第一篇：安徽绩溪龙川导游词
龙川村位于安徽省宣城市绩溪县城东11公里，由原坑口、浒里、横川3个村合并而成。该村是一个“八分山水一分田，一分道路和庄园”的典型山区村。接下来是小编为大家整理的关于安徽绩溪龙川导游词，方便大家阅读与鉴赏!
安徽绩溪龙川导游词1
各位旅客朋友，大家好!在地势独特、风景优美的绩溪坑口村有一座古祠，被列为国家重点文物保护单位——龙川胡氏宗祠，有关专家赞誉它是中国古祠一绝。
据历史记载，龙川是坑口村的古称。村前有龙须山，村中有一条小溪(称川)穿村而过，古称龙川。后人认为小溪(又称坑)出口流入登源大河，龙可以畅溪，故改为坑口。这个传说至今仍在百姓中流传。龙川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年间大修。坐北朝南，前后三进，由影壁、平台、门楼、庭院、廊庑、尚堂、厢房、寝室、特祭祠等九大部分组成。宗祠采用中轴线东西对称布局的建筑手法。令人有气势磅礴，蔚为壮观之感。
对于胡姓儿孙来说，绩溪是他们非常辉煌的一块家园。唐代，绩溪出了个散骑大将军胡宓;宋代，出了个以两劾秦桧而名垂青史的监察御史胡舜陟;明代出过奕世尚书胡富、胡宗宪;清代，出了徽墨名家胡开文、红顶商人胡雪岩;近代出了著名学者胡适;当代，出了国家副主席胡__……这一个个名字，使青史留芳，为胡姓生色。清末光是胡姓祠堂绩溪全县就有30座。
宗祠是古徽州聚族统宗，维护宗族的建宗法制的产物。对现今说已失去它的作用和意义，但它的木雕艺术却是劳动人民智慧的结晶，作为历史文物来研究有它特有的考古和观赏价值。尤其是它的木刻花雕独树一帜，形成自有的艺术风格，可谓木雕艺术的一颗“明珠”，“古祠一绝”的含义也就在其中。宗祠的木雕基本分布门楼、正厅落地窗门、梁勾梁托和后进窗门等4大部门，均以龙凤吉祥、历史戏文、山水花鸟、优美境地等画面为立意构图。花雕采用浮雕、镂空雕和线刻相结合的技艺手法，图案活灵活现、栩栩如生。
高大门楼的雕刻是以历史戏文和龙狮相舞为主体的图案构成。门楼22米宽斗拱承挑屋檐、翘首腾空。门楼前后两间各有6根石柱、5根月梁和方梁，结构严密，布局匀称。方梁梁面雕刻“九狮滚球遍地锦”、“九龙戏珠满天星”的精致图案;两旁则是内容各异的历史戏文，文武百官，聚集一堂，三军听令，跃马横刀，一幅幅鏖战沙场的画面展现眼前，仪门上彩绘蔚迟恭、秦叔宝两门神把守大门，两旁石鼓相依，大狮对峙。
越过古祠的大天井便是中进(即正厅)，乃是族长举行祭典的大堂。它由14根直径166厘米的银杏树圆柱、柱基采用枣木刻成莲花瓣托、架着大小54根冬瓜梁，结构为抬梁和穿斗式相结合，显得威武壮观。正厅的每根屋梁，两端皆椭圆形梁托，梁托上雕刻着彩云、飘带，中间分别镂成龙、凤、虎，檩上镶嵌片片花雕，连梁钩均刻有蟠龙、孔雀、水仙花、万年青，仰首凝望，玲珑别致。正厅两侧和上首的花雕更是别具一格。两侧各10扇落地窗门以“出淤泥而不染”的荷花为主体图案，花形千姿百态，有的含苞待放、菡菡初绽;有的亭亭玉立，随风招展，有的平铺水面，舒展如画，无一雷同。更令人可爱的是花中有物，物中有景。荷花在池水中荡漾，或微波粼粼，或浪花朵朵，花群之中，有鸟翔蓝天，鱼潜水底，鸭戏碧波，还有蛙跃荷塘，鸳鸯交颈，把整个荷群画面描绘得生动逼真，妙趣横生……。
正厅上首一排落地窗门的花雕却是一幅“百鹿图”，衬以各种山光水色，东南西北方的竹木花草，各种形态的梅花鹿在这里自如生活，有的悠悠漫步，有的受惊疾奔;有的回眸招侣，也有的仰首呦鸣;有的饮水溪畔，有的口衔灵芝;还有的幼鹿吮乳，母鹿抚舔，真是绘声绘色，惟妙惟肖。登上台阶，来到古祠后进，这里又是一个“仙境”。一排排落地窗门全是花瓶雕刻世界，有六角、八角、半圆、菱形、大口、长颈等各种形状，千刀细刻，精致可爱，瓶口刻有四季花卉，梅、兰、竹、菊、牡丹、玉簪、海棠……，可谓“天工人可代，人工天不如”。
从正厅出来，走进正祠东侧的边房，其结构分上下堂，高度仅有正祠一半，木雕简陋，另有风格。这是一座副祠，为什么要建这座副祠呢?据传说，龙川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行驶如没有铁锚就无法停航靠港，故从外村请来一位丁姓住此护祠，丁姓好比铁锚把大船钉住就稳当了。更奇怪事的是，这家丁姓至今已16代，代代单传，是何缘故，还是一个“谜”。古祠的“谜”，又何止一个。古祠大修之后距今400多年，可找不到一只蜘蛛。有人说，古祠选用优质木料有关，也有的说，关键是古祠地处风水宝地的缘故。此“谜”虽未解开，但没有蜘蛛网络，花雕更显风采。
大概是们对徽派木雕艺术的喜爱，又是人杰地灵的宝地，不少国内外人士和游客，出差皖南或游览黄山，都要赶到此村游览一番，加之品味。这座古祠的木雕艺术，每年吸引万多名观赏者。反过来又大展了古祠“明珠”的风采。
安徽绩溪龙川导游词2
【欢迎词 1分钟】
人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。亲爱的游客朋友们，大家好!我代表安徽旅行社欢迎您的到来，能够在这阳光明媚的日子与大家相遇，是我莫大的荣幸，我姓杨，您叫我小杨就好了。那么，坐在我身边的，就是本次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机康师傅。您别看他脸上长着青春痘，他可是有着十年驾龄的老司机了，本次旅途有它保驾护航，您可以把心放到肚子里了。在这次旅途中，我会竭诚为大家服务，如果大家有什么需要帮忙的地方，请一定要找我，俗话说得好，在家靠父母，出门靠朋友，外出旅游靠导游，希望我们能一起拥有一段美好的旅行，为大家留下一段珍贵的回忆。
【简介 1分钟】
绩溪龙川景区位于安徽省宣城市绩溪县龙川村，是胡姓聚族而局的古村落，已有一千六百余年的历史。国家5A级风景区，龙川旅游风景区人文景观与自然景观珠联璧合，浑然天成，胡氏宗祠，为江南第一祠，素有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之美称，1988年评为全国重点文物保护单位;奕世尚书坊是明代正宗石雕牌楼，为徽派石雕之最，1986年评为安徽省重点文物保护单位。20__年10月跻身国家5A级旅游景区。
这个村为何叫龙川村呢，那是因为东边这座高山是龙须山，是这村中龙脉，从村中穿过小溪古称川，所以就叫龙川。在水街西边的小山叫鸡冠山，和在东边相对的龙须山一起按风水学上说是天龙地凤，龙凤呈祥。南边就是祠堂对面的这座山叫天马山，是这龙川一村之朝山，北边有条长河，就是我们沿路来看到的大河，叫登源河。当年祖先看中这块风水宝地就是因为东耸龙峰耸，西峙鸡冠，南有天马山奔腾而上，北有登源河蜿蜒而来。
【石牌坊1分钟】
现在在大家眼前的牌坊呢,就是我们的奕世尚书坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座纪念明代胡姓的胡富、胡宗宪两尚书的石牌坊.牌坊有四柱三门五楼,南北朝向,通高10米,面宽9米,抬梁式建筑,主体结构由4根柱子、4根顶定盘坊和七根大小额枋组成.在四根柱子的南北两面,各抱鼓石护座.牌坊采用侧脚做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,这是明代建筑的一个显著特征.整座牌坊气势磅礴,充分展现出我国古代建筑的精湛技艺.牌坊主楼延下正中有一块竖匾,“恩荣”二字耀眼夺目,匾的四周则盘以双龙戏珠纹.在恩荣匾的下面,4只宝瓶托起的天花板,写有楷书“奕士尚书”和“奕士宫保”8个大字,字体端庄厚重,行笔秀润潇洒.句考证,这书法出自明代四大家之一的文征明之手.接下来我们来到的就是绩溪龙川胡氏宗祠,记得前面我给大家讲的那个锦字了吗?对了,就是我们的__的锦了.这个风景优美的山村就是我们主席的故乡了.在此大家可以感受一下主席家乡的文化。
【龙川胡氏宗祠4分钟】
龙川胡氏宗祠是全国重点文物保护单位,是全国现存的最好的宗祠之一,新华社社长邵华泽为此书写了“江南第一祠”的匾额悬挂与此.它始建于明嘉靖20__年(1546),占地面积1729平方米,总建筑面积1564平方米,它是由照壁、露台、门楼、天井、廊庑、正厅、厢房、寝楼、特祭祀等十个部分组成,采用中轴线东西对称布局的建筑手法,构成了一个完整的建筑群体.大家看河对面的照壁,是它将宗祠门楼前的地域规定了一个固定的范围.接着大家看到的是宗祠的露台,它有48平方米,高一米，实际上是整个胡氏宗祠台基的一部分,其地面,阶犀,望柱,栏杆全用花岗岩石砌成,过去举行宗族大型活动时,站位都是有讲究的.这个台基上站的应是宗族中层或对宗族有贡献的人员.现在大家看到的是宗祠的门楼,为重檐歇山式建筑,面阔七开间,近深两间.建筑面积145平方米,是由28根立柱和33根月梁组成主体结构,前后16驾斗,将三个层次,5个屋顶屋檐前挑达一米多,前后8大戗角,呈凤凰展翅腾飞之势.所以门楼又称五凤楼.胡氏宗祠以木雕艺术殿堂著称于世.原由的600多件木雕作品经过100多年的风风雨雨,现存400余件,分布在额坊,梁,柱,搁扇,斗拱,轩顶等十余类型的大小部件上,最大的是寝楼隔扇门中的腰华板,仅有34厘米长,13厘米宽,再那木梁之下,大家看到那弯弯的勾子没?那钩子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意着把财气给勾进去.进入宗祠大家一眼看到的呢就是我们的大额坊,上刻着“九龙戏珠满天星”,下面3根普柏坊刻的是历代胡姓文官祖先勤于政,重教育的种种业绩.而中间屋檐下的那根额坊刻的则是“九龙戏珠遍低锦”.其他3根普柏坊雕刻的是历代胡姓祖先血战沙场,建功立业,精忠报国的场面.只可惜“__”初期,这些人物被削去了面部,成为了历史遗憾.【天井1分钟】
大家往上看,这就是我们徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通风.天井中央的一排条石也叫蛹道,只有在重大活动中,才开大门.宗族上层人物,高龄长辈,贡献突出的成员和各家家长,才可由此进入正厅.现在我们来到的是正厅,又名祭厅.厅堂中间隔扇门内是祭坛,里壁悬挂上始祖客像;而上方的两块额匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明书写,另一块是清朝的历部尚书张延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰写叙述胡宗宪的抗倭功绩.隔扇门外,有摆供品,香烛的大供案.正厅门阔7间22.16米，进深5间17.47米，建筑面积达387平方米,顶高9.3米.主体结构由48根立柱,154根梁坊组成,中间4根大金柱,是由围达1.66米的银杏制作而成.下面我们来到的寝楼,这是供奉胡氏祖先牌位的地方,楼上存放着祭祀用具和宗族典籍、谱牒.整个祠堂在光绪二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有这寝楼上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也还是明代原物.【欢送词 1分钟】
亲爱的游客朋友们，我们本次的龙川景区之旅马上就要结束了，杨导也要和大家说再见了，感谢一路上大家对我工作的支持和配合，“天下无不散之宴席”心中纵有万般不舍，分别却是必然的，但我相信这次的分离是为了下次更好的相聚。也许我不是您遇到的最好的导游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提宝贵意见，也请您千万不要忘了，在河北有一个导游小杨，随时等待着您的到来，最后预祝大家归途愉快，一路平安!
安徽绩溪龙川导游词3
明代万历人谢肇制在《五杂俎》中说过，“商贾之称雄者，江南则称徽州，江北则称山右。”可见，安徽的徽商与山西的晋商在明代初年，就已成为“称雄”于我国流通领域的两大商帮。
徽州人外出经商，始于宋代，至明代初就已形成人数众多、势力强大、规模显赫的商帮队伍。明朝人王世贞曾经以“徽俗十三在邑，十七在天下”的概括，来形容徽州人热衷商贾的风俗。意思是徽州十个人中有七个在外地经商。
绩溪徽商，兴起于明代中叶，所营行业计有十数种。他们的足迹遍及国内百余市镇。据建国前的近百年统计，其中旅外经营的茶号达一百三十余家，约占绩溪旅外商号总数的十分之一。眼前我们看到的这幢典型的徽派民居，是徽州茶商胡炳街的住宅。这幢建筑总面积有220平方米，现在我们所看到的只有堂屋、书房和两个院落。小院在书室之南，内有汲水池，既供日常饮用，又作消防之备。小院紧邻书屋，可使学子在学余有个调节心态、放松肢体、改善思维的小天地。大院落原来有厨房、柴房、猪圈、厕所等附属设施，现在所看到的房屋前厅是20__年按原样修复的。整幢建筑虽然规模不大，也不豪华，但却小巧玲珑，“脚手”(附属建筑物)齐全。具有当时徽州小康之家居宅的特点。
龙川胡氏于苏北营茶曾经历四代，从胡炳衡的祖父就开始从事茶业。祖父叫胡允源，出身贫寒，少年时代，便由亲戚荐往江苏东台学生意。初在徽州人开的茶栈习商，后任该店水客，专事采购徽州高山茶叶。自咸丰三年(1853年)起，太平军鏖战徽州，十进绩溪。胡允源凭借他对交通路道和茶货行情的熟悉，多次冒险进山采购徽州高山名茶，在兵荒马乱中保证了茶店的正常营业。店东为感激他，赠送他一笔可观的酬金。不久，允源就以这笔酬金和自己多年的积蓄，购买了裕泰和茶号的全部股份，还开设了一爿胡源泰茶号。随后，允源将儿子树铭从龙川带到胡氏茶号习商。数年之后，又分别在靖江县、泰县开办了两爿胡源泰茶号，店业交由儿子树铭掌管
光绪初年，允源病逝于龙川家中。树铭遵照父亲生前教诲，苦心经营，节俭度日，终使店事兴隆如初。树铭不仅勤守店业，还不遗余力地供养在龙川的四个儿子读书，其中有炳衡等三人中了秀才。树铭便将炳衡及其兄炳华从龙川携往苏北的胡氏茶号学习店务。
光绪末年，树铭逝世于原藉，店伙趁炳华、炳衡返里奔丧之机，勾结外贼，盗走几十篓茶货，致使胡氏茶业蒙受不小损失。炳华、炳衡致力于改善管理，清理人事帐务，完善规章制度，又于民国初年在姜堰开设了胡震泰茶号。此店经营长达半个世纪之久。
民国十三年(1920__年)前后，炳华、炳衡相继去世，他们的妻子毅然担当起祖传店业的经营。妯娌二人同艰共苦，荣辱相依，重金聘请经理，大胆调整人事，苦度难关，终使五爿茶号经营日渐兴旺。
民国二十年(1931年)后，炳华、炳衡的儿子增麟、增鑫、增钰、增祯相继成人，其中二人从教，二人继承祖业。在他们经营期间，尽管在抗战时期曾在码头转运途中损失茶货三百多件，给胡氏茶业带来巨大损失，但兄弟间精诚合作，精心治店，又使胡氏茶业有了发展，建国前，他们又分别在泰州、上海开设了胡源泰新茶号二家，直至解放后的公私合营。
至此，胡氏茶业从?源创业，树铭发展，炳华、炳衡及其儿子继承，经过四代，历百余年，共开办了茶庄、茶栈14家。成为苏北“三泰”地区少有名气的徽州茶商。
安徽绩溪龙川导游词4
各位朋友：大家好!
现在我们来到都宪坊，这座牌坊是为副都御使胡宗明而立。都宪坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等级中属于第二等。
以前建造牌坊必须得到皇帝恩准才可以，根椐不同等级牌坊一般分为三等。一等牌坊是“御赐”，是皇帝同意以后由国库出钱建造;二等牌坊是“恩荣”，是皇帝同意以后由地方财政支持建造;三等牌坊是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申请，皇帝恩准后由自已或家族出钱为其建造。
据专家考证，坐龙峡谷地貌是经由300万年的地壳变化加之风蚀水流而成。它集俏、隐、幽、旷、奇、险、古、拙于一体，拥有“中国第一奇峡”的美誉。坐龙峡以原始的生态环境，一尘不染的清新空气，峡谷、原始次生林、溪瀑组合成的奇幻自然风光和恍如隔世的古朴神秘土家风情，而被誉为“世外桃源”、“人间仙境”。坐龙峡拥有中国第一条特种游道，所有游道均建于峡谷深处，依山取势，既经精心雕琢却又浑然天成。要穿越游道仅靠手足筋骨是不够的，必须还要有坚强的意志以及对自然感恩的心，因而游道又有“生命课堂”之称。
圣旨下方是“都宪坊”。“坊”，指牌坊，起了楼顶的人们又称牌楼，是一种门洞式的纪念性建筑物，以标榜功德，宣扬礼教，多用木、砖、石等材料建筑。南方多雨，多用石料。“都宪”是指汉代设中丞，为御史台长官，称都宪，明代改御史台为都察院，都御史相当于前代御史中丞，所以坊名“都宪”。宪，对省高级官吏的教称。都宪是都察院左都御史的简称,相当于中央检察院副检察长。
都宪坊下方写着“正德十一年丙子科副都御使胡宗明”，胡宗明曾经副都御使的身份巡抚辽东，即行使监察之职，又统领地方事物，为地方的最高长官。
明代监察机构称都察院，即传统的御史台。和现在的中央检察院的性质一样。其主要职责是举劾百官，即行政监察。由于兼有刑事司法的职能，故而位居三法司之列。都察院级别与六部(吏部、兵部、礼部、户部、刑部、工部)相同。都察院左右都御使及六部尚书均为二品。
为坑风雨保存永久,多采用一固二透的防范措施,用抱石豉或石狮夹持柱子，这里石柱两侧使用的是倒爬狮，这两头狮子前爪朝下，公狮子脚踏彩球，寓意为国泰民安，母狮爪下有只小狮子,寓意为千秋万代。既精致又增加了牌坊的稳定性，使柱子更稳固。梁坊两头用雀替来增加坑压强度，这是“固”。牌坊上部装饰多采用透雕方式，通透泄风，减轻负荷，这些精美的雕刻，使合理结构和美观造型协调统一，这是“透”。
从建筑和文化角度来说，明、清两代都有明显差别。牌坊清朝比较多，而牌楼明朝较多，雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂。明嘉靖六年(公元1520__年)无瑕禅师创建，清光绪十年(公元1884年)重建。取“佛音说法，声如雷震”的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺庙多系明、清建筑，既保留了宫庭、官府、宅弟的某些建筑特点，又融进了民宅的建筑形式。这座小寺，居高岗，倚危崖，傍坡路，便打破寺庙建筑的正规格局，巧构虚脚吊楼，建成一座精巧别致的民间小四合院式的庙宇，隐藏在郁郁葱葱的丛林之中。
下山时我们可从黄友沟左侧森林中开出的游览便道和栈桥下沟去，不仅可以换一个角度欣赏黄龙彩池美景，更可尽情地吮吸森林中富贪负氧离子的新鲜空气。它会给您疲惫的身躯注入新的活力，让您带着兴奋与满足离开这难以忘怀的“人间瑶池”。
这段诗歌讲的是罗敷有多美，双龙湾就是这样一个藏在深山人未识的稀世美女，它就是我们秦岭中的罗敷。罗敷有美丽的外表和高尚的品格，双龙湾也有她“__大美丽的自然、人文秘景”等着你来发现，他们就分布在六大游览区中，现在就让我们一起开始这趟发现之旅吧!
从建筑角度来说：牌坊是没有楼顶直柱冲天式的，而牌楼是有楼顶四柱三门五楼抬梁式建筑，从文化内涵上说：明代一般是功名牌坊和科举牌坊较多。清代是贞节牌坊较多。立贞节牌坊必须是30岁以前丧夫守寡，50岁以后去世才有资格建贞节牌坊。
我想大家都吃过香榧吧。现在大家所看到的这棵大树，就是香榧树了。不知大家有没有发现：它张开它那粗干的臂膀，欢迎四方宾朋的到来.这棵树高22米，底部胸围2.2米，已经有1200多岁了。而且一年四季都是郁郁葱葱的。香榧树属不落叶乔木，雌雄异株，它的果实经第一年开花结果，到第二年才成熟。所以才有一树同结两年果的现实。所以到了果实成熟的时候，要爬上树一颗一颗地用手摘，而不能用棒打。果实经烘焙，香稣可口，且有润肺止咳的药用价值。这种树在安吉只有大溪才看的到。不过请大家注意，你们千万不要用手去摸它，因为树上的细毛沾在皮肤上会奇痒难受的。
安徽绩溪龙川导游词5
各位团友,大家好
首先请允许我代表我们宣城旅行社,热诚欢迎诸位朋友来到美丽的徽州,古老的绩溪.我姓王,大家叫我小王或者王导都可以.不过我觉得大家还是叫我小王更显的亲切些,是吧!在我的右手边的这位呢就是我们的司机大哥刘师傅.大家可千万别小瞧他,他已经拥有20__年多年的驾龄和超高的技术,而且现在我们的身家性命可都掌握在他的手中呢!所以咱们可千万不能惹毛司机大哥.不过大家也请放心,只要我们保护好司机大哥爱车的卫生洁净,我相信我们的司机大哥也是很容易相处的,是吧?刘师傅.有句话说的好;世界像本书,如果您没外出旅行,您可只读了书中之一页,现在您在我们这边旅行,就让我们读好绩溪这一页吧!
好了,现在我们的目的地已经到了,请大家携带好旅途中的必需品,跟随小王下车吧!
现在我们来到的是我们的龙川景区,它位于安徽省绩溪县东南部,为省级历史文化保护区.是胡姓聚族而居的古村落.龙川已有1600多年的历史,传至当今的“锦”字辈,计历48世,艾~说到这个“锦”字呢,小王先给大家埋个伏笔,想想一个人,这个人可以说不仅全中国,甚至全世界都知道呢!大家先想着吧!等会小王来给你们揭晓…
大家抬头看,对了现在我们来到的就是水街了,临水街的村庄就是我们的龙川村.龙川村依山磅水,村头龙峰耸立,村西凤山对峙,北有登源河,南有天马奔腾而止,整个村貌出海之势,堪称风水宝地.现在在大家眼前的牌坊呢,就是我们的奕世尚书坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座纪念明代胡姓的胡富、胡宗宪两尚书的石牌坊.牌坊有四柱三门五楼,南北朝向,通高10米,面宽9米,抬梁式建筑,主体结构由4根柱子、4根顶定盘坊和七根大小额枋组成.在四根柱子的南北两面,各抱鼓石护座.牌坊采用侧脚做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,这是明代建筑的一个显著特征.整座牌坊气势磅礴,充分展现出我国古代建筑的精湛技艺.牌坊主楼延下正中有一块竖匾,“恩荣”二字耀眼夺目,匾的四周则盘以双龙戏珠纹.在恩荣匾的下面,4只宝瓶托起的天花板,写有楷书“奕士尚书”和“奕士宫保”8个大字,字体端庄厚重,行笔秀润潇洒.句考证,这书法出自明代四大家之一的文征明之手.接下来我们来到的就是绩溪龙川胡氏宗祠,记得前面我给大家讲的那个锦字了吗?对了,就是我们的__的锦了.这个风景优美的山村就是我们主席的故乡了.在此大家可以感受一下主席家乡的文化…
龙川胡氏宗祠是全国重点文物保护单位,是全国现存的最好的宗祠之一,新华社社长邵华泽为此书写了“江南第一祠”的匾额悬挂与此.它始建于明嘉靖20__年(1546),占地面积1729平方米,总建筑面积1564平方米,它是由照壁、露台、门楼、天井、廊庑、正厅、厢房、寝楼、特祭祀等十个部分组成,采用中轴线东西对称布局的建筑手法,构成了一个完整的建筑群体.大家看河对面的照壁,是它将宗祠门楼前的地域规定了一个固定的范围.接着大家看到的是宗祠的露台,它有48平方米,高一米，实际上是整个胡氏宗祠台基的一部分,其地面,阶犀,望柱,栏杆全用花岗岩石砌成,过去举行宗族大型活动时,站位都是有讲究的.这个台基上站的应是宗族中层或对宗族有贡献的人员.现在大家看到的是宗祠的门楼,为重檐歇山式建筑,面阔七开间,近深两间.建筑面积145平方米,是由28根立柱和33根月梁组成主体结构,前后16驾斗,将三个层次,5个屋顶屋檐前挑达一米多,前后8大戗角,呈凤凰展翅腾飞之势.所以门楼又称五凤楼.胡氏宗祠以木雕艺术殿堂著称于世.原由的600多件木雕作品经过100多年的风风雨雨,现存400余件,分布在额坊,梁,柱,搁扇,斗拱,轩顶等十余类型的大小部件上,最大的是寝楼隔扇门中的腰华板,仅有34厘米长,13厘米宽,再那木梁之下,大家看到那弯弯的勾子没?那钩子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意着把财气给勾进去.进入宗祠大家一眼看到的呢就是我们的大额坊,上刻着“九龙戏珠满天星”,下面3根普柏坊刻的是历代胡姓文官祖先勤于政,重教育的种种业绩.而中间屋檐下的那根额坊刻的则是“九龙戏珠遍低锦”.其他3根普柏坊雕刻的是历代胡姓祖先血战沙场,建功立业,精忠报国的场面.只可惜“__”初期,这些人物被削去了面部,成为了历史遗憾.大家往上看,这就是我们徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通风.天井中央的一排条石也叫蛹道,只有在重大活动中,才开大门.宗族上层人物,高龄长辈,贡献突出的成员和各家家长,才可由此进入正厅.现在我们来到的是正厅,又名祭厅.厅堂中间隔扇门内是祭坛,里壁悬挂上始祖客像;而上方的两块额匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明书写,另一块是清朝的历部尚书张延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰写叙述胡宗宪的抗倭功绩.隔扇门外,有摆供品,香烛的大供案.正厅门阔7间22.16米，进深5间17.47米，建筑面积达387平方米,顶高9.3米.主体结构由48根立柱,154根梁坊组成,中间4根大金柱,是由围达1.66米的银杏制作而成.下面我们来到的寝楼,这是供奉胡氏祖先牌位的地方,楼上存放着祭祀用具和宗族典籍、谱牒.整个祠堂在光绪二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有这寝楼上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也还是明代原物.好了,讲解到此为止.接下来大家可以自行游览,拍照留恋.半个小时后在水街门口集合.游玩了这么久,想必大家都又累又饿了吧!接下来下王带领大家去尝一尝咱地道的徽菜,说到徽菜啊,就是我们绩溪的最名副其实的了.因为它可是徽菜的发源地呢!其实不光是咱们的徽菜之乡,另外徽剧更是起源于咱们的绩溪伏岭.所以说啊.咱绩溪啊!可真是个好地方呢!天下无不散的宴席,又要到说分别的时候了.在此小王要感谢大家对我工作的支持,也许我不是最好的导游,但大家却让我拥有了好象最好导游般的感觉.两山不能相遇,但两人总能重逢.在此,小王期盼着在不久的将来,能够在中国乃至世界的大书中的另一页与大家相会.再见了.各位亲爱的朋友!
安徽绩溪龙川导游词
第二篇：安徽龙川导游词3篇
安徽龙川导游词3篇
龙川村位于安徽省宣城市绩溪县城东11公里，由原坑口、浒里、横川3个村合并而成。下面是安徽龙川导游词，希望可以帮到大家。
安徽龙川导游词篇一：
欢迎各位来誉称“徽州第一家”的胡宗宪尚书府考察参观!我是龙川胡宗宪尚书府的导游员×××，从现在起，我将为您(们)服务，带您(们)走进中国封建社会徽派官宦建筑的缩影一一胡宗宪尚书府，探寻明代太子太保、兵部尚书、七省总督胡宗宪尚书一生的喜怒哀乐，希望这座充满神奇魅力的徽州府第，能激起你们对这种古古老东方地域文化的兴趣，解开您(们)心头的种种历史文化之迷，满足您(们)的种种好奇，给您(们)留下一段难忘的记忆。
龙川，历史上虽是弹丸之地，却人杰地灵，创造了500年的辉煌。她东耸银屏、龙须山，南依天马、贵人峰。西卫凤凰山，徽文化的母亲河之一一一登源河与山泉滴聚而成的龙川河在村前交会，胡氏一世祖--东晋散骑常侍胡焱在镇守歙州为官期间就是看中这块风水宝地，并于咸康三年(377)举家迁居肇基于此，至今已有1660多年。从南宋著名的地理风水学家赖文正(布衣)，到当代中国城市规划设计研究院高级顾问，高级建筑师郑孝燮都说“这真是一块风水宝地”!正是在这块风水宝地上，不出千人的小小村落，历史上曾出过20多位进士举人，两个尚书，任县令以上官员20多名，另有教谕7名。其他领域也有许多杰出人才。同时也是我们的总书记胡锦涛的祖居地，真可谓是名不虚传的“名人故里”。
据胡氏宗谱纪载，龙川村形状似停于河畔之船，胡氏建村筑居布局曾经过赖布衣地师亲自指点修正，并留下了《阳基记》一书。而胡宗宪尚书府恰处于“船”的“舵手”位置，是依据《阳基记》风水要求设计建造的，迄今已有约460余年的历史。整个尚书府象微微翘起的船头，占地5000多平方米(今修复2000多平方米)，内有从善堂、官厅、梅林亭、轿厅、蒙童馆(梅林学堂)、医馆、松公家祠、土地庙、徽戏园、文昌阁、观音堂(佛堂)、逍遥斋、小姐楼、徽州厨房及众多小巧园亭，内门八十多道，外门二十四道，故当地人称“二十四个门阙”。尚书府历经多朝数代波折，时兴时衰，文化挚厚，又有“六大怪”流传，神秘而又充满灵性。现在保存修复看到的尚书府主体建筑为明代建筑，清代民国曾经过部分修缮，布局独得、设计巧妙，外典(雅)内秀(丽)，以古巷子多、门阙多、功能齐全而著称于世，一般游人都有进得去出不来的迷宫感觉。这也从一个侧面印证了龙川尚书胡氏族谱上记载，历史上龙川胡姓家族，人丁最兴旺时曾“七世同堂”。胡宗宪尚书府是整个古徽州迄今保存最为完整、气势最为雄伟、结构最为复杂的明代官宦之家建筑群。故有号称“徽州第一家”之誉。其一，从建筑结构和规模来看，有官邸气派，与徽州现今大量留存徽商民居相比，显然不同，内部三雕饰物强调正统，并突出官本位思想，从中能够体会封建等级制度的强烈。其二，建筑外观大方朴素而内在结构小巧玲珑，室内生活娱乐设施一应俱全，保存如此完整，这是极其少有的。其三，胡宗宪在明代历史上是一个极其重要的人物，作为明代重要人物，其故居有着极其珍贵的人文价值，承载着明代官场兴衰的大量历史痕迹。
请各位跟我一一游览，不要单独行动，以致迷路找不到出口。也祝各位能在这块风水宝地里获得好运和福气。
七星环月 又叫七星拱月，这是尚书府西大门前一大胜景，为尚书府第一怪。原来，大塘中依次排列七口小塘(今淤待修复)，前环一明月，称“北斗七星环月”。恰好与天上北斗七星的布阵一模一样，像两个长柄大勺。每缝枯水季节，七星小潭会露出塘水水面。所谓“偶尔露峥嵘，又见北斗星。”为何在尚书府西大门前修建这七星潭呢?有两种说法，一是聚财。俗话说“肥水不流外人田”。建造七星潭，让七个泉眼之水(财气)全部汇聚到胡家池塘中，再将北斗星这只“大勺”深深埋在塘底，这就绝对保证了肥水不致被勺子舀出外流。二是有风水的讲究。《阳光十书》说：“西向门前七星潭、世代子孙居高 官”。即让七星潭保佑胡氏子孙官运享通。当然，也有备以救火的实用功能。
我们脚下的门前坦设计也有讲究。靠七星塘的前部，用鹅卵石铺砌，称“鱼鳞坦”。鱼多子，冀家族丁多而年年有余。民间又有“鲤鱼化龙”的说法，冀兆塘中鲤鱼能化龙而跃上“龙门”。门前部分为五路石板横铺，代表东南西北中五路。清人姚福均说：“出门五路皆得财也”，故昔时民间要祭“五路财神”。
安徽龙川导游词篇二：
龙川胡氏宗祠位于安徽省绩溪县大坑口村，离县城约10公里，座落在一个古老的徽州村落。宗祠建于明嘉靖年间，至今有四、五百年历史了。久负盛名，离家又并不太远，我和妈妈两个“旅游一族”当然不想错过，于是，我们搭上了暑假的末班车出发啦!
青山绿水，烟雨朦胧，沿途的风景与喧闹的城市截然不同，成了我和妈妈关注、谈论的焦点。我惊叹不已道：“要是能居住在这儿，我这辈子就死而无憾啦!”“呸呸呸!别说这么不吉利的话。”妈妈打断我的话嗔怪道。就这样说说笑笑，很快便到了目的地——胡氏宗祠。
走进祠堂，便看到一座很大的庭院，右边走廊墙壁上挂着十幅古装的官大人画像，个个威风凛凛，其中，就有胡氏的祖先：胡父。看到这里，妈妈压低声音神秘地对我说：
“楚儿，你仔细看哦，有一幅画很奇怪，不管你从哪个角度看，画上人的眼睛始终'盯'着你!”
“真的吗?”我吃惊道。
“真是太奇怪了，莫非这画的是神仙，不会吧?”我满腹猜疑。连忙抬头仔仔细细地寻找那幅画。“这幅?不是!那幅?也不是......”就这样，足足把十幅画前前后后审视了两三遍，还是没有找到那幅暗藏“玄机”的“神”画。
正当我眉头紧锁之际，妈妈欢呼雀跃道：“楚儿!快来看，是这幅!”我急忙应声跑过去，原来，“神”画另有所“居”。
我仔细打量起来：这是一个穿着龙袍的人物像，粗略一看跟前面所见画像没有太大的差别。但怪就怪在：无论站在正面，还是侧面，好像他的眼睛始终不离不弃。真是百闻不如一见，名不虚传啊!
我胆怯了，想：“画上的人肯定是神灵再现，我可不敢有丝毫的不敬，不然，被他查觉了，一定会死跷跷的!”
听导游介绍：“由于古时候，除了皇帝，画其他人穿龙袍是要灭门九族的，所以，这幅画上的龙袍改为土黄色，并且龙袍上龙的眼睛被挖空，这样，说到底，他只能算是个'土皇帝'也就定不上罪了。”
“哦!是这么回事啊!”我似懂非懂地点了点头。但画像上人的眼睛为什么会盯着人不放，我至今还没弄明白。
接着，我跟妈妈又去了摆放牌位的地方和以前胡姓人居住的房屋，都非常有趣，很有韵味。其中有两块匾额尤为好玩，它们是因为被当作天花板和床板使用，得以幸免，才保留至今。真让人哑然失笑!
这次游玩，虽然只有匆匆几个小时，但我不仅欣赏了龙川胡氏宗祠精美的建筑，知道其背后耐人寻味的故事，也对徽州古老的历史文化有了更深的了解。我想：等我长大了，再来游览一遍，一定会有更大收获的。
安徽龙川导游词篇三：
在内容上，无论是反映家族荣誉历史的大题材，还是传统的戏文人物、走兽花草，在形式上无论是浮雕，还是透雕，其艺术功能都还是装饰。所有这些，各个祠堂都有，其他古建筑也有。国家文物局一位专家说，胡氏宗祠的木雕作品，连故宫里都没有。指的不是这些，而是这正厅和寝楼的一百多隔扇门裙板。绝在不仅精美，还绝在通过花鸟虫鱼、珍禽瑞兽，博古八宝图来褒美胡富、胡宗宪、胡宗明等先祖人品德行，还蕴含了族规祖训。先看享堂的20扇荷花图，从个人而言，主要是以此赞扬胡富的梗直敢言，罢官不移志，富贵不矜持的君子风骨。以祖训而言，则以荷字谐义“和”字，并加以突出。一扇门的荷图寓意“一门和气”，全部荷图寓意“满堂君子”，具体到每幅荷图又有它特定命意。左边：
1、上有鸟飞翔，下有青鱼，寓意“祥和清吉”。
2、荷丛中有鹭鹚吞鱼，寓意“和顺路通(鹭吞)”。
3、荷花、鳜鱼组图，寓意为“和为贵(鳜)”。
4、荷花、飞鸣之鸟，金鱼组图，双鸟和鸣于荷花上，金鱼谐金玉，图意为“和比金玉(鱼)”，5、荷花、白鹤组图，寓意“和合(鹤)”，6、荷花、飞鸟、蚌组图，寓意“和气生财”，因蚌中珍珠为之财;
7、荷花、飞鸣之鸟组图，寓意为“惠风和畅(唱)”;
8、荷花、鸟、水鸭组图，寓意“和衷共济(栖)”;
9、荷花、鸳鸯组图，寓意为“夫妇和、家道成”;
10、上有飞鸟，下有鲤鱼，寓义“天时地利(鲤)人和”。右边：
1、荷花、水鸭组图，水鸭官名“凫”，谐音“福”，寓意“和即是福”;
2、上下呼唤之鸟与鸣虫、荷花组图，寓意“一唱共和”;
3、翠鸟、蜜蜂、荷花组图，“翠”与当地方言“劝”音近，寓义劝人要“和讽(蜂)细语”;
4、荷花与虾组图，“虾”谐音“家”，寓意“家和万事兴”;
5、水鸟、荷花、鲶鱼组图，“鲶”与“年”谐音，寓意“人和年丰”;
6、一对水鸭与荷花组图，寓意“和睦双福”;
7、荷花与青蛙组图，寓意“和养天机(田鸡)”;
8、飞鸟与荷叶、浮萍组图，寓意“和而平(萍)安”;
9、荷与戏水鸳鸯组图，寓意“和乐”;
10、荷与蟹组图，寓意“和谐(蟹)”。
我们先看左右两厢十扇《荷花图》。设计者借物喻人，设景生情，千姿百态归纳为“喜”“怒”“哀”“乐”四象。一般说，莲叶朝上，荷花初绽者为“喜”，莲叶朝下斜摆，花瓣怒张者为“怒”;莲叶曲卷，花枝枯萎者为“哀”;莲叶舒展、花蕊蓬勃、似闻暗香者为“乐”。
《荷花图》有三层意思：1，荷与“和”、“合”谐音，暗喻合族和睦，以求兴旺发达。，2莲与“怜”、“恋”谐音。子孙们恋恋不舍地时常怀念祖先。3大莲花代表长辈，小莲花代表小辈，而莲花出淤泥而不染象征着清白，道出美好祝愿。希望家族每一个都洁身自爱，做一个清白的人。
荷花、芦苇、桂鱼组图意为“和为贵”的谐音，荷花、螃蟹组图意为“和谐”。这些雕板的艺术价值不仅在内容上，而且在画面形式上，还有其独到之处，特别是在“构图”和刀法技巧上，堪称绝品，叹为观止。构图上，在中国画传统中称为“章法”。
一是主、宾关系。《荷花图》有二个层次，第一个层次中，荷叶和荷花为主，飞禽水族和芦苇水草为宾。第二个层次，荷花为主，荷为宾。你们看，三十多朵荷花、花蕾和莲蓬，仅有三四个被少部分遮挡。不管被安排在什么位置，都很显目。
二是动静关系。《荷花图》花和叶是静态主体，就用飞禽水族的动态来衬托;在花与叶这个层次中，主体的花是相对的静，宾体的叶，就表示得千姿百态、上下翻卷。
三是疏密关系。总体上看《荷花图》重于密。分开看《荷花图》中，不仅在大面积荷叶复布中间，每朵荷花都按这原则被安排在适当的位置上。而且下部的荷茎也有疏有密地成组合型排列。
东西两厢是荷花的世界，花有“含苞、初绽、盛开、并蒂”之别，叶有“平铺、翻卷、舒展、低垂”之分，千姿百态，无一雷同，就连枯荷败叶，发育不良的莲蓬也跃然画中，真是应有尽有。
这些雕板的艺术价值不仅在内容上，而且在画面形式上，还有其独到之处，特别是在“构图”和刀法技巧上，堪称绝品，叹为观止。构图上，在中国画传统中称为章法"。
第三篇：皖南考察报告 安徽 绩溪 泾县 旅游 心得 常文茂 龙川
感受烈士林园新四军龙川心得体会
皖南之行——常文茂
皖南风情真美早晨6点起来充巢湖学院出发4个小时的车程如计划到了烈士园林去参观并学习烈士们的壮烈事迹及相关的伟大历史事件。
虽然刚开始我只是随便看了看，但是后一部分的参观博物馆我确实是被深深地吸引住了。看着那一幕幕的画面，那一个个时间，那一个个或熟悉或陌生的人名，我感动了，我哽咽了。仿佛战争就在我面前，战士们的鲜血就洒在我身上，还有那哀鸿遍野的尸体，那连绵不断的炮火声。我想，每一个有良心、有感情的人见到这一幕幕历史都会有这种感受吧。从英国人的那一箱箱鸦片开始，中国被迫签订了一大堆不公平的条约，逐渐沦为半殖民地半封建社会。这些血的教训告诫我们经济发展是中国强大的基础，政治昌明是国家巩固的根本，国家统一和民族的团结是国防坚强的关键。抗日战争时期，中国共产党主张建立广泛的抗日民族统一战线，放手发动群众，团结一切可以团结的力量，坚持人民战争的战略战术，有效地打击了日本侵略者，最后取得了抗日战争的全面胜利。这说明坚持党的领导，坚持中国共产党的领导是正确的。
烈士林园半个小时的考察以后，我们开车向着云岭去了车在山区弯弯曲曲地行进40多分钟，拐过一座高山，豁然开朗，进入一个开阔的山坳，这就是闻名的云岭了。60年前那场震惊中外的皖南事变，使云岭走向了世界。当时新四军的军部就设在云岭。1938年7月1日，新四军军部进驻云岭，直至1941年1月“皖南事变”，共两年零七个月时间。怀着对叶挺将军的敬仰和对皖南事变中壮烈殉国的新四军将士的哀痛，我神情肃穆地走进了云岭。云岭是个山清水秀的好地方，四周环山，呈狭长地形。东西两座高山相峙，中间夹着一方又长又宽的平地，地域约有6、7平方公里，可以说是田畴万亩。一条小河由北向南流过，里面有四五个小村寨。云岭若不是战争，这里真是一个男耕女织、悠然自得的世外桃源前来参观的人络绎不绝
新四军的军部司令部就设在一个叫罗里村的小村上。下中巴走100米就到村口。村上有两幢徽式建筑风格的地主庄园，一处叫种墨园，是军长叶挺和参谋处住的。一处叫第一大夫，是副军长项英和秘书处住的。云岭新四军军部旧址为全国重点文物保护单位。除了以上两个景点外，还有村外的军部大会堂、修械所、中村教导总队等
叶挺一张旧相片很让我感动。这是叶挺将军的一
家子，西装革履的叶挺站在前面，他的五个子女站在他身后按高矮个子排成一排，后面人的双手搭在前面人的肩膀上。他夫人李秀文烫着发，身着旗袍，抱着最小的孩子站在一边。这相片生趣盎然，一家人尽享天伦之乐，可见叶挺是个热爱生活、热爱家庭的铮铮铁汉。
项英不像叶挺那样潇洒俊朗，长得像一个“典型的苦力”，鼻宽唇厚，脸色粗黑，牙齿外暴，经常露出乡民一样朴实的憨笑。项英10岁就成了孤儿，仅念过4年书。16岁当起工人，并开始从事工运。是南方八省红军游击队的主要领导人。3年南方游击生活，他出生入死，九死一生。这样历经苦难的人，在皖南事变中竟被叛徒杀害。这就是历史，不能忘记
最后我们的车子到达最后的绩溪来感受龙川的美导游告诉我们：每当清晨的曦光降临，或傍晚的落日将逝，潺潺清溪因水底鹅卵石的阻碍而呈现出金灿灿的龙鳞状，犹如一条龙在舒展着身躯、抖擞着精神畅游。由于当地称山上流下的溪水为川，故溪水名叫龙川河，村庄原名也跟着叫龙川。因龙川河水汇入登源河处，形成一个藏龙卧虎的坑。跨过龙川河相对不远处，就是龙川胡氏宗祠。
龙川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年间大修。坐北
朝南，前后三进，七开间，它们由照壁、泮池、露台、门楼、天井、廊庑、正厅、厢房、寝楼和特祭祠十个部分组成，采用中轴线东西对称布局的建筑手法，非常严谨、紧凑、完整古徽州的建筑具有三大特点：一是依山傍水；二是粉墙黛瓦；三是精美三雕。其中三雕是指砖雕、石雕、木雕。砖雕多用于门楼、门额、照壁和八字墙；石雕多用于栏板、华板、望柱和柱础；木雕则多用于门窗、梁架、楼梯和天井，而且均不描金或刷漆，裸露着昂贵木质的天然纹理和自然色泽，古香古色中洋溢着活灵活现，活灵活现里蕴藏着古香古色，美不胜收。胡氏宗祠的木雕别有特色，如果细细地看，细细地品。仿佛感到那些木雕的动物、植物，包括人物都会鲜活起来，而经过导游的介绍，我们才知道，这木雕背后寓意深刻。大千世界，真的无奇不有。如果我们以一个学生的心态出门旅行，当然会有很大的收获。以前听到的典故，如果被你在某个陌生地核实了，那么就会有茅塞顿开的感觉。无论典故过去了多久的年代，真碰上了一样会感觉到亲切、兴奋，好象“他乡遇故知”一样。旅游还真不是仅仅看风景看山水就行了，随身拍摄的一些照片是比较详细的旅游佐证，但决不是全部内容，照片也不能说明一切。只有你亲身经历的才是最真实可靠的。旅游后才知道
自己关心的是什么，最想要的是什么使用语言难以表达的。
11级体育系
体教一班
常文茂2012、5、25
第四篇：安徽绩溪农村调查报告
近年来，我国政府对农业的支持力度不断加大，在农业税费改革、产业结构调整和农业产业化等方面已经做出了很大努力。特别是2004年初，《中共中央国务院关于促进农民增加收入若干政策的意见》作为中央一号文件正式公布，“三农”问题再次成为全党、全国工作的重中之重，农民增收、农业的发展也再次获得新的机遇。据有关报道，2004年中央财政支农资金达到了历史最高水平的１５００亿元，今年一季度农村居民人均现金收入实际增长9.2％，创下了八年来同期农民收入最高实际增幅。同时，全国农民税费负担下降幅度达到36.3％。全国春播粮食面积出现“恢复性增长”（1）。但是，关心“三农”问题的人更希望了解的是：农业扶持措施给我国农村各地具体带来了一些什么变化，我国农村目前的实际状况究竟怎么样，主要还存在什么问题，需要什么解决办法等，这就是我们本次农村调查的目的。由于我国幅员辽阔，各地农业状况千差万别，我们的调查只能从一个局部反映农村的实际情况。为了使我们的调研得到公众和政府相关部门的重视，我们选择了一个相对具有一定代表意义和比较容易受人关注的调查点——安徽省绩溪县。因为安徽是一个农业大省，中国最初的改革开放就发端于安徽的农村联产承包责任制。绩溪县位于皖南地区，是一个山区贫困县，同时又是胡锦涛总书记的故乡。我们希望这次调研获得的研究成果既能对了解我国农村的具体情况提供一定的参考，又能直接推动绩溪农业的进一步发展。
一、绩溪农民的基本经济状况本次调查于2004年8月初实施，调查对象随意选择了绩溪县比较贫困的伏岭镇大障村和家朋乡幸福村（均为行政村），历时五天，主要采用入户访谈的方式，在个别地方还借宿于农户家中。大障村访问了八家农户，幸福村访问了四家农户，并分别与两个村的村长（幸福村为前村长）进行了较长时间的交谈。根据我们了解的情况，两村概况和农户的基本经济状况如下： 大障村位于绩溪县东南绵延几十公里的障山大峡谷中间，距峡谷外最近的水村大约18公里。全村有306户，大约1100人，耕地只有谷间和坡地上的大约500亩旱地，但拥有5000多亩竹山和超过5000亩荒山。当地村民传说，他们的祖先打“长毛”（太平天国）时避难逃到这里，后来就定居于此。大障村共包括七个小的自然聚落，在改革开放以前，村民主要靠在峡谷的山坡上种玉米维持生活。后来山里的竹笋、茶叶和山核桃等越来越值钱，他们便逐渐放弃了玉米种植，粮食靠去峡谷外面的水村购买大米（籼米）。全村已经全部实现通电和通自来水（山泉水），一些农户还安装了电视信号卫星接受天线．太阳能热水器和电话。有一条简易狭窄的乡村公路贯通全村，并与外部相连。据村长介绍，该村农民年平均纯收入大约是1500元左右，收入来源主要由外出打工收入和山区特产（竹笋、茶叶和山核桃等）两部分组成。另外村里有一个浙江人开办的小型有色金属矿，村里有数人在那里打工。据我们入户访谈了解的情况，有的农户仅山区特产年收入就达3000元以上，最高可达10000多元（1户从事菊花种植，2户靠山核桃收入），但也有的农户山区特产收入不到1000元，有的甚至收入为零。导致这种巨大差距主要有两个原因∶一个原因是土地、竹山和荒山的承包数量差距很大。村里的承包是1981年确定下来的，几十年没有调整过，造成承包面积的差距越来越大，有的农户家里甚至没有承包地和承包山。另一个原因是每个农户承包的山地和旱地里的资源不同（土地的位置、毛竹出笋率和拥有山核桃的数量等），以及经营状况不同，有的农户因为外出打工或缺乏经营能力等原因，无力兼顾毛峰茶等的种植经营。外出打工收入主要由劳动力数量决定，也有个别外出打工获得成功以后举家外迁的例子。幸福村位于绩溪县东北的家朋乡，地形以谷底盆地的浅丘为主，是一个以农业种植业为主的村子。全村有460户，1600多人。共拥有水田1100多亩和旱地200多亩，水田主要是梯田，还有少量荒山资源。幸福村也由多个自然聚落组成，乡村公路可以通到附近，但还没有与多数聚落连接上。从比邻的家朋乡坎头村里拥有的明代节妇坊、听泉楼和祠堂等历史文物，可以看出这里积淀着深厚的历史文化，明代中叶家朋地区就是绩溪第十五都的中心。该村一位刚满70岁的小学退休教师介绍说，过去幸福村是一个丰衣足食的传统乡村，人们以农为主，只是在农闲时到附近地区打一点零工。现在变成了以打工为主，只剩下老弱病残在家维持农业生产。其他水、电和通讯等条件与大障村基本相似。据前村长介绍，该村农民的年平均纯收入只有700-800元左右。种植水稻主要用于自给，余粮用作猪饲料等，很少出售。现金收入主要靠养猪、养牛和打工。该村也存在承包地多寡不均问题，但农业收入差距没有大障村大。土地流转主要属于小范围的余缺调剂，没有出现种植和养殖大户。近几年有部分农户试种药材，去年前村长家种药材每亩获得了2000多元收益。此外由于乳猪市场看好，所以每家每户都在养母猪，最近的行情每个8、9斤的仔猪可以卖到100多元，但还没有形成产业化。该村有一户农家在外地开办了制药厂，还有几个农民当上了建筑业的包工头。也有个别农户在广东等地打工获得了成功，已经回来把父母接走了。从两个村的农民生活状况来看，绝大多数农户已经完全解决了温饱问题，但是本地经济基础比较薄弱。大障村的山货经济既存在资源不足和稳定性不够（例如各地山核桃的大规模栽种必然会因为需求的相对饱和而导致价格下降）的问题，又存在一定的环境隐忧（例如茶树栽培对水土保持的破坏）。幸福村的问题主要是农业商品化程度比较低。两个村都以外出打工作为农民增收的一个主要手段。〖第一┆范文网www.xiexiebang.com整理该文章，版权归原作者、原出处所有。〗
二、外出打工者与他们的家庭 大障村村长估计，该村青壮年大约有500余人，其中大约有350人常年在外面打工。幸福村前村长也估计该村至少应该有300多人常年在外面打工。两处打工的主要去向都是近邻的浙江、上海以及广东、福建等地，大障村打工者从事厨师和缝纫等职业者较多，幸福村则以从事木工、泥水工和油漆工等建筑装修业者为主。根据我们调查了解的情况，有的家庭子女都在外面打工，父母年老多病，主要靠子女打工收入来赡养。老邵是我们认识的第一个大障村人。他今年47岁，1987年开始从事贩卖山区特产的贸易，后来因为资金周转发生困难，又去学习厨师手艺，现在属于两栖型，常年在上海从事餐饮和山货贸易。在他的影响和带动下，两个儿子和一个弟弟都在上海的餐馆里当厨师，而且多年以来他还从当地带出30多人到上海。老邵的家是一座当地常见的普通两层楼房，除了上面介绍的水电、通讯设施以外，家里还有一些农村比较少见的家用电器，而且还用上了城镇里的人才使用的煤气罐。他夫人常年在家留守，管理家里的承包竹山和荒山，可以轻松获得将近3500元收入，同时也帮助老邵收购山货等。但老邵在上海的住处却简陋得让我们吃惊：与弟弟和其他三个同村的打工者5人合租了一间大约12平方米的破旧楼房（月租金250元），除了围着四壁摆放了四张单人床之外，再没有什么其他家具，衣服全部用衣架挂在绳子上面。现在老邵处于半失业状态（因为他还从事一点山货贸易），正准备租房开一家“夜排挡”，以解决生计问题。周小姐是来自湖北十堰的大障村外来媳妇，现年25岁。她与丈夫是在福建晋江台湾人办的鞋厂打工认识并结合的，现在两个人还在该厂工作。由于要赶工期完成订单，她每天早上5点半上班，下午5点下班，中午休息一个半小时，而且全年没有休息日。工资是计件，不熟练的新手刚开始每月只能拿到300-400元工资，平均工资大约是500-600元。她本人是工作多年的熟练工，可以拿到1000多元。但是很累，特别是现在天气热，需要不停喝水。最近实在热得受不了，强行辞职（老板雇不到人，不想让她离开）回家，打算休息几个月再去。幸福村前村长的儿子现年35岁，1991年参军在北京警备司令部服役，退伍后留在北京打工，现在已经是从事工程装修的包工头。夫人与六岁的儿子也在北京。根据我们在两个村里的部分调查，大致可以看出打工工种相对比较集中，找工作的方式主要靠亲朋好友介绍，说明可供打工者选择的范围不大。从打工者的发展情况来看，靠打工挣钱获得成功的仍然是极少数，多数打工者的工作既累工资收入又不是很高，生活条件也比较艰苦。特别让我们忧虑的是，打工者尤其是女性打工者的学历偏低，多数在初中和初中以下。大障村一家农户两个女儿都是小学还没有毕业就辍学了，现在外面从事服装加工工作，小女儿还不满15岁。好几个还在上初中的孩子的家长向我们表示，孩子成绩不好，不想读书，所以初中毕业后也会让他们去打工。在幸福村，村民为了证明多读书无用，告诉我们∶邻村有一家穷苦的农户含辛茹苦让孩子读完了大学，可是毕业后却找不到工作。孩子一时想不通竟然寻了短见。
三、农村男性结婚难的问题 在大障村调查时我们注意到，该村的未婚大龄男子比较多，于是我们请村里的会计为我们做了一个统计。会计根据手里的户口登记资料统计了全村25岁至60岁男性的情况，统计结果见下表∶ 年龄段 男性人口数 未婚者数 百分比 备注 25—34 115 45 3935---44 115 41 36 其中残废者三人 45---54 129 16 12 其中痴呆者一人 55---60 31 1 3合计 390 103 26因为当地男性的初婚年龄普遍在25岁以下，25岁以后已经开始步入结婚难的男子队伍了，因此我们的统计年龄从25岁开始。结果让我们非常吃惊∶该村竟然有四分之一以上的男性面临结婚难的问题。据说当地也曾经有过去贵州、四川等地买媳妇的事，但很快受到了有关部门制止。贫困是造成结婚难问题的首要原因。该村前党支部书记告诉我们，改革开放以前的人民公社时期，由于茶叶比较值钱，所以当地比外面种植粮食的地方富裕，该村的劳动力一个工分值一元钱，而外面只值3、4角。改革开放以后，茶叶价格相对贬值，而外面的其他地区挣钱的路子越来越多，大障村就变得相对贫困起来了。这个说法从未婚者主要集中于45岁以下年龄段现象可以得到一定的征实。结婚难的第二个原因我们推测可能因为地理环境比较闭塞。但是从上面的统计资料来看，1986年当地的简易乡村公路通车似乎并没有对结婚难问题产生足够的积极影响。结婚难最重要的原因当然还是男性本身的素质问题。上面的统计资料显示痴呆和残废者比例并不高，因此生理素质应该不是主要原因，但前面提到的受教育程度较低显然是一个重要原因。当我们与几位大龄单身汉交谈问及为什么不出去打工挣钱时，有位过路村民插嘴训斥他们太懒。老邵指出当地有些男子连普通话都不会说，出去打工有困难。实际上当地已经有不少男青年像周小姐的丈夫一样在打工中找到了自己的心上人。老邵的大儿子24岁，刚刚在上海完婚，女方是江西人。小儿子22岁，明年也准备在上海结婚，女方是安徽其他地方的人。但老邵的六弟40岁、七弟35岁，尽管也在外地打工，至今却仍然是单身。在幸福村调查时我们也发现不同程度地存在男性结婚难的问题。在该村一个叫做梅干村的自然聚落里我们碰上了许先生和他哥哥。许先生大约37岁，哥哥50岁左右，他们兄弟共四人，哥哥是老二，他排行老四，两人均尚未结婚，与83岁的老母共同生活。据许先生介绍，他们村（指梅干）总共54户，像他这样的单身汉有十多人。后来与幸福村前村长谈到男性结婚难的问题时，他说该村的这类情况并不是很多，主要集中在梅干村。
四、当地政府的努力与不足 在绩溪县农委提交安徽省农委检查组的一份汇报贯彻执行中央一号文件和安徽省委8号文件精神的报告中谈到，他们主要开展了抓宣传发动、抓春耕备耕、抓重点突破，化解耕地撂荒难题和抓劳务经济等方面的工作，组织开展了“科技下乡”，将水稻优良新品种和农业适用技术送到到村送到户，为今年粮食生产开好头（2）。另据宣城市政府网站的报道，绩溪农业部门统计，今年上半年绩溪县农民现金收入达1344元，与去年同期相比增长22.9％，增长原因主要是种养收入增长、农产品价格持续稳定在高价位运行、劳务收入增加和惠民政策。惠民政策的主要内容是发放粮补资金44万元，农业税率减少2.2个百分点。目前，良种补贴正在落实中，涉农收费秩序也正在进一步规范。（3）。在绩溪农村我们调查的所到之处，虽然也了解到政府作出的一些努力，但更多听到的是农民的抱怨。在大障村，村长告诉我们农业（特产）税几年前就不交了。我们还看到在村前的简易乡村公路旁有一块2002年立的“人饮解困工程碑”，落款是绩溪县水务局和伏岭镇人民政府。据老邵介绍，该工程主要由村民集资，政府给予一些困难户一定的补助。除此之外，主要听到的是农民对于政府腐败、承包土地问题、教育问题和修路问题的一些抱怨。在幸福村，前村长告诉我们按照省里的规定，农业税率应该减少两个百分点，但当地实际上只是今年开始取消了农业附加，此外还发放了每亩10.2元粮补资金（上海是60-80元），良种补贴还没有发放。但村民却否认得到了税费减免和粮食补贴，还说有关方面为了堵农民的口，给每人发放了一元钱。该村村民除了同样抱怨政府腐败、承包土地问题、教育问题和修路问题之外，还投诉有人将被雨水浸泡过的种子卖给农民，使农业生产蒙受了重大损失，政府有关部门却对农民的反映不理不睬。前村长也提出，本村的退耕还林款至今还没有兑现。
第五篇：武夷山龙川大峡谷导游词
各位来宾，各位朋友：
一路辛苦了！热烈欢迎大家来龙川大峡谷旅游观光！今天由我带领大家游览龙川大峡谷，我愿竭诚为大家服务，力求大家玩得舒心，走得顺利，愿龙川大峡谷之行成为大家终身难忘的旅程！
请看游览示意图，现在我们所处的位置就在进口处，本景区由茂密和原始森林，清澈的山泉潭、百米长的激流飞瀑、集天地之灵气的曲径深谷组成，是保存完好的大自然奇观。最有代表性的景观是千层瀑、观音瀑、红岩飞瀑和思源瀑。该景区海拔480米，相对高度200米，整个游程1600米，时间为90分钟，沿途没有茶水点及WC。我们不从原路返回，进口处与出口处相距200米。
现在我们就开始进入景区，之前，请大家记住以下几条规定：
一、严禁烟火，禁止吸烟；
二、严禁乱扔垃圾，不污染水源；
三、严禁打摘花草树木、捕捉鸟虫鱼等；
四、请大家紧随我身后，不要超前，也不要掉队，因为这是生态之行，野外之旅，为避免受到蛇的惊忧，希望大家合作，谢谢！
这座桥，叫迎宾桥，竹柏临风伴兰韵，红岩飞瀑迎客情，我再次欢迎大家来到龙川大峡谷。
这就是千层瀑，因此处皱折较多，素有“丹崖从从层台”之行，故名千层瀑，你们看，丹崖从中，有一只神龟，正虎虎生威地正视前方，捍卫着龙川大峡谷，是龟寿岩，龟龄鹤寿延年，我祝大家健康长寿。这是潜龙潭，看！神龙正潜伏在水里呢！大家再回头看，这里的景致欣赏意境是“小桥流水人家；龟龄寿延年”，喜欢拍照的朋友，可在这拍几张，这个位置拍摄的景观效果非常好。
横看成岭侧成峰，步移景异，大家看，刚才的龟寿岩现在又变成了惟妙惟肖的神蛙谷了；
这一道的景观叫龙行九曲，其得名于表象景观，即溪水沿丹崖之势流动穿行，呈九曲十八弯状，我们看到这涓涓流泉在沿着这火红的丹崖流动穿行，好像一只蛇在此蜿蜒而行，从地貌上看其实是造山运动时期的断裂痕迹。请看这一岩层断裂带，垂直断裂线比人工用尺子画出的还要直，我们不得不惊叹大自然的鬼斧神刀，这条断裂线是玉帝禁止小龙子与长岭公主往来的界线，关于小龙子与长岭公主的传说，待会儿我再告诉大家。说到火红的丹崖，即龙川的红岩是与武夷山整个丹霞地貌是一致的，因其地貌的复杂性及受流水常年的侵蚀与切割，近1公里的旅程内百米落差的瀑布有2处，大小瀑布、山洞、隐潭、石洞十余处，风光旖旎，美不胜收，无限风光在前锋。传说先古时期，玉皇大帝派蛇和青蛙共同看护地球这个大庄园。青蛙秉性憨厚，做事认认真真，恪尽职守。而蛇聪明、刁滑、懒惰，终日昏睡。这事最终被玉皇大帝知道了，就命天将斩去了蛇的手脚，而将其安装给了青蛙，所以从那以后蛇开始爬行了，并对青蛙充满仇恨，见到就吃，以解旧恨，还希望吃掉青蛙后能生长出新的手脚来。我们龙川的大门就是由神蛙看守的。
这里也是拍照的好的地点，请大家拍照留念。缓步前行。
现在，大家仔细听，是不是听到一种悦耳的水声，这是泉水的笑声，龙川的歌声，我们到欢乐瀑了，龙川大峡谷的山含情、水含笑，这种笑声会一直伴你的整个游程，祝大家一路上心情愉快！
现在请大家暂停脚步，瞧！欢乐瀑对面的岩壁上长着的那棵植物，就是叶片像蜘蛛网状脉纹的那棵，叫蛛网萼，属虎耳草科，被国家列为重点保护的稀有物种，记载在第一卷《中国植物红皮书》上。这种植物的珍贵就在于她只有在无一丝污染之害的泉涧才能生存，对周围的环境质量有着近乎苛刻的要求。她的存在，说明我们的龙川是一方清明澄洁的人间净上！请大家共同珍惜！
沿着这条小道往前步，可以去看龙川的龙椅，当年龙王就常常坐在这观赏瀑布，静心休养的。
观音瀑，这是我们龙川第二个大瀑布，落差58米，从仙凡桥上仰望观音瀑，中间有大小奇石两块，西侧较大的一块是观世音菩萨面壁静心念佛，身边一块小的是侍奉她的“龙女”，面善财童子则奉观音之命给“行善积德”人家送子去了。
大家知道吗？原始森林对人体健康有33种功效，负氧离子能改善哮喘、根治偏头痛，提高精神病的治疗效果，还能改善胃溃疡，促进肥胖病人的减肥，降低高血压，抵制真菌，根除百日咳，治疗和改善人体呼吸系统、神经系统、内分泌系统，消化系统等疾病。
据地此考察的气象专家测定，我们龙川大峡谷内空气负氧离子的含量达到每立方米8000～10000个，是大中城市的几十倍，因而龙川大峡谷又被专家们誉为天然氧吧，观音瀑是龙川负氧离子最集中的区域之一。
这种人间仙境大家千万不要错过，瀑雨飞飞，几万万个负氧离子被您吸入肺腑，喧嚣的瀑布声、洁净的潭水，置身于茂密的森林，那种奇妙的感觉，足以令您拂去心中纷扰琐碎的低谷，忘却尘世的烦恼！请您青春永驻，返老还童！
现在大家在这自由活动一会儿，充分享受负氧离子带给您的健康与快乐！想拍照留念的朋友抓紧时间，不要错过绝好的拍照机会，WC从那走，好！10分钟后，我们从百坎天梯顺势而下！
现在请大家做深呼吸，在此可仰吸天灵，府吸地气，亦是负氧离子最集中的区域，听说在海南的氧吧吸氧1小时要5美金，哪比得上我们的天然氧吧呢？大家在这自由活运一会儿，15分钟后，我招呼大家集中，再登百坎云梯，共有300个台阶，也许会让您感到气喘吁吁，但是我要告诉大家，您的呼吸越重，说明吸入的负氧离子越多，吐出的二氧化碳也越多，对这的树木的贡献也就越大，因为您呼出的二氧化碳也正是树木需要的营养，就让我们和大自然进行一次全新的交流吧！
思源瀑到了，为是龙川大峡谷的最高点，思源瀑取的是“思林海瀑源之意”，财才在途中，有人问我：龙川的水从哪来的呢，它侨斯ば钏穑克脑赐吩谀哪兀看蠹铱杉堑弥祆涞拿洌骸拔是牡们迦缧恚性赐坊钏础薄Ｎ颐橇ㄔ丛床欢系钠偎稣痰氖钦獗澈蟊；ね旰玫耐蚰读趾＃荚雌儆钟斜鹩谇懊娴暮煅曳善俸凸垡羝伲穆洳钏淙幻挥心敲创螅菀锍隼吹脑衔逗敛患跗渌俨迹改宥胱梢猿频蒙仙囊煌羟迦兴奈⒘吭睾涂笪锞哂星迤⑿涯灾πВ蠹掖艋峥缮嫠渲校梦颐堑募》粲敫呱街鄣牧槿幸淮吻酌芙哟ァ⑾硎芤淮握嬲淖愕装茨Π桑∥业锰嵝汛蠹遥荚雌俚乃迕鞒谓啵尬廴荆灰硕嗪龋乇鹗遣幌肮吆壬呐笥选?br> 趁大家喝茶休息的时间，我给大家讲述一个龙川的故事：我们的龙川大峡谷的地名叫大王宫，而这游览坑道叫长岭坑，在没有开通公路之前，这里是四野八方村民的必经之路，人们以狩猎捕鱼伐木为生，思源瀑顶曾是繁华的居住区，叫河子止，还有过集市。人们常把这的木头顺水老实巴交到福州等地去卖，因为的木头木质好，常能卖到好价钱，称寸木寸金。传说当年，龙的祖先，为躲避一时的天灾人祸，逃离海上，带着整个家族辗转迁蓰，来到武夷山，最后选中这个十分隐秘的大峡谷，暂时居住下来，因为有龙的庇护，这里长年风调雨顺，树木也长得特别灵秀、茂盛，鸟兽虫鱼纷纷闻讯赶来栖息，远近乡民受梦的牵引，也都搬迁到长岭坑两岸居住，逐渐成为一个有集市的热闹居地，镇守长岭坑的族长张姓，生有八男一女，八个儿子个个长得勇猛健壮，上山能打猎，下水能捕鱼，一家人过得十分的幸福、快乐！八十岁的老奶奶鹤发童颜，还能像小姑娘一样唱一首首美丽动听的山歌。龙家族深深地爱上这个地方，我们刚才在观音瀑下看到的石椅就是龙王休息观瀑的龙椅。龙子龙孙们经常变成年轻的姑娘、小伙与村民们共同劳动、生活，十分快乐，小龙子就是在这样的情况下认识了张家的长岭公主并产生了诚挚的爱情。熟料，祸从天降，老龙王在面见玉帝，反映人间灾情时，大胆直言，触怒了玉帝，加上奸臣的诬陷挑拨，被玉帝重罚并限期返回大海，老龙王气得七窃生烟，却毫无办法，天旨难违，只得组织龙家族峦峦不舍地回归大海。可是小龙子却誓死不愿回大海，宁可被点化为石，也要和长岭公主长相守，最终被固化为岩石，留在了我们的龙川的潜龙潭。龙王回归大海去了，可是龙的灵气以及龙王的大王宫却永远亓粼谖颐堑牧ù笙抗取?br>人们都说：山不在高，有水则灵，水不在深，有龙则灵，我们的龙川就是这样一个有山有龙的吉祥的风水宝地，现在我们开始下山了，回程路往左走。
这里是回味红岩飞瀑的绝佳位置，在层峦叠翠的绿海中，一帘飞瀑沿着火红的岩壁冲天而下。“细品红岩（颜）回首望，留恋飞瀑不思归”的情感油然而生。人们往往用如诗如画来形容和自然的美妙景致，然而这林中独有的甜甜气息，这隐在山涧中能沁人心脾的湾湾清泉，以及四周横看成岭、侧成峰的主体山势就是再高的山水画家都难以下笔，我想就是张大千在世也只能勾出一隅美景，却画不出这山的的气息、水的韵味、石的生机。
这也是拍照的极佳位置，请大家与红岩飞瀑合影留念。
请欣赏这棵“合欢树”，一根树桩，生长两个枝丫，却产生一合一分的再合的奇特现象，可谓是“前生欢喜冤家，今世缘结一起，风风雨雨相伴，分分合合情理”，亲爱的朋友们，不知您有何高见，来解释这一反常规的树木生长奇观呢？
眼前豁然开郎这一境地，我们到龙川的山脊了，在此可远望山色葱茏，层峦叠嶂，野趣横生。我们沿途见到的这些观赏性树种，尤其是富含芳香现油脂的樟科、木兰科、金缕梅科、蔷薇科，还有尖嘴林檎、细柄蕈树，尖叶黄杨、猴欢喜都是亚热带王国中难得一见的森林瑰宝。各种植物在这里充分展现出形态美、色彩美和风韵美，加上高山幽谷、飞瀑流泉，构成一幅天然画卷，美妙无穷！
这里，我们将建一座醉仙亭，即与山水同醉之意。
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