株洲神农谷导游词[优秀范文五篇]

第一篇：株洲神农谷导游词

株洲神农谷导游词

作为一名可信赖的导游人员，常常需要准备导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。如何把导游词做到重点突出呢？下面是小编为大家收集的株洲神农谷导游词，希望对大家有所帮助。

旅客朋友们：

大家好！欢迎来到美丽的神农城，这里是个旅游胜地有各种不同的景点，下面我来给大家简单介绍一下吧。

首先我们可以看见广场中央炎帝像高高耸立在远方，炎帝爷爷左手拿锄头，右手拿镜子，背后还背着一大筐草药，我们仿佛看到了炎帝爷爷，费了九牛二虎之力采回草药为人民治伤，治病。

炎帝像后面是数条水道，那水的颜色变化极快，有红的、黄的、蓝的、紫的美丽极了，每弯一种颜色都会有许多小朋友跳进水道之音嬉戏。

晚上7时30分音乐喷泉准时开启，喷泉随着音乐英节奏的快慢以及音量的.大小，忽高忽底，音乐喷泉的最高达2米左右，当音速变低时，就会有许多条浩浩荡荡的银龙托景而出，当音速变高时左边和右边都会喷出三条水柱，到了中心就成了一长长的巨龙。

好了，我就不说了，请你们细细游赏。

这里冬无严寒，夏无酷暑，使人感觉舒适的时间长达196天，年平均气温12℃。高含量的负氧离子更能增进人体健康，是绝佳的避暑疗养胜地。

▲珠帘瀑布李涤凡/摄景点介绍

游珠帘瀑布

瀑布因如一挂珠帘悬挂在岩石上，水珠似玉珠用丝缕串结成“帘”而得名。珠帘瀑布是世界罕有的无菌区，空气负氧离子含量高达每立方厘米13万个，居亚洲第一，被誉为“天然氧吧”。

游树抱石

峡谷深处，清溪蜿蜒，长着一颗极大的板栗树；最为神奇之处在于，板栗树下一颗巨石像是被紧紧抱住，寓意团圆和美。天然长成的“树抱石”，像是石头也有一个长高的梦想。

游黑龙潭

潭面波平如镜，宛若一条玉带系着一面玉镜，潭水四周林木葱郁，幽静秀野。传说炎帝曾以潭洗药。潭边的石壁上，至今留有两个清晰可辨的大脚印，这就是当年炎帝洗药时留下的。

游石板滩

这里是万阳河最漂亮的石滩景点，河滩上巨石遍布，俨如一张张摆好的桌子，喜迎四方宾客前来把酒言欢。

神农飞瀑

神农飞瀑落差235.2米，成三叠下泻，是国内落差最大的瀑布，蓝天、青山、绿树间，似一道白练当空飘舞，又如一条云龙飞身入潭。春夏时节，水量急增，天河倾泻，一级撞击一级，惊心动魄；枯水季节，一线瀑布则有如轻纱薄绢缥缈其间。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，让您犹若置身仙境。

摔碗酒何必去远方，神农谷里等你来

这周末去神农谷吗？去干吗？

摔碗酒！

神农福地桃花开，酿得好酒待客来

好酒当有豪饮掷，落地有声岁岁财

据说，喝一碗桃花米酒，对着山谷吼出你的愿望，再将碗狠狠摔碎，你的愿望就能实现。

摔碗酒的民间传说是某个时代，土家族的两个族长或是兄弟之间有了恩怨，为了民族的生存和发展，两人决定尽释前嫌，于是共饮一碗酒，以示今后的友谊与和谐，饮过之后，将碗摔碎，以泯恩仇，也显示了二人的肚量和豪气。但是从今天的摔碗酒看，已经完全转化为一种友情的表达，人与人之间的距离更近了，心与心贴的更近了。

各位游客们

欢迎诸位来神农山参观游览，神农山，为国家AAAAA级风景旅游区，位于晋城泽州县山河镇狄河村与河南省焦作沁阳市西万镇云台村交界处，西北23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑，三大天门较泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地。也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所。全球首批世界地质公园、世界自然基金组织A级优先保护区、国家级重点风景名胜区、国家级猕猴自然保护区、中国摄影家协会创作基地、儒道佛文化名山、中国城市第一媒体旅游联盟举办“首届中国旅游品牌景区”总评榜当选“2011年中国最具实力景区”。

因炎帝神农氏在这里辨五谷、尝百草、设坛祭天，故而得名神农山。神农山风景名胜区[1]面积102平方公里，是国家AAAAA级旅游景区、全球首批世界地质公园、世界自然基金组织A级优先保护区、国家级重点风景名胜区、国家级猕猴自然保护区、中国摄影家协会创作基地、儒道佛文化名山、中国城市第一媒体旅游联盟举办“首届中国旅游品牌景区”总评榜当选“2011年中国最具实力景区”。

因炎帝神农氏在这里辨五谷、尝百草、设坛祭天，故而得名神农山。神农山文化底蕴厚重。远古时期，炎帝神农在此设坛祭天；西晋女道士魏华存在此修道42年，著述了被称为“四大天书”之一的《黄庭经》，并创立了道教上清派；北魏高僧稠禅在此开凿太平寺摩崖石刻，兴建云阳寺、临川寺、太平寺和沐涧寺；巍然挺立在群山峻岭之间的一天门比泰山的一天门还要早154年。韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。神农山还是祈财、祈福和祈运的圣地，游客到此“一拜神农，生意兴隆、五谷丰登；二拜神农，百病全消、平安一生；三拜神农，官运亨通、心想事成”。

位于景区内200米处，端坐在广场中央的是高9.9米，重29吨的纯铜神农氏塑像。炎帝神农头生双角、手捧五谷、一副顶天立地的帝王之相。这里群山环抱，是一块不可多得的风水宝地。整个广场分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四季，祭坛周围有12块讲述炎帝生平事迹浮雕，寓意一年有12个月，祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。祭坛周围的八只灵兽分别是青龙、神马、朱雀、猛虎、神鸟、白虎、神牛、玄武，相传曾为神农氏作出了许多贡献。

这里还有许多美丽的景点，我的讲解到这里就完了。接下来我们就去游览这传说中的神农谷吧。但愿今天的神农谷之游能给您留下难忘的记忆。

湖南神农谷国家森林公园位于湖南省东南部，南北长32.25千米，东西宽13.50千米，东与江西井冈山国家级自然保护区毗邻，南与湖南省炎陵县下村乡相连，西与炎陵县的十都镇、策源乡相接，北抵江西宁冈县武功山，总面积10000公顷。

该区位于罗霄山脉中段、万洋山北段之西北坡、南岭山脉北麓，为南岭山地向湘中丘陵过渡的边缘地带，属中山地貌。同南岭山脉的万洋山为主体组成，海拔1000米以上的山峰有103座、山体呈南北走向，地势较低，但山峦重叠，地势险峻，沟谷纵横。区内最高海拔2115.4米，为湖南省第一高峰，最低海拔420米，相对高差1700米。

森林公园位于中亚热带季风湿润气候区，年平均气温14.4℃。年平均空气相对湿度86%，区内日照少、气温低、云雾降水多、空气湿度大、风速小、气候垂直变化大、是典型的山地气候特征。主要开发的景点有：落水源瀑布、珠帘瀑布、树抱石、黑龙潭、桃花桥、石板滩、龙潭天河、万阳河峡谷风光、神农飞瀑等。

神农谷国家森林公园位于株洲炎陵县东北部，罗霄山脉中段，东连井冈山，南接桂东八面山，北抵武功山。神农谷是湘赣两大水系的分界线和发源地。公园原为桃源洞国家森林公园，2005年更名为神农谷国家森林公园。

第二篇：神农祭坛导游词

神农祭坛导游词1

在神农架行走，总觉有千万年的时光在身边流转，历史和神话绸缪纠缠着，传说和现实间没有界线。经过一座山峰，神农氏在那里采过药，用陶罐熬出了第一碗疗病救夭的药汤，那轻描淡写的口吻，好象神农氏随时都可能从那山上走下来。经过一片茶林，又有人说，神农氏当年尝药草时发现茶能解百毒，就带部民在这片山坡上种下第一片茶林。山中常见参天古树上系着红布条，据说这是山民祭祀山神树神的方式。太阳初生的早晨，时有裹着厚厚“包头”的山民在山顶点烛焚香，面对朝阳，口念《太阳经》，满脸虔诚地祭拜太阳神。这里古老而又鲜活的神话传说、原始古朴的民俗民风，糅着史书上的文字，博物馆里的石块陶片，氤氲成神农架特有的神秘、奇古、诡怪和灵异。而“尝草别谷，以教民艺；尝草别药，以救民夭”的神农氏，总是作为神农架山民最虔敬的祖神，在年节敬神祭祖的祭祀活动中得到最隆重的供奉。

除了“神农架”这极具纪念意义的名字，神农架人还特地在木鱼附近的神农山上修建了神农祭坛，让来神农架访胜寻祖的游人，有一个吊古祭祖的地方，以纪念这位华夏族的伟大始祖。

树林虽然树少林稀，且多数树身双手可握，却与它处的林木迥然别趣。因为几乎每棵树的`树底下都有一块两尺见方的石头，上刻某地某某人领养的字样，原来是一处别出心裁的领养林。见这么多陌生的名字刻在神农坛前的石头上不朽，几乎每个人心里都会蠢蠢欲动，谁不想在这万人朝圣的必经之途上刻下自己的名字呢？而且，在神农架有棵沾着祖先灵光的树属于自己，有空时常来看看，的确也是一个美妙诱人的创意。在这里每领养一株树，须缴领养费五百元。看来，这领养权并不是轻易与人的，要把名字刻在石头里不朽，还得首先看看自己的腰够不够粗。难怪这些有碑的树都簇拥在路的两边，而稍远处的树就成了伶仃的弃儿，无人认养呢！祭坛上的神农氏若有灵，看见这么多刻着名字的石头堆在自己脚下，不知又是怎样的悲天悯人、忧虑不安：人间的民夭仍在，而他千辛万苦采到的那些药草，却对之无能为力。

神农祭坛导游词2

木鱼镇南面六公里处的小当阳村，这是一个很有灵气的地方，迎面矗立在神农坛对面的绝壁经过长年的风化作用，呈现出了形似奔马、状如流云的图案，更为奇特的是在绝壁上还有一幅栩栩如生的神农氏天然神像，而这却是在神农坛建成之后才发现的，神农坛景区是由我国著名的书画家钱绍武先生设计的，于正式建成，是我区第一个也是唯一的一个集人文景观和自然景观为一体的景点，分为三个部分，分别是古老植物园、千年杉王、神农祭坛，另外还有反映神农风情的晚会可供观赏。

首先我们来到了古老植物园，这里集中了一批保护和孓遗古老、珍惜、濒危的植物物种，其中有国家一级保护植物珙桐，二级保护植物连香、香果、银杏、等27种，在这里大家可以看到许多树的下面都立了一块石头，上面刻着人名和地名，原来这些树都是被领养了的，当然如果您愿意的话，您在此也可以领养您所喜爱的任一棵没被领养的树，这样您就不仅可以每年收到由这里的工作人员给您寄去的它们的生长情况照片。我们现在看到的这种树叫鹅掌秋，它是一种古老的被子植物，大约在一亿多年前就在地球上出现了，是我国二级保护植物，叶似马褂，也称马褂树，花在新叶初展时就已开放，花的形状酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫“中国的郁金香”。

前面的这棵就是银杏了，它是我国二级保护植物，属裸子植物，落叶大乔木，被誉为活化石，也曾被我国著名学者郭沫若赞誉为“东方的圣者”和“人文主义有生命的纪念塔”，由于将它的叶片与叶柄对折后形似步履蹒跚的鸭脚，所以也叫鸭脚板树。银杏是雌雄异株，每当春风拂面、丁香吐艳时，银杏花悄然开放，但这并不是真正意义上的花，它没有花瓣只有花粉和胚珠，当风把花粉吹落到胚珠上之后，秋天便会结出果实，其果实是一枚裸露的种子，其外种皮有毒有臭味，只有砸开坚硬的内种皮才可以吃到果仁，果仁虽好却不宜多吃也不易吃到，往往是一棵银杏种下数十年后才结果，因此又叫公孙树。小小的叶片充满了诗情画意，而且能散发出驱虫的清香，可制作简易而精美的书签，古人以美丽的叶片作为传递友情的信物。古代文人如欧阳修等在他们的诗文中都曾提及银杏，表达了他们的珍爱礼之情。

现在出现在我们眼前的这棵就是国家一级保护植物珙桐，它是一种古老的孑遗植物，在第四纪冰川侵袭之前也曾在地球上繁盛一时，但如今只剩下这仅有的一属一种了，珙桐爱与名山结缘，在神农架、张家界、峨嵋山、梵净山都能见到它美丽的身影，开花时节满山洁白，美丽而壮观，如飞鸽落满枝头，因此欧洲人又称它为“中国的鸽子树”。但是在它的拉丁文名字中却出现了一个外国人的姓氏大卫，这是因为西方植物学家为了纪念在发现珙桐上做出了巨大贡献的法国神父大卫的。许多西方植物采集者都把为了寻找这种美丽的树种作为来华的目的之一，他们因为发现了珙桐而深深的迷恋中国。

“苍皮溜雨四十围，黛色参天两千尺”，杜甫的这首诗也许就是对前面的这棵杉王的最好写照了，这株铁坚油杉的树龄已在千年以上，它历经沧海风霜，至今仍然巍峨挺拔、昂首云天、枝叶繁茂、葱茏劲秀，主杆坚似青铜，古时人们为了祭祀神农求福免灾，曾在古杉的基部略加修凿，供奉神农金像，一时香火鼎盛，后来随着时间的流逝，铁尖杉伤口愈合，而金像也被大树裹在肚里了，古杉虽历尽劫难，却保持着盎然生机，有着顽强的生命力，这是生命之树是不老的象征。神树高36米，胸径2.047米，胸围7.5米，材积88立方米，蔽阴面积120平方米，至少六人才可合抱，当代书画家钱绍武先生称它为杉王，并撰杉王颂立于树旁。

现在我们就来到了神农坛景区的核心部分神农祭坛，神农祭坛是专供炎黄子孙緬怀先祖、祭祀神农、祈求神灵赐福的地方。祭坛分为天坛和地坛，天坛座落于二象抬驼的苍翠的群山之上，他双眼微闭似在洞察世间万物，神像高21米，象征着祖国21世纪蒸蒸日上；宽35米，与高加起来是56米，象征着56个民族的大团结；头上的两只牛角是根据传说中神农氏是牛首人身而设计的，而实际上牛角是古代农耕部落的图腾；连接天坛和地坛的是草坪和墀阶，中间的草坪和两边的墀阶完全具有我国古代皇家建筑风格，中间是天子所走，两边为大臣所走，又有左臣右相之分；在我国古代称单数为阳数双数为阴数，九是阳数之首，与天长地久的`“久”同音，有天长地久、九九归一之意，故两边的墀阶全都是九的倍数，从下至上分别是一九、八九、七九、六九和五九，一共是243步，它分成了五个含九阶段，又有九五之尊之意，这说明炎帝神农氏在华夏儿女的心中早已被奉为至尊。墀阶下面是地坛，地坛也是供一般的平民祭祀的，前面设有九鼎八簋、香炉和功德箱，每一个炎黄子孙均可在此祭祀神农、祈福免灾。在这里我们可以看到地坛是外圆内方，这是因为在古时人们对大自然的认识还不是特别清楚的时候认为是天圆地方；在祭坛的中心有五色石，它们分别代表金、木、水、火、土五行；神农老祖不仅遍尝百草、搭架采药而使神农架得其美名，更为了子孙后代的繁荣昌盛、继续发展和进步做出了巨大贡献，在祭坛内有八幅壁画就标明了炎帝一生为后代留下的功绩与财富，大家可一同随我走近来看一下，这些分别是降牛以耕、日中为市、积麻衣葛、焦尾五弦、陶石木具、原始农耕、穿井灌溉和原始医药。

炎帝神农是中华民族的伟大始祖，是我们的祖先神，由于他善于用火和发明了原始农耕而被称为炎帝神农，同时他也是中华民族的第一大发明家，他的许多发明创造在中华民族的发展史上留下了辉煌的篇章，我们至今还沐浴着他的恩泽。那么现在就让我们一起来到祭坛前来祭拜一下这位伟大的始祖吧，关于祭祀的方法分为官祭和民祭两种，官祭有十个步骤，分别是九响钟鼓、（主、陪）祭祀人就位、燃烛上香献爵、恭读圣文、敬献三牲、演奏颂曲、献花捐资、鸣炮九响、祭祖鞠躬、祭祀歌舞；民祭的程序比较简单一些，主要有燃烛焚香、叩首许愿、捐赠功德、鸣钟响鼓、燃放鞭炮、祭祀完毕。那么现在就让我们依着民祭的方法来祭祀一下这位伟大的始祖吧。

好了，到了这里我们也该结束今天的神农之旅了，不过我刚刚听说今天晚上有一个土家妹子要出嫁了，那她到底会嫁给谁呢，没准还会是我们中间的哪一位呢，大家要是想知道究竟是谁做了咱们土家女婿的话，那么就请在今天晚上在这里观看神农风情晚会吧！

神农祭坛导游词3

女士们、先生们：

你们好！

今天我们将要游览的是被称为华中屋脊、绿色明珠的神农架原始森林。

在湖北省的西部，最早是一座山峰的名称，而后是一个山系的总称，如今是一个行政区——神农架林区的简称。神农架林区是1970年经国务院批准建立的行政区，面积为3250平方公里，人口7.9万人。

群山形成于燕山运动时期，境内最高峰神农顶海拔3150.4米，号称“华中第一峰”，最低处石柱河谷海拔仅398米，平均海拔1700米，有3000米以上高峰六座，所以人们又称神农架为“华中屋脊”。

境内奇峰竞立，异洞遍野，更保存有对神农架的气候特点作了形象的描绘：山脚盛夏山岭春，山麓艳秋山顶冰。神农架因有好的原始森林和古老珍稀的生物物种，加之宜人的气候条件，因而被人们称为“森林公园”、“自然博物馆”、“科研基地”、“避暑旅游胜地”。尤其令人称奇不已的是神衣架多次发现和捕捉到各种“白变动物”如白熊、白金丝猴、白獐、白鹰、白苏门羚、白松鼠、白雕等。

得天独厚的'自然环境，不仅孕育了优美的自然景观，而且在原始洪荒人迹罕见的原始森林中，还隐藏着不少珍禽异兽。更有那被誉为世界之谜的“野人”。“野人”在我国的传闻中由来已久，传说“野人”抓住人后先是一阵狂笑，直到笑得昏过去，等醒来之后，再把人吃掉或背走。人们为了猎获“野人”，进山时在手臂上套上竹筒，一旦被“野人”抓住，在它笑昏过去之后，便迅速将双手从竹筒中抽出，将“野人”抓获。在距今三干多年前，我国就有人捉到一对“野人”献给周成王，周成王称其为“川狒狒”。春秋战国时期，生活在神农架比邻的秭归，楚国著名诗人屈原就把“野人”比作“山鬼”。

1920年至1942年的十八年间，房县（神农架原属其管辖）曾有多次活捉和打死“野人”的事件，曾经把野人捆绑着在房县县城大街上示众。近年来，在神农架林区关于“野人”的见闻仍然十分多。

各位朋友，神农架是美丽的，神农架是神秘的，神农架是绿色的，神农架是原始的，神农架是独特的，神农架是其他旅游景点所望尘莫及的。在随后的几天中，让我们在神农架实实在在享受一回回归大自然吧！

第三篇：神农祭坛导游词（精选）

神农架 木鱼镇南面六公里处的小当阳村，这是一个很有灵气的地方，迎面矗立在神农坛对面的绝壁经过长年的风化作用，呈现出了形似奔马、状如流云的图案，更为奇特的是在绝壁上还有一幅栩栩如生的神农氏天然神像，而这却是在神农坛建成之后才发现的，神农坛景区是由我国著名的书画家钱绍武先生设计的，于1997年正式建成，是我区第一个也是唯一的一个集人文景观和自然景观为一体的景点，分为三个部分，分别是古老植物园、千年杉王、神农祭坛，另外还有反映神农风情的晚会可供观赏。

首先我们来到了古老植物园，这里集中了一批保护和孓遗古老、珍惜、濒危的植物物种，其中有国家一级保护植物珙桐，二级保护植物连香、香果、银杏、等27种，在这里大家可以看到许多树的下面都立了一块石头，上面刻着人名和地名，原来这些树都是被领养了的，当然如果您愿意的话，您在此也可以领养您所喜爱的任一棵没被领养的树，这样您就不仅可以每年收到由这里的工作人员给您寄去的它们的生长情况照片。我们现在看到的这种树叫鹅掌秋，它是一种古老的被子植物，大约在一亿多年前就在地球上出现了，是我国二级保护植物，叶似马褂，也称马褂树，花在新叶初展时就已开放，花的形状酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫“中国的郁金香”。

前面的这棵就是银杏了，它是我国二级保护植物，属裸子植物，落叶大乔木，被誉为活化石，也曾被我国著名学者郭沫若赞誉为“东方的圣者”和“人文主义有生命的纪念塔”，由于将它的叶片与叶柄对折后形似步履蹒跚的鸭脚，所以也叫鸭脚板树。银杏是雌雄异株，每当春风拂面、丁香吐艳时，银杏花悄然开放，但这并不是真正意义上的花，它没有花瓣只有花粉和胚珠，当风把花粉吹落到胚珠上之后，秋天便会结出果实，其果实是一枚裸露的种子，其外种皮有毒有臭味，只有砸开坚硬的内种皮才可以吃到果仁，果仁虽好却不宜多吃也不易吃到，往往是一棵银杏种下数十年后才结果，因此又叫公孙树。小小的叶片充满了诗情画意，而且能散发出驱虫的清香，可制作简易而精美的书签，古人以美丽的叶片作为传递友情的信物。古代文人如欧阳修等在他们的诗文中都曾提及银杏，表达了他们的珍爱礼之情。

现在出现在我们眼前的这棵就是国家一级保护植物珙桐，它是一种古老的孑遗植物，在第四纪冰川侵袭之前也曾在地球上繁盛一时，但如今只剩下这仅有的一属一种了，珙桐爱与名山结缘，在 神农架、张家界、峨嵋山、梵净山都能见到它美丽的身影，开花时节满山洁白，美丽而壮观，如飞鸽落满枝头，因此欧洲人又称它为“中国的鸽子树”。但是在它的拉丁文名字中却出现了一个外国人的姓氏大卫，这是因为西方植物学家为了纪念在发现珙桐上做出了巨大贡献的法国神父大卫的。许多西方植物采集者都把为了寻找这种美丽的树种作为来华的目的之一，他们因为发现了珙桐而深深的迷恋中国。

“苍皮溜雨四十围，黛色参天两千尺”，杜甫的这首诗也许就是对前面的这棵杉王的最好写照了，这株铁坚油杉的树龄已在千年以上，它历经沧海风霜，至今仍然巍峨挺拔、昂首云天、枝叶繁茂、葱茏劲秀，主杆坚似青铜，古时人们为了祭祀神农求福免灾，曾在古杉的基部略加修凿，供奉神农金像，一时香火鼎盛，后来随着时间的流逝，铁尖杉伤口愈合，而金像也被大树裹在肚里了，古杉虽历尽劫难，却保持着盎然生机，有着顽强的生命力，这是生命之树是不老的象征。神树高36米，胸径2.047米，胸围7.5米，材积88立方米，蔽阴面积120平方米，至少六人才可合抱，当代书画家钱绍武先生称它为杉王，并撰杉王颂立于树旁。好范文 网www.xiexiebang.com整理该文章，版权归原作者、原出处所有.现在我们就来到了神农坛景区的核心部分神农祭坛，神农祭坛是专供炎黄子孙緬怀先祖、祭祀神农、祈求神灵赐福的地方。祭坛分为天坛和地坛，天坛座落于二象抬驼的苍翠的群山之上，他双眼微闭似在洞察世间万物，神像高21米，象征着祖国21世纪蒸蒸日上；宽35米，与高加起来是56米，象征着56个民族的大团结；头上的两只牛角是根据传说中神农氏是牛首人身而设计的，而实际上牛角是古代农耕部落的图腾；连接天坛和地坛的是草坪和墀阶，中间的草坪和两边的墀阶完全具有我国古代皇家建筑风格，中间是天子所走，两边为大臣所走，又有左臣右相之分；在我国古代称单数为阳数双数为阴数，九是阳数之首，与天长地久的“久”同音，有天长地久、九九归一之意，故两边的墀阶全都是九的倍数，从下至上分别是一九、八九、七九、六九和五九，一共是243步，它分成了五个含九阶段，又有九五之尊之意，这说明炎帝神农氏在华夏儿女的心中早已被奉为至尊。墀阶下面是地坛，地坛也是供一般的平民祭祀的，前面设有九鼎八簋、香炉和功德箱，每一个炎黄子孙均可在此祭祀神农、祈福免灾。在这里我们可以看到地坛是外圆内方，这是因为在古时人们对大自然的认识还不是特别清楚的时候认为是天圆地方；在祭坛的中心有五色石，它们分别代表金、木、水、火、土五行；神农老祖不仅遍尝百草、搭架采药而使 神农架 得其美名，更为了子孙后代的繁荣昌盛、继续发展和进步做出了巨大贡献，在祭坛内有八幅壁画就标明了炎帝一生为后代留下的功绩与财富，大家可一同随我走近来看一下，这些分别是降牛以耕、日中为市、积麻衣葛、焦尾五弦、陶石木具、原始农耕、穿井灌溉和原始医药。

炎帝神农是中华民族的伟大始祖，是我们的祖先神，由于他善于用火和发明了原始农耕而被称为炎帝神农，同时他也是中华民族的第一大发明家，他的许多发明创造在中华民族的发展史上留下了辉煌的篇章，我们至今还沐浴着他的恩泽。那么现在就让我们一起来到祭坛前来祭拜一下这位伟大的始祖吧，关于祭祀的方法分为官祭和民祭两种，官祭有十个步骤，分别是九响钟鼓、（主、陪）祭祀人就位、燃烛上香献爵、恭读圣文、敬献三牲、演奏颂曲、献花捐资、鸣炮九响、祭祖鞠躬、祭祀歌舞；民祭的程序比较简单一些，主要有燃烛焚香、叩首许愿、捐赠功德、鸣钟响鼓、燃放鞭炮、祭祀完毕。那么现在就让我们依着民祭的方法来祭祀一下这位伟大的始祖吧。

好了，到了这里我们也该结束今天的神农之旅了，不过我刚刚听说今天晚上有一个土家妹子要出嫁了，那她到底会嫁给谁呢，没准还会是我们中间的哪一位呢，大家要是想知道究竟是谁做了咱们土家女婿的话，那么就请在今天晚上在这里观看神农风情晚会吧！

第四篇：神农故里(导游词)

神农故里

游客朋友们：

大家好！欢迎来到神农故里参观游览。我是你们的快乐向导，我叫章琼。记住哟，文章的章，琼浆玉液的琼。希望我能把自己的快乐传递给大家，一起度过这段美好的时光。

好了，先让我们一起来认识一下这位伟大的中华民族人文始祖——炎帝神农氏。他是中国上古时期的一个强大、先进的氏族部落首领。他开创了新石器时期的原始农业，使人类由游牧走向农耕，由蒙昧走向文明，开创了中华民族五千年文明史的新纪元。这位中华第一大帝就诞生在我们随州厉山的九龙山下，这是我们全随州的骄傲！更是我们全湖北的骄傲！

炎帝神农的创造、奋进和献身精神乃中华民族这魂，为炎帝子孙世代敬颂。每个一届的炎帝神农生辰庆典活动，吸引了众多炎黄子孙的关注。炎帝神农的凝聚力、向心力和亲和力，已成为了联系海内外炎黄子孙的精神圣山。我们每年接待港台及海内外朝祖团十余起，他们对炎帝神农有着无比的敬仰、崇拜和虔诚。其中一位台湾游客的举动使我终生难忘。他为了表示自己的虔诚之心，更是赤裸着上身，手执刺球，一步一叩头，三步一刺背，鲜血直流，就这样一步一步地叩到了神农洞前，感动了每一位在场的炎黄子孙。

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人们常说：“炎黄子孙，龙的传人。”看来，我们都是龙的子孙。可为什么要这样说呢？好了，让我们收拾起沉重的心情，轻松一下一起来听我讲一段有趣的传说吧！

相传盘古开天辟地的时候，龙被分到了天上，蟒被置于地下。蟒因升不了天，就在人间兴风作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天将搬来99座山，把那兴风作浪的99条蟒全都镇压在山下，一字儿排开，就成了现在随州至枣阳的99重山冈。可是玉皇大帝还不放心，又命东海龙王派他的9个儿子来镇守这99条蟒。9个龙子遵从父命，腾云驾雾来到镇压99条蟒的地方，选中了中间的九座山住了下来，所以，这九座山又叫九龙山。再后来，九龙山下兴起了一个氏族部落，部落里有一个漂亮的女子叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她顺着弯弯曲曲的山路，穿过树林，在半山腰发现了一个洞穴，便进入洞穴歇息，不一会儿就睡着了。哪知道这个洞是九龙子住的地方，九龙子因参加蟠桃宴会，多喝了点儿酒，就忘了关洞门。第二天，九龙子醒来，发现了美丽的安登，顿生爱意，就抱起她亲热起来。于是第二年的农历四月二十六日，安登便在洞中生下了一个九斤重的肉球。只听到“呼”的一声，肉球炸开了，从中跳出一个胖小子，迎风长高1米，这个胖小子就是后来教种五谷、品尝百草的炎帝神农，而这个山洞在后来也就叫做“神农洞”。由此可见，我们还真是“龙的传人”呢。

人们为了纪念炎帝神农，便在其诞生的地方修建了许多纪—2 —

念性的建筑，形成了神农故里旅游区。区内有炎帝神农庙、神农洞、神农纪念馆、炎帝神农牌坊，还有距今五百多年的历史的“炎帝神农遗址”碑等20多处景点、景观。

这里山川叠翠、草木茂盛，岸青水秀，人杰地灵。在这里，既可以欣赏到风景优美的人文景观，又可以吸收到中华文化的无这古内涵。游客朋友们，神农故里热情、善良的人民期待着您细细观赏、慢慢游览。

谢谢大家！

既然如此，可得好好地在洞前拜谒一下，也好沾染一些我们伟大的人文始祖的灵气呀！

好了，游客朋友们，神农故里期待着您的再次光临。—3—

第五篇：株洲神农康复医院会议管理制度

株洲神农康复医院

会议管理制度

为规范会议管理，提高会议质量，促进良好会风的形成和良好作风的培养，特制订本制度。一】会议计划

1）院委会

院委会由院委会主任（董事长）主持。参加人员：各分管院长、医务科、护理部主任。会议内容：主要是研究决定医院发展建设、民主管理、人事调配等工作中的重要问题。院委会研究决定的问题，由分管院长与有关职能科室组织实施，院部负责协调督促并及时向董事长报告。

2）院务周会

院务周会由常务副院长主持。参加人员：各分管院长、医务科、各科主任、护士长、住院总。每周召开一次，周五下午进行。会议内容：总结当周工作，包括医疗质量、病人管理、服务态度、制度落实以及传达院委会精神；协调医疗、护理及各项管理工作中存在的问题；同时布置后期工作。

3）护士长例会

护士长例会由护理部主任主持。每月召开一次。会议内容：总结当月护理工作，包括护理质量、护理文书书写情况、各项制度落实、服务态度等，并布置下月工作。

4）科室晨会

科室晨会由科室领导主持。会议内容：传达院务会和院部各种会议精神；检查各项制度和科室工作人员职责的执行情况；听取值班医护人员汇报急诊入院及危重病人情况，进行交接班。解决本科室医疗、护理以及管理工作中存在的问题；布置当日工作。

5）全院职工大会

全院职工大会会议内容和时间根据工作需要由院部组织，全院职工参加。

二】会议通知

例会除外，其他会议必须提前一天（紧急情况另定）以板报或电话形式通知与会人员。三】会议签到

院内各种会议（全院晨会、科室晨会除外）均施行个人签到。

四】会议纪律

与会人员应做到不迟到、不早退，有事不能参会应提前请假。会议期间应管理好通讯工具，保持会场安静；不做与会议主题无关的事情。

五】定期通报会议纪律执行情况

院部将对会议纪律执行情况定期上报，对无故不参会的，将与科室或个人绩效考核挂钩。

株洲神农康复医院院办

2014年3月26日