河南淮阳太吴伏羲陵导游词（大全五篇）

第一篇：河南淮阳太吴伏羲陵导游词

河南淮阳太吴伏羲陵导游词

作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，时常会需要准备好导游词，导游词可以帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。那么应当如何写导游词呢？下面是小编收集整理的河南淮阳太吴伏羲陵导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

各位朋友：

大家好！欢迎各位嘉宾的光临，今天我带大家游览的是太吴伏羲陵。太吴陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵，是国家重点文物保护单位。

从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是伏羲当初画八卦的地方，叫做八卦台。台中央有座八卦亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是伏羲养白龟的'地方，叫做白龟池。

说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重2．3市斤。周身洁白，玲珑剔透。其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重视。但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于1997年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。

伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘(今河南谁铂)。伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。伏羲功盖百王，德配天地。他的主要功德是结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八封、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、歌扶徕，正姓氏、制嫁娶，建屋庐、始定居，尝百药、制九针，造于戈、饰武功，以龙纪官、分理海内。他在以古陈为中心的黄淮平原上，掀开了华夏文明的历史序幕。后人因此称他为“人祖”、“斯文鼻祖”、“龙师”。“太吴”即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。

传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年)在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。

我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。大家听到建筑的命名后，就知道整个陵区都蕴含着伏羲先天八卦的基本原理。一字形照壁，象征混沌未开的无极门意为由无极而生太极。术极门两侧三才门。三才门根据“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”命名，五行门，含金、木、水、火、土五行之意。太极门东西的仰观门、俯察门意味着太吴伏羲氏仰观察而画八卦。根据太极生两仪，两仪生四象，又有两仪门、四象门。

统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意，表明太吴伏羲氏一统天下，至高无上之地位。显仁殿源自《系辞传、)“显诸仁，藏诸用”。太始门，太始者，原始之萌也。统天殿俗称大殿，是陵庙中轴线上最主要的建筑。殿高17米，面积390平方米。该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。脊上中间三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书“太吴伏羲殿”5字，两边配以兽驮葫芦，骑马武士(二十八宿)。殿正门上悬：“伏羲苍精，初造王业，画封结绳，以理海内”，“象天法地”，“抱一木式为”，…“斯文鼻祖”，“一画开天”等木匠。明间檐柱楹联“华夏文明三始祖；淮阳伏羲第一人”。中间匾额书写“宝笈开源，名迹久传”八个大字，是清朝乾隆皇帝的彻笔。殿内铁铸楹联“后天地。而生，朱园犹堪寻圣迹；立帝王之极，白云常此护灵墟”。此外还有：“人根之祖”、“中国一人”，“教以人伦”；“万派一系”，“佑我无疆”，“默佑黎民”等匾额。殿中设落地罩式神龛，青石座位。龛上据为花冠形，雕“都宛丘，结网罢，养牺牲，作甲历，画八卦，定嫁娶，龙纪官，造琴瑟，葬于陈”九幅浮雕图案。宪内塑有太吴伏羲氏像：头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，赤脚袒腹，手托先天八卦太极盘。左右配享朱襄、吴英。殿前设月台高七级，可容千人跪拜。月台两侧配东西廊房、钟鼓二楼，形成一座庄严的四合大院。面积达5000多平方米，是历代举行祭祖大典的中心场所。

显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。龙凤大脊，殿周有回廊，用独特的地方手法彩绘。殿台东北角方石上有一孔，传为“子孙窑”。殿前原有铁熊一对(今无存)，清康熙年间重修碑两通。

第二篇：河南淮阳太吴伏羲陵导游词

各位朋友：

大家好！欢迎各位嘉宾的光临，今天我带大家游览的是太吴伏羲陵。太吴陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵，是国家重点文物保护单位。

从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是伏羲当初画八卦的地方，叫做八卦台。台中央有座八卦亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是伏羲养白龟的地方，叫做白龟池。

说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重2．3市斤。周身洁白，玲珑剔透。其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重视。但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于1997年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。

伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘(今河南谁铂)。伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。伏羲功盖百王，德配天地。他的主要功德是结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八封、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、歌扶徕，正姓氏、制嫁娶，建屋庐、始定居，尝百药、制九针，造于戈、饰武功，以龙纪官、分理海内。他在以古陈为中心的黄淮平原上，掀开了华夏文明的历史序幕。后人因此称他为“人祖”、“斯文鼻祖”、“龙师”。“太吴”即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。

传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年)在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。

我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。大家听到建筑的命名后，就知道整个陵区都蕴含着伏羲先天八卦的基本原理。一字形照壁，象征混沌未开的无极门意为由无极而生太极。术极门两侧三才门。三才门根据“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”命名，五行门，含金、木、水、火、土五行之意。太极门东西的仰观门、俯察门意味着太吴伏羲氏仰观察而画八卦。根据太极生两仪，两仪生四象，又有两仪门、四象门。

统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意，表明太吴伏羲氏一统天下，至高无上之地位。显仁殿源自《系辞传、)“显诸仁，藏诸用”。太始门，太始者，原始之萌也。统天殿俗称大殿，是陵庙中轴线上最主要的建筑。殿高17米，面积390平方米。该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。脊上中间三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书“太吴伏羲殿”5字，两边配以兽驮葫芦，骑马武士(二十八宿)。殿正门上悬：“伏羲苍精，初造王业，画封结绳，以理海内”，“象天法地”，“抱一木式为”，…“斯文鼻祖”，“一画开天”等木匠。明间檐柱楹联“华夏文明三始祖；淮阳伏羲第一人”。中间匾额书写“宝笈开源，名迹久传”八个大字，是清朝乾隆皇帝的彻笔。殿内铁铸楹联“后天地。而生，朱园犹堪寻圣迹；立帝王之极，白云常此护灵墟”。此外还有：“人根之祖”、“中国一人”，“教以人伦”；“万派一系”，“佑我无疆”，“默佑黎民”等匾额。殿中设落地罩式神龛，青石座位。龛上据为花冠形，雕“都宛丘，结网罢，养牺牲，作甲历，画八卦，定嫁娶，龙纪官，造琴瑟，葬于陈”九幅浮雕图案。宪内塑有太吴伏羲氏像：头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，赤脚袒腹，手托先天八卦太极盘。左右配享朱襄、吴英。殿前设月台高七级，可容千人跪拜。月台两侧配东西廊房、钟鼓二楼，形成一座庄严的四合大院。面积达5000多平方米，是历代举行祭祖大典的中心场所。

显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。龙凤大脊，殿周有回廊，用独特的地方手法彩绘。殿台东北角方石上有一孔，传为“子孙窑”。殿前原有铁熊一对(今无存)，清康熙年间重修碑两通。

朱仙镇导游词 ·中岳庙导游词 ·岳飞庙导游词 ·河南嵩山少林寺导游词

出太始门，经八封台、陵桓门，便是太吴伏羲的陵墓。陵高20多米，边长182米，上呈圆形，下有方座，象征“天圆地方”，显得高大雄伟；气魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，宽3尺，高15尺，上有“太吴伏羲氏之墓”7个大字，据传碑为苏小妹用丝巾作笔写成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，苍翠峥嵘，浓荫匝地。人们1976年发现陵西侧古柏树权间长出一颗白檀树，枝叶茂盛，当地人称“两柏夹一檀，打的粮食吃不完”。

现在我们来到了陵墓山的蓍草园，相传伏羲就是在此采蓍草画八卦的，称“揲蓍画封”。蓍草属菊科，多年生草本植物，羽状互生叶，形似艾草，春天开白色或粉红色小花。《博物志》说：“蓍秽而三百茎，故知吉凶”。蓍草的茎有八棱，草梗很硬，是占卜之物，当地称其为神草。蓍草在全国其他地方少见，惟独此处生长最茂盛。宋以后，历代皇帝春秋遣官致祭，复命时必以此草为凭。山东曲阜孔庙里的蓍草，据说还是当年孔子从这里带回家乡的呢。

伏羲画八封(八卦台)传说，伏羲在蔡河里，捉到一只白龟，甚奇，就把它养了起来。

一天，他来到蔡河见到一只龙不像龙，马不像马的怪物。那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罢，转身上岸，薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。

伏羲整天拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，一天，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十六块，最外圈儿圈儿二十四块。于是他也把白龟盖上的花纹画在树叶上。

伏羲反复比较，经过七七四十九天，终于找到了一定规律。结果画出八种图案称为八卦，成为我国最早的文字，结束了先民们结绳决事的历史。

后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，于是把八卦形命名为乾、坤、震、艮、离、坎、巽、况，这八个字分别象征天、地、山、雷、泽、风、水、火。以三道儿为一组变化出八个卦形，若用四道儿、五道儿等多道儿为一组就能变化出更多的卦形，以致无穷。现在外国许多学术界都在研究八卦。据说八封涵有极为深奥的哲理辩证法，能解释世间万事万物。

剪枝公园：各位朋友，现在我们来到剪枝公园，即太吴陵公园。无论何时，当你走进淮阳县太吴陵公园的时候，都会被那苍翠欲滴的松柏造型所吸引。这里有各种姿态的飞禽走兽，却不走不跳，不吃不叫；有巍峨壮观的“亭、塔、阁、坊”，却未用一砖一瓦，一木一石，它们全都是用松柏修剪而成，形象逼真，栩栩如生。

淮阳太吴陵公园修建于1957年，面积33350平方米。园内现有松柏造型200多个。整个公园松柏夹道，绿草如茵，园中套园，曲径通幽，别有洞天。入北门东拐，双峰驼昂首遥望，似引颈长鸣，与风沙搏斗中呼唤着绿草甘泉。驼左边是一座绿色的牧包，呈现出一派天苍苍、野茫茫的草原风光。东北行，穿梅园，有一株巨臂长伸、覆盖面积l10平方米的倒栽槐，绿荫浓蔽，下设石桌石凳，小坐品茗，清爽惬意。其近南侧，一条尾触青云、头探人间的巨龙，活灵活现。龙的南侧，双象守护，长鼻在卷着地上的绿叶。横穿柏道，便进入一个绿色的神话世界，这里有青龙戏珠、孔雀开屏、猛虎下山、鱼游龙宫、蝴蝶迎春、百鸟朝凤、夜猫扑鼠、金鸡报晓、双狮把门、雄鹰凌空，还有仿汴铁塔、先天门楼、长桥翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飞机、坦克、汽车、火车等常令人赞叹。更为新奇的是用6棵松树修剪的“六角凉亭”，它直径4米，高5米，飞檐挑角，好似绿色的琉璃瓦。这里，晴可遮日，阴可避雨，老人常在亭内下棋、聊天；青年男女常在这里谈情说爱拍照留影，别有一番情趣。这件件艺术珍品，都凝结着剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公园如今成为人民群众游览、休憩的好地方，每年接待游客近100万人。国内外一些影视摄制组，纷纷来这里采取外景，被誉为“剪枝公园天下奇”。

第三篇：河南淮阳太昊伏羲陵导游词（写写帮整理）

各位朋友：　大家好！欢迎各位嘉宾的光临，今天我带大家游览的是太昊伏羲陵。太昊陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵，是国家重点文物保护单位。

从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是伏羲当初画八卦的地方，叫做八卦台。台中央有座八卦亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是伏羲养白龟的地方，叫做白龟池。

说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重2．3市斤。周身洁白，玲珑剔透。其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重视。但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于1997年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。

伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘(今河南淮阳)。伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。伏羲功盖百王，德配天地。他的主要功德是结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八封、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、歌扶徕，正姓氏、制嫁娶，建屋庐、始定居，尝百药、制九针，造于戈、饰武功，以龙纪官、分理海内。他在以古陈为中心的黄淮平原上，掀开了华夏文明的历史序幕。后人因此称他为“人祖”、“斯文鼻祖”、“龙师”。“太吴”即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。

传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年)在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。

我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。大家听到建筑的命名后，就知道整个陵区都蕴含着伏羲先天八卦的基本原理。一字形照壁，象征混沌未开的无极门意为由无极而生太极。术极门两侧三才门。三才门根据“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”命名，五行门，含金、木、水、火、土五行之意。太极门东西的仰观门、俯察门意味着太吴伏羲氏仰观察而画八卦。根据太极生两仪，两仪生四象，又有两仪门、四象门。

统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意，表明太吴伏羲氏一统天下，至高无上之地位。显仁殿源自《系辞传、)

“显诸仁，藏诸用”。太始门，太始者，原始之萌也。统天殿俗称大殿，是陵庙中轴线上最主要的建筑。殿高17米，面积390平方米。该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。脊上中间三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书“太吴伏羲殿”5字，两边配以兽驮葫芦，骑马武士(二十八宿)。殿正门上悬：“伏羲苍精，初造王业，画封结绳，以理海内”，“象天法地”，“抱一木式为”，…“斯文鼻祖”，“一画开天”等木匠。明间檐柱楹联“华夏文明三始祖；淮阳伏羲第一人”。中间匾额书写“宝笈开源，名迹久传”八个大字，是清朝乾隆皇帝的彻笔。殿内铁铸楹联“后天地。而生，朱园犹堪寻圣迹；立帝王之极，白云常此护灵墟”。此外还有：“人根之祖”、“中国一人”，“教以人伦”；“万派一系”，“佑我无疆”，“默佑黎民”等匾额。殿中设落地罩式神龛，青石座位。龛上据为花冠形，雕“都宛丘，结网罢，养牺牲，作甲历，画八卦，定嫁娶，龙纪官，造琴瑟，葬于陈”九幅浮雕图案。宪内塑有太吴伏羲氏像：头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，赤脚袒腹，手托先天八卦太极盘。左右配享朱襄、吴英。殿前设月台高七级，可容千人跪拜。月台两侧配东西廊房、钟鼓二楼，形成一座庄严的四合大院。面积达5000多平方米，是历代举行祭祖大典的中心场所。

显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。龙凤大脊，殿周有回廊，用独特的地方手法彩绘。殿台东北角方石上有一孔，传为“子孙窑”。殿前原有铁熊一对(今无存)，清康熙年间重修碑两通。

出太始门，经八封台、陵桓门，便是太吴伏羲的陵墓。陵高20多米，边长182米，上呈圆形，下有方座，象征“天圆地方”，显得高大雄伟；气魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，宽3尺，高15尺，上有“太吴伏羲氏之墓”7个大字，据传碑为苏小妹用丝巾作笔写成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，苍翠峥嵘，浓荫匝地。人们1976年发现陵西侧古柏树权间长出一颗白檀树，枝叶茂盛，当地人称“两柏夹一檀，打的粮食吃不完”。

现在我们来到了陵墓山的蓍草园，相传伏羲就是在此采蓍草画八卦的，称“揲蓍画封”。蓍草属菊科，多年生草本植物，羽状互生叶，形似艾草，春天开白色或粉红色小花。《博物志》说：“蓍秽而三百茎，故知吉凶”。蓍草的茎有八棱，草梗很硬，是占卜之物，当地称其为神草。蓍草在全国其他地方少见，惟独此处生长最茂盛。宋以后，历代皇帝春秋遣官致祭，复命时必以此草为凭。山东曲阜孔庙里的蓍草，据说还是当年孔子从这里带回家乡的呢。

伏羲画八封(八卦台)传说，伏羲在蔡河里，捉到一只白龟，甚奇，就把它养了起来。

一天，他来到蔡河见到一只龙不像龙，马不像马的怪物。那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罢，转身上岸，薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。

伏羲整天拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，一天，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十六块，最外圈儿圈儿二十四块。于是他也把白龟盖上的花纹画在树叶上。

伏羲反复比较，经过七七四十九天，终于找到了一定规律。结果画出八种图案称为八卦，成为我国最早的文字，结束了先民们结绳决事的历史。

后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，于是把八卦形命名为乾、坤、震、艮、离、坎、巽、况，这八个字分别象征天、地、山、雷、泽、风、水、火。以三道儿为一组变化出八个卦形，若用四道儿、五道儿等多道儿为一组就能变化出更多的卦形，以致无穷。现在外国许多学术界都在研究八卦。据说八封涵有极为深奥的哲理辩证法，能解释世间万事万物。

剪枝公园：各位朋友，现在我们来到剪枝公园，即太吴陵公园。无论何时，当你走进淮阳县太吴陵公园的时候，都会被那苍翠欲滴的松柏造型所吸引。这里有各种姿态的飞禽走兽，却不走不跳，不吃不叫；有巍峨壮观的“亭、塔、阁、坊”，却未用一砖一瓦，一木一石，它们全都是用松柏修剪而成，形象逼真，栩栩如生。

淮阳太吴陵公园修建于1957年，面积33350平方米。园内现有松柏造型200多个。整个公园松柏夹道，绿草如茵，园中套园，曲径通幽，别有洞天。入北门东拐，双峰驼昂首遥望，似引颈长鸣，与风沙搏斗中呼唤着绿草甘泉。驼左边是一座绿色的牧包，呈现出一派天苍苍、野茫茫的草原风光。东北行，穿梅园，有一株巨臂长伸、覆盖面积l10平方米的倒栽槐，绿荫浓蔽，下设石桌石凳，小坐品茗，清爽惬意。其近南侧，一条尾触青云、头探人间的巨龙，活灵活现。龙的南侧，双象守护，长鼻在卷着地上的绿叶。横穿柏道，便进入一个绿色的神话世界，这里有青龙戏珠、孔雀开屏、猛虎下山、鱼游龙宫、蝴蝶迎春、百鸟朝凤、夜猫扑鼠、金鸡报晓、双狮把门、雄鹰凌空，还有仿汴铁塔、先天门楼、长桥翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飞机、坦克、汽车、火车等常令人赞叹。更为新奇的是用6棵松树修剪的“六角凉亭”，它直径4米，高5米，飞檐挑角，好似绿色的琉璃瓦。这里，晴可遮日，阴可避雨，老人常在亭内下棋、聊天；青年男女常在这里谈情说爱拍照留影，别有一番情趣。这件件艺术珍品，都凝结着剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公园如今成为人民群众游览、休憩的好地方，每年接待游客近100万人。国内外一些影视摄制组，纷纷来这里采取外景，被誉为“剪枝公园天下奇”。

第四篇：周口淮阳太昊陵导游词（xiexiebang推荐）

周口淮阳太昊陵

沿途讲解：

各位游客朋友们，大家好，欢迎各位游客朋友的到来，我是大家是导游，我的右手边是为咱们保驾护航的司机。衷心的祝愿大家能玩的开心，吃的放心，住的舒心，也预祝本次旅途愉快！

今天我们要参观的是周口太昊陵，在没有到达目的地之前，先由我为大家介绍一下周口的概况。

周口是中华民族古老文化发祥地之一。人类始祖太昊付羲氏都宛丘，作八卦，结网置，教民渔猎；中国女神女娲氏都西华，抟土造人，炼石补天，化育万物；炎帝神农始都陈（今淮阳县）、尝百草，艺五谷，教民稼穑，开创中国种植、养殖的新纪元；古代先哲，世界100名人之首的道家鼻祖老子（名李耳），生在苦县（今鹿邑县），西出涵谷，著五千言《道德经》，流传千古，经纬华夏，中国第一次农民大起义领袖陈胜、吴广在陈城（今淮阳）建立“张楚”中国第一个农民政权；中国杰出易学家陈抟亦生在鹿邑县；包拯下陈州赈灾，引出过一段有名的故事；中国封建王朝最后一个洪宪皇帝袁世凯生在今项城市；著名的抗日将领吉鸿昌生在扶沟县；陈、李、谢等十多个姓氏的祖根源于周口。

历史的长河，灿烂的文化在周口这片古老的土地上留下了众多的名胜古迹，形成了丰富的旅游资源。这里是中国古文化旅游的重点区域。“三皇”之首伏羲氏的陵寝太昊陵，占地870亩，五门相照，殿宇琉金，巍峨壮观；伏羲仰观俯察，作八卦的画卦台，亭栏溢彩、古柏苍翠；付羲始作八卦的圣物白龟1984年从画卦台畔千年灵地重现；距今4600多年的宛丘故城遗址平粮台，是我国日前发掘出土，时代最早的一座古城址。孔子陈蔡绝粮，平淡艰辛的纪念地弦歌台，修葺一新，湖中建坛，红莲映日，碧荷接天；老子故里太清宫，仿长安皇宫建造，九龙井，“先天太后之赞”碑依存；老子修道成仙，飘然升天老君台，高坛建筑，庄重古朴；“三皇”之一女娲氏之都城，西华女娲城环境优美已成为商贸游览胜地；扶沟吉鸿昌纪念馆记载着英雄不朽的业绩流传万古；周口市关帝庙，保存完好，是中国古代建筑、雕刻、美术、冶炼等工艺荟萃的古建筑群；袁世凯故居，典雅别致，颇具中原近代民居情调；南顿故城建设精美，具有古城风貌；淮阳剪枝公园，松柏造型奇异，飞禽、走兽、亭、塔、阁、坊形象逼真，栩栩如生；淮阳环城湖比西湖大一倍的16000亩水面，蒲苇葱郁，荷花飘香，碧波荡舟，戏水采莲，垂钓烧烤，乐趣无穷。周口市新建的“中华五千年”旅游景区，浓缩了中国五千年的历史，仿长城建筑，把中华楼、长城各关按1：1的比例建设镶嵌其中，玉雕、石雕、泥塑历代君王将相、文人圣贤一万多尊，分堂设立“长城”之内。

改革开放以来周口市旅游业有了长足的发展，景点景区加速建设，各种服务不断完善。交通便利，通讯设施先进，星级饭店四家，设施齐全；三家旅行社，队伍精良，服务上乘，向外推出老子文化旅游线，伏羲文化旅游线，平原风景旅游线，孔子周游列国旅游线等。

好了，游客朋友们，太昊陵到了，请大家关好车窗，带好自己的随身物品，依次下车，请大家记住我们的车牌号，车型。欣赏美景的同时请大家一定注意安全，毕竟安全才是离家最近的路！

景点讲解：

太吴陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴伏羲 1

氏的大型陵庙。

伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘(今河南谁铂)。伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。“太吴”即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。

传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年)在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。

我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。

现在我们看到的就是统年殿。统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意，表明太吴伏羲氏一统天下，至高无上之地位。

让我们继续前行，现在位于我们面前的就是显仁殿，显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。龙凤大脊，殿周有回廊，用独特的地方手法彩绘。殿台东北角方石上有一孔，传为“子孙窑”。殿前原有铁熊一对(今无存)，清康熙年间重修碑两通。

太始门，太始者，原始之萌也。统天殿俗称大殿，是陵庙中轴线上最主要的建筑。殿高17米，面积390平方米。该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。脊上中间三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书“太吴伏羲殿”5字，两边配以兽驮葫芦，骑马武士(二十八宿)。

想必大家都听说过八卦，那八卦究竟是谁创造的，又是怎么创造呢？有这样一个传说。伏羲在蔡河里，捉到一只白龟，甚奇，就把它养了起来。一天，他来到蔡河见到一只龙不像龙，马不像马的怪物。那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罢，转身上岸，薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。伏羲整天拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，一天，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十六块，最外圈儿圈儿二十四块。于是他也把白龟盖上的花纹画在树叶上。伏羲反复比较，经过七七四十九天，终于找到了一定规律。结果画出八种图案称为八卦，成为我国最早的文字，结束了先民们结绳决事的历史。

后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，于是把八卦形命名为乾、坤、震、艮、离、坎、巽、况，这八个字分别象征天、地、山、雷、泽、风、水、火。以三道儿为一组变化出八个卦形，若用四道儿、五道儿等多道儿为一组就能变化出更多的卦形，以致无穷。现在外国许多学术界都在研究八卦。据说八封涵有极为深奥的哲理辩证法，能解释世间万事万物。

好了，游客朋友们，太昊陵的游览就到此结束，在这里，我要多谢大家的支持与配合，祝大家在接下来是行程中旅途愉快!谢谢！

第五篇：太昊陵导游词 修正版

太昊陵导游词

尊敬的各位游客朋友：

大家好！欢迎大家光临羲皇故都旅游观光。我是导游员×××，今天我带大家游览的是“天下第一陵”——太昊伏羲陵。太昊伏羲陵简称太昊陵，坐落在淮阳县城北关，在古蔡河的北岸，毗邻美丽的龙湖。太昊陵是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，分内城、外城、紫禁城三道皇城，建筑雄伟，规模宏大，号称天下第一陵。又因为太昊陵按照伏羲先天八卦的数理兴建，所以成了中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群的孤例，被列为了国家重点文物保护单位。

（在羲皇文化广场总括太昊陵）太昊陵的第一大特点是超凡的古老，据《陈州府志》记载，这里早在春秋的时候就有陵，汉以前有祠，唐、宋以来由于皇帝的颁诏祭祀，太昊陵得到不断扩建，我们今天看到的现存建筑是大明皇帝太祖朱元璋颁诏建造的，后来又经过明清两代多次拨官银修葺、重修、扩建，最终形成了今天的规模。

太昊陵里供奉的伏羲氏生于今天的甘肃天水附近，6500年前他率领部落，沿黄河向东方逐水草而牧，最终选择了富饶的黄淮平原聚居，定都宛丘，据考古发现淮阳县城东南的平粮台就是宛丘故城遗址。当年的伏羲氏带领部族靠着自己的聪明和才智，为人类社会的进步和发展创下了伟大的功绩。据史书记载，他结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八卦、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、正姓氏、制嫁娶，建屋庐、造干戈、饰武功，说到这儿，问大家一句，中华民族的图腾是什么？（停顿）回答的对，这里需要提醒大家的是就是伏羲氏在宛丘创造了“龙”的形象，后来成了我们中华民族的图腾。不仅如此，他还以龙纪官分理海内，在以古陈为中心的黄淮平原上掀开了华夏文明的历史序幕。可以说伏羲氏开创了古老的东方文明，民间因此都称他为“人祖爷”。太昊伏羲氏生活在淮阳，死后葬在淮阳，比后来的炎黄二帝早了1500多年，是名副其实的华夏族的祖先，所以太昊伏羲陵被考古学界誉为“天下第一陵”。“太昊”即是后世人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，像太阳当空那样发出无限的光明。1997年6月26日，时任国务院副总理的朱镕基同志参观完太昊陵后，不常题词的朱总理一反常态欣然题写了“羲皇故都”四个大字。在这里需要明确的是，以前我们说中华文明五千年，这次记好了，今天我要带领大家领略的是伏羲氏创制的六千五百年前的文明。

（由羲皇文化广场走向渡善桥）我们脚下的这个广场叫羲皇文化广场，它在2004年建成，曾经举办过两届“中华姓氏文化节”，可以容纳100万人聚会，成为我国现在祭祀祖先的最大的文化广场，它的建成大大提升了太昊陵景区的文化品位。我们面前的这座桥叫渡善桥，民间又把他称作“面桥”，意思是四面八方来祭拜伏羲氏的善男信女马上就可以和伏羲人祖爷见面了，当然也有忘记一切邪欲杂念，潜心入定，一心向善方能渡过这座桥的意思。渡善桥有三座，古时候文官走的是东面的桥，武官走的是西面的桥，中间的桥专供皇帝和御祭钦差通过，今天呢我们就痛痛快快地过一把皇帝瘾，就走中间的渡善桥。

（午朝门前）现在位于我们眼前的是午朝门，这是整个太昊陵景区的第一道大门，因为它子午相对，坐北朝南，所以民间俗称“午门”，午朝门建于明代，是按照典型的帝王规制建造的。东西两面对峙而立的是和午朝门同时建造的石坊，俗称“八字墙”，大家看这堵“八字墙”有什么特点？（游客回答后引导）“八字墙”向两边倾斜，这是工匠特意设计的，可以给人带来很宽敞的视觉效果，同时也显示了午朝门容纳八方香客的胸怀，它历经700多年，始终保持原样，简直可以与名扬世界的意大利比萨斜塔媲美。午朝门左右配有东、西天门，与渡善桥东西配桥相对。在过去两边建有石牌坊，东曰“开物成务”，西曰“继天立极”。西护城河与蔡河交汇的那座桥叫“下马桥”，封建时代武官在这里下马，东护城河与蔡河交汇的那座桥叫“上马桥”，祭拜完人祖伏羲后武官在这里上马。太昊陵午门往东现在的商业街在封建时代称作轿杆路，因为文官在这里上下轿得名。古时候文武大臣只能从东西天门进入太昊陵，午朝门是为皇帝和御祭钦差专建的，时代不同了，现在是新社会，人人是皇帝，大家尽可以从午朝门进入太昊陵。（转向太昊陵午门前右侧）大家看前面这棵横卧地槐树，这棵槐树大家可不能小看，它已经有1000多年的历史了。大家看这棵树从根部往上裂开一道很大的缝隙，小孩子可以从中间钻过去。而树干的中部到树杈又合为一体。民间传说这树洞很灵验，要想钻过去，千万不能说“别卡那儿了”，要是说了一定卡在里面，必须向人祖爷祷告求情，才能出来。更令人称奇的是这坚强不屈的树干，竟然奇迹般地发出了新芽。大家去过古寺名刹，古槐倒不少见，但是像这样死而复生的古槐却非常罕见，何况树体裂开后复生，可以说全国仅此一棵。是什么力量支撑着它有如此顽强的生命力呢？是太昊陵这片神奇的土地。当年伏羲氏率领部族沿黄河东迁，在宛丘定都，看中的就是这块神奇的风水宝地。

伏羲氏在神奇的地方创制了先天八卦，创制先天八卦的地方到处充满神奇，任何不可思议的事情都有可能发生，仅在太昊陵就有“八大奇观”，今天我们见到的“千年古槐死而复生”是太昊陵第一大奇观，随着我的介绍，大家还将实地感受到其他奇观的魅力，也给大家留一道习题，随着我的导游介绍看谁能记住太昊陵“ 八大奇观”的名称。

（过午门）大家向上看，正中间的是宋高宗赵构书写的“龙师人皇”，右面是原政协副主席钱伟长书写的“中华始祖”，左面是欧阳中石书写的“昊德宣猷”，东西面是宋儒理学家朱熹书写的“观法于天”、“观象于地”；背面是民国总统黎元洪书写的“象天法地”。这些题词从不同侧面褒扬了人祖伏羲氏的功绩，从题词者的身份我们不难看出伏羲氏的地位是何等的不凡。

（过午门行走在甬道上）这两边是太昊陵景区的整体效果图和基本情况介绍，写得很明白，大家可以欣赏。（停顿片刻）大家向前看，我们面前的主甬道长750米，太昊陵的主体建筑均贯穿在这条中轴线上，如果从午朝门开始把所有的大门都打开，可以一直看到伏羲的陵墓，这就是“十门相照”，“十门相照”在建筑上还有一个不为人知的特点，从午门开始每过一个门均向左偏一点，把这些偏移的点连成一条线与地球子午线的夹角恰好是地球磁偏角的度数，究竟为什么这样设计？里面蕴藏着什么样的玄机？至今仍是一个难解的谜。这真让今天的我们惊奇于古人的建筑智慧。（玉带河）前面的这条小河叫玉带河，古代又叫做御沟，看上去像束在太昊陵腰间的玉带一样，故名玉带河，河上这三座桥叫玉带桥，分别与午朝门和东西天门对应，这是帝王宫殿陵寝建筑的规制，南京明故宫、明孝陵都是这种规制。玉带河穿过东、西两侧的陵墙并入护城河，而后流入蔡河。陵墙外侧河岸边各有一口井，俗称“玉带扣”。这种形制全国只有四处，太昊陵位居其中。玉带河还有一种意义，据说里面的碧水可以洗去世俗的铜臭气，古代过此河是不能携带钱币的。所以今天的游客可以把随身带的钱币掷于河中的龙头，如果投中龙头，并且钱币不落下来，预示来年大富大贵。有兴趣的朋友不妨碰一下运气。

（道仪门前）这道门叫道仪门，道，古代指道德，道学，而伏羲创制的先天八卦是道学之源。仪，就是义理，礼仪。在这里建道仪门主要是用来昭示伏羲文化的威仪，要想了解博大精深的伏羲文化，必须以一种谦卑的礼仪着手，才能进入道仪门，这是完成德业的第一步，所以道仪门标志着太昊伏羲氏先天八卦总纲中的最高原则。道仪门在古代还有更大的作用，它提示前来祭拜的人，如果是皇帝和御祭钦差必须整冠束带，以示对人祖伏羲的敬重；武官要卸下兵器，整冠束带，肃然起敬。一般香客要行跪叩大礼方可越过此门。好在我们生活在新社会，没那么多礼仪，只要心诚就行。大家可以欣赏一下道仪门上的书法艺术。

（鸟柏树前）我们面前的这棵侧柏树龄已有一千多年了，大家看它长得很有个性，大家看它有哪些特点？（停顿）它整个树冠没有一个枯枝，树干长满了奇形怪状的疙瘩，周身上下生满了枝丫，这就是具有神秘色彩的天然鸟柏。关于鸟柏淮阳的民间还有一个美丽的传说：当年伏羲率部族来到宛丘这个地方创始了古老的文明后，他更想建立一个美丽的家园，就命大力神鸟率百禽们飞越田野森林，飞越高山大河，把不同的种子衔回来种在宛丘，经过多年的生长，在宛丘大地上就出现了一个美丽的林园。里面有很多奇花异草，还有很多珍贵的树木，伏羲为了表彰百鸟的功劳，便把一种常绿的大树命名为“鸟柏”。几千年过去了，人们忽然发现，在太昊陵古柏的木质纹理里，隐藏着百鸟的图案，在木板刨光之后，百鸟图案清晰可见，奇绝天下。这里的古柏顿时成了稀世珍宝，也成了不法之徒觊觎的对象，以至于今天只剩下眼前的这一棵鸟柏。这棵鸟柏是太昊陵第二大奇观，“鸟柏叠翠”也成了太昊陵的一景，它给世人带来了美妙的图画，也给世人留下了不解之谜。

（先天门前）我们面前的这座高台建筑叫先天门，“先天门”三字为明代的一位叫尧卿的御史书写的，它是根据伏羲创制的八卦命名的。伏羲仰观天文、俯察地理画成八卦，被尊为先天八卦，周文王被拘羑里时根据伏羲的先天八卦原理把先天八卦演变为后天八卦，它们都是通过数的关系对宇宙万物生灭变化的具体而系统的表述，所以说淮阳是八卦的发源地。这也是太昊陵的第二大特点：拥有厚重的文化。正因此先天八卦成了中华文化的源头。大家往先天门上面看，那两个大字念什么？（停顿）这两个字念“滥觞”，“滥”本来指大面积的沼泽地，还有一种意思是指江河的源头。“觞”是指用动物头上的角做成的酒杯，“滥觞”本意是指江河发源处水很小，小得仅可浮起一只微小的酒杯，引申为文化源头的意思。两边的对联“尽宇宙之妙；通天人之际”高度评价了伏羲先天八卦的地位。1986年8月，美籍华人、世界著名高能物理学家袁家骝先生参观完太昊陵后，对伏羲八卦的历史功绩大加赞赏，挥笔写下了“中华文化源头”的题词。

（太极门前）过了先天门展现在我们眼前的开阔地带就是太极门广场。广场中间的这条路叫玉带路，顾名思义就像皇帝的玉带一样镶嵌在太昊陵的中央，它横贯东西，东面通内城的“三才门”，“三才”指的是“天、地、人”，它和外城的“东华门”相通，西面通内城的“五行门”，“五行”指的是“金、木、水、火、土”，它和外城的“西华门”相通。广场北面与先天门相对的是“太极门”，旧称太极坊或戟门。太极指的是阴阳未分、天地混沌的时期，因为宇宙万物都是由此创始，所以太极是派生万物的本源。太极门是整个太昊陵建筑东西南北的中心，与“两仪门”、“四象门”、“三才门”、“五行门”等都是以伏羲先天八卦之数理而定名的。太极门东面有角门叫“仰观”，西面有角门叫“俯察”，它象征着伏羲氏仰观于天，俯察于地，中观万物，创先天八卦的意思。有位八卦研究专家说太极门是伏羲八卦的磁场中心，所以太极门前的台阶是合影留念的好地方，有兴趣的游客朋友不妨留下闪亮的瞬间。

（过太极门）这里是太昊陵的中心大院。大家看，东南角的这座楼叫钟楼，西南角的这座楼叫鼓楼。二楼东西对峙，楼内有木梯可达上层。钟楼上悬有明代铸的一口巨钟，鼓楼内挂有一面大鼓。古人计时是早晨撞钟，晚上击鼓，这就是“晨钟暮鼓”的来历，钟声和鼓声可以使整个陵区都能听见。现在呢，早晨钟响，表示开园，一天的祭祀活动开始。晚上击鼓，表示闭园，一天的祭祀活动结束。民间传说，到太昊陵一定要撞钟，它可以消除全身的晦气，到太昊陵一定要击鼓，可以振奋一年的精神，并且能给日后带来大富大贵。给大家留几分钟的时间可以尽情的撞钟击鼓。

（统天殿前）我们面前的这座辉煌的殿堂叫做“统天殿”，俗称“大殿”，它是祭拜伏羲氏的主要殿堂。殿前的月台有300多平方米，是历代祭拜的主要场所。统天殿建于明代，是陵庙内体积最大、等级最高的重点建筑，统天殿的殿脊上装饰考究，中间突出的是三节彩釉吉星陶楼，楼下有一神龛，神龛内写有“一统天下”四字，左右两边的骑马的彩陶是28星宿，它代表天上的二十八个星座；殿四挑角上的骑马彩陶是历史上选出来的四绝人，他们是庞涓、子都、韩信、罗成。统天殿前面殿檐下悬挂的是几位名人的书法题词，最中间的“宝笈渊源、名迹久传”是乾隆十二年乾隆皇帝的御笔，左面的“羲皇故都”是时任国务院副总理的朱镕基所题，右面的“万姓同根”是时任全国人大委员长的李鹏所题，“人文始祖”是现任政治局常委李长春所题，“道天理地”为时任全国人大副委员长的李铁映所题。大门两边的对联：“华夏文明三始祖，淮阳伏羲第一人”是国家文物局著名专家罗哲文所题。大家从这些题词上可以看出伏羲氏的地位，我们面前的这座统天殿是中国乃至世界唯一的一座能称之为“统天”的，“统天”的意思是统一天下，因为伏羲氏利用自己创制的先进文化统一了东方部落，他的发明创造代表了当时先进的生产力，尤其他的先天八卦哲学体系对后世影响深远，成了中华民族“大一统”的根源。说伏羲氏的功绩统一天下绝不夸张，而古时皇帝的宫殿只能称为“奉天殿”或“承天殿”。大家可以在前面的台阶上合影留念。

（统天殿内）正对着我们的这位头生双角，肩披树叶，赤脚袒腹、手托八卦，面目慈祥的老人的金身塑像，就是生于炎、黄之前，中华民族的共同祖先太昊伏羲氏。从他的着装可以看出，伏羲氏所处的时代还是原始社会时期，他是一个从母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期的代表人物。塑像是根据保留下来的宋代伏羲铜像重塑的，原来为木雕像，文革期间被毁。左右站立的是朱襄和昊英的金身塑像。朱襄为飞龙氏，造书契，昊英为潜龙氏，造甲历。游客朋友可以在这里焚香跪拜伏羲圣像，祈求富贵。

（跪拜结束向右引领）我们说伏羲氏伟大无比，他的伟大到底体现在什么地方呢？这边便是表现伏羲光辉一生的《伏羲圣迹图》青石浮雕，我们来瞻仰一下，浮雕包括“履巨人迹、伏羲出世、都于宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、诸夷归服、以龙纪官、崩葬于陈”。这些浮雕从不同的侧面记述了伏羲氏伟大的一生。（《伏羲圣迹图》详解见附录）伏羲像后面的浮雕分别记述的是飞龙氏朱襄造书契；潜龙氏昊英造甲历；居龙氏大庭造屋庐；降龙氏浑沌驱民害；土龙氏阴康治田果；水龙氏栗陆疏导泉流。

（显仁殿）统天殿后面便是等级仅次于统天殿的“显仁殿”，俗称“二殿”。显，显扬、张扬；仁，即二人，二人即父母，其意是慎终追远，不忘祖先。殿内供奉着女娲的立身塑像，以纪念伏羲女娲肇始人类。如今人们视女娲为母性始祖和管理婚姻生殖之神，女娲成了华夏族的圣母娘娘。这里也有一个动人的传说，大家可能都知道伏羲、女娲抟土造人的故事，那么，这个故事发生在哪里呢？就发生在古代的宛丘，今天的淮阳。传说，伏羲氏时代，有一天忽然天塌地陷，实际上是发生了地震，世界上只剩下伏羲、女娲兄妹二人。为了繁衍人类，他们不得不兄妹相婚。后来他们嫌生育太慢，就用黄土抟成泥，捏泥人。这些泥人晒干后都有了生命，会说会走，成了活生生的人。他们拼命地捏，一个院子里到处是泥人。一天，下起了大雨，他们来不及一个个往屋里收，就用扫帚往屋里扫，结果有的胳膊断了，有的腿残了，所以出现了残疾人。中国人为什么是黄皮肤呢？因为是用黄土捏的。伏羲女娲看到那些残疾人，心里很不好受，就改用火烧，烧透的变成了黑人，半生不熟的成了白人。他们感到和大家不一样，自惭形秽，烧透的黑人跑到了非洲，所以到今天他们还非常顶日晒，白人呢跑到了欧洲和美洲。所以天下男女都是伏羲女娲的子孙，故而伏羲被当地人尊称为“人祖爷”，女娲被尊称为“人祖奶奶”，太昊陵被尊称为“人祖庙”。

现在我们面前的就是人祖奶奶女娲的塑像，她的主要功绩是抟土造人；炼五色石补天；折断鳌足，支撑四极；治平洪水，使人得以安居。淮阳一带几千年来就有捏泥泥狗的习俗。泥泥狗是太昊陵泥玩具的总称和昵称。这些泥泥狗，有的像人，有的像狗，有的是飞禽和其他动物，它用黄泥捏制，全涂黑底，然后用红、黄、白、绿、粉五色绘出点线图案，这是古代伏羲女娲抟土造人文化信息的传承，形状、颜色几千年不变，被誉为“真图腾，活化石”。每个泥泥狗的正面都绘有女性生殖器图案，反映了远古时期人们对女性生殖的崇拜。每年农历二月二至三月三的朝祖会上每天的香客、游客平均达二十万人，到这个殿里求子求孙的人，人山人海，非常灵验的。大家可以在这里焚香祈祷。

（子孙窑）大家看这就是“子孙窑”，在显仁殿东北角最引人注目。这也有来历，六千多年前，人祖伏羲每逢仲春便以“会”的形式把各部落青年男女召集起来，中间放一块带孔的石头，男女如果相互倾慕有意，分别摸摸石孔，便能成为夫妻，就像现在办理了结婚证才能成为合法夫妻一样。“子孙窑”又名“求子石”，可以谐音为“子孙要”，就是“要子孙”的意思。它实际上也是远古时代生殖崇拜的遗物，它是女娲生殖器的象征，象征人类生命的最初起源。到了后来每年农历二月初二到“三月三”，想要孩子的妇女们会来到这里，虔诚地烧香拜祖，争相抚摸“子孙窑”，以此祈求早生多生贵子。当然这是上古遗留下来的风俗，今天看来显然有悖于当今的计划生育国策。但是到庙会上抚摸“子孙窑”却作为一项极富情趣的娱乐活动一直流传下来。说的这儿，各位想为人父人母的游客朋友不妨一摸，切忌心里想好了要男要女，想要男孩的用手逆向转三圈，想要女孩的用手顺向转三圈，要是左右各三圈，将来一定生一个龙凤双胞胎，可想好了，这是太昊陵很灵验的一个地方，求子求孙的游客不可错过。我们还要知道太昊陵在民间有八大灵验点。在显仁殿就占了两个，一是子孙窑求子灵验，二是显仁殿里拴娃娃灵验。

（太始门）显仁殿后面的这座高台建筑叫做太始门，又称“寝殿”，属于古城门式门洞，门洞上方嵌有阴刻楷书“太始门”三字，右悬“继天立极”，左悬“赞神明”铁匾。上筑寝殿，两厢有台阶、角门，可以绕殿循游，因此又称“转厢楼”。整座建筑始建于明代，因为楼内立有明正德八年(公元1513年)的御碑一通，所以又称“御碑亭”。它是太昊陵现存古碑中有年款的最早者。碑文开头有“洪武四年”字样。

我们说在太昊陵这片神奇的土地上孕育着神奇的人物，神奇的人物又演绎出神奇的故事。关于转厢楼在淮阳的民间有这样的传说：在元朝末年，朱元璋领兵起义，打了败仗，只剩下他孤身一人，又后有追兵，在走投无路的时候，他跑到了太昊伏羲的小庙内，对着伏羲像祈祷说：“人祖爷若能保我平安无事，今后一旦得了天下，一定依照我的宫殿，替你重修庙宇，再塑金身。”说也奇怪，他话音刚落，一只蜘蛛立即在庙门口飞快地结起了蛛网。元兵追到庙前，见蛛网封门，便追向别处，朱元璋因此大难不死。后来，平民朱元璋得了天下建立了大明王朝，做了皇帝，他没有忘记在淮阳落难的经历，想起自己当初的许诺，在洪武四年便派他的大臣徐达前来，完全按照自己宫殿的规制重修了太昊陵，所以现在我们所看到的太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宫建造的。

另外，转厢楼还是古代民间的法庭，相传古代如果两家发生纠纷，官方不能评判，就到这里让“人祖爷”评判，两家就派一个代表登上转厢楼，一起往下跳，谁摔死了说明谁输理，淮阳一带的民间认为这也是太昊陵的一大灵验点。不过我们现在是法制社会，为了避免不必要的伤亡，现在转厢楼已经封闭，再有纠纷一律到人民法院。

（先天八卦坛）转厢楼后面就是“先天八卦坛”。这个坛面砌的是先天八卦图，卦序为乾(三三)、兑(三三)、离(三三)、震(三三)、巽(三二)、坎(三三)、艮(三三)、坤(三三)。中间的圆形图案是伏羲氏一画开天的形象表达，也就是我们平常说的阴阳八卦，中间这条曲线叫交合线，这两点像鱼的眼睛，象征两条鱼在交尾，预示繁衍出新生事物，暗示太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦，这是伏羲文化的精髓。

（伏羲墓前二奇观）我们先说一下伏羲墓前的两大奇观，大家往前看，那棵柏树下面突出的那一块树瘤像什么？（停顿）说得对，像人的耳朵，所以这棵柏树就叫“耳柏”，这是太昊陵的一大奇观，全世界找不到第二棵，名副其实的“天下第一耳”。这棵“耳柏”树据考证为宋代古柏，已有九百多岁，民间传说它是用来倾听羲皇子孙心声的，向它述说心愿，人祖爷会助您如愿以偿。民间认为对耳柏许什么愿，它都能听见，并帮助你实现愿望。许什么愿不能给人说，天机不可泄露，这样才灵。大家不妨许个愿。（停顿片刻）好，说罢“耳柏”这处奇观我们向上看，大家看到了什么，（停顿）对，枯柏树的树丫里发出了新枝，据管理人员讲，新枝是在2008年奥运会举办期间发出来的，引起了很大轰动，柏树已经枯死十多年了，为什么能发出新枝，林木专家研究好久得不出结论。这成了太昊陵一大奇观，叫做“枯木发新枝”。民间认为太昊陵有伏羲的先天八卦神影笼罩着，所以有一个广大的神奇的场，在这个场下什么稀奇的事情都有可能发生。

（伏羲墓）好，领略罢伏羲墓前的两大奇观，我们开始瞻仰伏羲墓。这就是人文始祖太昊伏羲氏的陵墓，也是全国唯一的上圆下方形规制的陵墓。明代以前，陵墓都是方形的，在朱元璋的时候才改为圆形，唯有伏羲陵下面仍保持方形，一是反映出朱元璋对人祖的尊崇；二是要体现出人祖的至高无上；三是代表天圆地方，是人祖一画开天，分出天地四方的。伏羲陵墓原来并没有这么高大，是明嘉靖二十四年才增高到现在这个面貌的。大家看，伏羲陵墓高大，周边又没有取土的地方，这究竟是怎么堆成的呢?是香客们从四面八方带来的土堆成的。陵墓前竖有一块巨型墓碑，既无题跋又无年款。因此，关于碑文的书者与年代，其说不一。不过关于苏东坡之妹苏小妹巾书墓碑的传说较广。说是宋神宗年间，重修太昊陵庙将竣工的时候，想在陵墓前建一个石碑，以便于观瞻。恰好苏东坡在其弟苏辙的官署里住着，主管便派人前往，请他书写“太昊伏羲氏之墓”七个大字。纸墨字条送到官署里，碰上苏东坡出城游玩未归，其妹妹苏小妹偕女仆同到书室，见桌上墨纸齐全，书兴大发，因无大笔，就用她的汗巾，一气把“太昊伏羲氏之墓”七个大字写完。苏东坡回来见了，喜出望外，认为苍老古劲，可传千古。不过他发现苏小妹把“墓”错写成了“莫”，甚为惋惜，苏小妹在一旁则只笑不语。苏东坡望着小妹的得意之情，忽然醒悟，连连称赞：“妙，妙”。原来，苏小妹是以大地为土。求书者来取，苏东坡立即交给他们。好，给大家留五分钟的时间烧香祭祖，也可以照相留念。

（蓍草园）伏羲陵墓的后面就是“蓍草园”。蓍草属菊科，多年生草本植物，形似艾草，春天开白色或粉红色小花。“蓍草春荣”是淮阳的八景之一。传说伏羲就是根据白龟龟背图案，采来蓍草摆成八卦的造型，创下了先天八卦，所以蓍草被称为“神蓍”，成了“天下第一草”。据说蓍草在全国只三处生长：一为山东曲阜，据说还是当年孔子从这里带回家乡的呢。一为山西晋祠，再就是太昊陵了，所以蓍草也成了太昊陵的一大奇观。蓍草在全国其他地方少见，惟独此处生长最茂盛。因为这种草的稀有，所以历代帝王每当春秋二季派钦差大员前来朝拜人祖，回京复命时都必须带回一束蓍草作为自己是否到了太昊陵的信物。淮阳民间认为用蓍草秆占卜最灵验，所以蓍草也成了一大灵验点。

（柏抱檀）我们面前的这棵奇树叫做“柏抱檀”，质地坚硬的柏树中间怎么能成活一棵檀树呢？树种从哪里来？至今仍是个谜。1976年，也就是毛主席逝世那一年的八月，管理人员突然发现这棵古柏树杈中间长出一颗白檀树，远比在地面上长得茂盛。于是淮阳民间就有了这样的传说，说毛主席他老人家活着没有来太昊陵，去世以后魂灵来了太昊陵，以此了却自己的心愿。加上檀树的“檀”谐音毛主席的老家“湘潭”的“潭”，更为“柏抱檀”蒙上了神奇的色彩。檀树原本生长在热带、亚热带，是一种非常名贵的树木。按照生物学的观点，这种落叶乔木，一般很难与常青油质侧柏共生，即使人为嫁接，也不可能成活。地处黄淮平原的淮阳太昊陵内，却奇迹般地生长着这种名贵的树木，实属罕见。民间有一种说法说是伏羲氏派大力神鸟从几千里外移来的檀树种子，因为有神力所以才生根发芽。正因如此“柏抱檀”理所当然的成了太昊陵的一大奇观，好，各位游客朋友，太昊陵八大奇观到此我们已经见识了六大奇观，剪枝公园里还有两大奇观等会儿我们还要去感受。好，关于太昊陵的讲解暂告一段落，给大家留一段时间自由活动。等会儿我们去。

附：《伏羲圣迹图 》解说词（先诵读原文再解释）

履巨人迹：华胥之女，雷泽履迹。虹且绕之，娠而有之。是说在很古很古的时候，有一位美丽的姑娘，名叫华胥氏。有一天，她到一个叫雷泽的地方去找雷神，劝说他不要发怒下暴雨，不料，在雷泽这个地方踏上了一个巨大的脚印，因而怀上伏羲，怀上伏羲是个惊动天地的事情，华胥氏头上出现一道彩虹。这当然是个传说，但是从另一方面说明这时人们还处于只知其母不知其父的母系氏族社会时期，对生育常识一无所知。雷泽就是今天的甘肃天水。

伏羲出世：日精月华，十六有奇。帝生成纪，终代母司。

伏羲吸纳了天地间的精华，在母体内孕育了十六个多月，这当然又是神话传说，他最终在成纪诞生，出世后，神情异常，相貌奇特，从小就聪慧、英武，才智超群。长大后迅速成为打猎的能手和角斗的英雄，在氏族内享有极高的威望，被推举为部落首领，在他的带领下，男性成为了氏族的主导力量。

都于宛丘：率尔东徙，宛丘之虚。水草丰茂，乐而聚居。

伏羲所处的时代，人们的生活环境十分恶劣，生产力水平极其低下，只能逐水草而居，过着游牧生活。伏羲带领他的部落，沿黄河游牧东下，到达宛丘这个地方后，见有高丘可居，水草丰美，野果动物充足，便安居下来，在此建立了中国历史上第一个都城，从而结束了人类的游牧状态。宛丘就是今天的淮阳，宛丘遗址在县城东南四公里，现在叫做平粮台，是全国重点文物保护单位。

结网罟：飞走游蠕，常使我饥。观蛛结网，衣食可余。

伏羲建都宛丘之后，带领部族认识自然改造自然，由于条件恶劣，他们不能得到充足的食物。生活中，他观察到蜘蛛结网可以捕食飞虫，从中受到了启发，于是教大家用植物的纤维结网去捕鱼狩猎，这要比过去用石块和棍棒去猎取动物获得的多，这样一来大大提高了捕获猎物的效率。由此生产力的发展取得了很大进步。

养牺牲：鸟兽鱼兮，入我囿兮。星河东矣，衣食足兮。

网罟发明以后，捕获的飞禽走兽出现了剩余，于是伏羲就教大家把吃不完的动物饲养起来，这就是我国畜牧业的发端。到了冬天，伏羲的部族就可以丰衣足食。牺牲本来指祭祀用的纯色全体牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。这里指被饲养供食用的家畜。

兴庖厨：天赐我火，去腥臊兮。疗我疾兮，壮我身兮。

森林和草原遭到雷击往往自然起火，一些动物常常被烧死，伏羲氏发现吃烧死的动物比生吃好吃，因为它没有了以前的腥臊味儿，并且味道鲜美易于消化。于是教先民保留火种，把动物烧烤后食用，从而结束了人类茹毛饮血的蒙昧状态。火的使用还可以消毒治疗疾病，这就大大增强了人类战胜自然的能力。

定姓氏：交无序兮，弱我子女。方定姓氏，伦理始矣。

伏羲氏之前，人们无名无姓，过着群居杂居的生活，人伦不分，交配无序，以致后代成活率很低。伏羲很快发现了这个问题，于是，在宛丘他根据各个部落和氏族的不同特点和爱好，给人们确定代号，这就是姓，人们之间自此有了伦理。伏羲氏认为风的威力很大，能飞沙走石，因此自姓为风。的姓成了中国第一姓。所以说伏羲是万姓之根，淮阳为万姓之源。

制嫁娶：同姓毋婚，俪皮聘之。女有家兮，男亦有室。

伏羲生活的时代人们过着群婚乱配的生活，后代只知其母不知其父。伏羲通过观察，发现族内婚和近亲通婚所生育的子女或智力低下，或四体不健。因此，他制定了嫁娶制度，男方要向女方下聘礼才能迎娶女方。他还规定同姓的不能通婚，同部落的不能通婚，并把婚姻固定下来。嫁娶制度的确立,改善了人伦关系，促进了人类的文明和进步。由此我们可以说：我国的第一部婚姻法实际上是太昊伏羲氏颁布的。

始画八卦：仰观俯察，象天法地。阴阳既判，蓍龟助之。

太昊伏羲氏是个很爱动脑筋的人，他仰则观象于天，俯则观法于地，远取诸物，近取诸身，并根据在蔡水——也就是午门前的蔡河——所得白龟的龟背纹理和蓍草的草茎，创下了先天八卦。伏羲根据自然界的八种现象：天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们中间的相互关系，用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八种符号相对应，画出了先天八卦，总结出了自然界的发展规律，如天、地，阴、阳，春、夏、秋、冬四季。八卦符号是中国最早的文字，八卦是伏羲文化的精髓，是人类从蒙昧进入文明的重要标志，是中华文明的第一缕曙光。现代社会的高科技产品电子计算机中的二进位制就是根据八卦的原理而发明的。

刻书契：结绳记事，我心乱矣。二爻象之，书画代之。

伏羲氏之前，人们遇到什么事，都靠把绳子打结来记载，大事结个大结，小事结个小结，时间一长，再也分不清哪个结记载的什么事，所以操作起来很不方便。伏羲画了八卦后，仅那八种符号仍然不行，于是就根据事物的形状创立了中国文字。这就是中国文字的起源。

作甲历：甲子乙丑，日月驰之。寒暖有序，乐之牧之。

伏羲氏之前人们对自然界的认识一片空白，没有天地四时的概念。伏羲一画开天，指出了什么是天，什么是地，什么是白天，什么是黑夜，白天为阳，黑夜为阴，春夏秋冬周而复始，并根据日月的变化，分出年月日，这就是中国历法的肇始。历法的出现给人们的生产和生活带来了极大帮助，人们可以根据它安排农事，大大推动了社会的进步。

兴礼乐：衣食足之，我心忧之。埙瑟成之，歌且舞之。

由于畜牧业的出现，人们的物质生活水平得到了极大的提高，在一定程度上不再为温饱而担忧，人们便开始追求精神生活的享受。在那个刚刚脱离蒙昧状态的社会生活里，靠什么来满足精神需求呢？经过长期对自然界声响的观察，伏羲用黄土抟成梨那样大的混团，用木棍扎上孔，可以吹出呜呜的响声，他吹出一定的节奏，大家在他身边跳舞，这个泥团就是埙。埙是中国最原始的乐器，淮阳自然而然成了中国第一个乐器的发源地。

造干戈：干戈饰武，攻之伐之。天空地旷，任我已之。

伏羲氏所处的时代，人少兽多，人们被凶禽猛兽吞噬的现象时有发生。同时，部落与部落之间也常常为各自的利益而发生争斗。为了生命的安全和部落的利益，伏羲氏教人们制作兵器。兵器的发明，为伏羲征服各部落提供了很大的便利。

诸夷归服：率土之内，广服诸夷。王业初造，苍天佑余。

太昊伏羲氏带领他的部落大力发展畜牧业，社会迅速发展，文明程度得到极大提高。他不仅发展好自己的部落，还把自己的发明创造推广到其他部落，帮助其他部落发展、进步，很快这些部落都投靠归服于了伏羲部落。史书记载伏羲以东方圣德而称王，以圣德而统一天下。中国历史上由此出现了第一次中华民族大融合。

以龙纪官：龙官八方，羲皇驭之。炎黄膜拜，永垂万世。

太昊伏羲氏实现了民族大统一后，为了加强团结，增进合力，他综合各部落图腾的特点，如马的头、鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪等，把它们结合在一块，使大家有一个共同标志，形成一个各部落共同的图腾——龙，这就是龙的来历。从此，龙成了中华民族的象征和共同的族徽。华夏子孙始称龙的传人，伏羲被称为龙师人皇，淮阳被称为龙都。从此，龙的精神一直是鼓舞中华民族自强不息的动力，成了增强民族团结的灵魂！

崩葬于陈：日悬苍天，百九六岁。崩死于陈，默佑无时。

太昊伏羲氏缔造了中华民族，创造了中华民族灿烂的远古文明，后人为了追念他，世世代代朝拜他，在他的长眠之地，修陵建庙，这就是我们今天看到的太昊陵庙。传说太昊伏羲氏活了196岁，在位115年，这显然是神话传说。