第一篇：洛阳黛眉山导游词
洛阳黛眉山景区是黛眉山世界地质公园的核心景区，是由河南黛眉山原始生态文化旅游开发有限公司投资数亿元人民币，按AAAAA级景区标准打造的新景区。下面是写写帮文库小编为大家整理的洛阳黛眉山导游词，欢迎参考!
篇一：洛阳黛眉山导游词
黛眉山北枕黄河，东出小浪底水库，西接三门峡大坝，南临十三朝帝都洛阳，是中国境内唯一被黄河三面环绕的世界地质公园。黛眉山景区的红岩嶂谷、交错层理、波痕沉积、泥裂构造、崩塌地貌、碧水峡湾等地质遗迹，反映了华北陆块8-12亿年之间的沧桑巨变。
黛眉山景区内有16座相对高度差别不大的山峰，主峰海拔1346.6米。这些山峰多呈丽姿、峭壁万仞，峰上峭石林立，攀路艰难，林繁藤茂;山顶却开阔平坦，林木茂密，花卉丛生。黛眉诸峰在云海出没，飘忽不定，犹如仙女琼阁，海市蜃楼。这里春天野花盛开，五彩缤纷;夏天风吹草低、牛羊满坡;秋天牧草金黄，分外娇美;冬天白雪飘飘，粉妆世界。
景区有高山花园、地质画廊、好运峡、飞来神石、草原风情、黄河大观、汤黛之恋与天使之吻等景点。高山花园海拔约890米，面积达500多亩，有200多种花，常年花开不断，四季花色不同，是一处绝佳的浪漫休闲场所。地质画廊全长约400米，一路上奇崖怪石、红岩秘洞，如在画中漫步。
篇二：洛阳黛眉山导游词
黛眉山原始生态旅游风景区地处洛阳市新安县石井镇境内，她北枕中华母亲河黄河，东出小浪底水库，西接三门峡大坝，南临十三朝帝都洛阳。是中国境内唯一被黄河三面环绕的世界地质公园，是名副其实的大山大水完美组合的杰出典范，是中国长江——黄河上最精彩的一幕。
洛阳黛眉山原始生态旅游风景区位于洛阳市新安县北部黄河边,总面积为273平方公里，海拔1346.6米。它北枕中华母亲河黄河，南邻十三朝古都洛阳，西接黄河三门峡大坝，东出黄河三峡小浪底水库，是中国王屋山—黛眉山世界地质公园的核心景区。是我国唯一一座一面环山，三面环水的景区，是一座天然的“沉积博物馆”。
景区的定位是“大山大水”，景区主要看点是“一五一十”，“一五”为五大亮点，由地质奇观、云顶草原、峡谷双探、黛眉人家，山水经典组成。“一十”为十大看点，由黄河大观、云顶草原、时空隧道、峡谷双探、黛眉人家、高山花园、天路奇观、地堑转运、龙舟竞渡、汤黛之恋组成。而景区对黛眉庙的修缮、景区内休闲小品，木屋和水上娱乐项目，停车广场进行了扩建。无论是景区小交通公路，还是游客的游步道。
黛眉山是全国唯一一个一面环山三面环黄河的世界地质公园。是环视大河、270度三面观水的绝佳之地，可以领略到黛眉山三面环水的绝妙景象，西望、北瞰、东眺，伟大的母亲河的绰约风姿尽收眼底，黄河如练，绵延千里，奔流东去，进八里峡直达小浪底.观此奇景，你不得不为美丽中国而叹服!
“中国旅游看河南，河南旅游黛眉山”。黛眉山原始生态旅游风景区旅游资源得天独厚，山水经典不可复制，是一座无与伦比的地质名山、文化名山、历史名山、生态名山。
篇三：洛阳黛眉山导游词
黛眉山景区是黛眉山世界地质公园的核心景区，是由河南黛眉山原始生态文化旅游开发有限公司投资数亿元人民币，按AAAAA级景区标准打造的新景区。2014年9月被评为国家AAAA级景区。
景区地处洛阳市新安县石井镇内，她北枕中华母亲河-黄河，东出小浪底水库，西接三门峡大坝，南临十三朝帝都洛阳。是中国境内唯一被黄河三面环绕的世界地质公园，是名副其实的大山大水完美结合的杰出典范，是黄河边上最精彩的一幕。黛眉山原始生态旅游风景区旅游资源得天独厚，山水经典不可复制，是一座无与伦比的地质名山、文化名山、历史名山、生态名山。
“黛眉奇景甲天下，应叹桃源小洞天”。大山大水大爱大美黛眉山，正以其无法阻挡的诱惑力和难以替代的魅力，张开热情的双臂，笑迎八方来客。
黛眉山景区位于秦岭与太行山的过渡地带、小浪底水库上游南岸的河南省洛阳市新安县北部，总面积约328平方公里。黛眉山景区的红岩嶂谷、交错层理、波痕沉积、泥裂构造、崩塌地貌、碧水峡湾等地质遗迹，反映了华北陆块8-12亿年之间的沧桑巨变，再现了古海洋潮涨潮落、山崩地裂的壮观场面，具有很高的研究价值和观赏价值。北临母亲河万里黄河与山西垣曲相望，西隔金陵涧水与荆紫山为界，南群岭诸峰远眺崤山。主峰海拔1346.6米。它四壁如削，奇崖怪石，千姿百态;或如危塔，或如城阙，或如楼阁，或成坛台，连绵不断，鬼斧神工，有相对高度差别不大的16座山峰，依次为梳妆台、南天门、造钟峰、望乡峰、月老峰、抱犊峰、凤凰岭、燕子峰、金坛峰、睡仙峰、息壤峰、千佛山、万佛山、大独立峰、小独立峰、将军寨，多呈丽姿、峭壁万仞，峰上峭石林立，攀路艰难，林繁藤茂，山顶却开阔平坦，林木茂密，花卉丛生，系一天然草原，颇具欧洲风格。
群山伏地、白云缭绕，特殊的气候条件，经常使黛眉山顶万壑生岚，烟雾生腾聚成云海，犹如洪破涌起，巨浪翻滚，深邃莫测，浩瀚无际，黛眉诸峰在云海出没，飘忽不定，犹如仙女琼阁，海市蜃楼，每当凤凰岭浮现云头之际，像大鹏展翅，翱翔在茫茫沧海上空，令人惊叹不已，黛眉山黄河岸边之仙山，登此山如身在画中行，神在仙境游。
看过“洛阳黛眉山导游词 ”的还看了:
1.洛阳新安龙潭峡导游词
2.河南概况导游词3篇
3.河南省概况导游词3篇
4.河南3分钟导游词3篇
第二篇：黛眉山导游词
黛眉山景点讲解 欢迎词：
各位游客朋友：
大家好，首先，我代表某旅行社欢迎大家来到美丽的河南观光游览！我是导游员小A，坐在我身后右手旁的是我们司机师傅李师傅，李师傅有着多年的驾驶经验和娴熟的驾驶技术，安全问题呢大家尽可放心，在车上大家也可以尽情欣赏沿途的风景。我和李师傅都很荣幸也很乐意为大家服务，在旅途中，如果大家有什么意见和要求都可以给我们提出来，我们会虚心接受，并尽可能满足大家的合理要求。最后呢，预祝大家旅途愉快。同时也预祝我们本次的旅途取得圆满的成功！沿途讲解
接下来，我简单的给大家说一下我们今天的行程：现在我们从郑州火车站出发，走连霍高速，经过两个小时左右到达洛阳黛眉山风景区。
朋友们，此刻围绕在我们四周的是郑州市区。我们先来简单认识一下郑州：郑州古属豫州，公元前1046年，周武王伐纣灭殷后封此地为管国，东汉时此地为管城，现在还有管城区的称号，直到隋文帝开皇三年才有了郑州的称号，并沿用至今。1923年京汉铁路大罢工后，郑州成为“二七名城”，现在城中还保存有二七纪念塔，是郑州的标志性建筑。郑州因良好的绿化和发达的商贸素有“绿城”和“商城”之称。郑州今日的辉煌也得益于四通八达的交通，京广、陇海铁路线在此交汇，107、310国道、连霍和京珠高速公路在此交汇，是全国重要的交通枢纽。郑州的旅游资源相当丰富，比如黄帝故里、康百万庄园、少林寺、中岳庙等，每年都能吸引大量的游客前来观光游览。
说话间我们已进入了洛阳市境内，洛阳位于河南省西部，黄河南岸，因地处洛水北岸而得名。洛阳历史悠久，被誉为“十三朝古都”。它是我国“八大古都”中建都最早，建都朝代最多、建都时间最长的城市，是中国历史上唯一被命名为神都的城市。洛阳历史上文化兴盛，文人云集。班固在这里写出第一部断代史《汉书》，张衡在发明地动仪，蔡伦造纸，华佗创麻沸散，王充著《论衡》，东汉末年在这里建早中国第一座佛寺——白马寺。洛阳是中国历史发展的一个缩影，司马光曾感慨地说：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”洛阳也有着丰富的旅游资源，主要景点有龙门石窟、白马寺、老君山、龙潭大峡谷等。
现在我们已经来到了黛眉山景区所在地洛阳新安县境内。新安县位于河南省西北部，洛阳市西部。新安是河洛文化的主要发祥地之一，有实物为证的历史可追溯到新石器时代。从秦时置县推算，迄今也已有2200多年的历史。早在几十万年前，中华民族的祖先就在这里生息和繁衍，创造了光辉灿烂的古代文明和华夏文化。相传黄帝、炎帝曾在这一带活动，因而人们又称新安为“表里山河”、“帝王之乡”、“华夏之祖”、“炎帝之根”。
朋友们，我们马上就要到达景区了，先来给大家简单介绍一下。黛眉山坐落在河南省洛阳市新安县北部,黄河小浪底水库上游南岸，是国家5A级景区，世界地质公园。东望九朝古都洛阳，西接千年古邑渑池，南接崤函故道，北邻黄河天险，是黄河岸边的一座仙山。黛眉山景区享有“中国嶂谷第一峡”、“古海洋天然博物馆”、“峡谷绝品”和“黄河山水画廊”等美名。
一路走来一路聊，说话间我们已经到了景区的停车场。下车之前再次提醒大家：我们的旅游车是一辆蓝色的宇通大巴，车牌号是豫A12345，我的手机号是***。好了，朋友们，现在就请您关好车窗，带好随身物品，随我一起去领略黛眉山的神奇魅力吧！
景点讲解：
游客朋友们，现在呈现在我们眼前的是“天路奇观”，是景区的一条山水游线，全长948米，台阶1600个。走进天路奇观，大家可以看到，天路两边巨峰对峙，直插云霄，谷深且长，蜿蜒向天，好像一条天路展现在我们的面前，沿途分布着壮美奇特、撼人心魄的景观，所以称之为“天路奇观”。它由迎宾栈道、黛眉三潭（洗心潭、清心潭、静心潭）、山涧飞瀑、赤壁丹崖等景观组成。
天路奇观是黛眉山的一条峡谷，两边的紫红色石英砂岩，是距今12亿年的滨海地带的沉积。亿万年来，由于沧海桑田的地质运动和风化作用，形成了我们所看到的壁立千仞、刀削斧劈的壮美景色。置身此中，拾级而上，使我们从12亿年前开始漫步，穿越时空，感受大自然的鬼斧神工和天地人神的神奇造化。主要景点有：神龟迎宾石、将军拜福、、愚公移山、中流砥柱等。
请大家顺着我手指的方向看，大家看那边的山峰像什么？对了，是两座像恋人一样的石峰。这就是景区内著名的景点“天使之吻”。一座似婀娜多姿、亭亭玉立、纤纤细腰、貌若天使的美貌女子；另一座似英俊伟岸、威武健壮的男子。两人之间的‘吻’惊天动地，真正体现了“山无陵乃敢与君绝”的伟大爱情观。这是由于岩石崩塌而形成的地质景观，因此称之为“天使之吻”。
现在我们来到的这个地方叫好运峡，其实是一个因地质变化而形成的峡谷地貌，这在地质学上叫“地堑”。古时候科学不发达，当地的百姓对这个现象无法用科学的知识解释，只是看到峡谷沿途的崖壁上到处都是千奇百怪、奇形怪状的像一头头神兽的石头，于是就好奇的去探险穿越，久而久之，人们惊奇的发现，久病不愈的人穿越之后，很快健康如初；贫穷潦倒的人穿越之后，很快大富大贵；婚后无子的人穿越之后，很快子孙满堂；屡试不中的书生穿越之后，很快金榜题名，所以称好运峡。来大家随我一起穿越它，就能好运常伴了。
游客朋友们，现在我们看到的这两块巨石叫“飞来神石”。两块巨石，庞大，威武，只有一个小角支撑着、矗立着。好似马上就要倒下来，又好像它们在像现实抗衡，毅然决然的挺立着。它跨越了科学、超越了世俗。大自然的神秘需要探索，它就是一个坚强、坚持的象征。只有见证过它的伟大，才会明白，没有做不到，只有想不到。从地质学、物理力学和地球引力等学科领域都无法解释这种现象。
好了，朋友们，由于时间关系，黛眉山的讲解就先到这里了，接下来大家有两个小时的自由参观时间，两个小时后我将在停车场恭候大家，我们的车牌号是豫A12345，我的电话是***，大家在游览过程中一定要携带好自己的随身物品，注意人身安全，谢谢大家。
朋友们，相聚的时间总是短暂的，我们这次的游览到这里就要结束了。感谢大家对我工作的配合和支持，在这次旅程中，我还是有很多地方做得不到位，可是大家十分理解也十分支持我的工作，我很感动。我由衷地感谢大家。最后，预祝大家天天好心情，以后若有机会再相见，小A期待着下次为大家服务。
沿途2 既然大家来到我们河南，就要对河南有所了解。河南是一个农业大省，已成为中国重要的省份之一。河南旅游有五张王牌，分别是古、河、根、拳、花。古指的是河南悠久的历史文化。河南是华夏文明的主要发祥地，中国已确定的八大古都中，河南就有有四个，分别是甲骨文的故乡安阳、十三朝古都洛阳、八朝古都开封、商城遗址郑州。而河南有着大量名胜古迹，如新郑黄帝故里、登封少林寺、洛阳龙门石窟、白马寺等，它们既有丰厚的历史文化内涵，又具有观赏价值。河南人杰地灵，在历史长河中，也有很多杰出人物，比如：思想家老子和庄子、科学家张衡、文学家韩愈等等。
根指的是河南的祖根文化。河南是中国姓氏的重要发源地，《百家姓》中100个姓氏有73个都源于河南。其中，包括有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏均都起源于河南。近些年来，随着寻根旅游的兴起，到河南寻根祭祖的海外友人也络绎不绝。比如每年农历三月初三，在新郑黄帝故里都要举行拜祖大典。大典以仪式的方式，构建起炎黄儿女共有的心灵故乡。
花指的是河南拥有众多的观赏花卉，其中以洛阳牡丹、开封菊花、鄢陵腊梅最具代表性。洛阳牡丹的牡丹种植有着悠久的历史。唐代诗人刘禹锡有诗赞曰“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”唐代李正封的诗句“国色朝酣酒，天香夜染衣”使牡丹有了“国色天香”的雅号。宋代欧阳修的《洛阳牡丹记》中把各地牡丹加以对比得出“洛阳牡丹甲天下”的结论。每年的4月10日到25日都会举办洛阳牡丹花会，在洛阳牡丹盛开的日子里，花开如海，人似潮涌，场面尤为壮观。
第三篇：洛阳龙门石窟的优秀导游词
洛阳龙门石窟为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。下面就随小编一起去阅读洛阳龙门石窟的优秀导游词，相信能带给大家启发。
洛阳龙门石窟的优秀导游词一
各位游客：
大家好！我是白云旅游团的导游—张珑漪，希望大家在我的解说和陪同下，度过开心快乐的一天。
下面，我为大家介绍一下龙门石窟的位置。龙门石窟位于洛阳南部的伊河两岸，那里有许多洞，洞里的石窟密的一个挨着一个，不留一点空隙。您要是想知道更多，那就跟我来吧！
好了，参观时间到，请大家跟着我第一个洞—宾阳中洞去看看吧！宾阳中洞里的石窟有大有小。姿态不一，有的遥望远方，好像在观看风景；有的手握兵器，非常凶猛；有的双手合拢，好像在念经。
接下来，我们要去的是万佛洞。万佛洞像一个凹进去的大圆盘，里面最大的佛像有３０米高。它盘坐在一个巨大的荷花上，眼神慈祥，嘴角留露出一丝微笑，好像在守护着洛阳市。
最后，大家跟我来到的是宾阳南洞。宾阳南洞里的佛像非常密，一个挨一个，密的不留一点空隙。这里的石窟上有几十朵荷花，荷花雕刻的栩栩如声，像真的一样，这么多荷花，一多压这一朵，显得很拥挤。
好了，我们的旅游到此结束，在下次的旅游中，再见吧！
洛阳龙门石窟的优秀导游词二
各位游客朋友，大家好！
在这阳光明媚的早晨，很高兴能和各位一同前往洛阳龙门石窟。首先请允许我代表中州旅行社对各位的到来表示最诚挚的欢迎！那么我呢？就是此次行程的导游员，我姓赵，大家可以叫我赵导或小赵都可以。坐在我旁边的这位就是咱们此次行程的安全大使王师傅了，王师傅有多年的驾车经验，技术娴熟，所以咱们的安全问题大家大可放心。我和王师傅都很高兴也很乐意为大家提供服务。在此次游览过程中，大家有什么意见或建议尽可能地向我们提出，我们会乐于接受，尽我们最大的努力去帮助大家，您的满意就是对我们工作的最大肯定。最后，希望大家在此次游览过程中，忘记烦恼，忘记领导，开开心心参观，快快乐乐游览！
接下来我把咱们今天的行程给大家简要介绍一下：我们现在已经踏上旅途了，行驶在正少高速上，途径新密、登封、伊川，大约需要两个小时就到达我们今天的目的地——洛阳龙门石窟。
洛阳位于河南省中西部，黄河中游南岸，伊洛盆地北缘，因居古代城区在洛水之阳而得名。根据历年的考古发掘和大量翔实的文献，先后曾竟有十三个朝代在此建都，时间长达1500多年。是我国八大古都中，建都朝代最多，年代最早，时间最长的天下名都。由于洛阳长期作为全国的政治、经济、文化、科技、交通中心，所以许多重大历史事件多发生在这里，许多历史名人多活动在这里。历史学家司马光说：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”也就是说洛阳是中国历史的缩影。如果您想了解5000年的中国，那您必须来看洛阳了。
而最能代表洛阳的就是洛阳“四宝”了。
这第一宝就是洛阳牡丹。“洛阳牡丹甲天下”。牡丹由于其花型花色雍容华贵，而被称为“花中之王”。唐代诗人白居易的“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”是对当时赏花胜景的真实写照；宋代诗人苏辙为了观赏牡丹，更是“花从单叶成千叶，家从汝阳迁洛阳。”了；民间艺人李正封的“国色朝酣酒，天香夜染衣。”的唱词，道尽了牡丹的国色天香。每年4月15日至25日都会举办洛阳牡丹花会，花海人潮，热闹非凡，希望大家到时再游洛阳。
这第二宝就是当年曾经归为国力的唐三彩了！以黄——绿——白为主色调，诞生于唐代的这件工艺品，现在已经远销国外。其中，黑色的将军马被英伦友人赞颂为“伦敦黑”、“黑宝石”，有水火土所凝结的这件器物正可称得上是中国人智慧的结晶。
这第三包就是洛阳水席，一是进口水席汤水多的特点，二是似水流云的上菜顺序，即上一道，吃一道，撤一道。其特点是突出酸辣，富含汤水，滑儿爽口，食而不腻，共24道菜，8个凉菜，16道热菜。
那第四包是什么呢？就是咱们马上就要参观的龙门石窟。至于为什么把它称为第四宝？游览完后，咱们自己就知道答案了。
好了，游客朋友们，龙门石窟已经到了，在下城之前提醒大家：我们的车身为浅绿色，车牌号为豫A96888。我的手机号码是1234567。现在呢？请大家关好车窗，带好随身物品和贵重物品，跟我下车，一同参观游览吧！
沿途讲解
龙门石窟位于洛阳市南12公里的伊河两岸，这里两山对峙，伊水中流，形如门阙，故称“伊阙”，隋朝史称“龙门”，沿用至今。龙门石窟从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，历经400余年，现存窟龛2300多个，雕像10万余尊，碑刻题记2800余块。雕刻内容除了佛教之外,还涉及建筑,服饰,音乐,书法,医药等,如同一座包罗万象的石刻艺术博物馆.2000年11月,被列入《世界遗产名录》,并与敦煌莫高窟,大同云冈石窟合称为中国三大佛教艺术宝库。
各位朋友，现在大家左手边的就是潜溪寺，他是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺始建于唐朝初年，距今约1300多年的历史，因在凿洞时有源源不断流出的溪流而得名。窟内洞顶雕刻了一朵大莲花，洞内所供住尊像为阿弥陀佛，佛身高7.38米，面额丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神。
请大家跟我向前走，路旁右侧并排坐西向东的这三座石窟，即宾阳三洞。其中以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字和号的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元500年开始雕凿到正光四年，即公元523年6月完工，历时达24年之久。宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。在龙门石窟仅此一例。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦身着褒衣博带式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨。二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖。
请大家跟我一起离开宾阳三洞拾级而上，现在我们看到的就是万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，顶上雕一莲花藻井，因洞内刻有15000尊佛像，又叫“万佛洞”。该洞主尊名阿弥陀佛，有圆光和身光，结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上，一手贴身斜举胸前，一手抚膝。原洞外除浮雕的二力士之外，还有两尊石狮，即龙门唐代浮雕的精品，在30年代被盗。现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内。
请大家跟我继续前行，现在我们来到了莲花洞。这里为什么叫“莲花洞”呢？这是因为洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名。莲花是佛教象征的名物，意为出淤泥而不染。因此，佛教石窟顶藻井多以莲花为饰，但像这样大型的莲花，雕刻的如此精美，在龙门石窟中这不多见。此洞开凿于北魏孝昌年间，属于北魏后期作品。该洞主尊释迦牟尼。两侧为胁侍菩萨，佛与菩萨之间，为侍立的伽叶、阿难二弟子。
朋友们，再登几十步台阶就到奉先寺了，奉先寺市龙门石窟中规模最大的露天窟龛，从唐高宗咸亨三年四月始建，至上元二年十二月底完工。据专家们推算，这样浩大的工程，仅用三年零九个月就成完工，这是不可想象的。为了政治上的需要，武则天捐脂粉钱两万贯，以加速了工程的进度，其名称用“奉祀祖先”之意。奉先寺的主尊名为报身佛卢舍那佛，左右为二弟子、二菩萨、二天王、二力士及二供养人，共11尊。卢舍那佛通高17.14米，面长4米，耳长1.9米，为龙门石窟中最大的佛像，结跏跌坐在八角形束腰莲花须弥座上。造像庄严、睿智、温和、慈祥，这是理想化了的社会圣贤的形象。
请大家随我继续参观古阳洞。古阳洞开凿于北魏太和十六年，就是公元493年迁都洛阳之际。洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品，是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富的一座洞窟。古阳洞的造像，以其风格、特征而论，代表了迁都洛阳后北魏后期的一些变化。由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽、开始摆脱前期的作风。面部表情刻画也由严峻变得比较温和，给人以亲切之感。
好了，各位，龙门石窟的讲解到此即告一段落，接下来的时间，大家可以自由参观，参观游览时要注意安全，同时还要注意保护环境。我们三十分钟后准时在这里集合，希望大家玩得开心！我们待会儿再见！！
第四篇：四川导游词途径眉山
峨眉山片区
各位评委好，今天我抽中的是峨眉乐山旅游片区。它涵盖了乐山、眉山、凉山彝族自治州、攀枝花四个地区，有乐山大佛、峨眉山、泸沽湖、邛海等旅游资源。
各位游客：
大家早上好！今天我们的行程是从成都出发到达我们的目的地眉山，我们会经过双流，新津，彭山，最后到达我们的目的地眉山，全程 79.6 公里，车行大概一个半小时就可以到达我们的目的地了。
那好了，各位游客，我们从成都出发，经过一个多小时的车程，马上就要到达我们的目的地眉山，在进入之前先让我们回顾一下，今天我们出发后所经过的一些地区。我们途中经过了双流，新津，彭山，我们欣赏过了美丽的成都平原，感受了古蜀国文化。现在我们马上就要到达我们的目的地眉山了。在四川，这座 城市曾被宋人称为“ 千载诗书城 ”，被清人称为 “ 人文第一州 ”，评价之高，声誉之隆，让今天的人们或许会觉得不可思议。眉山是一个地灵人杰的地方，正像成都有司马相如，郫县有杨雄，南充有陈寿，江油有李白，中江有李调元，眉山在距今九百多年前，在这片神奇的土地上诞生了一个伟大的词人，在座的各位可知道他是谁吗？那我给在座的各位三个提示吧！首先第一个提示是有一个菜是以他的名字命名的，第二个提示是他是北宋著名的词人，第三个提示是他有这样一首词我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇（唱）。对了。他就是苏轼。说起眉山，熟悉中国文学的人会有所耳闻，因为这是大文豪 苏轼的故乡。眉山是“ 千古第一文人 ” 苏东坡的家乡，眉山因苏东坡而闻名天下，苏东坡给了眉山这个名字以丰富的内涵。
当然人杰全因地灵。作为眉山人的苏轼、石鲁、李密 等 在历史上有着如此光辉的成就，从另外一方面来说又要仰仗眉山的物华天宝。眉山 位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地带，成都--乐山黄金走廊中段。眉山市 的人杰地灵，为我们眉山市带来了丰富的 人文旅游资源，这里 有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。而 眉山市 文化旅游 活 动 也非常的 丰富多彩，例如 东坡文化节、彭祖 寿星 节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。
俗话说的好，“民以食为天”那到了我们 眉山市 你就不得不品尝一下我们 眉山市传统美食特产 了，我们眉山市有 仁 寿 黑龙滩 全鱼席、芝麻糕、回锅羊肉、回锅鱼、文宫枇杷、曹家梨； 龙眼 稣、眉山脐橙。除此之外还有各类 以苏东坡的名字命名的特色菜例如 东坡肘子、东坡肉、东坡鱼、东坡 松花蛋 等 ； 那眉山的这些美食里 尤以东坡肘子、东坡鱼、东坡松花蛋、芝麻糕扬名海内外。相信在座的各位游客听了之后是否有些嘴馋了，那我们今天参观完三苏祠之后就可以品尝到一桌地道的眉山菜。说了这么多，我们的车已经驶进眉山市区了。
我想细心的游客你们或许发现窗外有一座雕塑，这座雕塑是 2007年 2 月 13 日由眉山市向全社会公开征集的城市标志，最终 以 苏东坡 像为设计主题的标志入选。整个标志设计由中国古代瓦当图案和东坡头像组合，表现出一种具有古代历史痕迹的感觉，更体现出眉山的古老文化。从图案到 字体 都运用了一种古朴的风格，采用了中国朱红与黑色组合而成，体现出较为浓郁的文化味道，此色彩也代表了一种祥和诠释，同时也符合眉山这个充满文化气息的个性城市。
那各位游客我的讲解暂时告一段落，大家 稍作休息，一会我们就要到达我们的目的地，三苏祠了，到了三苏祠我在给大家做详细介绍。
第五篇：洛阳龙门石窟导游词
洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。
距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。
龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。
“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉；龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。
潜溪寺 朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。
隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。
宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。
宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。
主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。
这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。
中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。
宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。
伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞 朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。
宾阳南洞 下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。
洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。
摩崖三佛龛 朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。
万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。
主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。
主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。
南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。
万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。
窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。
双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。
在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。
莲花洞 朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。
二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。
窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。
洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨；有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。
这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。
窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。
奉先寺 现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年（672年）捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年（675年）。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神；略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象；右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。
古阳洞 朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年（公元493年）迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。
现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。
主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。
北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。
龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。
北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。
药方洞 药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。
洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。
药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。
皇甫公窟 皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上；右臂平举，手掌上扬；左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。
皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。
左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。
围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。
擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞”。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。
佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。
在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。
创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。
擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。
主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。
洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。
看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。
窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。
菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。
窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。
龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。
古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。
点击咨询 