水镜庄导游词[推荐5篇]

第一篇：水镜庄导游词

水镜庄导游词范文（精选4篇）

作为一名优秀的旅游从业人员，就不得不需要编写导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么应当如何写导游词呢？以下是小编帮大家整理的水镜庄导游词400字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

亲爱的游客朋友们：

大家好！很高兴认识你们，今天由我陪同大家参观著名历史文化旅游胜地——南漳水镜庄。

水镜庄大门朝北。请大家跟我进来，往左走我们现在看到的是护碑亭，碑文“汉水镜栖隐处。”六个大字是清乾隆七年南漳知县徐彦所题。

继续往东走，这栋独特的四合院是：“水镜遗址”又称“荐贤堂”是水镜先生荐诸葛亮的旧址，堂内雕有刘备、司马徽、书童雕像一组，再现当年荐贤的情景。荐贤堂东边的草庐是司马徽当年开堂讲学，会客交友，生活起居的地方。走进草庐映入眼帘的是司马弹琴的雕像。草庐由左向右依次是聚贤堂、司马徽堂、讲学堂。

大家跟我一起向西走，我们可以看见一组由两个人和一匹马组成的雕像，来自于典故司马荐诸葛，讲的是刘备马跃檀溪以后，来到了水镜庄拜访司马徽的故事。

大家和我一起上山，可以看见一匹白马雕像，在往上爬就可以看见白马洞，洞很深约20米，宽10米，高4米以上，传说古人看到有白马从洞里出来，所以叫白马洞。

各位朋友，今天我们的参观到此结束了。愿大家旅行愉快!再见！

女士们、先生们：

你们好!欢迎你们来到襄樊南漳县游览观光!我们今天将要去游览的是水镜山庄和美丽的水镜湖光。现在我们正在前往的是水镜山庄!位于湖北南漳县城西南三里处，相传是三国时期水镜先生司马徽的故居，如今庄中留有一块“水镜庄”的石碑。

司马徽，河南款川人，雅号水镜先生，山庄故称水镜庄。《三国志》裴松之注和郦道元《水经注》等著作都曾记载这一古迹，但是真正使水经庄名闻遐迩的还是《三国演义》。刘备因避祸潜出襄阳西门，马跃檀溪后，一路狂奔到水镜庄，见到清气飘逸的水镜先生，向他请教世事，他郑重地推荐了诸葛亮、庞统两位俊杰，并说：“伏龙、凤雏二人得一可安天下。”刘备三顾茅庐请出诸葛亮，从此战机大转成为一方霸主。水镜先生荐贤的故事举国皆知人人崇拜。现在，水镜先生的栖隐地水镜庄已成为游览胜地。

水镜庄何时修建现无法考证，据南漳县志记载，水镜庄于清朝乾隆年间得到重建，抗日战争时期遭到破坏，后修复，景区内设有荐贤堂、水镜祠、草庐、白马洞等主要景点14处，现已初具规模，既同南漳西南的抱璞岩遥相呼应，又与襄樊隆中相连一体形成了古三国旅游线之一。水镜庄依山面水，风光绮丽。庄前的蛮河弯弯如带，飘飘东去;庄后的玉溪山，山势陡峭，森林繁茂，雄伟壮观。有奇特的白马洞、老虎洞、四门佛洞、隐龙洞，有鬼斧神工的神秘谷，有冬暖夏凉终年流水不断的长渠大河。

水镜庄现分为三个游览区：

一是以茅庐、荐贤堂、白马洞为中心的人文景观区。茅庐是司马徽生活起居、待客交友、开堂讲学的地方;荐贤堂为司马徽荐贤之处。公元207年，刘备从襄阳逃出了由蔡帽等人设下的“鸿门宴”，马跃檀溪，来到南漳。水镜先生神机妙算，早派书童到城东山梁恭候，迎进水镜庄，在荐贤堂向刘备荐贤：“伏龙”、“凤雏”得一人可得天下。白马洞是一自然洞穴，水镜先生曾在此读书、会友、弹琴、对弈。

二是以文笔峰为主体的亭塔式建筑群游览区。文笔峰始建于清道光21年。当时，江西籍人姜国祺在南漳任县令，他雄心勃勃，想为建设“金南漳”做一番贡献，但科甲无人，人才贫乏。为激励人们办学兴趣，培育英才，他集本县城有志之士，筹资捐物，请能工巧匠，建立此塔。从此，这座塔便成为激励南漳发展教育，振兴科技的象征。

三是以神秘谷至三道河的自然风光游览区。神秘谷位于玉溪山右侧，峡谷中乔木参天，灌木丛生，怪石林立，洞穴各异。并有“穿山岩”、“联姻洞”、“仙女桥”、“蘑菇石”等自然景观。水镜湖距庄四华里。原名三道河水库。60年代初，南漳、宜城两县人民在“九华山”处锁住蛮河水，高峡建平湖。因库水清如镜，故人称“水镜湖”。该湖东西长40余华里，库蓄水1.6亿立方米，集灌溉、发电、渔业于一身。楚国初期“熊绎丹阳”之地，即在库区之中。

好了，说着说着我们就到了，现在请大家按秩序随我一起下车参观!

我们可以看到水镜庄古建筑物是依山而筑的，进入水镜庄庄门后，便是几十级很陡的石阶，上到顶即是庄院墙，院内有一依山壁而建的古屋，犹如庙堂一般飞檐斗拱。然而屋的一侧是砖砌瓦盖，另三面则利用了山洞的岩壁，使屋的厅堂实际是山洞的洞府。以前“洞府”内供奉有神像，如今四壁空空。由于熟知《三国演义》的中国人实在不少，多年来人们对游水镜庄有着十分浓厚的兴趣。人庄一游，发一番思古幽情。

水镜庄背靠玉溪山，山腰一洞，叫白马洞。洞前一门楼，上额书“水镜庄”三字，左右有“彝水环绕”，“明镜高悬”石刻对联。顺门楼向东，依山筑城垣数十米，上有垛堞，城接二天门，二天门到头天门有石级上下。水镜庄依山面水，视野开阔，向北眺望，南漳城及周围田园尽收眼底，使人心旷神怡。从前左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，白云顶上飞，现已重修，辟为公园。

欢迎大家来到!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

水镜庄是东汉末年名士司马徽隐居地。当年刘备马跃檀溪，襄阳脱难来到水镜庄，司马徽向他推荐“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”，由此便引出了“三顾茅庐”、“隆中对”等故事。现为国家AAA级景区，被列为国家级隆中风景区和荆山生态旅游区主要景区，是三国旅游热线源头。

水镜庄位于县城南0.5公里处，依山傍水，景色迷人。景区内有巨洞，可容百人，传说通四川，因有白马奔出，故名“白马洞”。景区建筑多为亭阁式，飞檐凌空，气宇轩昂，金窗修户，雕梁画栋。司马徽、庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞统玉石雕像惟妙惟肖。半山腰有“头天门”、“二天门”，拾级而上，如登云梯。庄正门前一条木板铁索桥飞跨过河，游客漫步逍遥至极，别有情调漾心头。水镜庄背倚巍峨高耸的玉溪山，三里石壁长廊雄伟壮观。主要景点有：草庐、水镜遗址、司马徽故事碑廊、水镜祠、幽居斋、善福洞、文笔峰、将军亭、聚贤阁、老虎洞、藏龙洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飞瀑等，8条循环步游路遍布玉溪山，使景区更显“曲径通幽”之妙趣。藏在景区深处的水镜蘑菇石、天然喷泉等20多处新景点串联成一线，给人以“车到山前疑无路，柳暗花明又一村”之惊喜。20XX年利用天然石壁开发了全省最大、襄阳唯一的室外攀岩场，开设有儿童道、成人道、专业道，供不同年龄段的游人选择。

“三国名胜”水镜庄是国家3A级旅游景区、国家级风景名胜区古隆中景区核心景区之一。位于湖北省南漳县城南，305省道由此经过，距襄阳市37公里。是东汉末年名士司马徽隐居地，因司马徽雅号“水镜先生”而得名水镜庄。公元206年，刘备襄阳遇难，马跃檀溪来到水镜庄，司马徽向他推荐“伏龙凤雏，二人得一，可安天下”，由此便引出了“三顾茅庐”、“隆中对”等故事，被誉为三国文化旅游热线源头。

水镜庄又称白马洞。在南漳县城南门外1公里。背倚玉溪山，层峦叠翠，下临彝水，泉流淙淙。山腰峭壁处有一天然石室，名白马洞，上刻“洞天福地”四字。洞深约20米，宽10米，高4米以上。水镜庄面积60公顷，有灰鹳松鼠闹林等动物景观，历史文化与山水自然景观相得益彰，是一个理想的休闲、旅游观光的佳处。现存汉时珍贵文物10余件，诗文近100篇，碑刻50块，名人字画100幅，对联50幅，最早诗文距今近1000年。景区利用天然石壁开发了全省最大的野外攀岩旅游项目。

水镜庄位于县城南，依山傍水，景区迷人。半山腰中有巨洞，可容百人，传说通四川，有四川白马奔出，故名白马洞。景区内多为亭阁式建筑，飞檐凌空，气宇轩昂，金窗修户，朱梁画栋。司马徽，庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞统玉石塑像惟妙惟肖。半山腰“头天门”，“二天门”，拾级而上如登云梯。庄正门前一条木板铁索桥飞跨过河，游客漫步逍遥之极，别有情调漾心头。背倚苍翠巍峨峭壁高耸的.玉溪山，三里石壁长廊雄伟壮观。现主要景观有：草庐、水镜遗址、司马徽故事碑廊、水镜祠、幽居斋、善福洞、文笔峰、将军亭、禹王洞、老虎洞、藏龙洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飞瀑等，同时，景区利用荆山生态旅游国债资金投入基础设施建设的大好机遇，新修建的8条循环步游路遍布后山，由昔日的单线往返游扩展到多重循环游，使景区更显“曲径通幽”之妙趣，一批深藏在景区深处的水镜蘑菇石、天然喷泉等20多处新景点串联成一线，呈现出“车到山前疑无路，柳暗花明又一村”之美。目前水镜庄利用天然石壁开发了全省最大、襄樊唯一的攀岩旅游项目，攀岩场开设有儿童道、成人道、专业道。

水镜庄，著名的三国名胜，位于县城南0.5公里处，北临蛮河，南靠玉溪山。东汉末年名土司马徽曾在此隐居.因司马徽又称水镜先生，山庄因此而称水镜庄。庄前立有石碑，上书“汉水镜栖隐处”，为清乾隆七年(1742年)南漳知县徐彦所树。石碑左侧为“荐贤堂”，两进平房，中隔小院，每进三间，建筑庄重古朴，占地约300多平方米。传说刘备马跃檀溪、襄阳脱难后逃至南漳，在水镜庄与司马徽相遇，司马徽荐诸葛亮、庞统与刘备，继而发生了三顾茅庐的故事。

刘备在襄阳遇险，马跃檀溪逃到南漳，拜问天下豪杰司马徽，司马徽告日“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”于是产生了“三顾茅庐”、“隆中对”等故事。三国鼎立，更使司马徽名昭千古。为怀念司马徽，后人建起了“水镜庄”纪念胜地。

据说，庞德公在鹿门山举行酒会，诸友或歌或咏，很是热闹。司马徽论古谈今，言谈洒脱超凡，令满座寂然，敬意盈胸。庞德公举杯上前，说：“先生数典如流水，水清似镜，真乃水镜先生矣。”此后，“水镜”之名便名扬中原，隐居之地白马洞也被称为“水镜庄”了。从山下到洞口高约数十米，青石板铺就的石阶直达环山城墙。此洞深有约30米，高约8米，宽约8米，相传有白马常出入于此洞中，故名白马洞，也叫圣马洞。洞内风雨不至，冬暖夏凉。洞中有石桌、石凳、石床，可以读书，可以抚琴，可以酣眠，古意甚浓。洞口阔内狭，形状像是个大喇叭。当年，水镜先生常在洞内抚琴，悠悠琴声借着岩壁的回声，传响于山林水壑之间，很有几分情趣。洞壁上挂着一张古琴，据说就是司马徽当年使用过的。遥想当年，司马先生在此抚琴弈棋，吟诗作画，临风把酒，好一派自在洒脱的隐士风采。这悠悠雅意，不知影响了多少中国文人。甚至在中国入仕者内心深处，何尝不深藏着一幅这样的山林生活图!

入门约20米，清风瘦骨的司马徽束古装、佩长剑的高大塑像便跃然眼前，让人肃然起敬。水镜庄内，多是亭阁式建筑，飞檐凌空，气宇轩昂，金窗修户，朱梁画栋。司马徽、庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞统玉石塑像维妙维肖，风采飘逸。水镜祠为两层阁楼，祠前石洞前厅明亮、幽静，壁刻有“洞天福地”4字。据传水镜先生常在此弈棋、弹琴。司马徽隐居草庐在水镜先生塑像东侧。这是一座坐南朝北的四合小院，两进平房，中隔小院，每进3间，古朴庄重。院前小亭立有一古碑，上书“汉水镜栖隐处”几个大字，字体雄健。这碑是清乾隆年间知县徐彦重建水镜庄时所立，距今已有260多年。小院风格古雅素朴，青砖黛瓦，映着绿树红花，显得极有画意。院内绿树掩映，花香鸟语，典雅幽静。两边檐廊。

正厅是荐贤堂，相传水镜先生就是在这里与刘备剪烛夜话的。走进荐贤堂，挥手论势的水镜先生、手按剑柄洗耳恭听的刘皇叔塑像栩栩如生。一个是林泉高士，一个是落难英雄;一个是诚心荐言，一个是虚心聆教。若不是有这番长谈，刘备怎能得卧龙、凤雏之助，怎么能摆脱困境、迅速崛起?

水镜庄在清代重修后，白马洞内供真武祖师，洞口建悬楼吊阁。光绪年间，又修建了头天门、二天门和沿山城垣。依山面水的水镜庄，视野开阔。左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，白云顶上飞据南漳县志记载，每年三月十八日，“数百里，民贾期会，交易于此，游客过县，必登临。”因此有“小武当”之称。

穿过小院的角门，脚下是一道清溪，水声潺潺，给古老的山庄平添了几许清幽。据说，玉溪山也因此而得名。溪上有一便桥，人行其上，大有凌波微步的感觉。沿着洞后的蜿蜒小径，直达玉溪山主峰。玉溪山是楚文化发祥地——荆山山脉的一支,南延70多公里，与玉印岩——当年楚人卞和的得玉之处遥遥相望。站在山巅，纵目望去，水镜湖碧水长天，浑然一色，绿雾山影，宛如仙界。近处的南漳城高楼林立，人车如织;田园风光一览无余，山下蛮河如银带绵延，令人心旷神怡，尘念皆无。

司马徽，系东汉末年襄阳城南学业堂经学大师，对学子们知之甚深，以知人荐贤(向刘备推荐伏龙、凤雏)名扬古今中外，号称“水镜先生”。司马徽原住襄阳东门外，与庞德公为邻。旧时地方志有他的住址。但不知何时迁往南漳水镜庄。

司马徽隐居的水镜庄距南漳县城一里许，南傍玉溪山，北临蛮河。水镜庄前立有“汉水镜栖隐处”石碑。左侧有荐贤堂，两进平房，中隔小院，每进3间，古朴庄重。玉溪山孤峰高耸，绿树成荫。山北麓之石壁，犹如刀削，有“三里石壁长廊”之称。壁中有巨洞，深30米，高8米，宽8米，昔传有白马出洞，故名白马洞。洞中建有水镜祠。庄后有两径通白马洞。一条沿头天门上山，过石拱桥再登台阶，至二天门。在此仰望，灌木如云，石壁欲倾。沿石壁向西凿有横道，外侧筑有城墙。出横道即至会仙门，再10余步，即入白马洞。另一条路在头天门之西，经过水镜祠门楼，上有“水镜庄”3字。两侧对联为“彝水环绕，明镜高悬”。进水镜祠门楼，亦达会仙门。水镜祠为两层阁楼，飞檐临空。祠前石洞前厅，明亮、幽静，壁刻有“洞天福地”4字。据传水镜先生常在此弈棋、弹琴。玉溪山顶海拔263米，登山四望，湖光山色，尽收眼底。

第二篇：南漳县水镜庄社区创建防灾减灾示范社区实施方案

水镜庄社区创建“防灾减灾示范社区”实施方案

社区各支部、各单位：

为加强社区减灾救助工作的组织领导和统筹协调，提高防御自然灾害的能力，做到有计划、有准备地防御自然灾害，最大限度地避免和减轻灾害可能给经济建设和人民生命财产安全带来的危害，促进辖区社会稳定和经济发展，根据县委、县政府关于加强防灾减灾教育的指示精神，结合社区实际，制定本实施方案：

一、开展创建全国减灾社区示范社区活动的目的、意义

近年来，频繁发生的灾害正在给经济与社会持续发展造成日益严峻的挑战。全面加强综合减灾能力建设，增强群众减灾意识，普及减灾知识，提高城乡社区群众防范应对自然灾害、避灾自救能力，促进社会稳定和谐，保障人民群众的生命财产安全势在必行。创建“减灾示范社区”是推进社区减灾的重要手段，是正确处理减灾进社区工作的点和面、局部和整体、探索和推广之间各种关系的有效形式。

二、工作目标

按照试点先行、典型示范、稳步推进的方式，全面提高社区防御地震灾害的能力。广泛宣传防灾减灾示范社区理念，营造全民关注、全员参与的防灾减灾氛围；健全社区地震灾害预防体系，深入开展防灾减灾示范社区创建活动；通过宣传普及防灾减灾科普知识，加强培训和演练，提高社区防震避震、应急处置、自救互救、恢复正常生产生活秩序等能力；建立健全组织领导机构。

2011年按照县创建防灾减灾示范社区工作的要求，开展创建活动。

三、工作任务

（一）成立创建防灾减灾领导小组，负责创建活动的组织协调、指导检查和督促落实工作。

组长：呙明林 水镜庄社区书记、主任

副组长：骆正洪 水镜庄社区副书记、副主任

成员：徐志敏 水镜庄社区副书记

陶锐华 大学生村官

领导小组下设办公室，办公室主任由呙明林兼任，工作人员有骆正洪、徐志敏、陶锐华。

（二）编制灾害救助应急预案

社区制定灾害救助应急预案，明确社区灾害应急的组织指挥体系、职责任务、应急准备、预警预报与信息管理、应急响应、灾后救助与恢复重建等方面的内容，并组织社区居民和辖区单位，开展2次预案演练，使社区居民掌握必要的紧急疏散、自救互救、医疗救护等 逃生技能，以及消防灭火、电力抢修、煤气抢修、毒物泄漏等 救灾技术。

（三）完善减灾设施

进一步加强防灾减灾基础工程建设，督促辖区单位购置急救器材、照明器材等必要防灾减灾设备；按照消防要求，设置逃生设备、逃生导向标志等设施，并定期进行检查维护；尽早治理具有灾害隐患的单位。

（四）设置避难场所

确定县运动广场、县高级中学操场、县实验小学操场为应急避险场所，并设立明确的地震应急疏散标示。

（五）开展减灾宣传教育活动。

采取专家讲座、利用公开栏、电子屏幕宣传等多种形式，开展社区减灾宣传，对社区居民进行减灾安全教育，使社区居民了解减灾知识，增强减灾意识。广泛宣传开展创建 “减灾示范社区”的重要意义，积极引导社会各界支持参与创建活动，营造良好的创建氛围。

（六）调动居民参与社区减灾活动的积极性。

教育引导社区居民自觉遵守减灾法律法规，爱护社区内的减灾公共设施，积极参与社区减灾基础设施建设，了解社区主要的灾害风险，知晓一般的减灾知识，掌握一定的逃生、自救互救技巧，能够为社区减灾工作谏言献策。

（七）做好家庭防灾准备

结合居民区自然地理条件和面临的主要灾害风险，针对家庭成员、住宅、环境的具体情况，制定多种紧急避险方案，编列紧急情况下携带物品清单，储备必要的灭火设备，逃生工具、对外联络工具等。

（八）组建志愿者队伍

组建由社区工作人员和民兵等有关人员组成的志愿者队伍，参加减灾宣传教育，遇有灾害事件及时报告，协助社区做好灾害应急准备，紧急救援和群众转移安置工作，并结合社区实际情况，开展相关减灾

活动。

（九）建立灾害信息报告、告知制度

积极与县气象局保持联系，将灾害性天气预报和预警、群众紧急转移安置等社区灾害的相关信息及时报告县民政局，并告知社区居民，确保社区居民快速有效获取灾害信息。

（十）切实保护弱势群体

在遇有灾害紧急情况时，要对辖区内儿童、老年人、病患者、残疾人等弱势群体采取有效的保护措施，切实保证弱势群体能够及时得到求助和妥善安置。

四、时间安排和方法步骤

（一）（2011.4.20---2011.4.30）制定方案阶段，研究制定确实可行的实施方案，并上报县民政局。

（二）（2011.5-----2011.9）组织实施阶段。

（三）（2011.10）考核验收。社区进行自查验收的基础上，迎接县验收考核。

（四）（2011.10.30前）总结汇报并上报县民政局。

社区要本着实事求是的态度强力贯彻落实此方案，力争将社区创为“全国减灾示范社区”，从而带动整个县的社区创建工作。

南漳县城关镇水镜庄社区二0一一年三月二十八日

第三篇：莲花庄导游词

莲花庄导游词

各位团友大家好！非常欢迎大家来到历史悠久、山水清远的湖州。我是湖州快乐旅行社的导游，姓x，大家可以叫我小x，给大家开车的司机是张师傅。他有8年的驾龄了，所以大家对这次的出行尽管放心。在这里我代表湖州快乐旅行社、张师傅及个人欢迎大家来到风光秀丽的湖州观光旅游，希望我的工作能得到大家的支持与配合，预祝大家在湖州玩得开心！今天我带大家去参观的是元代著名书法家赵孟頫的私家别业——莲花庄。

趁我们现在还没到莲花庄的时候，我先跟大家介绍一下莲花庄。我国的园林分三大类:皇家园林、私家园林和寺庙...莲花庄属于私家园林,是元代大书法家赵孟頫的别业。莲花庄位于湖州城的东南部,靠近318国道。宋朝末年，赵孟頫的曾祖父赵师垂从大梁迁移到湖州，成为湖州人，他在湖州建造了园林，当时叫新兴郡国园，后来赵孟頫的父亲又把它改为菊坡园。再后来赵孟頫因为自己喜欢莲花就在园内修建莲花池，就将此园改为莲花庄，成为他的别业。

各位团友，现在莲花庄的大门已经呈现在我们的面前。请大家抬头看门上方的莲花庄这三个大字。这是我国著名书法家赵朴初先生题写的。大家再看门两侧粉墙上对称雕塑着一大四小的五朵莲花图形。莲花是佛教敬奉的圣花是佛教的象征。，宋代周敦颐的《爱莲说》中这样形容莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花香洁高雅被历来的文人墨客所推崇。而别业的主人赵孟頫连门口的两个户对上雕刻的也是莲花，可见有多喜爱莲花。他一直将自己以莲花自喻，又于其夫人两人信奉佛教，故将自己的府邸称为莲花庄了。再看看这门当和这户对可见主人家的家事不错啊。再给大家买个关子，看看大家对古代的陈设了解多少，看门口的这对石狮，你们知道他们哪个是雄的哪个是雌的吗？猜猜看。那好现在我告诉大家吧，我们自古就有男左女右的说法这个也是的。还有石狮爪下的是小狮子那她就是伟大的师妈妈了，爪下是珠子的就是象征权力与地位的雄狮子了。

那好现在请大家跟我进园参观。大家先请看右边这间临水而建的水榭，此建筑就是青弁居，水榭呢宽6米半距池面，飞檐翘角，古朴典雅。水榭现在是茶室，沏上一壶茶，临窗眺望远处风景，让人有飘飘欲仙的感觉。水榭的名称还有一段来历，赵孟頫的外甥王蒙是元朝四大书画家之一，他曾经以家乡的弁山为主题，画了一幅“青弁隐居图”。这幅画在当时声望很高，被誉为天下第一山水画。赵孟頫认为水榭周围风景可以和王蒙的“青弁隐居图”媲美，于是将水榭取名为“青弁居”。而这个匾额呢是由著名书法家郭忠轩书写的池的西面，沿墙种植着竹子，元朝画竹成风，赵孟頫也喜欢画竹，是“湖州竹派”的代表人物。所以这就不奇怪了吧。池南面有一个洲，有小桥和池岸相连，洲上有一个方亭，取名为“白蘋洲”。早在南朝时，吴兴太守柳恽在这一带游玩的时候，触景生情，写了一首“江南曲”的诗，其中有一句“汀洲采白蘋，日暖江南春”，后来人们就把这里叫白蘋洲。大家是不是都想在这沏一杯茶坐下看看风景呢。

等等我们再来坐坐吧，现在大家跟我往左边走，大家看到的石碑就是吴兴赋。它宽70多公分，长约8米，是按赵孟頫手书“吴兴赋”真迹放大雕刻而成，原物为绢本，宽25.2厘米，长28.3厘米，现保存在浙江省博物馆内。赵孟頫20多岁创作此赋，全文900字，描述了湖州的地貌、历史和旖旎风光。碑前有一个小池，叫“清胜池”，池中有几朵睡莲。碑右有个亭子叫“清胜轩”，亭中“重建莲花庄记”碑，记载了湖州市人民政府重建莲花庄的经过。

轩后有一回廊，其中有块碑上刻的是赵孟頫绘的“吴兴山水清远图”，图中远处山岳横列，渔夫撑着高干，小舟荡漾在湖面这是湖州水乡地区的特有的伊人景色。当然这不是真迹这是根据上海博物馆提供的照片复制的。它的左边是赵孟頫儿子写的“吴兴山水清远图记”。可见他们父子两感情深厚啊。廊壁上另外有五块石刻都是复制赵孟頫的翰墨。大家一定觉得很奇怪为什么清胜池的水是黑色的吧，不要怀疑那是水污染啊，那是赵孟頫非常喜欢这周边的风景，常常在这里练习书法，写好后就在这里清洗毛笔，所以这是长年累月墨汁堆积而成的。这可是要一定的功力的啊。

各位团友，前面是不是已经看到用黄石堆成的一片区域了，这是芙蓉洲，因为芙蓉又叫木莲，所以和莲花庄的主题是相呼应的。这片黄石是在水里的，也有出水芙蓉的意思。请看黄石中间写着“谱云泉”三个字，在字体的下方原有个泉眼，可惜现在已经干涸。站在芙蓉洲头，各位有没有一种豁然开朗的感觉呢？这里曾是赵孟頫夫妻俩泛舟湖上，欣赏落日的地方，也是中秋佳节夫妻两赏月品茗之处。赵孟頫曾在此赏月填词，作《水调歌头》一词，其中有“今日芙蓉洲上，洗尽平生尘土，银寒溢清寒。却忆旧游处，”至今人们还在传送。

各位团友，现在请随我往莲花庄的中区走。呈现在我们面前的就是莲花庄最核心的一块水域，这里种满了莲花，所以称为莲池。这里是莲花庄风景最优美的地方，尤其是在夏天，这里莲花盛开，若在莲池边小憩，泡上一壶安吉的白茶，花香、茶香微风浑然一体是何等惬意。我们欣赏完莲池的美景后门的小山坡上这个阁楼就叫管楼。是赵孟頫的夫人管道升经常逗留的地方。我给大家介绍一下管道升，管道升又名仲姬。生于宋理宗景定三年（公元1262年），是我们湖州德清县人，她比赵孟頫小八岁。元仁宗延佑四年（公元1317年），封魏国夫人。两年后病逝在临清舟中。管道升是一位颇有艺术天分的才女。工诗词，精翰墨，擅绘画，尤精竹石梅兰。

管道升笃信佛教，画佛像纤秀无比，著名作品有《山楼绣佛图》，所以，该楼又称“题山楼”，“题山楼”匾额右著名书法沙孟海撰写，楼底有著名书画家张辛稼撰写的“赏湖山吴兴无双，品书画楼主第一”的对联。管楼东面有一片梅林和竹园，梅林丛中有一个轩，叫“清绝轩”，因为管道升“善写梅竹、笔意清绝”而得名。

各位团友，我们继续游览。现在我们所在的这座书斋临池而建，面阔三间的建造名松雪斋。右手边的塑像就是我们莲花庄的主人赵孟頫的雕像，这个书斋是以他的号来命名的，这里是他年轻时联系书画、挥毫泼墨的地方。那么赵孟頫是怎样一个人呢？赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯,汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。各位请看这块匾额，1987年，“松雪斋”故居修复后，赵朴初题写了一幅对联：“儒雅风流，一时二妙兼三绝；江山故宅，青盖碧波拥白莲”。“二妙”说的是赵孟頫和妻子管道升，“三绝”指的是他们的诗、书、画；“拥白莲”既是对“莲池”景物的描写，又是对赵孟頫夫妇圣洁高尚品格的称道。松雪斋东面有个小亭子叫“鸥波亭”，斋与亭以回廊相连接。也是以赵孟頫的号命名的。这里视野开拓最能激发创作灵感，据说赵孟頫许多作品都是在这里创作成的。

现在请各位随着我的手指方向望去，大家看莲池中有一块太湖石，形状如一条彷徨逃窜的鳄鱼，称之为“鳄鱼石”。相传，赵孟頫年轻时在松雪斋练字，过去练字一般都写“龙飞凤舞”四个字，因为古人认为这四个字包含了中国文字中所有的笔画，只要将这四个字写好，写其他字都能驾轻就熟了。一天，赵孟頫刚写了个“龙”字，就因有他事，进屋料理去了，这个“龙”字就被镇纸压在平台桌上。因为赵孟頫是一代书圣，他的字早已练到了炉火纯青的境界，这个“龙”字更是赵孟頫练习了几千几万次了，写得是入木三分、呼之欲出，只间金光四射，闪闪放光。光芒照射到池对面的假山上，这假山下有个洞穴，住着一条修炼已久的鳄鱼精，这鳄鱼已经修炼了999年，还差一年就可以转生化龙，升上天界。这天鳄鱼精正在修炼时，突然被洞外的金光照得浑身难受，急急忙忙出洞查看，原来这光芒发自赵孟頫写的字上，原来，龙是所有水生一族的克星，这鳄鱼精还没修炼到家，自然也受不了，于是悄悄潜进，口含淤泥，想要喷吐在字上，消除金光。由于鳄鱼体型庞大，行动时碰到荷叶发出了动静，引起的赵孟頫的注意，赵孟頫出来一看，只见一个黑呦呦的庞然大物张牙舞爪的靠近，不由得大惊失色，匆忙之中，随手拿起案上的毛笔，向鳄鱼精掷去，正巧打在鳄鱼精头上，砸出了一个洞来，鳄鱼精受此打击，身受重创，来不及毁坏字迹，掉头往回逃，逃到一半已经坚持不住，化为一块太湖石，永远留在了“莲池”中。大家快看看那个鳄鱼精吧。

请大家随我的手指看国旗，与松雪斋隔池相望有一座由太湖石堆砌而成的假山，假山顶上有个亭子，名叫“芝亭”。这假山下面有洞，相传就是那个鳄鱼精当年修炼的地方。

现在大家跟我去松雪斋后面去看看，现在在大家面前的这建筑叫印水山房。房柱上有一幅对联，是中央文史馆王益知老先生题写的，左边是：鸥波馆中银钩铁砚传书法；右边是：水精帘下金粉丹青化画师。这个地方是当年赵孟頫创作书画的场所，这幅对联形象地勾勒出这一情景。这里有几块太湖石，传说是赵孟頫写字的毛笔堆积而成的。

现在跟我去东区参观，大家看到的两棵银杏树是1987年日本静冈岛田市与我们湖州市结为友好时种下的纪念树，而银杏为落叶乔木，5月开花，10月成熟，果实为橙黄色的种实核果。银杏是一种孑遗植物。和它同门的所有其他植物都已灭绝。银杏是现存种子植物中最古老的孑遗植物。变种及品种有：黄叶银杏、塔状银杏、裂银杏、垂枝银杏、斑叶银杏。那湖州的长兴银杏长廊呢也是非常有名的。古银杏长廊位于我县西部小浦镇八都岕十里古银杏长廊内，为我县三大古生态奇观之一,被誉为“世界银杏的故乡”,3万余株原生银杏树遍布十余公里,构成了罕见的生态奇观。其间地势平缓,依山傍水,古银杏、竹林、青梅树、有机茶树等珍稀物种配置丰富世界上最古老的树种之

一、素有“活化石”之称的银杏，在一亿多年前的第四纪冰川期幸存，在近代广岛原子弹爆炸后唯银杏树枯木重生。从60年代起，国际上的科学家就对银杏顽强的生命力、抗病毒、抗病菌能力开展研究，发现银杏有极佳的医药保健功能。日本人尊银杏为“圣果”、“长寿果”，每年大量从我国进口，首选长兴银杏，用以制作保健食品和药品。日本客商多次对我国12个省区的银杏进行化验，发现长兴银杏中的五碳多糖、精氨酸、麦脂固醇、蛋白质等5种营养成份，明显高于其它11个产区的银杏。日本生产的银杏晶、银杏粉及治病的银杏药丸，在市场上深受欢迎。那你们知道这两棵树哪棵是雌的哪棵是雄的吗？枝叶多的是雌的，也可以用男左女右来分。

穿过假山就是一个高墙围的院子，院子上方有四个字“苕上辋川”。“苕”指的是苕溪，发源于天目山的东、西苕溪都流经湖州进入太湖，所以苕溪在这里指的就是湖州；“辋川”本来是唐朝著名诗人王维的别墅，名叫“辋川庄”，修造于长安的南蓝田山脚下，山庄很大，里面有湖有山，有树林溪水，安史之乱后，王维在那里过着悠闲的“半官半隐”的生活。“苕上辋川”意思就是赵孟頫在湖州的辋川庄。

进入院子，正面就是一尊赵孟頫的铜像。现在跟大家介绍一下赵孟頫。赵孟頫（1254—1322）字子昂，号松雪，水晶道人，湖州(今浙江吴兴)人。赵孟頫是元代初期很有影响的书法家，擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。《元史》本传中对赵孟頫的赞誉很高。赵孟頫书法的温雅秀润是前无古人的，后人称其“肉不没骨，筋不外透，虽姿媚溢发，而波澜老成，譬之丰肌玉环，作霓裳舞，谁不心醉”赵孟頫书法是秀润之美的典型，如同王羲之书法的中和之美、颜真卿书法的气格之美一样，是无与伦比的。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。他在我国书法史上已占有重要的地位。自五岁起，赵孟頫就开始学书，直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。旁边的太湖石是根据《三希堂化谱》为蓝本仿缀而成的，造型独特，别具一格，所以称为“石妙三品”。

这里的竹子很具有特色，竹竿呈现金黄色，在这些金黄色的竹竿中镶嵌着一条条绿色的条纹，这种竹子有种非常好听的名字，叫做“黄金嵌碧玉”园中种的这种竹子暗喻赵孟頫夫妻恩爱有加，珠联璧合。

院子东面有一个月洞门，门上有“水晶宫”三个字。水晶宫是传说中海龙王的寝宫，这里虽然没有海，但是湖州河港密布，水网交错，素有“水晶宫”的称呼，赵孟頫也有水晶道人的别号，因此，这里就以水晶宫来命名。走进月洞门，眼前豁然开朗，一片自然山水风光，这是园林建筑的一种技巧，称为障景，开始先让人只看见一小部分的景色，然后逐步将整个园林画面展现出来，达到“移步换景”的效果。正对着我们的是一个比较独特的亭子，它叫双亭，是两个连在一起的亭子组成。这里还有个关于赵孟頫夫妇的传说故事：赵孟頫一生官运亨通，年近半百的时候，萌生了纳一个妾的念头，一天他做了一首词给管道升看，词中写道“我为学士，尔做夫人，岂不闻陶学士有桃叶桃根，苏学士有暮雪朝云？我便多娶个吴姬越女，无过分。”管道升看后回了一首《我侬词》，她写道：“把一块泥，捻一个饵，塑一个我。将咱俩个，一起打破，用水调和，再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我，我与尔生同一个衾，死同一个椁！”赵孟頫读后哈哈大笑，从此再也不提纳妾的事。

亭子右边的建筑就是“大雅堂”。大雅的名称来自源于我国古代第一部诗歌总集《诗经》，诗经分为风、雅、颂三部，其中雅又分为大雅和小雅。大雅就是指大的政事，所以我们常常把一些格调低下的东西称为“不登大雅之堂”。赵孟頫夫妇经常在这里弹琴、吟诗、作画，他们有两把古琴，其中一把就取名叫“大雅”（另一把叫松雪）。大家一起来登登大雅之堂吧。

各位团友，请往这边走，眼前这个水池叫如意池，因为它的形状像一个玉如意。今天大家来这看到了如意池，我相信大家以后一定会万事如意的。池东北角有五块太湖石，其中最高大峻峭的一块叫“莲花峰”，高4.5米，原本安置在“松雪斋”中，上面还有赵孟頫书写的“莲花峰”三个篆体字。它并不是人工雕刻的是天然形成的，太湖石有皱、瘦、漏、透、丑五大特点。假山东侧，有一块陆氏献书碑，上面有“圣旨”两个字。清光绪年间，国子监（相当于现在的国家图书馆）向全国广求书籍，陆心源向朝廷献书150多种3400多卷，得到嘉奖，陆心源就奉旨建了这块碑纪念。碑后面的假山，由一千多吨太湖石垒成。假山南面有个小亭，木柱棕瓦，古朴简陋，亭中有著名湖州籍书法家谭建丞书写的“小蓬壶”三个字，意思是说人们来到亭中，会有远离尘世进入蓬莱仙境的感觉。现在各位看到在我们前面的长廊叫抱轩，它把园内东部景物全部包了进去，里面几像一个小花园，大家有兴趣的话就去走走看看。那么到现在我们莲花庄的游览也到此结束了，各位可以自由活动了。30分钟后我们在这里集合。谢谢大家！~

第四篇：bl小说读后感-镜水

bl小说读后感-镜水

从去年11月份到现在，也看了一些bl小说。

稍稍记录一下自己的感受。

看得比较早的是镜水的文。

都是一对一的，文字朴实无华，有点小言情的感觉。

《我要你留下来》，故事里面是一个不良少年，偶然遇到了一个有名的摄影师，那个摄影师是gay，接触中，他们喜欢上了对方，不过摄影师不确定少年的爱，怕少年以后会后悔这段感情，选择了离开。少年一直在摄影的路上前行，一直在等摄影师归来。结局当然是HE,摄影师回来，少年（已经长大，也成为了知名摄影师）对他说，我要你留下来。

《头号敌人》，这个故事是一个警察，在不断的追捕一个黑帮分子（警察是这样看待那个人的）。这个黑帮早就发现警察的目光其实一直追随自己，于是，本来很简单的事情，黑帮分子故意弄得很复杂，制造了很多和警察接触的机会。警察最后发现自己爱上了黑帮。HE.。

《天使不微笑》，又是一个不良少年。少年在高中的时候吧，遇到一个老师，对人非常好，总是很温和，会帮他交学费。后来，少年成为知名模特，偶遇他的老师，老师还是那样温和，那样关心他。少年无意中发现老师是gay，他总是无法安然对待老师对他的好意。后来，少年发现，其实老师的成长经历比自己的更痛苦。结局也是HE

《惩罚》，故事是一个少年，偶然被一个富家少爷救了。然后，少年就给少爷当私人助理。几年下来，两人其实是爱上了对方而不自知。少年直到飞身去救少爷的时候，才明白，自己是爱对方的。少年醒来以后，失忆了。少爷是在周围人的不断提示下才明白自己也爱对方的。书里说，少爷是什么情感表达障碍。结局也是HE

《普通人生》，这个故事，不怎么言情。一个高中生，和一个比自己大12岁的邻居的故事。少年很漂亮，也很知道见人说人话见鬼说鬼话。一开始，少年就骗隔壁大叔，让对方误以为自己是个援交少年。少年在一步步逗对方中，爱上了对方。不过，大叔虽然也喜欢少年，可是一方面是不知道少年哪句话是真，哪句话是假，另一方面也顾忌对方年龄小自己那么多。结局HE，好几个番外。少年比较别扭，一生气就会把隔壁大叔的房间钥匙扔掉，可是他还是有钥匙可以开门，所以，大叔忍不住问他，你到底打了几把我家钥匙？

第五篇：水上游导游词

水上游

各位游客：你们好！欢迎参加苏州环古城河上游。我们现在位于环城河与古运河的交汇处：环城河包围的陆地就是面积为14.2平方公里的苏州古城，举世闻名的京杭大运河，从北经寒山寺西侧流向苏州古城区，在横塘镇附近与胥江汇合，经泰让桥与西环城河相连接，在胥门外向南，经南环城河，穿过吴门桥、人民桥等桥梁，流到这里，便向南转了个弯，穿过觅渡桥，经唐代宝带桥旁，浩浩荡荡一直向南，流到另一个天堂城市杭州。大家都知道中国有一句老话：“上有天堂，下有苏杭”，是古老的大运河把这两座天堂城市早就连接起来了。由于经济的发展，大运河日益繁忙，在上世纪九十年代初，苏州古城南郊蠡市镇之北开挖了一段新航道，向东到北带桥北侧，注入大运河古航道。每天数以千计的运输船只从新航道经过，使苏州的胥江和环古城河清静起来了，为发展旅游水上游提供了好条件。

现在大家请看，这里水面宽阔，是京杭大运河南下浙江的咽喉，向北就是东环城河，是通向葑门的必经之处。我们往河的东南面望去，可以看到有一大一小两座桥，大的叫新觅渡桥，小的叫古觅渡桥。元代之前这里是没有桥的，只有摆渡船。船家常借此敲诈过往行人，和尚敬修屡遭敲诈后，立志要造桥利民，便到处化缘集资筹款，最后如愿以偿。桥最初叫“灭渡桥”，吴方言中“灭”和“觅”是同音，后来才演变成觅渡桥。古觅渡桥桥孔跨度19.8米，罕见的是如此高大的拱桥，拱券厚度仅30厘米。

在河边有一组塑像：摇船摆渡的船夫、摇手招呼渡船的女子以及在正在为建桥而化缘的敬修和尚，再现了当时的历史情景。

觅渡桥是一座典型的苏州古桥，为江苏省文物保护单位。每当月圆之夜，皓月当空，桥洞的倒影和月亮的倒影相映成趣，“觅渡揽月”是赏月的绝佳美景。在觅渡桥南堍的西南面，我们见到的那座红砖瓦房就是1895年也就是清代光绪年间设立在苏州的海关，已有约一百多年的历史了，是苏州最早的海关遗址，目前受到了市政府的保护。

觅渡桥的对岸，是以苏州市花命名的桂花公园，位于苏州古城的东南角，与觅渡桥隔水相望，形成了古城墙与古石桥交相辉映的景致。请大家看桂花公园内，南环城河与东环城河交汇处的古城楼和古城墙，名为“赤门堞影”，是一座近年来重建的双层城楼和城门，以及恢复的一段城墙。从桂花公园向西延伸到南园桥，都是长满绿草和树木的土山，原来这是苏州的古城墙遗址。古城桥是苏州古城2500年历史文化的积淀，也是苏州历史的标志和见证。

城河南岸芦苇丛中有一个小岛，叫“菰蒲花洲”。在它四周环水的地方，我们可以欣赏到各种各样的浮水、挺水、半水生、湿生植物，是少有的生态湿地景观。人们形象地将它比誉为“自然之肾”、“城市之肺”。

各位游客：前面有座横贯南环城河的桥，叫做南园桥。2004年4月16日晚上，在南园桥旁的南环城河上举行了中国苏州国际旅游节开幕式。开幕式首次采用了水上彩船巡游的表演形式，19艘彩船争奇斗妍，船上装饰和节目表演丰富多彩，数万民众两岸观看，感受苏州以水为本、以水为魂、以水为脉的无穷魅力，品味“天堂苏州、东方水城”的神韵，盛况空前，真所谓“古城内外万人空巷，古运河畔人山人海”。

河岸边高低不平的石板就是古代纤夫所走的纤道。大家可以看到，三位“纤夫”弓腰、挽裤、赤脚的雕塑作品再现了古代纤夫艰苦劳作的情景；在环城河南岸的码头观景亭内，有一组雕塑为街头卖唱者，在长亭古道边依依惜别，两组雕塑均出自中国著名雕塑大师钱绍武之手。

经过南园桥，在河北岸古色古香、粉墙黛瓦的建筑是苏州轮船码头，在这里坐船沿着古老的京杭大运河南行，可直达杭州。轮船码头对岸是苏州第一丝厂，该厂已经有近百年的历史了，是苏州最早的国营工厂之意。现为我市首批旅游购物推荐服务单位。厂内原有三国时东吴名人孙坚和孙策的墓，以及一幢砖混结构两层西式建筑，是1902年时的日本领事馆。

游客们，现在游船将经过人民桥，人民桥面宽45米，十五开间的仿古“长廊”，黛青筒瓦，廊檐轻挑，结构精巧玲珑，色彩古色古香，洋溢出轻盈典雅的吴文化气息。连接人民桥的这条路叫人民路，贯穿苏州古城南北，是目前苏州最繁华的主干道之一。原叫卧龙街，整条道路就像一条巨龙横卧城中。宋代大文豪范仲淹首创将苏州府的府学（官办学校）与祭祀孔子的庙堂合为一体，建成左庙右学的文庙，就在这条街上。

在桥洞里，一共镶有16幅石雕浮刻，每一个都有一个名字，生动的讲述着2500多年来苏州的一段段动人故事：铸剑江南、筑城争霸、江东都会、园林始兴、山塘风韵、学风蔚然、烟雨江南、百艺竞争、人文荟萃、吴门画苑、明吏治府、能工巧匠、市井风流、南巡盛况、仁人志士、与时俱进，组成一部缩略的苏州历史。

游船穿过人民桥，河南岸，可以看到几座老厂房。那是1897年投产的苏纶纱厂的一部分。河边还有一座混凝土老桥，叫裕棠桥。二十世纪二十年代该厂企业家严裕棠先生出资修桥铺路，在前面高高的古石拱桥——蟠龙桥的南堍造了这座以他名字命名的裕棠桥。2004年初扩建盘门路时，这座有文物价值的裕棠桥保留了，在它旁边造了座新的裕棠桥。而蟠龙桥看起来像座新桥，实际上是座老桥。多年前，胥江上的石拱古桥枣市桥拆掉后，石料堆被保存，搬迁到古盘门东侧的南环城河上，于2004年初完工，叫蟠龙桥。桥如长虹卧波，为京杭大运河的原古航道增添了美景。桥北堍特地立一石碑，详细记述了该桥的历史变迁，成为桥梁中的佳话。

各位游客，前面经过的地方是苏州“盘门三景”景区。盘门三景，即全国重点文物保护单位瑞光塔、升级文物保护单位盘门水陆城门和市级文物保护单位吴门桥，景区占地24.86公顷。盘门位于苏州古城西南隅，地处水陆要冲，自古以来就是苏州古城的交通要道和重要屏障。京杭大运河自西向东绕城而过。古盘门曾经雄踞一方，风光一时。后因战事形成市面萧条，人迹稀至，苏州人称其为“冷水盘

门”。今天盘门已成为苏州著名的风景名胜区，景区南依古运河、古城墙城门、古桥梁，北面与雄伟壮丽风格独特的五星级大酒店互为借景，交相辉映；外有古街民居，内有古寺、古塔、殿堂和新建的山水、亭廊，历史与现实在这里交汇，怀旧与时尚在这里共存。所以2001年盘门景区成为第八届亚太经合组织财长非正式会议的主会场，深得好评，美名远扬。大家请向游船的北侧望去，我们可以看到一座七级八面砖木结构楼阁式结构的古塔——瑞光塔。瑞光塔是北宋宝塔，建于1004年，高53.57米，是全国重点文物保护单位。建造精巧，造型优美，用材讲究，宝藏丰富。相传该塔初建于三国东吴十年，孙权为报母恩而造，为苏州最早的佛塔，重建于北宋。清代咸丰十年遭兵火之灾，佛殿被毁，幸塔尚存。后经百年，年久失修。1978年从塔里发现许多保存完好的佛教精品文物，如高122.6厘米的真珠舍利宝幢，120余卷佛教经卷等。

船行至盘门水域，可观赏到蟠龙桥、裕棠桥、吴门桥、吉水桥和水关桥这五座桥梁。其中1872年建成的吴门桥是一座苏州现存最高的古单孔拱桥，构造精巧，建于清代同治十一年，桥长66.3米，桥面宽5米，拱券跨径16米，拱高9.5米，北坡有石阶49级，南坡50级。登上此桥，只见古运河波涛滚滚东流，水网交织，好一派江南水城风光，水之韵十足。与吴门桥交相辉映的就是刚刚介绍过的蟠龙桥和裕棠桥。另外，古老的盘门水城城门前有一座平板的石桥，叫水关桥；吴门桥西南面还有吉水桥。

游客朋友们，我们现在看到在河的北岸矗立着的雄伟建筑就是古盘门。古吴时盘门称“蟠门”，刻木作蟠龙，以示镇服南方的越国。又因“水陆萦回，徘徊屈曲”而名盘门，并有“龙蟠水陆”的题词。盘门陆城门上的城楼是1986年庆祝苏州建城2500年时重建的。传统的木结构两层重演歇山式建筑，面阔三间，周围设回廊，外形古朴苍劲，蔚为壮观。

陆城门的中央，是一个“口”字形的瓮城。瓮城四周的城垣军用长条石和特制的城砖筑砌而成，陡削笔立，壁垒森严，敌人一旦进入第一道门，守军可放下闸门，截断其退路，便如同瓮中捉鳖。

盘门的水城门是我国唯一保留完整的与陆门并列的水城门，两重水城门全部是用条石筑砌成拱形门洞，可以容纳两条船并肩而过。洞门河床底铺垫着一层楞墓或石板。水城门同样有东西两重城门和瓮城组成，雄峙于内城河上，北与陆城门连成一体。水城门拱券有闸槽，有绞关石，承台上的绞关石可沿闸槽升起落下，水门瓮城比陆门小得多。城楼上有枪、刀、剑、戟等十八般兵器展示，城墙上的雉堞、垛口、射孔、炮洞、闸口、绞关石均历历在目。在旅游界盛传“北看长城，南看盘门”之说，苏州盘门可谓与长城齐名。

各位游客，苏州自古以来就是一座著名的水城。苏州全市8488平方公里的面积中，水面占3609平方公里，占总面积的42.5%，拥有大小湖泊300多个，各类河道2万多条，是个典型的江南水乡。被马可•波罗誉为“东方威尼斯”。

现在大家看河西岸，有一座民国初年建筑风格的房子，是我国著名实业家刘鸿生先生于1029年创办的苏州鸿生火柴厂的厂房之一。河东岸有座仿古城墙的建筑，是近年来新落成的沧浪少年宫，这是为了纪念毛主席为苏州少年陈永康题词“好好学习，天天向上”而在此兴建的，岸旁的亲水绿地，就是百花洲公园。院内绿荫铺地，树木郁郁葱葱，鲜花满园，一派自然秀色。

与百花洲临近的是接官厅，再向北就是古老的胥门了。接官厅在清代是驿站和码头。官船栉比，热闹非凡，康熙、乾隆南巡时这里是御码头；皇庭街在河的西岸，1684年康熙南巡至苏州，告诫地方官要“爱民、奉公、守法、体恤民隐”，事后巡抚汤斌勒石，树碑，建亭在此，所以称皇庭，旁边的街也就叫皇庭街了。请看，河边竖有三块石碑，有亭一座。

各位游客，我们前面看到的两座桥，靠北侧的那座是现代建造的姑胥桥，另一座是宏伟的三孔万年桥。明代时，这座古桥曾“失踪”过一次。当时桥身宽达10米，长约100米，临河有五个大环洞，全有最佳的太湖石砌就，桥周身合缝，光滑平整，桥面两侧植有工艺精美的石雕栏杆，栏杆上还雕凿有100个石狮，形态各异地蹲峙着，是桥中的状元，享有“三吴第一桥”的美称，深的明代权奸大贪官严嵩喜爱。曾被苏州知府作为行贿“礼品”送到江西省袁州府分宜县严嵩老家，万年桥一断就两百年之久。眼前的这座三孔拱“万年桥”是重修的。

现在大家可以看到河西岸胥江与环城河汇合处的一篇仿古建筑——苏州市规划展示馆，这里是2004年第28届世界遗产大会的召开地。规划展示馆与对岸的水上舞台以及塔门之间的水面是2005年中国苏州国际旅游节开幕式的举行地，在这里进行了彩船巡游和水上表演。

胥门与苏州古城同龄，其名是为了几年苏州城的设计者伍子胥。胥门水陆交通便利，所以古代有“银胥门”之美誉。

古胥门城门洞南北两侧还有一段保存较完好的古城墙，是难得的历史遗迹。胥门原有水、陆两个城门。战国春申君统治苏州时，测知太湖地势高过苏州，为免城内遭泛滥之灾，就把胥门水道加以封闭，从此胥门便没有了水城门。因此苏州的水城门和水路实际就是起一个连接作用，既与城外水系沟通，又与成诶水道相连，实是苏州水道的枢纽和门户。

古城门前是伍子胥纪念园，园内由钱绍武设计的《伍子胥象天法地建设苏城》雕塑，巍然而立，气势昂然，雕塑线条简练，却又力拔千钧，充分体现了伍子胥的英雄气概。雕塑后高4.5米，延伸数十米，共一百多平方米的城墙前刻着纪念伍子胥历史功绩的故事，后面刻有“相土尝水，象天法地”八个大字，体现了以天地原则设计苏州城建的精神。同时为了表现伍子胥忠贞为国，却被吴王听信谗言杀害的悲剧特色，还专门设计了一个4米多高的伍子胥头像