绍兴兰亭风景区导游词（推荐五篇）

第一篇：绍兴兰亭风景区导游词

绍兴兰亭风景区导游词8篇

作为一无名无私奉献的导游，常常要根据讲解需要编写导游词，一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？以下是小编精心整理的绍兴兰亭风景区导游词，希望对大家有所帮助。

绍兴兰亭风景区导游词1

“曲水流觞”是兰亭非常著名的景点。流觞亭前，一条“之”字形的曲水，中间有一块木化石，上面刻着“曲水流觞”4个字。显现了王羲之《兰亭集序》所描绘的景象“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”。它包涵了一段非常著名的典故：东晋永和九年，农历的三月初三，王羲之邀请了共41位名人雅士在兰亭雅集修禊，他们在酒杯里倒上酒让它从曲水上游缓缓漂下来，如果漂到谁面前停住了，谁就要饮酒作诗，作不出的则要罚酒三觥，一觥相当于现在半斤。活动中共有11个人各作诗两首，15个人各作诗1首，16个人因没有作出诗而罚了酒，总共成诗37首，汇集成册称之为《兰亭集》，推荐主人王羲之为之作序，王羲之欣然答应，趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成《兰亭集序》，后人称为“天下第一行书”。

每年很多文人墨客都喜欢来这里仿效王羲之，兰亭雅集，饮酒赋诗。每年书法节都要在此举行曲水流觞的雅集盛会。[流觞亭是纪念流觞曲水场所，是兰亭主要建筑之一，建于清代。亭的周围木雕长窗，外面走廊环绕，古色古香。亭内墙上挂着一副“流觞曲水图”，生动地再现了当年王羲之等人修禊雅集的情景，有的低头沉吟，有的举杯畅饮，有的醉态毕露，令人叫绝。此图是明末清初一位画家的扇面画作，这是按原件复制的。后面的《兰亭后序》是当年孙绰所作，清同治年间山阴县知事杨恩树所书。

绍兴兰亭风景区导游词2

各位，现在我们来到右军祠后面的“御碑亭”。御碑亭为八角双重檐，原为木结构建筑，50年代倒塌，1983年重建，亭高12.5米。亭内御碑高6.8米，宽2.6米，碑厚20公分，重1.8万公斤，为我国最大的古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手书的《兰亭集序》的全文，洒脱酣畅。碑阴为乾隆皇帝游兰亭时写的七律一首《兰亭即事》。祖孙二位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑”，国内绝无仅有，可以说是国宝。“父子碑”、“君民碑”、“祖孙碑”人称“兰亭三绝”。

各位游客，下面我们再去参观兰亭书法博物馆。1988年竣工的兰亭书法博物馆坐落在御碑亭的西南，占地10亩。过溪流就是书法博物馆，环境十分幽静，真像是世外桃园。博物馆是展示我国书法的悠久历史和陈列古今中外著名作品的地方，同时也可举行书艺交流。

为了满足国内外书法家表达对兰亭和王羲之的敬意，有关部门已规划在这里新建碑廊，现已有沙孟海、启功等书法大师好日本西宫市、日本天溪会先后立了碑，大家可以从中领略到中外书法家的艺术风采。

临池十八缸是兰亭的一个参与性景点，由十八缸、习字坪、太字碑组成。景点根据王献之十八缸临池学书，王羲之点大成太这一典故而来。相传王献之练了三缸水后就不想练了，认为已经写得很不错有些骄傲，有一次他写了一些字拿去给父亲看，王羲之看后觉得写得还不好，特别是其中的一个“大”字，上紧下松，一撇一捺结构太松，于是随手点了一点，变成了“太”字，说“拿给你母亲去看吧”。王羲之夫人看了后，说：“吾儿练了三缸水，唯有一点像羲之。”王献之听后非常惭愧，知道自己的差距，于是刻苦练习书法，练完了十八缸水，长大后也成为著名的书法家。兰亭的介绍到此结束，谢谢大家！

绍兴兰亭风景区导游词3

兰亭是著名的书法圣地，省级文物保护单位，国家AAAA级旅游区。春秋时越王勾践种兰于此，东汉时建有驿亭，兰亭由此得名。

东晋永和九年，大书法家王羲之邀请了42位文人雅士在兰亭举行了曲水流觞的盛会，并写下了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，王羲之被尊为书圣，兰亭也因此成为书法圣地。历史上，兰亭原址几经兴废变迁，现兰亭是嘉靖年间郡守沈启根据明嘉靖时兰亭的旧址重建，基本保持了明清园林建筑的风格。

现在的兰亭，融秀美的山水风光，雅致的园林景观，独享的书坛盛名，丰厚的历史文化积淀于一体，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，是中国一外重要的名胜古迹，名列中国四大名亭之一。其内涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”来概况：“一序”即《兰亭序》;“三碑”即鹅池碑、兰亭碑、御碑;“十一景”即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。

绍兴兰亭风景区导游词4

兰亭，位于绍兴西南兰渚山，是中国浙江绍兴的重要文化古迹和旅游胜地。东晋永和九年(353年)三月初三，王羲之与谢安、王献之等40多位名士在此举办修禊集会，王羲之“微醉之中，振笔直遂”，写下了著名的《兰亭集序》，而兰亭也因此而著名。

晋朝的绍兴是一线大都市(相当于现在的上海)，全国经济文化中心，永和九年，会稽内史兼大书法家王羲之邀请了42位国家军政高官在兰亭举行盛会，写下“天下第一行书”《兰亭集序》，名扬海内外，是著名的魏晋风流朝圣地、书法圣地。

兰亭是世界级的文化遗产，王羲之的兰亭修禊和《兰亭集序》开启中国山水园林、中国山水文学、行书书法三大艺术门类，兰亭文化是魏晋风度和玄学思想的核心组成，也是中国传统文化体系的重要组成部分。

现兰亭根据明嘉靖时兰亭的旧址重建，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，是中国重要的名胜古迹，其内涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”来概括:“一序”即《兰亭序》;“三碑”即鹅池碑、兰亭碑、御碑;“十一景”即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。

公元353年的三月初三(古代春天的修禊日)，四十多位东晋的明星应东道主会稽内史王羲之的邀请，亮相于会稽山阴城的兰亭，饮酒、写诗、观山、赏水，魏晋以来显赫的家族差不多都到齐了:王家、谢家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等。东晋旷达、清雅、飘逸、玄远的时代气质使得这次聚会完全丧失了政治色彩，哪怕组织者王羲之是会稽市长，哪怕参与者大多是会稽和建康的军政大腕。

绍兴兰亭风景区导游词5

各位，兰亭的第一部分是鹅池。王羲之爱好养鹅人所共知，故兰亭有鹅池一景以纪念这位大书法家。据说，山阴地方一位老道，想求王羲之写一本“黄庭经”，他知道王羲之喜欢白鹅，于是就特地养了一群逗人喜爱的白鹅，王羲之路过，见白鹅羽毛白净，形态优美，不由得驻足不前，进而要求买鹅，道士说：“钱我不要，只要你写本《黄庭经》”。羲之欣然答应，笔走龙蛇，不过半日，经成搁笔，道士已把群鹅用笼子装好。这就是“书成换白鹅”的故事。进大门，穿过修竹小径和淙淙小溪，迎面出现一座三角形碑亭，碑上刻着两个大字：“鹅池”。这是兰亭中有关王羲之的第一块碑石。相传王羲之当年在绍兴做官，一天正当他兴致勃勃书写“鹅池”时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好搁笔下跪接旨。他的儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。大家看这两个字，“鹅”瘦“池”肥。这块碑成为书法史上著名的“父子碑”。

过鹅池三折石桥，便是小兰亭。亭内有石碑一方。上刻“兰亭”二字，为清康熙皇帝的手书，此碑字经无数游览者抚摸而稍平，因此这块碑被称为“军民碑”。战争**时期兰亭遭到了破坏，此碑被砸成三截。虽经修补，仍可见破损痕迹，其中“兰”字缺尾，“亭”字缺头，但古韵犹存。兰亭不是一个亭子，而是一个地名，相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代又设过驿亭，兰亭的名城由此而来。全世界共有7个兰亭，分别在北京、宁波、台湾、日本等地，但真正的兰亭在我们绍兴。

绍兴兰亭风景区导游词6

兰亭位于绍兴古城西南约13公里处的兰渚山下，为浙江省重点文物保护单位，是绍兴对外接待的当家景区之一。由于兰亭地理位置正好处于绍兴平原、水网地带与丘陵山区的接缘之处，山地景观与水乡风貌得到充分而和谐地体现，因此，早在1600多年前，这里就是非常有名的风景游览地。兰亭所以有这么大的名气，完全源出王羲之等风流人物的一次历史性雅集，这就是历史上有名的“永和修禊”。

古人在每年的三月初三，为消灾除凶，祈求平安，常在水边组织修禊仪式，同时作为一种水边嬉戏的游乐。东晋永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等四十二人在此修禊，组织“曲水流觞”活动。曲水流觞有点类似于现在的击鼓传花式的即兴娱乐，不过曲水流觞比我们现代人多了一点自然，而少了一点人为控制，谁出节目，完全由水中漂着的觞来决定。淌水的小溪中有许多“港湾”式的小曲，从上游漂下的觞停在谁面前的“港湾”中，谁就得使出自己的绝活，或者事前约定的节目。王羲之等文人雅士们约定的活动是即兴作诗，诗不成就得罚酒。当时参与修禊的四十二人中，王羲之、谢安、谢万、孙绰、徐丰之、孙统、王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、袁峤之等十一人各赋诗二首。郗昙、王丰之、华茂、庚友、虞说、魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、华平、桓伟、王玄之、王蕴之、王涣之等十五人各得诗一首。九岁的王献之等十六人诗句不成，各各罚酒三觞以助兴。王羲之将已成之诗汇编成集，并应众人之邀，乘着酒兴在集子之前写了一篇324个字的序文，举世闻名的《兰亭序》就此诞生。《兰亭序》也称“禊帖”，还称“临河序”，非但文采灿然，书法艺术更是精绝，唐代著名书法家褚遂良称之为“天下第一行书”，兰亭也因此而成了历代书法家与书法爱好者，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名园林。兰亭地方不大，但非常雅致，主要的景观建筑有鹅池碑、兰亭碑、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、右军祠、书法博物馆等。

鹅池碑是一座三角形石质建筑，碑上“鹅池”二字相传为王羲之父子合写，称“父子碑”，又同是著名书法家，因此使此碑身价百倍。据传，王羲之正在写“鹅池”二字时，刚写好“鹅”字，就听到接圣旨的呼声，身居当地右军将军的王羲之当然不敢怠慢，立即搁笔接旨。其时正在父亲身边观看的王献之，忍不住提笔续写了一个“池”字。碑侧鹅池是纪念性建筑，除与鹅池碑相呼应外，还同王羲之一生爱鹅有关。王羲之喜欢看鹅，喜欢写鹅字，也喜欢养鹅，因此也就有了王羲之书写“道德经”换鹅的故事，凡是与纪念王羲之有关的地方大多有鹅池建筑。

兰亭碑也称小兰亭，亭中碑刻“兰亭”二字，为康熙三十七年(1698年)御书。中间有断痕，为文革时所遗留。80年恢复时，无论如何找不回两字之间的一小块碑石。虽然已经精工相接，但旅游者总是深感遗憾，喜欢以自己的想象在缺陷处用手指去弥补摩画，时间久了，“兰亭”二字中间的残缺部分似乎隐约重现，兰亭碑也就被人们戏称成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一条弯弯曲曲小溪，流觞指的是漂在曲水上的酒杯，临水而坐，一觞一咏组成了著名的曲水流觞。可以说，没有当时王羲之等人的曲水流觞活动，就没有《兰亭序》的诞生，当然也不可能有兰亭如今这样的知名度，曲水流觞应是兰亭景区的灵魂所在。曲水畔，常有风雅之人仿古流觞。

面对着曲水流觞处的建筑就是流觞亭，是纪念曲水流觞的`场所，现建筑为清代所成。亭内陈列曲水流觞图、名家书作、当年曲水流觞所成诗文等。

御碑亭在流觞亭之后，为八角重檐结构建筑。亭内有御碑高6.8米，宽2.6米，厚20厘米，重1.8万公斤，是我国最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手书的《兰亭序》全文，碑后是乾隆皇帝游兰亭时的《兰亭即事》。与前面的父子碑、君民碑一样，此碑被人们称之祖孙碑，同为兰亭景区的“三绝”。

右军祠在流觞亭的东侧。右军祠结构巧妙，四周环水，水上建堂，堂中有廊，廊侧有池，池中有亭，亭旁架桥。祠内可观天、地、日、月、星五景，可赏唐、宋、元、明、清墨宝。右军祠常作为举行各种纪念和交流活动之地，尤其是书艺交流的重要场所。

书法博物馆在御碑亭后，过溪流石板桥便是。博物馆占地10亩，环境十分幽静，是展示我国书法悠久历史和陈列中外名家作品的地方。

天章寺位于兰渚山山脚，与兰亭隔溪相望。现在的天章寺因已毁多年，很少有人专程游览，但一些专业人士和兰亭有特殊情感之人，仍不忘前去实地浏览。

天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾为越中名寺。天章寺建成时间远远早于现在的兰亭，是当时兰亭建筑的一部分。天章寺虽然被毁，但大势依旧，屋基完整，环境清幽，值得一游。

兰亭处处成景，处处幽雅，是人们放松心情的好地方。八十年代在日本当时很有影响的顶尖级画家高山辰雄曾经访问过兰亭，来绍兴的目的是为写生，原先计划三天的行程被延长至七日，其中有一个半天完全泡在兰亭鹅池的东侧草地上。那天，高山先生在兰亭之内转了一圈之后，对陪同人员说：“没有比这里更好的地方，让我们什么事都别干，静静地坐着享受吧。”他一眼就看中鹅池东侧一块不大的草地，席地而坐，一直到公园关门他才不得不起身回到宾馆。

兰亭本身就是很有档次的园林杰作，而且是历史文化含量非常丰富的园林，但对到达兰亭游览的人来说，除欣赏兰亭的景观之外，最让人陶醉的还是兰亭建筑之外的大量的动人故事。

绍兴兰亭风景区导游词7

流觞亭的东面是右军祠，它的结构非常巧妙。周围环水，水上建堂，堂中有廊，廊旁有池，池中有亭，亭旁连桥。在房子里面可以看到天地日月星五景，还可以目睹唐宋元明清之书。墨池两侧的回廊壁上嵌有后人题写的石刻多方，大多是历代书家临摹《兰亭集序》的各种版本和手迹。中间的池为墨池，它的出典是“临池学书，池水尽黑”一语。上面的亭子称“墨华亭”。两侧的回廊是书法家好书法爱好者举行书艺交流的场所。1987年盛大的中日兰亭书会的书艺交流就在这里举行。

右军祠的正厅端挂着王羲之的肖像。（这是当代画家浙江美术学院宋宗元副院长的杰作）两旁的楹联是沙孟海先生所书：“毕生寄迹在山水，列坐放言无古今”，充分表达了王羲之无意仕途，悠游山水的性格。厅内陈列着唐宋元明清书法家临摹的各种版本的《兰亭集序》，其中唐代冯承素的神龙本为临摹本中最真。

绍兴兰亭风景区导游词8

讲到《兰亭集序》，大家一定想目睹一下王羲之的真迹，但十分遗憾，难以如愿。当年王羲之《兰亭集序》作为王家的传家之宝，一代代往下传，到王羲之的第七代子孙智永，他出家当了和尚，便把《兰亭集序》传给了他的弟子辩才。辩才如获至宝，将它藏在梁间暗槛中。这时已是唐太宗时代，唐太宗酷爱王羲之的书法，得知《兰亭集序》在辩才的手中，便命萧翼设计谋取真迹。

萧翼扮成一个穷书生，带着二王的一些杂贴拜访辩才，同他交了朋友。二人经常饮酒赋诗，评论二王书画，在酒酣耳热之时，辩才终于透露了他藏有《兰亭集序》的真本。萧翼使辩才视他为“好友”而失去警觉，将《兰亭序集》的真迹置于桌案之上不再放回梁间暗槛。一天萧翼知道辩才外出，便潜入僧房，盗走了《兰亭集序》真迹。

萧翼偷走《兰亭集序》真迹后，来到地方官处，命令他传辩才面叩朝廷御史。辩才到后，萧翼对他说，他奉圣旨来取《兰亭集序》，现在已经到手，特唤他来告别。辩才听后，气昏在地，惊悸痛惜而死。

唐太宗得到王羲之真迹，命人摹刻翻拓，赐给他的皇子近臣。到临终时还留下遗诏，要把《兰亭集序》作为陪葬品，埋入昭陵。从此人们就再也看不到《兰亭集序》的真迹，但大家还是可以从各种临摹的本子上欣赏到王羲之精美绝伦的书法艺术的。

第二篇：绍兴兰亭的导游词

关于绍兴兰亭的导游词

关于绍兴兰亭的导游词1

兰亭位于绍兴古城西南约13公里处的兰渚山下，因王羲之等人曾在此雅集，留下一篇著名的《兰亭序》而出名。兰亭地方不大，但景色非常雅致。鹅池碑、兰亭碑、曲水流觞、御碑亭是这里的主要景观。

过了检票处不远就会看到写有草书“鹅池”的石碑，相传“鹅”字由王羲之所写，显得娟秀挺拔，而“池”字却较为粗旷、豪迈奔放，是儿子王献之所写，这块碑也因此被称为“父子碑”。来到这里的游客，几乎都会在这里拍照。传说王羲之很喜欢鹅，现在兰亭的鹅池里也养了几只白净的鹅。

鹅池北岸即是兰亭碑亭，碑上的“兰亭”两字是康熙皇帝的御笔。兰亭碑旁边就是曲水流觞的区域，曲水流觞简单的说可以理解为现在的'行酒令，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯有荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯。当年王羲之便是趁着酒兴，挥笔成就了被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》。当今很多游人来到这里，兴致勃勃地用塑料杯子，盛上饮料，放在曲水里“流觞”，体味当年曲水邀欢的情趣。

右军祠是纪念王羲之的祠堂，祠堂四面环荷花池，是康熙年间所建，这里主要看不同模仿版本的《兰亭序》。继续往西走，可以看到御碑亭，碑的正面是康熙皇帝所临写的《兰亭集序》全文，背面是乾隆皇帝游兰亭时即兴所作的一首七律诗《兰亭即事诗》，祖孙两代皇帝同书一碑，所以又称祖孙碑。祖孙两代皇帝同刻一碑，这是全国独一无二的，也是兰亭的镇亭之宝。

御碑亭背后还有十八口水缸，游人可以在此用毛笔蘸水在石桌上写字，体验当年王献之学字的场景。另外，景区西北有兰亭书法博物馆、兰亭瓷砚艺术馆，展出了不少书法作品和各种各样的砚台，感兴趣的话，不妨前往参观。

关于绍兴兰亭的导游词2

兰亭位于绍兴市西南十四公里处的兰渚山下，是东晋著名书法家王羲之的寄居处，这一带有“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，是山阴路上的风景佳丽之处。相传春秋时越王勾践曾在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。现址为明嘉靖二十七年（公元l548年）郡守沈启重建，几经反复，于1980年全面修复如初。

兰亭布局以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。鹅池用地规划优美而富变化，四周绿意盎然，池内常见鹅只成群，悠游自在。鹅池亭为一三角亭，内有一石碑，上刻“鹅池”二字，“鹅”字铁划银钩，传为王羲之亲书；“池”字则是其子王献之补写。一碑二字，父子合璧，乡人传为美谈。流觞亭就是王羲之与友人吟咏作诗，完成《兰亭集序》的.地方。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首。王羲之为之作了一篇324字的序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。

第三篇：绍兴镜湖风景区景观设计

社会、生态与艺术的融合——绍兴市镜湖景区概念性规划

1、前言

多义景观继2001年完成杭州西湖西进可行性研究和初步规划、2004年4月完成杭州萧山湘湖规划后，2004年8月，受浙江绍兴市镜湖新区管委会委托，完成了绍兴市镜湖景区概念性规划，这是又一个以大面积湖面为中心的区域规划项目。

镜湖景区位于绍兴市新成立的镜湖新区北部，规划面积14.93km2。镜湖位于景区的中心，现状水域面积2.4km2，平均水深2.7m，是绍兴平原上的第一大湖。主体湖面和周边纵横的河道交织，岸上的江南水田和大面积的湖水相映，用地东北角有凤凰山一座，虽不大，但风景优美。

根据《绍兴市城市总体规划》，绍兴市由越城组团、袍江组团、柯桥组团和镜湖新区四部分组成。镜湖新区被三组团和远景规划的北部的滨江工业区所围合，形成了绍兴市“组团+绿心”城市结构中的绿心组团。而镜湖景区则是镜湖新区这一绿心组团的核心，大面积的绿地将在改善整个绍兴市的生态环境、为绍兴及周边城市市民提供休闲运动空间等方面发挥重要的作用。

如此大面积的城市绿心在我国城市中并不多见，如何充分利用好这片土地，最大程度地发挥其效能，应是我们在这次概念性规划中重点研究解决的问题。

2、思考

做镜湖的规划，不能不想到它的近邻西湖和湘湖。镜湖距杭州的西湖和萧山的湘湖之间的距离分别为62km与40km，三湖湖面面积相近，西湖湖面面积6.4km2，湘湖规划湖面面积约7km2，镜湖拟规划湖面面积7km2（包括南湖和北湖）。

三湖之间既有共性，又互有区别。虽然都是湖，而且它们之间相距并不遥远，可是这三个湖各有各的特点，有各自的实际情况。对于每一个湖我们都必须进行认真细致地调查研究，找出最具有针对性的解决方案，建立属于这块用地的景观。

镜湖景区地势平缓，地域广阔，适于开展休闲运动活动，其服务对象也主要针对绍兴和周边城市市民，所以其规划定位应与以山光水色、主要为游客服务的西湘两湖不同，这也决定了镜湖景区的规划设计风格和规划内容。

作为镜湖所在地的绍兴以历史悠久、名人辈出而闻名于天下，多年来在这片土地上积淀了厚重的历史与文化。古老的越城区中有众多的古人故宅、名人故居，周边也有鹅池、鉴湖、禹庙、东湖、兰亭等著名的风景名胜区，每一地方都有厚重的故事，都能引发人们沉甸甸的思索。

古城中的古迹名胜已足以显示绍兴悠久的历史和文化。如果在新景区中再建设假古迹，假名胜来吸引人们的眼球，或者在新景区中将古城中已有的文化遗存重新引申发挥，都将造成文脉的混乱，从而削弱老城中原有的历史文物的价值。对于今天日日生活、工作在这座城市的市民，没有必要让他们在城市的每个角落都来追忆历史，怀念古人，他们更需要轻松、自然的绿地来放松身心。而这正是现在的绍兴所缺少的，镜湖景区的立项建设则弥补了这一不足。

进入新世纪绍兴的发展步伐加快，城市进一步扩张，镜湖景区的近邻袍江组团和柯桥组团都是以轻工业为主导产业的工业区，在那里集中了大量务工人员，他们和绍兴的市民一起都需要一片放松的绿地环境。

绍兴老城里人口密集、建筑林立、车辆众多、绿地稀少，处处拥挤不堪，生态环境较差。城市绿心在国外已有多处成功的案例，美国纽约的中央公园、法国巴黎的绿肺在改善城

市环境、促进城市的可持续发展等方面起到了重要的作用。

基于此，根据绍兴市城市的发展和镜湖景区的位置，我们找到了镜湖景区规划的出发点。

3、规划

3.1 定位

通过综合分析绍兴城市特点、周边用地规划、景区现状资源、用地特征，我们规划定位镜湖景区是以湖面为中心主景、以自然风光为风景特征的绍兴市的绿色生态核心，是大众的休闲运动公园和具有科学的生态系统、生物多样性的开放型绿地空间。（图01）

3.2 四个层面

依照“绿心”的理念和镜湖现状，镜湖景区概念性规划在现状、社会、生态和艺术四个层面上相叠合，构建绿色生态休闲空间。

（1）现状层面

数千年来，生存在镜湖这片土地上的人们在此耕耘、生活，留下了一些积极的信息：作为景区内唯一历史文物的明代避塘见证着镜湖的历史；散布于村落里的老民居体现着着江南风情；宽阔的湖面与纵横的水网构成了镜湖水乡肌理；斑驳的石桥和石板路留下了岁月的痕迹；农田中纵横交织的水渠是劳动人民在不经意间创造的大地艺术；岁月沧桑的砖厂等工业建筑记录着镜湖的经济发展历史；凤凰山上树木葱郁，区域内有成片的苗圃，村中还有数株宝贵的大树……

规划中充分利用了这些现状要素，并有筛选地把一些积极的信息合理提炼升华，构成景区中的特色景观，由此也使一些濒于湮没的历史物得以再生。

（2）社会层面

现代人的生活丰富多彩，人们最喜欢在绿色的大自然中度过休闲假日。

在镜湖景区中，各种休闲活动、体育运动如跑步、骑自行车、水上运动、以及各种球类运动等都有相应的场地。在这里，朋友间的交往、聚会可以随机地选择自己喜欢的地方进行，或私密、或热闹，不同年龄、不同性别、不同阶层、不同职业的人在镜湖景区中都能够随处找到适合自己多种需要的轻松、愉悦、自然的空间环境。

人们可以在起伏的草地上散步坐憩；安静的森林则是天然的氧吧和健身的场地；儿童游戏场地中有浅水、沙滩、轮滑等各种游戏场地，孩子们可以在这里快乐地进行益智活动；运动场上跃动、森林中随风慢跑、湖边垂钓、湖中泛舟、沙滩漫步，人们在此享受美好的假日时光。

镜湖景区将成为未来绍兴和周边城市市民社会生活中重要的组成部分，这里是轻松的、惬意的、健康的……

（3）生态层面

镜湖的现状生态环境因本身温暖的亚热带气候与河湖密布的水网结构而具有较为良好的生态系统多样化条件。规划从生态学原理的根本出发，解决当地生态环境破坏问题，逐渐恢复并建立科学的镜湖生态系统，重塑飞鸟禽鱼的生态乐园，同时也为人们创造更为良好的生态休憩场所，提供一处自然清新、健康有益的活动空间。

湿地是人类不可或缺的朋友，为许多生物提供食宿休憩场所，现有的湖面和河道已组成了具有一定效能的镜湖湿地系统，规划中将对其进一步提高，与周边大面积的自然绿地形成能量丰富的镜湖生态系统。众多野生动植物资源将聚集于此，特别是珍稀水禽更是偏爱河湖，镜湖将形成为动物、植物、人类共有的乐园。

镜湖景区的建设，是对镜湖这个生态系统进行科学规划、整治、管理的过程，将在一定

程度上还镜湖以原初自然状态，促进镜湖生态的可持续发展；从这个意义上讲，镜湖规划建设是促进镜湖地区进入良性循环的生态大工程。（图02）

（4）艺术层面 景观设计是艺术的创作，生活本身也是艺术，景观与生活的结合构成了美丽的镜湖。

规划吸取现代艺术丰富的形式语言，以极具表现力的笔墨在这片土地上着彩。景区中各元素都是现代艺术的承载媒体，各景点犹如一幅幅抽象画，散发着美感和神秘感。构图中自然曲线与以现状肌理为基础设计的规则几何形共处一体，突出冲突与对比，绿色的自然植物将它们又融合在一起，增强了景区的艺术性。

在这里，大尺度的林、水、花、草、田，抽象的形式、有力度的线条和自然的材料，构建出镜湖景区气势宏大的大地艺术；（图03）跳跃的色彩、活跃的景观点、大面积的草坡地形、雕塑地形、无边的湖水、清清的河道、长长的线形水渠创造出多种的艺术魅力；多场景的、梦幻般的景致创造着神秘的意境。

这里一切都是美的、都是艺术的。

以上四个层面叠加，便规划组织出了镜湖的未来景观。

3.3 场地文脉延续与再生

现有镜湖景区是以农渔业生产为场地特征的农业生活区，世代生活在此的人们在区域中留下了丰富的生产生活印迹，这些构成了镜湖景区独特的场地气质。

规划注重“历时性”与“共时性”的内在统一，对属于这片土地的、有历史价值的地上物进行保留，并从景观特质和风景资源的视角出发，有选择地赋予其新的景观和功能属性，通过再生设计使景观得以再生，创作出特有的地域情节，延续镜湖地域文脉精神。

（1）避塘

避塘是景区中唯一的省级重点保护文物，也是镜湖变化发展的见证者，对于增加镜湖的历史底蕴起着重要作用。避塘上的石板许多已经破损和断裂，规划采取整体性的严格保护措施，通过高票价等形式控制上塘游人数量。

(2)石桥

镜湖桥多，尤以石桥居多，桥体厚重、斑驳的石面上留下了岁月的痕迹。保留这些具有景观价值的石桥，并与景区的步行系统结合在一起，使其继续发挥交通功能。一些已废弃的石桥由此获得再生，既作为功能设施，也是人们回顾地域历史的景观元素。

(3)石板路

村中最能体现水乡生活情怀的，就是岸边砌筑的石板路了。伸入水中的石级诉说着乡村的故事，古朴的石材记录着生活的轨迹。这些厚重的石板路印下了水乡生活的痕迹，令人清晰感受到这里的生活场景，成为叙述水乡生活故事的表白。我们保留下这些石板路，组织到交通系统中，延续着水乡的生活肌理。

(4)水渠

现状农田中纵横交错的线状水渠，是用地中最为醒目的肌理。规划保留一些横向的水渠肌理作为造景元素，营造出线性的空间。沿水渠我们线性种植了草本花卉和观赏树木（图04），线性排列的植物延续了水渠的横向肌理，为今天规划的场地中加入原有的秩序（图05），并与周边绿地自然舒缓的风格形成对比，使人产生不同的景观感知和空间体验。而线条清晰、色块绚丽的景观也如同克利（Paul Klee 1879-1940)的绘画一样（图06），带来强烈的视觉冲击。

(5)老民居建筑

镜湖景区内还留有一些具有代表性的民居建筑，它们素面朝天、朴实无华。作为与当地人民生活休戚相关的元素，乡土民居更凝结了人们的记忆。我们选取数栋现状保存较好的老民居进行改造利用后，赋予其新的功能，满足景区需要（图07）。历史建筑与今天的功能有机结合，体现出时空交错之美。

(6)砖厂

镜湖景区地块中有二座砖厂建筑，建筑规模较大，形制统一，结构完好，是解放后有代表性的农村工业生产建筑，这些建筑记录了当地经济发展的历史。规划保留改造为具有展示、餐饮服务的耕作俱乐部和镜湖砖屋（图08），既作为为现代人服务的公共空间用房，也作为地段历史的保留物，昔日红红火火的砖厂在此获得再生。

(7)水花园

选择适当的鱼塘肌理保留，留下“塘”这一水域类型，在其中种植水生和湿生植物，作为水花园（图09）。错落有致的水塘组合出多样的小尺度水域空间，增加了景观层次。色彩美丽的水花园景观如同克利姆特（Gustav Klimt 1862-1918)新艺术运动时期的绘画（图10），与清清的湖水相映。小巧精致的水花园也与大湖面浩瀚恢宏形成了对比，在尺度上形成了“一收一放”布局，丰富了水体类型，增加了景观情趣和游赏体验，也使在这片土地上存在了数百年的鱼塘文脉得以延续。

(8)水网河道

规划区块内的水网河道历经长期演化而成形，它们已与镜湖这片土地融为一体，在气候、水利、生态等各方面它们都是与这片热土适合的和融合的。规划对现状所有水网河道全部保留，以保持水网河道的原初性。众多的水网河道将成为镜湖景区的重要景观组成元素，也是镜湖景区有别于其它各大湖体的特色要素。

(9)农业景观

镜湖景区原本是农业和渔业相结合的生产用地，当地农民依托着土地生活着，农业在镜湖历史上的作用不可抹灭，保留下一定面积的农田做为对原有场地的记忆，是有着积极意义的。

镜湖规划区域的西北角，现状用地多为农田，并有一个规模较大的村落，我们保留并改造了它作为了农业景观区。规划将现状水田中的田埂水渠作为一种大地肌理保留下来，田中种植水稻、油菜等当地农作物品种，形成优美田园景观。田间穿插林带，起到防风固土的作用，并使景观层次更为丰富。

农田中设置的稻草人、小窝棚、小型观景塔等构筑，增加了田间行走的趣味性。果园以种植本地适宜生长的经济林为主，如桑园、柑桔园等，延续乡村田间风情。

（10）村落

与农业景观结合，将农业景观区里的村落大部分保留了下来，加以艺术改造后，展示绍兴乡土风情（图11）。

将生活气息浓厚老屋进行整修改造，作为招待、农机展示、店铺、管理等用房，延续老村风貌；利用一处砖场改造的的耕作俱乐部展出绍兴乡土风情；晒场是村落中最大的集散场地，平时可以晾晒农作物，假日可作为大型活动场地。村落里设置了一些可供游客参与的项目，外地游人可亲身体验镜湖这一片土地的人们是如何生产和生活的。

村落中的绿色无污染蔬菜园，是游客认知蔬菜品种的场所，收获的蔬菜供应村内菜馆，一部分也可在菜店中销售。村内石板铺砌小街，适当放宽以利游人行走，街两旁布置有家庭旅店、布店、藤艺店等小型店铺，古老村落从此又获新生。

（11）建筑基址花园

将农业景观区用地中的一些几近倒塌的民居建筑地上部分拆除后，地基墙垣仍然保留，加以整理后作为建筑基址小花园，种植当地富于野趣的树木花草，如竹、兰、山茶、萱草、莲等，并设置几个有地方特色的专类野生植物花园——牧草园、土药园、编织园、色彩园、野菜园。灿烂多彩的小花园记录着地域的历史，讲述着昨天、今天和明天的故事。

（12）村名：规划景区的游船码头和停车场均以现有的村庄名称命名，这样村名也作为一种场地文脉保留下来。虽然日后村庄不复存在，但是游人可通过保留的名称回味原地场景，多一次问询、多一番思索。

3.4 露营

久居城市的人们喜欢到清新的大自然中度过愉快的假期，露营更为青年人所喜爱。规划的露营地分为两个独立的为露营者提供夜宿住所的单元，小型露营地位于溪边，规模较大的露营地位于两条溪流之间的密林中，场地综合了水域特色与林地景观，比较重要的是为每一露营单元所提供的私密性和美好的风景。

3.5 运动

在森林草地湖体为背景的场地中开展运动应是最受人们欢迎的。在镜湖我们设置了一些以自然为背景的运动休闲活动，让从喧嚣城市中走出的人们在大自然中体验运动的乐趣。规划有水上活动、球类活动和其它休闲类活动，并专门规划了儿童和青少年活动场地，分别以湖面和森林为基底开展，场地全部融于绿色自然中。在这里，人们可以进行帆板、皮划艇、游泳、戏水、沙滩排球、日光浴、足球、篮球、排球、沙滩排球、网球、高尔夫球、儿童游戏、滑板、轮滑、垂钓、风筝放飞、攀岩、跑步、越野自行车、越野行走、自行车、轮滑等各种运动（图12）。

3.6 森林休闲

我们将原有的苗圃地进行培育，形成密林，在林中切割出一定空地和透景线，作为森林休闲的用地（图13）。留出的长长透景线可以一直看到数里外的凤凰山，成为密林区域的方向标。

以引导人们有针对性的、科学的进行活动为目的，我们在密林中设计了健身步道，与健身平台相连，每个健身平台有一个健身动作的图示和说明，指导人们健身。健身步道共分两组，长度不同，内容有别，分别供青年人和老年人使用。

3.7 自行车

14.93km2的镜湖景区必须很好的解决交通游览问题，以方便人们的使用。结合景区布局，我们选用的陆上交通方式包括机动车、自行车和步行三种，其中自行车和步行是主要的交通游览方式。

自行车不仅是一种最为生态的交通工具，也是运动休闲活动的最佳工具之一，运动学专家认为骑自行车与跑步、行走、游泳一样，具有锻炼内脏器官的耐力和提高心肺功能的作用。我们在景区中规划了专用的自行车交通系统——自行车道，自行车道与车行道和步行道分离，形成独立的交通游览系统。自行车道宽度统一为5m，材质为透水性砂石路。规划自行车游览系统分为：

（1）环湖自行车线：围绕中心湖体设置环线，是主要的观赏镜湖湖体风光的游览系统。

（2）外围自行车环线：在中心湖体外围景区设置的自行车环线，线路穿越林地、草地、河道和农田，是郊野游览和自然生态体验性质的游览路线。

（3）自行车连接线：联系环湖自行车线路和外围自行车环线的自行车路。由此也形成多个短距离的自行车环线，使游览路线灵活丰富，方便不同年龄和不同兴趣取向的游人骑车游览。

为保证自行车道的相对独立和安全性，在与车行道交叉处，借助地形抬高自行车道后设置了自行车立交桥，形成立体交通，保证路线的连贯与安全（图14）。

在没有任何干扰的绿色的大自然里，在葱郁大树之间、在广袤草地之中、在清水涟漪之上，蹬车骑行，沙沙的车轮声带来美妙的享受。

3.8 系列小花园

这是一组很有趣的系列精品景观。在景区北侧的乡土植物园中，紧邻观赏树木园，我们保留了现状场地的横向肌理，以60m见方为一个单元，顺序排列八个不同主题的以展示植物景观和乡土特征为主的小花园，形成小尺度的系列精品花园（图15）。每个单元之间以绿篱分隔，小花园分别为：桂园、竹园、梅园、宿根花卉园、葡萄园、岩石园、迷园和倾听园。各花园设计新颖、主题明确、特色突出，与地域特色结合，又突显着时代的气息。

4、结语

镜湖的历史没有大起大落，平静而安和，这片水土只是默默地为当地人民做着贡献，静静的哺育着镜湖周边之众生。正如那平展如镜的镜湖湖面，淑娴的外表下又蕴含着丰富的情感。

我们所规划的镜湖基于其这一内在本质，它将是亲切的、温馨的、青春中又蕴含着古朴。未来的镜湖将是美丽的、宜人的、轻松的、惬意的、健康的………

它将是未来绍兴和周边城市市民生活中一个重要组成部分………

项目位置：浙江省绍兴市

项目委托单位：绍兴市镜湖新区管理委员会

面积：14.93km2

设计主持人：王向荣

主要设计人员：王向荣、韩炳越、郑曦、张晋石、王欣、侯晓蕾、余凡、沈实现、宫曳雪设计时间：2004年8月

作者简介：

王向荣，男，1963年生，德国卡塞尔大学城市与景观规划系博士，北京多义景观规划设计研究中心主持设计师，北京林业大学园林学院教授、博士生导师。

韩炳越，男，1970年生，北京林业大学风景园林规划与设计专业在读博士研究生

第四篇：龙宫风景区导游词

龙宫，位于贵州省安顺市区西南二十七公里，距黄果树瀑布三十多公里，属安顺县马头乡龙潭村。龙宫1980年发现，以暗湖溶洞称奇，泛舟湖上，可作洞中游。

龙宫全长三千多米，由暗河连接五组溶洞组成。群众习称“五进龙宫”。一进龙宫由宫门到蚌壳岩，二进龙宫由蚌壳岩到花鱼塘，三进龙宫由花鱼塘到青鱼洞，四进龙宫由青鱼洞到枫树洞，五进龙宫由旋塘经观音洞到小菜花湖。暗河水最深处二十八米，最宽处三十多米，最窄处只能容一小船出入。

龙宫前是一开阔深潭，名“天池”，又名“龙潭”，系高山小湖　泊，面积一万多平方米，湖水澄碧，水深四十三米。池边崖石壁立，为古树藤萝覆盖。进入宫门，迎面是“群龙迎客”，青黝的洞顶垂下十数条钟乳石，张牙舞瓜，酷似龙形。暗河水平稳凝重，幽深莫测，水港曲折迷离。

龙宫与一般旱洞不同，它浸在一泓碧水中。泛舟穿行溶洞间，宛如荡舟“龙王水晶宫”。

面积约八平方公里的龙宫风景区里，还有因岩溶发育形成的大小旱洞二十多个，有新寨洞、龙旗洞、天剑洞和虎穴洞。四洞中以新寨洞最大，又名“玉柱洞”，洞深一公里许，有七个洞厅和奇丽多姿的岩溶景　观。玉柱洞、龙旗洞、天剑洞，因洞中有奇特的石柱、石幔、石笋，形似玉柱、龙旗、宝剑得名。虎穴洞得名，因附近有一山头状如猛虎。

龙宫外的风景点有龙门瀑布、蚌岩飞燕、花鱼桃源、云山石林、卧龙池、坝上桥等。龙门瀑布在龙宫宫门近旁，是由天池水通过洞窗直泻而下形成。瀑布宽约二十五米，高达三十四米。瀑声如雪崩雷鸣，宽度和高度为洞中瀑布所罕见。当地群众称此景为“白龙出巢”。天池后山上建有石林公园。

旋塘在“四进龙宫”清水洞附近，系一水塘名，并以此作寨名。旋塘直径一百二十米，塘水常年旋转不停，从塘边旋转到塘的中心。旋转不停的原因，是塘的中心有一消水坑，流水急速下潜，形成奇特景观。寨子内有两座秀丽石山，山、水、寨子映衬如画。

“蚌壳飞燕”，位于蚌壳岩。蚌壳岩是一巨大的偏岩，上部前倾，形似蚌壳。岩上有大大小小的洞穴，燕子营巢其间。有数千只燕子颉颃上下，往来不息。蚌壳山下，开出“虎穴洞”，洞内有“重重山”、“面面景”、“上瑶台”等景观。

{贵州导游词 ·贵州黄果树瀑布导游词 ·织金洞导游词·香炉山导游词

龙宫 龙宫是国家级风景名胜区，距贵州西线旅游中心城市安顺市27公里，有高等级公路直达景区。

龙宫风景区以水溶洞群为主体，更集旱溶洞、瀑布、峡谷、峰丛、绝壁、湖泊、溪河、民族风情、宗教文化于一身，构成一幅怡然自得的人间仙境画图。

龙宫风景区以奇秀著称，尤以中心景区水溶洞全国最长，洞中瀑布全国最高，天然辐射率全国最低，被专家游人称为国内“三最”。毗邻的漩塘景区，又以“三绝”闻名，即为漩水之奇，短河之多，洞中佛堂之大。步入龙宫，如入人间仙境、世外桃源，让人留连忘返，乐不思归。

第五篇：盘山风景区导游词

盘山风景区导游词

山素以“京东第一山”著称于世，有“五峰”、“八石”“三盘”之胜迹。下面是给大家带来的，欢迎欣赏!

一：盘山风景区导游词

旅客朋友们大家好，首先代表青年旅行社欢迎大家到来天津，我是大家此行的导游，我叫沁香，大家叫我小沁就行了，在我旁边的是咱们司机李师傅，李师傅有多年得的驾龄而且对路况非常熟悉，一定可以让大家觉得既舒适又安全!大家如果在旅途中遇到什么困难，一定要告诉我，我会竭诚为大家服务，也希望大家可以配合我们的工作，让我们共度一个美好的旅程!预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。

我们今天将要游览的是盘山，它坐落在北京正东90公里的燕山南麓，处于京、津、唐、承四角交汇地带。盘山古时候称为盘龙山、四正山、无终山那么盘山的名称又是怎么来的呢?东汉末年，曹操亲统十万大军北伐乌桓，大军行至无终国境内，正值盛夏，天降大雨，道路泥泞，乌桓军队占领要道，小小的无终国一时又无法筹集十万大军的粮草。当曹操进退两难之时，隐居无终山的田畴闻讯赶来军中献计使曹操大获全胜。后人为纪念田畴，将无终山改成为田盘山，后简称盘山(好像和田畴没什么关系了,哈哈)。

盘山素以“京东第一山”著称于世，有“五峰”、“八石”“三盘”之胜迹。主峰挂月峰，海拔864.4米，前拥紫盖峰，后依自来峰，东连九华峰，西傍舞剑峰。同时它尤以上盘松胜，中盘石胜，下盘水胜而著称，合称“三盘胜境”，并素有“步步有景，景景有典”的盛誉，乾隆皇帝曾多次游览盘山，并写下“早知有盘山，何必下江南”的千古名句。

盘山

听了以上的介绍，相信大家对盘山已经有了个大概的了解了，那么盘山到底怎么样呢?还是请各位亲自游览后再做评价吧。我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A1234，车子停在停车场的左边，我们下午1点还在车上集合，贵重的物品请随身带好，大家请随我下车。

现在我们已经来到了游览区入口处，这里有一坐高大的三孔牌坊，正面为爱新觉罗.溥佐题额：“京东第一山”，背面为范润华题额：“层峦叠翠”。现在咱们往里走，过了这座黄瓦红墙的三孔山门，迎面的巨石上，有“三盘暮雨”四个大字，是原天津市副市长毛昌五所书。“三盘暮雨”是盘山独特景观，位列“津门十景”之一。“三盘”说的是盘山的“三盘胜景”，“暮雨”是傍晚的云气。

迎面这块巨石当空而立，上面镌刻“入胜”两个大字，字径五尺，遒劲有力，是出自清末军机大臣文华殿大学士荣禄的手笔，入胜，意思是说我们已经开始进入胜境了。

继续前行，这里有两行摩崖刻字。一行是“四正门径”，盘山又叫四正山，意思是此乃通过盘山的大门。另一行是“鸣驺入谷”，鸣驺，是指豪门的车马声.离这不远还有一块巨石，是什么呢?咱们过去看看就知道了，这就是有名的元宝石了，由于上宽下窄，形似元宝而得名，上面还有几行正揩大字：“此地有崇山峻岭怪石奇松”。

迎面这株千年古松，干围八尺，高足三丈，这就是盘山迎客松。千百年来，迎来了多少帝王将相，豪门贵族，善男信女，文人墨客来此观景休息，吟诗作赋，赞美盘山。

再往前走，我门现在看到的就是大石桥了，乾隆皇帝游览盘山时，就曾在此休息过，那么现在我请大家也在这休息一下，过一回皇帝瘾，我给大家将一个故事。有一年，乾隆皇帝来到盘山，走到大石桥前，见这里风景很好，降旨休息，随口出了个上联：游盘山，走盘道盘桓数日，刘墉抢先对了下联：逛热河，饮热酒热闹几天。乾隆一听热河，立刻沉了脸，原来在这之前，乾隆曾到热河离宫去避暑，当时那里流传着民谚：皇帝之庄真避暑，百姓却在热河中。这话传进了他耳里，自然大为光火。刘墉见状，急忙插开话说：“万岁，这儿的景致多美呀，您应该再出个上联，让大伙对对”于是乾隆的情绪又好了起来，又说了个上联：八方桥桥八方站在八方桥上观八方，八方八方八八方。这倒难住了几位大臣，而纪晓兰上前跪倒在乾隆面前脱口道：“万岁爷爷万岁跪倒万岁爷前呼万岁，万岁万岁万岁万万岁。于是乾隆皇帝听后很是高兴，龙颜大悦。

好了，故事听完了，也休息过了，请大家继续跟我往前走，咱们的下一个景点是天成寺，天成寺旧名福善寺，犹如天造地设一般，取天成图画之意，故名天成寺。好，现在，我们已经来到了天成寺，它始建于唐代，辽、明、清数代都曾扩建重修。清朝自康熙以后，几代皇帝均曾巡幸天成寺，乾隆皇帝巡游的次数最多，他的替身僧空海就在这里出家。庙门上”天成寺“就是乾隆所提。在还没有进寺门之前呢，请大家转过身去看一下身后的建筑物——卧云楼，楼高两层六楹，化栋雕梁，高脊飞檐，极为壮观，每逢天阴雨霁，常见白云在山谷中穿行，或隐蔽楼身，或穿楼而过，饶有奇趣，故此得名，卧云楼。在卧云楼对面山脚下，有一座平台，那是小戏台的遗址，过去乾隆皇帝在卧云楼休息时，御用戏班就登台献艺。

现在，咱们一同走进天成寺吧，步入寺门，首先看到的就是江山一览阁，这五个字也是乾隆皇帝所提。请大家随我往这边走，穿过曲廊，我们来到了一个高坝台上，迎面仰卧的巨石上，刻着”幽静“两个字。在大殿的东侧还有一块乾隆御制碑，上面是他亲笔所提的《游盘山记》和咏盘山的诗作。现在咱们再去看看万松寺的古佛舍利塔，八角十三层，结构精巧，十三层密檐上挂有104个铜铎，金光闪闪，山风徐来，叮咚作响，古佛舍利塔建于辽代，明代重修，现被列为天津市重点文物保护单位。

好了，到这里我们已经把主要的景点都游览过了，现在大家可以自由活动了，一定要注意安全，走路不观景，观景不走路。现在解散，别忘了1点山下停车场我们准时集合，小沁在那里恭候大家。

人都到齐了，咱们今天的旅程也将近结束了，要和大家分开了，我真有点舍不得，小沁在这里感谢大家对我工作的配合，如果大家对于我们的服务有意见或者建议，请一定告诉我们，我们将会及时改正来给大家提供更好的服务。祝大家以后生活快快乐乐，身体建健康康!如果有缘，让我们再次相会在天津。

二：盘山风景区导游词

各位老师大家好!首先我代表我们四通旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫雕刻时光，是四通旅行社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。

我们今天将要游览的是盘山，它坐落在北京正东90公里的燕山南麓，处于京、津、唐、承四角交汇地带。盘山古时候称为盘龙山、四正山、无终山。那么盘山的名称又是怎么来的呢?说法有二：一是元朝姬志贞《云山集》所说：”古有田盘先生自齐而来，栖迟此山故名盘山。“另一种是清诗僧智朴《盘山志》所说：”魏田畴隐居于此，故名田盘山。今不曰田盘而曰盘山者，亦犹匡庐之谓庐山也。“

盘山素以”京东第一山“著称于世，有”五峰“、”八石“"三盘”之胜迹。主峰挂月峰，海拔米，前拥紫盖峰，后依自来峰，东连九华峰，西傍舞剑峰。同时它尤以上盘松胜，中盘石胜，下盘水胜而著称，合称“三盘胜境”，并素有“步步有景，景景有典”的盛誉，乾隆皇帝曾多次游览盘山，并写下“早知有盘山，何必下江南”的千古名句。

听了以上的介绍，相信大家对盘山已经有了个大概的了解了，那么盘山到底怎么样呢?还是请各位亲自游览后再做评价吧。我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，车子停在停车场的左边，我们下午1点还在车上集合，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好了请大家开始下车。

现在我们已经来到了游览区入口处，这里有一坐高大的三孔牌坊，正面为爱新觉罗.溥佐题额：“京东第一山”，背面为范润华题额：“层峦叠翠”。现在咱们往里走，过了这座黄瓦红墙的三孔山门，迎面的巨石上，有“三盘暮雨”四个大字，是原天津市副市长毛昌五所书。

我们现在沿着石梯小路向上走，大家慢一点，随我到这边来看一下这块巨石，上书“入胜”两个大字，字径五尺，遒劲有力，是出自清末军机大臣文华殿大学士荣禄的手笔，入胜，入胜，意思是说我们已经开始进入胜境了。

继续前行，这里有两行摩崖刻字。一行是“四正门径”，盘山又叫四正山，意思是此乃通过盘山的大门。另一行是“鸣驺入谷”，鸣驺，是指豪门的车马声。离这不远还有一块巨石，是什么呢?过去看就知道了，这就是有名的元宝石了，由于上宽下窄，形似元宝而得名，上面还有几行正揩大字：“此地有崇山峻岭怪石奇松”。再往前走，我门现在看到的就是大石桥了，乾隆皇帝游览盘山时，就曾在此休息过，那么现在我请大家也在这休息一下，过一回皇帝瘾，在大家休息的同时，我给大家将一个故事。有一年，乾隆皇帝来到盘山，走到大石桥前，见这里风景很好，降旨休息，随口出了个上联：游盘山走盘道盘桓数日，刘墉抢先对了下联：逛热河，饮热酒热闹几天。乾隆一听热河，立刻沉了脸，原来在这之前，乾隆曾到热河离宫去避暑，当时那里流传着民谚：皇帝之庄真避暑，百姓却在热河中。这话传进了他耳里，自然大为光火。刘墉见状，急忙插开话说：“万岁，这儿的景致多美呀，您应该再出个上联，让大伙对对”于是乾隆的情绪又好了起来，又说了个上联：八方桥桥八方站在八方桥上观八方八方八方八八方。这倒难住了几位大臣，而纪晓兰上前跪倒在乾隆面前脱口道：“万岁爷爷万岁跪倒万岁爷前呼万岁万岁万万岁。于是乾隆皇帝听后很是高兴，龙颜大悦。

好了，故事听完了，也休息过了，请大家继续跟我往前走，咱们的下一个景点是天成寺，天成寺是盘山游览区的重点景观，又名天成福善寺，也叫天成法界。好，现在，我们已经来到了天成寺，它始建于唐代，辽、明、清数代都曾扩建重修。清朝自康熙以后，几代皇帝均曾巡幸天成寺，乾隆皇帝巡游的次数最多，他的替身僧空海就在这里出家。庙门上”天成寺“就是乾隆所提。在还没有进寺门之前呢，请大家转过身去看一下身后的建筑物——卧云楼，楼高两层六楹，化栋雕梁，高脊飞檐，极为壮观，每逢天阴雨霁，常见白云在山谷中穿行，或隐蔽楼身，或穿楼而过，饶有奇趣，故此得名，卧云楼。在卧云楼对面山脚下，有一座平台，那是小戏台的遗址，过去乾隆皇帝在卧云楼休息时，御用戏班就登台献艺。

现在，咱们一同走进天成寺吧，步入寺门，首先看到的就是江山一览阁，这五个字也是乾隆皇帝所提。请大家随我往这边走，穿过曲廊，我们来到了一个高坝台上，迎面仰卧的巨石上，刻着”幽静“两个字。在大殿的东侧还有一块乾隆御制碑，上面是他亲笔所提的《游盘山记》和咏盘山的诗作。咱们再来看看西边的这座古佛舍利塔，八角十三层，结构精巧，十三层密檐上挂有104个铜铎，金光闪闪，山风徐来，叮咚作响，古佛舍利塔建于辽代，明代重修，现被列为天津市重点文物保护单位。

现在我们继续向上走，好，我们已经来到了万松寺，万松寺，旧称李靖庵，为纪念初唐名将曾在此居住而得名，万松寺是一座佛教殿堂，而这里原来还有一做吕祖殿，这是怎么回事呢?原来这座吕祖殿相传是为了纪念吕洞宾显灵为寺里找水而建立。

好了，到这里我们已经把主要的景点都游览过了，现在大家可以自由活动了，大家可以休息一下吃点东西，或拍照留念也可以继续向主峰挂月峰攀登，但是一定要注意安全，走路不观景，观景不走路。现在解散，别忘了1点山下停车场我们准时集合。我们的车牌是津A2345。

随着时间的流逝，我们今天的盘山之行也宣告结束了，感谢大家对我工作的支持与配合，这一天下来和大家相处的非常愉快，真不舍得和大家分开，如果今天我的服务有什么不尽如人意之处，还请各位老师多多包涵，也希望您能多提宝贵意见，我期望着我们下一次愉快的合作，祝大家今后的身体健康，工作愉快，万事如意!

三：盘山风景区导游词

来自××的朋友大家好!首先我代表青年旅行社欢迎各位的到来。我叫林媛是青旅的一名导游，大家可以叫我小林。

这位是我们的司机王师傅，他驾车经验很丰富，大家可以放心乘坐。我们现在开车前往蓟县的独乐寺，中午12：00用餐，下午要登京东第一山——盘山，晚上5点返回酒店。在接下来的游览活动中请大家多多配合我的工作，我也会给您提供最优质的服务，最后在此预祝您旅游愉快顺利。

大家注意一下，我们就快要到盘山了，我在这里先给大家做个简单的介绍。盘山距蓟县县城十二公里，处于京，津，唐，承四角交汇地带。盘山古时候称为盘龙山，四正山，无终山。而如今盘山名称的由来，一是根据元朝姬志贞《云山集》所说：”古有田盘先生自齐而来，栖迟此山故名盘山。“一是清朝诗僧智朴《盘山志》所说：”魏田畴隐居于此，故名田盘山“。后省略为盘山。

大家注意一下，现在是13：00，我们17：00准时回到车上返回酒店，请大家记住，我们所乘的车是韩国大宇车，车牌号为津A T8210，而且在车前窗右下方有”天津青旅“字样。好了，请大家带好贵重物品，按顺序下车。

好，现在我就对盘山做详细的介绍盘山是由花冈岩构成，和周围的石灰岩群山不太一样。它峰峦秀异，水石清奇，林木繁茂，风景优美。因此盘山被列为全国十五大名胜之一，以”京东第一山“著称于世。它主要的风景特点是五峰，八石，三盘之胜。五峰的主峰是海拔最高的挂月峰，它前拥紫盖峰，后依自来峰，东连九华峰，西傍舞剑峰。而最使人陶醉的当数三盘之胜了。三盘景色各具特色，上盘松胜，中盘石胜，下盘水胜，统称”三盘胜景“。盘山逢景便有典故传说，它是自然山水和名胜古迹并著的，佛家寺院和皇家园林共生的旅游胜地。那么乾隆皇帝第一次巡幸盘山时就兴致勃勃地发出”早知有盘山，何必下江南“的感叹。究竟是什么样的景色让乾隆皇帝发出了这样的感叹呢?那么，赶快让我们去感受一下吧!大家请跟我走。

我们现在已到了天成寺景区了，大家先停下来歇会儿，顺便听我给大家介绍一下。天成寺始建于唐代，辽，明，清数代都曾扩建重修。寺名取”天成画图“之意。现庙门匾额上”天成寺“三个字是出于乾隆的手笔。清朝从康熙以后，几代皇帝都曾巡幸天成寺。其中乾隆来的次数最多，他的替身僧空海就在这出家。乾隆还亲自为江山一览阁题额：”江山一览“，为大殿题匾”清净妙音"。

我们眼前的这两株银杏树树龄已经八百年了，他们同样粗，同样高，而且还都是雌性的。那么大家就该问了，同性的树是怎么生长的呢?这就要归功于蓟县西关的雄性银杏树了。它借助风力传来花粉来孕育这两棵银杏树。

东面的那座宏伟的建筑叫卧云楼。每到阴雨天气，常常看见白云在山谷中穿行，或隐蔽楼身之后，或穿楼而过，它也因此而得名。在卧云楼对面的山脚下有一个小平台，那是小戏台的遗址。过去乾隆皇帝就在卧云楼上一边休息赏景，一边看戏。

现在就让我们到正殿里面去看一看。我们看到，殿里供奉的是佛祖释迦牟尼像。释迦牟尼是佛教的创始人，他名悉达多，姓乔答摩，是古印度迦毗罗卫国(今在尼泊尔南部)净饭王的太子。相传他诞生在蓝毗尼花园。释迦牟尼长大后深感人间的苦恼，所以29岁时出家苦修6年。35岁时他发觉苦行并不是达到解脱之路，于是弃而至菩提迦耶的一棵菩提树下打坐，静思人生真谛，终于在一天晚上大彻大悟而成道。得道后，他在鹿野苑初转法轮，弘扬佛教。传教45年后，80岁时在拘尸那迦圆寂(涅槃)。我们看到，在他两侧的形态各异的是十八罗汉。那么在这个正殿东侧还有一座配殿，殿前耸立着乾隆御制碑，上面刻有他亲笔撰题的《游盘山记》和咏盘山的诗作。好了，现在让我们走出正殿，再看一看古佛舍利塔。大家跟我走。

我们眼前的这座浅黄色的密檐式古塔，就是天津市重点文物保护单位 ——古佛舍利塔。..我们看到塔基是由花岗岩须弥座和三层仰覆莲花组成的。十三层密檐上挂有104个铜铃，金光闪闪，每当山风徐来的时候，他们就会叮铃作响。古佛舍利塔是辽代天庆年间建的，相传塔内藏神龙亲奉舍利三万余颗，明代崇祯年间重修。在它的西面还有彻公长老和尚的灵塔。塔下有善蛇洞，相传洞里藏七十二条善蛇，他们白天潜于塔下，夜里攀在塔身以护卫佛塔。有时还潜入殿堂蟠伏座下，恭听老僧说法。一次，有个恶人想盗取舍利和宝剑，被群蛇发现，将他活活咬死。

沿着天成寺东边的那个石阶上去可以到达翠屏峰，峰上有一翠亭，登亭俯看，天成寺的全景，就可尽收眼底了。然后从翠屏峰顶向东攀登，我们会进入一个舒缓的沙土岭，也叫欢喜岭，随后我们就会到达盘山最大的庙宇万松寺。当我们最后登到主峰挂月峰时，那里还有云罩和定光佛舍利塔，俗话说无限风光在顶峰，所以大家还要继续努力，我们还有很长的一段路要走，大家跟好我一定要注意安全。

各位朋友，这次的旅游活动就要结束了，我也要和大家说再见了。非常感谢大家对我工作的支持，对我工作中不尽如人意的地方由衷的说一声对不起，也希望您提出宝贵的意见，最后，我祝大家在今后的生活中身体健康，万事盛意。