无锡荡口古镇导游词范文大全

第一篇：无锡荡口古镇导游词

无锡荡口古镇导游词

作为一名专门为游客提供帮助的导游，时常需要编写导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。如何把导游词做到重点突出呢？下面是小编帮大家整理的无锡荡口古镇导游词，欢迎阅读与收藏。

游遍无锡乡下残留的残败破旧的所谓古镇，虽不至于赏心悦目，但在把玩和追忆的心境下，也别有一番滋味了。

走到春江花园，搭乘712路公交车，三十几分钟后就可以到达鹅湖镇，也就是古荡口镇所在地。古时有“金甘露”、“银荡口”之说，二者现在统统划归鹅湖镇了。从地名的变迁，到古迹的修复，国人一直在恶搞。古城的拆掉与重建，当然具有时代的价值和意义；即使地名的变迁，也在求新和怀旧中进行着多向度的重构。

虽然鼻子下面有嘴，近来还是不大愿意问路。游荡在这些古村落中，希望的就是从斑驳的墙面与世俗的乡风乡情中，看到一二略可追忆和怀念的东西，以致不枉行程。虽然有造作的嫌疑，但又有几人能分得清自然和造作的区别。于是，信马由缰，心之所至，景物也就纷至沓来。

从新扬路下车，左拐沿红星路往东二里地左右，就是鹅湖镇南北向的人民路。人民路，也是一个见惯不怪的路名。每个城市都有自己的人民路，时代的象征和产物，但经久不衰，也许是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼过吗？先往南走，一直到一座新修的桥上，可以望见镇东的鹅真荡，似乎没有古镇的迹象。在辗转反侧，往东到镇东侧的圆通寺院，也在维修，就没有进去。旁边有一个藕塘，残破的荷叶，零落地散在湖面上，有些萧飒的感觉。

回到人民路上，往北走。街面上，老店新店参差不齐地交错着，有些氛围，有些感觉。一座高大的欧式建筑映入眼帘，是当地名人王鸿生的故居。曾被日军占领过，又充做过荡口镇的乡公所，近时又是镇文体中心，现在则挂着荡口古镇旅游公司和荡口古镇修复工程管理委员会两个牌子，这也是常见的，两套班子，一套人马，包圆齐活了。据说，这栋高大气派的洋楼，蔡鸿生本人本人并未真正入住，只是在其母亲寿辰时热闹了一番。洋楼较早使用了诸多现代建筑的元素，突破了当地木结构的建筑传统，而碎玻璃饰面、水磨石地面、马赛克贴面、水泥拉毛墙面的使用则是其时非常时髦的了。

接着往北，过学海路，可以看见一座石桥，叫“人民桥”，两侧有红色檐廊。走上去，首先看见的是桥东侧的残破建筑，屋山墙上挂着一张黄布，其上赫然写着“古镇修复工程”之类的字样，才知这才是荡口古镇的中心地带。桥下的河，名曰“北仓河”，两岸皆是古旧房屋，鳞次栉比，虽然正在拆迁中，但依然无法掩饰其过去的繁华。北仓河，人民桥往东段，北岸叫做团结街，南岸叫做胜利街；桥往西段，北岸叫做进步街。显而易见，这是建国后的街名，原名不知其详，不知古镇修复后，是否恢复前名。这是古迹保护的重大问题，是盲目地回到过去，还是正式历史变迁中的错综复杂与千丝万缕。

胜利街是一条窄小的弄堂，走进去，脚踩青石板路，很是幽深，彷佛若有声。其时，已很少人家，只有街口的弹棉花者还在运作着，不知时隙。有座小石拱桥，上面竟然有只猫，懒洋洋地，眯着眼，似乎在睡觉。穿过桥，就是团结街，还是拆迁后残破的景象，还是有幽深的宅院，木门上都铁锁把门，无法进入。有一处宅院，三四进的样子，墙皮脱落，已然有杂草从墙缝里疯长着。墙壁上游毛主席语录，从房间前的号码上，可以看出后曾充做过仓库。前生今世，谁又能像今人一样随便地幻想着穿越着呢。

走向进步街，地上皆是碎玻璃，屋顶上还传来“咚咚”的拆墙声，翠花很是担心，不敢过。我赶紧拉着翠花穿过，就看见了“华氏义庄”。一个基本轮廓已经修复好的古建筑，开始无法进入，临近返回时才看到开门，就进去参观，只是还没有物品陈设。说起江南这些古村落，总要提出些概念，才能进行修复性开发，比如浙江嘉善西塘长长的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村庄、江苏苏州木渎的私家园林。即使放到无锡来看，城区已经被现代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今；但某些小片区的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南长街清明桥的运河文化、严家桥的工商文化等。说到荡口古镇，就是义庄文化。

义庄，是中国古代特有的由某一姓氏家族创办的慈善机构。这是为本族做好事的经济实体，一般建在乡村、集镇，故称“义庄”。我国历史上最早的义庄，始于宋代范仲淹在苏州建立的范氏义庄，而无锡的义庄则始于荡口华氏。史载，荡口华氏第二十二世孙华进思，国学生，累积致富，拥有土地2200多亩。乾隆八年，“独置义田一千三百四十亩赡族”，创建义庄。进思无子，侄儿公弼为嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼继承父志，移建义庄于所居之右，即通常所说的华氏义庄（老义庄）。而新义庄，为清代光绪初年，荡口镇巨族华芬远捐义田两千余亩建立华芬义庄，即以后通称的华氏新义庄。此外，荡口还有徐义庄、钱义庄、襄义庄，因此荡口号称“江南第一义庄”。义庄，一般是为本族贫寒子弟提供助学的地方，如华氏义庄的“果育鸿模小学”；又为本族贫寒之家提供可资接待之处，也可以领取钱粮。

而荡口华氏，则为无锡第一大家族。不仅有古时铜活字印刷代表人华燧、“华太师”华察，还有近代的数学家华蘅芳、华世芳兄弟，杰出的刺绣艺术家华图珊，音乐家华秋萍，养蜂大王、民族实业家华绎之，美术家华君武等。进步街新当里，有华蘅芳故居，还是进不去。

华氏义庄东侧，有一条黄石弄。无锡东北乡黄土塘有一条黄石条铺就的老街，此处的黄石弄虽没有前者有名，但也颇为幽深。走在其中，看着斑驳的墙壁，杂草丛生的屋檐，还有漫步的老人，驻足一望，时光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何时，身在何处。

江南地区，河网密织，星罗棋布，吴人“不能一日而废舟楫之用”。前面所说的这些古镇，往往建在河湾港汊之处，交通便利，商业繁盛。荡口即与八千亩水域的鹅真荡毗连，周边河叉密布，土地肥沃利于耕种，又有得天独厚的地理，自然成为一个水路中心的商埠重镇。而今，无锡这些还有些古镇气息的地方，皆位于远离市区的偏僻之地，不知是幸，还应是憾。近三十年来飞速的现代化进程，已经把城区改造掉，城郊也尽是高楼大厦；而此处，竟然遗留下来，真不容易。

各位游客：

大家好！

非常高兴能成为您这次南岳之旅的导游，我将引领您游览南岳最古老的小镇，小镇之古，古在它平整的青石路面上，古在它悠久的文化上，古在它悠然不绝的袅袅檀烟上，古在它淳朴自然的民风上，经过一天的'游览，想必大家对南岳大庙的雄伟壮丽；祝圣寺的华丽端庄；祝融峰的巍峨挺拔早已惊叹不已。这些都是组成南岳“五岳独秀”的元素，但是，您来了南岳一定不能不去古镇走一走，虽然，它没有那些雄伟建筑的美轮美奂，但它也有其自己的独特魅力。如果说南岳大庙是仪态万千的大家闺秀，那南岳古镇也不乏为一位秀丽可人的小家碧玉。

南岳古镇形成的具体年代已不可考了，但绝对是在唐代之前。因为早在唐代时便形成了香市，那时，香火鼎盛时期，每天往来的香客络绎不绝，您看脚下的这条青石路面，经过千年的洗刷，已经被磨的光可照人，鞋跟踩在上面发出清脆的响声，宛若在敲击每一位香客心中的那盏香灯。每一块石板都有一个动人的故事……

南岳古镇的古还在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔劲秀的“天下南岳”四个字是宋徽宗亲笔所提，当时，皇帝来南岳进香朝神时，踏过的便是我们此时脚下的这些古老的青石板路，大家不妨发挥一下您的想象，去寻找当年浩大宏伟的场面，牌坊所在的北街也因为皇帝走过，所以身价倍增，被封为御街，如果按我们今天的经济法来看，这大概就是黄金效应了吧！走过牌坊，古镇的大体面貌便呈现在我们的眼前，清一色的朱瓦白墙。高高翘起的屋檐，雕着双龙戏珠的屋尖。仿古建造的茶楼、客栈、无一不体现出南岳古镇的古朴、清幽、静坐在小镇的茶楼里品一盏清茗，感悟中国佛教的博大精深，回味这一天所观所感，一定会受益非浅。

古镇虽小，却也五脏俱全，饭店、旅馆、甚至还有透着油墨香味的书屋应有尽有，夜晚盏灯时分，家家户户都燃起温暖的灯火，此时，您是否有些饥肠辘辘了呢？古镇到了晚上还是一条美食街，从街头到街尾，满街都飘着山珍野味的香气，南岳山上物产丰富，南岳人便有了口福，鲜嫩营养的野生蘑菇，口感绝妙的衡山豆腐，去了衡山不尝尝当地的豆腐真是可惜，就像去了西安不看兵马俑、去了北京不看香山、去了天津不进十八街买根大麻花、吃四川麻辣火锅不放花椒一样。来了南岳不尝尝衡山的豆腐，便总觉得少了点什么。

古镇有自己的文化内涵，不要小看了那些古老破旧的木屋，说不准哪一幢还是明清时代的文物呢，每一根木梁上的凹凸间都记录着古镇的兴荣，它们就像是历史的见证者，真实的向人们诉说当时的繁华与沧桑，古镇上还有一大景观便是在自家门前晒太阳的老人们，他们的脸上那一道道的皱纹，那充满睿智的眼睛，那用青丝写成白发的故事，都显示着老人们的智慧与无争，南岳的老人们普遍都是90岁以上的寿星，所以，南岳又有寿岳之称，“寿比南山，福如东海”便是献给南岳老人们的寿礼！

走过了写满沧桑的青石板路，走过了印满历史的古栈民居，走过了一段荡涤心灵的佛教文明之路，您的心里是否也亮起了一盏明灯？是否对南岳的秀丽又产生了一种不一样的情愫？南岳古镇的古朴秀丽是否能让您对冠秀五岳的衡山除了巍峨挺拔之外还多了一份人情味、一份耐人的寻味呢？

第二篇：荡口古镇导游词

荡口古镇导游词

荡口古镇导游词1

悠久历史

荡口古名丁舍，相传是东汉孝子丁兰故里，因位于鹅肫荡口而得名。古镇位于无锡东南鹅湖镇境内，西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟接壤。这里历史遗存众多，有四个(13处)省级文保单位，一个市级文保单位，一个控保单位，50处历史建筑。被公布为江苏省历史文化名镇，被确定为无锡市五个重点保护的历史文化街区(名镇)之一，被评为中国历史文化名镇。(20，荡口镇与毗邻的甘露镇合并为鹅湖镇。)

秀丽的鹅湖孕育了历史名镇。镇内居民以华氏居多，其祖先华贞固熟读诸子百家，著有《虑得集》行世，族内子孙代代相传。因此，这里孝义之风盛行，物华天宝、钟灵毓秀、名人辈出，经济社会发展快速，成为江南粮赋第一乡。这里河道纵横、湖荡密布，小桥流水、环境幽雅。历经数年保护开发，荡口古镇历史文化街区按照国家4A级旅游景区精心打造成了一个集旅游、休闲、观光、度假为一体的江南水乡古镇。

保护开发

荡口位于无锡、苏州、常熟三地交界，素有“小苏州”、“银荡口”之美誉。这里历史遗存众多，有4个(13处)省级文保单位，1个市级文保单位，1个控保单位，50处历史建筑。年被公布为江苏省历史文化名镇，20被确定为无锡市五个重点保护的历史文化街区(名镇)之一。年10月，锡山区区委、区政府正式启动了荡口古镇保护性修复工程。在上海同济规划院、苏州规划院、上海奇创等多家单位规划、策划，确定了荡口古镇保护开发的总体定位：充分利用文化遗存，整合湖泊、田园生态资源，复合打造集文化体验、休闲度假、游憩娱乐、生活居住为一体，独具水乡风韵、能满足游客需求、体现江南水乡风情旅居名镇，长三角古镇文化休闲目的地，明清江南古镇影视剧拍摄基地，最适宜憩息、颐养的旅游生活社区。

20荡口被国家住建部、文物局评为中国历史文化名镇。古镇景区按照国家4A级旅游景区标准建设，围绕游客吃在荡口，住在荡口，文化休闲在荡口的发展目标，着力打造成长三角休闲旅游度假胜地。

荡口古镇一期(历史文化街区)用地面积20.68公顷，规划建筑面积11万平方米。锡山区人民政府投入近10亿建设资金，经过近五年的保护修缮、开发建设，现已完成建设任务。共修缮、复建建筑6.2万㎡(其中历史建筑、文保单位2.8万㎡)。沟通景区水系，丰富景区河网，修复古桥28座，完成1200米的北仓河河道整治和两岸古码头、古驳岸、河埠及古民居的修复。整个景区水、电、气、通讯、消防和亮化照明等各类配套管网全部完成铺设，并已安装到位投入使用。景区共设旅游景点8处，分别是华氏义庄、钱穆旧居、关帝庙、华蘅芳生平事迹陈列馆、华君武故居、亨得利钟表馆、王莘故居、会通馆。

地理位置

荡口古镇位于无锡市东隅，地处无锡、苏州、常熟三地交界。这里自古就是区域性“水码头”，注入鹅湖的伯渎河西通京杭大运河;作为清水通道的望虞河穿鹅湖而过，北接长江，南贯太湖;现代交通便捷，距苏南硕放机场12公里，离京沪高速铁路无锡站10公里;沪宁高速公路、锡太一级公路、锡张高速公路道口紧临荡口旅游景区;太仓港、张家港深水港仅40公里。

华氏义庄，是江南地区至今保存最为完整，规模最大、存续时间最长的义庄之一。清乾隆七年由华进思、华公弼父子创建，受到乾隆皇帝嘉奖，华氏子孙陆续修建。现存房屋四进，占地面积约2500㎡。中轴线上，自南向北，依次为隔河照壁、码头及场地、八字照墙、门厅、轿厅、正厅(诒谷堂)和后厅。西路由北往南是仓廒、西花园和典当行。

义庄，是农业社会的产物，一个大民族之中，有的穷，有的富，富有的拿出钱来办义庄，义庄之中包括学校、公田、祠堂等等设施。在历史文献上，最早有记载的义庄是北宋范仲淹在苏州所致置，随着社会结构的改变，义庄的内容，在渐渐缩窄，到了近代，几乎只以祠堂为主。

荡口自清代开始，先后还创办了芬义庄、永义庄、春义庄、襄义庄、徐义庄等，最多时达十所以上。现将华氏老义庄布展成荡口义庄展示馆。

华蘅芳生平事迹陈列馆，位于荡口古镇景区仓河北街新当里，为华蘅芳祖宅，始建于清乾隆年间。

华蘅芳(1833——1902)，字畹香，号若汀。江苏金匮(今属无锡)人，世居荡口。是我国近代科学的先行者、数学家、教育家、翻译家。上世纪九十年代修葺故居后面二进，最近全面修缮前五进，恢复了“惇惠堂”、“荔雨轩”和“行素轩”。占地面积3485平方米，建筑面积1865平方米。陈列馆将全面展陈华蘅芳生平事迹、学术成果和历史贡献。同时展陈部分家属生平事迹。

王莘故居，座落于北仓河杨家弄口的王莘祖宅。

王莘(1918——)，无锡荡口人。人民音乐家、作曲家、《歌唱祖国》的词曲作者。他是中国音协“金钟奖”终身成就奖获得者。修建王莘故居、仿制天津小洋楼和修复老屋2间，场馆建筑面积1670㎡。馆内分“歌起荡口”、“歌声引路”、“歌者不息”三个部分，向游客全面展陈王莘生平事迹和展示《歌唱祖国》动人旋律之魅力。

《歌唱祖国》由王莘作词、曲，是著名的爱国歌曲。创作于1950年9月，适逢新中国成立一周年，看着天安门广场五星红旗随风飘扬，鲜花如海的热闹景象，王莘脑海里反复酝酿，《歌唱祖国》是在回津的列车上一气呵成。这首歌曲发表后因其明快雄壮的韵律而广为传唱，现在已经成为中国各种重大活动的礼仪曲、开场曲或结束曲，号称“第二国歌”。

会通馆是明代藏书家、刻书家、铜活字印刷家华燧(1439——1513)的读书室及印书工场，始建明弘治年间。会通馆建筑面积1140㎡。馆内分“印刷起源”、“活字印刷”、“现代印刷”、“荡口现代印刷”、“彩印精品”五个部分，同时展示了华燧生平事迹和印刷成果。

荡口古镇导游词2

荡口古镇位于无锡东南鹅湖镇境内，西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟接壤。古名丁舍，相传是东汉孝子丁兰故里，因位于鹅肫荡口而得名。

秀丽的鹅湖孕育了历史名镇。镇内居民以华氏居多，其祖先华贞固熟读诸子百家，著有《虑得集》行世，族内子孙代代相传。因此，这里孝义之风盛行，物华天宝、钟灵毓秀、名人辈出，经济社会发展快速，成为江南粮赋第一乡。这里河道纵横、湖荡密布，小桥流水、环境幽雅。历经数年保护开发，荡口古镇历史文化街区按照国家5A级旅游景区精心打造成了一个集旅游、休闲、观光、度假为一体的江南水乡古镇。

荡口历史遗存众多，有四个（13处）省级文保单位，一个市级文保单位，一个控保单位，50处历史建筑。2004年被公布为江苏省历史文化名镇，2008年被确定为无锡市五个重点保护的历史文化街区（名镇）之一，年被评为中国历史文化名镇。

荡口古镇主要景点介绍：

华氏义庄

华氏义庄，是江南地区至今保存最为完整，规模最大、存续时间最长的义庄之一。清乾隆七年由华进思、华公弼父子创建，受到乾隆皇帝嘉奖，华氏子孙陆续修建。现存房屋四进，占地面积约2500㎡。中轴线上，自南向北，依次为隔河照壁、码头及场地、八字照墙、门厅、轿厅、正厅（诒谷堂）和后厅。西路由北往南是仓廒、西花园和典当行。

荡口自清代开始，先后还创办了芬义庄、永义庄、春义庄、襄义庄、徐义庄等，最多时达十所以上。现将华氏老义庄布展成荡口义庄展示馆。

王莘故居

王莘故居，座落于北仓河杨家弄口的王莘祖宅。

王莘（1918 —2007），无锡荡口人。人民音乐家、作曲家、《歌唱祖国》的词曲作者。他是中国音协金钟奖终身成就奖获得者。20修建王莘故居、仿制天津小洋楼和修复老屋2间，场馆建筑面积1670㎡。馆内分歌起荡口、歌声引路、歌者不息三个部分，向游客全面展陈王莘生平事迹和展示《歌唱祖国》动人旋律之魅力。

钱穆旧居

钱穆（1894 — 1990），字宾四，无锡延祥乡七房桥人。我国现代著名历史学家、教育家、国学大师。自幼因求学，其父母以孟母择邻的方式，慕名而来荡口读书。现将他们当年租住王家祖宅（19031906）作为旧居，修复后的旧居建筑面积710平方米，展陈钱穆生平事迹和他在荡口童年生活、学习和成年后在荡口教书工作经历。

华君武故居

华君武（1915 —2010），祖籍江苏无锡荡口，出生于杭州。是中国著名漫画家，艺术家、社会活动家。华君武故居位于花厅上华君武祖居内。故居一楼介绍了华君武在上海、延安、东北以及新中国各个时期的经历，展陈了华君武漫画一生的代表作品。二楼设有阅览室，收藏与漫画相关的书籍供游客阅读。二楼的东厢房为工作室，西厢房为起居室。

会通馆

会通馆是明代藏书家、刻书家、铜活字印刷家华燧（1439 — 1513）的读书室及印书工场，始建明弘治年间。会通馆建筑面积1140㎡。馆内分印刷起源、活字印刷、现代印刷、荡口现代印刷、彩印精品五个部分，同时展示了华燧生平事迹和印刷成果。

关帝庙

关帝庙，座落于义盛桥北址。原名义盛庵，由举人华祖勤始建于明万历年间，随后更名为汉寿亭侯庙（即关帝庙）。上世纪八十年代毁于火，本次修复建筑面积900㎡，庙内设伽蓝殿和三圣殿。伽蓝殿内供奉关公，关平与周仓为其左右胁侍。三圣殿内供奉的是药师佛、日光和月光菩萨。

亨得利钟表馆

亨得利钟表馆，位于古镇仓河南街40号，建筑面积100多平方米。馆内陈列着十九世纪末、二十世纪初制造的各种座钟、机座、闹钟、弦钱钟、挂钟、摆钟、老式手摇唱机、老式收音机、老式电风扇、老式眼镜等展品100多件。

岁月的流传、时间的回忆，将勾起您对岁月往事和时间的回忆。

荡口古镇实用信息介绍：

门票信息

进入古镇就需买票，成人票80元，含华蘅芳生平事迹陈列馆、华君武漫画馆、华氏义庄、王莘故居、会通馆、钱穆旧居（亨得利钟表馆）。6—18岁未成年人、学生、60—69岁老人凭有效证件半票，1.4米以下儿童、70岁以上老人凭有效证件免票。

园林一卡通继续198元/张的价格不变，但使用范围新增了荡口古镇景区，而且顺应旅游市场和社会大众的新需求，对园林一卡通进行了智慧升级。

饮食信息

古镇哪里都有吃的，走油肉最负盛名，随处可见售卖它的商铺。水金豆花（仓河北街85号）、金家烧饼（仓河北街77号）、药膳酥当小吃很不错。在秦园小笼（仓河南街37号）能吃到地道的无锡风味，蟹黄小笼包、鲜肉小笼的人气很高。如果追求环境，可以去古色古香的华府名灶（仓河北街112—1号）。走累了，也可以在临河的茶座坐下，边喝茶边看风景，十分惬意。

住宿信息

古镇内住宿较方便，从旅社到中高档酒店都有。

荡口古镇导游词3

游遍无锡乡下残留的残败破旧的所谓古镇，虽不至于赏心悦目，但在把玩和追忆的心境下，也别有一番滋味了。

走到春江花园，搭乘712路公交车，三十几分钟后就可以到达鹅湖镇，也就是古荡口镇所在地。古时有“金甘露”、“银荡口”之说，二者现在统统划归鹅湖镇了。从地名的变迁，到古迹的修复，国人一直在恶搞。古城的拆掉与重建，当然具有时代的价值和意义；即使地名的变迁，也在求新和怀旧中进行着多向度的重构。

虽然鼻子下面有嘴，近来还是不大愿意问路。游荡在这些古村落中，希望的就是从斑驳的墙面与世俗的乡风乡情中，看到一二略可追忆和怀念的东西，以致不枉行程。虽然有造作的嫌疑，但又有几人能分得清自然和造作的区别。于是，信马由缰，心之所至，景物也就纷至沓来。

从新扬路下车，左拐沿红星路往东二里地左右，就是鹅湖镇南北向的人民路。人民路，也是一个见惯不怪的路名。每个城市都有自己的人民路，时代的象征和产物，但经久不衰，也许是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼过吗？先往南走，一直到一座新修的桥上，可以望见镇东的鹅真荡，似乎没有古镇的迹象。在辗转反侧，往东到镇东侧的圆通寺院，也在维修，就没有进去。旁边有一个藕塘，残破的荷叶，零落地散在湖面上，有些萧飒的感觉。

回到人民路上，往北走。街面上，老店新店参差不齐地交错着，有些氛围，有些感觉。一座高大的欧式建筑映入眼帘，是当地名人王鸿生的故居。曾被日军占领过，又充做过荡口镇的乡公所，近时又是镇文体中心，现在则挂着荡口古镇旅游公司和荡口古镇修复工程管理委员会两个牌子，这也是常见的，两套班子，一套人马，包圆齐活了。据说，这栋高大气派的洋楼，蔡鸿生本人本人并未真正入住，只是在其母亲寿辰时热闹了一番。洋楼较早使用了诸多现代建筑的元素，突破了当地木结构的建筑传统，而碎玻璃饰面、水磨石地面、马赛克贴面、水泥拉毛墙面的使用则是其时非常时髦的了。

接着往北，过学海路，可以看见一座石桥，叫“人民桥”，两侧有红色檐廊。走上去，首先看见的是桥东侧的残破建筑，屋山墙上挂着一张黄布，其上赫然写着“古镇修复工程”之类的字样，才知这才是荡口古镇的中心地带。桥下的河，名曰“北仓河”，两岸皆是古旧房屋，鳞次栉比，虽然正在拆迁中，但依然无法掩饰其过去的繁华。北仓河，人民桥往东段，北岸叫做团结街，南岸叫做胜利街；桥往西段，北岸叫做进步街。显而易见，这是建国后的街名，原名不知其详，不知古镇修复后，是否恢复前名。这是古迹保护的重大问题，是盲目地回到过去，还是正式历史变迁中的错综复杂与千丝万缕。

胜利街是一条窄小的弄堂，走进去，脚踩青石板路，很是幽深，彷佛若有声。其时，已很少人家，只有街口的弹棉花者还在运作着，不知时隙。有座小石拱桥，上面竟然有只猫，懒洋洋地，眯着眼，似乎在睡觉。穿过桥，就是团结街，还是拆迁后残破的景象，还是有幽深的宅院，木门上都铁锁把门，无法进入。有一处宅院，三四进的样子，墙皮脱落，已然有杂草从墙缝里疯长着。墙壁上游毛主席语录，从房间前的号码上，可以看出后曾充做过仓库。前生今世，谁又能像今人一样随便地幻想着穿越着呢。

走向进步街，地上皆是碎玻璃，屋顶上还传来“咚咚”的拆墙声，翠花很是担心，不敢过。我赶紧拉着翠花穿过，就看见了“华氏义庄”。一个基本轮廓已经修复好的'古建筑，开始无法进入，临近返回时才看到开门，就进去参观，只是还没有物品陈设。说起江南这些古村落，总要提出些概念，才能进行修复性开发，比如浙江嘉善西塘长长的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村庄、江苏苏州木渎的私家园林。即使放到无锡来看，城区已经被现代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今；但某些小片区的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南长街清明桥的运河文化、严家桥的工商文化等。说到荡口古镇，就是义庄文化。

义庄，是中国古代特有的由某一姓氏家族创办的慈善机构。这是为本族做好事的经济实体，一般建在乡村、集镇，故称“义庄”。我国历史上最早的义庄，始于宋代范仲淹在苏州建立的范氏义庄，而无锡的义庄则始于荡口华氏。史载，荡口华氏第二十二世孙华进思，国学生，累积致富，拥有土地2200多亩。乾隆八年，“独置义田一千三百四十亩赡族”，创建义庄。进思无子，侄儿公弼为嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼继承父志，移建义庄于所居之右，即通常所说的华氏义庄（老义庄）。而新义庄，为清代光绪初年，荡口镇巨族华芬远捐义田两千余亩建立华芬义庄，即以后通称的华氏新义庄。此外，荡口还有徐义庄、钱义庄、襄义庄，因此荡口号称“江南第一义庄”。义庄，一般是为本族贫寒子弟提供助学的地方，如华氏义庄的“果育鸿模小学”；又为本族贫寒之家提供可资接待之处，也可以领取钱粮。

而荡口华氏，则为无锡第一大家族。不仅有古时铜活字印刷代表人华燧、“华太师”华察，还有近代的数学家华蘅芳、华世芳兄弟，杰出的刺绣艺术家华图珊，音乐家华秋萍，养蜂大王、民族实业家华绎之，美术家华君武等。进步街新当里，有华蘅芳故居，还是进不去。

华氏义庄东侧，有一条黄石弄。无锡东北乡黄土塘有一条黄石条铺就的老街，此处的黄石弄虽没有前者有名，但也颇为幽深。走在其中，看着斑驳的墙壁，杂草丛生的屋檐，还有漫步的老人，驻足一望，时光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何时，身在何处。

江南地区，河网密织，星罗棋布，吴人“不能一日而废舟楫之用”。前面所说的这些古镇，往往建在河湾港汊之处，交通便利，商业繁盛。荡口即与八千亩水域的鹅真荡毗连，周边河叉密布，土地肥沃利于耕种，又有得天独厚的地理，自然成为一个水路中心的商埠重镇。而今，无锡这些还有些古镇气息的地方，皆位于远离市区的偏僻之地，不知是幸，还应是憾。近三十年来飞速的现代化进程，已经把城区改造掉，城郊也尽是高楼大厦；而此处，竟然遗留下来，真不容易。

第三篇：无锡导游词

无锡导游词范文1

清名桥，原叫清宁桥，始建于16世纪晚些时候的明万历年间。它是无锡“寄畅园”的主人秦耀的两个儿子捐资建造的，因兄弟俩的大名分别是太清、太宁，因此各取一字叫做“清宁桥”。这座石桥在清康熙八年(1666年)，由无锡县令吴兴祚重建。到了道光年间，因讳道光皇帝的名字改名为清名桥，也有人称它为“清明桥”。

清名桥为单孔石拱桥，桥长43.2米，宽5.5米，高8.5米，桥孔跨度13.1米，全系花岗岩堆砌而成。因两岸地势高低关系，东西石级不等。拱圈为江南常见的分节平列式，共11节，圈洞两面的圈石上，各有题刻。桥栏上没有雕饰，每侧立两个望柱，显得十分古朴。整座桥造型匀称，稳固雄伟，是无锡古运河上最著名的景点，也是最吸引中外游客的地方。

清名桥古运河景区位于无锡市中心南端，占地约52公顷，是市政府重点打造的无锡著名历史文化保护区。景区由两条“丫”型千年古河和两条沿河古街交汇而成，荟萃了丰富的历史遗存和人文景观，被誉为“中国活态运河博物馆”。其中最著名的是有“古运河绝版精华地”的“江南水弄堂”。沿岸的桨声、灯影、古桥、民居构成了一幅天然的古运河“民俗风情水上画廓”。

古运河景区沿途分布着明清时期的古窑、古宅、古桥、古街、古巷、古庙、古寺、古塔和古码头等。横贯于无锡市的古运河以吴桥经西水墩、南门至清名桥这长约6公里的河段最具江南水乡风情。

无锡导游词范文2

无锡市别名梁溪，简称锡，位于长江三角洲腹地，江苏省东南部。东距上海市128公里，与苏州市接壤；南濒中国第三大淡水湖——太湖与浙江省相望；西离南京市183公里，与常州市交界；北临长江，与天然良港——张家港为邻。沪宁铁路横亘东西，京杭运河纵贯南北，水陆空交通便捷，是江苏省重要的交通枢纽。

无锡总面积为4650平方公里，其中市区面积为517.70平方公里，下辖江阴、锡山、宜兴三个市（县）和崇安区、北塘区、南长区、马山区、郊区和新区六个区。无锡市总人口432万。无锡市区居中而立，南濒浩渺太湖，西抱锡、惠二山，中有千年古运河，古老而充满现代气息，繁华而又宁静。

无锡境内除宜兴南部属丘陵山区外，地势平坦，间有低山矮丘，河流湖泊纵横交织，气候温暖湿润，土地肥沃，物产丰饶，山明水秀，风景佳绝，水美土肥，物产丰富，是全国著名的鱼米之乡。无锡四季花果飘香，盛产水蜜桃、柑桔、巨峰葡萄、梨、杨梅等水果。无锡是江苏省重要茶叶产区。无锡太湖水域辽阔，水产资源丰富。湖内“太湖银鱼、太湖白虾、梅齐鱼（风尾鱼）”为太湖三宝。

无锡市经济发达，风景秀丽，是中国十五个经济中心城市和十个重点旅游城市之一，又是首批中国优秀旅游城市。凭借改革开放的活力，无锡人民创造了历史上从来未有过的辉煌，跨入了全国综合实力50强和投资硬环境40优的行列。所辖原锡山市（现为锡山区、惠山区）多年评为全国百强县之首，号称“华夏第一县”。无锡正在全面实现小康的基础上，正向着社会主义现代化目标奋进。

无锡导游词范文3

无锡市位于江苏省南部，长江三角洲平原腹地，北临长江，南濒太湖，东与苏州接壤，西与常州交界，京杭运河从中穿过。无锡是我国著名的鱼米之乡，也是一座现代化工业城市，号称“小上海”。风景秀丽，历史悠久，又是一座享誉国内外的旅游城市。无锡地处太湖北端，是江南蒙蒙烟雨，孕育出的一颗璀璨的太湖明珠，以丰富而优越的自然风光和历史文化，跻身于全国十大旅游观光城市之列。

无锡由江苏省省辖，地处中国东南沿海的长江三角洲，南濒太湖，西依锡山、惠山，京杭大运河在境内流过。东邻上海市128公里，西接省会南京市183公里，是国家历史文化名城之一。

无锡是中国著名的鱼米之乡。无锡是中华民族工业和乡镇工业的摇篮。无锡发达的商业形成了向全国的强劲辐射力。无锡景色优美，是中国优秀旅游城市之一。无锡完善的基础刻育是教授、科学院院士和大学校长的摇篮。“太湖明珠”无锡是一座具有三千年历史的江南名城。早在春秋战国时期，已是当时的经济、文化中心，孕育了许多文人墨客，至今仍保留着众多的历史遗迹。

12月25日，无锡获选中国最具幸福感城市。无锡颁奖词：这是一座继承千年泰伯故里的荣耀，延续百年工商名城的辉煌。太湖之滨的明珠，正以江南锦绣繁华地的身姿，舒展尚德务实，和谐奋进的水袖，演绎一场关于幸福和感动的千古传奇——无锡。

无锡导游词范文4

清名桥历史文化街区内的伯渎港和古运河距今已有二三千年的历史，是无锡现存最典型、最完整的古城历史文化保护区。最近记者了解到，从去年12月份开始的，对这一历史文化街区的保护性修复工程，目前已经初见成效，预计在明年市民就有机会乘着小船，一览全貌了。从南禅寺门前的码头上船，途经宝塔桥、阳春桥、跨塘桥、清明桥等节点，一路欣赏着两岸“小桥、流水、人家”的美景。这次的保护性修复工程，把清明桥历史文化街区分成11个节点，目前第一期修复性工程即将结束，首批向市民开放的将是南禅寺节点、中国丝业博物馆、祝大椿故居等五个文化节点。其中丝业博物馆是利用永泰丝厂原厂房整体打造的博物馆建筑，包括丝业博物馆和薛南溟故居两部分。目前博物馆单体工程已经完成，而薛南溟故居修复工程和内部布景也已完成，并对外开放。祝大椿故居的修复工程更是十分细化，目前故居一至三进深已经完成，四进正在工程收尾，预计在元旦前就能对外开放。

清明桥，原叫清宁桥。为单孔石拱桥，桥长43.2米，宽5.5米，高8.5米，桥孔跨度13.1米，全系花岗岩堆砌而成。因两岸地势高低关系，东西石级不等，东有石级46级，西有43级。拱圈为江南常见的分节平列式，共11节，圈洞两面的圈石上，各有题刻。一立于清咸丰年间，介绍桥梁和更改桥名经过;一立于同治年间，介绍重建清名桥的始末。桥栏上没有雕饰，每侧立两个望柱，显得十分古朴。1983年在桥东西侧，发现清代石碑两方，一为邹一桂所书，乾隆三十一年立;一为同治九年九月立。

在它数百年的岁月中，它就是如此紧密伴随这儿的居住者，成为他们日常生活中一个密不可分的部分。事实上，当它第一眼出现在我的眼前的时候，我并没有看到这是一处旅游胜地的任何迹象，人们忙碌着上上下下，推着单车的，抱着婴儿的，提着菜篮的，甚至扛着花圈的。黄昏的河边，人们纷纷在桥头享受一丝丝难得的微风，一个男孩干脆铺着凉席躺在桥上。大师说“清名桥的美，是一种别样的.美，它是需要细细地、静静地品味地。我上清名，必关手机，拒友人、择雨日而独往之，唯此，才倍感心爽而神怡!”在他这篇游记之中，从来都是低调平实的笔锋，唯独提到清名桥才流露出这种纯粹的爱意，可见清名桥的独特所在。

无锡清明桥导游词优秀范文

无锡导游词范文5

无锡清明桥历史文化街区是无锡市比较新的旅游景点，因为“水上游”这个项目在才正式开通，到如今不过短短几年。但是，和它开放的年限完全不同的是，这里的建筑历史悠久，文化底蕴深厚且耐人寻味，与现代大都市里面的钢筋水泥完全不同，在这里，你仿佛置身于一幅唯美非常的江南水墨画之中，是那样的小桥流水、那样的诗情画意，充满着浓郁的水乡气息。

清明桥历史文化街区围绕古运河而建成，东南西北各个方位依次为祝大椿故居、水仙庙、定胜河、跨塘桥，整个面积达到了440000平方米。清明桥又叫清宁桥，它的整体构造雄伟却又不失小巧可爱，是无锡现今为止最大、保存得最好的一座石拱桥，与沿岸的青砖白瓦照相辉映，古朴典雅、有着别样的味道，仿佛温婉可人的水乡女子，为古运河添上了一丝灵动的气息，是古运河上最亮丽的一道风景。

无锡的古运河包含在京杭大运河中，全长约有40000米，流经了整个无锡城，它的历史可以从商末算起，缓缓流淌的河水见证了无锡这座城市的繁荣和昌盛。两岸的民居鳞次栉比，斑驳的墙壁加上交织在一起的水弄堂，绘成了运河人家当年生活的一道缩影，若是游览时下起蒙蒙细雨，别提有多梦幻美妙了!

总的来说，清明桥历史文化街区是欣赏和品味江南水乡源远流长的运河文化的完美媒介，你一定不会失望。

无锡导游词范文6

清名桥历史文化街区位于江苏省无锡市南长区。据史料记载，3200多年前，泰伯奔吴定居梅里(今无锡梅村)，于清名桥历史文化街区内开凿了中国最古老的运河伯渎港，后吴王夫差开凿无锡古运河，至隋、元时期，伯渎港、无锡古运河与京杭大运河连通，成为贯通中国南北水道的重要组成，该街区至明代达到鼎盛。

清名桥历史文化街区是中国近代民族工商业发祥地，也是京杭大运河申报世界文化遗产的典型风貌河段。街区内文物遗址品类丰富，集寺、塔、河、街、窑、宅、坊、弄、馆等众多人文景观于一体，涵盖了江南民俗文化、民族工商业文化、水弄堂文化、古建景观文化、宗教文化等多种形态。南长区委书记刘霞在接受采访时表示，修复改造后的清名桥历史文化街区具有独特的江南文化特色，延续了运河古韵的历史文脉，为无锡百姓寻求“老无锡味道”提供了丰富的精神享受。

据统计，清名桥历史文化街区内目前拥有国家、省、市级文保单位19处、牌坊8座、其他文物遗存17处，文化遗产之多、质量之高，在古运河两岸城市中屈指可数，该街区将着力打造成大运河保护和申遗的示范工程。

地处闹市区的无锡市清名桥历史文化街区，以20__年公布的全国文物保护单位古运河为中轴，南长古街和南下塘古弄分列左右，为独具特色的古运河江南人家历史文化街区。街区依河而建，因水而市。

据考证，清名桥历史街区在宋代以驿道驿馆为雏形，至明清而兴旺。古运河和伯渎港两条历史文化水道在街区相会，形成了街区独特的自然属性和人文风情，并至今保留着路河并行的双棋盘城市格局，“小桥、流水、人家”充分展现了幽深古巷的江南水城特色。

街区内古运河清名桥段长1.6公里，河面宽约20米，两岸前店后坊的江南民居建筑鳞次栉比，高低错落，除水码头外，还有“官码头”、“神码头”、“丝 码头”、“窑码头”等，形成了千里古运河独特的“水弄堂”景观。由于受到良好保护，街区内至今依然保留着原生态风貌以及代代传承的生活习惯和风俗人情，古河古桥、古寺古塔、古街古坊、古窑古庙等交相错落、互相辉映、蔚为大观。

从被人遗忘的角落，到受人追捧的热点，清名桥历史文化街区能有今天，受益于决策层当年对这片历史文化街区采取了及时而有力的保护性修复。得益于决策者对文化之于一座城市的价值的深刻认识以及敢于创新、敢于担当的胸襟和勇气。

第四篇：双溪古镇导游词

双溪古镇导游词

[导游内容] 中山路、后街――陆氏宗祠――陆宅――周宅――文庙――城隍庙――张宅（盖屏富）――宋宅、花园里――薛宅――薛氏宗祠――灵岩寺――北岩寺――盘龙墓（宋墓）――劝农桥――迎恩桥――新四军六团北上抗日纪念碑――瑞光塔－－鸳鸯湖景区（导游词略）－－月老峰景区。

古镇游览区

【中山路、后街】 朋友们，欢迎大家来到双溪古镇游览。现在让我给大家讲一讲千年古镇双溪的基本情况。

古镇双溪又名紫城，因南北两溪绕村而过交汇西流而得名。村落四面群峰高峻，玉柱崎于前，三台拥于后，金钟、玉印、狮象诸峰环抱于左右，地形成三角形小盆地，海拔820米，现为双溪镇治所在，人口8000多人。双溪原是屏南旧县治所在地，设治时间自清雍正13年(1734年)到公元1950年计215年。但双溪古村的真正历史可上溯自唐末，自五代后梁乾化二年（913年）陆氏始祖肇基至今已1093年，是名符其实的千年古镇。

双溪古镇历史悠久，文化底蕴深厚。镇内古建筑、古民居、古街巷、古文物保存较好，民风淳厚，风俗古朴，是难得的农耕文化天然博物馆。双溪古镇游可概括“一塔一湖一月老，两寺两庙两廊桥，三祠五厝廿七巷，风景最亮在民俗。”这一塔指的是瑞光塔，它是屏南唯一的塔式建筑；一湖指鸳鸯湖，是国家级风景名胜区鸳鸯溪五大景区之一；一月老指月老峰（又名石长老）景区，这是一处美妙的自然景光；而两寺是建于宋代的灵岩寺、北岩寺，两庙指文庙、城隍庙，两廊桥指迎恩、劝农桥；三祠指陆、薛、张三宗祠，五厝指张、宋、陆、薛、周等民居群，廿七巷指镇内诸街巷。同时又可将双溪古镇分为古镇游览区；北岩寺游览区；瑞光塔、鸳鸯湖游览区；月老峰游览区。

朋友们，现在我们所处的就是古镇原商业中心街中山路、后街，这里在清朝和民国时期是闽东北地区货物交流中转站之一。当时双溪是政(和)、宁(德)、建(瓯)、周(宁)四县(区)边界地区最繁华市镇。人口已逾五千之众，且有官道上通四府，下连省垣，东通福安、宁德，西达建瓯、政和等地。城内货栈连立、商贾云集，有各种百年老字号数十家。现如今虽然风光不在，但我们仍能从这成排的古商铺中看出当年“百载老号数十铺 千年古镇几繁华”来。

【陆氏宗祠】陆氏宗祠原建于宋熙宁初年（1069年），为陆氏八世祖修建，后经历代修葺扩建，以成现今规模。陆氏宗祠占地面积1600多平方米，融池、楼、塔、墙等于一体，布局合理、建筑精巧、装饰古朴，是屏南最具明清建筑风格的代表。该祠入选《福州十邑名祠大观》一书，现为县级文物保护单位。

【陆 宅】现在我们来看一看屏南古民居的建筑特点：采用夯土墙围护，穿斗式构架承重的土木结构上下廊、左右厢、前后厅、双天井、二厨房、“墙包栋”、明厅式造型。门面为青石打造，下有门当、上的户对，注重装饰雕刻。这座陆宅系画家、屏南二中创始人之一的陆品圭先生，其兄建国初我县四大名老中医之一陆品彝先生的古居。

【周 宅】建于清末，一排三栋相连相通，是双溪民宅建筑规模较大的一座。该厝是双溪“六合春”茶庄。创办于清末民初，经营者周绍堑先生，系当时屏南商界泰斗。该茶庄为我县近代制茶业始祖，其场地宽畅、设计科学、建筑精巧、设备齐全，其茶制品以规范茶箱压装，经福安赛岐口岸销往东南亚一带。

【文 庙】 文庙又称圣人庙、孔庙、文宣王庙、学宫、儒庙。这圣人庙就是供养儒家集大成者孔子，以及他的得意门生颜回，曾生，孔子的孙子，孙子的学生孟子。这四人又称为“四配”。有的还有十哲，七十二贤人。这里是膜拜孔圣人主要的地方。同时也是书院，学堂，考庠。

据屏南县志记载：屏南圣人庙于乾隆元年（公元1736年），由知县沈钟倡建，此后经历了十多次的重修，扩建，渐渐形成布局严整，规模宏大，设施齐全的文庙。

文庙主体建筑为大成殿，建于文庙中轴线上，坐北朝南，三楹两庑，重檐翘角歇山顶，雕梁画栋，装饰精美，雄伟壮丽，内塑孔子像，并绘从祀诸贤于两庑。殿前为露台，台周环护以石拦杆，正前方与左右均有台阶，前方台阶中建丹墀，雕刻精致。台前为棂星门，上悬乾隆元年御书的“与天地参”匾额。前为泮池，呈半月形，砌石成图案，中驾以石桥，池中种莲花，希冀莲开并蒂，得中状元之瑞。池前为戟门，上悬“文庙”匾额。戟门前建“兴贤”、“育才”二石坊，坊前正中镌“高山仰止”，左曰“金声玉振”，右曰：“江汉秋阳”；坊后正中曰：“仰之弥高”，左曰“道冠古今”，右曰“德配天地”，均道光十七年训导凌翰所书。棂星门左建名宦祠，祀沈钟与凌翰，右建乡贤祠，祀张疆与章润。两庑前为碑廊，立乾隆至道光间所泐石碑。大成殿后建崇圣祠、明伦堂、训导署、奎光阁、尊经阁；并建祭器库、乐器库、省牲所、更衣亭、学仓、神厨等附属建筑。文庙周环红墙，正面有凌翰楷书“万仞宫墙”四字。这番景致是文革前的圣人庙。现今破坏较严重。

【城隍庙】城隍庙座落于双溪东隅、紫山之麓。该庙于清雍正十三年(1735年)由古田县知县朱岳楷始建正殿、清乾隆元年(1736年)，屏邑首任县令沈钟依后山之势，凿石平地，并认捐俸银力倡之，数月续建寝殿。至今已有270年历史。后人又于乾隆43年、嘉庆5年义捐重修。道光2年、9年又建后殿。及光绪、宣统年间多次续修，形成占地1500多平方米，建筑面积1200平方米，九进，包括：“山墙、东西辕门、天井、廊厩、戏台、月台、钟鼓楼、正殿、后殿”等建筑在内的巍峨壮观、规模恢宏的典型明清宫殿式建筑。城隍庙是双溪古城标志性建筑之一。

1、“活阎罗”牌匾的来历

城隍庙月台前檐正中上悬挂一幅前清同治十三年(1874年)，由双溪镇高安村张氏合家叩拜城隍爷牌匾，称“活阎罗”。其中有一段鲜为人知的冤案重申平反故事。

高安村民张氏，绰号“烂头蜞”，为人诚朴老实，世代务农，家有妻室子女多人。一日因巡看田水与另一村民发生口角，“烂头蜞”气忿不过、漏口道，“走着瞧，日后要除去你!”想不知此话却引来杀身大祸。

不久此同村人往宁德赶猪做生意，在下七房松坪亭桥遭两歹徒抢劫，其人身强力壮，与歹徒搏斗、并逃跑。歹徒甲竞拔屠刀从其咽喉刺进，当即丧命，抢其身带银元。另一歹徒乙欲分钱财。甲不允，说“杀人得财乃我也，与尔无份。”其时乙为分钱财，也丧心病狂拔刀又在死者头部连刺七刀，且将刀插入路边田畔石缝中。后来歹徒甲携财外逃浙江庆元投军。

却说受害人家属即以上述“烂头蜞”一语而疑之告官，“烂头蜞”被捕入死牢，上大刑拷问，死来活去，却坚不认罪。一时间街谈巷议，众说纷纷，此案成为当时一大悬案。

于是张氏妻室，每日怀抱整束大香，披发乱髻、呼天叫地，到城隍庙击鼓喊冤，行人闻之，凄凉悲切无比，同情至极。

县官几审“烂头蜞”而他死不认罪，县官夫人旁侧进言道：“夫君审堂时，奴家观之罪人面目慈祥，且有妻室多人，不像杀人越货之辈。其妻室数次到城隍庙喊冤，莫非确是冤案?”

其时忤作(验尸人)已向县官禀报疑点有二。其一，死者头上有7个刀刺之洞，不出血。系死者咽喉被刺死后，被X另人再刺。有悖于仇敌杀人后夺银再补刺之理，歹徒定有二人以上。其二，死者系往宁德赶猪，身带“增”字号银元被抢，是否可查搜“烂头其”家有无赃物与案有关?

县官即查双溪“增”字号银元出处。原来“增”字号银元主人系双溪后街老字号梭布庄老板，其长年有钱银向高安一带山民借贷。且每块银元上均镌印“增”字号的记志。其老板出示借钱账簿，实有受害人与“烂头蜞”借银之名。“烂头蜞”家所搜“增”字号银元显然证据不足。“增”字号老板当堂向县官禀报说：“烂头蜞’为人诚实，其借银系青黄不接之时购米养活妻室儿女，绝不会越货杀人，不能以此即定其杀人罪”，并恳求网开一面，继续调查定案。于是，这一离奇杀人案就暂搁一旁。

且说有一晚深夜，“烂头蜞”弟梦见有一黑面矮人，手提大铜缒狠击其床沿，大声呲喝道：“城隍爷铁链在你床下，你还不速去报官，抓拿犯人。”其弟惊醒，敲打火石照之，果见床下有锈迹斑斑之铁链一条，惊奇不已。随即连夜赶县衙击鼓鸣冤，且将铁链击敲县官案桌。县官问明情况，安慰说：“你稍安勿躁，待本县再查!”也即令衙卒往城隍庙器械库房查看封条是否有开启。片刻，衙卒回报，库房封条仍尘封未启。县官又令开启封条，只见存放铁链处有一条明显铁链拖拉出来之痕迹。县官与众人更惊奇万分，认定城隍爷也确认此案为冤案。

话说杀人犯甲逃往浙江庆元投军期间，终日惶惶不安。有一夜也梦见有一黑面矮人手执铜击其床沿，厉声喝道：“你应速返屏南认罪归案!”醒来惊之而屎溺。

不日，歹徒甲返家呆立于村头“奶娘庙”门口，公差捕快赴其村缉拿人犯，他自语道：“不须抓拿，我自去投案。”经开堂审问，供认不讳问死罪，“烂头蜞”无罪释放，此案告破。县官就自雇专轿让其乘坐，披红彩放鞭炮送其返家。这就是本文开头张氏合家赠献城隍庙之“活阎罗”牌匾来历。民间传说，此乃城隍爷明察冤屈，派神灵托梦协助县官解迷质疑，让县官重申平反民间冤案之显例。正如城隍庙楹联所云：“举念有神知善恶，正邪能宣判；照人如镜朗吉凶，祸福总无私。”

2、古戏台

城隍庙老戏台是该庙内270余年来迄今保存最好的木质建筑。它位于庙内第四进横廊藻井旋天，更是巧夺天工。它由众多雕镌精美倒三角形“套斗”组顶衬托成穹隆状圆顶盖，其中未用一颗铁钉固定。全由“套斗”利用三角形顶立固定性拱托牵连，历200余年来风雨侵蚀和人为移动破坏，仍是巍然不动。2001年夏，经省考古队专家一行实地考察研究，认定该戏台建筑设计奇巧、雕刻精丽，且藻井旋天对演戏融杂消音功能良好。为目前闽东乃至全省少有保存较好的木质古戏台之一。很有建筑考古研究性与观赏性。

【宋 宅】宋宅门口上方挂着一块白底黑字的牌匾，上书“文魁”，是当时省级大员为宋家在道光、同治和光绪年间考中的进士、举人和贡元题写的。

跨过两边雕刻着精美图案的青石门槛，离大门三步远的地方是由三扇高门组成的照壁，上部漏雕，下部是浮雕。照壁后面是十多平方米的天井，天井再上去两步就是正房。天井的左右两侧是厢房，厢房门口有一个青石踏步，做工讲究。左右厢房和正房门板的木鬲心上镶嵌着工艺非常精美的木雕装饰，这是宋宅精华之所在。木雕的内容很丰富，有“渔、樵、耕、读”等耕读传家的生活画面；有“关云长千里走单骑”、“俞伯牙高山流水遇知音”、“周文王渭水访贤”、“陆羽烹茗”、“羲之易鹅”、“懿公封鹤”、“画龙点睛”、“南山求寿”等传统故事，书卷气非常浓烈，难怪当年从这座房子里走出了那么多的官员。

【盖屏富】张宅主人在清乾隆年间富甲屏南，据说当时田租达四千石，号称盖屏富。其旧宅均建于清乾隆年间，由相连五栋组成。内部装饰华丽，雕刻精美。

【薛 宅】由多栋房子组成，建筑风格与其它房子相近。系清台湾完备、广威将军薛文潮古居。

【薛氏宗祠】双溪薛氏迁入是明代中后期，薛氏家族注重耕读传家，可谓人才辈出，受乾隆嘉奖的广威将军、台湾完备薛文潮，以及近代学者薛贻源，屏南首位博士薛承健，外交家，大使薛谋洪都是双溪薛氏一代俊才。薛氏宗祠建筑精巧，内植奇花异草，尤其是庭中洛阳牡丹系薛文潮所种，有近300年历史。

北岩寺等其它游览区

【古官道】自双溪古镇去往北岩寺游览区可步行，也可驱车。若步行自双溪东门出发，沿古道3里可以到达，沿路可欣赏古道风光，品味古道岁月。

【灵岩寺】在北岩寺上，位于双溪去往福安、周宁古官道边。该寺建于宋太平兴国元年（976年），是一座千年古刹。

【北岩寺】俗称下院，建于宋雍熙元年（984年），原为陆氏家寺。该寺背靠狮山（状如狮头），面对虎洞（对门山虎头岩），身绕龙涧（俗你十八谷一涧水萦曲如盘龙），座东朝西。寺深54米，宽27米，原为土木结构六排五开间，近年修筑了混凝土结构的山门与前殿。山门前匾额“北岩寺”系1982年全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为该寺所书。

【盘龙墓】盘龙墓又叫宋墓，为县级文物保护单位。该墓建于宋徽宗政和六年（1116年），为双溪陆氏八世祖陆亨与夫人苏氏合葬墓。它座东朝西，圆形，远远望去，犹如一条苍龙盘于山腰上，所以称盘龙墓。该墓造形奇特，圆形墓壁随山势用块石砌就，墓坪铺以石板，直径11米。墓顶壁中横嵌石板上有一千字墓志铭，是研究双溪历史文化的文物。

【劝农桥】位于北岩寺前的劝农桥系石拱廊桥，桥以块石拱砌，上架廊屋，屋中间有一匾额书“劝农桥”三字。旧时每年春季知县等官员会到此例行劝耕。首任知县沈钟有诗云：“载酒春山自劝耕，官亭杂沓共欢迎。溪回树绕青旗转，风定花随翠盖轻，已荷恩纶蠲宿赋，史占丰穰报秋成。太平乐事原多众，野老休跨长吏清。”

【迎恩桥】旧名南安桥，长林桥，为石拱廊桥。乾隆二年四月重修，知县沈钟以落成之日，适有朝庭恩诏到来，故更名迎恩南桥。光绪三十三年九月知县江若干重建此桥时，题额“南安桥”于桥中央。此桥所处为双溪八景之“南桥春霁”。（双溪八景为：三台拥翠、两涧回澜、文峰挺秀、杰阁凌云、印山积雪、钟岭残霞、南桥春霁、北寺秋声。）

【纪念碑】1984年7月建。位于双溪西南两溪交汇处，是新四军六团北上抗日纪念碑。1939年2月4日，叶飞、阮英平率领新四军第三支队第六团2000多人从屏南棠口进驻县城双溪，入住陆氏宗祠（团部驻地）、文庙。开展抗日救亡宣传，继而率部开赴抗日前线。现为县级文物保护单位。

【瑞光塔】位于双溪镇的钟岭山顶。该塔于光绪十三年（1887年）倡建，光绪十八年动工，光绪二十三年落成。塔为石构楼阁式，八角七层实心，内设石梯向上自左至右直至六层，隔石设上下门，塔檐内走廊。塔底层高2.5米，第二层1.9米，三层至七层均为1.6米，底座边长2.3米，宽7.2米，塔身高14.3米。

【月老峰】又名石长老、罗汉石，位于双溪北二里许，一巨大岩石如月下老人或披袈长老。双溪太学生陆珍有诗云：“面壁何年化？还疑散雨花。乾坤为梵宇，苔藓作袈裟。直拟金身现，奚须宝盖遮？千秋长说法，指点夕阳斜。”在月老峰下的黄坛里溪涧中，有多级飞瀑，也是休闲的好去处。

【结束语】朋友们，千年古镇双溪不但人文荟萃，民俗风情也很浓郁。每年农历正月和十月都有庙会活动，双溪花灯、香线龙、白蛇灯、铁技、舞龙舞狮等传统民间民俗巡游活动，以及屏南民间传统大戏都吸引大量游客前来观看。欢迎大家到时来古镇看民俗表演。人们常说玩在双溪，其实吃双溪更地道。双溪自古出“三师”，大家猜猜是哪“三师”？是“教师、厨师、理发师”。双溪厨师享誉闽东北，他们以屏南土产的山珍河鲜烹饪出的名菜如“一捧雪”、“秋色锅边”、“鸳鸯果”“马兰花黄鳝”多次在不同烹饪比赛中获奖。来双溪不尝地道的双溪风味那可算是美中不足了。

欢迎大家下次再来！

第五篇：三河古镇导游词

古镇三河地处合肥市肥西县境内，位于巢湖之滨，与庐江县、舒城县相邻，素有‘一步跨三县，三县闻鸡鸣’之称，是安徽省16个著名大镇之一，合肥新十景之一。

古老的三河已经有2500多年的历史了，因丰乐河、杭埠河和小南河三水流灌其间而得名。早在战国时期古镇就已具雏形，因为经常有许多水鸟在这里聚集所以在那时又被称为鹊渚、鹊岸;直到明朝才被称为三河。在这三条河流中，主要的河道要数丰乐河和小南河了。镇内，河水缠绕五里长街;镇外，圩堤交错，支津回互;具有外环两岸、中峙三洲的独特地貌，占尽庐南水乡地利，是安徽著名的鱼米之乡。因为这里交通便利，本地的稻米鱼虾，上游的山货特产，下游的丝绸百货都经过此地集散后流向四面八方，故三河赢得了 ‘装不完的三河’和‘皖中商品走廊’等美誉。

古镇三河自古就是兵家必争的战略要地。历史上是著名的古战场。春秋战国时期，在这里发生过吴、楚之争的鹊岸之战。明末，张献忠的农民起义军利用三河为跳板攻打庐州，在三河缴获双樯巨舟300余艘，并凭借着三河的有利地形建立了水军。清咸丰八年，太平军将领陈玉成在此歼灭湘军悍将李续宾部及曾国藩胞弟曾国华等共6000余人，这就是史上有名的“三河大捷”。现今还保存有太平军城墙遗址、大捷门等。

古镇三河水乡如梦，古河如画。水多，河多，行走不方便，所以桥也自然多了起来，仅在小南河上就有三县桥，望月桥，天然桥，人民桥等5座桥梁。这些桥，不但古韵犹存，而且座座桥名都有着不同的传奇故事。就拿望月桥来说吧：望月桥是古镇三河新建的风景桥，是一座拱形踏步单孔石桥。整座桥全是用厚青石铺就，栏杆上皆有青石浮雕。晚上登上这座桥，仰望空中明月，俯瞰水中倒影，会给您诗一般的感受。在众多桥梁中最为著名的还要数三县桥了。或许大家会问为什么会称它为三县桥呢，那是因为这座三县桥是三河古镇现存的古桥中历史最久的一座，横跨小南河上，位于古镇的中心，成为连接肥西、舒城、庐江三县的纽带，所以称三县桥。由于整座桥全是用大料石搭建，所以当地人又称它为石头大桥。最令人称奇的当数三县桥的建桥工艺了，当年一块块桥石都是用煮熟的糯米加鸡蛋清熬成的浆灌缝牢牢地粘结在一起的呢。

古镇三河因水得名也因水而闻名。三河水美，水给古镇带来了灵性，但也不断遭受水患之苦。特别是1991年7月11日16时17分，丰乐河水位高达14·23米，新圩段大堤溃决，古镇三河遭受灭顶之灾，被特大洪水吞没。在那场震惊全国、震动世界的特大洪水面前，在党中央、国务院的关心下，全国人民和国际友人的援助下，上下一心，军民合力，解救被洪水围困的群众6000余人，创造了百年不遇的大水中未淹死一人、饿死一人、病死一人的亘古奇迹。

现如今到三河旅游，我们不仅可以参观物理学诺贝尔奖获得者杨振宁博士的旧居，欣赏如画的水乡风光，更能品尝美味的三河美食：三河米饺、油炸烧卖、油炸狮子头等等香脆酥鲜。还有三河虾糊、酥鸭元宝、八宝酥鸡等名菜，酥鸡、酥鸭不仅皮、肉、骨皆可入口，特别好吃!

各位团友三河我就讲到这里了，接下来就请大家走进三河，亲身去体验一下它那别样的风情吧!