第一篇：读后感：《不过一盏茶》
读后感：《不过一盏茶》
好喝茶而不求甚解
好读书不求甚解，这是陶渊明的一句话，巧了，作者也非常的喜欢陶渊明，而作者对于喝茶来讲，好喝茶但不求甚解，虽不知道作者是否能够同意我这样的想法，但通过我对茶对茶友，对作者文字的拜读来看，确实是如此的。这本书关乎茶的内容很少，虽然说通篇都是在说茶，但大部分说的都是作者的一些感受，最好的地方就是文字很美，里面饮用的诗句很美，欣赏。
关于茶我的理解很简单，我爱茶，因为茶对于我来讲代表着禅，这是一种内心的宁静。喝茶的时候自己是最安静的，而且我对喝茶有着属于自己的偏执要求，说起这些要求很多人都可能感觉好笑或者强迫症。
首先我会要求自己坐的直，其实在现代人生活中能够做到这点来讲就已经很不容易了，因为很多人不太会坐，有的家庭的沙发甚至都没有坐的条件。那种特别软软的沙发，你只能是身陷其中却不能让你舒服的坐着。其次就是在整个过程中不要撒出一滴水，我是干泡茶，我的这个要求是因为这样做你才能够真正的全神贯注的去泡茶，和茶产生共情，尊重它。最基本的就是，你会专注于此，不会碎茶具，我可以这样说我喝茶以来从没有碎过任何茶具，这点也算是在茶友里面很难得的事情了。
第三点，我要求自己行茶礼，朋友泡茶我也是如此的，自己泡茶，虽然只是喝家人喝茶，我也会要求自己按照礼仪来进行泡茶，这是对彼此的尊重也是对茶的尊重。第四点说来也算是好笑，就是喝茶不要牛饮，我的品茗杯不算很大，但一定也要饮三口，牛饮，不雅。
我的这些要求应该和作者都是相反的，但我也理解，毕竟每个人对茶的理解是不同的，而且生活习惯也是不同的。
书籍类似是关于茶的散文，作者对茶，对茶具，产茶地的理解，文人的词汇美，描写的场景美，但会感觉有一点的是他能够发现他自己生活的美或者是独有他的生活是美的，而我认为的是，所有的生活都是美的，能够欣赏到就好。
喝茶，喝茶，喝茶的时候最舒服。
第二篇：千年不过三杯茶爱情诗歌
有人问，千年有多长
我想了一下，也不过三杯茶的时光
千年里，三世时光太过巧合总是遇见你，几经离去
一世在客栈，花季相遇
我背着书，你背着素琴
同饮一壶酒
三言两语，彼此如此熟悉
一世在山亭，秋色迷离
我有了名之枷锁，不可脱身
你琴技一身，纯洁可人
最后一杯茶，愿你别走
我没有了初心
二世在道上，雨季恰逢
你没有打伞，我成为你打伞
同淋一场雨
我认识你，这一世想陪着你
二世在路口，天寒霜冷
你执意要走，姻缘似无
原来遇到你晚一段时间
我倒了两杯茶，为你饯行
遗憾未有早邂逅你
三世在梦里，花季里的雨季
花围成伞，你在伞下涕泣
我不想再错过你
你抱住我，期望不再相离
三世的梦外，有梦里结局
我愿你为你，不止此时
相遇相知相爱，我和你
我沏了半壶茶，交杯饮
你还是如此美丽
三杯茶，三世情
喝尽时间，尝到爱情的美丽
等你只用了三杯茶的时间
千年不过三杯茶
第三篇：茶 读后感
品《茶》有感
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茶，对于我们潮汕人来说，从出生就已经融入了我们的生活，早已成了我们日常生活的必备佳品，但对于这么熟悉的东西，我对于它的了解也只是从那时我读过的几本书里才深刻了解到：
细细读了《茶人三部曲》，对茶有了更深的认识，感受颇多，知道了‘茶性易染’。茶叶的存储要远离厨房和一切气味很强的地方，比如刺激的大蒜味极易让茶叶吸收，泡出的口感很奇怪，导致茶叶的品质变劣。也因为茶性易染的特性，人们发明了花茶的制作方法，清晨采摘来的茉莉花，在太阳没出来之前用毛巾盖好送去茶厂，专业的茶师傅把茶叶和茉莉花放在一起充分地搅拌，茉莉花的芳香就渗透到了茶叶里面，制作出茉莉花茶。
《茶人三部曲》中的绿茶之都杭州的忘忧茶庄主人杭九斋家族四代人起伏跌宕的命运变化，展现了在忧患深重的人生道路上坚忍负重、荡污涤垢、流血牺牲仍挣扎前行的杭州茶人的气质和风神，寄寓着中华民族求生存、求发展的坚毅精神和酷爱自由、向往光明的理想倾向。世纪风云、杭城史影、茶业兴衰、茶人情致，相互映带，熔于一炉。文革中，茶庄的主人遭受了不公正的待遇，但是他们依然坚持着茶人的气质和风神，因为茶可以清心，重要的是让自己有一份淡泊的心境和一份真实的宽容。也许就是因为淡泊的心境和宽容的原因，才让他们百年企业基业长青，毅力不到。
说真的，阅读过这本小说后，我才品味到：茶里面，有生活的惬意，生命的惊喜，生命的坦然。可能你离不开社会的优胜劣汰，在物欲迷离的时代，人们也不会挣脱俗事的纠缠，但就像茶道哲学，茶道重在心境。它的本意，就是心要先静下来，不浮躁，然后精神才会到达“物我两忘”的境界，就算最终不能到达，也从过程中体会到“静”的真意。
另一本令我难忘的就要数《名山问茶》了，系统阐述了遍布大江南北的华夏名山之地理环境与气候对茶生长的密切关联与影响，以及古往今来茶文化的历史演绎脉络。述名山品山茶漫山遍野灵山草，雅俗说民风颂茶趣茶经诗文赞。读完《名山问茶》这样的专业书籍，大体您就可以饱览祖国版图的地形地貌，西高东低、山峦起伏、气象万千的美妙景图。蜿蜓绵延的山脉，敞开其宽阔的胸怀，无私地向人类馈赠内在的丰富宝藏，一展其容颜的风采，任世人观光
游览。甚至奉献出每一寸肌肤，生长着茂密的森林、接受奇花异草的弄姿，更有那流传千古的茶叶树。。。
《名山问茶》多方位诠释了茶的民俗民风以及茶诗颂歌。“琴棋书画诗曲茶”乃古代文人的七件雅事，彼此密不可分。“茗爱佳花饮，诗看卷素载”,“煮茗对清花,弄琴好知音”,“百姓开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,茶乃生活中的必须品。白居易诗云:“食罢一觉醒,起来两盅茶”, 文人好茶，宁可三日无食，不可一日无茶。可见茶在文人心中的地位，茶在百姓中的重要作用。
品茶需要好的心情，良宵独坐静思观画品书，清爽的茶液幽香四溢，齿间留香，从一片茶叶可品尝出山川风景与大自然的精神；品味出书法的意境和精妙。清除烦虑，品味出茶的许多人生韵味，心灵复归平静。
书中，对于品茶自有讲究：一杯茶，分三口，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才是饮茶。呷茶入口，茶汤在口中回旋，顿觉口鼻生香。品茶如此，读书亦如此，读《名山问茶》一书，读第一遍，领略华夏祖国大好河山图，山美水美人美，茶更美。读第二遍，方知著者的才术渊博，博学古今，文风文笔恢弘、细腻且流畅。读第三遍，真正体验到了书中所描述的茶文化的精髓和真谛。深入人心。
“夜后静思陪明月，晨前爽心对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。”
喝一杯好茶，听一首名曲，读一本好书，写一幅好字，便能在平淡中享受生活的乐趣，有一份淡泊的心境，此为读书品茶之趣了。
第四篇：最美不过诗经读后感
2010“世界最美的书”评选日前揭晓，中国古籍经典《诗经》一举夺魁，我们看看下面的最美不过诗经读后感哦！
最美不过诗经读后感
1《诗经》，发源于那古老而神秘的源头，仿佛悠远流长的母亲河，从古至今，滋润着先民们的灵魂，滋润着文人墨客的情怀，滋润着我们每一个人的心灵。舒心的原野、山川与河流，顿觉心旷神怡。
春暖花开，是时候远离下高楼大厦、灯火通明了，带着一本《最美不过诗经》，去郊游，不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。
始终相信，带本书去郊游，是人生中最华美的奢侈，也是最光灿的自由。《最美不过诗经》（官方读者群24642192），很美的一本书，陪伴一次很美的旅行。
春暖花开，带本《最美不过诗经》去郊游吧！
作者简介：李颜垒，笔名李郁落，郑州大学广告学学士，厦门大学传播学硕士，作家。河南许昌人。曾出版小说《青春散场：散落》、《放开你，是我做过最勇敢的事》、《半夏》、《三国群英新传》、《指尖的阳光》等，于《诗经》的源头踏露而来，感受从远古时代吹来的和风，阳光细碎的初夏编织华美的锦缎，光影憧憧。
最美不过诗经读后感
2五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。
两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。
初夏的清晨，阳光明亮而柔丽地从树叶间轻盈落下，碎碎地铺满翻开的《诗经》书页里，异常美好。这种美好于心底滋长蔓延，缠绕到窗外耸立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种《诗经》中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。
年少时候，觉得《诗经》就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之；蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。
《诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。《关雎》中君子对窈窕淑女的热切追求；《汉广》中男子对游女的盼望与留恋；《击鼓》里流传千载的“执子之手，与子偕老”的誓言；还有《木瓜》里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴素之美尽现。
爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。《诗经》就是那个时代日常生活的真实写照。
《诗经》的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是弥漫芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。《诗经》的艺术形象，清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。
应该感谢《诗经》这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读《诗经》，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时光，我们依然可以感触到先秦诸民的生活。阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首盼望君归的故事在遥远的年代成为梦中的期许。
《诗经》中的男女是幸运的，他们生活在最朴素的地方。推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片广阔的精神天地弥漫着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，也许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔走在田野花草间，步行于美妙的大自然，聆听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。
《诗经》这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依然至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清澈的乐感。
第五篇：《一盏一盏的灯》读后感
做最亮的一盏灯
——《一盏一盏的灯》读后感
这是一本很平凡的书，书中记录了很平凡的小故事，没有惊天动地，没有豪言壮语，但温暖从一个个故事中流出。他们用自己的真情，讲述了自己从教过程中印象深刻的一节课、一个案例、一段经历。
在六十个故事中，最能打动我的是保志明老师写的《“低效率”的事》和张小兵老师写的《不一样的“阿慢”》这两篇文章都是反映现代社会只以分数来衡量学生是非常不可取的。就像保志明老师所讲的那样，如果只为分数，可以在几分钟内搞定一个化学定义或化学公式，可是，要让学生通过化学实验来解决这些就需要花费很多时间。
让我感触最深的是最后一段话，摘抄下来让我们共勉：“很多教师教学中常常有种莫名的紧迫感，总是担心来不及，于是不舍得花时间做实验，不舍得花时间探究，不舍得花时间讨论问题。科学课上，很多老师特别重视那些掷地有声的科学结论，心急火燎地把这些‘真理’塞给学生。可是，比科学结论更重要的是科学方法和科学思维，方法的掌握要通过体验，思维的形成要长期培养，这些都不是短期能见效的事。如果一味地追求高效率而直奔着结论而去，甚至以题代教，以考代教，那将与科学教育背道而驰。”现在是经济社会，无论什么都与经济挂钩。许多老师之所以有上面所说的紧迫感，究其原因还是与教育行政的评价体制有关。如果一个老师很注重培养学生的科学方法和科学思维，在有限的课堂时间内，其所教学科就很难保证学生的分数一定会高，以分数来评价老师，评聘职称也以教学分数来衡量，难怪老师们会有莫名的紧迫感；难怪许多老师会走捷径，心急火燎地把这些‘真理’塞给学生；难怪许多老师会以题代教，以考代教。学生是家庭的未来，是祖国的希望，是活生生的人，怎能被沦为学习的机器？
《不一样的“阿慢”》讲的是一位凡事比别人慢一拍的“阿慢”，虽然慢一点，但总是能做到最好。运动会三千米比赛，“阿慢”获得了第三名是他建立自信的一次契机，他的成功与张小兵老师“纵容”他的慢有着密切的关系。是啊，教育最像农业和林业，学生的成长和发展要经历必需的过程。欲速则不达，学校和教师不能违背教育教学的规律，拔苗助长；要尊重、保护和发展学生的学习个性，并让他们在这一过程中树立自信心。正是当年张小兵老师“纵容”他的慢，使他有了自信心，才有了他博士毕业和获得四项专利，到材料研究所去工作这样的结局。
每个教师，都是学生成长道路上的一盏灯。你亮一点，学生就能走的远一点；如果你过于暗淡，学生可能就不得不徘徊。作为教师，应该成为学生成长道路上的强大光源，坚持正确的教育观念，恪守教育常识，培养学生的创造性。教师要用自己挺直的腰杆和教育的光辉，照耀学生们人生的道路，我愿做最亮的一盏灯。
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