柳州鱼峰山导游词（合集5篇）

第一篇：柳州鱼峰山导游词

柳州鱼峰山导游词

作为一无名无私奉献的导游，时常要开展导游词准备工作，导游词是我们引导游览时使用的`讲解词。那么导游词应该怎么写呢？以下是小编整理的柳州鱼峰山导游词，希望对大家有所帮助。

鱼峰公园是国家AAAA级旅游景区，位于柳州市鱼峰路。园内立鱼峰平地崛起，山高88米；从山脚沿盘山小径登392级石阶，便可到达山顶。从山顶往北眺望，江水碧绿、六桥飞架、大厦林立、车水马龙，“壶城”美景尽收眼底。鱼峰山因柳宗元著的《柳州山水近治可游者记》中称“山小而高，其形如立鱼”故名立鱼峰或石鱼山，山上亭台楼阁，掩映在四季常青的古树绿荫之间。

宋元时曾有道观，后毁于兵火。今存纯阳洞、三星洞、螽斯岩等胜迹，皆为道教所留。相传刘三姐在此山唱歌而仙，今塑刘三姐像于此。1949年后，将此山改为公园，仍以鱼峰命名。

山中有清凉国、玉洞、盘古洞、纯阳洞、阴风洞、螽斯岩、三姐岩等七个岩洞，彼此相连贯通，洞中有元、明、清以来文人墨客赞美立鱼峰的石刻六十多处。山脚有个小龙潭，油涌出的地旧水形成，潭水随柳江河水涨落，小龙潭和鱼峰山相连，潭光山色、景致壮观。从小龙潭东南岸观看鱼峰山，山峰像一尾鲤鱼跃出水面，为此，园林部门在潭中立—鲤鱼雕塑，名曰：“南潭鱼跃”。潭畔一幢院落似的民居式建筑是柳州最早的一家专业石馆，馆藏奇石精品800多件，林林总总，历历大观。

鱼峰公园位于柳州市中心，面积3.37公顷。其山似立鱼又名“立鱼峰”，山上绿树成荫，山脚一泓碧水称小龙潭。于潭畔俯览仰观，潭峰相映，如巨鲤跃立潭面，称为“南潭鱼跃”，为柳州古八景之一。山腰七洞贯通，人称“灵通七窍”。

相传壮族歌仙刘三姐曾在此传唱山歌，并于小龙潭骑鱼升天成仙。山上有刘三姐汉白玉雕像，洞内塑有男女对歌群雕。国内第一条位于市中心的旅游索道，把鱼峰山和马鞍山连结起来，为游客提供了极大的方便。位于小龙潭南面的“石玩精品馆”、馆内收藏有100多个品种、500多件赏石精品。园内名胜古迹较多，著名的有“戴钦墓”、“三姐岩”、“罗汉洞”、“对歌坪”等。

登上鱼峰山顶，可俯瞰柳州全景，从山顶往北眺望，江水碧绿、六桥飞架、大厦林立、车水马龙，“壶城”美景尽收眼底。

第二篇：柳州鱼峰山导游词

柳州鱼峰山导游词

柳州鱼峰山导游词1

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

七月流火的时节，登上凉风送爽的鱼峰山，一览柳州美景，特别是观赏柳宗元抒怀题词等处佳景，实乃令人畅快，难已忘怀。

从柳州火车站向天鹅路东步行一公里，便到鱼峰山了。极目这座俗称“立鱼峰”的鱼峰山，植被葱茏，绿荫苍翠，山顶白岩峥嵘。鱼峰犹如一只巨大的鲤鱼，浅游柳江畔上，打挺觅食，显得格外亮丽雄伟，富有诗情画意，使人顿然兴致雅然。其实，这座四面悬崖的鱼峰山，高只有157米，环麓只有500米。

走进山脚时，但见浓荫山路上，三五成群的游人，观赏着山崖的峻险和美妙;几许荫凉空地上，有许多悠闲纳凉的市民。亭台楼阁上，有练泰极拳的、有拉二胡、拉小提琴的，演唱刘三姐之歌的，这些人与树、山与亭阁的自然组合，构成一幅秀美和谐的柳江峰峦游园图，给人一种平安快乐的美享。

行走山中，见到的是葱茏遮阳的大王叶、牛筋树、桂花树、朗木、榕树、樟树、椐木等几十个种类高大的常绿树;陡崖石壁上还阴刻有“重踏金鳌”、“鼋鳌胜景”的两大幅石刻草书，石刻内容，年代久远，字迹脱落不清，出于何年何人书写题词，实难辩认;在陡峭山路中，建有“未了亭”等几处琉璃竞彩的阁亭;有仙境洞、天乐等天然避暑溶洞。

这些美妙的景点，最令人神往的是，这里的古老的人文旅游文化。这里经历了数千万年的风吹雨打，经历了岭南文化的洗礼，留下了许多古人绝唱的.足音，才子佳人的流芳墨宝。唐代文人柳宗元，从京城长安贬到湖南永州20xx年后，42岁时，再迁贬到比永州更为荒蛮潮湿的柳州任刺史。被贬在柳州期间，朝庭并不解恨，还派人对他进行监视。他仕途落破，孤独暗伤，只有写文章言志，他几次光临鱼峰山之后，挥毫写下了“山小而高，其形如立鱼”的题词。柳宗元哪知这一题词，却给自己带来了灾难，监视人将向皇帝汇报说：山小而高，是诬蔑大唐江山小，而妖风大;其形如立鱼，是诬蔑大唐政局像柳江岸上的鲤鱼一样，属无水源之鱼，会旱死的。皇帝大怒，把柳宗元更为永配柳州，不得回京城做官。此后，柳宗元更加觉得仕途渺茫，前程暗淡无光，他47岁就这样含恨离开了人世。

明代，大旅行家徐霞客，与柳宗元命运就大不一样了，徐霞客在登此山时，也大发感慨，写了游记，称鱼峰山：“透腹环转，中空达外，八面玲珑。”叹为桂林山水诸洞所不多见。霞客游记，却被明王誉为经典，也成为后人旅游景点的指南。

三姐岩，在鱼峰半山腰中，是一处唐代壮族原生态山歌文化的原生地，也是刘三姐山歌文化的传播地点。三姐岩是由鲤鱼岩、清凉园、罗汉洞、盘古洞、阴风洞、纯阳洞组成，全长160米，面积为600平方米。相传，刘三姐，是在这里传歌成仙的。柳州人民为纪念她，在这里树立了一个高米4米的刘三姐的白玉雕像，寄托人们的哀思和祝福。后人在称赞刘三姐化仙歌中唱道：鱼峰山上姐成仙，留下山歌万万千，如今广西成歌海，都是三姐亲口传。

从“未了亭”攀石梯而上，到山顶，已汗流浃背了。山顶四周均由石栏杆围住，面积约40平方米。山顶凉风徐徐。柳州市区各条大道的建筑美景，繁华的工业市场，北岸的柳侯祠，滔滔东去的柳江河，尽收眼底。站立此处观光，颇有几分“鱼峰高，千山小，纵览龙城风光好”的感慨。作为一位黔籍游客，怀着对广西柳州的敬意，叩问柳江如何?答曰：柳州再也不是唐代时候的穷乡僻壤，潮湿的蛮荒之地，现是雄姿英发的繁华都市了。

柳州鱼峰山导游词2

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

鱼峰公园是国家 AAAA 级旅游景区，位于柳州市鱼峰路。园内立鱼峰平地崛起，山高 88 米;从山脚沿盘山小径登 392 级石阶，便可到达山顶。从山顶往北眺望，江水碧绿、六桥飞架、大厦林立、车水马龙，“壶城”美景尽收眼底。鱼峰山因柳宗元著的《柳州山水近治可游者记》中称“山小而高，其形如立鱼”故名立鱼峰或石鱼山，山上亭台楼阁，掩映在四季常青的古树绿荫之间。

宋元时曾有道观，后毁于兵火。今存纯阳洞、三星洞、螽斯岩等胜迹，皆为道教所留。相传刘三姐在此山唱歌而仙，今塑刘三姐像于此。 1949 年后，将此山改为公园，仍以鱼峰命名。

山中有清凉国、玉洞、盘古洞、纯阳洞、阴风洞、螽斯岩、三姐岩等七个岩洞，彼此相连贯通，洞中有元、明、清以来文人墨客赞美立鱼峰的石刻六十多处。山脚有个小龙潭，油涌出的地旧水形成，潭水随柳江河水涨落，小龙潭和鱼峰山相连，潭光山色、景致壮观。从小龙潭东南岸观看鱼峰山，山峰像一尾鲤鱼跃出水面，为此，园林部门在潭中立—鲤鱼雕塑，名曰：“南潭鱼跃”。潭畔一幢院落似的民居式建筑是柳州最早的一家专业石馆，馆藏奇石精品 800 多件，林林总总，历历大观。

相传，鱼峰山是壮族歌仙刘三姐生活劳动和传歌升仙的地方，至今山上尚存“三姐岩”、“对歌坪”等遗址，三姐岩内有“传歌、对歌、成仙”群雕，山腰立有用于大理石雕刻的刘三姐塑像。

柳州有个鱼峰山，山下有个小龙潭

终年四季歌不断，都是三姐亲口传

这一首流传在柳州的民间歌谣，不但真实地反映了柳州山歌的源远流长和它广泛的群众基础，而且也是刘三姐与鱼峰山历史渊源的写照。鱼峰山和小龙潭，相传是刘三姐传歌和成仙的地方。现山上尚有对歌坪、三姐岩、麻篮石等遗址。脍炙人口的刘三姐山歌，是从这里发祥的。

相传唐代，在罗城与宜山交界和的天洞之滨，有个美丽的小山村。村中有一位叫刘三姐的壮族姑娘，她自幼交母双亡，靠哥刘二抚养，史妹二人以打柴、捕鱼为生，相依为命。三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，她的山歌闻名遐迩，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。

刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。为免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。

据说来到柳州以后，三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹事非，便想方设法来阻止。一天，他终于想出了个办法，从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给三姐，说：“三妹，用你的手帕角在石头中间钻个洞，把手帕穿过去!若穿不过去就不准你出去唱歌!”接着铁青着脸一字一顿地补充道：“为兄说一不二，绝无戏言。”

先还是甜甜微笑的三姐，看着哥哥的满脸愠色，哪里还敢像往常那样据理争辩，拾起丢在面前的石头，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得过去?”她下意识地试穿，并唱道：哥发癫，拿块石头给妹穿;软布穿石怎得过?除非凡妹变神仙!

“管你是凡人也好，神仙也好，为兄一言既出，绝不更改!”哥哥像是吃了秤砣——铁了心。心想：这一招够绝了吧，还难不倒你?

谁料三姐凄切婉转的歌声直上霄汉，传到了天宫七仙女的耳里。七仙女非常感动，恐三姐从此歌断失传，于是施展法术，从发上取下一根头发簪甩袖向凡间刘三姐手中的石块射去，不偏不歪，把石头穿了一个圆圆的'洞。三姐无意中见手帕穿过石头，心中暗喜，张开甜润的嗓子：

哎……穿呀穿，柔能克刚好心欢，歌似滔滔柳江水，源远流长永不断!

从此，刘三姐的歌声又萦回鱼峰山顶、树梢，慕名来学歌的对歌的连续不断。后来，三姐在柳州的踪迹被莫怀仁侦知。他又用重金买通官府，派出众多官兵将立鱼峰团团围住，来势汹汹，要捉杀三姐。小龙潭村及附近的乡亲闻讯，手执锄头棍棒纷纷赶来，为救三姐而与官兵搏斗。三姐不忍心使乡亲流血和受牵连，毅然人山上跳入小龙潭中……

正当刘三姐纵身一跳的时候，顿时狂风大作，天昏地暗。随着一道红光，一条金色的大鲤鱼从小龙潭中冲出，把三姐驮住，飞上云霄。刘三姐就这样骑着鱼上天，到天宫成了歌仙。而她的山歌，人们仍世代传唱着。为纪念她在柳州传唱的功绩，人们在立鱼峰的三姐岩里，塑了一尊她的石像，一直供奉。

柳州鱼峰山导游词3

各位朋友：

大家早上好!欢迎大家来到柳州旅游!我是你们的导游，我叫陈丽英，陈是耳朵陈的陈，丽是美丽的丽，英是英雄的英，您们可以直呼我小陈就可以了。我这个人没有什么优点，就是喜欢到处旅游，因此我当了一名导游。今天我希望我的导游服务可以给大家留下最难忘的回忆，也希望大家在今天游的开心，游的尽兴!

今天我们要游览的是柳州市的立鱼峰风景区，下面我给大家介绍一下立鱼峰风景区的基本概况!

立鱼峰风景区位于柳州市河南市区中心的鱼峰路旁，相对高度为68米，景区于1979年7月1日正式对外开放，20xx—20xx年底对立鱼峰风景区进行了改扩建工程，20xx年春节前重新对外开放。

朋友们，你们知道立鱼峰风景区为什么会吸引那么对的游客来这里观光游览么?它的特别之处在哪呢?不知道也没有关系，因为我们将要一起去探寻它的奥秘!

朋友们，立鱼峰风景区到了，现在请带好您们的行李物品随我下车，请不要着急，注意安全!现在我们所在的位置是柳州立鱼峰风景区的南门，在这里我要和大家说一下景区的组成，柳州立鱼峰风景区分“一心一三区”。“一心” 是指歌仙广场;“一环”是指沿乐群路和屏山大道圆合的区域;“三区”是指以鱼峰山，小龙潭为核心的刘三姐文化主题区，以灵泉寺为核心的佛教文化区，以马鞍山为核心的历史文化区。而今天我们游览的路线主要是从南门一直往鱼峰山的方向走，一直回到现在我们所在位置，也就是南门，它属于环形路线，所以朋友们要注意不要走失，一旦走失要记得我们的路线，回到我们现在所在的位置就可以了!

好的，朋友们现在我们要开始出发了，记得保管好你们的贵重物品。朋友们请看，现在在我们前面的'这座建筑，它属于我们典型的干栏式建筑，也是以前我们南方这边的居民为了适应这里的地形与气候而建造的，它的优点不但可以解决地形的难题，而且还可以起到节约土地，防止毒蛇侵袭。这样的建筑在您们北方是很少见到的，而这个村寨则是刘三姐的故居龙潭村寨，说到刘三姐，我们的朋友们肯定熟悉不过了，因为在电视上我们经常可以听到刘三姐的山歌。游客：可是这刘三姐不是宜州人桂林人么?怎么又变成柳州的了?各位游客不用奇怪，现在我用一个故事为大家解答你们的各种问题：刘三姐是唐中中时期的人，也是歌圩的创始人，她不是柳州人，也不是桂林人，她是土生土长的宜州姑娘。至于为什么桂林也有个刘三姐，是因为刘三姐在桂林抛的绣球，从此与阿牛哥私定终身。

由于在那样的封建时代，人民的阶级等级相差太大，太多人生活的非常艰苦，而正在这个时候，我们的三姐用她那美妙的歌声唱出我们穷苦人民的心声，我们的穷苦人民得到了宣泄。可是正因为这样，三姐得罪了当时的地主莫老爷，于是莫老爷就和我们的三姐对歌，三姐不负众望，赢了莫老爷。本来这是一件可喜的事情，可偏偏那莫老爷看上了三姐，要把她娶回家当小妾。三姐怎么可能答应，她的心已经属于阿牛哥的了，在万般无奈之下，三姐只能逃跑，她从宜州的下枧河一直漂流至柳州，被一位渔翁救起收为干女儿，从此居住在这里，开始在鱼峰山的对歌坪传唱山歌，她的歌声不但吸引了这里的人们，还吸引了鱼峰山下小龙潭里的鲤鱼。这里的居民都非常喜欢这位漂亮又会唱歌的女孩，可是好景不长，莫老爷追到了这里，三姐为了不连累这里的乡亲，从鱼峰山顶跳了下去。喜欢听三姐唱歌的鲤鱼非常的悲伤，一条驮着三姐的尸体飞上了天空做了神仙，一条终身一跃，附在了鱼峰山上，从此，鱼峰山变得越来越像一条鱼。朋友们，故事讲完了，你们的感受如何呢?现在你们的问题得到解答了么?我们的朋友也不要过于哀伤，阿牛哥可能在在天上和三姐做一对神仙夫妻呢!

好了，朋友们，现在我们要继续我们的游览了。大家注意了，现在您们看到的这亭子叫“峰影”，那边的那一座叫“潭光”，这两座亭子的造型是想同的，它们以灵泉阁为中心对称布局。而我们现在来到的就是灵泉阁了，这里是欣赏鱼峰山的最佳观景之处，而唐代著名著名文学家柳宗元，也就是我们柳州曾经的市长柳宗元对鱼峰山的评价是，“山小而高，其形如立鱼”，因此，鱼峰山又称立鱼峰。朋友们，现在在我们面前的就是小龙潭，而在小龙潭的衬映下，立鱼峰就像一条跃出水面的鲤鱼。这也就是柳州著名古八景之首的“南潭鱼跃”。朋友们，请看向这块碑，有谁知道这上面写的“逸览三鱼”中的三鱼是哪三种鱼?(游客：小龙潭里面的鱼，鱼峰山。)有游客很聪明，说对了两个，其实还有一条鱼就是鱼峰山在小龙潭中的倒影。现在我们的朋友们都了解了么?

那我们现在要继续前行啦!朋友们跟紧队伍，小心走丢!朋友们，现在我们来到的是立鱼峰登山口，我们要从这里开始爬山，由于山形比较陡峭，所以在爬山的时候您们要注意安全，不要着急，小心跌倒!好，朋友们，现在我们开始登山，去看一下刘三姐的生活、劳动和传歌的地方!朋友们，现在我们即将进入三姐岩，在里面，我们可以深刻感受的倒三姐在这里传歌，对歌，成仙的真是场景，您们也可以结合我前面与你们讲的关于刘三姐的故事起去观看，这样才会更加的真切!好了，朋友们，从三姐岩穿越了时空，我们再次回到现实当中，现在我们所在的位置是鱼峰山的半山腰了，这里是对歌坪，也就是三姐传唱山歌的地方!这个就是三姐的塑像，从这里我们可以看到，三姐的确是个美丽的壮族姑娘!朋友们，注意了，现在发给你们手上的这个是三姐山歌的歌词，我们现在要来一个对歌活动怎么样?对歌分成两组，女同胞们一组，男同胞们一组，我先交大家唱几遍我们就开始!教：嘿，什么水面大跟斗咧，嘿了了啰;什么水面起高楼咧，嘿了了啰;什么水面撑阳伞咧，什么水面共白头咧! 嘿，鸭子水面大跟斗咧，嘿了了啰;大船水面起高楼咧，嘿了了啰;荷叶水面撑阳伞咧，鸳鸯水面共白头咧。、

朋友们，唱完山歌我们要往山顶前进了，拿好您们的行李物品，我们开始出发!哇，爬上山顶，您们有什么感觉?在以前，如果登上峰山，我们就可以看到柳州全景，也就可以感受的到柳宗元曾经感叹的那句话：岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。而今天，我们需要等上柳州市马鞍山才能看到柳州市的全景，虽然在这里我们已经看不到那壮观的柳州全景了，但是我们看到了柳州的发展，柳州的现在!朋友们，现在我给20分钟的时间您们自由观赏与拍照，但是一定要注意安全，慢慢行走!好了，朋友们，时间到了，我们要开始下山了。随着时间匆匆而过，今天我们的游程也已经结束，欢迎大家下次再来!

柳州鱼峰山导游词4

鱼峰公园位于柳州市中心，面积3.37公顷。其山似立鱼又名“立鱼峰”，山上绿树成荫，山脚一泓碧水称小龙潭。于潭畔俯览仰观，潭峰相映，如巨鲤跃立潭面，称为“南潭鱼跃”，为柳州古八景之一。山腰七洞贯通，人称“灵通七窍”。

相传壮族歌仙刘三姐曾在此传唱山歌，并于小龙潭骑鱼升天成仙。山上有刘三姐汉白玉雕像，洞内塑有男女对歌群雕。国内第一条位于市中心的旅游索道，把鱼峰山和马鞍山连结起来，为游客提供了极大的方便。位于小龙潭南面的“石玩精品馆”、馆内收藏有100多个品种、500多件赏石精品。园内名胜古迹较多，著名的'有“戴钦墓”、“三姐岩”、“罗汉洞”、“对歌坪”等。

登上鱼峰山顶，可俯瞰柳州全景，从山顶往北眺望，江水碧绿、六桥飞架、大厦林立、车水马龙，“壶城”美景尽收眼底。

柳州鱼峰山导游词5

鱼峰区是柳州市最重要的旅游城区，辖区风景秀丽，洞奇石美，主要以喀斯特溶洞景观以及地下河为主。主要景点有鱼峰山公园、八桂奇石馆、柳州奇石城、白莲洞等。

鱼峰山公园位于柳州市中心，面积3.37公顷。其山似立鱼又名“立鱼峰”，山上绿树成荫，山脚一泓碧水称小龙潭。于潭畔俯览仰观，潭峰相映，如巨鲤跃立潭面，称为“南潭鱼跃”，为柳州古八景之一。登上鱼峰山顶，可俯瞰柳州全景。

白莲洞位于柳州市南郊莲花山上，是旧石器时代的文化遗址。白莲洞是中国第一座洞穴博物馆，陈列了大量的古人类和哺乳动物的化石，这些化石（遗物）说明了大约距今5万年以前“白莲洞人”已经会缝制衣服，用火和熟食，构成的.白莲洞文化。

蟠龙双塔蟠龙山位于市中心柳江东岸。其山横列三峰，临江耸立，形如蟠龙，由此得名。蟠龙山主峰海拔197米，山势险要、俊秀、幽趣，明代在山上建有王氏山房。盘古庙等。徐霞客游历此山后有详细记叙，胜赞此处奇景。

都乐岩风景区是国家AAA级旅游风景区，位于柳州市南郊12公里处，方圆二十里，景区由十二座山峰、一条清水河及两个人工湖构成。景区内的主要景点有盘龙洞、通天洞、水云洞、寿仙岩、石刻碑林、龙珠峰、龙珠湖、湖心岛。

柳州鱼峰山导游词6

鱼峰公园是国家 AAAA 级旅游景区，位于柳州市鱼峰路。园内立鱼峰平地崛起，山高 88 米;从山脚沿盘山小径登 392 级石阶，便可到达山顶。从山顶往北眺望，江水碧绿、六桥飞架、大厦林立、车水马龙，“壶城”美景尽收眼底。鱼峰山因柳宗元著的《柳州山水近治可游者记》中称“山小而高，其形如立鱼”故名立鱼峰或石鱼山，山上亭台楼阁，掩映在四季常青的古树绿荫之间。

宋元时曾有道观，后毁于兵火。今存纯阳洞、三星洞、螽斯岩等胜迹，皆为道教所留。相传刘三姐在此山唱歌而仙，今塑刘三姐像于此。 1949 年后，将此山改为公园，仍以鱼峰命名。

山中有清凉国、玉洞、盘古洞、纯阳洞、阴风洞、螽斯岩、三姐岩等七个岩洞，彼此相连贯通，洞中有元、明、清以来文人墨客赞美立鱼峰的石刻六十多处。山脚有个小龙潭，油涌出的地旧水形成，潭水随柳江河水涨落，小龙潭和鱼峰山相连，潭光山色、景致壮观。从小龙潭东南岸观看鱼峰山，山峰像一尾鲤鱼跃出水面，为此，园林部门在潭中立—鲤鱼雕塑，名曰：“南潭鱼跃”。潭畔一幢院落似的`民居式建筑是柳州最早的一家专业石馆，馆藏奇石精品 800 多件，林林总总，历历大观。

柳州鱼峰山导游词7

鱼峰公园是国家 AAAA 级旅游景区，位于柳州市鱼峰路。园内立鱼峰平地崛起，山高 88 米;从山脚沿盘山小径登 392 级石阶，便可到达山顶。从山顶往北眺望，江水碧绿、六桥飞架、大厦林立、车水马龙，“壶城”美景尽收眼底。

鱼峰山因柳宗元著的《柳州山水近治可游者记》中称“山小而高，其形如立鱼”， 故名立鱼峰或石鱼山，山上亭台楼阁，掩映在四季常青的古树绿荫之间，七个岩洞相互贯通，石碑石刻琳琅满目。

宋元时曾有道观，后毁于兵火。今存纯阳洞、三星洞、螽斯岩等胜迹，皆为道教所留。相传刘三姐在此山唱歌而仙，今塑刘三姐像于此。1949 年后，将此山改为公园，仍以鱼峰命名。

第三篇：联峰山导游词

各位亲爱的朋友:大家早上好！

很高兴在这个风和日丽的早上看到大家！同时也很荣幸今天能与大家同行，首先感谢在座的各位朋友参加由我们***旅行社组织的这次秦皇岛*日游活动。首先我介绍一下，本人姓刘，大家可以叫我小刘。在我的右手边，是我们的司机老刘师傅。此次旅程由小刘和老刘为您服务。俗话说的好：握紧我的手，世界各地任你走，今天就去桂林走一走。同时我也代表我们公司祝愿大家旅途愉快，玩得开心，吃得放心，行得安心。小王也将真心，诚心，热心，耐心，细心的为大家服务。同时也希望我的导游讲解能伴随大家度过今天这快乐的旅程！接下来我们来到的就是今天的第一站：联峰山公园

联峰山公园，又称莲蓬山公园。位于北戴河海滨中心偏西，傍海东西横列5公里，联峰山联峰山有东联峰山、中联峰山、西联峰山之分。此山于1919年就建成了北戴河最大的森林公园，以登山揽胜、林中探幽为特点，原有的地形地貌和植被保存完好。园内有三座松林覆盖的山峰，因山势联缀固有联峰之称，远视又似莲蓬，亦称为莲蓬山。最高峰东联峰山海拔153米，是北戴河的制高点。游人观景登高主要以东联峰山为主。山顶建有望海亭，登亭远眺，北戴河海滨的秀丽风光尽收眼底„„。联峰山山峦俊秀，林深谷幽，奇石怪洞，比比皆是。各式楼房别墅，掩映在松涛之中，别有情趣，其中最著名的有“林彪楼”和“张学良将军楼”。民国年间号称的“海滨二十四景”中有二十处就在这里。近年，在中联峰山主峰绝顶发现了“汉武台”，联峰山神秘的面纱正在逐步被揭开。1998年在园内又增添新项目“鸟语林”，各种珍稀鸟类200多种，2000余只。到联峰山鸟语林，会使您别有一番回归自然、心旷神怡之感。联峰山景区，山海相映，花木繁茂，幽雅恬静，如诗如画，古今游人多有吟咏，令人留恋往返。主要景点:望海亭,莲花石, 朱家坟, 钟亭, 观音寺,瓮石, 避雨石, 仙人洞, 福饮泉, 桃源洞, 月亮石, 说话石, 对语石, 莲石, 海眼, 摩崖石刻像, 通云洞, 骆驼石

说话间我们的秦皇岛之旅就要结束了，送大家四个字。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家今天的共处，算算也是百年的缘分了！接下来这个字是原谅的原，在这今天的游览中，小王有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在这里先说声对不起了！再一个字就是圆满的圆，希望此次行程圆满，这是与大家对我工作的支持和配合是分不开的，小刘也要先说声谢谢了！最后一个字还是源字，财源的源，祝大家的财源犹如滔滔江水连绵不绝，也祝大家工作好，身体好，今天好，明天好，现在好，将来好，不好也好，好上加好，给点掌声好不好。

第四篇：联峰山导游词

北戴河联峰山风景区导游词（详细介绍）

作者：来源：阅读：2 各位游客（团友）：

大家好！欢迎大家来到北戴河联峰山景区旅游观光。我是导游员xxx。俗话说：有缘千里来相会。今天能和大家在这里相聚,我感到非常荣幸，我会尽我所知、尽我所能，全力为大家做好导游服务，并希望大家对我的服务，提出宝贵的意见。

联峰山风景区前身“莲花石公园”，始建于民国八年（1919年），是秦皇岛地区历史上的第一座公园，也是我国早期公园之一。

俗话说，没有故事的风景是苍白的。物质的景观与依附于物质景观基础之上的精神产物有机的结合，所产生的就是旅游文化的脊髓。因此，风景，因为故事而令人向往；故事，因为风景而牵人魂梦。北戴河，是一个有风景亦有故事的人间奥区；联峰山，就是北戴河风景和故事的集结点。

联峰山，一个中国古代帝王祭祀巡幸的目的地；一个国内首开避暑之风的洋人麇聚地；一个中国历史上第一张旅游招贴画、第一个高尔夫球场和早期网球场及“西洋美人”之说的诞生地；一个“国人自治北戴河”的发起地；一个新中国以来的“夏都”重地；一个中国近代及现代旅游业的发祥地„„ 是中国早期对中外公众开放公园之一，历来是人们工作之后，放松身心，休闲度假，旅游观光的理想圣地。

一抹青山拥一弯碧水，联峰山矗立于渤海岸边，东西横亘只有5公里，海拔高度不过153米，只有东岳泰山高度的十分之一。然而，这座在中国地图上找不到的小山，却在中国众山之中占据着以一当

十、当百的名位。她南偎大海，北望长城，辐射京、津、唐、辽的优良区位，足令天下游人移趾而趋；她那有美皆具、无丽不臻的海畔美人般的风姿，足令身临其境的访客发出“登山未觉老，泛水已忘忧”由衷感叹。这里不仅让游人以古代皇帝、文人墨客的历史咏叹和新中国伟人的放情豪歌而骋怀，更以登山览胜、林中探幽、寻史访踪、氧吧洗肺为世人瞩目。

联峰山景区面积310.46公顷，内有三座松林覆盖的山峰，因其峰峦秀美，山石嶙峋，山势联缀，故有联峰之称；“滨海有岭号莲蓬，悬崖削就金芙蓉”，联峰山因其松林如海，山势远眺像似莲蓬，故又称莲蓬山；再因其位于北戴河西部，亦简称西山。景区内的避雨石、瓮石、莲花石、月亮石、狮子石、福地石、试剑石等各有妙趣,留下了许多美丽的传说。被山峰环抱的古刹如来寺、观音寺、卧佛洞等古朴壮观，会使人发出思古之幽情。神山景区、百福苑景区等更是景色迷人。站在主峰望海亭上：早看晨辉染海；晚瞧夕阳西下；南眺沧海；北顾青山；东观市貌；西赏村落；居高鸟瞰北戴河全景，更是美不胜收。

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。一座山和一个人一样，能得到一个美丽的名字，并能世代相传，一方面要靠她自身的美丽，也要靠深厚久远的历史文化积淀。千古一帝秦始皇、雄才大略汉武帝、志在千里曹孟德、一代明主唐太宗都曾来过这里。到了近代，戊戌变法领袖人物康有为、民国政府总统徐世昌、爱国将领张学良、清末民初中国工业巨子周学熙、北洋政府高官朱启钤等风云人物，在这里留下了许多风云轶事。

光绪十九年，联峰山建造了北戴河历史上的第一座洋人别墅。光绪二十四年，清政府宣布“北戴河为允中外人士杂居的避暑地”，成为中国历史上，第一个经国家政府宣布开辟的旅游避暑区。以清两江总督顾问、美国人福开森和津海关税务司、德国人德璀琳和英国传教士甘林等为代表的外国势力，在联峰山建造了洋人别墅群。

当年，梁启超署检的《北戴河海滨志略》，由于详细介绍了北戴河风光，被誉为“中国旅游史上的第一部导游书”。这部导游书将北戴河海滨分为二十四景，其中二十景，全部都在联峰山风景区内。

“萧瑟秋风今又是，换了人间。”新中国成立后，党中央决定暑期来北戴河办公，联峰山成为新中国的夏都之重，许多关乎国家前途和命运的重大决策，都发自这里。一代伟人毛泽东1954年春第一次来北戴河就来这里登山、观海、看日出；老一辈革命家刘少奇、周恩来、朱德等在此发生许多感人故事。1971年这里发生的“9?13林彪事件”震惊中外。

改革开放后，总设计师邓小平在这里设计了中国现代旅游业的宏伟蓝图。1979年，拨乱反正后的全国第一次旅游工作会议，在这里召开，又使这里成为了“中国现代旅游业的摇篮”。这里有说不尽的人物，道不

[日期：2015-5-15 6:46:32] 尽的历史风云。

联峰山氤氲着帝王之大气，自然之灵气，文化之雅气！鸡冠山景区导游词

各位游客：不觉之中我们已经到达鸡冠山腰。鸡冠山位于联峰山主峰东北550米，极顶海拔130米。由于这座山的形状，远望好似一只鸡冠，因此得名“鸡冠山”。在当地百姓中流传着一个神奇的故事： 说在很早很早以前，北戴河就是一个非常美丽的地方，特别是联峰山一带更是松青柏翠景色迷人。有一天，这里来了一只蝎子精和一只蚰蜒精，占据了联峰山北峰为王。由于这二妖的天敌是鸡，所以就最恨谁家养鸡，山下的村民谁养鸡，谁就有可能招来杀身之祸。终于有一天，乡民们发出了复仇的怒吼。人们拿起武器与二妖怪及它们的“蝎蚰”兵团，展开了殊死搏斗。几天几夜的激战，山上的蝎子、蚰蜒就是杀不完、除不尽。这时，一位青年只身杀出敌阵，拼着最后一点力气，奔到了山中的观音寺，跪请观世音菩萨帮忙降妖除怪。观世音菩萨慧眼观察后，立派昴宿星下凡除妖。昴宿星官下凡后，即命乡民们集中家里所有的公鸡上山，将“蝎蚰”兵团吃了个精光。两只妖怪也被昴宿星官杀了个重伤后，落荒而逃。为防止二妖怪再回来报复，星官做法将这座山变成一只大公鸡模样。但是，当星官转头一看主峰时，暗忖：不行，这公鸡山的头都钻到云彩里去了，高出主峰太多了。随即做法将这座山向地下沉去，当地表上只留下一个鸡冠时，高度刚好低于主峰。星官下令：“停！”一座鸡冠山就此耸立在这里了，以后，这里就再没出现过蝎子、蚰蜒这两种毒虫，百姓们又过上了安居乐业的生活。

游客朋友们，这个故事虽然是传说，但也与现实生活中存在着有趣的巧合。据老人们讲，在清朝末年，从英国来了一位传教士，名叫“甘林”。这个“洋和尚”来到北戴河后，也看中了鸡冠山这块宝地，就在鸡冠山顶建起了一幢别墅居住。甘林在此住下后就将“鸡冠山”改名叫“甘林山”。这一下可坏了，蝎子、蚰蜒这两种毒虫又肆无忌惮地横行起来。后来，百姓们偷偷地将名字又改了回来，这两种毒虫就又少了下来。解放后，北戴河人民政府正式将“甘林山”复回原名“鸡冠山”，说来也巧，从此这两种毒虫就在此绝迹了。

甘林，原名坎德林，乔治?托马斯。英国偕我会传教士，生于1853年，25岁时开始来中国传教。甘林到中国后，先在天津、乐陵、武定、唐山等地传教。与传教士韩因时一起在唐山、林西、古冶、丰南一带，建有许多圣教堂，分教堂和支堂。1893年甘林与其它传教士，在布道期间来到北戴河。他发现北戴河风景秀丽，气候宜人。而联峰山更是风景优美，就买下了鸡冠山400余亩土地，于1896年建成了一幢“砦岩式”别墅。

各位游客，大家再请看路边那座雕塑：仕女骑驴，这里就是中国历史上第一张旅游招贴画《仕女骑驴图》的诞生地。

当年，北戴河百姓针对洋人出行特点，兴起了一种新的行业——驮驴脚。甘林别墅落成后，许多朋友前来道贺。有一位面目俊俏的英国年轻女郎，在山下租赁了一头健壮的毛驴前往甘林别墅。她骑在驴背之上，左手控缰，右手擎伞，足跨鞍蹬，头戴竖沿白帽，细腰捷足，袒肩露背。到达别墅时已是面目粉红，娇喘嘘嘘，别具风韵。她在别墅旁的树荫下休息时，来宾中一位画家，用水彩画成一幅侧面写生图《仕女骑驴图》。此画后来被英国铁路工程师金达所得，金达将之印制成京奉铁路局的英文招贴广告，每年夏季在各火车站和外国人居住处张贴，以招揽中外人士到北戴河旅游，这张画由此成为中国最早的旅游招贴画。各位游客，大家请看这块岩石，这石的上面较平坦，中间有一状若橄榄的洞穴，这洞穴口底小，腹部大，用手拍打内壁，会发出“嗡„嗡„”的声音，像似击瓮一般，因此叫做“瓮石”。许多人来到这里，都以击瓮听音为快乐事。这“瓮石”的来历还有一段神乎其神的传说故事呢：

传说千古一帝秦始皇，为求长生不老药曾多次出巡。每次出巡手里都拿着一件宝贝，叫“赶山神鞭”，是玉皇大帝借给他疏通河道用的，遇有大山挡路，就狠狠地抽上几鞭，大山就乖乖地让出路来。后来秦始皇每到一处，那里的山神因惧怕受鞭笞之苦，就先让路，然后将上等的珍宝拿出来进贡。话说在公元前215年，秦始皇东巡求仙到达渤海北岸的碣石地区，驻跸于金山嘴行宫。这鸡冠山的山神进贡时别出心裁，没贡上任何珍宝，而是提上一罐清甜可口的山泉水。秦始皇长途跋涉正口渴难挡，喝下这山泉水后，顿觉舒心悦目、精神倍增。鸡冠山神见目的达到，便趁机吹嘘说：“这是天宫瑶池掉下的仙露，人喝了可延年益寿。”秦始皇正求长生不老，闻言大喜，便免去了鸡冠山神的鞭笞之刑，并命山神多多贮备神水。鸡冠山神进贡回来后，便在这里用瓮罐贮备山泉。可秦始皇走后就一直没有回来，天长日久，瓮罐就变成了瓮石。各位游客朋友，这只是个神话传说故事，瓮石形成的真正原因要由地质学来解释。如果大家感觉口渴的话，景区服务部提供的矿泉水、纯净水都是卫生、质量双达标并且是清甜可口的好“仙露”！请大家随我继续向鸡冠山顶峰进发。

游客朋友们，大家请看路东边那两块巨石，石顶斜向前伸，如檐如伞，额头还刻有“避雨石”三个字，如遇雨天那还真是个避雨的去处，不用我说，大家就都知道那是“避雨石”了吧？传说这里只容好人避雨，凡做了坏事的人到这避雨，总是照样被淋成落汤鸡。也就是说“避雨石”是能检验人品行的法具，难怪大晴天不下雨也总有人在这里站着，我想：这也是北戴河的另一道风景线吧！朋友们，今天不巧是个晴天，如果真遇到雨天，我相信大家都能接受住“避雨石”的考验。

各位团友，这里是“临风亭”，到了这里，大家是否感到了那种临风而立，阵阵凉爽惬意袭人而来的感觉呢？体验完凉爽的风，我们再看亭上的那块牌匾，那是我国著名的佛学家、史学家、书法家苏渊雷先生题写的。苏渊雷生于1908年，浙江平阳人，曾任华东师大历史系教授，上海佛教协会副会长，中国孔子基金会理事等。在诗词、书画方面享有盛名。在游览北戴河风光时，苏先生还留七绝一首： 天风海浪秦皇岛，夏梦秋怀北戴河。纵目长廊云水阔，衣冠文物郁嵯峨。

不知不觉我们已登上了鸡冠山的顶峰，这里海拔130米。峰顶之上的观光铁塔高35米，由山海关桥梁厂于1989年建造。这塔基周围，就是当年英国传教士“甘林”别墅遗址。

各国传教士纷纷涌至北戴河购地建屋，这一下可吓坏了清朝政府，因为当时帝国主义经常利用教案要挟清朝政府，强租军港，掠夺资源。甘林的举动，使清朝政府以为英国想要在北戴河建军港，立令直隶总督李鸿章“就近查明复奏”，经过李鸿章委派的开平矿务局督办张翼调查，北戴河沙平水浅，无法停靠军舰，倒是个避暑的好地方，这场虚惊才算结束。随后，清政府命张翼以“开平矿务局”的名义，将秦皇岛一带和与沿海连接的金山嘴、戴河口一带的平地荒滩均抢先购买。1898年，随着秦皇岛港的开埠，清政府宣布“北戴河为允中外人士杂居的避暑地”。

各位游客，北戴河海滨被清政府开辟为各国人士避暑地，成为中国历史上第一个由国家级政府确定的各国人士避暑地，它既反映了清政府当局的消极开放政策，也体现了它在当时的情况下为“维利益、保主权”所作的努力。

甘林在1914－1918年任北京汇文大学堂教授。1919年应燕京大学校长美国人司徒雷登邀请，留任燕京大学教授。甘林精通汉文，不仅能讲一口流利的汉语，而且会写汉语文章。甘林晚年在联峰山上潜心研究植物，还经常在他的“洋楼”里接待来宾，中外许多知名人士都曾到过这里。1910年，中国女子教育的先驱者之一，天津北洋女子师范学校创办人，有“惊才绝艳”美称的中国才女吕碧城，在这里渡过了一个惬意的假期，写下了一篇优美的《北戴河游记》。这篇游记重在描绘北戴河海滨风韵，勾画海滨山水的魂魄，一开篇就把北戴河海滨比喻为一位“西洋美人”，开篇写到：“‘欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜’。此二句于西湖之神态，殆摹拟尽矣！然犹中国美人态也。若夫海滨之风景，清奇高亢，气象万千，有如西方美人，细腰捷足，曳长裙飘飘欲仙，令人见之具潇洒出尘之想，则北戴河似焉„„” 甘林晚年一直生活在这里，1924年，71岁的甘林因病去世，葬于北戴河西人墓地。

下面请大家看一遍登塔须知，给大家十分钟时间到塔顶去欣赏“西洋美人”的风韵，然后再向联峰山主峰－－“望海亭”进发。

3、联峰山望海亭景区导游词

各位游客，我们现在开始向联峰山主峰进发。大家请看路旁万松竞翠，郁郁葱葱。松林中夹杂着柏、槐、栎、枫、秋子、银杏、杜梨、京桃、连翘等,大部分为次生的或人工营造的混交林，群落外貌较为整齐，生长发育良好，郁闭度大。林间百鸟争鸣，平缓浑圆的山坡上，绿草与灌木如茵，密如地毯，各色野花点缀其间，随风摇曳，清香四溢。

人类的生存环境问题是当今喧嚣的世界上最主要的问题，大气污染，水质污染，噪声污染、土壤污染等环境污染，电气化制品，合成材料的快速发展造成的电磁波、静电等副产物更使生态环境雪上加霜，再加上紫外线的恶劣影响，使大气中活性氧增大，致使人体内正离子含量过高，于是，体内发生酸化引发疾病。空气中大量的带有正电荷的病毒，细菌，有害物质，有害气体及含多种成分的灰尘，是各种现代疾病产生的根源。

森林浴是目前流行的一种健身、预防和治疗这类疾病的有效方式。所谓森林浴，是由桑拿浴、日光浴、沙滩浴等派生出来的一种时尚流行语。就是人们到森林中去多滞留一些时间，呼吸清新的自然空气，沐浴一下阳光，放松一下精神，同时通过适当的活动，充分感受森林中的那种气息和氛围，接受一下“森林浴”的洗礼。空气负离子（或称为阴离子）是空气中一种带负电荷的气体离子，它像食物的维生素一样，对人体的生命活动有着十分重要的影响，因此叫做“空气维生素”。空气负离子与长寿有关，因此又称其为“长寿素”。联峰山有松林面积三百多公顷（不包括禁区部分），由于海浪撞击沙滩、礁石，摩擦海底，产生空气振动，海洋季风将大量水分子迎坡送进树林，高密度的松针尖端随风摩擦放电及绿色植物光和作用形成的光电效应，产生了多的异忽寻常的负离子，使联峰山成为进行负离子还原疗法及预防、保健的绝佳之地。联峰山林除了能净化空气，散发氧气，许多植物散发出具有较强杀菌能力的芳香性物质，它能杀灭空气中许多致病菌和微生物。

因此，正是这些树木和海洋，使得联峰山成为名副其实的天然氧吧。

联峰山是您健康、长寿的幸福乐园！难怪有人说：联峰山上走一走，至少活到九十九！

各位团友，俗话说：无限风光在顶峰。前面将要到达的是联峰山主峰，也是北戴河的制高点——望海亭。这座峰的海拔高度是153米，峰顶之上的那座攒尖顶式凉亭就是“望海亭”，始建年代不详。我国民初时期的著名女作家、北京大学教授陈衡哲，在1926年8月登联峰山时所写的散文里，曾有这样一段话：“莲花山又名西山，在东山之西，即是北戴河公园所在地”。“山路甚是好走，山虽不高，但苍松夹道，野花迎人，不减深山风味。在山的最高处，有亭子一座，玲珑缥缈，宛如蓬莱仙阙。因想，当唐明皇苦思他的贵妃时，若有人把他引到这里，令一美女扮太真出现，我想他一定要信太真是真的成了仙子的。”这篇文章将望海亭比喻成了“蓬莱仙阙”，但也证实了起码在1926年以前，这里就有了望海亭。据考证，这望海亭基座下为古代烽火台。大家一定奇怪，这座名扬海内外的凉亭之上，为什么没有匾额呢？这望海亭上，原有一块牌匾，是我国著名书法家徐之谦所书，1990年春遇雷击被烧毁，这是同年秋重建的亭子，现在还在等待有缘人来题字刻匾。

就是这座名不起眼的小凉亭，还曾经让台湾著名国民党元老陈立夫先生魂牵梦绕，他曾为此亭题字：“望东海，思统一，不求人，赖自立”。由此可见，即使政论不同，但是，盼望祖国统一是两岸人民共同的心愿。

这里是新中国领袖毛泽东，第一次到北戴河登山观海看日出的地方。

1954年4月21日下午，毛泽东首次到达北戴河，临时下榻在联峰山张学良将军当年曾居住过的章家大楼。第二天一大早，毛泽东登上了联峰山顶峰，观看了北戴河灿烂的海上日出，并兴致勃勃的朗诵了曹操的观沧海。

同年7月26日，毛泽东第二次来到了北戴河。这次来北戴河的主要目的是筹备第一次全国人民代表大会。在毛泽东还未来到北戴河之前的7月23日，曾给先期到达北戴河的两个女儿李敏、李纳的信中说：“北戴河、秦皇岛、山海关一带是曹孟德（操）到过的地方，他不仅是政治家，也是诗人，他的碣石诗是有名的。”毛泽东还用龙飞凤舞的草体手书了曹操的《龟虽寿》和《观沧海》。

东汉末年，正当各路诸侯逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。公元200年，曹操在“官渡之战”打败了袁绍。建安十年，曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害，俘虏汉民十多万户。当时南有盘踞在荆襄的刘表、刘备，北有乌桓和袁氏兄弟，曹操处于南北夹击的不利境地。为摆脱不利局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年率师北征，五月至无终，七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出卢龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地借乐府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗，诗中描写河朔一带的风土景物，抒发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志，叱咤风云的英雄气概。

毛泽东在这封信中对多年来在很多人们印象中的白脸奸臣——曹操作了客观的评价，对封建社会所遗留下来的所谓正统历史进行了批判。而且，毛泽东在当时就对北戴河的历史有了深入的了解和研究。8月10日起，北戴河连降暴雨。一天晚上，毛泽东在联峰山别墅，遥望北戴河雨中的浩瀚大海，对保健医徐涛又谈起了曹操，说“曹操确实到过这里，并于建安十二年写下了《观沧海》。”毛泽东还说：“曹操统一北方，创立魏国，改革了东汉许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。难道这不该肯定？难道这不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，那都是封建文化的垄断者制造的冤案，这个案要翻。”后来毛泽东又与徐涛谈到南唐后主李煜，说李煜浪淘沙的意境和语言都无与伦比，就是情绪伤感，风格柔靡，他不喜欢。并说他很喜欢曹操的《观沧海》，说《观沧海》这首诗气魄宏伟，豪迈奔放，催人奋进。是大手笔，真男子。他思古抚今，用浪淘沙的词牌，感慨于换了人间的祖国新貌，创作出了让秦皇岛人民引为自豪的《浪淘沙?北戴河》： 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。

各位游客，有道是“沧海无涯天做岸，高山绝顶我为峰。”站在山顶望海亭里极目眺望，海阔天空，北戴河之娇美尽收眼底。

大家请沿着我手指的方向，向北远望那东西走向的山脉，那就是燕山山脉。沿燕山山脉向东那山角下就是万里长城的东起点——山海关；再往近看那停靠轮船的码头，就是我国目前最大的能源输出港——秦皇岛港；再沿港口海湾近看那座海边山崖，是北戴河鸽子窝；沿鸽子窝往南看那座凸出海里的小半岛，就是“北戴河金山嘴”。说起金山嘴，我向大家提个问题：北戴河是秦皇岛市所辖区，那秦皇岛名字的来历大家知道吗？对，是与秦始皇有关，从古至今，北戴河沿海曾多次出现海市蜃楼，由于在联峰山、金山嘴两地观看机会最多，观看位置也最佳，所以人称“联峰海市”和“金山海市”。

在古代，由于当时科学条件无法解释海市蜃楼这种奇异现象，古代的方士、侯神们称：渤海内有仙山，这仙山上住有羡门、高誓两位神仙，掌管着长生不老仙药。

话说秦王瀛政统一六国做了“始皇帝”后，一心想求长生不老，不但派手下人到处寻找“长生药”，自己也多次亲自出巡。“秦王瀛政32年，始皇求仙至碣石，使燕人卢生求羡门、高誓刻碣石门辞。”在金山嘴，那个常发现“海市蜃楼”的地方，建了一座行宫，等候求仙船队归来，结果卢生求仙未果而人间蒸发。二千多年过去了，近年经考古学家发掘，除陕西咸阳外，就只有辽宁墙子里和北戴河金山嘴秦代行宫遗址。所以这“金山嘴行宫”是秦始皇建国门的地方，是中华民族第一次大团结、大统一的向征，其意义不亚于万里长城。我们这座城市，也因秦始皇至此建宫求仙而得名“秦皇岛”。值得一提的是，这也是我国历史上，从秦到清末的2132年封建王朝中，连同地方割据政权和农民起义领袖建立年号称帝的在内，564位皇帝中，唯一的一位皇帝，用帝王名号命名的一座城市——秦皇岛。

听完“秦皇岛”的来历，请大家沿“金山嘴”海岸向西到中海滩老虎石，一直到联峰山角下，直观北戴河海岸陆地，看形似什么动物？哦！那位游客眼力真好，猜的很对，是一只展翅翱翔的大鹏鸟。

下面请大家再把目光转向主峰南面的那座山峰，其海拔高度是133.2米，因其在夕阳沉落间，远望如苍龙入海，因此得名“龙山”。公元前110年，汉武帝刘彻封禅泰山后，由山东芝罘乘船到达北戴河，在龙山顶秦始皇父子所建祭祀地点拜海求仙，后人称为“汉武台”。所谓“汉武台”就是皇帝祭天、祭祀用的宫、观、祠。据记载，汉代全国建“汉武台”2000余座。近年经考古发掘，全国只有辽宁“黑山头”和北戴河联峰山两处遗址。公元645年，唐太宗李世民亲征高丽，班师还朝时与前来接驾的太子李治会师，随后父子率队来到莲蓬山“次汉武台刻石记功”，并留下了脍炙人口的诗篇：《春日观海》 披襟眺沧海，凭轼玩春芳。积流横地纪，疏派引天潢。仙气凝三岭，和风扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。照岸花纷彩，迷云雁断行。怀卑运深广，持满守灵长。有形非易测，无缘讵可量。洪涛经变野，翠岛屡出桑。芝罘思汉帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且图王。

各位游客朋友，现在给大家一些时间在这里自由活动，大家可以继续赏美景或在毛泽东观日出处摄影留念。还可以坐下边休息边进行“空气浴和绿色浴”，但请大家不要离开主峰范围，20分钟后我们在望海亭集合。各位游客，我们现在开始集合。游览联峰山的路线特点是不走回头路，请大家一边向前继续欣赏联峰风光，一边开始返程之路。神山景区导游词

各位游客，现在我们即将到达的是联峰山的神山景区。神山，原名半壁山，又名神度峰。海拔107米，顶峰有一高16.8米的棒式建筑，名为“镇山宝杵”。它的设计主题主要取之于“吉祥、辟邪”之意。平面浮雕图案来源于远古传说“地方天圆”之说。图腾符号为：龙、虎、凤、鸟均为古图腾象征性符号。青龙：苍龙，道教所信奉的东方神；白虎：一般讲不吉利，道教所信奉的西方神；朱雀：二十八宿中南方七宿的合称，道教信奉的南方神；玄武：指乌龟，二十八宿中北方七宿的合称，道教信奉的北方神。神山中有名人名言摩崖石刻几十处。站在山顶悬崖之间飞架的神桥上，头顶蓝天，环顾青山，迎八面来风，听松涛阵阵，仿佛身处天宫众神仙所处之仙境。远望神山，高12米，宽8米的“神”字摩崖石刻，豁然入目，神威凛凛，故名“神山”。神山－神度峰的传说

相传，很早以前联峰山上有一个四十岁开外的光棍汉，靠狩猎为生。他身强体壮，射法精湛，只要猎物进入他的视线就很难逃生。话说一年冬天，天降大雪，猎人想这正是狩猎的好时机，就拿起弓箭出发了。正在山中搜索着，突然发现前方雪地上，有一只比雪还要白的兔子，在艰难地爬行着，猎人见状大喜，心想：这么近的目标，凭我的本事，你是自己找死！就在猎人搭弓瞄准时，突然间，这只兔子一下子就不见了。猎手诧异着刚放下弓箭，又发现白兔出现在前方不远的山腰上。猎手马上又向前追去，追着追着，前面山峰挡住了去路，只见峰顶之上，那只白兔就站在那里，后面就是悬崖，已没有了退路。猎手大喜，心想：看你还往哪里逃？就慢慢地搭起弓箭瞄准了白兔，就在弓满欲发的一刹间，突然，只见那只白兔一晃身长高丈余，随即变成一位银髯飘拂的老翁站在那里。猎手见状慌忙放下手中之箭，惊出一身冷汗，心想，好玄误伤人命啊！这时老翁一手拂须朗声道：“人亦知惜命，何况禽兽乎！”话音未落见一道白光一闪老翁不见了踪影。猎人在那里迟疑了一阵心想：这是神仙告诫于我，度我从善呢。于是猎手当场砸弓折箭，废猎从耕，发誓永不杀生。后来这位猎手从耕总是赶上风调雨顺，年年丰收，以后他中年娶妻生子，晚年子孙满堂。到了他百岁以后临近寿终时，将子孙们全都叫到那座神仙现身的山峰下，告诫子孙后代要积德行善，莫要杀生。并请人在那座山腰巨石上，刻下一个巨大的“神”字。故当地流传一句谚语：“抬头神度峰，进山莫杀生。” 神犬峰导游词

大家刚刚参观了“神度峰”，现在又到达了“神犬峰”。大家请看那座高大的巨石，远望如凶猛的恶犬，卧在那里，虎视眈眈，故名“神犬峰”。所谓“神犬”，就是传说中二郎神的“哮天犬”。这天狗平时是一只，如遇情况那可就是成千上万的狗群了，过去人们常把“月蚀”现象叫“天狗吃月亮”，可见这天狗是多么的横行霸道。

传说有一次二郎神带着爱犬去东海，路过这里时见到这里景色秀美，就在联峰山顶坐下小憩一下。他的爱犬见主人休息了，就撒起野来，满山追着樵夫狂咬。这时，山中观音寺里的护法神韦陀，受观世音菩萨指令出来查看，见此情景便大喝一声与天狗打了起来。几十个回合下来，韦陀将天狗杀个大败。其中咬过樵夫的那只狗，被韦陀用“镇山宝杵”定在这里，变成了“石狗”。二郎神一觉醒来一看，是又气、又恨、又怕。气是气狗崽子们惹了这么大的祸；恨是恨韦陀打狗不看主人；怕是怕观世音菩萨再追究他“管教不严”之罪。便带着其它的败家犬灰溜溜地逃了。所以，这里就留下了一座神犬峰。联峰山如来寺导游词

大家面前的这座寺院是古刹如来寺。这座寺院原在西联峰山东坡，始建于明朝嘉靖年间，1856年（咸丰五年）和1863年（同治二年）曾两次大修。1939年侵华日军在西联峰山修建陆军总医院，拆毁了古刹。1940年,当地乡民将古刹搬迁到这里。在中华民族遭受苦难的年代，中国人民的宗教信仰都被侵略者剥夺，神佛也被驱赶，这座寺院就是历史的见证。

文革期间，此寺院又遭到严重破坏。1991年,北戴河人民政府拨款对寺院重新大修后，对游客开放。2010年，景区又对寺院进行了大修。

这山门内供奉着的那位就是大家常说的大肚“弥勒佛”，又称“笑佛”。佛教中称他是兜率天净土世界的教主，是贤劫千佛中的第五尊佛，曾受过佛陀释迦牟尼的授记，是释迦牟尼的即定接班人，将在佛祖灭度后，继承释迦，普度众生。弥勒佛的形象很受百姓们喜欢，很早以前人们就根据弥勒的形象，写对联来表达人们的美好心愿：

大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，笑世间可笑之人。好，请大家顺时针入寺参观正殿。

大家请看正殿中间供奉的那位就是佛教的创始人释迦牟尼，也就是在《西游记》中能制服孙猴子的那位如来佛。

释迦牟尼，原名乔达摩?悉达多，是古天竺（今印度）诸国中的一小国，迦毗罗卫国的王子，生活在公元前六世纪中叶，也就是我国春秋孔夫子时期。

在古天竺诸国中迦毗罗卫国王净饭王和摩耶王后情深意笃，但结婚多年却膝下无子。一日摩耶王后梦见一头白象从右肋钻入她的腹中，不久王后就怀孕了。王后在蓝毗尼花园的一棵无忧树下，从右肋生下小太子——乔达摩?悉达多，这一天是中国历法的四月初八。太子刚出生时，就会说话，行走。当时他目视前方，向东南西北各走七步。每一步地上都出现一朵莲花，然后双手合什，放在胸前，最后一手指天，一手指地，庄重严肃地说：“天地之间，唯我独尊。”太子出生七天，母后摩耶夫人病故，于是太子就由姨母“大爱道”抚养长大。

少年时代的悉达多，对弱肉强食，生生灭灭等残酷的自然现象深感困惑，幼小善良的心里充满了悲哀。父王为把太子从沉默忧郁中拯救出来，为太子娶妻，来享受成年男人的快乐。但这并未动摇太子出家求道的决心，在一个月色明朗的夜晚，悉达多太子默默告别了熟睡的妻儿，放弃宫中荣华富贵的生活，开始了出家求道之路，这一年太子29岁。悉达多太子经过了六年的艰苦修炼，35岁那年，在尼禅河边的菩提树下接受完长者之女供养的一钵乳糜，静坐七天七夜，凝神定思。他战胜波旬魔王及其女儿们的种种威逼和色情引诱，最后看着天空启明星，豁然开朗，大彻大悟，创立了佛教。那一天是中国历法的腊月初八，我国民间吃腊八粥的由来，就是为纪念释迦牟尼成佛日。由于佛教徒们讳言乔达摩?悉达多的姓名，就称他是释迦牟尼，意是释迦族的圣人。佛陀成道后，孜孜不倦地教化众生，四十多年而不间断。佛陀八十岁时，在拘尸那城外一片小树林的娑罗树下，回顾了自己的一生，觉得可以安心地离开这个世界了。佛陀受完纯陀的最后供养，作完了最后的遗教后，以右侧卧姿势，安详地进入了永恒的涅槃，这一天是佛历二月十五。释迦牟尼出生：四月初八 成佛：腊月初八 涅槃：二月十五

佛陀左边供奉的这位是文殊菩萨。说起文殊菩萨，那真是非同小可，他是佛陀身边的胁侍菩萨，众菩萨中的上首。他以智能而著称，相传其智能有如金刚，无坚不摧。他经常协助佛陀说法，教化众生。相传我国山西的五台山，就是文殊菩萨说法的道场。其塑像多骑狮子，表示智能勇猛，人称“大智菩萨”。释迦牟尼右边供奉的是普贤菩萨。普贤菩萨与文殊菩萨一样，也是佛祖释迦牟尼的胁侍菩萨。专司“理德”，相传我国四川峨眉山是普贤菩萨显灵说法的道场。其塑像一般是手持如意，坐骑白象，人称“大行菩萨”。佛前站立的这两位大和尚可是非同小可啊，这两位人物在《西游记》唐僧拜见如来佛祖时出现过。左边这位非常英俊，仪表堂堂的是佛陀十大弟子之中的一位，名叫“阿难”。阿难在众弟子中以非常聪明伶俐，“多闻第一”而著称。在佛祖涅槃时，就是阿难陪伴恩师，离开精舍，来到拘尸那城郊，服侍着恩师进入了永恒地涅槃。右边站的这位也是佛祖的十大弟子之一，名叫“摩诃迦叶”，在诸弟子中他以修行刻苦，常持头陀苦行而著称，被誉为“头陀第一”。迦叶本名叫毕波罗，相传是因父母祈毕波罗树而有了迦叶，所以用树命名。迦叶出生时遍体金黄，十五岁时父母就为他娶了一位品貌端庄无比，肤色也是金色的美女妙贤。夫妻俩新婚之夜起就志在修行，互相尊重，相安无事。数年后，夫妻俩修炼道行越来越深，后来干脆由迦叶先出家，投在佛陀释迦门下。证得了阿罗汉后，将妙贤接回佛陀处，皈依佛陀，出家成为一位比丘尼。各位施主，佛陀有众多弟子，那么寺院为何用这两位守在佛陀身边呢？

相传释迦涅槃后，诸弟子遵照他生前吩咐，以白布裹其身，将其安放在用各种黄金宝物装饰成的棺木中，外以铁椁盛殓。椁中盛满香油，又以香木堆积，准备火化。但是佛陀上首弟子大迦叶，因带五百弟子在外传教，所以任凭人们怎样点火，总是不能燃烧起来。这时的大迦叶还在回拘尸那的路上。他突然感到心绪不宁，他想是多日不见世尊，没有聆听教导的缘故吧。于是催促弟子们加快赶路。快到拘尸那的途中，得到了佛祖灭度的消息。大迦叶和弟子目瞪口呆，然后放声大哭极其悲痛。办完佛祖的后事后，佛教面临着散教、分裂等严重困难。这时，大迦叶挺身而出，与阿难一起，召集释迦门下的弟子，集结和整理佛陀平时所说的教法、教规。于是，佛教中有了第一次经典的结集。迦叶与阿难为佛教的流芳百世，做出了重大贡献，也使佛教得到了发扬光大。百福苑景区导游词

现在我们来到了联峰山百福苑景区。这里石面镌刻的是我国历代书法家所写的风格各异的“福”字。据说这里一石一福，朋友们，如果你能在这里找齐100个福字，虔诚抚摸，便可享百年之福。在我们莲蓬山上的一块岩石上镌刻着这样一段话：

幸福乃人生追求之至美，恰如在月求其始圆，在日求其初生，在花求其怒放，在海求其大潮汐。在人生，谁不求其多福，然而，求福之道要以勤、俭、仁为正

途。即勤于治，俭于用，仁爱之心及于人，三者是造福、积福、保福之根本。根本既固，幸福当如上天梯，步步登高。

所以我希望大家都去找一找，摸一摸，把福带回家去。要说联峰山百福苑的灵气，我给大家讲一个真实的故事。

1924年，东北军阀张作霖为准备第二次直奉战争，从德、意、法国购进了各式飞机120架，组建了强大的东北军空军，张学良亲任司令并亲自学习驾驶飞机技术。1924年夏，由法国购买的水上飞机抵达秦皇岛港，张学良亲自押运到北戴河赤土山机场试飞。当时北戴河赤土山机场是我国历史上第一条专供旅游的空中航线“平-戴”线专用机场，始建于1921年。张学良到北戴河后，拜访了父亲张作霖的好友，北戴河公益会长朱启钤，并由朱启钤次子朱海北（后任张学良副官）陪同，游览了联峰山，观音寺、骆驼石等美丽的海滨风光和名胜古迹。从此后，将军就爱上了北戴河。而张学良与赵四小姐也是在这个时期，通过她哥哥赵燕生极其二姐、三姐与朱启钤的子女一起交往而相识的。赵四小姐的父亲赵庆华是朱启钤的老部下、老朋友，他有六男四女，一荻最小，一荻六哥赵燕生与朱海北同学，她姐姐和朱启钤女儿是同学和好朋友，一荻和朱启钤六女儿朱洛筠在天津女中读书时就是同学和好朋友，她们不管在天津、北京和北戴河都属于上层社交活动中的著名人物。1934年，朱洛筠在德国与张学良的胞弟张学铭结为夫妇，使朱洛筠与赵一荻的关系更近一步。

张学良与赵一荻两人虽一见钟情，但都未有机会向对方表白心意。1929年7月，张学良与蒋介石、阎锡山在北平举行“三巨头”会议。突然接到夫人于凤至电报；幼子闾琪急病夭亡。将军悲伤不能释怀，在回家的火车上仍伤感不已。副官朱海北等人见状商议，少帅此时不宜回家，就安排少帅来到北戴河，并将夫人于凤至也接来北戴河休养。这时在天津的赵四小姐父母正要到北戴河休养，起初四小姐不愿随家人去，可是行前的一天，她在报纸上看到了张学良已到北戴河的消息，马上改变主意，决定前往。话说张学良到北戴河后，下榻于联峰山内天津巨商章瑞庭提供的别墅。一日，副官谭海报告了一个惊人的喜讯：门外赵四小姐求见。经过了天津短暂而又漫长的分离后，刚刚经过了丧子之痛的张学良，惊喜万状，不顾一切地与赵四小姐拥抱亲吻在一起，连连说：“我好想你呀！”从此后，北戴河的沙滩上，联峰山的树林里，到处留下了他们的身影。一天他们二人来到联峰山百福苑携手漫步时，就在这里一块大岩石下相拥相抱，订下了百年之好，成为厮守71年的一对佳偶，说不定正是这“福”字赐给他们的好运。下面我给大家一些时间在这里寻找一下自己的幸福，并祝愿大家能找到更多的“福”。

各位游客，祝贺大家都在这找到了自己的幸福。各位请看地下这露出地基基础石的房屋轮廓，就是当年神秘的“毕而夫”别墅旧址一部分。1893年，英传教士史德华在这里始建一座德国“海德堡”式别墅，后来转让给了德国人毕而夫。

民国十三年（1924）7月，祖籍山海关的山东督军田中玉，用2325块银元从毕而夫手中买下了这座别墅及别墅周围的300多亩山林。买后不久，即因失火把整个别墅烧毁。1937年7月，田中玉用残砖在原址修建了一座亭阁，并将龙山顶毕而夫观鸟的鸟房改建为住房，偶尔来此居住。在龙山山坡下，原有三间平房，即原西四路4号东之房屋，田中玉在这里建了所田氏小学。

1951年12月9日，田中玉之孙田建设自动将房产与300亩山场、2万余株松栎林一起捐给了国家。如今，当年的龙山别墅已只剩断壁残垣。北戴河人民政府在原址上建成为一座露天书苑，用以展现北戴河的历史文化。

大家请看这石面上的诗刻，我先给大家朗读一下： 望联峰山 作者：翟鹏

不踏联峰麓，匆匆二十年。山灵犹识否，兰若自依然。勿假移文却，终当辟谷还。多情林外鹤，来往故翩翩。

诗词大意是：日子过的真快，我不来联峰山访游，已有20年了，山神啊，你还认识我吗？山中寺庙还是老样子。请不要责怪我，发出檄文回绝我的到来，将来我告老还乡后，要回到这山上过几天不食人间烟火的神仙日子。你看林外那多情的仙鹤，在空中飞来飞去翩翩起舞，在欢迎我的到来。

这首诗的作者翟鹏（1481－1545），字志南，家在联峰山西北十几公里的抚宁县城南街。明正德三年进士，历任户部主事，卫辉知府，陕西按察使。嘉靖七年右佥都御史，宁夏巡府，兵部尚书等。翟鹏为官清廉，刚正不阿，屡有功业，几度撤职，又几度复任。后又被奸臣陷害，死后被朝廷昭雪追封为阁老，在家乡一带留有许多诗作。

在翟鹏家乡流传着一个金头阁老的故事：明朝嘉靖年间，兵部尚书翟鹏由于刚正不阿，不与奸臣为伍，得罪了奸臣严嵩，曾多次遭其陷害。一日，皇帝夜梦一美女，头戴凤冠，手托金砖，腰盘玉带，跨下白马，那模样就别提多俊俏了。这皇帝一觉醒来那心就别提多痒了，所有的嫔妃都已失去了颜色，看都不爱看她们一眼。上朝时，就将梦相告诉了严嵩，严嵩见机马上举荐翟鹏去担此寻找美女的重任。皇帝命令翟鹏：三天内办好此事。翟鹏领命亲自带兵寻找到期限的最后一天，发现在一土墙头上，坐一村女，头发象刺猬，脸黑象锅底，衣服破烂烂，腰间扎着高粱杆，手上还托着一块豆腐，见到翟鹏就咧嘴一笑。翟鹏仔细端详了一会，然后下马施礼，用轿将丑女抬进宫，献给了皇帝。当皇帝御览了这位丑女的尊容后，龙颜大怒，严嵩也趁机进言：翟鹏犯了欺君大罪，理当斩首。当翟鹏被推出斩首后，有人回报：翟鹏人头落地不见了，而尸身还站立不动，任谁也搬不动，放不倒。皇帝正在诧异时，那位也要待斩的丑女突然间变了：刺猬头变成了凤冠，烂衣变绸缎，高粱杆变成玉带，手里的豆腐也变成了金砖。当金砖的光芒照到那丑女时，黑脸立即变成了粉红色。全身散发出诱人的幽香，有如仙女下凡。皇帝见状龙颜大悦：“呀！这正是朕的梦中情人！”可是错杀了翟鹏怎么办？皇帝就步入法场，向着翟鹏直立的尸身深深地拜了三次，尸身这才倒下。由于找不到人头了，皇帝就下令铸一颗金头随尸下葬，并追封翟鹏为阁老。

据说翟鹏当时没有死，被正义的大臣们用偷梁换柱法救了，所以才出现了无头尸。文革期间，造反派掘了翟鹏坟，当撬开棺木时发现里面空空。家乡人们都说“翟阁老是天上的一颗星，保佑家乡秦皇岛，一天更比一天好。”

说完翟鹏，大家有再请看前面那巨大石壁上的石刻，就是曹操著名的诗篇《观沧海》。《观沧海》 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

这首诗，既描写了碣石海滨地带的秋光秋色，又充分表现了曹操舒畅喜悦的心情和全力进取、再展宏图的伟大抱负。试剑石

各位游客朋友：

这块坚硬的混合花岗岩石上刻着“试剑石”三个字，它的这一侧有一道笔直的裂缝，传说是当年曹操在此试剑所至：

建安十二年，曹操北征乌桓，凯旋而归，来到北戴河。粮草扎在山下（所以联峰山下至今还有一座因此得名的“草厂村”），大军扎营联峰山上，摆酒庆功，开怀畅饮，借着酒兴灵感，一首《观沧海》得意之作，挥笔而就，心情激动，难以平复。则策马夜游莲蓬山，满天星斗不肯还。当曹操走到这龙山之腰，忽见一道白光，从天而降，瞬息之间，钻入地下，立时无影无踪。曹操下令，让兵士掘地找寻，原来是一把宝剑。曹操举剑在手，猛然挥向身旁的这块儿岩石，只听“嘎”的一声响，这块岩石，就劈成一道深沟，岩石成为两半。再看那宝剑，却已断头折柄，形同废铁了，只有“戊巳”两字，依然在目。曹操端详再三，不得其解。在曹操离开北戴河的第二年，赤壁大战，曹操大败，直到他去世，也没有完成统一霸业。

后来，有占卜人士说“戊”、“巳”这两个字来自天干地支。我国的农历，天干中排序为奇数的“甲、丙、戊、庚、壬”和地支中排序为奇数的“子、寅、辰、午、申、戌”排列组合得３０年；天干中排序为偶数的“乙、丁、己、辛、癸”和地支中排序为偶数的“丑、卯、巳、未、酉、亥”排列组合，也是３０年。两组排列组合相加，共６０年，为一个花甲。这个排列组合的原则是奇数对奇数，偶数对偶数。曹操劈石宝剑上的“戊巳”二字，“戊”是奇数，“巳”是偶数，奇偶不能相配，也就是说，按照中国的历法，根本就没有“戊巳”这一年，所以，曹操的梦想霸业怎么还能实现呢？还有一个巧合是，赤壁大战那年，是公元208年，曹操恰恰54岁。“戊巳”谐音5、4，也象征着曹操54岁赤壁大败，难成统一大业。各位游客，“试剑石”的故事虽然是演义编撰，但这道裂缝形成的真正科学解释是：地质学告诉我们，花岗岩天生就有许多平直的裂隙，叫做节理。节理里面如果存进了水，冬天结冰，体积就会涨大，作用于岩石，裂隙也会出现一些变化，如果把再存水，再结冰的过程反反复复进行„„再加上裂隙两侧的风化剥落，这裂隙就会越来越大。这种作用叫做冰劈作用。

大家请看那岩石上面，一定很奇怪在岩石上生长的棵棵松树，为什么会有那么强的生命力。地质学又告诉我们：如果裂隙里面充填了尘土，恰巧又落进了一粒松树的种子，再有适量的水分供应，这粒种子就会发芽、扎根、成长壮大，慢慢地就长成了一棵参天大树。所以，大家在科学考察大自然的奇妙之时，还要赞叹大自然的鬼斧神工。王朴《观海市》摩崖石刻

各位游客，那峭壁上的摩崖石刻，刻写着的是清代诗人王朴的诗作《观海市》: 清波淼淼息天吴，百丈虹桥蜃气粗。尘世人烟争变灭，华严楼阁观虚无。海天万里双明镜，城廓千家一画图。回首风涛成幻化，空中云彩尚模糊。

蜃：海中蛟龙的一种。据《本草纲目》《鳞部》载：“其状似蛇而大，有角，能吁气成楼台城廓之状，将雨即见，名蜃楼，亦曰海市。”

在北戴河海滨，曾出现多次海市蜃楼奇观。由于在联峰山顶看海市最真切，所以人称“联峰海市”。海市蜃楼是大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。当空气的各层密度有较大的差异时，远处的光线通过密度不同的空气层就发生折射或全反射，这时可以看到在空中有远处物体的影像。这种现象多在夏天出现在沿海或沙漠地带。古人误认为由“蜃”吐气而成，所以叫海市蜃楼，也叫蜃景。人们也用海市蜃楼来比喻虚幻的事物。在北戴河海滨出现海市蜃楼奇观见于记载的是明万历三十四年（公元１６０６年）三月。那一天，从金山嘴到莲蓬山，络绎约10公里大海海面之上，迷朦云雾之中，突然显现出星罗棋布的亭台楼阁，街面上车水马龙，似乎可以看到官员出巡时的伞盖旗帜。过了一会，云霞变幻，亭台楼阁、车马旗伞等都消失了。空中又耸立起一座山峰，峰巅形似两只扑扑闪闪的兔耳，有人惊呼：此乃抚宁兔耳山，何以来到半天中？

各位团友，北戴河的渔民、赶海人和登山人曾多次有幸目睹海市蜃楼，但是，有记载的就是1969年、1987年、1991年，但愿大家今天能从百福苑得到一份福气，说不准哪天真能够一饱眼福见到海市蜃楼胜景呢！

桃源洞导游词

各位游客，这里是桃源洞，大家请看那摩崖石刻《桃源洞记》：

龙山之腰，朝朝暮暮祥云出入者，即桃源洞焉。俗传昔有白衣秀士自称狂者曾过此，洞前小立，如临异境：深红浅红，灼灼欲燃者，桃林也；泠泠作响，一带萦洄者，流泉也。洞外崖前，老树高柯，浓绿染衣；山里人家，柴门古柳，丛花出墙。狂屡屡受挫于举子业，今见此境，翻然有所悟，喟然长叹曰：“能解桃源洞之趣者，千古以来推渊明与我。人生苦短，岁月不居，当乐不乐，岂不怕有负天意。”遂刻字洞之额，结庐山之阳，石洞始有名焉云云。

意思是说：龙山之山腰，早晚祥云出没的地方，就是这个桃源洞。传说过去有一个白衣秀士，自称是“狂”的人曾经过这里，在洞前小立一会儿，就感觉如临异境：那深红浅红，像火一样的是桃林；那泠泠作响，象飘带一样的是流泉。洞外崖上老树高枝，浓浓的绿色仿佛要染绿人的衣衫。山里的人家，用树枝做门，那百年老柳就在门旁，茂密的鲜花伸出了墙外。白衣秀士屡屡受挫于科举场上，今见此仙境，大彻大悟，乃喟然长叹：“能解桃源洞真谛的，古今只有陶渊明和我。人生苦短，岁月不停，该欢乐的时候不欢乐，岂不是对不起天意吗？” 遂把“桃源洞”三字刻在了洞的上额，在朝阳之坡修建了房屋住下，这个石洞从此名叫“桃源洞”。福饮泉导游词

各位游客，大家请看前面石壁上镌刻的就是“福饮泉”来历。

这石壁下面已干枯的石井，就是“福饮泉”遗址。以前，这口井是冬季不枯不冻，夏不溢出，汩汩不绝，井水清冽甘甜。可惜不知什么原因干枯了。

关于福饮泉还有一个古老的传说：唐朝贞观年间，白袍将军薛礼征东时，大军到达这里。这时，军士来报：军中急缺淡水，附近又找不到水井。将军策马在这里兜了一圈后，用他手中长戟朝地下猛地一戳，随着戟的拔出，一股清泉由地下涌出，军士们舀了一碗递给将军一尝，那水是甘甜无比。

大军走后，当地百姓上山拾柴采药都到此饮水。后来，人们发现有一只金蝙蝠常至此饮水，在其起飞时，两翼灿若横天之霞。就谐蝙蝠之“蝠”音，称之“福饮泉”，视之为神泉。人们常到此饮神水或用神水抹额，求其多福多寿。

吃水不忘挖井人，后来，民间流传一首诗：将军神勇能胜天，一戟戳穿半壁山。引来源头活水来，百姓常饮福饮泉。

各位，虽然现在这甘泉变成了“干泉”，但是，这干涸的泉眼叫我们大家明白一个道理：那就是保护环境，就是保护我们自己。卧佛洞导游词

朋友们，我们现在参观的是龙山景区的最后一个景点----卧佛洞

卧佛洞又称仙人洞（石室）。位于龙山南坡，洞内有一如来佛祖卧姿石像。站在洞口可观海天云帆。听松涛海涛合弦。

相传，古时一渔夫探亲夜归，已是万家入梦，鸟雀无声。途径山下，忽见山上华光闪闪，疑是山中失火，遂叫起村民上山扑救。当他们来到山中时发现光发自龙山南腰。进一步察之，光乃发自一山洞，而这个山洞以前从未有人见过。入内细看，见佛祖如来静卧其中，方知山中光华乃是佛光。从此，人们将卧姿佛像塑在其中，从此香火不断，此洞得名“卧佛洞”。莲蓬阁（展览馆）简介

莲蓬阁展览馆位于北戴河联峰山观音寺与林彪别墅之间，两层砖混结构建筑，建筑面积210平方米，展馆面积105平方米，展览面积213平方米。门厅为书画廊；二楼为第一展厅；一楼为第二展厅。

北戴河是一个有风景亦有故事的人间仙境，联峰山就是北戴河风景和故事的集结点。莲蓬阁第一展厅主要以联峰山古遗迹图片展示：《联峰古韵》；以中国历史上第一张旅游招贴画、第一个高尔夫球场和早期网球场及洋人别墅的老照片展示：《晚清风云》；以国人自治北戴河的发起人朱启钤与公益会及张学良、梅兰芳等历史名人照片展示：《沧桑岁月》；以毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等老一辈革命家在北戴河工作、生活照片展示：《伟人风采》，把人们带入那“换了人间”的《夏都往事》之中。

第二展厅以古代皇帝、文人墨客对北戴河的历史咏叹和新中国伟人的放情豪歌，用北戴河书法家作品展示：《翰墨飘香》；以联峰山的神传文化及养生文化，用北戴河摄影家作品展示：《天开图画》。门厅书画廊由本土画家及作品，同参观者进行现场艺术交流。观音寺导游词 各位游客：

现在大家路过的是“蠖公桥”，始建于1919年，由朱启钤领导的“公益会”兴建，因朱老号“蠖公”（意能屈能伸），故命名为“蠖公桥”。大家请沿着长桥小径，经过这两列白皮松浓荫遮蔽的甬道，看那座玄妙的山门，就是古刹“观音寺”。“观音寺”始建年代不详，但从明朝嘉靖年间兵部尚书翟鹏，当年在联峰山的诗句里“不踏联峰麓，匆匆二十年，山灵尤识否，兰若自依然”来看，应在明正德年间以前，就有了这座寺院。有记载的是：清乾隆六十年（1795）曾重新大修，后几经大修。观音寺北依鸡冠山景区，南连莲花石景区。在这里冬可赏山川瑞雪；夏可听山涛鸣唱。曾有诗人赞诵它：“沧海横流谁揽辔，空山寂寞久无灵。愿将宝筏宏超度，乞得芝房养晦冥。已有许询能说法，更多支遁可谈经。门前坐拥莲花石，松影涛声入画棂。”

大家请看山门内供奉的是观世音菩萨的坐姿塑像。宋朝诗人史弥远曾赞《观音像》曰：南海观世音，庄严手挥尘。悠忽妙色相，救苦度众生。

大家再请看山门内两侧壁画，讲的是“观音收金鳌”的故事：

传说很早以前渤海岸边风光秀丽，百姓们打鱼耕种安居乐业。有一天海里突然出现一种怪物，形状似鱼非鱼，似龟非龟，头生的和龙相似；身与龟相似；尾巴像鱼，生有四脚，形状吓人。这怪物叫“金鳌”，它水陆两栖，喜吃猪羊等动物和人类。起初在大海为害渔民，后来闯到陆地横行，百姓禁不得此物相扰，都从海边迁到内地居住。

一天，观世音菩萨云游到此得悉情况后，大发慈悲要为民除害。只见菩萨找来十万八千根蚕丝结成了一个索，又取杨枝削成九个倒刺勾，再取土捏成人形，将倒刺勾藏在泥人腹内，坐在海边专等“怪物”来犯。那一天，怪物涌浪而来，近岸之处见到菩萨就吸足一口水，昂头伸脖嘴一张，一道水龙喷向菩萨。百姓们都为菩萨捏一把汗，谁知菩萨如若无事兀立不动，喝道：“孽畜，休得无礼，如今赏你个人吃！”说罢将手中泥人迎头摔出。那“金鳌” 张开血盆大口，囫囵吞下。可那泥人入腹便化，那九个倒刺钩钩住它一颗心，无从摆脱。菩萨将索轻轻一扯，那“金鳌”便痛的在沙滩上打滚。观音道：“孽畜不知残害了多少生灵，理当天诛。我本慈悲之旨度你去修行，忏除夙孽，你愿也不愿？”那“金鳌”听言伏在沙滩上，眼望菩萨连连点头。观音就跳上“金鳌”背，一路向南海而去。请大家还是按照顺时针方向入寺参观正殿。

大家请看正殿中央那位，就是西游记里给孙悟空戴紧箍咒的观世音菩萨。观世音菩萨在我国可谓是家喻户哓，人人皆知的。观世音是佛教天宇体系的一位菩萨。佛教天宇体系，是个十分宏大的无穷世界。佛经宣称，在天宇世界里有两界：凡界，为一切受难之众生所居；仙界，则为一切觉悟者之所居。佛教体系里西方极乐净土世界的教主是阿弥陀佛。又称“无量寿佛”。阿弥陀佛的左胁侍（助手）为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨。被称为西方三圣。观世音是梵文意译，也译作“观自在”、“光世音”、“观世自在”等。唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，常略去“世”字。简称“观音”。

早在佛教尚未产生的公元前三世纪，天竺（今印度）就已经有了观世音。但那时观世音并非人身，而是一对可爱的孪生小马驹，是婆罗门教中的“善神”，受到天竺国民的普遍信仰和崇奉。公元前六世纪，释迦牟尼创建了佛教。由于佛教比婆罗门教更为进步和完善，使婆罗门教徒逐渐易教，改换门庭转信佛教。但易教徒们舍不得丢掉婆罗门教中的精华，就将婆罗门教中的“善神”观世音带进了佛教中，并将一对马驹“善神”，改为一只马头。到了公元前后，佛教徒们考虑到诸菩萨皆人身，唯独“观世音菩萨”还是“马头观音”。于是将观世音菩萨由马驹改作男人身。

观世音是在三国时期（公元二百五十三年）传入中国的。经过了几个世纪的佛教汉化运动，逐渐开化，不但成了中国人，而且竞成为汉王族的深阁闺秀。大家请看观世音右手执杨枝，左手托净瓶。神情端庄妩媚，秀美可亲。一副长发唐装，俨然是翩翩嫦娥，故被艺术家们誉为“东方维纳斯”。民间相传，观世音菩萨来到中国后，转世投胎为古代妙庄王（即楚庄王）的三女儿，名妙善。妙善聪慧美丽，从小笃信佛教。妙善长大后父王为其配嫁，但她执意削发为尼。父王一怒之下将其逐出宫，妙善就在宫外山坳树林一清秀庵修行。妙庄王发现女儿抗旨出家，下旨杀死三公主。玉皇大帝闻讯后，命阎罗王将妙善公主灵魂救起，将她复活于香山紫竹林中。从此妙善普度众生，成为观世音菩萨。后来妙庄王得了重病，须亲骨肉手眼可医。大公主、二公主都不肯献手眼。观世音菩萨不念妙庄王旧恶，挖了自己手眼制药救了妙庄王。妙庄王了解情况后愧疚万分。为纪念自己的爱女，命工匠塑一尊“全手全眼”的观世音像。结果，工匠错听为千手千眼，于是塑出一尊千手千眼的观世音像来。

观世音菩萨传入中国，经过了佛教汉化，居然变成了“观音娘娘”。变成了有求必应，能治百病的救世主。因此，全国各地供奉观世音的梵刹丛林众多。浙江舟山群岛中的普陀山。是我国最大、最主要的观世音菩萨供奉地。除此之外，福建厦门五老山的南普陀寺、哈尔滨的极乐寺、北戴河的观音寺、北京颐和园万寿山巅的智慧海、河南汝南县的大士寺、云南白族自治州的罗刹阁，以及台湾台北龙山寺等，都是国内供奉观世音菩萨的主刹。

观世音菩萨在国外的影响，主要集中在亚洲各国。此外，美国六十余座佛教寺院中，也供奉了不少观世音塑像，信徒大多为华裔。古人曾有诗曰：“佛殿何必深山求，处处观音处处有。”

出于对观音菩萨的敬仰，佛教徒们按中国历法，将每年农历二月十九、六月十九、九月十九，定为观世音的诞辰、得道、涅槃日。

大家请看慈悲观世音菩萨像左右的童男童女，菩萨像左侧那男的叫“善财童子”，因其出生时种种珍宝自然涌出而得名。他看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成菩萨。在“文殊菩萨”的指示下，善财童子历访五十三位名师，最后在普陀落迦山拜谒观世音菩萨，得到教化而示现成菩萨。为辅助观世音菩萨普度众生，他又现童子身，成为观世音菩萨的左近侍。

菩萨像右侧那女的叫“龙女”，佛经记述她是婆竭龙王的女儿，自幼智能通达，八岁时在法华会上当众示现成佛。为辅助观世音菩萨普度众生，龙女又由佛身现童女身，成为观世音菩萨的右近侍。观世音菩萨有了这两位年轻的助手，神力更宏大，佛法更无边。

各位朋友，大家参观完正殿，再请看山门内与正殿相对的那一身戎装的画像，那就是佛教中的护法神韦陀。佛教界说韦陀为南天王部下八将之一，在四天王三十二将中以武勇著称。常在东、西、南三洲巡游护法。其形象有二：一是合十抬掌，横宝杵于两腕，两足之平；这表明是接待寺。二是以左手握杵拄地，右手插腰，左足略向前立；这表示是参拜寺。

这里的韦陀与正殿中的观世音菩萨对面相望还有一段动人的故事：民间相传韦陀原为鲁班弟子，家住峨眉山下，生活相当贫寒。他心地善良，疾恶如仇。当他看见百姓们横渡嘉陵江，常因江宽水急而丧命时，决心凭自己木匠手艺挣钱，为百姓造桥。恰在这时，观世音菩萨云游峨眉，见百姓们因无法过江而怨叹，便化做和尚模样化缘造桥。但是穷人拿不出钱来，而富人又不肯出钱。观世音菩萨便与老梢公相商一个办法来化缘造桥。于是，四里八乡张贴出一则告示：“农历三月十三，在江心船上，有一美少女，谁能用银锭击中她，既可娶为妻妾”。时日一到，四里八乡的显赫贵官、公子哥们云集江边，观世音菩萨化做一美貌少女站在船上，光彩动人。花花公子们迫不及待地掷银而投，奇怪的是银锭皆落船中，却未着少女边际。这时韦陀自外乡做工回来，路经这里见到江中少女秋波含笑，婀娜多姿，不觉爱心滋生。但手中仅有的一两银子是为造桥所用，欲扔不舍。这时，他身旁站着一位老者，微微一笑，用手拍了韦陀一下，银子即从韦陀手中向江心飞去，不偏不倚正中少女怀中。观音菩萨大惊，仔细一看，见是仙人吕洞宾在韦陀身旁捣鬼，真是哭笑不得。因有言在先，少女只好跟着韦陀走了，当走到僻静处，少女现了菩萨身，向韦陀说明了真相。由于志同道合，观世音菩萨便将满船银子交与梢公造桥后，将韦陀带回普陀山，度其成为自己的护法神。所以供奉观音的寺院里一般都有韦陀。

各位，请大家边向前参观下一景点，一边听我讲一个观音寺“盂兰盆节”的故事„„据说北戴河观音寺很灵验，很久以来一直香火旺盛，尤其是重大节日更是热闹非凡。在20世纪初，由于“公益会”成立纪念日与佛教中的“盂兰盆会”，同是农历七月十五，所以每年这里都举办盛大的双节同庆庙会。由于1929年是公益会，莲花石公园建立10周年，所以那一年的庆典最为隆重。当时的第二任会长朱庆澜将军（曾任黑龙江省都督和广东省长），从北京请来了由日本传道归来的持松法师和北京著名的常惺、台源法师，坐坛讲经。听经者除国人外，也有西方士女，进香者有2万余人。当时赴会听经的驻法公使陈箓有： 《观音寺听台源法师讲盂兰盆经》 现身说法拥袈裟，一卷盂兰舌有花。报母为由先救母，毕竟出家未忘家。多情佛性原慈孝，一念凡心别正邪。博得芸芸空卷出，联峰大会是无遮。

关于“盂兰盆会”的来历，有一个佛教传说故事：

佛祖释迦十大弟子中，有一位叫“目犍连”，以神通第一著称。自得道后，就一直想超度他的父母，以报养育之恩。他以神通力遍寻天下地下，以及六道众生轮回之处。看到母亲堕于饿鬼道中，已饿得皮骨相连。目连就找一钵盛了饭食送给母亲吃，谁知饭食尚未入口就变成火炭，无法进食。目连见这情景，悲痛得放声大哭，但凭他神通还无法解救母亲的苦厄。

目连找到佛陀请求解救之法，佛陀说：“你母在世时不信因果正法，又不肯对众僧施舍，因此死后受此恶报。以你个人力量无法解救，只有依仗十方众僧的威神力，才可解脱。”“每年的七月十五，是僧的‘自恣日’，在这一天，以各种盆器盛装百味甘美之物，以及珍肴鲜果，香油灯烛等，供养十方大德以及僧众。”“这样不仅能解救你母亲，还可解救你的已故亲属。”接着又对诸弟子说：“如果在这一天接到施主们供养，先为施主家祝愿，愿施主家七世父母都得平安。”目连听后忙去准备，到了这一天，大家依佛陀所教施行，母亲马上得到解脱。后来，每年七月十五设斋供僧，以超度故人亡灵，逐渐成为民间习俗，形成了“盂兰盆节”（意救倒悬）的民俗。山

（三）眼井导游词

大家请看这三个孔的深井，名叫“山眼井”。但奇怪的是这井不论旱涝年景，都没有水，即使是山洪瀑发，这井依然干枯。那么，这没有水的井是干什么用的呢？

传说在很早以前，联峰山一直是风调雨顺，风景秀美。忽有一年，这里狂风怒吼，地动山摇。人们都很惊慌，不知是怎么回事。有一天，庙里住的一位老和尚，夜里做了一个梦，梦见一位仙人手拿一张图对他说：“我是这里的山神，最近我所住的洞府都被泥沙堵住了，憋的难受，请你帮忙打一山眼井给我们透一透气。”第二天一早老和尚一觉醒来，果见桌上摆着一张井位图。他就手拿工具，按图所标位置，在这里挖起井来。井打成了，老和尚想：这井该叫什么名呢？当初梦里没听清是山眼还是三眼。突然，老和尚一看井盖说：“有了！”于是他在井盖石板上凿了三个洞，这样就有了三个孔的“山眼井”，给仙人通气的任务完成了。从此联峰山又风调雨顺，百姓们也安居太平了。朱家坟景区导游词 女士们、先生们：

现在我们到达的是朱家坟景区，也许有朋友会问：是何许人也将墓地安在这风景如画的莲蓬山上？这里是北戴河开发建设的先驱者、这座公园的创始人朱启钤先生家的茔地。对于朱启钤大家可能不太了解，所以我有必要向大家介绍其人及所做功绩。朱启钤（1872——1964），字桂辛，晚年号蠖公，晚清曾任京师巡警厅丞，东三省蒙务局督办（二品顶戴）等职。1912年任中华民国第一任交通总长，后任代国务总理、内务总长，曾任袁世凯复辟帝制登基大典筹备处处长。袁死后朱启钤受牵连遭通辑，徐世昌任总统后，启用朱启钤作北方总代表去上海与南方军政府代表唐绍仪举行南北和谈，谈判破裂后朱启钤引咎离开政界。朱启钤先生是中国第一家文物博物馆古物陈列所，第一个古建筑研究所中国营造学社，北京市第一座公园今中山公园的创建人，也是开放北京皇家京畿名胜，改建北京正阳门，打通长安街，开放南北长街，南北池子，修筑环城铁路的倡导者和执行者。他还是我国建国前唯一没有外国资本的大型煤矿枣庄“中兴煤矿”的创建人，“中兴轮船公司”的董事长。1916年，朱先生携全家首次来北戴河，即发现“各国外侨纷纷组织团体，骎骎焉有喧宾夺主之势”，对其“殆以我不能自治，取而代之”尤为愤慨，随即打出国人自治的旗帜，挺身而出，迅速组织有志国人，于1919年成立了“北戴河自治公益会”大家公推朱启钤为会长。任期十年内，“公益会”集区内规划、交通、卫生、绿化、环保、公安等为一体，实施规范化管理，保护主权，抵御外侮，建设海滨，整修古迹，并于当年夏建立了这座“莲花石公园”，从而实现了“争主权、拒外人”之目的，从此朱先生将北戴河视为第二故乡，于1924年在他的别墅“蠡天小筑”以北，选了这块吉地做为朱氏茔地。墓地建筑为朱先生自行设计，融西洋墓地与湖南长沙墓地式样为一体，别致自然，为海滨平添一景。大家请看东面这座是主坟，原设计是朱老与继室于夫人合葬墓，于宝珊生于1877年，1927年病故于天津“蠖园”，享年51岁，翌年送这里下葬。原设计施工这里是一室二穴，分男左女右，方便于以后朱先生来这并骨（合葬），主墓还设有机关，现在这里是于夫人与朱先生的衣冠冢。那么朱老为何没葬在这里呢？他葬在哪里呢？此事还得从朱启钤与周恩来的交往说起，建国前夕，朱启钤对中共不甚了解，怕受往事牵连移居上海，准备逃到香港。中共中央进京后，周恩来对朱启钤的外孙章文晋说：“朱先生是实业家、建筑学家，他可以为新中国服务，请转告他，人民政府欢迎他回来。”1949年章士钊以李宗仁政府代表身份参加北平和谈。章士钊原是朱启钤家私塾老师，与朱先生是挚友，1902年朱启钤动员并资助章士钊入南京陆军学校，章士钊从此走上仕途。这次来北平，周恩来与他谈起了朱启钤，并授意他写信给朱，劝他留在大陆，不去香港或台湾。章士钊在和谈之余两次写信，交与中共地下党领导同志金山转送，第一封信送信人中途牺牲，信未送到。朱在接到第二封信后留在了上海。上海解放后，周恩来派章文晋将朱接回北平。朱即运用原“中兴轮船公司”董事长身份的影响，联合常务董事张叔诚（开平矿务局督办张翼之子），黎绍基（黎元洪长子）等爱国董事，把已跑到香港的九条轮船召回国内，投入祖国建设。他珍藏的56件明代歧阳王（明朝开国皇帝朱元璋的外甥）世家文物，拒绝高价售给美商（福开森），全部无偿献给国家。朱启钤到京后，周恩来请朱担任中央文史馆馆员兼古代整修所顾问，北京市政协委员。其后又任全国政协二、三届委员。50年代初扩建天安门广场，周总理征求朱启钤、朱海北父子意见，朱氏父子提出的建议多被采纳。1957年深秋的一个傍晚，周恩来由章士钊陪同看望朱老。朱老首先向总理提出对文字改革的看法，总理笑着让章士钊解释。朱先生在葬俗上思想守旧，向总理提出身后不愿火化，遗体葬北戴河。家人欲阻止，总理制止他们，对着朱老的助听器大声说“放心吧！我一定帮你办到。”1964年，朱老病危，周恩来当时正在国外访问，特别指示全力抢救，但终因年岁过高，医治无效，于2月26日逝世，享年93岁。鉴于北戴河朱家茔地被划为禁区，朱老逝世前不再要求葬在北戴河，在北京万安公墓买了寿穴。逝世后，中央统战部征求家属意见，最后经周总理批准，遗体安葬在北京八宝山革命公墓。这里是他的衣冠冢，文革中墓地遭到破坏，1983年经邓颖超指示，地方拨款，基本恢复全貌。

也许有朋友会问：这里是继室于夫人，那可以说朱先生还有元配夫人，能让大家更深一步了解朱启钤与朱家坟吗？请大家继续参观西侧墓地，再听我详细介绍：

在朱先生那个年代，妻妾并娶极为盛行，可朱先生并无此恶习。朱先生一生共三位夫人，都是故后续娶的。元配陈光玑，光绪十五年嫁与18岁的朱启钤，生有长子朱沛，长女朱湘筠。光绪二十三年，26岁的陈夫人病逝于泸州，葬于长沙西塘冲。朱先生又续娶了第二位夫人于宝珊，于夫人与朱先生共生四子九女，惜前三子幼殇，只留朱渤一子长成。于夫人逝后，朱启钤又续娶了许曼颐女士。朱启钤1964年病逝后，根据周总理指示，每月由政府补助许夫人60元生活费，直到1970年病逝。

大家请看西侧墓地这东北角上单独安葬的是朱启钤的七女儿朱浦筠女士，1929年她在天津南开中学读书时患脑膜炎去世，死时年方17岁，因茔地设计无女儿墓穴，故临时葬在这里。大家请看那子孙墓共两排六个墓穴，东西为长子，次子的，向南依次为长孙，次孙的。首穴是朱老长子朱沛（泽农）与夫人孟广慧合葬墓。孟夫人1939年在津病逝先行葬入这里，1963年朱沛在津病逝，享年73年，遗体火化后由其子朱文极、朱文楷运此葬入。朱沛早年毕业于天津南开大学，与周恩来是同期，民初曾任津浦铁路帐房总管、总务总长等职。朱沛墓往南分别是朱启钤长孙、次孙墓。大家请看西排这汉白玉穴，原设计是朱启钤次子朱渤（海北）墓穴。朱海北曾是北戴河民谚四绝之一“霞飞馆”（现林彪楼）主人。1924年张学良首次来北戴河时称赞他是这里的好“案内”（日语导游），后来他追随张学良做副官，后其六妹朱洛筠1934年在德国与张学铭（张学良的胞弟）结婚，朱家与张家就成了姻亲。改革开放后，朱海北任中央文史馆馆员，1996年逝世后葬北京八宝山革命公墓，享年87岁。2001年4月8日，朱海北次子（中国工商联副主席、国际商会中国委员会副主席、全国政协委员、天津市人大副主任、天津商会会长）朱文榘先生将其母徐恭如骨灰、朱海北衣冠移葬至此。

各位请看这汉白玉结构的纪念亭，它叫“蠖公亭”，里面那尊塑像就是朱启钤先生。原设计这座亭址应为朱家“家庙”，后因故未施工。

为了弘扬朱启钤爱国主义，热衷公益事业发扬并保护民族文化的崇高精神。藉以教育后人，自1994年起以全国政协副主席万国权、经叔平和十几位委员联名提案，1998年4月18日经中共中央、国务院两办公厅批准，朱启钤四孙朱文榘先生征集海内外亲属集资捐献，承蒙河北省委、省政府，秦皇岛市委、市政府，北戴河区委、区政府，全国政协办公厅、中共中央统战部、宣传部，中直机关管理局的鼎力支持，在中央领导同志亲切关怀下，于1999年6月落成朱启钤先生纪念亭、像。朱启钤先生的伟大功绩与北戴河永存！莲蓬环峙，碧海浮空。楼台掩映，嘉木葱茏。炎暑尽退，心旷神融。追源溯始，人思蠖公。联峰山景区欢送词 女士们，先生们：

大家参观了联峰山北峰“鸡冠山”；主峰“望海亭”；南峰“龙山”，经“观音寺”，现在即将到达联峰山公园的出口。在这短短的行程里，大家欣赏了联峰山景区美丽景色，了解了这里丰富的历史文化。亲身体验了曹操、李世民等当年观海赋诗的情景；感受了毛泽东“萧瑟秋风今又是，换了人间！”的伟大情怀。现在，参观游览即将结束，对于我服务不周到的地方请多原谅，并希望提出宝贵意见。也希望大家能再来或介绍亲朋好友来北戴河旅游观光。再见了！祝朋友们一路顺风，幸福长寿！

第五篇：绵山云峰寺导游词

绵山云峰寺有着怎样的美景，应该怎么编写导游词呢？以下是小编整理的绵山云峰寺导游词，欢迎参考阅读！

绵山云峰寺导游词

1各位游客朋友，大家好!清明节，又叫踏青节，是我国传统节日，在每年公历四月五日前后。这时，万物沉睡的严冬过去，万象更新的春天来到。到处是春光明媚，草木萌动的清明景象。寒食节在清明的前一天，而寒食节的出现是为了纪念一位名臣，而这位名臣是谁呢？大家先听我讲个故事，相信大家听了之后就会明白了。

在春秋时期，晋国公子重耳为了逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣介子推“割股奉君”，不图回报。十九年后，重耳作了国君，即位后晋文公重重赏了当初伴随介子推流亡的功臣，却唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝介子推面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。介子推打好行装，同介子推母亲悄悄的到绵山隐居去了，晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。报恩心切的晋文公，误听佞臣献策，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，痛哭不已。装殓时，从树洞里发现一封书上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。故事讲完了，相信大家现在已经知道这位名臣是谁了，那么今天我们就走进介子推的世界，体会介子推内心深处那种富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的豪迈。

现在在大家眼前这座绵延起伏的大山就是绵山，绵山是太行山的支脉，海拔高度为2000多米，因山势绵亘而取名为绵山。历代都在绵山兴建了许多寺院禅房，于是成了著名的佛教圣地。而且绵山风景秀丽，树木茂密，环境优美，清爽宜人，也是我国北方著名的旅游风景区之一。

请大家跟随我的脚步，现在我们来到的景点是有“天下第一道观”之称的大罗宫。“三清上，曰大罗”，绵山大罗宫依山而建，层楼迭阁，青墙金瓦，建筑面积达一万多平方米，足以与拉萨的布达拉宫相媲美，大罗宫里融合道教和佛教为一体，主要供奉了一些道家的神灵，它一共有十三层，现在就请大家跟我一起登上大罗宫。

这是大罗宫的第一层建筑叫财神殿，此殿中供奉的是武财神“赵公明”，文财神“比干和范蠡”，左右分别是利市仙官和招财童子。武财神赵公明座元宝座，左手持元宝，右手拿铁鞭，两位文财神一位怀抱如意，一位手捧珠宝。大家可以看一下这香炉上的这幅对联，是为了歌颂绵山的开发者闫吉英老板而写的，大家可以在这里烧几柱薄香来祈求自己来年发大财，大家上香的时候也得注意一下，不管在佛家还是在道家，都讲究的是神三鬼四，所以您上香的时候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也请您保持一份肃静，信则有不信则无。

参观了第二层的救苦天尊殿，现在我们来到的是大罗宫的第三层建筑——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被称作三官大帝，天官能赐福，地官能解难，水官能赦罪。中国历史上唯一的女皇帝武则天就常拜三官大帝。附近的乡亲为了感谢三官大帝除去水怪便在此处修建了三官殿。大家也可以进去拜拜，祈求三官大帝赐福、解难、赦罪。

看过第八层的200多尊雕塑，欣赏过第九层“介休三贤”的画像，领略了第十层百名书法家题写的108块《道德经》木刻全文，拜过了第十一层的道教最高尊神——无形、无名、无上天尊，品味过群仙殿内借鉴永乐宫壁画绘制的300平米《群仙朝元图》，现在我们来到的是大罗宫的顶层建筑——藏经阁，珍藏有《道藏》、《四库全书》、《古今图书集成》、二十四史、《金刚经》、《尚书》等道教、佛教、儒教各类经典藏书数万册，包括书法、雕塑、绘画、考古、建筑等门类，是全国风景名胜区中藏书最多的景区。

登过了13层的大罗宫，现在在我们身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹岩而得名。抱腹岩座东面西，高60米，深50米，长180米，分上下两层，抱二百余间殿宇与腹内，为天下绝无仅有。绵山的三绝都汇聚在了云峰寺景区，这三绝就是：还愿挂铃，包骨真身像，铁索岭。

头顶上面的崖壁，半空悬挂的这些铜铃，是当地的“还愿挂铃”民俗活动所留下的。前来还愿的善男信女，请当地的人从后山到抱腹岩上，把绳子的一头系到山上的松树上一头系到腰间，两个人同时下放，当放到半空时，一个人推另一个人，使人荡起来，把人悠进洞内，用铁钩挂住壁顶，然后把事先准备好的铜铃挂到崖壁上，挂铃成功之后鸣鞭炮以示庆祝。前面是一百二十个台阶，登上这一百二十级台阶就是抱腹岩的主寺云峰寺，台阶两旁的猛兽叫做狻猊，是佛和菩萨的坐骑，佛教中说人生一共有108个烦恼，每登上一个台阶便可忘掉一个烦恼，登上这一百零八个台阶便可忘掉人生中的所有烦恼，从而进入无忧无虑的极乐世界，介子推余的12个台阶代表一年的十二个月，希望大家一鼓作气，登上这一百二十个台阶。

这两根顺岩而下的铁索，每根长70多米，供人们攀登铁索岭。唐代大诗人贺知章当年攀登时留下了“百丈危崖垂铁索，千年古道天下奇”的感叹。铁索岭也是抗日时期连接晋冀鲁豫与革命圣地延安的一条秘密通道，为抗战胜利做出了重要贡献。

这条300多米长的“之”字形栈道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺内所供13位宋、元、金得道高僧与道人，都是包骨真身塑像，这些塑像，虽然经历了千年沧桑，但仍然保留着介子推们圆寂时的神态。

登过了13层的大罗宫，走过了拥有绵山三绝的抱腹寺，现在我们来到的就是今天将要最后一个景点——有“十里画廊”避暑胜地之称的水涛沟，沟里的五龙瀑，高80多米，宽10多米，瀑布下面的五龙潭，水面宽阔，水质清澈，凉爽宜人。雄狮瀑浩浩荡荡，似千军万马，涛声喧闹如雄狮怒吼般震慑人心；进入水帘洞内观赏风景，犹如雾里看花，颇有一种朦胧美感。

感动过介子推的忠诚，体验过大自然的美妙，在一片涛声之中，我们的绵山之行也到此结束了，感谢大家今天对我的配合，祝大家一夜好梦??

绵山云峰寺导游词

2游客朋友们： 大家好!

欢迎大家到人间仙景山西介休绵山观光旅游!

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

这是唐代诗人杜牧的《清明》诗。

清明节，又叫踏青节，是我国传统节日，年期在每年公历四月五日前后。这时，万物沉睡的严冬过去，万象更新的春天来到。到处是春光明媚，草木萌动的清明景象。禁火寒食(一种旧俗，时间在清明节的前一天或两天。据说这一风俗是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。)

“火焚绵山”的故事许多人都听说过，在历史上也确有介子推事。据《左传》和《史记》记载：春秋时，晋国有个人名叫介子推，介子推为人正直，是有名的忠臣孝子。在晋国公子重耳被赶出国门在外避难时，介子推忠心耿耿随重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途经卫国，饥不能行，众臣争采野菜煮食，重耳难以下咽，这时介子推便从自己的大腿上割下一块肉，煮成汤让重耳吃，重耳感动不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳结束流亡生活，到国内当上晋文公之后，流亡时跟随介子推的群臣争相邀赏，惟独介子推悄然离去，介子推说：“我宁愿终生贫困，也不愿贪天功为己功”，便背上自己的老母，进入绵山隐居起来。此事不久便被晋文公得知，立即前往绵山，但介子推死活不肯出来相见。晋文公知道介子推是孝子，决定举火焚林，介子推认为这样一来，介子推为保全老母性命，一定会背母亲逃出山中。结果介子推宁死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火烧死在山中。晋文公见状，痛哭不已。装殓时，从树洞里发现一封书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。后人为纪念介子推，每逢此日都不忍举火，冷食一日，“寒食节”从此便流传下来了。

我们现已到达绵山的第一个重要景区——龙头寺。龙头寺是绵山入口处的咽喉，地势十分险要，从这里向南可直插绵山腹地。寺分为上下两层，上为龙头寺。下为关帝庙。从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷响，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。朋友们请继续向上爬。在这个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看守。门前是一条很深的沟，设有门板吊桥。从上面的了望孔口能看见进山的人。如果放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。门的左右是深渊绝壁，真可谓一夫当关，万夫莫开。

继续前行，不远处就可看到一高数十米，宽三四余米的凹崖，崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作“石乳泉”，据说此水可疗痼疾。过了石乳泉，山势愈加险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，不知脚下的路在何方。介子推实“绵山十里山水画卷”这才开始。首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团白云不断涌出，据说还能预测阴雨。过了白云洞，来到一座木桥上，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必须贴壁而行，万分小心，可见桥之险要。传说绵山山主田志超最初来绵山时，前有断崖挡路，后有猛虎追赶，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。所以这座桥就被后人称之为“兔桥”，前面1公里处的另一座桥被命名为“鹿桥”。

过“免桥”、“鹿桥”，再攀127级石级便是绵山的主要风景区——抱腹岩。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于这一巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此处还有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龙殿等建筑，这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪无法侵入，这种清幽险绝的景象实属罕见。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，关于这尊塑像还有一段极富传奇色彩的故事。据说这就是绵山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相传是隋末唐初人。志超自幼好学，才华过人，7岁入学，遍读经、史、子、集，长大后，父亲不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山开化寺拜师学艺，5年之后学业有成，来到了绵山，到达后当天夜里在抱佛寺内找了一间空房住下，第二天黎明，志超刚起床，就听一妇人喃喃自语：“哪里的野人，好生无理，缘何占我房舍?还不快快离去。”志超寻声而望，原来是正殿中正襟危坐的龙母。志超见这妇人满脸刁钻尖刻，心里老大的不高兴，但又想自己初来乍到，便捺住性子，整理好衣冠，纳头就拜，说：“贫僧冒昧，出家人四海为家，我见天色已晚，屋内又空着就住了进来，请多多恕罪。”谁知龙母听后勃然大怒：“好你个大胆的汉子，绵山方圆百里都姓龙，谁人不知，哪个不晓?而今我不让你住，你就住不成!”志超说：“龙母且息雷霆之怒，咱们慢慢地商量。”龙母依旧大怒，志超又耐着性子说：“佛家慈悲为怀，俗话冤仇还宜解不宜结呢，况且我们往日无仇，近日无恨，有啥不能商量的!”龙母自觉语失，反问：“有何主意?”志超说：“咱们对奔，三盘两胜定输赢，如果您赢了，我就远走高飞，假如您输了，您就让出介山。”龙母自信自己棋艺高超，是不会输的。那么结局如何呢?大家一定猜出是志超胜了龙母。此事很快传遍了各州府县，人们都虔诚地向介子推顶礼膜拜，奉作神仙。

在抱腹寺内，仍保存着许多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，宽1米，厚35厘米，碑两侧刻有唐、宋及金人题记。

铁索岭是抱腹岩上面一个高约200米的山岭，游客手抓铁链斜身而上，回头就是万丈深渊，使人头晕目眩。向上可到达绵山的最高峰，如登上峰顶，峰峦迭翠，一片绿色世界，在东南处草坪上立着三块矩形巨石，据说那儿就是当年被焚死在绵山的介子推的殉难处。

从抱腹岩下行，我们将看到前方弯道上有五个特殊的山峰，这就是“五龙墓”。传说五龙死后就葬在这里。北宋文人为这段山水作了写照：“路尽山尤险，溪深水愈豪，寺楼今不见，依旧五峰高”。

朋友们，过“五龙墓”不远就到了舍身崖，所谓舍身崖，就是指旧时儿女为父母消灾免难，舍身投崖处。这里地势险要。继续往前走便到了“一锅泉”，这里地下埋一铁锅，水由崖壁流入锅里，游人常掬水而饮，味道甘甜。参观完一锅泉，我们就该往回返了。

女士们、先生们，秀丽壮观的绵山离我们渐渐远去，愿今日的绵山之游给您留下美好的回忆。希望各位带着您们的家人和朋友再次光临介休绵山风景区.