鹤壁淇县灵山风景区导游词（汇编）

第一篇：鹤壁淇县灵山风景区导游词

沿环崖步道继续向前走，我们来到的是黑龙潭。黑龙潭位于寺院西北侧500米处。这里奇峰幽谷，山势挺拔，泉涌涧飞，碧波荡漾，景色宜人。千百年来，文人骚客纷至沓来，满眼画意，满腹诗情，留下许多华美诗篇、摩崖石刻。接下来是小编为大家整理的关于信阳灵山寺导游词，方便大家阅读与鉴赏!2

信阳灵山寺导游词1

佛祖两侧是他的两个弟子：阿那、迦叶。阿难是佛祖的侄子，他主管文书，佛祖第一次讲经时，就是他整理成册的，后来的《金钢经》、《般若波罗密多心经》也都是由他整理。迦叶负责外事处理，他的协调能力特别强，他曾组织五百多听众，就是后来的五百罗汉来听佛主讲学，他们中有老人、小孩，有善人、恶棍，佛祖渡化他人，所以五百罗汉形状各不相同。他们是外国人，在中国有句俗话“外来的和尚会念经”也是源自于此。

其实，最初在印度是十六罗汉，后因玄藏与鉴真传播佛教有功，故十八罗汉。

中国境内还有四大佛教圣地：浙江的普陀山、四川的峨嵋山、山西的五台山、安徽的九华山。

走在这儿，我们还可以看到　代留下的“古灵山”碑刻。

接下来我们来到的就是道教文化参观区。

提到道教，它被誉为中国的国教，主要供奉对象是三清、四御、三官等。主要名称有：宫、观、庙等。在中国历代时期和社会都具有较大的影响力。道教初创于东汉时期，创建人是张陵，又名张道陵，他是今江苏丰县人，博通五经，精于儒学。曾任巴郡江州(今重庆)令。晚年感叹治学对于当时的社会现状毫无用处，于是弃官隐居于今四川的鹤鸣山，改修长生之道。隐居期间，终日闭门不出，著道书24篇，并自称“大清玄元”，得黄帝九鼎丹法。相传永和六年(141年)，太上老君亲传张陵《新出正一盟威之道》，并命他为天师。从此张陵及其徒众就根据此道书，用符水、咒语等为百姓治病。由于治病效果显著，当时的百姓将其奉若神明，拜其为师的不计其数。张陵死后，他的孙子张鲁继续宏扬此教，并模仿汉代的行政制度，建立了一个组织严密的宗教集团，由于规定入教或治病的民众必须交纳“信米”五斗，带有教众之间互帮互助的性质，所以被称为“五斗米道”。后来奉道家创始人老子李耳的《道德经》为道教经典名作，历经发展，道教形成了全真道与正一道两大教派。全真道创派人为王重阳，全真道教众必须出家，住宫、观，不得娶妻生子，并有严格的清规戒律，主张道、佛、儒三教合一。正一道在元代形成，正一道教众可以不出家，可以有家室，不住宫、观，清规戒律不如全真教严格。

信阳灵山寺导游词2

灵宵宝殿供奉的是“玉皇大帝”，老百姓称其为“老天爷”。提起他的名字，相信在咱们中国也是家喻户晓。玉皇大帝，原名张有人，他能够成为玉皇大帝，在民间还广为流传有一个有趣的故事。

当年姜子牙封神，封过七十二位神仙之后，还有最后一个“玉皇大帝”的宝座没有落实，姜子牙向老师元始天尊请教，征求意见，元始天尊心想姜子牙封神劳苦功高，玉皇大帝当然非他莫属了，于是随口而出“当然有人了…”可没等元始天尊的后半句说完，殿上一个姓“张”名叫“有人”的差役已激动万分，上前叩头谢恩了。元始天尊为了显示自己确实一言九鼎、字字千金，就果真让张有人坐上了玉皇大帝的宝座。姜子牙于是又请教老师“七十二位全神”封过了、“玉皇大帝”也落实了，那他自己该去哪里呢?元始天尊回答：你暂时到梁上居住吧，如果有具体事务需要处理的话，就让这座房子的主人给你让位。于是，民间便有了“姜子牙到此――诸神退位”的歇后语。

这里是十二生肖殿，咱们进去拜一拜自己和家人的生肖可保佑身体健康，祛病、消灾免难。咱们都知道，在十二生肖中老鼠个头最小，但却排在了十二生肖中的第一位，为什么呢?还有老鼠为什么怕猫、为什么见了猫就要跑呢?这里有一个故事，非常有趣。传说，五帝为了给天下人定寿命，便决定召集所有的动物来开会，从动物中排选出十二种动物作为生肖定年轮，玉帝规定大年初一凡是提前十二名到天庭可定为生肖，老鼠知道了这件事，回去的路上正巧碰上了猫，猫便问它什么时间到天庭，老鼠怕知道的人多了，就没有机会了，便骗猫说是大年初三，大年初一到了，老鼠跑得很快想争第一，但老牛占了先，老鼠灵机一动，便哄骗憨厚的老牛。说牛哥哥我个头小跑的慢你载我一程呢，老牛想都没想，说行啊，老鼠便站在牛头上，刚到天庭老鼠便使劲一蹦一下蹦到牛面前去了。所以，鼠便排在牛前面去了，到了初三，猫才去了天庭，空无一人，问了四大天王才知道老鼠骗了自己，气得吹胡子瞪眼睛，所以以后见了老鼠就抓。

三清殿是道教文化的主体建筑，供奉着道教神仙谱系中地位最高的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

信阳灵山寺导游词3

玉清原始天尊是三清中的最高神，他在道教神仙谱系中排首位。后来，道教在流传和发展中，将元始天尊同开天辟地的盘古混为一谈，认为盘古是元始天尊的前身，治世成功以后，蜕去躯壳，灵魂化为元始天尊。这其实是为了进一步提高元始天尊的地位而杜撰出的说法而已。元始天尊一般都被供奉在三清殿的中央，手执混元珠，或左手虚拈，右手虚捧，象征着“天地未形、万物未生”的“无极”状态。

道教神仙谱系中，虽然元始天尊地位最高，但在民间影响最大的却是道德天尊，也就是太上老君。这位尊神最早并不是神仙，而是人，他是中国古代著名的思想家老子。老子姓李名耳，春秋末期楚国苦县(今河南鹿邑)人，曾做过周朝的守藏史，相当于国家图书馆和博物馆的馆长，是道家的创始人，其年岁略长于孔子。春秋末年，天下战乱频繁，社会制度发生急剧变革，老子作为周朝官吏，看到王室日益衰败，于是辞官隐居。传说当年老子骑青年西行，逢经函谷关，遇见关令尹清，请为著书立说。老子遂著书上下两篇，五千余字，因其书“言道德之意”，故后世称之为《道德经》，或称《老子》，后来成为道教名著。老子羽化成仙后，被玉皇大帝奉为“太上老君”，也称“太清”。而民间传说，他母亲怀胎九十九年，生下一个白头发、白胡须的老儿子，故称老子。他于“李树”下出生，耳朵又比较独特，长有三个小孔，所以母亲就给他取名为“李耳”。在众多宫观中，太上老君常是一副满头白发、慈颜微笑的神情，手摇太极扇，象征世界已经初步形成的“太初”状态。

灵宝天尊是三清中排位第二的尊神，但在史料上对他的记载并不是很多，影响较元始天尊和道德天尊要小得多。一般在道教宫观的三清殿中，灵宝天尊手持太极图或玉如意，象征世界从无形向有形过渡的“混元”状态。

信阳灵山寺导游词4

广福宫里敬奉的是洪钧老祖。洪钧老祖上知天文、下知地理，博学多识，是三清的老师。

我们古灵山的石头还会唱歌呢!不信您可敲敲这张桌，此桌石材取自古灵山，轻轻一敲，声音清脆动听，故名音乐桌。

接下来我们来到的是梨花坡。纣王所作“梨花带雨争妖艳”的诗句即指梨花坡，同时也是女娲和伏羲赏梨花、品梨果的地方。每逢春季，梨花竞相开放，芳香遍野，吸引着四方客人。

沿梨花坡的石径向上行走，这里就是梨花坡观景台,是膜拜女娲的最佳角度方位，从这个方向看对面西山峭壁上突出来的部分，就是古灵山天造地设、鬼斧神工的女娲峰。这是一自然形成的景观，高70余米，与现在山东嘉祥武氏祠保存的汉代女娲神像神情极为相似。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翘，脸部轮廓非常形象，胸前长着一棵草，好像胸花一样非常别致。而且，她高高挽起的发髻后边，还背着一个小背篓，好像在背着自己的孩子一样，特别亲 切，而头上那把保护伞，也在日复一日地甘心情愿为女娲遮风挡雨。

沿观景台西方的石径继续前行，可以看到左侧山壁上有一天然洞窟，为娲皇洞，又名姑娘楼，是女娲修行得道之地，洞里是大洞套小洞，别有洞天，古灵山十景“一径蓬壶”就是指这个地方。此洞共分有三层：吊床为一，姑娘楼为二，藏经阁为三，非常独特。在娲皇洞的旁边，我们还可以看到观音洞，此洞位于悬崖峭壁上，深9米，高丈余，内奉观音座像。雕工精细，惟妙惟肖，前来求点迷津者络绎不绝。

接下来我们来到的是古灵山比干庙，也就是财神殿。

这里供奉着文财神比干，同时还有赵公明、关羽。一进门是一幅百财图，由一百多个不同风格的“财”字组成，恭祝各位拜过财神之后都能发大财，财源广进。里边请。

中间这位是文财神比干，左侧是关羽，右侧是赵公明，他们二位是武财神。比干是朝歌(淇县)人，是纣王的叔父，因纣王晚年荒淫无度、残害忠良，比干劝谏反被剖心，比干为了国家社稷、江山大业，连自己的心都可以不要，真可谓大公无私、胸怀天下，因此，比干被天下人尊称为文财神。

赵公明又名赵玄坛，是个武官，曾帮助纣王抵抗周武王大军，相传赵公明非常厉害，不象比干那样温文尔雅，他手下兵将众多，能呼风唤雨，可避灾降难，而他本人办事干练，好打抱不平，后被姜子牙封为财神，因此向他求财时，心术必须得正，否则适得其反。

信阳灵山寺导游词5

那可能有朋友要问了，关羽为什么也被尊称为财神呢?在历史上关羽是“忠贞仁勇”的历史人物，当时在曹营的时候，曹操对他很好，而关羽却是“身在曹营心在汉”，一心思念着刘备;关羽死后，历史上许多的皇帝加以追封，使其历史地位和历史名声越来越高，直至关羽达登峰造极的最高称号“忠义神武君佑仁勇威显关圣大帝”，因此，在民间关羽也被称为武财神。

这里是民间信仰三皇殿，分别是地皇、人皇、天皇。

行走在这里的环崖步道上，大家请注意安全。俯瞰古灵山全景，这里四面环山，群峰耸翠，的确也可谓风水宝地。一直以来，古灵山以“古、灵、美”而著称，吸引了越来越多的朋友到此观光游览。提起“古”，主要是创建年代古老久远，距今有三千多年的历史沧桑;提起“灵”，则是由于这里因女娲世代神佑而灵，来此是求财必发、求官必升、求子必灵、求福必验，可以说是求啥应啥;而提到“美”，咱们的眼睛也可以逐一发现体会，是啊，这里群峰耸翠、山水相映，的确可称为“人间仙境”，所以难怪女娲也相中了这块风水宝地修行!而且，明嘉靖年间县令于慧游览到此，还曾经用十个词语总结出了这里的美景，像“危岩少进、群峰耸翠、列柿流丹、一径蓬壶、半岩风雨、九天鸣佩、巨崖走蛟、双剑横秋、东海龙吟、西山虎啸”，也无不描绘出了这里引人入胜的景致。

来到这里，我们还可看溜索，大家感兴趣的话也可乘坐而滑，去体验一下刺激的快乐!

沿着这条石阶继续向上走，就是灵峰峰顶。据说这里就是女娲当年炼石补天的地方。而且，直到今天，山顶上的石头还有千疮百孔的模样，好像是烧过的炉渣，还有红色的石头，好像被火烧过一样。

在我们当地，流传有这样一首诗：每逢到灵山，必钻古佛洞。若问为何故，健身又祛病。壁石多元素，岩浆造化成。奥妙说不尽，陶醉自然中。所以每一位到古灵山来参观的游客也无不进洞领略其妙。来到古佛洞口，我们可以看到这样一幅对联，“灵山寺山灵，古佛洞佛古”。上念下念完全一样，是一则回文联，耐人寻味。

古佛洞是一个天然石窟，高8米，深40余米，洞内钟乳石形成数尊栩栩如生的佛像贴于崖壁，非常神秘，别有洞天，故名古佛洞。相传，此洞是古灵山大佛修炼成真处。入洞口的山壁上有一高约2米的大型天然佛像，面目慈祥，两耳垂肩，体态丰满，形象逼真。由于洞口狭窄，入洞时必须贴佛心而过，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。”因此人称此佛为相心佛。此洞窄长，曲径奥妙，灵气幽幽，宛如迷宫，令人神往。贴壁挤身进洞，洞内凉气袭人，清爽异常，奥妙无穷。仰卧下滑而出，顿觉身心爽快。大家钻洞时也请注意安全。

鹤壁淇县灵山风景区导游词

第二篇：雾灵山风景区导游词

各位游客：

今天我们一起来游览北国的名山圣水——雾灵山。

雾灵山风景区位于承德市兴隆县城的西北部，周环京、津、承、唐、秦五市，交通十分便利。雾灵山为燕山山脉的主峰，海拔2118米。公园总面积1.44万公顷，森林覆盖率76.2%，是国家级自然保护区，省级森林公园。园内大部分的山峰海拔在1500米以上，主要景观有仙人塔、莲花池、歪桃峰、七盘井、龙潭瀑布、雾灵字石等。

公园内植物属暖温带落叶阔叶林，森林茂密，种类繁多，资源极为丰富。高等植物1870种，已被列入国家保护植物10种，其中珍稀野生花卉178种；雾灵山素有药山之称，有中华药植物903种。由于山高林密，动物资源丰富，有鸟兽161种，其中国家一级保护动物2种，二级保护动物12种；为弥猴自然分布的最北限。

雾灵山有着丰富的自然资源和优良的自然环境，其水源东入潘家口水库，西入密云水库。景区为南北气流汇合地带，雨量充沛，气候凉爽，年平均气温7.6℃，夏季最高气温28℃。

雾灵山是京承旅游线上的绿色明珠，不仅有丰富的动植物资源，还有瑰丽的自然风光，更有悠久的历史，作为清朝皇家风水禁地，封禁达260多年。雾灵山以其迷人的景色，完整的自然生态系统，被誉为“京东第一山”。

公园内乘车分为两种形式：即可以团体包车在园内全园参观；亦可以分段乘坐园内循环游览车，在钟鼓院、仙人塔、莲花池、龙潭停车场均设站牌，定时发车，行车路线分别为钟鼓院—仙人塔—莲花池、顶峰—莲花池—龙潭，游客可根据站牌上的时间、路线安排自己的最佳游览行程。

好，游客朋友们，雾灵山就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持！

第三篇：雾灵山风景区导游词

各位游客：今天我们一起来游览北国的名山圣水——雾灵山。公园内植物属暖温带落叶阔叶林，森林茂密，种类繁多，资源极为丰富。高等植物1870种，已被列入国家保护植物10种，其中珍稀野生花卉178种；雾灵山素有药山之称，有中华药植物903种。由于山高林密，动物资源丰富，有鸟兽161种，其中国家一级保护动物2种，二级保护动物12种；为弥猴自然分布的最北限。雾灵山有着丰富的自然资源和优良的自然环境，其水源东入潘家口水库，西入密云水库。景区为南北气流汇合地带，雨量充沛，气候凉爽，年平均气温7.6℃，夏季最高气温28℃。雾灵山是京承旅游线上的绿色明珠，不仅有丰富的动植物资源，还有瑰丽的自然风光，更有悠久的历史，作为清朝皇家风水禁地，封禁达260多年。雾灵山以其迷人的景色，完整的自然生态系统，被誉为“京东第一山”。公园内乘车分为两种形式：即可以团体包车在园内全园参观；亦可以分段乘坐园内循环游览车，在钟鼓院、仙人塔、莲花池、龙潭停车场均设站牌，定时发车，行车路线分别为钟鼓院—仙人塔—莲花池、顶峰—莲花池—龙潭，游客可根据站牌上的时间、路线安排自己的最佳游览行程。好，游客朋友们，雾灵山就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持！

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第四篇：灵山胜境导游词

三、景区景点介绍——灵山胜境

（一）景区概况

游客朋友们，欢迎来到灵山胜境。作为佛教文化主题园区，灵山胜境将传统的佛教文化与科技文明完美结合，使其形成了独特的旅游文化景观。

灵山胜境主要由三期工程组成，一期为1994年重建的祥符寺和灵山大佛，二期为2002年建造的九龙灌浴、阿育王柱等，一、二期工程也成就了今天令人称道的“灵山胜境”；为了迎接第二届世界佛教盛会，又打造了灵山梵宫和五印坛城等三期工程，灵山也于2009年成为国家5A级风景名胜区。

随着灵山三期开园，灵山胜境形成了佛、法、僧三宝的格局，“佛”是展现了佛祖四相成道的过程：出生、降魔、说法、涅槃；“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以灵山梵宫、五印坛城、梵宫广场等景观展现。“僧”是以灵山禅修中心、慈恩宝塔、灵山佛学院等禅修为代表；整个景区以灵山大佛的“大”、九龙灌浴的“奇”、灵山梵宫的“特”构成了三大奇观。

灵山胜境的主要建筑有：大照壁、五明桥、佛足坛、五智门、菩提大道、九龙灌浴、降魔成道铜雕、阿育王柱、天下第一掌、百子戏弥勒、祥符禅寺、灵山大佛。

（二）景区平面图

（三）各景点详细介绍 1．【大照壁】

现在我们所站的位置是照壁广场。整个大照壁长40米，高8.6米的，被称为华夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有由全国政协副主席、原中国佛教协会会长赵朴初老先生所题写的“湖光万顷净琉璃”，佛经上说，琉璃世界是清净、美好的世界，这句诗把灵山喻为琉璃世界，即清净、美好的世界，与三万六千顷的太湖交相辉映。那么为什么要把照壁设在这里呢？请大家看一下整个景区的地理位置，景区面向太湖，背后这座山叫小灵山，左边青龙山，右边白虎山，正所谓“前有照，后有靠，青龙白虎两边抱”，是一块风水宝地。凡是风水宝地都蕴含着福气、运气、灵气，为了不让“福气、运气、灵气”外泄，就必须要有一样法物来收气，大照壁就起了一个收气的作用。

在照壁的北立面，是赵朴初老先生题的《小灵山》一诗：“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华，不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。” 1997年赵朴老考察灵山胜境，看到灵山大佛庄严慈祥，香火鼎盛，欣然提笔写下了这首诗，意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在一片荒芜，令人叹息，在小灵山看到了法脉兴旺盛景，重现灵鹫峰当年的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。这表明朴老对灵山的赞许，希望灵山能成为新时期的佛教圣地。

那这里的小灵山与印度的灵鹫山又有什么联系呢？根据地方史记载，唐代时，当地有位杭恽将军，他曾跟随李世民打天下立下汗马功劳。在他告老还乡时，李世民把这块地方赏赐给他，于是杭恽将军邀请与他私交甚好的玄奘法师到此做客，玄奘看到这里的山形与古印度佛祖说法处灵鹫峰十分相似，便赐名“小灵山”，杭将军舍地出资建了“小灵山寺”，玄奘法师命大弟子窥基在此讲经说法，任第一任方丈。到了北宋年间改为“祥符禅寺”一直延用到现在，1938年祥符禅寺大部分殿宇毁于战火，1994年开始修复，也在此建造了灵山大佛。在大照壁的两边也可以看到灵山的整个缘起和始末。

2．【五明桥】

我们现在所看到的就是五明桥。佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五种智慧，是佛教对人类文化的总括，也是古印度对人类知识、学问的分类。

中间这座桥代表“内明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大彻大悟”。佛经上说菩萨要普渡众生必须广学五明，所以其他“四明”是基础，分别为“声明、因明、医方明、工巧明”。

何为“声明”？ 声明就是声韵、语言之学。我们都知道佛教是从印度流传过来的，最初经文是用梵文写的，要想看懂经书，首先要懂梵文，这就是语言学，像现在我们和外国朋友交流要懂英语、日语、法语等，在佛教称之为“声明”。

那什么又是“因明”呢？因明就是逻辑、论辩之学。比如我在向大家介绍这个景点时，如果没有条理性，大家就很难理解和听懂我所讲的内容，这在西方称为逻辑学，也是佛教所说的“因明”。

“医方明”是医药、体育、养生之学。我们说“身体是革命的本钱”，没有一个强健的体魄就不能很好的工作、学习、生活，所以我们每个人要学习一些保健知识，懂得一些养身之道以确保自己健康，这在佛教称为“医方明”。

“工巧明”包含的内容很多，指的是所有世俗间的技能，如，电脑，音乐，建筑，绘画等。希望世人能多学一些技能，使自己成为一个综合性的人才，这样才能在激烈的竞争中争得一席之地，在佛教中也需要掌握“工巧明”。在我们学习好这世俗间的文化之后，我们应该化知识为智慧，不断的提高自己，最终获得大智慧，达到内明的境界，也就是不断修炼内心，了解自己，彻悟自己，觉悟人生。

现在我们可以发现佛教在两千多年前提出的“五明”，今天依然与我们的生活息息相关，并在一定程度上指导着我们的生活，所以说佛教文化是博大精深的。

朋友们可以跟我走内明桥，或根据自己的心境，来选择所要过的桥，通过走五明桥来提高自己到一个更高的境界。

朋友们，仔细观察您会发现，五明桥的桥栏十分精美，光滑，这是用北京房山的汉白玉雕刻而成的，有些朋友或许会问只是桥栏而已，为什么要用这么好的玉呢？这是因为我们灵山公司一直以创“一流景区”为目标，希望使每个工程都成为精品，所以，桥栏才会用全国有名的北京房山汉白玉。

朋友们，五明桥下潺潺的流水被称之为“玉带河”，它是引自西太湖的活水，成一个弧形环绕灵山景区，正应证了赵朴老的那句诗：“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山”。

3．【佛足坛】

前面的圣坛就是佛足坛。早期佛教是没有佛像的，都是以菩提树、舍利子、佛足石来象征佛陀。因为佛祖在世时，不让人造他的像来膜拜，佛祖涅磐前在摩揭佗国山上的一块石头上留下了他的双足印，并告诉他的弟子阿难说“我留下这足印来保佑大家，看到这足印，就如同见到我一样”。佛足印是佛教徒千百年来一直供奉的圣迹，唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国。

我们来看，佛足足底平满，五趾齐平，佛祖一生传教50年，足迹遍布南亚大大小小的国家，直到涅槃，佛祖印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征；足掌中间有法轮，喻意法轮常转，佛法无边的意思；足趾上有“万”字符号，象征万德庄严，这些都是佛祖的三十二相。现在让我们沿着佛祖的足迹，了解这样一位伟人的生平和他创立的渊源流传的佛教思想。

4.【五智门】

前方我们看到的宏伟精致，具有佛教内涵的石牌楼称为五智门，也即般若门。佛教认为人们通过修行，不断提升五明，最终可以达到五智圆满的境界。

牌楼上两面刻了佛教的“六度”，“度”在佛教是到达彼岸的意思，也是修行者的行为准则。我们来看一下，正面是“持戒”、“忍辱”、“布施”，背面是“精进”、“禅定”和“般若”。

“持戒”指要持五戒，不偷盗，不饮酒，不妄语，不邪淫，不杀生，它不仅是出家人的清规戒律，结合我们现在来讲就是要守法，遵守国家的法律法规、行为规范、社会公德。佛教以戒为师，我们讲以法治国。

“忍辱”指我们处世要安心忍性、忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。

“布施”就是给予，无私地不求回报的给与别人。佛教中“布施”分为财施、法施、无畏施。财施很好理解，就是在经济物质方面给予他人帮助；那什么是法施呢？法施就是把正确的道理告诉他人；无畏施也一样贴近我们的生活，如果您的朋友遇到什么不开心的事情，您去安慰他，鼓励他让他获得轻松快乐，这就是无畏施，即给予他人勇敢和自信。

转过来看这一面，“精进”，就是要精益求精，不断努力，不断奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息，奋斗不止的精神。

“禅定”是一种心性的修养，做任何事都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物所诱惑。禅定就是要我们安定心性，去思考，去静思，最终把知识化为智慧，达到最高境界，获得大智慧。

“般若”就是大智慧，是说我们为人做事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，也不要耍小聪明，要诚信。

我们再抬头看牌楼，这是我国境内最大的手工雕刻的石牌坊，在每根石柱上面都有一只石狮子，狮子是百兽之王，俗话说“雄师一吼，百兽皆服”，在佛教中把狮子吼喻为弘扬佛法，也象征着佛法无边。

5.【菩提大道】

朋友们，现在我们走在菩提大道上，因为佛祖释迦牟尼是在菩提树下觉悟成道的，所以菩提大道又称为觉悟大道。在大道两边种植了百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因为银杏树的树龄很长，可以称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。

我们可以看到菩提大道中间饰有七朵莲花是取自佛祖出生时“步步生莲”的典故，过会儿我会向大家仔细来介绍的。我们现在走在莲花上就如同与佛祖在同行，我们还可以看到边上还有不断云，“不断云、不断运”，喻意好运不断，福气连连。

在菩提大道两边是投资了三千万建设的绿化带，灵山引进了许多珍贵树种如“榉树、檫树、罗汉松、白皮松等”这草坪也是引自美国矮生白慕达与雁麦草混播的，一年四季长绿，那灵山公司之所以要花这么多资金来建设绿化带，就是希望为游客创造一个优美清净的环境，在这里感受“一花一世界，一叶一如来”清净世界。

6.【九龙灌浴广场】

眼前所看到的就是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴，花开吉祥”，它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结晶，展示了佛祖释迦牟尼出生时恢宏壮观的祥瑞景象。整座群雕高27.5米，青铜制作，顶端莲花座中释迦牟尼小太子像高7.2米，重12吨，全身镏金，共使用黄金18公斤。莲花座下为狮子鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”，是佛祖出生时的供养飞天。

九龙灌浴是根据佛经上所记载的佛祖出生时的故事而建造的，据说在佛祖一生下来就能走路和说话，他不用旁人扶持便向东南西北各走七步，步步生莲，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，唯吾独尊”，顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷撒下花瓣，奏起仙乐，供养佛祖。

九龙灌浴每天上午10∶30中午12∶30下午3∶30定时开放。当《佛之诞》音乐奏响，顶端六瓣莲花会缓缓绽开，金身太子佛像从中冉冉升起，顺时针环绕一周，周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出九道高达三十多米的水柱，直冲天际，轰然交汇，沐浴佛身。

在“九龙灌浴”即将结束时，四周八组凤凰口中将会喷出72道涓涓细流，这水是经引自德国200多万的净化器净化后的水，在佛教称为“八功德水”，只有在西方极乐世界才有，大家可以放心饮用，您会觉得这水清甜甘冽，而且可以保佑您身心安乐，福慧双收，平安吉祥。

我们再看看广场四周，广场四周的三十三个大理石转球，象征着佛教中的三十三重天境界，外圈是有108只转经筒的转经廊，转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵经文一遍，功德无量。如果您有时间可以把108个转经筒全部转一遍，这就如同您诵读了百遍经文，功德百倍，会保佑您福寿延年。7．【“降魔”铜雕图】

各位游客，刚才我们观礼了释迦牟尼佛的出生胜景，现在让我们了解一下佛祖降魔成道的过程。在我们面前的这幅铜雕壁画记载着就是佛祖降魔的故事，整壁由紫铜锻造而成，宽26米，高8米，是一件不可多得的艺术珍品。

好，我们由东向西的顺序看，依次是佛祖经历六年苦行，尼罗河沐浴、菩提树下静坐、降魔、成道、初转法轮等。首先来看这幅铜雕，您会发现眼前的佛祖显得有些憔悴，这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到尼罗河沐浴，上岸接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一颗菩提树下，发了一个大愿“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”就是说若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座，佛祖在树下静思了七天七夜，就在他将要成佛的刹那间心魔来袭，魔王用权欲、财宝、美色来引诱佛祖，用诽谤诬蔑佛祖，用魔兵魔将恐吓佛祖，佛祖威然不为所动，将魔王的攻击一一击溃，经过七天七夜，终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、诽谤等心魔，降魔以后的太子，志愿更加坚定，心中更加平静，终于在一片清朗的夜空中，目睹天空明星闪烁，终于大彻大悟，成为真正的大觉者。

我们仔细看一下这些心魔，这边中间有一个端庄的王子，周围的人向他敬献珠宝，这象征着财势、权力；这边是美女的诱惑，佛祖是不为所动，识破她们的诡计，使她们变回原来丑陋的面貌；上面手握兵器的是魔军不断投掷各种利刃兵器，他们想用武力来吓唬的佛祖，但佛祖毫不畏惧，最终把他们一一降服，最后他们跪下来归依了我佛。请看铜雕壁画中间的佛祖端坐，一手触地，为“降魔印”，而跪在佛祖正前方的这个人是佛祖降魔的见证人，他见证了佛祖降魔的整个过程。

看完这个铜雕后，我认为人最大的敌人就是自己，只有坚定信念，战胜自己，才能有所成就。我不知道大家是怎样想的，因为各自思维不同，感受也不同，正所谓“仁者见仁，智者见智。”

8.【阿育王柱】

我们眼前所看到的这根石柱称为阿育王柱，为什么叫阿育王柱呢，这就要从印度孔雀王朝的第三代君王阿育王说起，他比我国的秦始皇还要早一百多年。如果说秦始皇统一了中国的话，那么阿育王就统一了整个印度。我们知道统一一个国度肯定要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重，因为战争中有无数生命被殃及，于是他在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。人们就把这样的石柱，称为阿育王柱。如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。

来看这根柱子，它由整根花岗岩雕刻而成的，高16.9米，直径有1.8米。阿育王柱最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，也象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有法轮和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。法轮喻意法轮常转的意思，狮子代表释迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃离皇宫，大象代表大行大力。

这根阿育王柱是从福建山区里开凿出来的，大家现在见到的已是第三根，前面两根在开凿过程中断裂了。阿育王柱路经三个省才运到这里，仅保险费和一些附加费用就达到一千万。我们的阿育王柱是手工雕凿的，用坏的榔头就可以用5吨的卡车装一卡车。

花岗岩的拉伸强度很小，抓住一头则会被自身的重量拉断，在吊装过程中是十分困难的，很容易就拉断。最后动用了三辆超过一百吨的大吊车，在专家的精心指导下才顺利装吊完成。阿育王柱四周的石栏称为“牛栏”，是印度的传统建筑，喻意隆重高贵。现在我们见到的阿育王柱，是目前国内最大的花岗岩石柱，就是为了纪念阿育王对佛教的重大贡献。广场旁边四根石柱称为经幢，通常上面也刻有经文，映衬出阿育王柱的雄伟庄重，佛教的博大精深。

9.【天下第一掌】

一进入灵山胜境，我们首先看见的是一只庞然大手，这只大手的外形轮廓和尺寸大小与后面灵山大佛的右手完全一样。这只大手，高11.7米，宽5.5米，手指直径达1米，掌心法轮直径为2米，此手的重量为13吨，称其为“天下第一掌”毫不过分。

现在我们来到有“天下第一掌”景观。它与灵山大佛右手形状大小完全一样，高达11.7米，相当于三层楼的高度，宽5.5米，手指直径就达1米，总重量达13吨。

为什么要在这里复制佛手呢?原因有二：一是为了满足游客和信众的需要，即“摸摸佛手，增福添寿”；二是为了衬托高大庄严的灵山大佛。

您不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，燃一炷清香，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生平安。烧香在不仅在佛教中有重要的意义，也是融入中国百姓几千年生活中的重要文化活动，不仅祭祀时敬香，还有对月焚香，对花焚香等，读书的时候也要燃一炉香。烧香除了敬拜祖先、神灵的作用外，还有除污去秽，灭虫杀菌的作用，清雅的香气可以清心醒脑，除去杂念，使人静心专心安心，佛教中燃香礼佛，主要表示对佛的尊敬，同时香燃烧自己、把益处留给别人，代表了佛教无我利他的精神，用现在的话就是一心为他人服务的精神，所以烧香也表示了一种感恩，感谢那些无私付出，一心为百姓众生谋福利的人。烧香的意义和规矩也是一门很有讲究的学问，大家感兴趣可以看看那边请香处的说明牌就知道了。

10.【百子戏弥勒】

现在让我们欣赏大型青铜艺术珍品 “百子戏弥勒”，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢？据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。

11.【祥符禅寺】

走过前面的祥符三桥，便可进入千年古刹“祥符禅寺”。这座寺始建于唐代，后历经风雨，宋大中祥符年间重建，改名“祥符禅寺”，为禅宗法庭。步入天王殿，第一个遇到的就是袒胸露腹，笑脸相迎的弥勒佛。他一扫诸佛的庄严、肃穆、凛然不可侵犯的神态。他开口常笑，给人一种幽默诙谐的乐趣，令人一见顿生亲切感、欢喜心。

弥勒佛的两侧，布置有威武的四大天王。分别代表着风调雨顺，寓意国泰民安。

走出天王殿，可以看到钟楼、鼓楼。钟楼里挂有“江南第一钟”，重12.8吨，高3.5米，下口直径2.5米。每年的元旦和除夕都会举行隆重的撞钟仪式，佛经中记载人生有108种烦恼，每撞一下便能祛除一种烦恼，撞完108下，您就祛除了人生的108种苦，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”。

站在这里我们可以看到面前高8米的一尊佛，这是江苏著名的雕塑家吴显林设计的，88米高的大佛就是根据这尊8米高小佛通过计算机放大11倍建造的。

后面气势雄伟的建筑，则是大雄宝殿。“大雄宝殿”一匾为朴老题写，下面“大圆满觉”一匾是已故的真禅法师在80岁时所书，我们来看殿内抱柱上的对联：“山灵地灵人灵心灵能成大佛；水净空净陆净土净即在此方。”这是祥符寺现任方丈茗山法师于1995年初夏时撰书的。

大雄宝殿是专门供奉佛教缔造者——“佛”的大殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是指能够进行非凡的努力和奋斗、拥有非凡的决心和毅力、非凡的成就和智慧的觉者。走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟尼的金身说法相，佛祖的两边，一老一少立着两为弟子，少者阿难，老者伽叶，两侧是十六罗汉，后面则是由整块汉白玉雕成的净瓶观音像。

12.【灵山大佛】

朋友们，现在我们来到杏坛广场，这里也是观瞻大佛的绝佳处。灵山大佛高88米，连同三层基座在内通高101.5米。投资超亿元，用铜700吨，比耸立于纽约的自由女神像还高42米，用铜量是自由女神的三倍；比“山是一尊佛，佛是一座山”的乐山大佛也要高17米。

灵山大佛为释迦牟尼立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，在佛教中称“旃檀佛像”。传说释迦牟尼佛在世时，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成这样的像，后来仿制的也叫作旃檀佛像。下垂手势名“与愿印”，表示能满足众生愿望，给予快乐；上伸手势名“施无畏印”。表示能解除众生苦难。均为祝福之相，以满足百姓“祛病消灾，保佑众生”的普遍心理需求。

用材方面，灵山大佛采用锡青铜材铸造，除因青铜件持久耐用外，更重要的是青铜艺术是古典艺术的精粹，同时也是中国传统民族文化中极为灿烂的一部分，青铜的古朴典雅和优美细致，在世界艺术上享有崇高地位，这为大佛走向世界奠定了基础；再者，青铜时代正是佛祖诞生、佛教形成的时代，代表着佛教源远流长，历史悠久。

值得一提的是，大佛的建造采用了高新技术，可防止岩层滑坡和岩石风化，可抗7级地震和12级以上大风，而且防雷，还设有烟警和温警两套报警系统，可以自动喷淋降温和防火，是由设计上海东方明珠电视塔而名扬海外的华东建筑设计院承担设计的。

另外，灵山大佛的建造，在我国形成了五方五佛的格局，分别是东方的无锡灵山大佛，南方的香港天坛大佛，西方的四川乐山大佛，北方的山西大同云冈大佛，中原的洛阳龙门大佛。灵山大佛的建造，无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深远的意义和重要的价值。

好了，朋友们，灵山大佛就为您介绍到这儿，下面请大家登上云梯，抱抱佛脚，俗话说“摸佛手，添福寿；抱佛脚，保平安”，愿灵山大佛保佑您一生平安。

导游提示：最佳游览路线沿着景区中轴线展开，从大照壁开始，依次向前到大佛脚下，需重点讲解的是九龙灌浴广场和灵山大佛，游览时间120分钟为宜。

四、景点知识拓展

1.灵山大佛建造大事记

1994年4月，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生实地踏勘祥符禅寺旧址。1994年5月，江苏省人民政府批准、中国佛教协会同意在祥符禅寺后小灵山上建造八十八米的灵山大佛。

1994年10月20日，灵山大佛奠基典礼在无锡太湖小灵山隆重举行，近五万信众参加了这一仪式。1994年12月24日，大佛铸造签约仪式在北京钓鱼台国宾馆举行。

1995年10月27日，祥符禅寺大雄宝殿落成、佛像开光暨方丈茗山大和尚升座仪式。1996年5月30日，灵山大佛第一块铜壁板安装，参加全国佛教教制工作会议的高僧大德为大佛安装举行洒净仪式。

1997年1月18日，诸山长老在南京晨光厂浇铸现场举行灵山大佛佛首融金浇铸洒净仪式。1997年4月3日，灵山大佛圆顶洒净庆典仪式。

1997年11月14日，九十三岁高龄的全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士专程飞赴无锡，视察灵山大佛开光盛典准备情况。

1997年11月15日，海内外高僧大德共同为大佛开光，近八万信众参加了这一庄严的仪式。2．赵朴初与灵山的不解之缘

88米高灵山大佛是在前中国佛教协会会长赵朴初居士的关怀下建设起来的。可以说，没有赵朴老的关怀与支持，就没有灵山大佛、没有灵山大佛景区、更没有灵山产业化蓬勃发展的今天。

像灵山大佛这种巨型佛像的建造，是一件很慎重的事。原中国佛教协会会长的赵朴老毕生致力于传播“人间佛教”的理念，因此对灵山大佛的建造给予了明确而坚定的支持。1994年，诗书双绝的赵朴老第一次踏勘小灵山祥符寺遗址时，就以词的形式肯定了修复祥符寺、兴建灵山大佛的规划。词曰：

龙头渚，景色胜天堂。

七十二峰争供奉，小灵山里建禅场，大佛法中王。

--调寄《忆江南》

以后灵山大佛的法相论证、认定以及大佛浇铸、建造期间，赵朴老多次予以关注，亲自审定了大佛立像，并留下了多首诗词：

宋人侈说惠山泉，陆羽《茶经》到处传。

妙处寻常失交臂，苏黄不识小灵山。

--《小灵山之一》

湖光万顷净琉璃，返照灵山正遍知。

身与云齐施法雨，目垂海众示深慈。

从兹圣迹留无锡，随顺群情遇盛时。

喜见朋来师子国，和平世界共心期。

--《灵山大佛》

灵山大佛历时三载建成，赵朴老为开光典礼发表重要的书面讲话。在讲话中，赵朴老完整阐述了在中国佛教史上具有里程碑意义的“五方五佛”理念。随后，赵朴老不顾年迈，三上灵山，从不同的角度仔细观赏了灵山大佛，赞曰：“如法如律，庄严圆满。”朴老难掩心中激动之情，在锡逗留期间又有佳作：

太湖三万六千顷，八功德水绕灵山。

如来百福庄严相，无量光明照世间。

--《太湖》

赵朴老身兼全国政协副主席、中国佛教协会会长等要职，事务繁忙，转眼就要启程返回北京了，临别依依，朴老作《留别诸友》：

不负名城十日留，太湖人作太湖游。

可能敬践年年约，报答灵山未肯休。

如今朴老已鹤驾西去，但朴老对灵山的呵护眷恋之情、对灵山事业的关怀与支持之德，灵山人将永远铭记在心。

昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。

不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。

--赵朴初 《小灵山》之二 1997年11月，赵朴老来到灵山，对灵山祥符寺住持茗山法师说道：“印度的灵鹫山我去过，一片荒芜。现今，灵鹫飞到了小灵山，一片祥瑞兴旺。”

为缅怀这位杰出的爱国宗教领袖、著名的社会活动家，2004年在灵山胜景景区按照赵朴老北京故居的原貌，兴建了赵朴初先生纪念馆“无尽意斋”，让人们永远铭记赵朴老为灵山倾注的心血以及无量的功德。

3．五智门抱柱联

般若门南面“山灵地灵人灵灵心能成大佛，水净空净陆净净土即在此方”，这副抱柱联是由我们祥符禅寺修复后的首任方丈茗山法师所题写的意思是说灵山是一块佛门净土，风水宝地，人杰地灵。

北面“青天有眼观察世间善恶两样安排，红日无私照彻大地山河一律平等”。这是由上海九旬老人顾老所题写，（上联的意思是要世人多行善事莫作恶，因为有因果抱应的，下联是指世间众生一切平等）。

4．弥勒佛

大肚弥勒并非弥勒佛的真身，而是化身。弥勒的老家在古印度，“弥勒”是梵文的音译，意译为“慈氏”，这是他的姓；他的名叫做“阿逸多”，意译为“无能胜”。据《弥勒经》说，弥勒出生于南天竺劫波利村波婆利大婆罗门，属第一等贵族，曾是一位仁慈的国王。后来在释迦牟尼旁边听法，皈依了佛教，成了一大弟子，先佛而逝，上升于兜率天内院。释迦牟尼曾预言，在他涅槃后4000岁(相当于人间56亿7000万年)弥勒将降生人间，继承释迦牟尼的佛位，弘扬佛法，成为未来世的佛祖，简而言之，弥勒是佛的“接班人”。

5．四大天王

四大天王本来是古印度神话中的人物，后来被佛教采用并得以发展。据佛经讲，须弥山的半山腰有一山，叫犍陀罗山。此山有四个山峰，四大天王就分别住在这四个山头上。掌握着东胜神、南赡部、西牛贺、北俱罗四大部洲的山河森林和人类社会，任务是“各护一方天下”，所以又称为“护世四天王”。

四大天王在民间被说成是镇守佛门的“四大金刚”。四大金刚的法器也通过谐音作了双关语的解释：增长天王握青光宝剑，宝剑有锋(风)；持国天王握碧玉琵琶，谐音要(调)；多闻天王握混元珠伞，伞能遮(雨)；广目天王握紫金天龙，降服归(顺)。这“风调雨顺”四字，是人们对“国泰民安”和美好年景的愿望。

6．灵山大佛补充

灵山大佛是在旃檀佛像基础上，依据佛的三十二相塑造的，所谓“三十二相”，是指释迦牟尼佛的三十二个显著特征，也就是在塑造佛像的过程中，对造像的形体形象特点，逐渐明确出的具体要求。另外，佛祖的塑像中还有一个明显标志，即胸部有一个吉祥的喜旋，读作“万”，表示万德庄严。灵山大佛是由南京艺术家吴显林先生雕塑设计的，整个佛像形态丰满、安祥、庄重而细致，面容慈颜微笑，广视众生，衣著服饰流畅飘逸，显现了佛祖慈悲的神韵。

大佛内层主体工程于1996年5月28日举行了封顶典礼。内层钢筋混凝土结构只是大佛的主心骨，然后在主心骨外焊接钢支架，钢支架上再安装青铜材料铸造的大佛铜板，最后将铜板焊接起来形成完整的灵山大佛，灵山大佛的焊缝总长度达30公里。

铜板铸造是一项大规模、高难度的工程，由航天工业部南京晨光机器厂承建。南京晨光机器厂根据著名雕塑家吴显林创作的8米高的灵山大佛的佛像小样，通过电脑放大11倍再切割分片浇铸成铜板。灵山大佛的佛体部分共由1560块铜板拼接而成，每块铜板平均厚6-8毫米，高2米，重约600公斤，共用青铜达700吨。大佛的莲花座共有四层莲花瓣组成，每层22瓣，共88瓣。1995年7月24日正式开炉浇铸，耗时一年完工。1996年5月30日，灵山大佛第一块净重666公斤的锡青铜板佛体开始安装，1997年4月3日灵山大佛圆顶，1997年11月15日灵山大佛落成开光。

五、灵山大佛附属景点

1．门楼

门楼气势宏伟，集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之风格于一体。门上悬挂 “灵山胜境”匾额为前中国佛教协会会长赵朴初先生题写。穿过门楼后，我们不妨再回头看一下，门楼中间也挂有一个匾，上面用梵文写有“灵山胜境”。这块匾是由北大教授，也是我国研究梵文的泰斗人物，季羡林先生所题写的。

2．洗心池

进门楼，两侧不远处是洗心池，大家可能都熟悉一首禅诗“身如菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，莫使染尘埃”。佛经上说“心性本净，客尘所染”。什么意思呢？也就是说，我们人一生下来心灵本来是很纯净的，犹如一面干净的镜子，随着年龄的增长，增添了很多的烦恼，就像镜子沾染了灰尘一样。洗心池寓意就是让我们要时时洗心反省，清净心灵，除却在尘世中沾染的尘垢，放下心中一切执着，恢复清静纯正的自然本心，这样才能更深刻感受和体味人生的美景、意境和真谛。

3．放生池

驮着“灵山放生池”石碑的是赑屃，赑屃喜文好负重，被置于碑亭之内，负驮大石碑。它状如乌龟，所以俗称“驮碑龟”。其实它还是龙种呢，是“龙生九子”之一。

传说：赑屃力大无穷，善负重，又喜欢扬名，常常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪，以为这样人们便会知道它的威名。后来，大禹治水时，收服了它。赑屃在大禹的指挥下，推山挖沟，为治水作出了贡献。洪水治服后，大禹担心赑屃旧病复发，便搬来一尊顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹。这正合赑屃的心愿，但同时叫赑屃驮着，使它不能随便行走。从此赑屃负碑一直流传至今。所以，在游览时，可常见到“乌龟”的背上驮着一块又重又大的大石碑，大概石碑太重，龟总是吃力地向前昂着头，四只脚还拼命地向后撑着，表现出一种欲走不能的尴尬相。

4．祥符三桥

东边的是“慈恩桥”，意思是让我们知恩感恩，佛教讲上报四重恩，下济三涂苦，感恩是一个人修身必须具备的基本品德；西边的是“普渡桥”，佛教中讲普渡众生，帮助别人脱离苦海，意思是让我们在感谢别人的恩德和帮助的基础上，学会无私的帮助别人；中间的是大觉桥，意思是说只有怀着一颗感恩的心，拥有无私助人的美德，才能真正走上人生的大觉之路，成就大智慧，获得大福报。

5.登云道

我们面前通往大佛脚下的这道长长的阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共216级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，记载灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的重要历史。登云道上的一口古井，称为“六角井”，据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇，被誉为江南十大名泉之一。登上216级台阶，寓意着消除108种烦恼，佛教中认为人生共有108种烦恼，我们每登上两级台阶便消除一种烦恼，登上七级平台，诸多烦恼也一扫而空了。

第五篇：灵山大佛导游词

灵山大佛导游词

各位游客，现在在我们前方的被誉为“华夏第一壁”题名是已故的原佛教协会主席赵朴初先生题写的湖光万项净琉璃。照壁长约40米，最高处达8米。

五明桥

现在我们所走的桥叫五明桥，（顾名思义 分别为声明、因明、内明、医学明、和工巧明）桥为汉白玉桥身，仿造自天安门金水桥，佛教把人类文明分为五类。分别为：

1、内明：明白自己、明悟人生。

2、声明：语音语调、语言之学；

3、因明：逻辑、论辩之学；

4、医方明：医药、养生之学；

5、工巧明：人类物质文化生活各行各业的技艺学问，如农业、工业、建筑

“灵山胜境”门楼

各位朋友现在我们已经来到了，灵山胜境门楼，他的题名也是我国原佛教协会会长赵朴初先生题写的。门楼的反面呢，是用梵文书写的“灵山胜境”匾额，由研究梵文的泰斗季羡林教授亲笔题写的。“灵山”，梵文名耆（qí）崛山，这里的原指印度“灵鹫山”，简称“灵山 ”，据说，“灵山”之称源于唐朝初年玄奘法师从天竺（印度）取经回国，经过这里，看到这里景色秀异，堪比灵山可媲印度灵山之美，于是就将马山赐名为“小灵山”，此后，玄奘大弟子窥（kuī）基法师就在此始建小灵山寺（宋时改名为“祥符禅院”）,历经沧桑变迁，直至97年建造灵山大佛、恢复祥符禅 寺、这样才恢复今天的规模。

洗心池

各位朋友这里就是洗心池了。佛教认为我们每个人的心灵本来是清净光明，尤如明镜，只是随着年龄的增 长，烦恼和困扰越来越多，就好像一面洁净的镜子有了尘污，也就不能清楚地照彻万物了。因此佛教才通过修行，恢复本来的清净光明，清楚地认识到自身的价值，达到真正的觉悟。各位朋友今天我们有幸到此，就让我们用这个水来洗掉 凡尘的苦恼

佛足坛

这里就是佛足坛了，这就是千百年来佛教徒膜拜的圣物，据说，佛祖在世时，不主张世人为他造像膜拜，在他即将圆寂时 佛祖留下脚印，并对其弟子说：“见到足印，如同见我”。日后，信众便以佛足 作为膜拜之圣物。据说玄奘走过 释迦牟尼成道的足迹一一隆重膜拜，并将图案带回中国，呈给唐太宗，后奉旨按图刻石供奉。大家不妨走近瞻观，佛祖底有法轮和万字符，这些都属于佛祖不同于常人的祥瑞之相。

五智门

现在我们所走的们叫五智门，又名智慧们，门额上刻有佛教六度内容，所谓六度是佛教所要求遵循的六个方面的行为规范，六度包括“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。“布 施”就是叫人放下自私心，多为别人着想，把有价值的东西施舍给别人。多为别人着想，不求回报。“持戒”通俗的将就是遵守寺庙里的戒律。“忍辱”则是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”要做到能忍之人，在“五智门”的另一面居中的是“精进”，是要修行人努力不懈、持之以恒、这样才可以有大的作为“禅定” 就是让我们学会静下心来思考问题，学会以平常心对待每一件事情。也只有真正把前五个“度”融会贯通，才有可能达到“般若”的境界，也就是获得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的价值和生命的意义。

菩提大道

这里就是“菩提大道”。相传佛祖就是在菩提树下得道的。这两边种植有百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因银杏树的树龄很长，可以称为 植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。大家都看过西游记的吧，作者吴承恩在西游记里描述 孙悟空的师傅是菩提老祖，这菩提老祖究竟是谁 吴承恩也没给个明确交代，会不会和佛祖是同一个人啊，在这里我也是不知道了~~~~

九龙灌浴

九龙灌浴重现了佛经中佛祖诞生之时祥瑞异相。（九龙灌浴表演一天四场，时间分别是10:00，11:30，14:30，16:30）据说佛祖释迦牟尼一生下来就不同于常人，他能走路会说话，不用旁人扶 持便向东南西北各走七步，每走一步脚下就涌现出一朵朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空出现了 九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。

转经廊

广场四周是安放有108只转经筒的转经廊，供我们一路“转经”。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵“三藏”一遍，功德无量。“转经”的本 义是读诵佛经，然而考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在平时诵读经文，于是设置了这样的转经廊。大家可以趁此机会来转一转经筒，就如同把转经筒 内的经文诵读一遍，如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德百倍，会保佑你福寿延年。

降魔浮雕

我们来看一下这面的浮雕，展现在我们眼前的就是佛祖“降魔成 道” 的过程。大家看右上角 佛祖正坐在菩提树下 我们可能会发现佛祖显得有些憔悴，这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但仍没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到河中洗去了六年的污垢，接 受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起来了”。佛祖在树下静思七天七 夜，在他将要成佛的刹那间心魔来袭，有关享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑以及恶势力的威胁一齐袭来。佛祖不为所动，最终把它们一一降服，终于得道成 佛。

阿育王柱

现在我们来到了阿育王柱广场，这中间的石柱就是阿育王柱，那么它为什么叫“阿育王柱”呢，这就要从印度孔雀王朝的第三代君王阿育王说起。阿育王就统一了整个印度。我们知道，统一一个国家难免要经历很多的战争。在阿育王年老 时他觉得自己罪孽深重，殃及无数生命，于是便在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖立这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法，因而也给佛教带来了发展，最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，象征着要把 佛教弘扬到四面八方。

天下第一掌

这是按灵山大佛右手以1：1的比例复制而成，也就是说形状大小完全一样。掌印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，今天大家有幸来到这里就不如去摸摸佛手，因“佛手”与“福寿”谐音，所以我们常说“摸摸佛手，增福添寿；抱抱佛脚，平安如意。”既然有幸来到灵山胜境，我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生平安。

百子戏弥勒

俗话说出门拜韦陀，进门拜米勒，大家看着米勒 优容大肚 笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有形态各异 嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事；

祥符禅寺

其实现在我们所见的弥勒形象，并非弥勒本身，而是依据五代时期 的契此和尚，也就是常说“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和蔼可亲，所以千百年来深得老百姓认可。

弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韦驮与伽蓝殿的关公是同一职位，相当于我们现在的国防部长。

手中的降魔杵位置不同含义就不同：杵地代表不挂单，合掌捧在肘中，代表挂单，还有一种向上，说明寺院只留吃，不留住

灵山大佛

灵山大佛高88米，连同底部的基座在内高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。灵山大佛佛体由1560块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的440块，就刚好2000块。总共耗用铜725吨。凡捐资满人民币100 万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

（建造过程）

我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一起，使它达到“天衣无缝”的程度。

日本奈良有一尊古代的铜佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的历史，日本人称之为“国宝”，其实只有十几米（14.8）高，当时铸造它的时候，竟动用 了260万人，为当时日本全国人口的一半。我们建造灵山大佛，最多亦不过涉及到几百人，而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段。

灵山大佛1997年建成开光。至此，东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛，中国大地五方五格局得以圆满。

我们面前通往大佛脚下的这道长长的阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共216级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”。登上216级台阶，寓意着消除108种烦恼，佛教中认为人生共有108种烦恼，我们每登上两级台阶便消除一种烦恼，登上七级平台，诸多烦恼也一扫而空了。终于上了216级台阶，现在我们休息一下。各位游客，现在我们要游览的是灵山佛教文化博览馆，大家跟我来，游览之后我们还要登上大佛莲花宝座，去“临时抱佛脚”。所谓抱抱佛脚，一生平安。大家看看，大佛是多么巨大，从下往上看是不是有点眩晕的感觉，大佛脚趾都有半人高，抱抱大佛脚趾，和大佛亲密接触一下，拍张照留个影，这可是难得的机会哟。

灵山梵宫

灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。灵山梵宫建筑气势磅礴，布局庄严和谐，总建筑面积达7万余平方米。灵山梵宫的建筑形式突破传统，以石材等坚固耐久材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合。

梵宫

内部各建筑空间独立且互相贯通，由门厅、廊厅、塔厅、圣坛、三传会议厅、千人宴会厅等组成。精雕细琢的东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、光灿夺目的琉璃巨制、精致典雅的瓯塑浮雕壁画、技艺精湛的扬州漆器、恢宏大气的油画组图、古雅精丽的景泰蓝须弥灯、精美的景德镇青花斗彩缸……这些汇集众多文化遗产、众多艺术瑰宝的艺术珍品遍布灵山梵宫的各个区域，将优秀的传统文化演绎得淋漓尽致，令人目不暇接、回味无穷。具有会议和演出多功能的梵宫圣坛，可以举行2000人的大型国际会议。休会期间，由林兆华、何训田等组成的国内顶尖团队导演排练的，以弘扬传统文化、启迪心灵智慧为主旨的大型情境演出《吉祥颂》将每日举行。一组组如梦如幻的美妙景象将再现奥运开闭幕式般神奇壮观的场景，带给观者前所未有的崭新体验和难以忘怀的文化体验。