琴、棋、书、画，世外桃园之生活，太平盛世之欢畅，在这里得以淋漓尽致的描绘。而龙川村恰巧也是一座船形村。下额坊描绘的是双狮滚球。

在这里，我们借郭沫若的诗句作为给它的赞美语吧：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”

高级建筑师郑孝燮考察后赞道“罕见，罕见，其雕艺之高，造型之美，是建筑的瑰宝，是许国牌坊所不及”。奕世牌坊也应是当之无愧的国宝。因此它在1986年被评为省级重点文物保护单位。

胡氏宗祠

（影壁前）

龙川村有很多悬念，有些已经被现代科学或徽学研究者破译，得到合理的解释，有的至今还是一个谜。让我们一起去寻找答案吧。

祠堂前这墙叫影壁，南方人称为照壁，古代称为萧墙，因而有祸起萧墙之说。旧时人们认为自己的住宅中，难免有鬼魂出没。如果是自己祖宗的魂魄回家是允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸。如果有影壁的话，鬼看到自己的影子，会被吓走。当然，影壁也有其实际的功能，那就是遮挡外人的视线，即使大门敞开，外人也不可能一眼看到宅内。影壁还可以烘托气氛，增加住宅气势，而在徽州又有“门不对尖”的说法，门对着山尖不吉利。

龙川胡氏宗祠的影壁墙呈八字型，它不仅有遮挡视线的作用，最重要的是，一是保住祠堂的灵气，二是衬托出祠堂的雄伟壮观，扩大了宗祠门前的空间，并将门前的龙川河纳入宗祠的整体建筑之中，形成了“一条溪流，一带平桥，青山满目，浑然天成”的艺术效果。

在影壁上，都会采用徽派建筑的装饰手法，以绘画为主，点缀以花鸟、图案显得清雅高贵，一般画面上都有麒麟一些神兽吉祥物等，但胡氏宗祠前的影壁却没有，和武则天的无字碑一样，为龙川的第一个至今也没有答案的悬念。

再看我们脚下鹅卵石墁地，民间称“鱼鳞坦”，过去宗祠、众屋前皆是，它的意思有三个，一是“鱼”谐音“余”，意为“年年有畲”；二是鱼多了，希望宗族发子发孙，三是鲤鱼可以化龙，人立坦上恰似“乘龙”。大家可以在这儿合影或拍照留恋，这儿是拍摄祠堂的最佳场所。

（站在胡氏宗祠的门口看风水）

拍完照我们来到宗祠前，从村中穿过自西向东流的小河叫龙川河，村前自北向南流的大河叫登源河。每逢涨水时，只见登源河山洪高过小河口的水面达一尺多，竟然不倒灌入小河里，村人认为有龙把守住了河口，便称小河为龙川河，村也称为龙川。登源河水涨，但不会倒灌进龙川河，这是龙川第二悬念。其实用现在科学来说，这是力学原理，大河去势缓，小河去势急，小河上下游差一尺多高，由于水力作用，所以不会倒流。现在已不成为一个谜了。

从“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的风水观念看，登源河为青龙、龙川河是朱雀，两河相会之处，则形成一个藏龙卧虎之坑。又从《庄子·天运》“在谷满谷，在坑满坑”之义，引伸出坑满必有口出，龙川中的小龙出了龙川河口，进入登源河后，便能遨游天下，干出大事业来。然而，这情形则是不能大张扬的，万一龙川这个名称引起了皇帝的疑心，就会招来灭族之祸，于是，又取了个很俗的土名：坑口。

据县志记载，民国前，人口只有8万1千多人的绩溪县有祠堂340多幢，平均50多户230人就建有一座祠堂，建国后虽一再诉毁，至1982年全县祠堂尚存160多幢，可见在徽州立祠之风是何等盛行，宗祠是一个家族的族徽，徽州人寻根文化底蕴十分厚重，徽州人在与同姓人交谈时常用的一句话就是“都是一个祠堂的”，可见祠堂在寻根之旅中有标志作用。

胡姓在中国汉族大姓中排名第13位，徽州胡姓以绩溪为最。而龙川胡氏宗祠又以“木雕艺术殿堂”和“民族艺术博物馆”着称于世。中外建筑专家称为“规模之大、时间之长、完整之好、装饰之美为天下第一”。在1988年评为国家级重点文物保护单位。

现存规模的胡氏宗词建于明嘉靖二十五年（1547），占地面积1729平方米，总建筑面积1564平方米。它由照壁、泮池、露台、门楼、天井、廊庑、正厅、厢房、寝楼、特祭祠十个部分组成。采用中轴线东西对称布局的建筑手法，建成一个完整的建筑群体。

在封建社会里，祠堂是一个家族共同祭祀祖先、议决族内大事的场所。有的大家族除了总祠，还有各门各派的分祠、支祠，哪怕某一房已迁居外地，经十数代、或数十代繁衍生息，又建了分祠。但是，每年清明，还派代表前来总祠认祖祭祀。

在封建社会里，无论朝代如何变更，诸侯如何割据，而宗祠及其活动始终不会中断。可以说，凡是有汉人聚族而居的村镇，都有祠堂。同时，祠堂不仅是集神权、皇权、族权、夫权于一体的象征，又是一个家族的兴旺状况、社会地位、经济状态、文化内涵的标志。

（站在胡氏宗祠的露台看木雕）

我们脚下的是露台，有84平方米，高1米，它实际上是整个宗祠台基的一个部分。其地面、阶墀、望柱、拦杆全用花岗石砌成。过去，举行宗族大型活动，站位也是有规定的；台阶上站的是宗族最高层人物，这个台基上站的是宗族中层或对宗族有贡献的人员，一般宗族成员只能站在对面照墙坦上和路上。没有允许，妇女、未成年人男孩和外姓人是不允许进入祠堂范围，更不要说登上这个露台。可见宗族的等级制度实施的严格性。

宗祠的门楼为五凤楼，重檐歇山式建筑，面阔七开间，进深两间。建筑面积145平方米，由28根立柱和33根月梁组成主体结构。前后16架斗拱，将三个层次、五个屋顶屋檐前挑达1米多。前后8大戗角，成凤凰展翅腾飞之势。

请抬头看，中间屋檐下的那根额枋，刻的是“九狮滚球遍地锦”，采用的是传统的装饰性满构图和中浮雕式，圆润流畅的刀法。

接下来的是中间和两边次间的三根枋，一大两小，称普柏枋，雕刻的是胡宗宪血战沙场、建功立业、精忠报国的场面，当时春节快到，倭寇未除，胡宗宪激励将士，和土家族先民们在腊月二十九这一天提前过年，在除夕夜乘倭寇没有防备，发起进攻，取得了胜利。土家族先民为了纪念胡宗宪，让提前过年的作法相沿成俗，成为土家人最隆重的节日，叫赶年。胡氏族人为了纪念胡宗宪，将这段历史雕刻在这额坊上。徽商们无时不在提醒自已，商场如战场，也只有时刻保持着清醒的头脑，才能在激烈的竞争中脱颖而出，成为富甲天下的成功者。这里采用了深、中、浅三种浮雕相结合形式和简练明快的刀法。可惜“文革”初期，人物被削去了面部，成为永久性的历史遗憾。

这种建筑形式，由于建造难度太大，又耗费金钱，宋以后极其少见。但在徽州，人们为了寻求这种建筑的巍峨气势，寻求凤凰丰富的吉祥内涵，不惜工本，建造五凤楼。

徽州五凤楼一般也只有在建造宗祠时，把它作为仪门，既增加祠堂的威仪，又寄寓宗族人才辈出含义。第一套门是棂星门，五开间6石柱。牌坊试木制黑栅栏。平时，只开中间栏栅门和二进的侧门，举行重大的宗族活动时，才大开中间仪门，同时两边侧门和10扇栏栅门全部打开。

（胡氏宗祠的仪门）

仪门上画的门神是大唐帝国的开国功勋秦叔宝、尉迟恭两位大元帅。仪门的门鞍上方置有4根“阀阅橼头”，对外昭示阀阅贵族门第，不容侵犯。“三门二石鼓”的结构，民间称“石鼓门”，是封建社会等级观念的象征。门上的四根圆木民间称“来头”，所以现在说“你这个人来头不小”，就是指你家族背景很硬的意思。

仪门边的一对抱石鼓，建筑学上称“耸肩”，是地位的象征，据传它是非常有灵气的，你摸摸它，它能使你财运十足，官运亨通，想不想试试。

在民间，仪门的门框称门档，两边一对石鼓称“笏对”门当户对“就出自这个典故。

古时的门槛是衡量一个人官职高低的标志，门槛越高，官职越高。文官从右侧进，武官从左侧进，七品以上官员才能开大门，跨门槛而进。中间这门的门槛非常高，象征着这家族的地位也非常高，所以现在还经常有人用这个做比喻：“你们家门槛太高，我高攀不上”。中间这门平时是不开的，只有胡家议大事或祭祖时才大开中门，而且只有胡家辈份高的人才能走中门，那辈份低的只能自觉地走两边边门了。

大家看到两边的石狮吗，这就是龙川第三谜。无论民间还是皇家的石狮，都是一雌一雄，雄狮脚踩球，寓意为国泰民安，雌狮脚下有一小狮，寓意有千秋万代。可胡氏宗祠的石狮脚下既有小狮，又踩球，哪只是雌？哪只是雄？你能分得清吗。这不仅是龙川第三个悬念，在徽学上也是至今无法解释的与众不同。

（站在天井，指向门楼上方）

现在，请诸位随我进入祠堂参观。国家文物局一位分管古建筑的专家说：跑遍全国，幸存下来的宗祠最好的在徽州，而遍布徽州各处宗祠，最好的也只有两处。一处为黄山市徽州区呈坎的“宝纶阁”（罗舒东祠），它的彩绘非常漂亮。另一处是龙川胡氏宗祠，木雕十分精美。新华社社长邵华泽为此书写了“江南第一祠”匾额，悬挂于此，所以祠堂被列为国保的也只有这两处。

现在我们来看龙川的第四谜，五凤楼外面雕刻的是“九狮滚球遍地锦”，而里面同一高度的大额枋上雕刻的是“九龙戏珠满天星”。据北京故宫博物院的同志讲，故宫的大梁上不敢雕刻人物的画像，因为皇帝常去的地方，梁上是不能雕刻人物的，否则把皇帝踩在脚下有犯上之嫌，只雕龙、凤、等吉祥物。人物的雕刻只有民间才有，龙的雕刻民间一般没有，有的也是变形的葵龙，更别说封建社会以9为最大，而龙川胡氏宗祠的“九龙戏珠满天星”，在封建社会何以会雕刻存在，实在不可思议。所以被列为龙川第四个无法解释的悬念。

楼为“五凤楼”，龙为“九条龙”，明为“龙凤呈祥”，隐喻“九五之尊”，而“九狮滚球遍地锦”

和“九龙戏珠满天星”数字皆为9，含有“九九归一”的含意。

徽州古祠堂等建筑屋脊两头有龙头鱼身的吉祥物,它是龙的第九子,叫鳌鱼，因古代房子多为木料结构，它在传说中有“克火”之意。民间常寓为“独占鳌头、出人头地”之意。鳌鱼嘴上里吐出的曲折金属舌条，实际上是我国古代的避雷针，比美国科学家富兰克林的发明早了2000多年。

四周有顶上有朝天吼,也就是神话故事中二郎神的啸天犬，是看家护院的意思,胡家希望它来庇护子孙平安、生生不息之吉意.