《百妖谱》读后感[精选5篇]

第一篇：《百妖谱》读后感

《百妖谱》可以让读者感受逐步解锁关卡的雀跃，享受问题解决后的安宁与平静，还可以同主角们一起，把一个个寓言般的小故事串联成一个精彩纷呈的大千世界。下面是小编整理的读后感，希望对大家有帮助！《百妖谱》读后感1

最近看了一本书，是裟椤双树写的《百妖谱》。刚看完这本书，我便惊呆了，我第一次看见有女作家的想象力堪比J.k罗琳。这本书以一人、一狐、一僧、一妖为线索，讲了主角桃夭为寻《百妖谱》游遍天下的故事。桃夭，桃都一代鬼医，遵守只救妖不救人的规定，书中云：鬼医桃夭，善恶如谜。金铃过处，片甲不留。妖怪买桃符烧纸召唤桃夭治病，桃夭就这样看尽妖界人情世故，带着从战场救的不老小僧，一只和小僧有九世缘分，甚至为了那个时代的小僧自断狐尾的狐狸和一只想吃小三的蛇妖云游天下。

我真心佩服作者，灰狐，漱金，庆忌，蜉蝣，乖龙，滕根，应声，媪姬，照海……如此多的妖，被她写得活灵活现，一个从未出现的世界，她把它想象出来了。一看书名，可能会以为只是一个单纯的想像小说，但不是。桃夭每到一个地方，遇见一只妖，每一只妖都有它独自的故事，每个故事都让人感动。妖，虽不存在，却犹如存在，他们不是冷血无情，他们可以几十年，只等一人，纵使生命只有一天，也会交付给那个人。

庆忌，驾小车，身形二三尺，通身黄色，善于千里送信，若用妖力一日千里便只可活一日。镜花泽唯一的庆忌为帮一个人类男子送信等了几十年，镜花泽池水变沼泽，庆忌身中剧毒也不离开镜花泽，原因只有一句：“我怕他回来找不到我。”等来桃夭治好病，得知男子的父亲用庆忌送信，一日用一只庆忌，毫无感情。男子把唯一一只庆忌藏起来远走高飞。也只叹息一句：“此一生，你未取我性命，我未负你承诺，无憾。”浮游，幼时隐于水下，成虫出水，寿极短，朝生暮死，称浮游。而万物生灭，有清灵之气不散，解群游走，傍秀水，得日月精华，机缘造化，可成妖，然妖寿只得一日。狼妖被浮游救下，带狼妖一日畅玩，日落成婚，浮游一去不返。狼妖在湖边等数年，得心病。蜉蝣一日即为一生，每一个被你我视为多余的今日，是它们永远得不到的明天。

一个个妖的故事，让人不禁心动落泪。即便人负了妖，妖也不会负人。妖是假的，但这本书创造了妖。像《哈利波特》，纵然明白巫师从未有过，却仍相信他的存在。

一人，一僧，一狐，嬉笑怒骂，云游四方。

百妖，百事，百情，光怪陆离，人间冷暖。

“人间京师，妖界都城。妖与人，此去经年。爱与恨，后会无期。众妖纷纭，如水缱绻，听她娓娓道来。”当我还未翻开这本书时我便看到了这样的一句话，看这书名就知道这是本讲述妖怪的书籍。妖怪？什么样的妖怪呢？怀着这些问题，我打开了《百妖谱壹》。

“鬼医桃夭，善恶如谜。金铃过处，片甲不留。”讲的就是本书的主人公——桃夭。刚开始桃夭给我的印象是一个活泼开朗古灵精怪的女孩，尤其是她那两条辫子让我不禁想到长袜子皮皮，可是她又与长袜子皮皮不同，她是一名医生，只医妖不医人是她自己给自己立的规矩，正如作者描写的那般，从整本书下来，我并未看出桃夭是善是恶，不仅是我，书中的那些妖怪亦是如此。当然，书中的主人公不止桃夭一位还有一位可爱的小和尚——磨牙以及一位励志与李杜齐名的蛇妖——柳公子。这三位的组合就像三个化学元素，混搭在一起，可能会有出人意料的结果。

既然是百妖谱，那文章之中讲得可就少不了妖了。如今《百妖谱》系列只有两本，一本十只妖，加起来就只有二十只妖，二十妖有善有恶，像爱牵着人类手的傒囊、为了约定一直留在原地的忌庆还有用来伤害信任你的人的暗刀，每当我读着《百妖谱》之时，我的脑子中总会有这么个想法：“这描写的到底是妖呢？还是人呢？”记得在《百妖谱》中记载着这么种妖怪：“世间生灵命尽于悲苦，再遇凶时，则化虚耗，如幽魂飘荡于世，寻悲伤者长久不得自拔之人，入其体，窃其欢心为己有，掏尽方去，无欢心之人，终伤心至死，无可救。虚耗，恶妖也。取百家灯油成芯，燃之相照，可灭。”

其实，人拥有着许多的情绪，喜怒哀乐，不同的环境不同的情绪，这本是常事，但是倘若过分沉迷于这种情绪，最后只会受到严重的伤害，就好比古人所云“乐极生悲”一般，作者也同古人有着同样的感悟，在文中写道：“悲多成怨，怨多成恨，恨多成恶，若一生时间皆虚耗于此，人与妖怪也就不那么分得清楚了。只可惜的是，百家灯的光，照不到不是妖怪的“虚耗”们。”这红尘世俗，又有多少形似虚耗之人呢？

可能光一种虚耗之妖还表达不出我的观点，那我就再举几只妖，比如说生于百草谷的傒囊，就只是因为一位姑娘主动给予它温暖，它便为了她年少之时一个不起眼的愿望，走出了自己不能离开的地方，最后为了这个承诺，身形俱灭。很多人可能会觉得这种妖怪蛮傻的，为了一个连对方早已忘记的愿望而献出了自己的生命，这样根本不值啊，但也许在那只傒囊的内心中，这样的不计后果的做法其实是物超所值的吧。还有一种妖叫做“孰湖”，在孰湖的社会体系中，每500年就会将孰湖中最弱的一位给淘汰掉，就好比人类社会般，不努力就会被淘汰。

500年期限将至，在一对双胞胎孰湖之中，弱小的哥哥要被淘汰了，可是哥哥十分努力但是它天生就比其他同类要虚弱很多，弟弟为了保护哥哥，不惜以自己的生命为赌，拼死保护哥哥，无奈的是弟弟由于伤害了太多的无辜性命，难逃一死，在弟弟临死之前依旧想着哥哥，怕哥哥以后还会受到欺负，宁愿自己就这般消失在世间，无法轮回，将自己的内丹给了哥哥，怕哥哥伤心，也同时怕哥哥知晓自己藏在内心多年的秘密，不愿让哥哥看到自己魂飞魄散的样子，叫柳公子将哥哥带走，临死之前他告诉了桃夭自己与哥哥的故事，并且说了一句——“只要你还活着，孤独就无法打败我”不知为何，这句话曾让我几度动容，这句话即可表达对亲人的依赖，又可见证亲密的友情，还是一句甜美的告白。只要有你，人生足矣。妖与人，其实又有何异呢?

在人类的世界之中，有善有恶在妖界亦是如此，有好妖也有恶妖。人世间知晓“滴水之恩当涌泉相报”的人不少，妖界同样也有，但不知为何，我却感到妖界比人界多了一份坦荡多了一份真诚，爱便爱，恨便恨。不会当面一套背面一套，不会去伤害与自己亲近的人或妖。而人呢？有时候我真的想不明白，为何会有人去坑害自己的亲人朋友，让信任自己的人受到伤害。妖，有时候，其实比人好。

若将《百妖谱》系列比作一桌好菜，诸君可愿一同与我享用？来品尝这妖界的百般乐趣。

第二篇：海妖读后感

读饭卡《海妖》有感

一个中午的时间，我看完了《海妖》。尼克这个少女的形象就这样再一次在我的脑海中浮现，不，也许不是尼克，而是妮可。我合上书，心里面只有这么一个念头，怎么能试着养一个结局？

妮可。她是曾经的王储，可是也是被认为是女巫的女孩，妮可亦是尼克，他也曾有过生她养她的母亲，也有一个疼她爱她的叔叔，可是，这一切都被政治斗争所毁灭，他被迫吃下亲叔叔的血肉，甚至被迫做了一个童妓，他说：“只要你给我一片面包，我愿意为你做任何事情。”何等悲哀！作为旁观者的我是心疼的，但也是深深地愤怒的，但是，她，却已经习惯，习惯了这种生活，在她眼里，这只是一场交易，为此，她是钱如命。带着一把镰刀，她俨然成了他，尼克，至此成了海妖，成了海雷丁的左右手。只是睁着一双不带任何杂念的眼睛，在大海上茫茫单纯地杀戮。可是有谁知道，她才14岁零三个月！当在酒馆之中，其他的海盗在炫耀自己杀了多少人的时候，她说：“我早就不记得了，没数过。”无所谓的态度，14岁，女孩。我不知道我在想什么，也许时间就那么静止了，原来生存也可以将人逼到一个杀人都已经那么麻木的境界，这是没有人性吗？不，我想只是为了生存。她也是渴望伙伴，渴望自由，始终坚定自己信念的人，在无谓的接受和承担了100鞭子的惩罚后，她说：“我不要走，”她说，“我没有背叛。”他用身体救了维克和卡尔。在面对卡尔的诱惑时，她也依然选择了伙伴和那艘海妖船。直到生命的最后一刻，誓死捍卫了海妖号，为海雷丁赢得胜利，但是她和他的镰刀却一起掉到了海里，就像墨西哥国王的尼克鱼一样再也回不来了。他叫尼克，她也叫妮可。

海雷丁。红狮子的船长，一个充满了野心和睿智的男人。他果断，能在危机时刻扭转乾坤；他求贤，可以招纳前来杀害自己两次的尼克；他睿智，可以直接规划预测出10年以后的走向。但是，也许，尼克是他唯一的意外。他平等的看待尼克，作为平等的男女关系，而非其他的交易，她也心疼尼克，当被救的尼克晕倒在他的怀里，我想，至少在刚刚开始的时候，他是将尼克作为妹妹的替身，但是到了后来，或许是爱上了吧，我假想着，如果他知道尼克会死他还会下那一个很有可能会让尼克死亡的命令吗？也许不会，如若真的不会，也许也有些爱情的因素吧，也可能是不希望自己培养了那么多年的干将死去吧；但也许仍会下达命令，即使心痛，即使他的尼克鱼再也回不来了，但是作为一个男人，一个有野心的男人，真的会因为美人而放弃江山吗？理性的思考着，我直觉的认为不会，一个用心筹划了十多年的计划，经营了十几年的江山，仅仅因为一个认识了几年的女人而放弃？更何况是那个视女人为工具的时代，女人没有任何地位的存在。再者，即使海雷丁不是以一个男人看女人的身份，而是上司看一个优秀下属的身份对待尼克的话，那么发布命令更是情理之中的，为了海妖号的未来，这一战，必须胜利，尼克是最好的选择。但是无论如何，海雷丁总是幸运的：至少他感觉到了什么是心痛，也许还有那么几颗尼克留下的陪着他的豌豆。

卡尔。一个骑士，一个可悲的骑士。“什么是悲剧？不是骑士为了保护公主而战死，而是骑士来晚了，公主早就受尽了苦难，不再需要任何的保护。”虽然卡尔的贴心，唠叨时刻环绕着，关心着尼克，他的公主。可是卡尔永远不知道尼克究竟在想着什么，无法理解，至少在开始，甚至也是一种拖累。剩下的只有一句：对不起，来晚了。

也许，在看这本书的过程中，看到的是一些人性，还有一些孤独和悲凉，但是当我合上书的时候，更多的是悲愁和失落，就如同尼克所说的：什么是地狱，我早就过去了，没什么可怕的。”于是海盗船上的朋友们就是她生命中的信仰和光明，即使是经历过那些难以启齿的悲惨而的过去，和每天都在危险中的工作，但尼克始终拥有的是一种努力生活的态度，“即

使只有你一个人，也要努力活下去。”

努力生活。

第三篇：红旗谱读后感

读《红旗谱》有感

贾老师说：“就是封建势力、军阀政客们，不能推动社会前进，只能是社会的蟊贼。受 苦的人们，工人和农民，就要起来打倒他们，自己起来解放自己。知道吗？”

朱老忠畅亮地笑了，说：“共产党？我在关东的时候，就听得人们讲道过，苏联列宁领

导无产阶级掌政，打倒资本家和地主，工人和农民翻起身来，如今也到了咱的脚下。你要是 扑摸到这个靠山，咱受苦人一辈子算是有前程了！”

江涛说：“当然不算完！反革命在武汉大屠杀以后的日子，毛泽东同志带领革命的士

兵、工人和农民举行了秋收起义，上了井冈山。朱德同志带领南昌起义的部队转战湖南。他 们在井冈山上会师了，建立了苏维埃政权，建立了工农红军，建设了革命的根据地。今后要 打土豪分田地，进行土地革命，叫无地少地的农民们都有田种！”

认真读了这本书，才发现这是真的用最朴素的语言，描述了一段发生在无产阶级人民大众身上的抗日故事，作者不是在创作文学作品，而是用自己的亲眼看到过的事件来告诉大家，哪里有压迫，哪里就有反抗，而且最终一定会获得胜利。

这个故事给我们呈现了在建国之前一个偏僻的山村祖孙三代不断反抗地主阶级，军阀统治等压迫，最后终于看到了胜利的曙光。故事一开始讲述了朱老忠的父亲朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主做斗争，最后家破人亡。朱老忠迫于无奈，毅然远走关东，成家立业之后，返回祖地，但几十年过去了，原来的恶霸冯老兰依旧还在，而且多了三个儿子，依旧压迫着他们。朱老明状告冯老兰，以倾家荡产而告终。朱老忠带着儿子重建家园，而且心惊胆战，因为恶霸亡他之心不死。严志和的儿子运涛在上城打短工的时候认识了贾老师，从这里开始，运涛走上了革命的道路。在故事里，春兰是一个人格十分鲜明的任务，她代表了那时具有一定先进性的妇女，勇敢的去寻求自己的爱情，是自由恋爱的先锋人物。运涛之后去了南方，去参加了真正的抗战，那时的南方在斗争上确实比北方有一定的先进性，运涛是一个真正的共产党员，在国共合作时期参加了国民党，却在国共合作破裂之后被国民党逮捕。江涛考上了保定第二师范，继他的哥哥之后走上了革命的道路，他的老师依然是贾老师，在运涛被捕之后，愈加坚定了走革命这条道路，因为只有抗战胜利，他的哥哥才能获得自由。当时在官僚阶级以及地主阶级的压迫下，人民的生活愈加艰难，而割头税成了农民爆发反抗的导火索，江涛派发传单，发表演讲，到各家各户去做动员，朱老忠的儿子大贵也用免费杀猪来帮助江涛的工作。之后就是“二师**”，即使最后失败被捕，但故事的最后张嘉庆这个代表人物的出逃，代表了中国的抗战还有希望。人民的斗争一定会获得胜利。

从锁井镇农民的革命斗争方式，可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了！到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。

《红旗谱》是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。它在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，通过冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师**”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，以及革命获得重大的成就。郭沫若先生赠给梁斌一首小诗，其中有一句：“红旗一举乾坤赤，别开生面万物新。”茅盾先生会见梁斌时，说：“《红旗谱》是里程碑的作品，《播火记》也是里程碑的作品。”《红旗谱》揭开了悲壮的中国农民斗争史，是一部撼动人心的作品。

《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚；有沉着历练的朱老忠；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂；有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才；有为北伐入狱的严运涛；有被抓强迫当兵的朱大贵；有后继哥哥道路的严江涛；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有糊里糊涂的朱老星；有庄稼正义的“乐天派”伍老拨；有狭隘孤僻的老驴头；有封建顽固的老套子......但在当代文学史上，能够创造出具有如此深度的革命农民英雄典型，朱老忠的形象还是第一个。

写他父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久吐血身亡；写他姐姐被人强奸，然后又写她怀着不共戴天之仇逃走，到北京当小工，在天津学织毯子，他想到：这一条线一条线的，织到什么时候是个头呀！于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积攒了一些钱，回来安家立业，准备报仇。在此之后，朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮，到思罗医院营救张嘉庆，充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时，作者又在细节上加了穿插，如脯红事件；老奶奶暴死，朱老忠主持严家丧事；代严志和去济南探监；探监之前，又在家里作安排，对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵；拿钱给江涛上学这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。

在陈思的《中国当代文学史》中具体解释说：“一是强烈的阶级爱憎和有勇有谋、既坚且韧的斗争精神。这来源于深似大海的阶级仇恨，得益于坎坷多艰的漂泊生涯。家破人亡的惨剧，父辈精神的熏陶，走南闯北的经历，艰难困苦的磨炼，使他比父辈有了更多的智慧和韧劲，实现了对旧时代农民英雄的超越。二是慷慨好义、济危扶困、舍已为人的高尚美德。这绝不只是对传统精神的继承，而是阶级觉悟的升华。对阶级兄弟的情深似海，义重如山，对晚辈青年的体贴慈爱，情深意切，使我们窥见了朱老忠闪烁着人性美和人情美的高洁心灵。三是对理想的执着追求和对党的无限忠诚。“一文一武”的复仇模式并不能改变他和本阶级的命运，党的启示教育才使他大彻大悟。先进革命思想的不断洗礼并坚定了他永远跟党走的信念，烈火狂风的斗争锻炼促其思想产生了质的飞跃，他终于汇入了无产阶级解放的洪流。显然，在朱老忠身上，既集中了中国农民的传统性格，又体现了新时代农民革命的特色，朱老忠的生活斗争道路，不愧是中国农民英雄向无产阶级先锋战士转化的真实写照。”

为了更好的了解这本书的内涵，我不光查了这个故事的时代背景，而且了解到了作者梁斌的真实经历。梁斌，1914年出生于河北省保定蠡县梁庄，11岁离开家乡就读县立高小，加入共产主义青年团。15岁考入保定二师。1932年春，全国掀起抗日救亡运动，保定二师学生宣传抗日活动踊跃。国民党当局7月6日清晨，突下毒手，冲入学校向学生开枪。12名党员、1名团员惨遭杀害，40名学生被捕，史称“七·六”惨案。梁斌曾说：“自入团以来，‘四·一二’反革命政变，是刺在我心上的第一个荆棘。二师‘七·六’惨案是刺在我心上的第二棵荆棘。‘高蠡暴动’是刺在我心上的第三棵荆棘。自此以后，我下定决心，挥动笔杆做刀枪，同敌人战斗！”

读了这本书，给我的感触很是深刻，因为这不是一个编出来的故事，而是真正存在的一段历史，里面的任务不是编造出来的，而是一个个鲜活的灵魂，所以每读到一个人物的时候，我都感觉到这个人站在我的面前朝着希望呐喊：我要自由！不管书中的人物是男是女，是老是少，他们都有一个共同的特点，他们被压迫着，他们希望得到解放，虽然在斗争的过程中不免挫败，不免伤心，但是只要不放弃，勇敢的向前，一定会获得最后的胜利。

在书中，共产党一直是黑暗中受压迫人民前进的灯塔，指明方向，并且给他们力量。而且现在我们真正处在书中朱老忠，严志和，运涛，大贵他们所希望的社会中，这是与中国人民和共产党的努力是分不开的，我们既然享有这种幸福，就一定要为之奋斗，我们不应该只知道享受，而是为了更好的生活而努力，因为只有不断的前进，才能保证这种幸福一直传给后人，让我们的国家一直繁荣，永远美好。

第四篇：红旗谱读后感

只有坚持中国共产党的领导才能救中国

——读《红旗谱》有感

无锡三院门诊功能党支部针灸科李成《红旗谱》开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师**等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。

《红旗谱》塑造了处于军阀混战、日寇侵华危急年代下的社会最底层农民性格鲜明的具有民族文化心理特点的各种人物形象。而当中最成功的是塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”，是长篇小说园地中不多见的一个具有民族性、时代性、革命性的新农民英雄的成功典型。在他的身上，总结起来有三个特点：一是具有强烈的阶级爱憎和有勇有谋、既坚且韧的斗争精神。这来源于深似大海的阶级仇恨，得益于坎坷多艰的漂泊生涯。家破人亡的惨剧，父辈精神的熏陶，走南闯北的经历，艰难困苦的磨炼，使他比父辈有了更多的智慧和韧劲，实现了对旧时代农民英雄的超越。二是具有慷慨好义、济危扶困、舍已为人的高尚美德。这绝不只是对传统精神的继承，而是阶级觉悟的升华。对阶级兄弟的情深似海，义重如山，对晚辈青年的体贴慈爱，情深意切，使我们窥见了朱老忠闪烁着人性美和人情美的高洁心灵。三是具有对理想的执着追求和对党的无限忠诚。“一文一武”的复仇模式并不能改变他和本阶级的命运，党的启示教育才使他大彻大悟。先进革命思想的不断洗礼并坚定了他永远跟党走的信念，烈火狂风的斗争锻炼促其思想产生了质的飞跃，他终于汇入了无产阶级解放的洪流。另外，青年一代如江涛、运涛、大贵等成为作品中革命思想的领头人，反抗斗争的真正战士，是中国革命的希望之苗，是用熊熊烈火燎原的带头人，正体现了革命思想根固人心，体现共

产党的精神无处不在。运涛、江涛都是农村知识分子，在广大农民还没有觉悟的时候，起着革命的先锋与桥梁的作用，直到他们在革命实践中屡遭失败，并在唤起了民众之后，有组织有觉悟的农民阶级才逐步承担了历史的革命重任。

《红旗谱》是一部具有民族风格的、反映北方农民革命运动的史诗式作品。在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，通过冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师**”为中心事件，揭示了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，反映了冀中农民运动的风貌及民族传统精神，凸显了浓郁的民族风格，深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。同时又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应，这样就使冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量。书中通过描写祖国历史的风云、农民心灵的演变，再现了中国农民走向革命的历程，总结了两千多年来农民阶级斗争的历史经验，形象地说明了中国农民只有在中国共产党的正确领导下，组织起来，才会取得斗争的最终胜利，从这点来说该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。

第五篇：红旗谱读后感

梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏，塑造了一个个活生生的人物形象，红旗谱读后感。

《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚；有沉着历练的朱老忠；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂；有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才；有为北伐入狱的严运涛；有被抓强迫当兵的朱大贵；有后继哥哥道路的严江涛；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有糊里糊涂的朱老星；有庄稼正义的“乐天派”伍老拨；有狭隘孤僻的老驴头；有封建顽固的老套子......从锁井镇农民的革命斗争方式，可以明显看出一代比一代进步。朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了！”到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。

小说开头加写了楔子，回忆了三十年前发生在锁井镇上的“朱老巩大闹柳树林”，对塑造朱老忠这个人物来说起到了良好的作用，这样就把朱老忠从小就放进强烈的阶级冲突的环境中。写他父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久吐血身亡；写他姐姐被人强奸，然后又写她怀着不共戴天之仇逃走，到北京当小工，在天津学织毯子，他想到：这一条线一条线的，织到什么时候是个头呀！于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积攒了一些钱，回来安家立业，准备报仇。在此之后，朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮，到思罗医院营救张嘉庆，充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时，作者又在细节上加了穿插，如脯红事件；老奶奶暴死，朱老忠主持严家丧事；代严志和去济南探监；探监之前，又在家里作安排，对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵；拿钱给江涛上学......这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。

与朱老忠的性格不同，严志和则表现的比较“软善”。当他听到朱老明说要和冯老兰打官司，为了朋友，心里不平，毫不犹豫的说了一句：“有我一份。”结果官司打输了，他也跟着输了一头牛。他因为怕回去见了涛他娘不好交代，便不声不响的离开了锁井镇。从这件事可以看出他是多么朴实、善良。他帮助朱老忠建立家园，粮食不够，互相凑合一下过去，读后感《红旗谱读后感》。爱朋友、讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠是相同的，但他没有朱老忠的明朗、豪迈、勇于斗争的气魄。江涛回来动员他反割头税，他就说：“算了吧！咱们别革什么命了......”运涛遇到贾湘农，回家和严志和谈起，他就不想支持运涛。朱老忠就不同，不但鼓励运涛去找贾湘农，还说他在关东时就听说过苏联是无产阶级掌政，打倒了资本家和地主......江涛要到城里去上学，严志和顾虑重重，朱老忠说应该去，他也就认为可以去了。朱老忠和严志和的性格在种种事件当中，通过对比的方式展现的淋漓尽致了。

作者在刻画张嘉庆与严江涛时也采用了对比的手法。同样是贾湘农教育成长下的革命青年，但他们在性格上却截然不同。张嘉庆，一个地主家庭少爷出身的革命者，入二师以前曾领导穷人抢自家地里的棉花，开展秋收运动，性格暴躁，人称“猛张飞”。而江涛则是贫苦农民出身，父兄的苦难、老奶奶的暴死，许多不幸的事情接踵而来，对他刺激很大。再加上家庭经济的困难，花钱读书不容易，逐渐形成了他稳妥慎重的性格。这两个青年在一起工作，人物性格就鲜明的表现出来了。江涛性格比较柔和，做事细微沉稳；张嘉庆则有些楞手楞脚，做事莽撞，干了再说。江涛家里虽穷，身上则穿得干干净净；张嘉庆则不修边幅，破鞋破袜子，买了新鞋子就把旧鞋子搁在人家花砖地上。江涛在斗争中往往能做到一切从实际出发；而张嘉庆的革命观点比较“左”，多少带有些左倾盲动情绪，有时论调很偏激，如批评江涛不该谈恋爱，革命者不能有爱人。在二师**中，对是坚守学校阵地与敌人硬拼还是撤回乡村开展敌后抗日救亡运动，张嘉庆与江涛的辩论充分表现了他的“左”。

再说说春兰和严萍这两个女主角吧。春兰这个农村女孩，性格开朗、泼辣、热情，热爱劳动，要求进步。运涛走上革命的道路，她也受到了影响，尽管挨了父亲一顿毒打，她始终钟情于运涛，对革命的信心毫不动摇。春兰与运涛的相爱，在当时的农村社会里是件了不起的大事，她甘愿冒着父亲的毒打，顶住村民的指手画脚妄加非议，向封建世俗礼教发起了挑战。尽管她的生活周围是黑暗的、碰壁的，但她始终是进步的、幸福的。春兰不仅在恋爱上追求自由，思想上更是如此。为了宣传工作，她把“革命”两字用白色的丝线绣到怀襟上，表示她一心向往革命，不怕困难；又表示她迎“新”返“旧”。正当药王大会上，她把这件新做的褂子穿出去，这一下可把整个大庙哄起来，收到了强烈的宣传效果。可见她是多么的天真聪明，又是多么的敢于反抗旧社会。严萍是一个知识分子家庭里的小姐，刚开始思想上没有春兰进步。但在江涛的带动下，她一步一步走向革命，思想上积极向党组织靠拢。她冒着随时都有可能被捕的危险，和江涛一起散布标语、发放传单。二师**中，江涛他们被困，她又积极组织救济会，给二师同学们送粮。正是由于她，二师同学们在最危急的时刻吃到了“天上掉下来的烧饼”。当人们细细咀嚼这救命的烧饼时，眼前不禁浮现出一个足智多谋、勇敢无畏、谨慎细心的革命女青年。

让人忍俊不禁的要数老驴头和老套子了。他们是一些典型的小门小户。老驴头这种人性格狭隘、孤僻，有着浓厚的封建礼教观念。他不多与别人往来也不愿求人，这是小农经济下的产物。运涛和春兰的事发生后，他狠狠地打了春兰一顿，并在通往运涛家的小路上挖了三道壕，压上枣棘针，断绝了行人，谁在那里一过他就张开嘴大骂。这表现了他的蛮横无理、封建迂腐。但是他也有一定的自尊心，过分损伤了他的自尊心，他也要反抗。比如李德才替冯老兰去说春兰的事，开始他还以为是说笑话，听明白不是说笑话以后，上去就给了李德才几个耳光......关于割头税，他最关心的是给多少粮食，一听说要合三小斗粮食，他就不干了，火起来骂街，说这是“路劫”，是“砸明火”，又去找老套子商量。老套子是一个正统观念占统治地位的人，腐朽灰尘，他提议老驴头这年头官法不容情，先别自己杀猪。他告诉老驴头一个窍门，说朱老明和朱老忠正在反割头税，他们不给咱们也别给。朱老忠他们要给，咱们就赶快给人家送过去，千万别落人后。老驴头再三琢磨后，还是决定与老套子偷着干，于是上演了一幕幕令人捧腹的杀猪闹剧。笑过之后，不难想到像他们这样落后的小农，不在中国共产党的领导下，不与广大民众团结在一起，连杀猪这件事都做不好，差一点过不了年。

还有许多人物，如严运涛、贾湘农、严知孝、大贵、朱老星、伍老拨......就不一一细说了。如果大家有兴趣的话就请翻看《红旗谱》这本小说吧！