张谷英导游词

第一篇：张谷英导游词

转贴】张谷英村导游词 是这个吗？希望对你有用！^_^

各位游客

大家好!欢迎大家参观被誉为“江南第一屋场”的张谷英村。

张谷英村隶属张谷英镇，地处幕阜山脉，是以明洪武年间迁入始祖名姓而定。村民繁衍至今已26代，目前村里所居2600多人，均系迁入始祖后代。上下600年聚族而居堪称一奇，而张谷英大屋，更是传统民居瑰宝。张谷英大屋始建于明万历年间，形成于清嘉庆年间，建筑面积5万多平方米，是一个含大小房屋1732间，天井206个，巷道60多条的古建筑群。它依山傍势延绵四华里，呈丰字形布局。整个建筑群分为三大部分当大门(龙头)、王家煅(龙身)，上新屋（龙尾)。

现在大家站的这个地方就是当大门，前面的这条溪流叫玉带河，它像一条玉带环绕古村。当大门是建筑群的“龙头”，是明万历年间(公元1573年)张谷英的第8代孙思男公始建的，建筑面积9200平方米，大小堂屋和天井各24个，住房422间，整个形状像一把打开的扇子。

正前面田里的天然巨石就是“龙珠”，小溪上“八”字形的石桥就像平起的“龙须”，通往小溪里的5个石级是“龙齿”，当大门就是“龙口”。从“龙口”进来，在两道石大门中间有三条麻石并排铺成的路是“龙舌”，也叫“过厅”，相当于“官道’，专供车、轿进出。在“龙舌”的两边各有一水塘，就是“龙眼”，起消防作用。

进入第二道门，布局为“上下五进”，即有五重天井、五个堂屋。天井具有“通风、采光、排水”功能，有了它，新鲜空气从天而注，改善了通风条件；在排水方面，几百年来，张谷英村遭受过无数次的大雨洪灾，但天井从未出现过因渍水堵塞而成灾的现象。考古专家公认这是古建筑史上的一个谜——神秘的下水系统。采光、排水，这堪称建筑群的“两绝”。

屋梁上的四角雕有四季花卉，春牡丹、夏荷花、秋金菊、冬梅花，这些雕刻笔画简练，线条清晰流畅，颇具明代风格。

这里天井没有井台，但井壁上雕有十二生肖，左边雕有太阳，右边是月亮，它表示阴阳结合，男女平等，没有男尊女卑的思想，代表了人们对“人人平等”的向往。在天井正中有一个圆孔，是“日规”，原来在圆孔里竖有一根木柱子，柱子上标有刻度，在有阳光的日子，太阳照在哪一个刻度就表示什么时候，在那个时候就是根据这个推测时间的。

张家大屋一大特点是巷道多、深。它有三大作用即通风、防火、交通。因为整个建筑群没有一颗铁钉，通过巷道隔墙可起到防火作用。整个建筑群有这样的巷道60多条，最长的有74米，通过这些巷道，“晴不曝日，雨不湿鞋”，随便从哪一家都可以走通全村，它既起分割又起联系的作用。

大家现在所处地方叫横堂，是整个建筑群的主体部分。一般纵向做几“重”房子以后，再向两边扩建横向发展的叫“横堂”，整个建筑群是由100多个横堂组成的，每一个横堂都是三“重”，面积是相同的，都是168平方米，共12间房子，而且每一个横堂都有神龛。房子一般是两层，上层为木结构，是小姐住的闺房，下面是砖结构。每一个堂屋都有门，门关起来就是一小家，打开就是一大家，都可以相通。

现在请大家上龙形山看看全景，站在龙形山的龙头上，张谷英村的风水就尽收眼底。这里四面环山，树木葱茏，大屋依山傍水，正对面的山峰是文笔峰，左边是狮形山，右边是象形山，叫“狮象把门″，从风水学上讲“狮象把门”能“聚风聚气”。看这龙形状的古建筑群是屋脊连屋脊，天井连天井。正前面的就是刚刚看过的“龙头”，是明代的建筑。现在将要去看的是清代的“龙身”部分。

王家塅位于龙形山侧，建于清乾隆三十七年(公元1772年)，是张谷英的16代孙云浦公建的，建筑面积9474平方米，横堂天井分布各21个，有房屋468间。房子的结构是“丰”字形，大门是另外起的，有侧门与主体建筑相连。第一道门是“龙口”，“龙口”进来是“龙眼”，中间是“龙舌”。在这里可以看到类似岳阳楼的盔顶山墙，最前面的叫“青龙朝阳”，下面狮子头露出来的地方叫“双狮出洞”，左边的叫“双龙摆尾”。第二道门两边对称的门框是一通到底的，两条巷道叫“双龙出洞”，按这里的规矩是东边进西边出，当官的由中门出入。从第二道门进来，房子的布局是“三井四进”，中间有保存完好的中门槛。这中间的门槛为什么这么高呢？因为在那时讲究门第观念，门槛的高低表示官位的高低，一般的人是走两边的。中央电视台拍《日出东方》(第二个堂屋)和《毛泽东和他的乡亲们》(第三个堂屋)在这里拍过。

上新屋位于龙形山尾，建于清嘉庆年间，由张谷英的16代孙张绪彬始建，建筑面积7560平方米，有房屋172间，具明清时期庄园建筑雏形。布局是五井七进八横堂，呈井字形结构。整个建筑群不尚奢华，大同小异，虽经数百年却保存完整，可以想象中国传统伦理、宗族观念对于一个大家族团结、和睦所起的维系和规范作用。

这里是“百步三桥”，就是在一百步内三座石桥横跨渭溪河三次。据说此三桥也叫张谷英桥，因为三桥共有九段，每段三块条石共二十七块大条石构成，正应张谷英老式笔画数。

所有来这里游览过的客人和大家一样，都觉得这个古建筑群是一个大型建筑艺术博物馆，是民间艺术的园地，同时也是一座大型迷宫。先祖们为后人留下了宝贵的遗产，也设下许多不解之谜。如为什么张谷英村人繁衍数十代，历经几个朝代，600多年而群居不散？为什么整个古建筑群的下水道不堵塞，而水又流向何方？为什么整个古建筑群的构造没有一颗铁钉或其他铁件？为什么在殡葬礼仪隆重的农村，惟有张谷英村埋死者不择时辰日期？为什么张谷英村抬死者埋葬时，头在先而脚在后等等？希望各位有识之士能破译这些谜团。张谷英村还是一个养在阁楼上的大家闺秀，她神秘而美丽的面纱还未被世人揭开。2001年7月她已正式被国务院定为国家级文物保护单位，目前各级政府己投入大量的人力、物力、财力着手恢复、保护、建设、开发张谷英村。张谷英村不仅有这座博物馆式的迷宫，在她的周围，还有许多似九寨沟、桂林、张家界等风景区的山水景色，也正在开发之中。

各位游客大家好，欢迎来到张谷英民俗村！

[简要介绍张谷英民俗村]

张谷英村，位于湖南岳阳以东的渭洞笔架山下，属湖南省岳阳市岳阳县张谷英镇，地处岳阳、平江、汨罗三县市交汇处，距离长沙、岳阳分别约150公里和70公里，为中国保存最为完整的江南民居古建筑群落,至今已存在了500多年。2001年6月25日被公布为全国重点文物保护单位，2003年被评为中国历史文化名村。张谷英村建筑规模之大，建筑风格之奇，建筑艺术之美，堪称“天下第一村”，至今已存在500多年。目前保留1700多座明清建筑。张谷英景区已成为湘北的重要旅游景点之一。

专家认为，张谷英村建筑规模之大，建筑风格之奇，建筑艺术之美，堪称“天下第一村”，至今已存在500多年。目前保留1700多座明清建筑。

相传明代洪武年间，江西人张谷英沿幕阜山脉西行至渭洞，见这里层山环绕，形成一块盆地，自然环境优美，顿生在此定居的念头。张谷英是位风水先生，他经过细致勘测后，选择了这块宅地，便大兴土木，繁衍生息，张谷英村由此而得名。

张谷英村几经沧桑，基本上保留了原状。比较完整的门庭有“上新层”、“石大门”、“潘家冲”三栋，三栋门庭各自分东、西、南方向设置，主庭高壁厚檐，围屋层层相因，分则自成系统，合则浑然一体，总建筑面积1.08万平方米。

规格不等而又相连的每栋门庭都由过厅、会面堂层、祖宗堂屋、后厅等“四进”及其与厢房、耳房等形成的三个天井组成。顺着屋脊望去，张谷英村整个建筑就变成了无数个“井”字。厅堂里廊栉比，天井棋布，工整严谨，格局对称，形式、尺度和粉饰色调都趋于和谐统一。体现出高超的建筑技艺。建筑材料以木为主，青砖花岗岩为辅。

从高处眺望，四面青山围绕着一片屋宇，渭溪河迂回曲折穿村而过，河上大小石桥47座。屋宇墙檀相接，参差在溪流之上，形成“溪自阶下淌，门朝水中开”的格局。傍溪而铺的是一条长廊，廊里铺有一条青石板路，沿途通达各门各户，连接每一条巷口，巷道纵横交错，通达每个厅堂共有60条，最长的巷道有153米，居民们在此起居可以“天晴不曝晒，雨雪不湿鞋”。檐内，浑圆的梁柱上刻有太极图，屋下镂雕的是精巧的小鹿。窗棂、间壁以及隔屏大多以雕花板相嵌，图案有喜鹊、梅花、猛曾之类，栩栩如生。

张谷英村现住有658户，2169人，全部是张谷英的第26、27代子孙。族居在这座迷宫似的古屋里，谨守着先祖“识时务、顺天然、重教育、兴礼义”的遗训，日出而作，日落而息。繁衍生息几百年，世传不衰。

据记载，张谷英村发展至今已经过了600多年的历史，上海同济大学王绍周教授说：张谷英村可以作为汉民族聚族而居的代表，它集中国传统文化、平民意识、建筑艺术、审美情趣之精华于一体，在中国乃至世界建筑史上都有重大价值。考古专家认为，张谷英村建筑规模之大，建筑风格之奇，建筑艺术之美，堪称“天下第一村”。张谷英村为汉族聚居群落。整个建筑群由当大门、王家塅、上新屋三大群体组合而成。古建筑群始建于明嘉靖41年，清代两次续建。现有巷道62条，天井206个，总建筑面积达5万多平方米，共有大小房屋1732间。总体布局依地形呈“干技式”结构，主堂与横堂皆以天井为中心组成单元，各个单元自成庭院，各个庭院贯为一体。其最大特点是排水设施完整，采光、通风、防火设施完备。

张谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重礼仪、教育。村人以读书为荣，以不识字为耻，喜好读书的风气代代相传。科举时代曾有进士1人、举人7人、贡生6人、贡员1人、佾生1人、庠生45人、太学生33人、当代大学生240多人、还有博士生和留学生。张谷英村人不但爱读书，也精武术。不少人还练就了一身好武艺。

目前，张谷英景区已成为湘北的重要旅游景点之一。

[村落历史]

500多年前，风水先生张谷英为了谋生，携一家老小从江西一路西行来到这里，看到这个地方四面环山、层峦叠嶂、茂林修竹、流水潺潺，是一个适宜居住的乐土，便在这里兴建住宅安了家。后来子孙繁衍生息，便形成了这样一片楼阁参差、路道纵横、屋脊连着屋脊、天井接着天井的大屋场。张家的后世子孙便以其始迁祖的名字命名他们的住地为张谷英村。

[村落布局]

张谷英村呈半月形分布在山脚下，以主屋为大门，背靠青山，门前的渭溪河成了天然的护庄河。大门门楣上有一幅太极图，为全族人保平安、佑富贵之意。大门里的坪上有两口大塘，分列左右。它们寓意龙的两只眼睛，既用来防火，又壮观瞻。屋场内渭溪河迂回曲折，穿村而过，河上大小石桥47座。屋宇墙檀相接，参差在溪流之上，形成“溪自阶下淌，门朝水中开”的格局。傍溪建有一条长廊，廊里用青石板铺路，沿途可以通达各家门户，连接着各个巷道，巷道两旁由青砖垒墙，高达10余米。墙高且厚，宜于防火，称为风火墙。大屋场里像这样的巷道一共有60条，它们纵横交错，四通八达，最长的巷道有153米，所有的巷道加在一起，总长度达1459米。居民们在此起居可以“天晴不曝晒，雨雪不湿鞋”。檐内，浑圆的梁柱上刻有太极图，屋下镂雕的是精巧的小鹿。窗棂、间壁以及隔屏大多以雕花板相嵌，图案有喜鹊、梅花、猛曾之类，栩栩如生。

张谷英村为汉族聚居群落。整个建筑群由当大门、王家塅、上新屋三大群体组合而成。古建筑群始建于明嘉靖41年，清代两次续建。现有巷道62条，天井206个，总建筑面积达5万多平方米，共有大小房屋1732间。总体布局依地形呈“干技式”结构，主堂与横堂皆以天井为中心组成单元，各个单元自成庭院，各个庭院贯为一体。其最大特点是排水设施完整，采光、通风、防火设施完备。[主要建筑]

上新层，石大门，潘家冲

张谷英村比较完整的门庭有“上新层”、“石大门”、“潘家冲”三栋，三栋门庭各自分东、西、南方向设置，主庭高壁厚檐，围屋层层相因，分则自成系统，合则浑然一体，总建筑面积1.08万平方米。规格不等而又相连的每栋门庭都由过厅、会面堂层、祖宗堂屋、后厅等“四进”及其与厢房、耳房等形成的三个天井组成，可以说，张谷英村整个建筑由无数个“井”字组成。厅堂里廊栉比，天井棋布，工整严谨，格局对称，形式、尺度和粉饰色调都趋于和谐统一，体现出高超的建筑技艺。建筑材料以木为主，青砖花岗岩为辅。

天井

大屋场中最大的一个天井，大约有22平方米，既可以采光，又可以通风。天井内有一座花岗岩砌成的花坛。天井一角的地下有下水道，雨水可以从下水道一直流到渭溪河里去。一般天井的左右两侧房屋对称。正面的会客堂屋比较高，常达10米左右，屋里冬暖夏凉。正屋后面是偏房，用来作牛栏、猪圈、柴房、谷仓和堆放农具，老人和孩子在屋前的天井里乘凉和嬉戏。

民俗民风

张谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重礼仪、教育，孝敬父母，尊老爱幼。他们日出而作、日落而息，族内人团结和睦，而且不以族大而欺压附近异姓邻居，与邻村人关系友善，互相帮助，许多老人主动帮助年轻人照看孩子，享受天伦之乐。白天劳力出工后，屋场里也没有关门闭户的现象。

张谷英村人以读书为光荣，以不识字为可耻，喜好读书的风气代代相传。科举时代曾有40多人取得过功名。近年来则有85人从大专院校毕业，还有博士生和留学生。张谷英村人不但爱读诗书，也精武术，不少人还练就了一身好武艺。

[历史概况]

始建于明朝万历年间、素有“民间故宫”之称的张谷英古村落位于湖南省岳阳县青山环绕、溪水淙淙的渭洞山区。作为汉民族聚族而居的代表，古村始祖张谷英公26代子孙繁衍，数千人共同生活在同一个屋檐下。古村规模宏大、布局巧妙、设计巧夺天工，集建筑艺术、民俗文化、宗亲文化、耕读文化、明清风貌之大成。2001年，张谷英古建筑群被国务院确定为全国重点文物保护单位。2003年，张谷英村被中华人民共和国建设部、国家文物局授予首批全国“历史文化名村”称号。

相传十四世纪六十年代，有三个神秘人结伴而行“由吴入楚”，来到幕阜大山的余脉渭洞山区。这三个人一个姓张名谷英，一个姓刘名万辅，一个姓李名千金。三人中，张谷英懂风水，沿途定盘择地，遴选风水，最后被渭洞的奇峻风光所吸引。于是乎，就在这里相中了三块宝地。按地势风水，这三块地一块主财，一块主丁，一块主仕。张谷英任由同伴先挑。刘万辅选定了主财一块，期望四季发财，成为豪富之家；李千金选定了主仕一块，期望步入仕途，成为官宦之家；所剩一块主丁的，自然属于张谷英了。于是，他们各自在自己远中的风水宝地上造宅安居，繁衍生息。果然，发的发了财，做的做了官，张氏则成了方圆百里的名门望族，绵延了26代，一代一代繁衍了8000余丁。张谷英的子孙们为纪念这位创业始祖，将其大屋取其名定为“张谷英”。

第二篇：张谷英村发展报告

张谷英村发展报告

张谷英村发展报告

摘要：该报告主要根据张谷英村旅游发展现状分析研究张谷英村的发展前景，使作为“天下第一村”的张谷英村能够发挥其应有的价值。前言：张谷英村作为中国保存最为完整的江南民居古建筑群落,至今已存在了500多年，享有“中国第一村”的美誉。作为一种具有独特自然景观特征和人文内涵的乡村人文景观,张谷英村越来越受到人们的青睐。毋庸讳言,在以岳阳张谷英村为代表的一大批古村落的开发和管理中尚存在着一系列问题,如生态环境的破坏、旅游开发深度不足、营销管理粗糙等。以此，对张谷英村发展现状分析并找出合理的发展道路具有重要的意义。

熙熙攘攘的游客、懒懒散散的居民，这是张谷英村带给我的最大印象。张谷英的独特美确实非常的吸引人，但是它现在的吸引力远远没有体现它应有的价值，那么原因在哪里呢？

第一，张谷英村知名度不够、宣传力度不强，开发深度不足。倘若不是在岳阳读书，我想我很可能不会知道这个地方。张谷英村现存古建筑规模宏大，村落结构严谨，布局巧妙，是一个典型的乡土建筑体系，拥有如此得天独厚的旅游资源，更应该加大宣传才对。除了整体建筑外，“金牛泳海一屋场”、“龙珠石，当大门”、“206个天井，60条巷道”、“雕花窗”、“渭溪河，长寿井”、“上新屋”等都可以包装成特色旅游景点。另外，从“张谷英墓”“孝子墓”“垫公墓”等张家人墓中提炼张谷英家谱，满足游客对这个人丁兴旺的大家族的好奇。其次，长寿井水打出的豆腐特别鲜嫩，张谷英油炸豆腐非常好吃，加大宣传形成名牌效应必然能给张谷英村带来更大的经济收益。再者，就旅游景点的集群状况来说，且不说岳阳知名的岳阳楼、君山等景点，就在张谷英村附近有一个“刘备洞”，崇山峻岭见有石阶盘旋的古驿道穿谷而过，是古时巴陵通往长沙的必经之道。三国时刘备曾取道于此，南袭长沙，西取荆州。那里不仅历史价值大更值得一提的是山泉潺潺，古木参天，风光秀丽。旅游如果能顺便游访刘备洞，定会觉得不虚此行。所以，必须利用各种有效途径加强张谷英村的知名度，相信以其独特的魅力一定能吸引大

量的游客。

第二，张谷英村落的可进入性不强，地方接待设施不完善。旅游，顾名思义，是旅行和游览的结合，没有交通就无法开展旅游。因此旅游交通的优劣直接影响着旅游业的发展。张谷英村离岳阳市区比较远，乘车下高速以后汽车便穿行于层峦叠嶂的群山之中，有钻洞的感觉。就地势而言，张谷英村处在一个四面环山的盆地，加上张谷英镇经济状况一般，所以可进入性并不强。我们知道要想快速发展旅游业，加快交通建设是旅游业发展的命脉，但是，就张谷英这样的历史古镇来说，不可以城市化的理念来修建一条宽广大道，要从古镇的道路格局中寻求解决旅游可进入性的问题。另外，古镇旅游区的接待设施建设是个非常敏感的问题，稍有不甚久可能造成景区的视觉污染。张谷英村旁边只有不大的餐馆旅社，且接待设施都十分简陋，游客要想享受到高级的宾馆服务就必须到岳阳市区，这样就减少了张谷英村旅游资源带给当地的经济效益。所以，如果能建设几个符合当地特色又设施齐全的宾馆酒店，这样就能留住大批的旅游者，不仅可以增加张谷英村的吸引力，而且能带动周边相关产业的发展，进而带动地区经济的发展。

第三，张谷英村营销管理粗糙。2001年，岳阳市旅游局以委托经营的合作方式，引进长沙汇谷旅游开发有限公司，与岳阳县张谷英民俗文化建设指挥部并存。2005年，为了破解资金难题，进一步开发张谷英村，岳阳县委、县政府在提供种种优惠政策的前提下，引进湖南金荣企业集团有限公司（长沙汇谷旅游开发有限公司自行退出），同时岳阳县委、县政府对张谷英村的管理思路也做了重大调整。2006年2月19日，按着岳阳县委常委会议精神，岳阳县人民政府组建县属事业单位“岳阳县张谷英管理处”取代原来的指挥部，但其主要职责基本维持不变。张谷英管理处的主要职责是负责张谷英古建筑群的文物保护和旅游开发，其他如基层党建、农村经济、社会发展、综合治理、计划生育等工作仍由张谷英镇党委、人大政府负责。这样的管理体制带来很多不便，各部门间矛盾不断，导致张谷英村从内部管理上不团结，从而影响其旅游质量。经营管理是开发旅游过程中一个相当重要的环节，张谷英村的管理与一般的景区管理又不同，因为张谷英村的居民仍住在景区里面，所以我认为对张谷英村的管理应该建立一个专门的管理机构，而这个管理机构里必须由政府相关部门负责人、旅行

社负责人、集团负责人以及村民代表共同组成。任何一项开发或者整改都必须最大限度的协调各部门的利益，从而达到利益的最大化。

以上是我对张谷英村发展现状的研究分析。另外我还总结了几个值得注意的方面：

1.张谷英村的旅游产品可能成为带动旅游的最有力因素。在张谷英大屋里面，基本每家每户都有一定的土特产出售，遗憾的是这些旅游商品都没有很好的包装，或者包装简单粗劣，无法激发旅游者的消费欲望。而张谷英村作为一个以民俗村为特色的旅游胜地，其主打旅游商品当然是民俗土特产，其中红薯粉、油豆腐、腐乳比较有名，其外各类干菜也比较多。如果对这些产品进行深加工，不但要保持张谷英土特产“土”的特色，而且加强包装“美”的享受，肯定能吸引旅游者购物。另外，张谷英的土特产要形成规模占据市场，不但是要包装，而且要有品牌意识和专利意识，要做出张谷英的特色，打出张谷英的品牌，把张谷英的旅游经济做大、做强、做活。

2.如果是十几年前走进张谷英村，人们一定能感受到世外桃源般的田园美景，体验到进村如入家的种种温馨。然而，目前的环境破坏之严重破让人触目惊心。进村的农田全部建成了水泥地面、当大门前的停车场取代了绿色田野等等这些带有现代文明的设施已经破坏了张谷英的古香古色。如何使现代建设和历史遗迹很好的融合在一起是及其重要的，不能因为建设而破坏景区的原来生态，造成不可挽回的恶果。

3.张谷英村民的生活与旅游开发之间的矛盾要调和好。由于张谷英的坏境容量一定，若要吸引更多的游客来旅游，那么当地居民的空间必然会减少。发展旅游对居民来说当然是件好事，促进地方经济发展从而改善生活质量。而改善生活质量的前提是改善居民生活条件和拥有现代化生活，这又与古镇的风貌特点矛盾。游客希望看到具有原真意义的古镇而居民向往过上现代化的生活，这对矛盾对于我们旅游的建设和开发者来说是个考验。因此要协调好社区发展和旅游发展之间的关系，从而使社区发展和游览观光两相宜。

在研究张谷英村发展现状问题的同时，我只能对其中一些问题提出我自己的见解，当然更多的问题还有待进一步的研究和解决，如怎样才能协调好旅游开发和社区发展之间的矛盾等等。

参考文献：《历史城镇旅游规划理论与实务》李渔村著

关于张谷英旅游产品精包装的调查与分析》李玲萍 《湖南原生态风景区自助旅行指引书》严国泰著《

第三篇：张谷英镇中心小学交通安全知识讲座

张谷英镇中心小学交通安全知识讲座

安全专干：李德时

1.安全横过道路 上学,放学和外出活动,我们几乎天天要在道路上行走.走路要保证安全,这里 面的学问可多着呢!有不少行人,因为没有掌握好安全横过道路的要领,结果丧身与 汽车轮子底下.横过道路时,要选择有人行横道的地方.这是行人享有“先行权”的安全地带.在这个地带,机动车的行驶速度一般都要减慢,驾驶员也比较注意行人的动态.在没 划有人行横道的地方横过道路,要特别注意避让来往的车辆.避让车辆最简单的方法 是:先看左边是否有来车,没有来车才走入车行道;再看右边是否有来车,没有来车 时就可以安全横过道路了.横过道路不走人行横道,随便乱穿,或者在汽车已经临近时急匆匆过道路,都是十分 危险的举动.2.乘车 乘坐公共车辆,应该遵守公共秩序,讲究社会公德,注意交通安全.候车时,应依次排队,站在道路边或站台上等候,不应拥挤在车行道上,更不准 站在道路中间拦车.上车时,应等汽车*站停稳,先让车上的乘客下完车,再按次序上 车,不能争先恐后.上车后,应主动买票,主动让座给老人,病人,残疾人,孕妇或 怀抱婴儿的乘客.车辆行驶时,要拉住扶手,头,手不能伸出车窗外,以免被来往车 辆碰擦.下车时,要依次而行,不要硬推硬挤.下车后,应随即走上人行道.需要横 过车行道的,应从人行道内通过;千万不能在车前车尾急穿,这样很不安全.3.道路不是游戏场 道路是为了交通的便利而建造的.道路上车辆川流不息.交通十分繁忙,如果我 们随意地在道路上玩耍,游戏,追逐,把它当作“游戏场” ,放学以后在道路拉开“场 子”踢足球,打羽毛球,既妨碍车辆的通行又会被车辆撞伤,是不允许的.在人行道 上跳“橡皮筋” ,跳绳,踢毽子,会给行人的通行带来困难,是妨碍交通的.在道路上 追追打打,车前车后乱穿,甚至相互扔石子,这就更容易出事故了,另外一些同学, 因为不懂得在道路上玩耍的危害性,甚至在道路中间拦车,追车,扒车和向汽车投掷 石块,以此为乐,这是最最危险的举动,一旦被车撞倒,后果不堪设想.道路不是游戏场所,不能在道路上玩耍.我们要互相提醒,大胆劝阻,当一名维 护交通安全的“宣传员”.4.避让转弯车辆 当汽车的方向灯一闪一闪时,告戒人们,汽车要转弯了.我们应该注意避让转弯 车辆.现代汽车的转向,都是依*前轮来转向的.随着前轮的转动,汽车车身也逐渐改变 方向.汽车转弯时所占用的空间往往大于车辆固有的宽度.前轮行驶的轨迹不与后轮 的轨迹重合,也就是说,前后两只轮子不会走在同一条弧线上,而是有一定距离差别 的.这就是汽车转弯的“内轮差”.由于这种“内轮差” ,使汽车转弯时,前轮可以通 过道路的某一物体,而后轮却不能通过.懂得了汽车转弯的基本原理后, 我们在道路上碰见转弯的车辆时, 不能*车辆太近, 不要以为汽车的车头可以过去,就没有事情了.其实如果你离转弯汽车太*近,就很可 能被车尾撞倒.为确保学校师生上放学的道路交通安全,维护校园的教学,生活 秩序,与学校一道一方面加强对校园内交通安全教育和管理,另一方面加大学校“绿 色通道”的建设和学校周边交通环境的整治.以进一步增强中小学生交通安全意识, 提高他们的自防自护能力,遏制交通事故的发生.据了解,每年因各种事故,数以万 计天真无邪的儿童少年死于非命,而因交通意识缺乏和淡薄引发的交通伤亡事故,在 中小学生伤亡事故中占有较大的比例.中小学生的交通安全牵涉到千万个家庭的幸福, 需要交警,学校,家庭和社会共同负责,齐抓共管.交通法规规定,做到行车安全必须具备两个最基本的条件:一是无牌无证的车辆 不能上路,二是年满 18 岁并考取了相关驾照才有资格驾驶车辆.然而,交警在上路巡 逻执勤时发现,有相当部分的车辆“三证”不齐,一些还不符合法定年龄的学生也骑 车上街.看来,学生交通安全教育问题任重道远,如何让中小学生平平安安上学,高 高兴兴回家呢? 我建议定期或不定期选派民警或教师劝导员在交通复杂的学校门口或路口维持 上,放学高峰的交通秩序,保障“绿色通道”安全畅通.同时 将交通安全教育和管理 列入学校管理的内容,每所中小学平时就必须按照验收考评标准抓工作,并将交通安 全教育纳入素质教育督导评估的内容之一.建议小学生上放学实行 “排路队” 和戴 “小 黄帽”的方法,把同路,同方向的学生编排成队,由教师护送过马路,保证学生走路 安全;在组织学生外出集体活动或组织春,秋游时,严格规范审批手续,把好审批关, 坚决制止病车,超载车运送学生,保证学校师生的交通安全.同时,加强了对学校及 周边交通环境的整治,坚决取缔校园门口摆摊设点,占道为市等妨碍学校师生通行的 违章行为.为广大师生创造了一个良好的交通环境.说了这么多,我想大家应该知道交通安全的重要性了.那么,就请大家“保护生命,拒绝违章” ,珍惜自己的生命吧.

第四篇：张谷英镇中心小学教研活动计划（范文模版）

张谷英镇中心小学2011——2012

教研活动计划

一、指导思想

本学年，我校教研工作将根据教育局、中心学校的工作部署，以构建“和谐教育”为主题，以促进师生发展为目标，以深化课程给个为重点，积极开展教研活动，努力提高教育质量。

二、工作思路

1、扎实开展教学常规管理工作。继续抓好教师教学月常规检查工作。在上学年的基础上，突出过程性管理。加强教师编写教案和作业设置与批改的管理，强调教师对教材的钻研，不提倡教师上网下载直接使用；作业批改注重订正；落实填写好单元测试分析表，做好质量分析与移交工作。把好单元教学质量关。

2、做好教务管理材料的整理归档工作。A、教学管理制度；B、教研记录； C、听课反馈表；

D、检查表。

3、加强教研工作，每位教师每学期开课两节，语、数教研活动每月至少组织一次。执行教研流程管理：“备课─上课─听课─说课─评课─反思”的过程教研形式。做好记录。倡导教师间随堂听课活动，同时结合中心加强对部分教

师的听课指导工作。教师一学期听课不少于15节，并积极记录及交流。

4、重视学校教研组的建设，提高教研工作实效性。努力做到有制度、有计划、有实施、有记录。

5、继续完善“教学质量绩效评估方案”，更好地调动教师的教学积极性，实施“学校教学质量奖励方案”，提高学校整体的教学水平。

6、构建活而有效的课堂。主要从教学理念，教法选取，学法运用，师生互动，课前预设，资源生成，多元评价等技术层面，情感因素，准备情况，综合素质等方面的有机融合，建构“新课程下的新课堂”。

7、扎实开展“培优扶困”工作，提高学科及格率、优秀率和学习成绩。

三、教研安排表 9月份：

组建教研组，制定教研计划 教育教学理论学习进行语数教研活动 检查教师教学常规情况 10月份：

进行语数教研活动 举行听评课活动

检查教师教学常规情况 11月份： 期中测试

检查教师教学常规情况 12月份：

进行语数教研活动 举行听评课活动 检查教师教学常规情况 1月份 期终考试 检查教师常规情况 整理档案 总结教研情况

张谷英镇中心小学2011年9月

第五篇：天坛导游词(英)

The Temple of Heaven

The Temple of Heaven was constructed in 1420, the 18th year of the reign of the Ming Emperor Yongle.It was the place where the emperors of the Ming and Qing Dynasties used to offer sacrifices to heaven and pray for a good harvest.To ancient Chinese, Heaven was an unfathomable vault.It could bring mankind not only luck, but also disaster.It was the supreme power in the world.Even emperors had to attach great importance to it and calling themselves “sons of heaven”.Being the chief altar of the five altars in Beijing, the Temple of Heaven is the largest, the finest in structure and the best-preserved complex of Chinese ancient sacrificial constructions.It has been inscribed on the World Heritage List on Dec.2, 1998.The Temple of Heaven covers an area of about 273 hectares, it was made up of two altars in the north and south.The Circular Mound Altar in the south was the place where the ceremony of offering sacrifices to heaven used to be held every year on the winter solstice, while the Altar of Praying for a Good Harvest in the north used to pray for a good harvest every year in spring.The Circular Mound Altar was built in 1530.Every year on the winter solstice, the emperors of the Ming and Qing Dynasties would be here to perform the ceremony of worshipping Heaven.As you can see, there are two walls encircle the altar.The inner wall is round and the outer one is square which symbolize that heaven is round and earth is square.The altar is 5 meters high.On the upper part of the altar, you can see a round slab in the center, which is surrounded by slabs.They are all 9 or its multiples.Why is it? This is because in ancient China, the highest odd number below ten or its multiples were considered the most powerful and auspicious numbers.It symbolized the Supreme Ruler of Heaven.When you reach the top terrace, don’t forget to stand on the central round stone.It was named “Heaven Heart Stone”.If you say something in a low voice on it, you can get a loud echo.The emperors came here each time to stand here and praying to the God of Heaven.The building in front of us is the Imperial Vault of Heaven.It is one of the main buildings of the Temple of Heaven.It was used to put or store the tablets of the God of Heaven.The Imperial Vault of Heaven is 22.35 meters high and 191 square meters in area.It symbolizes the vast and boundless “heaven”.The blue glazed tiles on top of the hall symbolize the blue sky.The Temple of Heaven is the only place where there is this kind of tile.It is also the most valuable color in tiles.There are three doors in front of the building.The stone platform is surrounded by white stone slabs.There is a circle of eight pillars inside the hall and another circle of eight pillars outside the hall, which support the roof.The ceiling is built in bracket system in three concentric tiers.It is painted with the pattern of the dragon and phoenix.There is a golden dragon in the center of the ceiling.In The center of the hall there is a golden dragon shrine, in the shrine is placed the tablet of the God of Heaven.The God of Heaven is the main object of the worship during the reign of the emperors of the Ming and Qing dynasties.During The ceremony every year, the emperors would pray before the tablet of the God of Heaven and performed three kneeling and nine prostration.By the two sides of the tablet of the God of Heaven there placed the tablets of ancestors of the emperors, which were signified that the emperors had become gods after they died.The two annexes standing on the right and left of the Imperial Vault of Heaven were used to store the tablets used in the ceremony.The tablets placed in the east annex were tablets of the god of the sun, the seven north starts, the wood, fire, earth, gold and water, the twenty-eight constellations and all the stars in the sky.While those in the west annex were the tablets of the god of the moon, cloud, rain, wind and thunder.On the day of the ceremony, about two hours before daylight, these tablets together with the tablets of the God of Heaven and the emperor's ancestors were invited out to the Circular Mound altar and placed in order until the emperor came to perform the grand ceremony.The third stone in front of the hall is called the “three Echo Stone” When in comparatively quiet circumstance, if a person standing on this stone makes a call or a handclap, it produces three echoes.Because of the special construction of the courtyard, the Echo Wall reflects the sound very well.When a sound spreads to the wall, it will reflect through the center of the courtyard to opposite side of the wall, where it reflects back again.This circular wall is called the “Echo Wall”, which constructed of tightly fitted bricks.The top of the wall is covered with blue glazed tiles.Two persons standing on the opposite sides of the wall can hear each other speaking clearly, just like talking through the telephone.That's why it is called the Echo Wall.The road we are walking on was named “Heavenly Bridge”.It’s 360 meters long and 30 meters wide.There are three paths on it: the left path was reserved for the emperor.The central path was for the God of Heaven while ministers used the right path.The southern end of the bridge is 1 meter high and the northern end is 4 meters high, which symbolized that the emperors step by step until they rose to heaven.When the emperor gets here, he would enter a yellow tent and change his clothes into the sacrificial costumes before the ceremony.Now, we have reached the Hall of Prayer for Good Harvest.It’s the central building of the Altar of Praying for Good Harvest.Today, the image of the hall has been recognized as the symbol of Beijing.The hall was first built in 1420 and was first called “The Great Sacrifice Hall”, where the sacrifices both to haven and earth were offered during the beginning years of the Ming Dynasty.In 1545, the 24th year of the reign of the Ming Emperor Jiajing, it was renovated.The glazed tiles on the top of the hall were blue on the upper part, yellow in the middle and green in the lower part.In 1752, the 17th year of the reign of the Qing Emperor Qianlong, it was renovated again.This time all the glazed tiles on the top the hall was changed into blue color and the hall was named “The Hall of Prayer for a Good Harvest”.This name has been maintained till now.The hall is a cone-shaped structure with triple eaves and a gilded ball on the top.The part under the eaves is all painted with the pattern of the dragon and phoenix.It’s 38 meters high, sits on a three-tiered platform made of white marbles.It is admired not only for its majestic appearance, but also for its unique structure.The hall was constructed entirely of wood and without a single nail.The circular-shaped hall symbolizes that heaven is round while the blue glazed tiles symbolize the blue sky.The building was supported by 28 wooden pillars, each pillar has its symbolic meaning.The 4 large central pillars are called “Dragon Well Pillar”, which symbolize the 4 seasons of the year.The middle circle of 12 pillars are called “Golden Pillar”, which symbolize the 12 months of the year, while the outer circle of 12 pillars are called “Eave Pillar”, which symbolize the 12 divisions of the day and night.The middle and outer circle of 24 pillars symbolize the 24 solar terms of the year, while the 28 pillars altogether represent the 28 heavenly constellations.In the center of the floor, there is a round marble slab named “Dragon and Phoenix Stone”.It’s 88.5 centimeters in diameter.It’s so called because the grains of the marble looks like a dragon and a phoenix.It presents an interestingly symmetrical pattern with the caisson ceiling in the center of the hall.We have put on exhibit the different kinds of sacrificial utensils and restored everything according to historical of Qing Emperor Xianfeng.The tablet of God of Heaven would be placed on the throne sculptured with dragon in the center.On the stone platform in the east and west were placed the tablets of the first 8 emperors of the Qing Dynasty.The sacrificial utensils used were placed on a long table in front of each tablet as an offering.Also, a calf was put into a big wooden box before each table was sacrifices.According to the Lunar Calendar, every year in January, about 2 hours before daylight, the emperor would come here to perform the ceremony of Praying for a Good Harvest.So you can find that so many lanterns inside the hall.During the ceremony, there were music and dancing, the musicians and dancers stood in front of the door to the hall.The Firewood Oven located at the southeast corner of the courtyard, used to burn up the sacrifices offered to the God of Heaven.That’s all for the introduction.Hope you will have a pleasant journey in China.