泥土读后感共[精选5篇]

第一篇：泥土读后感共

泥土读后感（一）

在第一单元的考试中，我觉得《泥土》的这篇课文不错，下面是我的读后感。

只要写了儿子在城里输光了一切，回到家，母亲挖了块泥土给儿子，母亲在暗示儿子，要像泥土一样坚强，不放弃，后来，儿子从泥土上学会了踏实、坚韧、诚恳，后来得到了成功，但是儿子回来觉得自己有钱，很傲慢，母亲又给了他一块泥土，泥土又仿佛再告诉儿子，做人要自然，要低调，不能在高处摔下来……后来儿子的有钱的朋友都从高处摔下来，而儿子则一步一步地走上去，他还常说：“再把土扔了，就等于扔掉了整个人生。”

我也见过这样类似的事情：那天我叔叔带我去他家，来到他家，看到他儿子在因为不会做题而烦恼，但他还是去努力思考，如果是我，我可没这么多耐性，早就去问爸妈了，他这种精神好听敬佩的，过了一会儿，他看着一篇课文（我也偷偷看），里面说一个小男孩，因为做不好美术老师给他布置的作业，被同学取笑，他心想：我不能放弃，我已经再从中知道了坚强，坚持不懈的含义了，我要加油！在几个星期里，男孩日夜练习，最后他做好了一个非常漂亮的艺术品……看完这故事叔叔的儿子变得有自信了，他想：对，做什么事情都要心平气和，要坚持不懈！经过几个小时的奋战，他终于把作业写完了。

结合上面的主要内容和事情，我知道，人不能自卑，做事要坚持不懈，自然，这样无论你做什么事都会成功的。

泥土读后感（二）

读书之美，美在感悟；读书之美，美在积累；读书之美，美在量变促质变；读书之美，美在温故知新。

初冬时节，一日闲暇，我拜读鲁藜在抗战后期写的一首抒情短诗《泥土》。全诗仅有四句，是鲁藜在抗战后期写的一首代表作。“老是把自己当做珍珠，就时时有怕被埋没的痛苦。把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。”这首短诗字字珠玑。诗人酷爱“泥土”的淳厚、无私和平凡，朴实的诗句，阐释了一个极其平常的哲理。许多人以此诗作为了自己的座右铭和理想信仰。

“泥土和珍珠”告诉人们对待现实生活所持的人生态度。“珍珠”光泽诱人、价值昂贵，却与大众保持着遥远的距离，难得朴实和敦厚的品格。“泥土”呢，天天在我们脚下，日日为我们默默的奉献着，虽然很少有人关注它，但它甘做着人们成功路上的铺路者。把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。这样，你的人生价值才会得以实现，就会在平凡的工作岗位，做出像珍珠一样闪闪发光的事业。

民以食为天，食以土为先。泥土是我们的立足之本，是我们衣食父母。泥土孕育生命、造福人类，泥土平凡、朴实，博大而厚重，它默默奉献而不期回报，如同母亲般时刻呵护着生灵。所以，当我们过上美好生活时，请不要忘记衣食父母——泥土，要珍惜它的存在，珍视这不起眼而有价值的泥土。

《泥土》平实与朴素的告诉人们，人生不一定要轰轰烈烈才有价值，平凡的一生也同样有属于自己的美丽。

现实生活中总有一些人老把自己当珍珠。他们刚刚做了一些事，取得了一点成绩就孤芳自赏，自视特殊。自己的理想一旦与自己现实有了反差，则会怨天尤人，总觉得所处岗位辱没了自己的才华，看到的不是别人如何优秀，而是满眼的愤世嫉俗，其结果必将一事无成。只看到自己的长处，看不到自己的短处，始终沉淫在自我炫耀、自我陶醉中的人只会被人耻笑，被时代所唾弃。立志成就事业者，要甘做人们铺路的泥土，成就别人的同时，你的人生价值也自然得到体现。

现实生活中，人们看到的总是鲜花的芳香、绿色的繁茂，大山的伟岸苍翠。可有谁想过默默无闻而不求回报的泥土。

什么是不简单，把每一件简单的事做好就是不简单。

什么是不平凡，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

泥土和珍珠虽有千差万别，但只要我们在工作生活中有泥土般的精神，总有一天你会发出珍珠般璀璨夺目的光芒。愿我们每个人化作泥土，无私坦荡，踏踏实实，走出一条属于自己的人生之路。

把自己当做泥土吧，让众人把踩成一条路。

第二篇：泥土最珍贵读后感

[泥土最珍贵读后感]泥土最珍贵读后感今天，我读了《泥土最珍贵》，对埃塞俄比亚人对自己国家泥土的珍惜感到十分震惊，泥土最珍贵读后感。

这篇文章主要讲了一件：两个欧洲人为了绘制地图经过埃塞俄比亚，皇帝知道后，便派人去帮助他们。后来派去的那个人便把经过告诉了皇帝，皇帝款待了他们，在上船时，埃塞俄比亚人却要让欧洲人把鞋子脱了，把泥土全部刮下来，因为他们很珍惜的自己国家的泥土。为什么埃塞俄比亚人会对这些泥土那么珍惜呢?是他们的民俗习惯?还是他们的泥土里有不可告人的秘密?我想是这样的：他们在泥土里下种，品尝丰收的喜悦;累了的时候便躺在泥土上休息;有时候便在草地上放牧牛羊。这些泥土都包含着埃塞俄比亚人对自己国家深深的爱和感谢大自然将如此美丽的地方赠予了他们，让他们成为世界上最美丽富饶的国家，因此，埃塞俄比亚人对泥土是非常珍惜的。也是对大自然的热爱。

想想我们有些人，会为了自己的私利，而做出伤害大自然的事情：捕捉一些动物卖掉给人玩或者做成珍贵药材高价卖掉;盲目地砍伐过多树木，导致土地大量沙漠化和水土流失;工厂建得太多，导致污水大量排放，河水浑浊不清„„ 请爱护我们共同的家园——地球!大自然不属于我们人类，而我们人类是属于大自然的

文章讲述了这么一个故事，从前有两个欧洲人来到了埃塞俄比亚，他们四处奔走绘制地图，埃塞俄比亚皇帝知道了，便派了一个向导协助他们。后来，这两个欧洲人结束了他们的工作，而向导也回到了国都，向皇帝报告，皇帝决定给两个欧洲人厚礼，还派专人为这两个欧洲人送行。当欧洲人要上船的时候负责送行的人要求两个欧洲人把鞋子脱下来，让后刮干净他们的鞋底上的泥土，然后再把鞋子还给两个欧洲人，埃塞俄比亚的人是这么对不解的欧洲人解释的：埃塞俄比亚的泥土养育了他们，泥土是他们的父母，他们赠送给了欧洲人贵重的礼物，但是泥土是埃塞俄比亚最珍贵的，神圣的东西，是不能被带走了。从中我体会到了埃塞俄比亚人一颗对祖国热爱的心，难道不是吗?埃塞俄比亚人可以基于欧洲人最贵重的厚礼，但是绝不会将神圣的泥土送给欧洲人。呢是因为你图犹如自己的身生父母一般，养育了他们，泥土不单是父母，而且是国家所组成的必不可少的一部分，所以，埃塞俄比亚人是不会将自己国家神圣的泥土送给别人的，哪怕是一粒也不能给。【扩展阅读篇】 所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。编辑本段如何写读后感 格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键，读后感《泥土最珍贵读后感》。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

第三篇：《听泥土说话》读后感

我们第一单元考试时可外阅读就是《听泥土说话》，我看完之后觉得很有意思。哪想到老师正好让我们写这篇读后感。

这篇文章的主要内容是：儿子失败了，从外地回来。他母亲给了他一块土，第二天他出发了。十年后儿子回来了，他很骄傲。于是他母亲又给了他一块土。让他明白了做人的道理。

是啊慈母手中线，游子身上衣。天下有哪位母亲不爱自几的孩子。文中的母亲教会了儿子做人的道理。使儿子得到了成功。如果他的母亲没有教他他就不可能成功。

从这篇文章我知到的做人要像泥土一样。

第四篇：《泥土深情：巴金》读后感

《泥土深情：巴金》读后感

《泥土深情：巴金》读后感1

“不管我的笔多么无力，我的声音多么微弱，我也要为这个伟大的时代和英雄的人民献出自己的全部力量，让这样一滴水落到奔腾的`汪洋大海里面。”这个暑假，在老师的推荐下，我读到了这样一句话，走近了那位虽已是耄耋之年，但是仍笔耕不辍的老人——巴金——我国五四以来最优秀，最重要的文学家之一。

小升麟天真可爱，又十分淘气，非常惹人喜爱。

小升麟出生在旧社会，来自成都的一个大家庭，他父亲是为朝廷断案的官员。小升麟的童年在这个大宅院里有过不少的趣事和欢乐。1910月10日武昌起义之后，发生了一连串的事，成都便如同一锅沸水，百姓个个如同惊弓之鸟。这一年开始小升麟也因家庭变故，遭受了巨大的打击：他的父母和其他亲人在短短几年内相继去世。当时小升麟还不到十岁，身体越来越弱，几乎十天就要病倒一次，但他并没有为此受到打击，依然坚持每日苦读，奋发学习。他在书中学到了许多知识，也读到了封建社会的黑暗和人们的苦难。小升麟想写出这些，让所有人都看看。17岁时，他加入了社团，改名为李尧棠，开始了文学创作，为自己的梦想努力。用自己的笔传达出青年人的力量与热情，一直奋发向上。

我看完这本书，对巴金老人有着深深的崇敬！他从小经历了许多苦难，但仍没有放弃自己的梦想奋发向上，前进着、努力着。我们现在生活在没有战争的时代，我们要珍惜这来之不易的幸福，努力学习、奋发向上，让自己能有一颗美好的心灵，像巴金老人一样为人们做奉献。

《泥土深情：巴金》读后感2

泥土般的厚重却不乏针一般的尖锐，看似平静的文字下却藏着惊涛骇浪，巴金老人用他的那只锋利的笔，为我们揭开了旧社会那丑恶的伤疤。 ——题记

《泥土深情—巴金》为陈迎宪写，他用第三人称介绍了巴金老人从出生到成长为一个“御风化雨”的爱国青年的故事。巴金老先生是上个世纪最著名的作家之一，他真名李尧堂，乳名升麟，字芾甘。他出生在世代书香，三代同堂的李家。他自小十分善良，富有同情心：为了不让鸡被杀死，小升麟对着他曾经最爱的红烧鸡不忍下口；看到被父亲处罚的犯人痛苦至极，他不忍心再看下去；他看到下人杨嫂生病，还是偷偷的去看他等等，诸此之类，还有很多。

这本书用巴金老先生儿时的稚嫩的眼，向我们揭示了旧社会的丑恶的`一面。他虽生在一个富贵家庭中，但他依然是知道穷人的痛苦的。小升麟受他母亲的影响，从不把下人低人一等看，他说他想做一个像木匠老陈一样的木匠，杨嫂生病时，他像母亲生病时一样对待。他虽生在富贵人家，但他的人生却并不顺，先是他的母亲逝世了，三年后他的父亲也病逝了，没有了父亲的庇护，年仅12岁的小升麟不得不被卷入叔叔们分家产的明争暗斗中。最后连唯一还疼他的长辈，他的祖父也长眠于地下，离开了人世。16岁的小升麟在这种勾心斗角的环境下认为自己无法待下去了，于是转而参加了革命活动，参加了报设，还积极踊跃的四处投稿，在墙壁上粘传单。在他十八岁那年，和他的三哥一起离开了成都，带着少年的一腔热血，奔向了自由……

第五篇：飞向泥土的箭读后感专题

《飞向泥土的箭》读后感

迟子建，黑龙江漠河人。主要作品：小说《树下》、《伪满洲国》等，散文随笔集《伤怀之美》等。

成长与东北文化的迟子建第一次到新疆，遭遇西北文化。她既没有激动于新疆风光的瑰丽或新奇，也没有急于对刚刚接触、还不够了解的西北文化说三到四，而是秉承其文化惯性，在一片陌生的土地上感悟着自身地域文化的强悍以及中华文化迁移的波澜壮阔。

仿佛被施了魔法的太阳让作者熟悉，伊犁河南岸的察布查尔也是作者熟悉的。

察布查尔，是锡伯语“粮仓”的意思。生活在这儿的锡伯人，是两百多年前从东北迁徙而来的。鲜卑后的锡伯人，骑马善射，英勇无畏。所以，当清朝的西部边疆频频受到外敌侵扰时，乾隆皇帝抽调了锡伯族官兵一千多人，连同他们的家眷，开始了西迁戍边。途中经历了暴风雪，牲畜大批死亡，军队不得不停下来休整，度过严冬。次年又遇到阿尔泰山积雪融化，洪水阻隔。由于粮草不足，他们不得不挖野菜充饥。但他们最终还是到达了伊犁。

作家迟子建在《飞向泥土的箭》中写她第一次到新疆的所见所闻。如果仅仅描写新疆风土人情，说瓜果如何甜、姑娘如何美、戈壁如何辽阔，那就成了一篇平庸的游记。作为当代作家中的佼佼者，迟子建当然不会这样。她写了自己了解的从东北迁徙而来的锡伯族历史，赞叹了他们旺盛的生命力。然后写参观了锡伯族西迁纪念馆，还在那里的射箭场练了射箭，射出的箭因为不得要领而“一头栽在泥土中”„„如果行文到这里结束，可以称得上一篇比较好的游记了。但是临近结尾，突然急转而下，整篇文章的分量发生了变化。

从南疆返回乌鲁木齐时，恰好是七月五日的黄昏。我们入住宾馆不久，城区暴力恐怖事件的消息传来。在那个不眠之夜，我几次走到宾馆的院子，在高大的树丛中游魂似地飘来荡去。那个夜晚的声音和气味，把我的心撕裂了。我的心在滴血的时候，眼前不时闪现出那支飞向泥土的箭。我多么希望这世界上所有的刀，只在欢歌时屠宰牲畜才亮出锋刃；所有的石头，只为女人在河畔哼着歌谣捶打衣服而生；而所有的棍棒，不过是为了打落果园中高挂枝头的桃李。我多么希望，我射出的那支飞向泥土的箭，会在秋日的寒露中，与万物同枯，与血腥永别，在转年的春天，安然复苏为一棵清香四溢的草，做露珠的巢。

那时震惊中外的新疆七五事件刚刚发生，副刊作品理当及时与新闻呼应，有所表现，但要正面触及又有诸多难处：既要严正谴责暴力犯罪，又要充分体现民族政策，还要照顾不同民族的读者不同倾向的感情„„而这篇作品将所有这些解决得那么自然得体，天衣无缝，第一时间就在副刊文章里对突发事件作出了反应，而且把这种反应升华到了呼吁人与人友好相处、全人类共享和平安宁的宏大主旨，这种诉求中所包含的神圣和永恒，使这篇散文焕发出了思想和人性的光辉，成了副刊作品中文学性与新闻性相得益彰的一件不可多得的佳作。