《价值为纲》读后感800字（优秀范文五篇）

第一篇：《价值为纲》读后感800字

《价值为纲》读后感范文800字

当阅读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的《价值为纲》读后感范文800字，仅供参考，大家一起来看看吧。

《价值为纲》是华为新出的第三部管理书籍，阐述了华为公司如何服务和监管业务扩张及价值创造的理念、政策和规则。所有内容均摘自内部公开的高管讲话、经营管理团队和华为财经体系的文件，遵循历史的顺序，展示了华为公司财经管理哲学的演进历程。序言是华为CFO孟晚舟20xx年的新年致辞，体现了财经体系在华为的成绩、定位和发展方向，作为华为财经管理的忠实粉丝，我会经常以此序言作为标准，对照自己的工作，以此警醒自己。本书内容更是有很多值得财务人深思的`观点。

一、“坚持客户利益为核心的价值观”

华为的董事会明确不以股东利益最大化为目标，也不以其利益相关者利益最大化为原则，而坚持以客户利益为核心的价值观，驱动员工努力奋斗。在此基础上，构筑华为的生存。坚持优质服务，为客户服务是公司存在的唯一理由。

追求利润最大化是许多企业的方针，而不以利润为核心，从追求长期增长的目标来看，它具有战略意义。一是新产品的活力取决于市场培育，而市场培育需要时间；二是战略市场的争夺不能计较当期盈亏；三是市场份额决定了长期盈利能力。故华为选择了“客户利益为先”的核心价值观，并坚定不移的往前走，坚持合理的发展，正如任正非所说：“别隔山羡慕那山的花。”

二、“研发最重要的问题就是抓质量、抓成本为了创造价值而创新”

产品在市场上，自然是靠质量与成本取胜。所以研发最重要的问题就是抓质量、抓成本，之后才能在技术创新方向上探索。而创新不是为了创新而创新，必须是为了创造价值。只有不断的创新，才能持续提高企业的核心竞争力，这样才能在技术日新月异、竞争日趋激烈的社会中生存下去。

三、“资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息”

物质资源是有限的，而唯有知识会越来越多。知识创造价值，价值创造财富。用文化的力量打造企业的软竞争力，才能使企业经久不衰的活下去。在效益好时敢于扩张，共同负责；在受到挫折时，共同承担。使客户满意，这是生存基础；使股东满意，这是投资的目的；同时，也要使贡献者满意，这是持续发展的推动力。

第二篇：《价值为纲》读后感800字（定稿）

《价值为纲》读后感800字

熊红梅

本书是华为新出的第三部管理书籍，阐述了华为公司如何服务和监管业务扩张及价值创造的理念、政策和规则。所有内容均摘自内部公开的高管讲话、经营管理团队和华为财经体系的文件，遵循历史的顺序，展示了华为公司财经管理哲学的演进历程。序言是华为CFO孟晚舟2017年的新年致辞，体现了财经体系在华为的成绩、定位和发展方向，作为华为财经管理的忠实粉丝，我会经常以此序言作为标准，对照自己的工作，以此警醒自己。本书内容更是有很多值得财务人深思的观点。

一、“坚持客户利益为核心的价值观”

华为的董事会明确不以股东利益最大化为目标，也不以其利益相关者利益最大化为原则，而坚持以客户利益为核心的价值观，驱动员工努力奋斗。在此基础上，构筑华为的生存。坚持优质服务，为客户服务是公司存在的唯一理由。

追求利润最大化是许多企业的方针，而不以利润为核心，从追求长期增长的目标来看，它具有战略意义。一是新产品的活力取决于市场培育，而市场培育需要时间；二是战略市场的争夺不能计较当期盈亏；三是市场份额决定了长期盈利能力。故华为选择了“客户利益为先”的核心价值观，并坚定不移的往前走，坚持合理的发展，正如任正非所说：“别隔山羡慕那山的花。”.二、“研发最重要的问题就是抓质量、抓成本为了创造价值而创新”

产品在市场上，自然是靠质量与成本取胜。所以研发最重要的问题就是抓质量、抓成本，之后才能在技术创新方向上探索。而创新不是为了创新而创新，必须是为了创造价值。只有不断的创新，才能持续提高企业的核心竞争力，这样才能在技术日新月异、竞争日趋激烈的社会中生存下去。

三、“资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息”

物质资源是有限的，而唯有知识会越来越多。知识创造价值，价值创造财富。用文化的力量打造企业的软竞争力，才能使企业经久不衰的活下去。在效益好时敢于扩张，共同负责；在受到挫折时，共同承担。使客户满意，这是生存基础；使股东满意，这是投资的目的；同时，也要使贡献者满意，这是持续发展的推动力。

第三篇：绩效为纲学习心得

《绩效为纲》学习心得 绩效管理是企业管理中重要的一部分，绩效管理的管理水平和管理效果直接关系到企业目标的实现与企业生存。通过自学了徐剑老师《绩效为纲》视频讲座的一、二两讲，我对绩效管理有了一个初步的认识。徐剑老师列举出了许多失败的绩效管理案例，为什么这些企业在实施绩效管理后不仅未提高企业整体绩效，反面陷入人心涣散离心离德的管理困境。其主要原因就是绩效管理的实施缺乏正确的理念指导。我们公司目前正处于绩效管理的探索阶段，更应该树立树确的理念作指导。第一，绩效管理的目标不是绩效考核，而是整个团队整体战略目标的达成。绩效管理不能只停留在对团队成员的考核和评估上，而是应该将绩效管理当作实现团队战略重要工具，运用这个工具促使员工改进工作绩效，从而提高公司的效益，达成总体目标。第二，绩效管理注重结果，更注重过程。结果固然重要，但是过程控制才是绩效管理的核心，通过绩效管理实施过程中的各个环节，及时准确了解团队中存在的问题，对绩效管理过程进行实时监控，只有过程控制好了，结果才可能更好。三，绩效管理不是奖优罚劣，而是奖励优秀，帮助后进。人们都喜欢去做受奖励的事，好的绩效管理能够激励员工，鼓舞士气。对于后进员工，应给予机会，帮助其成长，只有员工成长了，企业才能发展得更好。绩效管理作为一个复杂的管理系统，光有正确的理念作指导还远远不够。绩效机制的创建和管理制度的设计也是非常重要的。徐剑老师给我们讲了一个故事：18世纪时，英政府将囚犯运往澳洲，开发这片原始土地。雇佣的私人船主为了谋求暴利，导致运输环境恶劣，囚犯在运输途中大量死亡。英政府为解决囚犯死亡率高的问题，想出了派官员医生随船监督的方法，想出了对私人船主说服教育的方法，但是都没能解决问题。最后一个聪明的议员提议，将以上船人数给付私人船主报酬，改为以下船人数给付报酬。这个缺席实施后，罪犯的死亡率大大降低了。这个故事告诉我们：靠人的自觉，靠说明服教育，靠他人监督都解决不了问题，而靠完善机制制度才能够完美的解决问题。另一个非常有趣的例子——“智猪博弈”。猪圈里有一头大猪、一头小猪。猪圈的一头有猪食槽，另一头安装着控制猪食供应的按钮，按一下按钮会有少量猪食进槽，若是小猪按钮，大猪会先到槽边吃光猪食;若是大猪按钮，则小猪先到槽边，大猪可以吃到小猪吃剩的猪食。那么，在两头猪都有智慧的前提下，最终结果是小猪选择等待。这个例子非常具有说服力，一头猪在制度有缺陷的情况下，能做出对自己最有利的选择，那么对于企业而言，对于有趋利避害本能的人来说，更会钻制度的空子，更会出现很多类似于小猪搭便车的现象。要如何才能杜绝这种现象呢？如果将食槽移动到按钮旁边，就么大猪和小猪都会积极的按动按钮，最终达到多劳者多食的目的。仅仅将食槽做了一个小小的移位，所取得的效果就大不相同，这说明机制创建重的要作用。对于我们公司，绩效管理机制的建设可谓是摸着石头过河，没有可以照搬的现成经验。但是可以遵循以下几点原则：

1、简单实用，可操作性强。在制度制定过程中一定要根据公司实际情况，制定出符合企业文化，适合公司发展绩效管理制度。

2、具有广益性。只有对多大数员工有益，才能得到员工的拥护，才能激励员工，鼓舞士气。

3、全员参与，公平透明。绩效管理是一项系统化的工作，涉及的范围较广，所以制度的制定需要集思广益，集合全体员工的智慧，顾及各方的利益。

4、坚决执行，持续改进。再好的制度制定出来，如果没有落实的决心也是徒劳无益的。同时，制度制定出来也不是一成不变的，在制度的运行过程中，发现了问题，应该积极改善。通过对视频资料的学习，并进行学习总结，不仅让我对绩效管理有了一个粗浅的认识，而且意识到自己作为公司的一般管理人员，更应该加强自身的学习，提高自身素质，才能够更好的参与公司的各项管理，更好的服务企业，服务社会。生产管理团队 2011年10月21日

第四篇：《为人民服务》读后感XX字2篇

《为人民服务》读后感XX字2篇

《为人民服务》读后感XX字

重温毛主席《为人民服务》一文，备受教育，深受启发。

《为人民服务》这篇伟大著作，是毛主席在延安追悼张思德同志时的讲演。张恩德，1944年9月5日因炭窑崩塌而牺牲。毛主席就为这位普通的共产党员、烧炭的红军战士开追悼会，并发表著名的讲演，称他是“为人民利益而死的，他的死比泰山还要重”。从此，《为人民服务》这篇著作教育着一代又一代共产党人和革命群众。不同的时代，不同的时期，在不同的工作岗位都需要全心全意为人民服务的思想意识。作为一名党员干部，我认为应该从以下几方面学习张思德这种“全心全意为人民服务的精神”。

l、学习他看淡泊名利，正确对待得与失。张思德当兵XX年，从士兵到班长，从班长到士兵，他从不计较职务的高低，以能为党工作为荣。这正是一名共产党员应有的思想境界，为了人民的利益而忘我工作。然而，时下有少数人名利思想严重，患得患失，图回报、争荣誉、争地位，而忘记了一名共产党员应担负的责任。我们要摒弃这种思想，牢记自己的神圣使命，淡泊名利，不计得失，兢兢业业做好本职工作，为党的事业添砖加瓦。

2、学习他时刻牢记并做到全心全意为人民服务。全心全意为人民服务，是我们党之所以深受全国人民拥护支持的根本原因，是我们党从小到大，从弱到强的力量源泉，是我们党不断巩固执政基础，提高执政能力的最坚实的思想保证和政治保证，也是中国共产党能够始终保持先进性的重要原因。而现在我们少数党员干部以权谋私，假公济私，处处搞特权，影响了党的形象，败坏了党的声誉，失去了人民的信任。作为一名党员干部，要时时以党员标准要求自己，处处做群众的好榜样，始终代表广大人民的利益，全心全意为人民服务。

3、学习他用崇高的无产阶级感情正确对待同志。张思德敢于给领袖提意见，对于同志的“错误”他痛心疾首，对老革命老战友他像对父亲一样关心，他用朴素的道理教育同志，尤其是他“把本职工作当作前线”的话语更是闪耀着伟大的光芒。他那种“与人为善”的美好品德，让为人民服务的精神像甘露一般滋润着、温暖着、激励着我们。

4、学习他干一行爱一行精一行。张思德打过仗、纺过线、烧过炭，无论是在战斗一线还是后勤服务，始终兢兢业业、任劳任怨，一切从党和人民需要出发，这种思想境界永远都值得我们学习，我们的事业需要千千万万像他这样脚踏实地、默默奉献的人。工作只有分工不同，没有贵贱之分，要从党和人民的需要出发，而不是从个人的喜好和利益出发，在工作中去除浮躁之风，脚踏实地地工作。

张思德是一个普普通通的战士，但是在他牺牲之后，毛主席专门写文章来纪念他。张思德是伟大的!张思德所做的都是一些很不起眼的平凡小事，但这些平凡的小事中有着伟大的闪光点。他把公众的事情、别人的事情看成是自己的事情，只要他看到别人需要，他就会积极主动去关心，去做。上前线跟日本鬼子真刀真枪地打仗，是英雄;张思德在后方做着非常平凡的，但又是不可缺少的小事，也是英雄。他说，不管在哪里，前线就在脚底下。是的，把自己的事情做好，把需要做的事情做好，把前线放在自己脚下，就能在平凡中做出伟大。张思德是平凡的，但是谁又能说他不伟大昵!

为人民服务是具体的。有人说把公众的事情当做自己的事情，只要需要不管大小就去做，这是为人民服务;有人说，为他人做有利的事情就是为人民服务;还有人说，在本职之外做有利于社会的事情是为人民服务。在我们周围，在我们的工作中，有很多需要去做，但又是很平凡的小事情。如果看到了，又默默地去做了，并且坚持做下去，几十年如一日，他就是一个伟大的人。这就是为人民服务。

总之，时代在变，我们的崇高理想不能变。我们应树立正确的人生观、世界观、价值观、权力观、地位观，正确对待职务、正确等工作、正确对待同志、正确对待地位、正确对待成功与挫折，在自己的岗位上“为人民服务”的精神发扬光大。

《为人民服务》读后感XX字

主席这篇《为人民服务》，我究竟读了多少次，实在是记不清了。小时候是上过这篇课文的，并且能背的滚瓜烂熟。我也曾背上写有“为人民服务”的书包走在上学的路上，感觉十分自豪。但真正让我从思想上、感情上、心灵上接受重新洗礼的是这一次重读《为人民服务》。

《为人民服务》这篇伟大著作，是毛主席1944年9月8日在延安追悼张思德同志会上的讲演，距今有近61年。张思德，1944年9月5日，因炭窑崩塌而牺牲。毛主席就为这位普通的共-产-党员、烧炭的红军战士开追悼会，并发表著名的讲演，称他是“为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”从此，《为人民服务》响彻大江南北，长城内外，教育着一代又一代共-产-党人和革命群众。

我们党作为中国工人阶级的先锋队，代表着先进社会生产力的发展要求、代表着中国先进文化的前进方向，忠实地代表最广大人民的根本利益，全心全意为人民服务是我们党的立党宗旨。正如毛主席在《为人民服务》中所说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”共-产-党是为民族、为人民谋利益的党，它本身决无私利可图。我们党夺取政权是为了人民的解放和自由。建立新中国以后，巩固执政地位，也是为了人民的富裕和幸福。虽然发生过严重的失误，但我们党是一个全心全意为人民服务的党，也是一个光明磊落的党。她既勇于为人民的利益坚持真理，又敢于为人民的利益修正错误。也就是毛主席在《为人民服务》中所说的，“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”。因而赢得了最广大人民群众的衷心拥护和支持。

为人民服务是我们党的根本宗旨，是我们党一切活动的出发点和归宿。资产阶级政党是资产阶级和少数人利益的代表者，由于阶级的本性和历史的局限，决定了其本性都是立党为私、执政为己的。与之相反，无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。这就决定了无产阶级政党所代表的利益必须是全人类绝大多数人的利益，必然是立党为公、执政为民，全心全意为人民服务。

要想做到全心全意为人民服务，就必须树立远大的共-产主义理想。共-产主义的社会制度，是人类最理想、最好的社会制度，实现这一制度，是无产阶级解放斗争的最终目的，也是我们共-产-党人最崇高、最伟大的理想。共-产主义社会作为人类历史发展的必然趋势，要经历一个漫长的历史过程，需要十几代甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。多少共-产-党人为了共-产主义事业奋斗了一辈子，甚至献出了宝贵的生命。理想、信念是人的主观能动性的具体表现。理想、信念对人的激励作用是很大的，它使人们在行为中产生一种强烈的意志和情感。这种意志和情感是人们进行有目的实践活动的一种强在的精神动力。一个人树立了崇高的理想、坚定的信念，他就会激发实现理想的坚韧不拔的斗争精神和克服困难的勇气，充满了必胜的信心，甘愿为理想的实现牺牲一切。

重读《为人民服务》，我深深地感到，为人民服务必须坚定共-产主义的信念，必须紧跟共-产-党走，党所领导的是一条光明的大道，现在社会上有一些议论，说共-产主义太渺茫，有中国特色的社会主义太抽象，都是错误的，历史告诉我们，前进的道路不是一帆风顺的，在曲折中前进，路要一步一步走，饭要一口一口吃，共-产主义一定能达到。只有坚定树立了共-产主义信念，我们才能更好的为人民服务，为人民服务是我们走向共-产主义社会的根本。

我作为一名中北大学后勤职工，感觉无尚光荣。人无高低贵贱，只是分工不同，岗位不同，能为学校教学、科研和师生生活服务，我感觉很欣慰。在学校搞后勤的特别之处，就在于我们不仅为学校建设发展服务，同时还承担服务育人的任务，所以，我感觉十分光荣，也更感觉肩上担子很重。在高校搞后勤是一件很辛苦，同时也常不被人理解和重视的工作，特别又搞了后勤中的伙食工作，俗话说，众口难调，伙食工作更不是件好干的事，同时，民以食为天，大家都很关注饮食，食品卫生关系大家的生命和健康，自然责任也是十分重大的。尽管如此，我在中北大学干后勤一干就是十多年，从不叫苦叫累，离开伙食工作，我也不放心，XX年，我又重新选择了伙食工作，我知道伙食不好干，但自己还年轻，也喜欢伙食工作，特别感觉为师生服务是我的荣兴。这些年，能在工作中取得一点成绩，与领导的关心，学校的发展，同志们的帮助，加上自己的努力分不开。

为人民服务不是句空话，需要我们一如继往努力工作，心想群众，为民办事，为人民服务，正如李素丽同志说的，为人民服务没有终点站。小时候常说雷锋叔叔的一句话：生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。我也将用雷锋的话鞭策自己，向李素丽等优秀共-产-党员学习，一辈子为人民服务。

第五篇：为学读后感优秀

为学读后感优秀

卢梭认为人的天性是善良的。他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分;他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念;他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是平静的。他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。

卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标—自然人。卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。

其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。读万卷书，行万里路。卢梭还非常强调阅历的重要性。生活，并不就是呼吸，而是活动。那就是使用我们的器官、我们的感觉、我们的才能以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。对于生活的感触，我们还要用行动多多增加自己的阅历。生活的最有意义的人，并不是活得年数最大的人，而是对生活最有感触的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命——如果他到了临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话。

教会孩子去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够通过思考发现活着的价值，正如苏霍林斯基据说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠!