万佛湖导游词（共5篇）

第一篇：万佛湖导游词

万佛湖导游词

作为一名尽职尽责的导游，常常要写一份好的导游词，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。那要怎么写好导游词呢？以下是小编帮大家整理的万佛湖导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

各位游客朋友：

大家好！欢迎大家来到临涣游玩。我是安徽旅行社的王萍，也是你们今天的导游。请允许我代表我们旅行社及其我本人和司机向大家致以最真诚的问候！在游览过程中，如果大家有什么问题，请尽管向我提出来，我将尽力为大家解决。让大家在这玩得开心，游得放心，这也是我最大的心愿。预祝我们有一个安全、顺利、满意、愉快旅程！

下面呢，我先向大家介绍一下临涣历史文化保护区的概况。临涣镇的历史可追溯到4000年左右的新石器时代晚期。古浍水为一条天然的河流，后演变为涣水、绘水、浍水。古人为乘水利的便利，便选择高地面对涣水居住，所以名字叫临涣。

说话间，我们已经来到了临涣古城墙。请看，临涣古城墙呈近方形，城基保存完好。城墙南、北边长1400米，东西宽1540米，南面临浍水无墙，三面城墙总长度约4.5千米，占地面积2.7平方千米。东西城垣上有9个烽火台，每个烽火台长25—50米，宽15—30米不等，高出城垣约5米。这座古城墙为省级重点文物保护单位。好了，各位游客，古城墙我们就游览到这里。下面我们向下一个景点——淮海战役总前委旧址临涣文昌宫出发吧！临涣文昌宫始建于唐代，初建时叫昌帝庙，北宋末改名为文昌宫，成为文人聚会和试选秀才的场所。清末民国时期为学校。辛亥革命以后，文昌宫聚集了一大批优秀进步的.知识分子，广泛传播革命思想，文昌宫在当时有“小莫斯科”之誉。

各位游客，请跟我进文昌宫内参观。大家可以看到，文昌宫分南、北、中三进庭院，大门朝东，地势比周围高出2米左右。建筑古朴典雅，历经沧桑，经历不凡。为什么说它经历不凡呢?大家就随着我的讲解把思绪拉回1948年吧！

1948年11月11日凌晨，陈毅在河南柘城张公店会师后急速南下，来到了临涣文昌宫。16日在此成立了中共淮海战役总前委。总前委在这里多次召开重要的军事会议，分析战场态势，研究制定了一系列作战方案。从此，淮海战役彪炳史册，临涣文昌宫也因此名扬海内。现在的文昌宫不就保存了完整的战时风貌，还被修葺恢复的古色古香。另外，文昌宫分为南北两院两个展区，我们可以看到室内分别陈列着当年总前委首长陈毅、粟裕、谭震林合影的巨幅照片和淮海战役的图文资料，开会办公用过的桌椅、马灯、发报机等文物。陈毅居室按原样恢复，可供我们体验当年这些伟人在这里的简朴生活和他们乐观的革命英雄主义精神。

好，下面的时间请大家自行参观，注意保护文物。

时间过得真快，转眼间我们的行程就要结束了。在此刻要和大家说再见我还真舍不得。说真的，这次旅程的成功离不开大家对我工作的支持和帮助。非常感谢大家！我有什么做的不到位的地方，还请大家多多包涵和批评指正。我将在今后的工作中努力改正。最后，衷心地希望今天的红色之旅能带给您不一样的感受。但愿这段经典的红色文化能深留在您的记忆之中！再见！

各位旅客你们好：

现在我们来到舒城县的万佛湖旅游景点。万佛湖风光旖旎，景色迷人。湖中60多个岛屿，大多开发利用，几十处自然景观和人文景观，如墨如画，巧夺天工。湖水清澈如镜，水质清新，经国家环保部门抽样监测，属地表二级水质，可直接饮用。世界第一大人工土坝镶嵌于湖边。各种旅游设施配套齐全，旅游项目丰富多彩，年接待游客50万人次。顺利通过了国家aaaa级旅游风景区验收。

万佛湖地处舒城腹地，距县城23公里，景区面积135平方公里，湖面50平方公里，湖岸周长203公里，容水量8亿立方米。万佛湖是一个美丽的湖。相传湖畔石壁之上有一奇石神似观音临湖，湖中漂动众多小岛栩栩如佛子，宛若“诸佛拜观音”，万佛湖由此得名。沿湖几十处自然景观和人文景观，如万佛石林、摩牙石刻、幽谷新月、龙柏山道、钓鱼台、观音洞、人头马、翠竹岭、白鹭洲、湖滨沙滩游泳场等似一颗颗璀璨的明珠，交相辉映。

环湖皆山，群峰耸立，翠绿、清蓝、淡灰，层次分明，绵延百里。在淡蓝色飘渺的远山中，有一座景色秀丽的龙眠山，北宋大画家李公麟曾在此息居作画；湖北岸是大梅山，梅山东北坡原有梅仙祠和梅仙洞，相传汉代南昌尉梅福辞官后，隐居此处，于山间石洞修成正果，羽化而登仙。湖对岸是湖滨浴场，沙滩广阔平坦，四周翠树环抱，芳草茵茵，是天然的游泳、沙疗、日光浴的好场地。

第二篇：万佛湖拓展训练注意事项

新能创业投资有限责任公司“回归大自然”拓展训练

温馨提示及注意事项

1、请身着运动装、运动鞋、或方便活动的服装，女性请勿着

裙装参加；为防下雨，请自备好换洗衣物；带眼睛的同事请备有防滑跌眼镜架或准备小绳加固眼睛架，建议佩戴隐形眼睛最佳；女士为长发者，请带好发绳（勿用发夹、发卡）。

2、集体观念第一，拓展训练期间请服从培训师的管理，课余

期间禁止喝酒和任何形式的赌博，遵守团队纪律发扬团队协作精神。

3、培训期间，请不要离开您所在的小组单独活动，如有困难

（如身体不适、意外情况）请及时向带队负责人和培训师通报；不得下水游泳；不得在野外生火。

4、培训期间，请看管好个人物品以免丢失。

办公室

2012年4月20日

第三篇：万佛湖镇少年宫棋类兴趣小组活动总结

舒城县万佛湖镇少年宫棋类兴趣小组活动总结

回顾这个学期的棋类活动课教学工作，我校少年宫活动，在工作中有收获的喜悦，也发现了一些存在的问题。现对这项工作的情况总结如下：

一、制定计划，确定工作思路。

在开学初，少年宫根据学校工作计划和上级文件要求制定了本学期的工作计划，明确工作方向。做到开展特色活动，增加活动项目，扩大学生的参与面，让学生在活动中各项技能得到提高。

二、活动丰富多彩，学生积极参与。

我校开设的技能兴趣班很多，每个小组配备了指导老师。开课时间是利用每周一、二、三、四放学后的一节课（45分钟）时间授课、训练，辅导教师准备好活动器材，在教学之前能对学生到班情况进行考核并做好记录，在教学中教师能进行示范和讲解，让学生学起来通俗易懂。在技能练习中教师能进行当堂指导，经过一学期的学习，学生们都能够独立进行对抗演练，从中陶冶情操，开发智力。

三、开展好活动，让学生积极参与，塑造学生高尚的人格。

下棋如做人，在某些方面也体现着一个人的素质，在孩子们学棋之初就应该及时培养孩子们棋艺中的良好行为习惯，改掉一些不良的下棋习惯，比如有的孩子高声喧哗、随便悔棋，别人下棋时指手画脚等不良习惯，我打算让学生边学棋边养成习惯，让学生自我约束，为后来的下棋创造良好的环境和氛围。另外，为了让孩子们形成良好的意志品质，教育孩子们下棋也要三思而后行，对局势多分析、深思量，做到知己知彼，出棋不悔，过后及时总结经验教训。

1、了解棋的种类及其发展历史

要让孩子们学会下棋，首先要让孩子们了解棋的种类及其发展历史，本学期，我们运用第一节兴趣小组课，就向孩子们介绍了围棋、象棋、跳棋、军棋等棋类，重点介绍了围棋和象棋的发展史，让学生了解了棋类的渊源历史，他们深深为自己是中国人而感到自豪，极大的激发了孩子们学习棋艺的兴趣。

2、采取灵活的教学方法，培养孩子们的棋艺。

在教学中，我们不是一味的讲解棋艺的理论知识，而是根据学生的实际情况，少讲多练，让学生在每一堂课中都能学到一点棋艺的知识，而用更多的时间去下棋，这样，他们可以边学理论边实践，这对于增长孩子们的棋艺，培养孩子们的创造能力很有好处。另外，在课堂上，我们还随时针对孩子在下棋中表现的不足之处，比如一些错误的走法，及时给于讲解、指导。

3、在教学孩子们棋艺的同时，培养孩子们的意志品质。

下棋如做人，在某些方面也体现着一个人的素质，在学生们学棋之初就应该及时培养学生们棋艺中的良好行为习惯，在刚开始的几节课中，有的孩子高声喧哗、随便悔棋，别人下棋时指手画脚等不良习惯，针对这种情况，我们及时教育，让学生明白了其中的道理，为后来的下棋创造了良好的环境和氛围。另外，为了让学生们形成良好的意志品质，我们经常教育学生们下棋也要三思而后行，对局势多分析、深思量，做到知己知彼，出棋不悔，过后及时总结经验教训。

4、针对学生的不同情况，给孩子们分组练习。

兴趣小组建立之后，我及时了解学生们下棋的情况，有的学生还不会下棋，有的刚刚学会走棋，有的……针对这种情况，我及时给他们分组，让他们同种情况的分为一组，使其能棋逢对手，这样便于不同层次的学生都能得到学习、提高，使他们乐于其中。

5、开展经常性的比赛，激发孩子的潜能。

在整个兴趣小组活动过程中，我经常隔两个星期举行一次棋类比赛，这样学生们的兴趣很高，激发了他们的斗志，挖掘了学生们的潜能，培养了学生们的智力。

四、认真总结，加强管理。

为了让本项活动的开展能做到有始有终，保证质量，学校领导对各组活动经常进行检查，对在活动中辅导教师遇到困难能做到及时解决。比如场地较小、通风不畅等等，我校少年宫活动室及时解决活动中的一些困难。虽然学校经过认真管理，但少年宫的工作仍有许多不完善的地方，需要我们自身反思，找工作中的不足，找解决方法。

舒城县万佛湖镇少年宫棋室

2015年6月20日

第四篇：《江南第一佛窟》万佛石窟合掌岩导游词

窟合掌岩导游词

各位朋友，现在我们前往合掌岩景区游览。该景区距离县城约5公里，主峰拔551.7米。从顺昌城水南桥远眺，两座山峰，形似一个双手相合的手掌，故名为合掌岩。合掌岩是顺昌十二大名岩之一（明正德版《顺昌邑志》记载：„„一名“仙掌”，两石相合如掌，岩侧有泉，极甘美）。关于合掌岩有一个非常美丽的传说：相传东海龙王的小孙子小青龙沿闽江逆流而上探寻源头，经过顺昌，被美丽的景色所吸引，不慎将龙珠掉落在溪水北岸（现顺昌城关），顿时落地生根。从此，江水南移，群山环抱之中，城中溪水形成了一个巨大的道家“S”太极图，青龙也从此伏卧南岸，化成龙山，守护顺昌。龙王没见着心爱的小孙子，就连续派出几批龙子龙孙外出寻找，结果出去的多，回来的少。原来这些龙子龙孙也被顺昌的景色所吸引，在此安家落户了。无奈之余龙王请如来佛祖帮忙，如来有心成全他们，就对龙王说：“既然你的龙子龙孙们不愿离开这里，就让他们永远守在这里，我会将我的佛掌也留在这里镇护你的龙子龙孙们，同时为当地百姓们祈福。”后人为了纪念这事就在顺昌城关的南面龙头岩上塑了一尊青龙头像，顺昌的许多地名也带上龙字，如：井垅、河垅、土垅等，而如来佛祖佛掌便是如今的合掌岩。

合掌岩的声名远播在于几年前才开凿至今还未完工的石窟。该窟是由顺昌县佛教协会会长、合掌岩西安寺住持本圆法师主持开凿，于2003年3月1日开山凿洞，历时五载挖通山体建合掌岩石窟。合掌岩石窟为单体石窟,占地3000多平方米，全长173米，由前厅、大厅、后通道、念佛堂、闭关洞等相联而成。2005年始刻佛像，规划大、小佛像1万余尊，面积约9000平方米。其中大厅长38米，宽36米，占地面积2亩，通高12米，最高15米，洞内的佛像最高达8米，最小2公分。目前相当部分佛像已成型。其工程之大、规模之盛，华夏少有，享有“江南第一窟”之美誉，因此今天的行程又可称之为“震撼之旅”。

各位朋友，现在到停车场了，请大家拿好贵重物品，关好车窗随我下车。我们现在站的地方就是合掌岩的掌心，东边的这座楼阁是僧舍、藏经阁。这上面文字是梵文，上一行写“准提咒”，下一行写“大宝广博楼阁”，这楼阁的顶层是藏经阁，收藏有大量经书，一、二层是斋房。南边的庙宇就是合掌岩的西安寺，始建于元太始祖二十年（公元1225年），距今已有800年的历史。自建寺以来，该处就钟鼓不停，香火不熄，余音袅袅，一派“闽北佛国”景象。1998年本源法师任主持后香火更加兴旺，为了更好地弘扬佛教，让广大信众有一个更好的修行环境，合掌岩寺决定挖窟建寺，随着善款不断增多，佛窟规模也日益扩大形成今天大家看到的规模。

我们的游程是这样安排的：合掌岩佛窟---幽冥钟楼---观景台---西安寺（自由进香）。整个游程约2小时，最后在停车场集中返回。

我们现在先去游览“江南第一佛窟”。因为在施工，请大家小心。上前方山崖佛像粗丕，不用我说大家也知道是弥乐佛，两旁将雕刻五百罗汉。

附：笑口弥勒造像由来

佛可按时间来划分为竖三世佛，即过去佛---燃灯佛，现在佛---释迦牟尼佛，未来佛---弥勒佛。据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛是同时代人，后来随释迦出家，成为佛弟子。弥勒现在兜率天内院与诸天演说佛法，要再过五十六亿六千万年，才下生人间教化世人。早期的弥勒造像与释迦牟尼佛一样庄严，到五代时期有个高僧名“契此”，常常持一布袋乞食，并口诵偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识”。后人认为他是弥勒下凡教化世人，并根据其形象进行演变，从而形成如今肥头大耳、咧嘴长笑、身荷布袋、袒胸露腹、盘腿而坐的胖和尚形象。这是弥勒中国化、世俗化的结果。从专门描述大肚弥勒佛的楹联：大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人。可窥见一斑。

现在，大家随我进入佛窟的前厅。前厅其功能类似于寺院的天王殿。将来要在这中间供弥乐菩萨，弥勒菩萨像后供韦陀菩萨，两边将雕刻四大天王。

穿过门洞，我们就来到了庄严肃穆的大厅。这是一座气势宏伟的殿堂式禅窟，大厅长38米，宽36米，高15米，面积2亩多，相当于寺院的主殿——大雄宝殿。一般寺院主殿佛像有这几种供奉方式：释迦牟尼佛（左中右顺序：迦叶尊者，释迦牟尼佛，阿难尊者）、卢舍那佛、三身佛（左中右顺序：报身佛--卢舍那佛，法身佛--毗卢遮那佛，应身佛--释迦牟尼佛。）、横三世佛（左中右顺序：东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，世间的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。）、竖三世佛（左中右顺序：过去的迦叶佛，也叫燃灯古佛、定光佛，现在佛释迦牟尼佛，未来的弥勒佛。）、五方佛。

合掌岩大厅供奉的是五方佛，是用雕塑形式表现佛经故事，因此又称为经变相。东壁雕东方净琉璃世界：墙壁中部雕刻的东是方三圣，正中是消灾延寿药师琉璃光如来，像高8米；两旁为左胁侍日光遍照菩萨（胁侍就是指佛的最有成就的帮助他普度众生的弟子）、右胁侍月光遍照菩萨；上部是东方七佛和飞天；两旁是十二药叉大将，是药师佛的十二位护法神。南壁雕的是南方欢喜世界：洞口上部是南方宝生佛，高4米，两侧是二十四诸天像。西壁计划雕阿弥陀佛的西方极乐世界。北壁雕刻的是北方莲花世界：正中的那尊坐佛就是不空成就佛，莲花座高2米，屏风高2米佛，像高6米，是最高的一尊坐佛，两侧是十八伽蓝。

在四壁顶部角落是我们熟悉的四大菩萨：文殊菩萨，人称大智菩萨，道场在山西五台山，骑狮持剑；普贤菩萨，人称大行菩萨，道场在四川峨眉山，骑六牙象；观世音菩萨，人称大悲菩萨，道场在浙江普陀山，坐莲花；地藏菩萨，人称大愿菩萨，道场在安徽九华山，坐地听。

大厅的顶部将要雕的是整部的《金刚经》和《心经》。

中间的石柱计划雕千佛绕毗卢：下部雕凿十三层的千叶莲瓣巨坐，在每一瓣上都有一尊小佛，象征着十三层华藏世界，上部雕刻毗卢遮那佛。

现在我们到西边的小洞里看一下已全部雕好的观音壇城。大乘佛教分为显教和密教。显教注重理论，密教注重事相，即密教用有一定组织的形象表达显教对某一理论问题的系统解释，这种形象名为“曼陀罗“，又称之为“坛城”。例如，大厅的五方佛就是密教对显教中“转识成智”的问题表达。

大家抬头看洞门顶上面的梵文，这就是过门咒。正对面这尊就是四臂观音像，这观音菩萨身着绸缎及缨络，前两臂合掌当胸并持如意宝珠、后两臂高举至肩。右后手持一串水晶念珠，代表无止尽的救渡众生离开轮回；左手持一白莲，代表净化一切烦恼；头顶上的五方佛冠代表示五方的智慧；金刚坐姿（双脚掌向上的盘腿）代表稳固禅定的境界；其下的莲花则是象征清境的境界。

观音壇城是《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的图像表达方式。大悲咒是观世音菩萨的大慈悲心、无上菩提心以及济世渡人、修道成佛的重要口诀，共有八十八句。周围一圈有八十四尊像，代表八十四大悲咒，每个雕像旁边都刻有一句大悲咒。为什么会只有八十四尊像呢？据说五代南朝的梁武帝曾请高僧诵大悲咒，当念诵至八十四句的就地动山摇，于是赶紧下令停止，并规定以后只能念诵至八十四句。但是，有心持诵大悲咒者，应念诵到八十八句才终究圆满。所以，我们把最后的四句就雕在穹形窟的上面四个边角。

头顶的图案也雕刻相当精美，尤其是外圈的卷草和龙。它们象征着美好、吉祥，还有至高无上的权力，这是佛教中国化的产物。

参观完后请各位朋友随我返回大厅前往后通道。后通道计划雕刻两则宗教故事，一是释迦牟尼佛一生八个阶段的八相成道像，二是《华严经》中说善财童子为求佛法，参谒五十三位善知识者的善财童子五十三参的故事。

现在我们来到了后通道的第一个小窟---顺昌本地高僧圣杰祖师的影窟。相传圣杰祖师为江西丰城人，生活年代为明末清初。他在顺昌富文的超华山修炼，一生行善积德，圆寂后，不用任何处理肉身不腐。特别奇特的是，早期他的肉身每三年还要理一次头发。可惜祖师肉身毁于文革时期，超华山现还存有其塑像。

请各位随我进入第二个佛窟---斗战胜佛（齐天大圣）窟。佛教认为时间是无始终，空间是无边际。就时间来说,世界可以反复的由成而坏，一佛的教化也有其始起终尽的时期。一佛的教化终尽以后，又有他佛继而教化，于是就有过去、现在、未来的三世佛；就空间来说，世界既是无边，十方佛也就是无数的。在当今十方世界中有三十五佛，斗战胜佛就是其中一位，也就是《西游记》中经历了九九八十一难的孙悟空。2009年9月10日在这里举行了斗战胜佛开光仪式。

我们先看顶部，雕刻五只蝙蝠的图案代表五福临门，中间是篆书的“悦”字，左边是竖心旁，右边是“兑”字。再看四壁图像，左边的内容是神猴出世和拜师学艺，右边是师徒四人西天取经的故事，中间是斗战胜佛像，我们仔细观察一下，感觉斗战胜佛好像少了什么东西？少了头上的金箍和手中的金箍棒，因为他成佛了，不再需要金箍制约，也不再需要金箍棒打打杀杀。

现在我们来到第三个佛洞---观音洞。观音全称为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，就是观世间音声救苦救难之意。正中雕的是千手观音，其实只有四十二臂，千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是赞叹精明能干之人是“双手万能”，所谓是眼到，手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达的意思，用千手表其护持众生，用千眼表其观照世间，都是观音菩萨大悲的表现。左边的是准提菩萨，右边是摩利支天菩萨。她们与四臂观音等都是观音菩萨三十三身之一。因此合掌岩佛窟重点表现了千手观音的演化过程。

我们现在来到的是第四个佛窟---念佛堂。洞窟面积300平方米，宽11米，深30几米。主祀位上西方三圣分别是：阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨，上部刻二十一

尊小佛像，前方将利用天然泉水建西方世界的七宝池。大厅两侧、洞顶将雕净宗十三祖师、弥陀经，往生咒等。

出了洞口，大家看这后山壁。本圆法师说，要在这整个后山壁上雕上整部的大藏经，也就是包括经藏（释迦牟尼说法的言论汇集）、律藏（佛教戒律和规章制度的汇集）、论藏（释迦牟尼弟子对其理论、思想和阐述汇集），完工后不仅是国内独有，也是世界独有的。

穿过幽静的小路，就来到了幽冥钟楼。先看看门口这副对联“顺人心建功其昌，长福慧有得必发”，横批“昌发阁”。该联的妙处就在于把“顺昌”和捐建者的名字“长发”都写上了，是一种表达感谢的方法。钟楼上面的是一口铁钟，钟重达2吨，由八十一位信从捐铸。当年为了寻求一口好钟，本源法师走寻了三个地方，最终决定在武汉锅厂铸造了这口钟。这钟声十分优雅，敲起来连城里都能听到，本圆法师说这口钟与其它寺院里的晨钟不同，平时也可敲的。它能给各位带来平安，有兴趣的可以上楼敲三下。

大家再看钟楼前侧的土地庙，大家一定觉得奇怪，里面怎么供的不是神像而是一方原石？这里有一个故事：当初在建这个钟楼的时候，钟楼的出资者请了一位朋友来监工，有一天这监工来找住持说，他一连几天梦见这个地方要供一个神，但每次都记不清是哪尊神灵。本源师傅说那就供个碑吧，可是在准备请神上位的时候，发现原先上书“此处住神”石碑却在头一天莫名其妙裂了一道缝，于是只好再寻找石头刻碑。正好本源师傅脚下就有一块石头，当取出该石后，发现这是一块天然的神像碑，上面有猴神、关公、观音、韦驮等。从此这块石头就供在这里了。

好，请随我继续往前行。

大家看，这处景观叫“仙人坐”，人们还用一幅对联形容：“日受千人拜，夜观万盏灯”。为什么呢？这里我给大家作个解释：首先，其形像打坐仙人。其次，古时，顺昌水上交通非常发达。在此远眺富屯溪，划船人的动作就如朝着合掌岩拜佛---一鞠一躬，所以叫“日受千人拜”。到了夜晚，在此处远远望县城，那无数的灯火何止万盏，这就是“夜观万盏灯”。这种意境只有神仙才能享受得到。

“仙人坐”东北侧的小石屋名“如是居”，上书对联：“如如自在闲亦居，是是安然休息修”。这是本源法师信手粘来的诗句，也可看出他高深的禅意。门口的凹地虽处于高处，但还不断渗出山泉，的确很神奇，为了便于通行，就仿照北京故宫的金水桥架一座小桥，同时也喻意佛法要通过佛、菩萨、罗汉等与世间连接。

现在我们又回到了停车场，各位可以到寺里烧香的或者去净正觉图书馆看看是否有需要的佛书。二十分钟后我们还在这里集中。

第五篇：安徽万佛湖风景旅游区部分区域概念性规划

安徽万佛湖风景旅游区部分区域概念性规划

项目名称：安徽万佛湖风景旅游区部分区域概念性规划

委托单位：安徽舒城县旅游局

前 言

舒城人文荟翠、山青水秀，在其众多的自然、人文旅游资源中，万佛湖风景旅游区犹如一颗晶莹闪耀的明珠，镶嵌在舒城县的西部放射出独特的光芒。安徽省早在1987年就将万佛湖列为第—批省级风景名胜区。

万佛湖风景旅游区山水相依，秀美朦胧，山姿百态，风光独特。其景观给予的形象美和陶冶身心的感性美，令人流连忘返，心醉神迷。万佛湖山丘林茂茵茵，水域碧光影影，山水相影，仙境悠然，天一人合一的山水风光，奇特秀丽湖光景色，是沐浴自然，发展旅游观光，休闲度假产业独特功能的区域。

随着区块旅游的快速发展，旅游开发资金注入的逐步增加和交通、服务等基础设施改善所创造的便捷，万佛湖区块有着较丰富的旅游资源禀赋和深厚文化底蕴，休闲旅游逐步形成并将迅速发展。通过对万佛湖丰富文化的挖掘与历史文化传承成，如何打造地道的、独具风格、水乡风韵的综合度假服务区成为万佛湖旅游开发的重要因素。

为了在发展万佛湖休闲旅游的同时，促进地方生态文化建设，营造地域特色、形成万佛湖和舒城旅游文化品牌，规划将万佛湖风景区作为一个有机的整体进行旅游产业的空间规划和产品设计，提出将万佛湖风景区作为一个总体旅游产品来进行旅游目的地进行控制性规划。全面整合、盘活和优化各种显性和隐性旅游资源，激活各种旅游生产要素，提高万佛湖旅游的核心竞争力，实现“政府、开发商、游客、当地居民、经营管理者”多方共赢的旅游发展模式。

随着地区人均GDP超过逐渐增加，周边居民的旅游消费结构正在发生着明显的变化，同时，3N——自然（Nature）、怀旧（Nostalgic）和回归（Nirvana）已经成为发展旅游的重要指向要素，经过精心策划、精心规划、精心设计、精心建设、精心经营、精心管理，本项目完全可以打造成为皖中的“3N圣境”，综合性生态型旅游大型旅游配套基地。

规划范围与性质

（一）规划范围 项目规划区域位于万佛湖湖区北部，整个区块呈长方形，本规划范围为万佛湖北岸至317省道南侧之间，东至溢洪道、南至梅岭水电站东西沿线，总面积约15555亩。

（二）规划性质定位

本规划根据《安徽万佛湖旅游区总体规划》等规划有关本区块发展的要求进行编制。是《安徽万佛湖旅游区总体规划》的组成部分和子规划。

本规划与其他规划与规划作到相互兼顾、相互衔接，是一项研究本区块开发保护模式、明确总体定位、制定开发布局、规划旅游项目的概念性专项规划。

本区块性质：项目在规划总体上将体现万佛湖文化的历史与当今的发展，以及作为大别山地质公园的入口区、标志景点，项目区块总体形成“连山势之智、接碧水之仁”，是秀美山峦与流韵湖色的集中体现，是山势与湖韵的对话、历史与现代的桥梁, 她既是历史的又是现代的。

同时是万佛湖历史文化的集中展示区，也应是竹林茶语水乡文化在当代的延续，以及，整个万佛湖旅游区的导入区、综合配套区。

总体开发思路

（一）差异化策略

（二）整合开发策略

（三）产品升级策略

（四）形象塑造策略

（五）市场营销策略

规划理念

（一）科学统筹——协调发展理念

（二）动态开发——和谐发展理念

（三）总体经营——整体推进理念

（四）风韵时尚——多彩休闲理念

核心理念

根据项目旅游业的发展现状，本规划应重点制订一个指引旅游开发走上富有特色的和谐发展方向的方案，从而全面提高景区旅游发展的总体水平和发展后劲。

“山水---休闲系统”

“文化---旅游系统”

“景观---生态系统”

本规划将着重突出：以人为本的科学发展观；构建大旅游多产业和谐共进的全新体系的理念；多元化时尚化的场景体验理念；“全新旅游形态的创新理念等，从而全面提高景区核心竞争力。

总体定位发展目标

一、主题理念

和谐、风尚、多彩——文化主题

以和谐为理念，打造一处人与自然相和谐的旅游超市

以风尚为理念，创造生态型旅游度假的核心接待体系

以多彩为理念，打造多彩空间，多彩山水的旅游体系

村镇发展与旅游产业相互补充结合、相互促进，强化村镇旅游服务功能，提升当地旅游资源文化品位。打造皖中地区的上品生态型旅游服务、度假空间，从而获得更大发展空间和整个大旅游区旅游产业的迅猛发展。

（二）主题定位

旅游区主题定位为：以万佛湖的生态环境为大背景，当地人民修建大坝的拼搏奋战的精神和当地深厚的历史文化为文化主线，为建设万佛湖建设集文化观光、休闲度假、生态旅游为一体的多元化复合型的生态旅游目的地，提供完善的旅游配套与旅游服务体系的建设提供基础配套。

（三）形象定位

项目区块整体打造的氛围为“水墨田园、多彩休闲”，通过对自身资源以及与其他周边旅游区的对比分析，以及项目所承担的责任，整个项目区块形象定位为：

水墨田园、多彩休闲---万佛湖导入区

大别山地质公园的前庭

万佛湖旅游景区的客厅

（四）功能定位

本区块的开发，将采取保护性开发的模式，使得设施的建设与旅游活动的增加不但没有对项目区块的生态环境进行破坏，反而通过旅游开发，为项目区块的生态环境带来不断优化的生态，改善当地的生态环境、旅游环境。

本区块的旅游功能定位如下：

休闲度假 文化观光 科普展览

生态体验 运动休闲 造福地方------万佛湖旅游区的导入区、综合服务配套区、休闲度假区。

------大别山地质公园的导入区、入口标志、综合服务配套区。

总体目标定位：

项目自然特征和人文风貌与山水文化相互交融极具个性的特点。结合一山、一水两大重量级旅游景区，项目区块旅游要始终把握自己这些优势，以万佛湖得天独厚的历史文化与景区生态环境、大别山地质公园独特的卖点为大背景，区块项目的建设将与舒城县产业连动，区块将建设集休闲、景观、生态、体验文化地标于一体，服务于万佛湖旅游区和大别山地质公园两大旅游区的旅游综合配套基地。把项目区块建设成为拥有多元化的风情休闲度假旅游基地。

空间结构与功能分区

“一轴、两带、一个核心片区、四大重点区块”的规划结构。按资源类型划分：以龙舒生态旅游度假中心区与区内溪流形成的V字形生态景观带两侧区域为规划主体，龙湖大道的东西两侧进行适度的开发建设。

“一 轴”：东西贯穿整个景区的龙湖大道，作为区块的交通主要干道、景观和旅游文化发展轴线。

两带：将区内溪流蜿蜒迂回的水体走向进行梳理，恰好天然形成的V字型，在区块内部为景观的打造和丰富休闲互动项目的开展奠定了基础。

一个核心片区：龙舒生态旅游度假中心区，位于万佛湖的北岸，山体高低错落，滨湖公园、松渡码头等重要景点都位于此区。

四大重点区块：综合配套服务区、风情小镇文化体验区、水乡田园区、乡村文化体验区