《圣经故事》读后感1000字[优秀范文五篇]

第一篇：《圣经故事》读后感1000字

《圣经故事》读后感1000字（精选5篇）

认真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的《圣经故事》读后感1000字（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

偶然一次，我在同事马智星那里看到了一本著名作家刘心武主编的《圣经故事》，马上借阅。读罢过后，如饮甘醇，感触颇多!

为什么我想读圣经呢?记得2004年9月，我去了一趟欧洲，很有幸参观了一次令世人仰慕的法国卢浮宫。卢浮宫实为法国国家艺术博物馆，内藏有法国通过殖民战争从世界各地掠夺的艺术珍品，当然也有许多中国的艺术瑰宝。卢浮宫内有许多油画，例如世人熟知的意大利文艺复兴时期的画家达·芬奇的作品《蒙娜丽莎》作为其“镇馆”之宝，但更多的是以《圣经》为题材的油画作品。很遗憾了，我看不懂!什么逾越节、什么诺亚方舟、什么摩西“十戒”、什么耶稣受难、什么耶稣复活，这些圣经油画在我面前统统地变成了一抔粪土!我发誓，回去后一定要好好拜读圣经!

圣经这本书不是很好买，因为它是基督教义经典，不能作为商业销售，听说在欧洲教堂有免费赠送。我在欧洲游览了三个大教堂-巴黎圣母院、米兰大教堂、梵蒂冈大教堂，连一本《圣经》影子都没看到，我不禁埋怨起这一传闻，想读《圣经》的愿望日渐浓厚!倒是在德国法兰克福的一家宾馆，我意外地发现床头有一本英、德、法文《圣经》。“我可以拥有它吗?”，我试探地问随行导游。“不可以，因为它是要给每一位住宿者修行的!”，导游无奈地劝阻道，我也只好作罢。

令人惊喜地是，我回来居然在湘潭“莲城书市”的崇文书店里发现了《圣经》，它是有中英文，含《旧约全书》和《新约全书》两部分内容，厚厚的一大本，售价47元。我时常去那里翻阅了其中的一些内容后，最后决定不买!因为我发现该书内容浩瀚、晦涩难懂,我完全不具备读这本书的基础。我想从《圣经》的简体本读起，真是幸运，我居然在同事办公桌上发现了它。著名作家刘心武主编的这本《圣经故事》是以较为浅显的故事形式向读者描述《圣经》中的主要内容，直到我读完了这本书，我也才真正地理解、消化了《圣经》的精髓。

《圣经》主要由《旧约全书》和《新约全书》两部分内容组成，也是一部记载犹太民族早期劳动生活的著作。《旧约全书》讲述的是上帝创世纪，用泥土捏成了亚当和夏娃管理伊甸园，一直到摩西带领以色列人胜利走出埃及，其中内容还涉及到诺亚方舟、所罗门等世人熟知的故事;《新约全书》讲述的是上帝的儿子耶稣降生，四处布道，最后被犹大出卖，殉难于十字架，其中内容还涉及到最后的晚餐、耶稣复活等人人皆知的内容。应该说，《圣经》里的故事太多太多，但你只要抓住上面两条主线，该书的内容就会一目了然，你也就会不觉得读起来枯燥，而是越读越有兴趣了!

古时在意大利的一个森林里，一个强盗逼着一名牧师用火将《圣经》烧掉!“你能让我每读完一本再烧吗?”牧师恳求道。“可以!”强盗回答道。牧师就开始读第一本，强盗就在边上细细听。当牧师读完准备烧毁它时，强盗对牧师说：“这是一本好书，你把它给我!” 牧师又开始读第二本，强盗又在边上细细听。当牧师读完再次准备烧毁它时，强盗又对牧师说：“这也是一本好书，你把它给我!” 周而复始，到了最后一本，《圣经》依然未被烧掉。强盗拿着所有的《圣经》走出森林，多年以后，强盗变成了牧师，而改变他的正是《圣经》。

《圣经》就是这样一本可以改造人性的书，但在我们现实的物欲横流的社会中，读《圣经》又能给我们的生活带来哪些启迪呢?

《圣经》告诉我们，人要敢于与命运抗争，冲出生活中的“伊甸园”。亚当与夏娃偷吃了禁果，明辨了是非，因此失去了美丽的伊甸园，但是他们在艰苦的环境中同大自然进行抗争，他们两个人的生命才更显得可贵。

《圣经》又告诉我们，人可以失去一切物质，但绝不能失去自由。摩西不能忍受在埃及人奴役下的生活，为了争取自由，他放弃了埃及王子的地位，勇敢地带领以色列人回到了故乡，自由的生命才更值得珍惜。

《圣经》还告诉我们，人要有一点宽容、奉献的精神。耶稣作为上帝的儿子来到人间，向人们传经布道，后来他明明知道门徒犹大会背叛自己，却原谅了他，勇敢地走上十字架，为了正义牺牲了自己。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，面对仇恨，不是每一个人都能选择宽容的，但是正是因为如此，宽容才显得异常可贵;耶稣为了真理而牺牲了自己，他虽然死了，他的精神却感动了许多人，这种为他人奉献的生命才更值得珍惜。

《圣经》告诉了我们许许多多的故事，许多读它的人从故事中感悟到一些道理，让我们的灵魂得到洗涤，在日益干涸的思想田野中如降甘露一般，使之得以滋润和升华。

《圣经》是一部宗教经典，处处显示着智慧的光芒。它不是一个人编写的，而是从公元前1400年以来由四十六位犹太先祖共同陆续编写的。读圣经，我认为先从《圣经故事》这样的简体本读起为好，由浅入深、由表及里。读圣经，我还认为不要一蹴而就，读完了倒!而应细嚼慢咽，仔细品味!

有一爷孙两人生活，孙子天天看到爷爷读《圣经》，不解地问道，“爷爷，你天天读《圣经》，难道还没有读懂吗?”爷爷回答说：“你能帮我用篮子到河里打一筐水吗?” 孙子提着篮子打了一筐水，结果没到家水就漏光了;孙子以为速度太慢水漏光了，这回就跑着用篮子打了一筐水，结果没到家水还是漏光了;孙子认为自己动作还是太慢水才漏光，就以最快的速度提着一筐水往家跑，结果水依旧漏光!孙子生气地对爷爷说：“爷爷，篮子是不可能打一筐水到家的!”爷爷笑着说：“你看看篮子有什么变化吗?”孙子惊奇地叫道：“篮子好干净了呢!”爷爷说：“篮子经常洗才会干净，《圣经》经常读人的心境才会得到提高!这就是我为什么天天读《圣经》的原因!”

哦!我明白了，《圣经》并不是简简单单地讲叙几个故事，而是教育人们做人的许多道理，只有常读、常看，人的修养才会提高、精神境界才会上升，这就是我们为什么要读《圣经》的真谛!

来吧，读《圣经》吧!你会觉得你的生活中不仅仅只有“暴风雨”，不经历风雨，怎能见彩虹!

来吧，读《圣经》吧!你会觉得奉献与牺牲同样也是一种幸福，谭千秋式的人物并不傻!

来吧，读《圣经》吧!你会觉得精神追求实际上比物质追求更重要，“壁立千仞、无欲则刚!”

当我捧起这本书的时候，我陷入了思考……还记得初二那一年的圣诞节前夕，我跟朋友去到教堂，看得了许许多多的基督教徒，听着他们唱诗班唱诗，要博爱，要信奉上帝，得从善……

总之，在他们身上，我似乎感受到一股神秘地，令人向往的气息……

《圣经》被当今人描述为“最伟大的书”。原因是它对历代人们无穷无尽的影响，虽然《圣经》完工于2000多年前，但它至今依然影响人们。我对《圣经》一直充满着好奇，我从小也对宗教方面的东西有兴趣，于是就读了这一本书。古往今来，人们都给宗教披上一层神秘的面纱，让人敬畏而又好奇。而我也读过了《圣经》一书后，去粗略领悟个中缘由，试图了解基督宗教的文化。

这本书分为新约和旧约两部分。新约讲的是上帝创世，挑选子民，子民的一次次坠落与上帝给予的一次次拯救；旧约讲的是耶稣和他门徒在世间传道的故事。圣经总体来说就是上帝教导人们要多行善的故事。其中写了许多勇敢、忠诚的信徒，同时也写了一些背叛者。

作为一名高中生，我知道宗教是一种相信并超自然生物作为共同特征的一种世界观。读完《圣经故事》给我的感受是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，但有时人类却有背叛上帝，在同一个“博爱”的上帝名义下，善恶并行着。所以我感到很矛盾。

而从这本书中，我们有时会缺少一样东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为一个万能的上帝，他几乎无所不能，但在书中我却看到了一个人性化的耶稣。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私，更无同情心。许多同学对身边人感情不深，反而更爱那些遥不可及的明星，成为追星一族。他们失去了爱的能力。而耶稣是不可能会被激怒的，他有着一颗同情的心。他讲了一个简单的故事。他恳求人们停止战争。眼看人们自相残杀，耶稣痛心疾首。所以耶稣以他那淳朴而伟大胸怀贡献出了一剂良药——“爱”。而这也是整本书的核心与我所学到的最伟大精华所在。

在这本书中我最喜欢的就是《年轻的大卫》这个故事。这个故事讲述的是一个勇敢的少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人耶利亚打死了。而且只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没被杀。而另一个原因则是上帝与大卫同在。

我读了这个故事，感想很深。我知道了，一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将到应有惩罚。谁从困难中解救了我们，我们就应相信他，赞美他。不能忘恩负义，应该知恩图报。

而在这里，并不是说我要去信奉上帝，只是让我觉得，在我们社会发展中，某些宗教某些精神也是值得提倡的。只是，我们必须学审视，批判接受。

我知道，信仰是一种精神控制……似乎每个国家都试图用符合统治阶级利益的思想来束缚自己的臣民。古往今来，这样例子并不少见，如中国古时候的汉朝主张的儒家思想，宋朝主张的理学思潮……

在构建社会主义和谐社会的今天，我们要遵循在弘扬主旋律基础上发展文化多样性的原则。无产阶级是无神论者，然而我们应有博爱的精神。而我们也应要适合社会发展，以不断提高自身素质。

《圣经故事》中有这样一段记载:早晨，耶稣从橄榄山回到圣殿中教训百姓。文士和法利赛人带着一个妇人走进来，叫她站在当中。他们对耶稣说:“先生，有个妇人在行淫的时候，被我们捉住了。按摩西法律，我们得把她用石头打死。您说我们怎么处置她呢?”耶稣说:“你们当中谁是无罪的人，谁就可以拿石头先打她。”结果，人们一个一个地走出去了，只剩下了耶稣和那个妇人。

这个典故，无非是想说明人本身是有罪的，即是伊甸园神话中的“原罪说”。原罪是人类始祖偷吃智慧树上的果子窃取智慧而犯下的，也是人对于自身痛苦来源的一种猜测性解释，就现实意义而言，有些太遥远。但就近而言，我们反思自我本身的时候，难道没有觉得一丝愧疚吗?权力、贪婪、妒忌、自私、迷惘、怨恨、谎言。人总在互相伤害。有人是去杀人放火，而有人只是撒谎造谣，但罪恶终归都是不分大小的，错了就是错了。而多数人却依然沉浸在“大错不犯、小错不断”的甜蜜谎言里，认为自己是个标准的好人;又或者以“人无完人”而自我安慰，觉得自己已经是比较好的了，然后，欣欣然地伤害别人而不自觉。同时，无论再宽容随和的人，也都会在潜意识中产生一种自满情绪，认为别人的劣根性自己是不具备的。

在卫斯里科幻小说中，有一个故事写到，人类本来起源于另一个星球，那里的人拥有永恒生命，并且只有善良的天性;地球上的人是他们遗弃的产生了罪恶基因的同类;并且，老子、佛祖、耶稣都是另一个星球上来的使者，企图教化地球人，最终将地球人带回永恒故里享受永恒生命。很明显，他们四个人都失败了。而故事的主人公，卫斯里和妻子白素，找到了回到那个星球的办法。卫斯里欣喜若狂，因为他认为他们不仅可以享受永恒的生命，同时可以远离人的欺诈、伪善等罪恶，回归光明圣土。但这个时候，白素却很冷静地对他说:你认为我们真的有资格离开地球回到故乡吗?四个圣人回来引导人类，但他们毕竟失败了，这也恰好证明，地球上的人，无论如何，都是充斥着罪恶的。

对啊，圣人们来过，他们又绝望地离开。经过亿万年的进化演变，人始终不曾褪去罪恶本性。我们一边夸父逐日般追求着光明和善良，一边在徒劳地压制邪恶本性。这或许才是人类痛苦的根本原因吧!前进路上，越接近真、善、美，越发现自己身上的污点异常醒目;在美好理想与残酷现实之间，永远有一条无法跨越的鸿沟;愈追逐，愈悲哀，愈绝望;我们就在这与自身的不断战斗和挣扎徘徊之间，如此卑微地活着。

《圣经新约》中《马太福音》记载：耶稣诞生时前来送礼的三位贤人——麦琪，他们最早带来了圣诞节馈赠礼物的风俗。因此，人们都希望自己在圣诞日那天获得最有价值与意义的“麦琪的礼物”。

全都在这儿了，一元八角七

我得承认，这的确是个一贫如洗的家庭。

年轻的少妇德拉掂量着手中的钱币，反复数了三次，我猜她该是羞愧难当，但又不得不紧盯着手中那个把枚钱币的。羞愧难当自然是她的自尊让她不屑于那种掂斤播两的交易，而移不开眼反复确认的行为却是意识终于向物质妥协了的一个证明。她多么希望自己拥有的可不只是这点不起任何作用的小钱。而残酷的事实便是：即使她再怎么怨恨的看着安静中的钱币们，她也依旧只有一元八角七，而第二天就是圣诞节了。

也许真像作者说的那样：“她除了扑倒在旧睡椅上哭之外，显然别无他途”。要知道，即使回到家中，她也不会找到任何可以炫耀的东西。

从来没有装过信的信箱，从来没有被任何人按响过的门铃，加上此刻看了也只是徒增尴尬的名号与为数不多的家具，她与她亲爱的丈夫的这套房子被形容成是“真正够得上乞丐帮这个词”。

若一定要说有什么能让人感到一丝活气的事物，大概也就只有这对夫妻了。书中写道：“每当詹姆斯回家走进楼上房间时，詹姆斯太太——德拉，总是把他称作吉姆，并热烈拥抱他。”这样的情景的确能给人些许安慰，至少告诉我们，之后在这间简陋的屋子、贫乏的家庭中发生的故事，并不会显得过分冷漠无趣。

小说的背景简单明白得正像德拉手中的一元八角七。而发生在简单背景下的一个值得期待的故事，那自然是再好不过的了，不是吗？

那条表链，那套发梳

我得承认，这对夫妻确实是费尽心思的想给爱人买一个合适的礼物。

曾经夫妻两人各有一件引以为豪的东西。吉姆的金表与德拉的秀发。德拉的秀发使女王的珍珠黯然失色，吉姆的金表将让所罗门王忌妒得吹胡子瞪眼。

作者毫不吝惜笔墨的向我们反复说明德拉褐色的美发。也正因如此，她卖掉长发的情景让人心痛不已。我想不出在一分钟犹豫里，她脑里闪现又推翻了多少筹钱的主意。她的挣扎最终在泪水中结束。当她面对冰冷的买主时，她该是不安且不甘的。但此刻于她而言，又有什么会比给丈夫的礼物更重要？只损失头发那是再好不过的了。她用这笔钱买了一条朴素的白金表链。她的心情轻松而雀跃，她的心思简单而明白——这链子匹配金表，吉姆可以毫无愧色地看时间了。

于是德拉的美发换了白金表链。而另一刻，金表被吉姆卖出，换来的是却一套昂贵发梳。

命运戏耍了这对贫苦的人儿。他们失去了各自的.珍宝，而那礼物似乎却是无用的了。可是因满载二人情谊而显得格外可贵的表链与发梳，真的就比不上那徒有美丽的金表与长发？

聪明而敏感该猜到，答案是否定的。

德拉抬起泪水迷蒙的双眼对吉姆说：“我头发长得飞快！”吉姆用平常的口气告诉德拉：“我卖掉金表为你买了发梳。”二人看到对方的礼物后，都没有对自己的行为后悔。因为他们知道，自己真正想要的东西——对方的爱与欣喜，都已经得到了。

《圣经》通常被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成2018种语言，每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要高得多。

我读完《圣经故事》的第一感受就是，这是一本历史书，里面的时间，地点，人物，事件纷繁复杂，只通读一遍是很难完全理清头绪的。但是它所分的《旧约》和《新约》这两个部分是非常清晰的：繁杂的《旧约》就是一部犹太家族史，讲述的是犹太人和“他们自己的”严厉的上帝耶和华；而《新约》则是几个犹太人把“他们自己的”上帝变为全人类的上帝，把一个严厉的上帝变为一个博爱的上帝耶稣的过程。死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

读完《圣经故事》我看到教师和同学都缺少的东西—--爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝,在基督徒的眼里他又似乎无所不在,无所不能.但是,在此书中,我却看到了一个人性化的耶稣,一个充满善良,正直,纯朴,勇敢,智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育，在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，有的同学更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像。

读完《圣经故事》我发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人 还 非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族,这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕,摩西.大卫,所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主；马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人；其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦；又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。《圣经故事》开卷有益。

第二篇：《圣经故事》读后感

再苦再难，也要坚强，只为那些期待的眼神。

姓名 ：杨海鹏

系别 ：土木工程

专业 ：测绘工程1141

学号 ：20111080910

2《圣经故事》读后感

《圣经》被描述为“最伟大的书”

这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响

历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力 《圣经》已被译成2018种语言

《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多

虽然《圣经》是2000多年前写成的但是它仍然影响着今天的人们

我一直对《圣经》充满好奇

觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的 圣经的故事

它讲述了从起初

世界被水覆盖

沉寂在一片黑暗混沌之中

然后耶和华六日创世

又创造了人类

诺亚方舟

和犹太人从古到今的“旅程”

圣经

几乎把犹太人从古到今的故事都描绘出来了

当然

我从不相信有耶和华

也不相信六日创世

我从不迷信

但是

我觉得

我们也能从一些迷信的事物中找出一些真理

作为一名大学生

我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观 学习《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在上帝爱人类

那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？ 在同一个“博爱”的上帝名义之下

善和恶都在进行着

并且是假以相同的借口

所以我感到这是很矛盾的故事

信仰是一种精神控制

所以我想我永远也不会相信上帝

学完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西--爱

耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝

在基督徒的眼里他又似乎无所不在无所不能.但是

在此书中

我却看到了一个人性化的耶稣

一个充满善良

正直

纯朴

勇敢

智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育

在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下

学生更自私和没有同情心了

他们不爱父母

老师

更爱变形金刚和明星偶像

他（她）们失去了爱和被爱的能力

他们所预期的那么容易.显而易见

激怒他是不可能的他从不对仇恨他的那些人表示反感

他从容地走出每一个陷阱

当他被逼到一个角落时

他就讲一个简单的小故事

使所听故事的人转到他这边来

这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢

他希望人们爱自己的友邻

他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀

冤怨相报

耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人

生活对于他来说是快乐的而不是负担.他爱母亲

爱家庭

爱朋友.村子里的活动

他没有不参加的.他自己不是隐士

也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉

暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华

上帝不忍看见人们互相残杀的罪

于是决定重建人界

只有诺亚一家获救

人类互相残杀最差的结局也无非是全部的毁灭

上帝只是一句不忍就把几乎所有人置于洪水暴雨之中

这是何种的不忍？！人们造通天巴比伦塔

想去看看上帝耶和华的家园

上帝担心人们再犯罪

遂让人们语言不通因此不再团结不能再继续造塔

人想参观上帝的家就是罪

上帝偷窥人的隐私就是照顾？

学完《圣经故事》

参照国际形式

我突然明白了为什么美国这样支持以色列国

大家知道美国经常因偏袒以色列而备受批评

在国际政治专家眼里

以色列是美国的代理人

是美国的工具

是美国中东战略的一枚棋子

美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列？这样理解

自然不错

然而

美国对以色列的支持除了政治因素外

还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧

美国是个信奉宗教的国度

不理解宗教的作用就无法理解美国

《圣经故事》里经常提到

上帝与以色列人站在一起

那么美国自然也要站在上帝的一方

宗教、制度、心理上的原因结合起来

导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持

这自然是一股巨大的力量

在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量

美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里

美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里

”前者未必正确

但后者绝对没错

学完《圣经故事》才发现犹太人真聪明

他们不仅发明了控制人精神的上帝

而且当今的犹太人还非常会赚钱

如果说中华民族有着悠久的文明历史

是个伟大的民族

我们中国人都很自豪

那么

无论从整个历史还是现在的世界形式来看

不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族

这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕

摩西.大卫

所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主；马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人；其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦；又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族

《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一

第三篇：圣经故事读后感

圣经故事读后感

在新约篇中，由于上帝的儿子耶稣使信徒与日俱增而遭到一部分犹太人的嫉妒，唯恐有一天耶稣会毁了他们，所以一些邪恶的人给耶稣定上许多莫须有的罪名，并最终把他处死；但是，由于耶稣相信真理使耶稣复活了，并击垮了那群邪恶的人。这就是邪不压正。虽然复活这种事情不可能在我们中间发生，但邪不压正倒是经常有的。比如说欺骗、抢劫、偷盗这些事情，在发生后都被一一绳之以法，所以要心中有“正”。

圣经让我看到了善良正义的人们，也揭露了一些充满忌妒的小人。我从中体会到了忠诚，也感受到了邪恶。

作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？ 在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他（她）们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。

读完《圣经故事》，参照国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持以色列国。大家知道美国经常因偏袒以色列而备受批评。在国际政治专家眼里，以色列是美国的代理人，是美国的工具，是美国中东战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列？这样理解，自然不错。然而，美国对以色列的支持除了政治因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。《圣经故事》里经常提到，上帝与以色列人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持，这自然是一股巨大的力量。在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量。美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里。”前者未必正确，但后者绝对没错。

读完《圣经故事》才发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕，摩西.大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主；马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人；其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦；又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。

我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。各种宗教都是相信有神论，唯心主义是其共同的思想基础。共产党员是工人阶级的先锋战士，是马克思主义者，是无神论者，决不能信仰宗教和参加宗教活动，所以，从一名积极向党组织靠拢同时又是教育工作者的角度来感悟这本《圣经的故事》主要有以下几个方面：

读完《圣经的故事》的第一感受就是，这是一本历史书，但是是神话了的。死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？ 在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

读完《圣经的故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西---爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝,在基督徒的眼里他又似乎无所不在,无所不能.但是,在此书中,我却看到了一个人性化的耶稣,一个充满善良,正直,纯朴,勇敢,智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育，我们被教学任务和各种格式化的检查而限定和必须高效率甚至军事化地完成“任务”而忽视了学生最缺少的关爱。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他（她）们失去了爱和被爱的能力。我们作为当代教师就更有责任把这失去的爱的能力给他们补回来。《圣经的故事》说到统治者开始明白摧毁耶稣并不像他们所预期的那么容易.显而易见,激怒他是不可能的,他从不对仇恨他的那些人表示反感,他从容地走出每一个陷阱,当他被逼到一个角落时,他就讲一个简单的小故事,使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻,他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀,冤怨相报,耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人,生活对于他来说是快乐的,而不是负担.他爱母亲,爱家庭,爱朋友.村子里的活动,他没有不参加的.他自己不是隐士,也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉,暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。

读完《圣经的故事》才发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族,这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕,摩西.大卫,所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主；马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人；其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦；又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。

《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。《圣经的故事》开卷有益。

第四篇：圣经故事读后感

圣经故事读后感

这本书分新约和旧约两个部分。新约讲的是上帝创世，挑选子民，子民一次次的堕落以及上帝对他们一次次的拯救；旧约讲的是耶稣和他的门徒在世间布道的故事。圣经总体来说就是上帝教导人们要行善的故事。其中写了许多勇敢、忠诚信徒，同时也写了一些背叛者。在旧约篇中，讲述了一个永远坚信上帝的人，他叫约伯。天使撒旦想要检验约伯是否真的相信上帝，他让他所有的财产全无，让许多人都背叛他，让他长毒疮，即使这样，约伯从来没有指责过上帝一句，并且每天都诚心相上帝祷告，他相信上帝会拯救他；最后撒旦没办法只放弃。拥有这样坚定信念的人实在少见。向我们，遇到一点小小的失败，就怀疑自己；而约伯遇到那样大的打击仍然坚信上帝，就向我们相信自己一样，约伯对上帝的忠贞不二使撒旦

放弃了，而我们要是相信自己也会取得成功。

在新约篇中，由于上帝的儿子耶稣使信徒与日俱增而遭到一部分犹太人的嫉妒，唯恐有一天耶稣会毁了他们，所以一些邪恶的人给耶稣定上许多莫须有的罪名，并最终把他处死；但是，由于耶稣相信真理使耶稣复活了，并击垮了那群邪恶的人。这就是邪不压正。虽然复活这种事情不可能在我们中间发生，但邪不压正倒是经常有的。比如说欺骗、抢劫、偷盗这

些事情，在发生后都被一一绳之以法，所以要心中有“正”。

圣经让我看到了善良正义的人们，也揭露了一些充满忌妒的小人。我从中体会到了忠诚，也

感受到了邪恶。

《圣经》被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。《圣经》已被译成2018种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。

虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。我发现了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。

作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？ 在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和

没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他（她）们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。

读完《圣经故事》，参照国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持以色列国。大家知道美国经常因偏袒以色列而备受批评。在国际政治专家眼里，以色列是美国的代理人，是美国的工具，是美国中东战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列？这样理解，自然不错。然而，美国对以色列的支持除了政治因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。《圣经故事》里经常提到，上帝与以色列人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持，这自然是一股巨大的力量。在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量。美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里。”前者未必正确，但后者绝对没错。

读完《圣经故事》才发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕，摩西.大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主；马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人；其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦；又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。

第五篇：圣经故事读后感

圣经故事读后感

这些天一直在读美国作家亨德里克.威廉.房龙的<圣经的故事>一书.本来我是无意去了解这些宗教方面的书籍.可一次偶然的机会有朋友谈到了那部<耶稣受难记>的电影,说那电影观后感触非常深.我也想试着去体会一下电影带来的冲击力,而不巧电影在网络上暂时找不到,我没能看成.书店是时常会去逛的,前几日去书店时看到这本<圣经的故事>,为了了未看成电影的遗憾,便买了回家.对于正统的宗教说教书籍,我是没多大兴趣的.尽管在自己思维混沌迷茫的时候,有个基-督教网友也曾经让我去领悟神的指示,接受洗礼.可是自己终归放不下约束自我的那份自以为是的自尊,刚愎自用的认为自己的灵魂,决不会受任何宗教的束缚而有所扭曲和压抑.现在想想,这的确有近偏执.我们生活在这个世界上,大多数的人在精神世界是需要找个终极的依靠或者信仰,来缓解现实所给予的烦恼,来逃避人生带来的各种各样的厄运和痛苦.无论怎样,我们追逐心灵的崇高是没有错的.而我的确是个固执的人,到目前为止,由于种种其他学科和性格的原因,对于宗教还都是一直抱着观望的态度.言归正传,自打买了这本<圣经的故事>后,首先我读了作者的自序.房龙在自序里有段话很让我感动,由此更加深了对此书的好感,和迫切希望了解的愿望.房龙在他的自序里这样说到:“我不是在向你们说教,我不是在攻击某个观点和行为,也不是在为谁辩护.我只是想告诉你们应该知道的(完全是我个人的观点---而且上帝禁止我强求别人同意),你们的生活中应该有更多的理解,宽容和爱,因为那是善良的,美好的,神圣的.”说的真好.我想,也许这本书真的可以带给我某些新的启示.书的第一章与第十九章基本讲述了犹太民族的形成和历史变迁.而且作者掺入了自己独到的见解,分析和评论了这曾经生存在地球上古老的民族的漫长历程与错综复杂的先知,君主们的功过得失.围绕着上帝耶和华的一系列指示与犹太民族在那些岁月的长河里命运多劫,民族的团结裂化,裂化团结....一次次的迁移,变迁.而最后犹太民族始终都没有实现民族大团结和建立一个完整的犹太帝国这一犹太先祖们的伟大构想.由于这些篇幅涉及的人物,历史,背景,纷争极为繁杂.我只是粗略的浏览了一遍.而现在促使我急切的想要写下这些文字的是因为最后的那十章内容.---那些记述耶稣生平和思想的故事.说句实话,耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝,在基-督徒的眼里他又似乎无所不在,无所不能.但是,在此书中,我却看到了一个人性化的耶稣,一个充满善良,正直,纯朴,勇敢,智慧的拿撒勒的伟大木匠.也许,在现实生活里是不可能找到具有如此多美德的人.的确,这几乎就是一个完人,一个理想当中最完美的人.如果还可以算“人”的话.但是正因为这些的确是“人”身上所存在的高贵品德,只不过是同时在一个人身上具备了而已.因为这些品质,所以我仰望他,仰望这些人性中熠熠生辉,完美无缺的崇高.书中有这样几段记述耶稣的段落,我相信读了以下这些文字的人也会和我有同感,感动于这份来自这位木匠身上人类最无私,最博大的爱:....“犹太学者都用希伯来语丰富的冗词赘语把他们要表达的意思掩藏起来,以此显示他们的博学多才.而这个拿撒勒人说的和做的永远都是一个体面和自尊的学者从未说过和做过的事情.他又是那么和颜悦色,想找他岔的人即使派遣了警-察也没有任何理由干预他的事.....到现在他们开始明白摧毁耶稣并不像他们所预期的那么容易.显而易见,激怒他是不可能的,他从不对仇恨他的那些人表示反感,他从容地走出每一个陷阱,当他被-逼到一个角落时,他就讲一个简单的小故事,使所听故事的人转到他这边来.....他希望人们爱自己的友邻,他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀,冤怨相报,耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人,生活对于他来说是快乐的,而不是负担.他爱母亲,爱家庭,爱朋友.村子里的活动,他没有不参加的.他自己不是隐士,也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉,暴-力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作-爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.....做出最后决定的时刻到了.逃跑还来得及,但是逃跑意味着默许自己的罪,意味着自己的思想的失败.耶稣独自一个人呆在寂静无声的树林中,进行他最后的战斗.他风华正茂,生活充满希望.一旦他的敌人抓住他,死亡将会以最可怕的方式降临.他做出了选择.他留了下来.....被钉在十字架上的耶稣轻声嘟囔了几句没有什么人能听懂的话.一个好心的罗马士兵用一块海绵蘸点醋,再用长矛尖挑到耶稣的面前,想麻醉一下他那被钉子撕裂的手和脚,减轻他的痛苦.但耶稣拒绝了.耶稣使出最后一点力气,强打精神做了一段祈祷.他请求宽恕他的敌人 ,不要为他们加害于他而惩罚他们.然后他低声说:”结束了.“耶稣就这么死了.如果读了这些文字还不可以感受到”伟大"的真正定义,那你的心灵要么已经麻木了,要么根本就是铁石心肠.宗教有它过于追求理想化而避世的一面和迷信盲从的一面.但是,我们暂且不去看它这些劣性,再撇开宗教的神化.让我们去看看这个拿撒勒木匠身上伟大的人格魅力.想想,这样的伟人难道不应该让我们这些向往崇高的人在思想上神往与仰望吗?根据无数耶稣存在论学说的学者证明,耶稣不是神,公元前4年,在加利利河谷的小山坡上有一个叫拿撒勒的小村庄里诞生了这位犹太民族最伟大的先知,也是人类社会最伟大之一的先知,而且还是一个具备完美人格的伟人.无论耶稣存在与否,我宁愿相信这个木匠的儿子是真实的.而且为了人民的幸福,为了人类能够穿越战争与贪婪的桎梏,他甘愿背负起十字架的痛苦,而且在生命最后的时刻还不忘记为他的敌人祈祷,请求宽恕他的敌人,不要因为对他的加害而惩罚他的敌人.耶稣至始至终爱着他的人民,在临死时心里都不曾有过一丝怨恨.他是带着无限的宽容和怜悯离开了这个世界;他用他一生始终如一的言行请求用融合万物的终极之爱去治愈这个世界的痼疾.这就是神爱,这就是人类内心深处渴望的理想之爱,这也是一个凡人可以称为上帝的原因.历史在不断的变迁,人类在不停的向着更文明进步.在人类走向理想文明的过程中出现了一个又一个的学说,取得了一个又一个科学上的胜利.可是,无论精神上的文明进步到怎样,无论人类对自然和科学认识到多少,耶稣宣扬的理解,宽容和爱,都将是人类进入文明世界里最宝贵和最值得永远保留和延续的崇高美德.犹太民族是一个伟大的民族,这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕,摩西.大卫,所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主.<圣经>是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一.而我现在只是拾得房龙关于<圣经>而撰写的<圣经的故事>这一以旁观者的姿态理解<圣经>的一点微感.我急于写下这匆忙感悟的读后感,只是为了以后能够更清楚的理解这方面的知识,为自己做一个第一认知后的佐证,便于续读<圣经的故事>或者读<圣经>的一个参考，圣经故事读后感，读后感《圣经故事读后感》。