红楼梦读后感

第一篇：红楼梦读后感

曹雪芹先生写的《红楼梦》是中国四大名著之首，也是唯一一部描写美丽女子世界的作品，同时也让我一直为之倾狂。《红楼梦》是经验的结晶，人生经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备，著名学者王蒙曾说：“《红楼梦》就是人生，读一次《红楼梦》等于又活了一次，至少是活了20年。”是的，读一次《红楼梦》让我得到一次解脱，更透彻的看清这个世界，让我明白潇洒中自有悲凉，悲凉中自有潇洒。其中更是充满了想象，让我有太多的玄想、奇想、遐想，她使我猜测，使我迷惑，使我入魔，使我进入了另一个世界，于是我觉悟了，原来世界不止一个，精神的世界更为美妙，美丽女子的世界更为有诗意。读它，令我叹息，令我惆怅，令我聪敏，令我迷惑，令我心碎，令我觉得汉语汉字真的是无与伦比，令我觉得神秘，觉得冥冥中有一种不可思议的伟大。

一直自己都有一个习惯，每看完一本拨动我心弦的书，总会写些文字感叹感叹，可是从初二直至现在我触摸《红楼梦》已六次，细翻自己的读书笔记，关于《红楼梦》的感叹没有一篇，说句实话，不是我不想写，实在是我不敢写。早已说过《红楼梦》是一部描写女子世界的作品，在心里，这个世界是那么的圣洁可爱，宛若天堂仙女般圣洁，真的很怕自己的触碰会毁了她的圣洁。再者，记得我的启蒙老师说过：“《红楼梦》的博大精深世界上没有一部作品能比得了，它值得你读千遍、读万遍，但是看《红楼梦》没有看上十遍，千万别说你读过她。”在心里一直奉这句话为真理，所以关于《红楼梦》我没有留下自己的文字。没打算写，也没准备写，想着等看完十遍以后，内心经她的熏陶，真正的脱俗，再让自己的文字踏进这片圣洁的领地，然而此刻，我不得不提比了，为了一次感动心灵的美丽瞬间，为了一份甜美微笑，古典气质，更为了这是一份真实而我即将走出的美。我没有读过《红楼梦》，但我看过，我一看者的身份介入，应该不算亵渎那份圣洁，那份真理吧！

十三四岁的时候，我接触了《红楼梦》，毫无疑问，当时的自己是肯定看不懂的，一遍下来，很多的字不认识不说，更是人物与名字对不上号。当时的感觉好烦，好无聊。书中的人物也不喜欢，总觉得“林妹妹太小气，动不动就哭；宝哥哥过于女性化，没有阳刚之气；宝姐姐任人摆布，没有自己的主见。”忘记了当时自己是如何把这浅薄的认知告诉我的启蒙老师的，留在记忆中的就只有老师所说：“你还太小，不知道寄人篱下的孤苦，不懂得感情留给心灵的疼痛，更不明白生命在世俗下的渺小与脆弱。”的话语，是的，不得不承认当时的自己确实很无知，什么也不懂，什么也不知道。

随着阅历的增加，涉入文艺作品的增加，不知在什么时候起自己不再懵懂，不再无知，对《红楼梦》也有了另一番认知，对《红楼梦》中的人也别样的见解。

《红楼梦》中我最欣赏的是贾宝玉，面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。无论从古代的评美标准来看，还是从现代的评美标准来看，宝哥哥都是一个美男子，然而给我印象最深的不是他的貌美，而是他对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女子的特殊亲爱和尊重。他发表了自己离经叛道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉；我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气，过人的才智；怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美，贾宝玉说：“女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去了光芒成为了死珠，再者便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。”他甚至为自己有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。可见，宝玉爱美丽清纯女子是用心去爱，用灵魂去爱的。

不管在哪个时代，宝玉都是美丽女子谈恋爱的好对象，平儿委屈后他的安慰，汤碗打翻后他对金钏儿的询问，早已表现出他爱女子超过自己，他可以很好的保护美丽女子纤弱的感情世界，然而他却并没不是可以依附终身的人，他太过于理想化，它只适合于活在梦里，殊不知浪漫的爱情在油盐酱醋茶的日子里早晚浪漫不再，所以，他无论与谁相爱，最后注定的都是以悲剧结局。

《红楼梦》中我最怜爱的是林黛玉，娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍。病如西子胜三分。无论在古人笔下，还是在今人眼中，林妹妹都是美的。大凡女子的美，在男子那儿是秀色可餐，在女子那儿就会是深深的嫉妒和羡慕，而林妹妹的美则不同，不管你是男子还是女子，我敢保证，对林妹妹你眼中充满的是怜爱。记得前段时间，网络贴吧对新版《红楼梦》林黛玉的饰演者是大肆辱骂，说什么选的演员破坏了他们心目中林妹妹的形象，由此可见，林妹妹德美真的是一种不可侵犯的美。尽管如此，黛玉的文学宿命依然逃不脱悲惨的结局，就如海子的诗意永远是深深的长叹一样。

大观园里，与黛玉真心相待的除了红颜知己贾宝玉外就只有贴身丫鬟紫鹃了。她的多疑，她的敏感，她的清高，她的该饶人时不饶人使得她在大观园里被孤立了起来，不过话又说回来，她本来就是天上的仙子因还情债下凡，圣洁高贵本与世俗不同，自然难容于那个社会。刘姥姥进大观园陪史太君逐一参观各闺房，唯黛玉之房不同于她人，刘姥姥曾说：“原来是林姑娘的闺房，我还以为是哪个公子哥的书房呢”再加之黛玉诗情之高，可见黛玉是个文人，自然骨子里有了文人的通病，作为文人是不需要理性分析的，只需瞬间感觉带给心灵的那一丝满足与快慰。所以，在为人处事与生活上，黛玉往往随着心中的感觉走，忽视了身边的人和事，自然不把那套封建礼俗放在眼里，以致在整部《红楼梦》中黛玉最为有个性，也最让人钦佩。

每次看到黛玉焚诗，宝钗婚嫁，眼睛都会情不自禁的流下来，现在想来，这何尝不是黛玉文学宿命升华的一个结晶。真正的爱就是一个不可见的鸟所唱出来的稀奇的歌声。但一旦碰到泥土，热情失去了自由，在俘获之下，是不能活的。情人一旦成了眷属，那歌声便消失，变了颜色，变了调子，唯一能保持爱****彩与美丽的方法，便是死亡与别离。黛玉的文学宿命是悲的，但不痛，林语堂先生曾说：“人生最最可悲的事，不是情人的死，而是爱情的死。”黛玉归去了，但贾宝玉于她的爱还纯在着，若黛玉不是生活在那个时代，而是在当今，那么她的文学宿命将是悲与痛的结合，因为在当今社会里实在无法相信会有一个贾宝玉的存在。

《红楼梦》中我最钦佩的是薛宝钗，肌骨莹滑，举止娴静。频繁点击鼠标，印入眼帘的屏幕上关于宝钗的文字好多，可大多是对宝钗的批判，始终我想不明白这是为什么。也许，这是由于程高本论调的影响吧！在程高本的误导下，红学界长期对宝钗评价不公。他们认为宝钗“城府颇深，能笼络人心，并热衷于仕途经济。”并把蜂腰桥下扑蝶那一段说成是宝钗卑鄙的表现，对于之上的观点我是不赞成的，我钦佩着宝钗，不仅因为她美丽、她有才华，更因为她会为人处事，她大度，对颦儿失口误填《西厢》句，帮湘云置蟹开诗社，还有她的《讽咏螃蟹诗》，无不体现她对弱者真切的同情，对权势者的不屑。

黛玉焚诗，宝钗婚嫁，我们往往会情不自禁的流泪，但我们流泪是为了黛玉，不是宝钗，很多时候，我们看到了黛玉的悲剧，何尝看到宝钗的呢？黛玉的光环太大了，连悲剧的光环也将宝钗的掩盖。宝钗也是如水女子，她同样美丽，同样有才情，试问普天下哪个女子愿意守着没有爱情的婚姻活守寡，黛玉死了，可她得到了真爱，早已说过，在那个时代里，黛玉的文学宿命是悲的，但不痛，可宝钗呢？她什么也没有，她的文学宿命才是真正的悲与痛的结合。

大观园是一个小小的女儿国，如果把园内的美丽女子放在当今社会，我想除了宝钗，她们依然会以悲剧结局。红学界大肆否定宝钗，其实宝钗的为人处事，何尝不是我们现在所需要的生存之道呢？

人生中，我所追求的是诗意，家庭、社会、国家、世界都是脚踏实地的，都没有诗意。大多数的女子——已婚的未婚的都算在内——是平凡的，或者比男子更平凡一些；我所要的哪怕只是看一看，一个还未被实际给教坏了的女子，热情像一首诗、愉快像一段音乐、安静像一幅画、纯洁像一个天使。现实生活中，这早已是一个难能实现的梦，可曹雪芹先生创造的世界的女子却让我实现了梦，找到了诗意，对她们我爱的深沉，也爱的痛楚。总不愿接受“《红楼梦》是对薛宝钗一类封建女子的批判，对林黛玉一类反封建女子的颂扬”的观点。很是想不明白，为什么那么多年过去了，教育界口吻还那么一层不变。那么一个独特的，具有诗意的世界，怎可能一句泛泛术语就将其概括。

《红楼梦》是一个别样的世界，融入其中，会觉得他好深，深得摸不到底，因为每一个人，包括她的出场，她的语言，甚至她的衣着习惯都有值得你去研究的深层含义；会觉得她好沉重，沉重得让你压抑痛苦，因为每一个人，都有不幸的结局，不公的遭遇。忘记了谁给我说过：“如果你想你的人生平静快乐，那么你千万不能进入《红楼梦》，它是一个魔幻的境地，一旦融入，你将无法自拔。”想来，那个世界，我愿意融入的，即使让我付出人生所有的快乐，毕竟，在那里，可以找到人生的真谛，可以发现人世间，至真

第二篇：红楼梦 读后感

《红楼梦》第六十五回

贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎

——读后感

第一次接触《红楼梦》，是小时候看的《红楼梦》电视剧，但是总觉得云里雾里，看不明白，对里边涉及到的人物以及人物关系更是“剪不断，理还乱”，便逐渐没了兴趣。但是随着年龄的增长，每每看到电视里红学家对《红楼梦》的种种细致推敲，揣摩，我又对《红楼梦》产生了强烈的好奇，于是读完了整本《红楼梦》。读过之后，宝玉的与众不同，黛玉的可爱“尖酸”，晴雯的泼辣正直，凤姐的干练狠毒都给我留下了深刻的印象。似乎很多人都因为宝玉的那句“女人都是水做的”而认为宝玉具有冲破封建礼教的精神而赞美他，因为黛玉的“出淤泥而不染”而喜欢她，我也不例外。但是除了宝玉，黛玉，还有两个书中人物，也给我留下了深刻的印象，她们就是尤二姐和尤三姐。

作为贾珍妻子的异母妹妹，尤氏姐妹出落的非常标致，尤二姐温柔顺从，尤三姐活泼大胆。尤氏的母亲在前夫去世以后，生活难以为继，借着贾敬去世的借口，来到了女婿贾珍家，靠着女婿的接济过活。但是试想，贾珍是个连自己儿媳都会调戏勾引的人，没有好处，他会平白的接济与妻子并无血缘关系的尤氏母女吗？显然不会，但是尤氏已老，没有色相可以出卖，尤氏姐妹却让人垂涎，所以自然地，尤氏姐妹成了其母女三人“不愁吃穿”的筹码，尤其是尤二姐。至于没有血缘关系的姐姐，贾珍的正室妻子，为了保住自己的地位，对于丈夫的这种行为也就默许了。

但是贾珍对于尤二姐的新鲜感很快也就消失殆尽了，这个时候贾琏出现，正好可以“转手”。贾琏垂涎于尤二姐的美色，而尤二姐又没有主见，“人也水性”，所以贾琏很快就纳其为妾了。在新婚当天，尤老娘看见二姐“身上头上焕然一新，不似在家模样，十分得意”，并且此前尤二姐许的张华家已经落没了，早就想给尤二姐寻一个好人家，如今即使做了贾琏的妾室，她还是满心欢喜，由此可见尤老娘如果在当今，肯定是“宁愿坐在宝马车里哭”的代表了。但是这些都能怪尤老娘吗？不能。

在尤二姐与贾琏的新婚不久，贾琏拿出了积攒多年的体己奉与尤二姐，并且告诉尤二姐，等凤姐一命呜呼，便把他接进府中做正室，尤二姐“自是愿意”。尤二姐犯了两个错误，第一个错误，便是为了“好生活”，甘愿做地位不如妾室的外室；第二个错误，就是她不仅想要得到物质上的，还想得到“名分”。这一点不仅在贾琏哄骗她时，她的态度已经有所体现，在她赏饭给兴儿的时候也有所体现：她兴儿关于凤姐以及贾府其他姑娘婆子的事情，并且说，“我只以礼待她，她敢怎样？”，可见因为尤二姐已经有想要进府的想法。此时的尤二姐肯定不会想到正是这一想法，最后断送了自己的性命。

如果尤二姐本身不是嫌贫爱富的人，坚持选择嫁给之前许配的人家张华，也许她的结局又是另一个样子。如果尤二姐嫁给了张华，可能生活上艰难一些，但是起码是正室，不用偷偷摸摸，更不用名声扫地，嫁人生子，平安终老，所以可怜之人必有可恨之处。也许当她失去了孩子，吞金自杀的时候，她会后悔自己当初的选择。

相比于尤二姐，尤三姐比较泼辣一些，这一点在她与贾珍，贾琏喝酒那一晚展现的淋漓尽致。当贾珍，贾琏想要在酒桌上调戏尤三姐的时候，没想到尤三姐反而自己扯开衣服，与他们豪放的喝酒，这一来，让贾珍，贾琏“一句响亮话也没有了”，此后贾珍，贾琏都不敢招惹尤三姐。

尤三姐说，“咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去，也算无能·······我如今不拿他们取乐，到那时白落臭名，后悔不及”，可见尤三姐从骨子里憎恶他们，却也无可奈何，因为已经名声扫地了。有人说，尤三姐已经“失足”，想洗白没有那么容易。其实曹雪芹先生在原著中并未说明尤氏姐妹是否真的被贾珍玷污，在当时的社会背景下，可能陪吃饭喝酒，就已经是很“道德败坏”的事情了，并且书中也有一句，“贾珍何曾遂了一日，反倒白花了许多昧心钱”，可见尤三姐并不一定遂了贾珍的愿，但是人言可畏，一传十，十传百，自然而然的尤三姐就被传成了“失了脚”的人。也正因为这样的传闻，柳湘莲才退了婚，他认为“你们东府只有两尊石狮子是干净的”，却不曾想尤三姐说过，她不在乎心上人的钱财多少，不在乎容貌如何，只要是自己喜欢，等上一辈都可以。但因为柳湘莲的退婚，尤三姐自然想到与自己名声有关，羞愤，绝望，拔剑自刎。也正是从这一点，可以看出其实尤三姐与尤二姐有着质上的不同。

尤二姐的惨死，尤三姐的绝望自刎，虽然去处都是一样，但是两个人却代表了两种不同的人生选择，不同的选择其实隐含的是不同的人生态度。相比之下，我更欣赏尤三姐，她就像一朵玫瑰花，开得妖艳，满身是刺，自顾自的美丽，但是却是真正的在追求爱情，追求自己的人生。

第三篇：红楼梦读后感

《红楼梦》是中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》、《金玉缘》。它是一部举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的人性美和悲剧美。

在这本书里，有多愁善感、才思敏捷的林黛玉，贪玩厌学的贾宝玉，容貌美丽、举止娴雅的薛宝钗，豁达开朗、豪放的史湘云，精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤……在这些人物里，我最喜欢的人物是林黛玉。不仅因为她聪明、天真，更因为她敢于反对封建社会，有自己独到的思想。她写的诗独具一格，用词更是恰到好处。她的诗不仅让贾宝玉赞不绝口，也让我觉得妙不可言。虽然她最后因贾宝玉和薛宝钗的婚礼死去，可这更显出她那坚贞不移的情感和单纯的性格，让我更加喜欢她，惋惜她。

我觉得《红楼梦》里最有趣的要数心地善良、老于世故的刘姥姥。刘姥姥二进贾府时，为了取悦贾母，在宴席上故意出丑，鼓着腮帮子幽默地说：“刘姥姥，食量大如牛，吃头老母猪，不抬头！”哄得众人哈哈大笑，我也跟着捧腹大笑。《红楼梦》最后的结局非常悲惨！黛玉遗恨而亡，贾母归天，王熙凤魂归金陵，宝玉出家，一个风光显赫的贾氏家族就这样分崩离析了，真是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟！”

读《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，我的心情也随着书中情节的发展而不断变化。它不愧是中华文学史上一颗耀眼的明珠，值得大家细细品味！

第四篇：红楼梦读后感

红楼梦读后感

近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。

曾经对于《红楼梦》的认识始终停留在“大皆不过谈爱情”，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。

《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色彩。再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。

贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出“携蝗不嚼”的闹剧，在“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞”，“无礼”。自命清高的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——“我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为“小性，多心，心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选“宝二奶奶”，终成了“世外仙姝寂寞林”。

黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的“多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。

众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。

初到贾府，便“连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母“喜欢热闹戏文”，“爱吃甜烂之物”，使“依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为“不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太，王夫人觉得“小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为“大家闺秀，温顺，识大体”，选上了“宝二奶奶”，终成了“山中高士晶莹雪”。

对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她“情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。

黛玉死时，只说了半句“宝玉，你好„„”，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我想必当是“宝玉，你好狠。”为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本“任是无情也动人”，竟落得个独守空闺的下场。忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。

第五篇：红楼梦读后感

读《红楼梦》有感

寒假在家读了从图书馆借的一本老书，名为《红楼梦》，觉得心得体会蛮多。渐渐的我喜欢上了这一本书，可能是读书较少的原因，渐渐的《红楼梦》成为我生活中必不可少的一部分。我也从未像喜欢红楼梦一样喜欢过一本书。在书中我总是可以任自己的思想自由飞翔，忘却了白天的烦恼，我从不否认这是一个可以让我感到舒适的世界。

从大体上说，我觉得吧，首先，这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。

其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。《红楼梦》里有许多我喜欢的人物，我喜欢贾宝玉，喜欢他的妄性任为，喜欢他的坦诚执着，更喜欢他一抹柔情。他认为女人是水做的，他尽力去呵护；他没有一个主人的姿态，和身边的不管是丫鬟还是小姐都相处的像朋友，在他眼里人是不分等级的。我喜欢林黛玉，喜欢她的楚楚可怜，喜欢她多泪的眼，更喜欢她舟子也载不动的忧愁；她是一个有才情的女子，她的诗词总是载满了她的怨愁，她的眼总是有止不住的泪水流淌，一个柔弱的身躯载不动她满腔的怨愁。我也喜欢薛宝钗，喜欢她的落落大方，喜欢她的温柔婉约，更喜欢她的缜密细致；薛宝钗在红楼梦中没有人说她不好的，她是多么的接近完美，她也是一个有才情的女子，饱读诗书，四书五经无一不通，她有着那个时代正统的思想，他规劝过宝玉读书入仕做官，可惜宝玉心不在此；她也规劝过黛玉莫读闺阁书移情，她总是在那个时代里做着对的事；还有那个厉害的王熙凤，活泼的湘云，端庄的袭人，泼辣的晴雯.........《红楼梦》里有许许多多我喜欢的人物，在里面人物是完整的，有缺点也有优点，我喜欢她们的优点也包容他们的缺点，如果把我喜欢的人物完全列举，恐怕通篇就在写人物了。我更喜欢宝钗，我始终觉得宝钗是强者，她从不再人前与人为难，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言 也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己 虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。

其次，《红楼梦》营造了许许多多的世界，总体的大世界是悲观的，是黑暗的，但还有一些纯洁美好的小世界，像宝玉，黛玉，宝钗，湘云,袭人.........他们的内心世界是干净而清澈的，纯洁而美好的；大观园宝玉们营造小世界也是美好的，这里没有等级，没有性别，有的只是相互关爱的朋友，还有那个在冰天雪地里作诗作词的世界，吃着鹿肉，喝着美酒，赏着红梅的世界。还有那个诗社，大家焚香作诗的场景，大观园的景色也是美好的充满了诗意，黛玉的萧湘馆，竹林围绕，在傍晚，竹林晃动透过纸窗，那斑驳的光点最是惹人爱。宝玉的怡红院，花开怡人，那是一个有气氛有活力的地方，晴雯在那里打趣的撕着小折扇，宝玉和袭人们相互打闹，仿佛间还听得见他们的盈盈笑声，这些小世界是美好的，是值得人留恋的；当他们长大后，他们面临的就是分别，小姐们要嫁人，丫鬟们也要打发了出去嫁人，当大观园渐渐冷清的时候，宝玉整个人都呆了，呆呆的看着山看着水，泪水便止不住地流淌，丫鬟小姐们嫁人了到了外面的大世界，那个悲观黑暗的世界，恐怕大观园便是每个人心底最怀恋的世界了，就像宝玉二姐姐说的那样就算再得住一两日死也甘愿。就是因为整体环境的不乐观，才使得大观园那个小世界如此的来之不易，如此的让人牵肠挂肚。同时这个世界也让我深深的为之着迷。

我想《红楼梦》的迷人之处也远不止这些，《红楼梦》还有那个纠结的爱情，友情，亲情。宝玉好像对每个身边的女孩子都有很深的交情，当然对晴雯，袭人......的是友情,对湘云,宝钗........的是亲情,恐怕对黛玉的才是爱情,但是在那个有门户之见的时代,宝黛之恋就注定是悲剧；黛玉才是那个与宝玉在心灵上一致的人,最了解宝玉的恐怕也只有黛玉,虽然宝钗天资聪颖,但是她也始终不知宝玉为何不愿入仕做官,就很难心灵相通了。在这场悲剧中黛玉郁郁而终，宝玉也看破红尘，宝钗独守空闺，不管是悲剧，喜剧都有它的迷人之处，宝黛爱的纯洁，爱的至死方休让我着迷；宝玉看破红尘，一步一步渐入满天雪地让我着迷；黛玉叹息双亲已逝，寄人篱下，无人作主的命运让我同情，当黛玉在宝玉新婚的那个夜晚悲泪交加，病危垂泪无人问及的时候让我扼腕叹息。那个临死前的最后一声声吟：“宝玉你好.......”到底所指何意,恐怕她是要把这些悲怨一同带入另一个世界。

最后再说说红楼梦的艺术成就吧，我的体会是：鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。

其实，关于红楼梦中可论的东西还有很多很多，我才刚看出些皮毛而已。希望在将来的学习生活中，慢慢体会。因为不管是《红楼梦》中的人物，营造的世界，还是情感，虽然不是总让人心中充满欢喜，但它总以他独特的魅力吸引着我，一遍一遍的反复阅读。