第一篇：《但丁的目光》读后感
《但丁的目光》读后感
读完某一作品后，大家一定都收获不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家收集的《但丁的目光》读后感，欢迎大家分享。
《但丁的目光》是由着名作家赵丽宏写的，文章短小精悍，篇篇文章都联系历史，同时表达对现实的思考。此书是作者多年来访问欧洲的部分散文和随记，写作时间跨度将近二十年。书中写到的国家有意大利、德国、奥地利、俄罗斯、乌克兰、马其顿等。欧洲的国家密集，风物分繁，文化灿烂，一个中国人在欧洲旅行，处处会有新奇感产生。作者以不同于他人视角和叙述方式，表达了个人的观感和怀想。
与此书的偶遇，是我在图书馆转时，偶然看到的，因为书的装订很精致，我就拿出来信手翻看，结果仅读了几篇文章，就被此书深深吸引，便决定借回去认真的拜读。
我没有读过赵丽宏的书，文章中那种细腻情感的流露，让我误以为作者是个像张爱玲那样心思缜密的，情感丰富的女人，然而上网查了才发现作者是个很文艺的男作家，这样一来，我着实一惊，心里暗想，一定好好读一遍。
我和作者一样，都有一个旅游梦，梦想走很多地方，得到丰富的人生经历，有句话书，读万卷书，不如行万里路。我很赞同这句话，毕竟书里的都是作者个人的观点，随着时代的变迁，社会的发展，只有自己亲生经历，才能理解书中思想，并且萌发新的观点。
第一篇文章《沉船威尼斯》，让我想起了小学时上过的一篇课文。那篇课文里的.水上之城威尼斯唯美的如同一个婀娜的少女，我对这个城市充满了向往，但也迷惑为何矗立在水上这么多年的城市却没有丝毫受到水的威胁呢？文中写到威尼斯是蓝色大海里一条彩色的大鱼，那些精美的楼房、城堡、教堂、桥，以及那些在城边浮动的船，如同海市蜃楼，在海天边飘忽摇曳。
多么优美的文字，小时候课文里那个美丽的水上之城又浮现在我面前，人们悠闲的载着小巧玲珑的船在城中穿梭，时而远处贵妇们的爽朗笑声。密密麻麻爬满鸽子的圣马克广场，是威尼斯最有气派的地方。威尼斯是欧洲人创造的奇迹，大海造就了威尼斯，最终也会终结威尼斯，这个被海水浸泡的城市，是一个逐渐被淹没的城市。在作者回忆时说：那天，海水漫过城市的地基，圣马可广场成了一片汪洋。作者离开威尼斯时，回望逐渐隐没在水天波光的古城，冒出一个念头：威尼斯，像一艘正在沉没的奢华古船……
威尼斯的美，是寄托在那蓝色的亚得里亚海上的。我真心的希望这个城市饿建设者能够处理好海水的问题，避免这个奢华的古船最终消失在大海中。
书中提到了很多着名的艺术家，音乐家，雕塑家。我跟随作者游览的步伐，拜访了很多着名的人物。到达佛罗伦萨，我们看到米开朗其罗的大卫雕像高高耸立在米开朗其罗广场上；《神曲》的伟大诗人但丁的青铜雕像，眉峰紧锁，目光忧郁而深邃，凝望着远方；西斯廷教堂的天花板上，场面浩瀚的《创世纪》，让前来游赏的人们分不清是天上还是人间；在莫扎特的故乡萨尔茨堡，进入他，就恍如走入梦中。
欧洲的土地上，留下了很多二战的回忆。被盟军进攻德国时炸毁的勃拉姆斯的故居，现在已经成了一个没有围栏的花园，浓密的树丛已覆盖了当年的废墟，但他的音乐并没有像他的故居那样衰败，而是永远留在了人们心中。德国慕尼黑的国王广场上，昔日希特勒经常在此集会阅兵，广场上挤满了狂热的人群，希特勒神经质的狂叫在人群上空回荡。这一切都 宁静的在哪里等待过往的人去评价，历史已成为历史，留待后人评价，重要的是，作为评价人的我们应该怎样正视历史，怎样反思历史的教训，不要让过去的一幕幕成为摆设。
此书是一本很有思想的游记，读完它，让我又重新拾起了那个曾经丢失了的梦——旅游，银沙安拉，我会去踏寻那些历史的遗迹，寻觅内心的坚定。
第二篇：但丁《神曲》读后感
《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于xiexiebang.com里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于xiexiebang.com和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都象一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？？？
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？！
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……。
第三篇：但丁神曲读后感三篇
但丁神曲读后感三篇
你知道吗，《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》为书名。我们来看看读者们的读后感，了解一下他们的感受吧。
篇一
恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。
至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的有名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法国卡佩王朝的始祖休?卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。因为但丁信任，只有通过著名的人物和事件，才干感动人心，促使改造早日实现。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
对于《神曲》的造诣评论部门。有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作念头亦在歌唱贝亚德而作的。但是咱们透过《神曲》的细节所表现的高度技能来看，它的重要成绩还在于高度概括和综合性。但丁看到祖国绚丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思维，丰硕了生活经验，视线从佛罗伦斯扩展到意大利全国乃至全部基督教世界。他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状况，摸索了祸乱的本源和拨乱反正的道路，意识到自己担当着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上振兴之路的历史使命。以为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有宏大沾染力的作品，能力实现此一使命。因此这部作品把诗人内在的生涯经验、宗教热忱、爱国思惟和政治文明方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和基督教的因素融会为一个协调的整体，在这一点上，《神曲》确切是十分胜利的。难怪艾略特在他的〈但丁论〉中声称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再不第三者存在。”“莎士比亚表示出人类感情的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。” 篇二
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧!”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。篇三
《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的基督教的天下，然而不仅是基督教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为基督教宣扬这种神学思想的目的。再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教会亦或是中世纪的普通人民，都不可能有理由去发对甚至批判这部书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。而相同的，普通市民，甚者是整个国家，如若能有所顿悟，这种上升也是在神的神恩之内的。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包含着作者对自我成长、生活的土地的深厚情感。读之，大有“怒其不争”的意味。
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。
一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。
在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。
“信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据„„”
这种语言与中国注重情感是诗歌语言是多么的不同。也许这就是西方诗学与东方诗学的区别吧。
第四篇：《目光》读后感
《目光》读后感
《目光》读后感1
一气呵成的读完此书，久久不能平静，相见恨晚，很久没有读过如此情感真挚的一本书，书中有很多让我觉得心灵得到撞击，灵机一动的火花。读书写字是必须的，否则那一瞬间的灵感随着章节的进行竟然忘了，就好像刚才的风吹来熟悉的味道，回眸之间不见那熟悉的人……
每一段都是读书当时有感而发，可能不连贯，权且以片段的形式出现吧。
周国平苦难是美德的机会
读到这里，突然觉得相见恨晚，一直以来我都有疑惑，是什么力量让因此收到身心伤害的陶医生，仍然能够光芒万丈的在自己的岗位上。他仍然面带笑容，他仍然面对患者，他仍然坚守岗位。可是为什么？为什么他能做到这些？他是个神仙？他不同凡人？太想知道了。
按常理推测，精诚行医却遭此横祸，难免会怀疑初心，动摇信念
成大事者，能从一件事情中吸取教训，积累经验，并找到出口。之所以低迷之所以抑郁，是因为从未因为过去思考过，总结过，从未走出去过。这就是差距。
从医心路历程的回顾、盲人世界给他的感动、事件发生后广阔而深入的思考。
看似拗口的一句话，读来读去觉得正确无比。他给人光明，他慈悲心肠，他技艺精湛，他播撒阳光，他光明磊落，他最不该遭受横祸，他因此却在最难的时候，翻身上马，继续自己的事业，继续为了无数个你我他在付出！
人们认为最不该他遭受此横祸的理由，也正是他能够坚强承受此苦难的原因。
搬开它！太好的词，没有说忽略它，视而不见，改变它，没有说这些，而用了搬开它。这是正视现实，面对现实，先放在一边，不能挡住前进的路，前进不能停，继续！
把厄运当作一块客观存在的碰伤他的石头，搬开它继续前行。
敬仰之心不可名状！
一个有真信仰、真爱、真事业的人，是世间任何力量都打不败的。
每一个想要治病求医的人，每一句话都是真的，每一个情绪都是真的，满满的都是诉求，可怜兮兮的暴露在医生面前，一个处方，一句温暖的话，都能救命。
这是人最脆弱的时候，医生往往能够窥见人性最隐秘也最真实的方面。
倪萍谢谢你，让我看到生活中的光
再次读到事实，平铺直叙，直白，却还是心痛不已。
陶勇被砍伤，往后余生与手术台再也无缘。
痛惜的实质的确如此，就好像斩断了希望。
不仅仅是作为医生可以进行精密手术操作的手，更是这背后一个个带着希望在等待的家庭。
缘起：至暗时刻
作为医生见惯了生死，所以直面生死，无比大的勇气。
我又想起自己曾经的那些病人，好多都是无数次从鬼门关里爬出来的，
一个正直的人，从内而外的一以贯之，坦坦荡荡从从容容
我的心开始狂跳，从医这么多年，我从未对任何病人轻视怠慢，所以我从来不惧怕任何投诉
这一条就胜过千千万万的人
我一直有一条清晰的人生之路
始终前行，不沉迷纠结在过去
碰伤我的石头，我没有必要对它拳打脚踢，而是要搬开它，继续前行
不是常人所为，我能想到的一般人，应该质疑自己的选择是否正确，面对艰难险阻是否继续，失去手术的前提条件，是否还怀有初心？所以，陶医生不是平凡人。
患者的心态更加理解，对医患之间的关系更加明确，对从医的使命更加坚定。
解放自我。类似于放下执念，我执必我失。这个思路对于我来讲很新，又很有意义。
一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
见过太多祥林嫂，当人们投来关注的目光，关注的言语，就使其走入喋喋不休的倾诉，把自己的过往在岁月的沉淀里已经加工的面目全非的抖落出来，换取那么一点点同情，也或者就为了暂时的放空自己获得一丝喘息。陶医生竟然在外界关注的时候，没有把自己当成一个弱者，一个受害者，他仍然能像个太阳一样，想着要发光发热，要照亮别人，要在现有基础条件改变的基础上，仍然坚定自己的理想，并放出万丈光芒。这是什么神仙啊？他不仅仅是个眼科医生，他做哲学，心理学，他做啥应该都行。他做啥都是为了他人，他是个发光体。
这件事真正的意义在于，我能为这些关注我的眼睛呈现什么样的价值。
善恶的相对论
这里我觉得写得很好，没有高呼英雄口号，宁为患者死……陶医生因为平凡又伟大，才获得更多真心。这里更接近人间。
我的回答是绝对不会
一个用哲学思考的医生，在如此困境，治病救人仍然是思考问题的第一前提，敬佩不已。
我医治了他的眼睛，却没有医治他的心；我了解了他的病情，但没有了解他的人生。如果我当时能体会一下他的处境，给予正面的开解，是否就会化解了这股恶气？
这是不是现在经常说的，你的善良要有锋芒？！
不仅要坚持善良的初心，同样也要有明智的头脑以及机智的行动。
一个医生的生死观
有一些人从生下来就畏惧死亡、忧虑未来，年纪轻轻就设想自己老了以后会如何悲惨，其实这是对自己人生的浪费。
法国思想家蒙田就说过，生命的用途并不在长短，而在我们怎样利用它。
一个再简单不过的问题，曾经无数次问过自己。今天简单的答案简单而坚定，这是对自己人生负责任的态度。你想拥有怎样的人生？你想做一个怎样的人？你是谁？
假如你的生命只有七天，你会如何度过？
重要的是，我觉得我活得值即可
所谓少年气
知识缺口”
我看来，很多人之所以不快乐，是因为他们不知道自己真正的兴趣点是什么，所谓的兴趣也停留在最初级的需求上。
数字鸿沟
人类大脑的基础作用是为生存而思考，当生存问题得以解决，大脑会习惯性偷懒，人们更愿意去关注一些不费脑子的东西，没有通过思考去满足的需求，就很难得到长久的愉悦。
苍生大医
陶医生可以看见别人眼中的光，不曾想自己已经站成灯塔，大家循着他的方向不断涌来。
每每看到他们眼神里那股无助的光，
看到这里哭了，这也是我第一次在新闻里知道陶医生之后，内心的第一反应，可惜绝望无助，陶医生不是普通人啊，他是希望啊，怎么能把别人的希望弄破灭了呢，伤医者罪大恶极，不可原谅。
因为在她眼里，我的手就是她孩子的眼睛。
之所以能找到你，因为你就是光源，你光芒万丈。
虽然我身处黑暗中，但我的那些患者，他们像一盏盏烛光帮我找到了光明。
唐代禅宗大师青原行思说参禅的三重境界是：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
道法自然。
顺应自然
1%的世界有多大
几乎看不下去了，泪流满面，一个平常的案例，不用渲染，如此感人，陶医生是个好人，大好人，有责任有担当，痛惜不已。哭了哭了。
然后说很想念我。
宏愿！感恩践行者！
我永远愿为这1%的可能，付出100%的努力。
那些不为人知的力量
走出去，世界就在眼前；走不出去，眼前就是世界。
生活中从来不缺少苦难，雪上往往容易加霜，越是艰难可怜的人，越容易得一些重病
认知与接纳
人的天性中藏有一种“恶”，就是攻击与歧视少数群体，人会用这种对比优势去获得自身的.认同感，于是就会导致各种各样的歧视问题，也会对少数群体造成伤害。
沉默如雷
每一个人都是孤独的存在，现实如此，而执念又让我觉得残酷无比。不断的把自己武装成一只刺猬，又极其渴望的拥抱他人，这些年对待陌生人太露锋芒，自身不够强大，强大的人应该能利用人生的每次起伏，直面所有残忍，绝处逢生。
其实人生本就是一段孤独的旅程，每个人都只能陪你走一段路。人是一个独立的个体，在整个生命旅程中，就算是父母、妻儿也不能完全陪伴在侧，很多问题也只有自己才能找到答案。所以孤独感是一种很正常的心态，不必过于夸大或逃避它的存在。
当一个人需要别人时，他就会和对方产生依赖感；当一个人被需要时，他也会产生价值感，
突然理解了，为什么有的人特别忙碌，而孑然一身。或许他她找不到那个自己需要的人，也就是无处依赖。只能通过被需要来获得价值。毕竟只要你为人民服务，总是能帮到他人，价值因此体现。而内心的诉求想要得到满足，是一件很难的事情。依赖他人还有风险，卸下伪装还需要时间，所以这个更难。
一个人需要别人时，他就会和对方产生依赖感；当一个人被需要时，他也会产生价值感
月亮与贝壳
一直在爱里成长的，怕失去，一生都付出的多，爱的满，怀着知恩图报的心，战战兢兢的，小心翼翼的，怕失去。其实不曾失去，却好像从未拥有。
缺少爱的人，余生都在渴望爱、寻找爱，但又害怕爱、试探爱，和这样的人相恋是一种非常艰难的事情。
把帮助他人看作是成就自己，还说自己不是佛陀，其实这就是佛陀做的事。
不是我多伟大，而是我觉得捐了这笔钱，我的利他之心得到满足，这让我愉悦。
北京，北京
一个不是故乡的城市，如何给人以归属感，最重要的可能就是用心去感受，升华成自己内心的语言，谈起这个城市能够娓娓道来，某一个细枝末节是只属于这个城市的温度，这就是你给予这个城市的符号和烙印，换言之，也是这个城市开始接纳你，赋予你第二故乡的包容感，你便开始了新的生命！
我在故宫感受几朝帝王的雄图霸业，在颐和园感受帝王家世的繁华与寂寞，在天坛感受庄严肃穆的信仰与祭祀，在圆明园感受国运兴衰下的奢靡与残酷。“究天人之际，通古今之变”，历史是坚定者的臂膀，也是彷徨者的向导。
从春游到溺水
对于幸福的感知力开始变弱。
有人一生都在寻找安稳，内心却总没有安全感，害怕失业，害怕失恋，害怕落于人后，害怕老无所依，这种对安稳的执念也会导致不幸福。
大多数人平均用一年的时间就可以从伤痛中走出来，重回受伤之前的状态。人的抗压力、环境适应力以及求生的能力都是超乎想象的，永远不要小看自己，也不要放大痛苦，我们完全有可能通过自己的努力去塑造正向的心态
其实都是借口，面对生活的勇气从来都非常难，不愿意开始的都是借口
幸福是一个过程，从来不是终点。
不如问自己这样一些问题，假如你现在的问题已经解决，你要过什么样的生活？有钱了，你会干什么？辞职了，你会干什么？拥有爱情了，你会干什么？如果有答案，不妨现在就可以看看，是不是可以不用等那个前提，有些事就可以进行了。
不如问自己这样一些问题，假如你现在的问题已经解决，你要过什么样的生活？有钱了，你会干什么？辞职了，你会干什么？拥有爱情了，你会干什么？如果有答案，不妨现在就可以看看，是不是可以不用等那个前提，有些事就可以进行了。
未来可期
提问题的人太多了，能有解决方案的极少。陶医生既能提问，又能提出解决方案，是践行者的思路！
提出以下的建议
那个叫陶勇的人
热泪盈眶
你问我，
为什么要有上帝，
那是因为这世界需要信仰；
你问我，
为什么从未出现，
那是因为有你这样的人扮演
你问我，
为什么要有上帝，
那是因为这世界需要信仰；
你问我，
为什么从未出现，
那是因为有你这样的人扮演
《目光》读后感2
在寒假里我读了《星星的目光》这本书。一拿到这本书，我就被这本书的封面吸引了。一个小男孩坐在房顶上，看着一大一小两只白猫。我就在想：这个小男孩和这两只猫一定有什么关系。想着想着，我便迫不及待地打开书，津津有味地读了起来。
《星星的目光》主要讲述了主人公雪弟从农村被接到上海后发生的故事。因为过逛了在河畔边的生活，他为找河迷了路；在河边结交了一群好伙伴；在桥上与别人打赌跳水……他在苏州河边发生了许多趣事。欢乐的时光过得很快，好朋友彩彩搬家了，雪弟的生活也彻底变了：他少了一个朋友，少了一份友情，少了一个同学……直到一天彩彩给他寄信，他的'眼睛湿润了……
《星星的目光》这本书中，我印象最深的是雪弟下水救人的场景。
雪弟和伙伴们趴在吊桥上看着成群结队的鱼，正当大家议论纷纷之时，支撑吊桥的钢绳突然“啪啦”一下断了。小朋友们都掉进了河里。就在大家都手足无措时，雪弟却挺身而出，不顾一切地调到苏州河里。他抓起一个小伙伴的手奋力一拉，那个小孩得救了。
雪弟临危不惧又舍己为人的精神值得我们学习，我们当然不一定要像雪弟一样在同伴落水时救人，但我们一定要在公交车上把座位让给有需要的人，从自己身边的小事做起。这本书让我明白，要像雪弟一样乐于助人，珍惜友情，因为有付出，就会有回报。
《目光》读后感3
我并不是一个十分崇尚时尚的人，也不了解当下时尚达人目光中的潮流以及流向，不过，我不能否认我具备了女性爱美的共同情结，没有统计过每天要不由自主地照多少回镜子，甚至在上下班坐公交车的途中，也会情不自禁地对着车窗，甄寻那个若隐若现的自己。尽管镜子中和车窗中的自己总是不能令自己满意，但我相信这都是一种对美的全身心的热爱使然。是的，不论年龄不论品性的女人，美几乎已经成为天下女性终其一生都在为之奋斗的事业，这是女性的本能。
我们生活在一个空前的新女性时代，身为女性我时常感到异常的骄傲，不是因为自己已然拥有了多少可以引以为傲的资本，而是因为我有机会有可能使自己不断地趋于美丽。《时尚的目光》就是这样一本教授现代女性“享受装扮的快乐、掌握风格的秘密”的美丽读本，通篇读来，才知它不是简单的帮助我们复制美丽以及占有美丽的时尚读本，它是作者在米兰、巴黎等地一路走来的所见所闻、所思所想的`散文，作者通过东西方的文化对比以及对美丽的不同感悟，以平和、亲切、唯美的笔调，极具说服力地向阅读者展示了什么是时尚，如何做时尚中的自己等话题——用作者的话讲就是时尚是我们自己，时尚是寻找真实的自己，时尚是做真实的自己......不刻意地去模仿别人，不只是追求时尚，“要清楚地认识自己的内在，了解自己的外表特征，并清楚自己未来的展望，只有将三者完美统一起来的穿着打扮，才是真正适合自己的风格，才是获得了最为恰当的只属于自己的时尚……爱护、解放身为女性的自己，快乐地生活。”这是透过本书，日籍时尚教主光野桃带给我的最大美丽奥义。
其实每一个人都是具有自己的风格的，但是我们恰当地发现并较好地彰显它们的时候却很少很少，现实中我们总是被所谓的时尚或潮流牵着鼻子走，渐行渐远中就迷失了自己，而“爱护、解放身为女性的自己，快乐地生活”也就变成了一个遥不可及的梦。现在，在对《时尚的目光》的阅读中，我遇见了发现它们以及彰显它们的幽幽小径，如此的遇见让美丽弥漫在一片自然与亲切之中，不再遥不可及，我庆幸于在我还未被时尚以及潮流裹挟着走开得太远的时候就获得了时尚专家关于时尚的完美解读，我庆幸于我们日渐灰暗下来的瞳孔从来没有放弃过对美的追求，我庆幸与我们日渐坚硬的躯壳依然会被自然的纯美所击碎……
《目光》读后感4
人生无常，不可挽回的事情太多太多，古往今来，各种天灾人祸，又给短短的一生留下多少伤疤。如果我们只顾着眼前的伤痛，就没有了生存的兴趣和勇气，但倘若我们心怀暖阳，向光而行，那便会柳暗花明，迎来不一样的人生。
年轻的眼科医生陶勇从来没有想到自己会成为网红医生，20xx年1月20日，他在北京朝阳医院的工作岗位上，遭遇暴力伤医事件，虽然在众人的制止下捡回了一条命，但头部手部均遭到重创，几乎断送了他的职业生涯。虽然身心皆受重创，但陶勇医生并没有因此沉沦，在漫长而又痛苦的复健过程中，在好友李润的帮助下，创作了这本《目光》。
读这本书，快不起来，也停不下来。每一件事，从他的口中娓娓道来，不急、不慢，恰到好处。如多年未见的好友，安静坐着、听着，感受时间慢慢流逝，在平凡且平淡中体会来自生命的不凡。《目光》是一本医生的沉思录，也是我们每一个人成长的启示录，主要讲述了陶勇医生对于这次伤害的感悟、成长过程中的理想信念以及成为医生后对所遇到病患的感悟，包括了善恶、理想、名利、自我、孤独、生死……展现了陶勇从医二十年来，从接触到的形形色色的患者和朋友身上及书本里吸收到的正能量。
陶勇的文字就像是一把“柳叶刀”，将人间的悲欢离合都精准而细腻地在薄薄的纸张上铺开。
“一个有真信仰、真爱、真事业的人，是世间任何力量都打不败的。”虽然被伤事件让他的'人生转变了方向，但他医者仁心的信仰却从未改变。按常理推测，一个医者，精诚行医却遭此横祸，难免会怀疑初心，动摇信念。但通读全书，没有看到他自怨自艾、怨天尤人，而是不断回顾二十年的从医心路历程，感悟患者给他的感动，以及事件发生后广阔而深入的思考。人们认为最不该他遭此横祸的理由，也正是他能够坚强承受此苦难的原因。
苦难之后，他依旧目光坚定、步履从容、心性坚韧，坚信每一双眼睛的背后，都是光明。
而其中，最让我为之震撼的莫过于陶勇豁达的心胸和乐观的心态。一句“既然世界可以无纪律、无原则地用榴莲吻我，那我就只能有组织、有计划地把它做成披萨了。”让我久久不能平静，这句话与泰戈尔的“世界以痛吻我，我要报之以歌”，有异曲同工之妙。陶勇甚至还在脱口秀节目里面调侃说：“当时医院里的人那么多，都能把我精准地砍伤，这难道还不能说明视力恢复得特别好吗？”语言幽默，也让人大叹他的豁达乐观。
世界以痛吻我，不是要我们抱怨，要我们复仇，在他身上体现得淋漓尽致。痛，是要我报之以歌，这是他的生命哲学，人生信仰。
未知生，焉知死？在《目光》这本书里，陶勇的豁达和乐观随处可见，在感受生死考验中的陶勇，大彻大悟、王者归来。如今的他虽无法完全投入到临床工作，但已经重返岗位，进行科研成果转化的研究，除此之外，每天还坚持做一到两次手术，恰如涅槃后的凤凰，不但重获新生，而且更加强大。
在生活中，我们总会遇到各种各样的困难和挫折，让我们感到疲惫和无助。但是，无论何时何地，我们都需要像陶勇医生一样，保持一颗坚强的心态，相信自己，相信未来，相信我们可以战胜一切困难，相信我们目光所及皆是美好，心之所往皆是晴天。
最后借用一句倪萍老师在本书序中所写的话，“陶医生年已40岁却仍有一身少年气，他对世界永葆少年的激情和热血，在自己的精神世界里自由驰骋。他的眼里有光，是因为有最初的善良和正直，照亮那些有信仰的人。”
《目光》读后感5
老师的目光是亲切的，老师的目光是温馨的，老师的目光是美丽的，老师的目光是漂亮的`老师的目光是……，
今天，我在学校里读了《魔块作文》中的一篇作文——《难忘那微笑的目光》对我的感触很深，让我久久不能平静。
这篇作文主要写了作者和她的爷爷去乘公交车回家遇到班主任曹老师的故事。
在公交车上有很多人挤挤挨挨，车厢里反反复复地播放着“请给老弱病残孕让个座，谢谢”闹闹嚷嚷的人堆里忽然传来一个声音，这个声音是主任曹老师在叫作者，作者踮起脚尖在人缝里寻找 ，看到是班主任曹老师，曹老师温和地跟作者的爷爷打招呼，随即站起来让座。
作者瞄准那个空座位，一个箭步冲过去，仿佛找到了一个安定的“绿岛”才不管周围的人怎样得人仰马翻呢！
但是老师在那一刻微微一笑，默默地看了作者一眼，那一眼永远刻在了作者的心里。就这样，整整持续了5分钟曹老师，5分钟虽然很短，但对作者来说，却又很长很长。
作者和她的爷爷下了车，迎面看见了一排排白玉兰树在明媚的阳光下怒放，可是作者心里却渐渐笼罩着一团阴云，怎么也高兴不起来。
我相信作者一定忘不了公交车上那深刻的人生一课《老师的微笑》，那意味深长的微笑。
在生活中，我们应该帮助别人，要学会助人为乐，把帮助别人当作自己最大的快乐，做一些自己力所能及的事、
中华民族自古以来都是礼仪之帮，而我们作为新时代的少年，应该继承中华民族这种高尚的情操！
《目光》读后感6
今天，我读了《妈妈的目光》这首诗，这些令人难忘的诗句，一直在我的耳边轻轻地回荡……
诗中这样描写：“妈妈的目光/好像广漠的宇宙/我是一个小星球/在妈妈的目光里遨游”。
这首诗以比喻为主，表面上好像写的是妈妈的.目光，实质上写的是妈妈伟大而无私的爱。我不禁想起我的妈妈各种各样的目光：开心的、生气的、激动的、恨铁不成钢的……妈妈每天不仅要辛苦工作，还把剩余的时间都花在了我的身上，妈妈无微不至地照顾我，帮助我好好学习，(.)给我讲人生的很多道理……妈妈的爱，很简单，妈妈的希望，也很简单，只是想让我将来成为有用的人，希望我长大后诚信、善良、有责任感！
妈妈的目光，会一直追随着我，指引着我前进的方向。
《目光》读后感7
生活中的点点星光，照亮心中的希望，指引前行的路。当人生遭遇不幸，变得黯淡之时，人是否还能坚守那最后一丝光亮，继续向上向善？《目光》一书中的陶勇医生给予了响亮而又准确的回答。
陶勇是一名眼科医生，前途本是一片光明，未来可期，可就在一次医诊中，被心理扭曲的患者砍伤，几近死亡，他的职业生涯也因此中断。这种痛楚，也许没有亲身经历的我们，永远都无法理解，但我们都深知这难以忍受。然而，陶勇不仅没有一蹶不振，而是将其当作生死边缘的一次考验，此后更加珍惜生活，让自己的生命更有质量。并不是人人都能像他那样化解苦难，他也不是神明，能有这样的觉悟，完全凭借的`是那内心无比强大的力量，他所展现的明智与通达，绚烂夺目，光彩非凡。
他心中的光明始终没有熄灭，始终用善意的眼光在这悲惨的境遇中寻找美好。《目光》这本书记录了陶勇平凡生活中的点滴，书中关于善意、生死、医患、人性、信任的描述，向每一个读过它的人阐述着美好与希望。受伤前，他医治众生，为了多做几台手术而义无反顾地牺牲个人的享受时光，用心坚守本职工作，用爱感化每一个生命；受伤后，他虽再上不了手术台，但仍发表许多优秀的文学作品和医学作品，用一笔一画诠释着光芒，用善去对待生命中的每一个人，哪怕仅仅是过客。医生这项职业，相关生死，选择了这条路，它就不仅仅是职业了，而是升华成了使命，医生们虽治愈苍生，实现了人生价值，他们平凡生活的背后，也有无数次因救治无效而竭力的呐喊，见证了各种极端危险的人性。医生们始终“出淤泥而不染”，始终没有因见证恶而走向恶。这种精神在我们的日常生活中也必不可少，在集体生活中，它警戒我们不与不良行为同流合污；在社交中，它告诫我们要洁身自好；在漫漫的人生仕途上，它教导我们要做一个怎样的人。
同是平凡人的我们，同样经历着挫折。记得不久前的期末考试，我的英语成绩是94分，虽在班级仍名列前茅，但却与自己预想的差以千里，我失神地望着自己的成绩，顿感自己一无是处。现在想想，这点挫折与陶勇所经历的祸患想比，不过是九牛一毛，我也应将此视作学习生涯的一次历炼，用心感受学习的起伏波动，培养自己愈挫愈勇的心态。
所谓目光，便是那从眼里发散出的万丈光芒，它缘起于心底，锐不可当，自有万均之力。愿我们也能看见生命中的光，向光而行，永不停歇！
《目光》读后感8
今年寒假我读了一本名叫《星星的目光》的书，这是一本非常好看的书，我很快就被书的内容吸引了，一口气两天就把整本书看完了。看了这本书我认识了勇敢的雪弟，他有一颗感恩的心，喜欢乐于助人。
雪弟有很多好品质值得我们来学习，首先是他的勇敢。我印象最深刻的是雪弟勇敢地从桥上跳下去，还游到苏州河中央！我们日常生活当中也需要这种勇气。曾经的我晚上怕黑，夜晚不敢一个人下楼倒垃圾，后面在爸爸的不断鼓励下才鼓起勇气晚上下去倒垃圾。看了雪弟的事迹，我相信我以后会更勇敢，可以像雪弟一样成为一名优秀的小学生。
雪弟有一颗感恩的心，他很听亲婆的`话，叫他道歉就道歉。记得我上幼儿园前是爷爷奶奶带大的，幼儿园三年是外公外婆照顾的，因此我也要怀有感恩的心，要听爷爷奶奶外公外婆的话，长大后买好多好吃的好穿的来孝敬他们。
雪弟还非常喜欢乐于助人， 比如他在桥断了的时候把很多人都救了上来，还不顾生命危险去救小蜜蜂。这使我想到了我们在学校跟同学相处的时候也要互帮互助，因为“好人一定会有好报”；同时也使我懂得了“平时肯帮人，急时有人帮”的道理。
《星星的目光》真是一本好书，“好书不厌百回读”，相信我会百看不厌。我希望有更多的小朋友爱上这本书。
《目光》读后感9
偶然在图书馆里翻看这本已经泛黄的书籍，从纸质商来说是属于典型的畅销书纸质——再生纸，感觉很廉价，然而书中所讲的思想一点都不。
作者曾为一家杂志的编辑，因而有资格写这本书。书中前半部分啰里啰唆讲述了自己在米兰的生活经历，巴拉拉巴了一大堆米兰女人如何追求时尚的。后一小部分才开始讲述我所期待的时尚秘诀。
不过里面仍有几个观念是我是十分欣赏的。
1、学着接受自己；
2、绝不能放弃变漂亮；
3、找到属于自己的风格，这里作者是这样讲述的'；step1、剪杂志，里面都是自己欣赏和喜欢的；step2、试着分析自己的喜好；step3、想象自己应该具有的风格。
4、时尚是人类的一种经营。
《目光》读后感10
星期天的下午，我在昌华教育培训学校的“阅读与写作”课上读了三篇文章。其中令我印象深刻的一篇是《母亲的目光》。文章主要讲作者回忆童年时的一次午睡中，母亲默默地看着他，他十分不耐烦，让母亲很尴尬。而他长大成人后，母亲却因病去世了。这时，作者才懂得母亲那深切的目光所包含的.爱意以及对以前不理解母亲的行为懊悔和对母亲深深的怀念。
当我读到“我幡然醒悟，这是天空对白云的目光，这是礁石对海浪的目光，这是河床对小鱼的目光。这种目光，只属于母亲。”这段话时，我突然明白，对于一位母亲来说，看着自己的孩子安稳平静的睡颜，是一种满足，是一种或许对我们来说很微小，但对于母亲来说是很重要的欣慰与幸福。
时间一去不复返，有些事情不能重来，对于母亲，我们要照顾她，关心她，理解她。她对儿女们所作的一切都是无私而伟大的爱！我们应该珍惜。不要等到父母大人已去的时候再去反省，那就太迟了。
《目光》读后感11
今天，我有幸读到了《母亲的目光》这篇文章，想想自己以前竟然不懂珍惜母爱，甚至对母爱的理解和感受相当地不深刻。今天，我通过读这篇文章，确确实实地理解了母爱的深度。
本文通过记叙一位母亲喜欢看儿子睡觉，从而引起自己的回忆。作者的母亲也一次一次地看她睡觉，而无知的作者却伤了母亲的心，以至于从此不能让母亲再这样看她睡觉了。因此，作者感到非常地后悔。
是中了，在我们的生活道路上，母爱无时无刻不在关心着我们，就连生活中的那些点点滴滴也都少不了母亲的'关心，只是我们没有发觉罢了。
如果，我们是一只小鸟，母亲就是任我们自由飞翔的天空；如果我们是一株小草，母亲就是为我们遮风挡雨的大树；如果我们是一片田地，母亲就是温暖温暖我们心田的太阳；如果……
母亲为我们牺牲了一切，母亲的“事迹“感动着我们，母爱的伟大与无私教会了我们做了，教会了我们做事……
我们应该懂得回报，懂得体贴。
母亲，我错了，我不应该您生气，不应该……从今往后，我一定会努力学习，用我的实际行动来孝敬您！
啊，母亲，我爱您！
《目光》读后感12
《目光》是一本医生的沉思录，也是我们每一个人成长的启示录。书中包含了陶勇从医二十年来对人生的思考与感悟，对生死的看法，对人性善恶的思辨，对放弃与坚守、少数与多数的选择，对医患关系的审视……他的文字就像是他的手术刀，将人间种种悲欢都精准而细腻地在窄小的纸面上铺开、沉淀，他想治好每个人的病，也想医好每个人的心。
1月20日的医暴砍人事件，一场飞来横祸，让陶勇医生身心受到双重创伤。虽然被伤事件迫使他的人生转变了方向，但是他一直坚持的以仁心做事的信仰，从未改变。他说：“初心放在最大的'诱惑和最深的伤害里才能检验其珍贵——我不是神，但愿意继续发出我的微光。”他的目光依旧笃定，步履从容，心性坚韧，他相信希望的力量，相信爱可以治愈世间一切的苦难，相信每一双眼睛的背后，都是光明。
陶勇医生毕业于北京大学医学部，眼科学博士。现任首都医科大学附属北京朝阳医院眼科副主任，主任医师，教授，博导，葡萄膜炎与眼底病专家，共发表了79篇SCI文章，获得了北京十大杰出青年医生、人民医院最年轻的副教授等殊荣，在医学领域取得了极高的造诣。陶勇医生在事业和学业上超乎人类地上进，他说医学最重要的是终身学习，要不停地进行知识的更新，一个新时代的新医生，他要遵循这个时代的技术革命、技术快速发展的规律，尽快把新技术用于医疗。
在书中，提到了职业生涯里救治的小患者。其中一位是八岁的岳岳，七岁时被确诊白血病，手术后由于巨细胞病变引发了眼睛病变。从确诊白血病的那天起，岳岳的父母就陷入了一种希望与绝望不断循环的折磨中。高昂的医药费，艰难的求医路，看不到尽头的磨难，所有人的坚持都承担着巨大的压力和痛苦。也许是冥冥中注定，陶勇医生无意中认识了从美国留学归国的黄博士和清华大学毕业的宋博士，在工程学上看到了一线曙光。就在所有人即将冲击成功的时刻，陶勇医生遭到医暴，岳岳妈妈说知道受伤的事情比岳岳彻底失明更让她绝望。一向性格开朗的岳岳知道后好多天不说话，不笑。207月，陶勇医生康复出诊一百多天，收到了岳岳重新开始读书写字的照片。经过一年的技术攻关，专门为岳岳设计制作的智能眼镜成形了，岳岳戴上后，可以重新看到书本上的字。十年的时间创造了一个奇迹，这缘于所有人都没有放弃，同时为了这1%的可能，陶勇医生付出了100%的努力。
除了平时的工作，陶勇医生经常参加公益扶贫行动和义诊，让偏远地区的百姓有重获光明的机会。陶勇医生矢志不渝地坚守着医学誓言——生命所系，健康相关，恪守医德，救死扶伤，为人民的健康事业奋斗终身。
罗曼·罗兰有一句名言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”医学是理想的，可是医疗是骨感的。暴力伤医是犯罪，而不能被戴上医患关系的帽子，否则，我们都是受害者。“世界以痛吻我，我却报之以歌”陶勇医生是勇士，直面伤害，而又能不被伤害击倒，重新出诊。陶勇医生的故事，不该是一个人的战斗，我们该用抗疫的态度来面对暴力伤医。
《目光》读后感13
了解自己，想成为什么，希望表现出什么。
让形象成为灵与肉与外形的综合统一。
自知与自信，就是你的时尚。
作者总结了自己多年的'所见所闻结合自己的感想，告诉你，什么是属于你的时尚。看目录就差不多了。
（··················以上符号为凑数字）
《目光》读后感14
这首诗，是金波作的，内容很少，文字也很少，但是它的内容包含很多，感触很深。
里面有一句这样的话“听别人说话，你要望着对方。”这句话我觉得很有道理，别人跟你说话，望着对方是一种礼貌，一种真诚，如果不望着对方说话，别人是会认为你是不尊重别人，这样他就不会和你交朋友。
课文中有一句“我用耳朵，也用目光倾听。”这句话我觉得很奇怪。最后听了老师的讲解，我知道了：“倾听”是仔细地听。“用目光倾听”就是在与别人说话的时候，要望着对方。因为“交流最需要的'是真诚，”只有“用目光倾听”才能表达出自己的真诚。因为“真诚的目光胜似千言万语，目光传送的是温暖的春天。”
我读这首诗后，最深的感触是：无论用眼睛倾听别人说话，还是用耳朵，也要把自己的一份真诚传送给别人，这样才会得到人与人之间的相互传送的真诚！
《目光》读后感15
不太出色的名字，悠然平静的叙述，但带给我的是久久不能平复的心情。
想总结哪怕一点儿心得，却怎么也无法精简她的文字，借用这样一句话来形容：流行稍纵即逝，风格永留存…
身为女性，活过这一生，应该找到与自己浑然天成的风格，也许不是简约，也许不是奢华，而是你穿在身上的衣服，戴在颈上的'饰品就要看起来像是你身体的一部分，那么自然，非常美丽…
第五篇：《但丁的目光》教学设计 - 语文阅读欣赏网
《但丁的目光》教学设计
姜堰市娄庄中学 王爱霞
一、欣赏目标
领会《但丁的目光》寄寓的对但丁人格美的赞美。
二、欣赏重点
了解、掌握、运用鉴赏散文的基本方法，理解但丁目光的内涵
三、欣赏难点： 体会文章蕴涵作者的思想感情。
四、课时安排：一课时
教学过程：
一、新课导入：
但丁，一个震撼世界文坛的响亮名字，意大利民族文学的奠基人，意大利文艺复兴时期的文学先驱。代表作《神曲》被马克思称为“不朽的诗篇”。
那么，拥有着如此辉煌成就的伟人最终会将自己的灵魂安息于何处？ 让我们怀抱最真挚的感情和作者一起瞻仰托尔斯泰灵魂的安息之地吧！
二、简介作者
但丁全名但丁·亚历盖利（1265—1321），是13世纪末，14世纪初意大利最伟大的诗人。
1302年但丁被黑党判处终身流放，他多次想回国，但愿望都化为泡影，此后他便集中精力进行学术研究和文学创作。被流放后，一直没有回到祖国，晚年定居拉文纳，在那儿完成了《神曲》。1321年9月13日在拉文纳逝世，结束了他伟大的一生。
恩格斯对他有很高的评价：“意大利是一个资本主义民族，封建中世纪的结束和现代资本主义新纪元的开端。是以一位伟大人物标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”恩格斯对其历史地位给与了很高的评价。所以我们说但丁是欧洲历史发展转折期的文化巨人，三、整体感知课文
1．听示范朗读录音。
2．用文中的一个词语概括但丁的“目光”的特点。特征：忧郁而深邃。
3．讨论但丁的目光缘何如此 “忧郁而深邃”？
忧郁，是因为但丁对世界人民没有摆脱悲惨的遭遇，心含愁苦；（教师点拨文章第4节但丁流亡、客居他乡，内心愁苦）
深邃，是因为但丁因思考生命的意义、国家的命运和人类的前途而流露出的精神、气质等。
四、综合课文，探究分析
1．速读课文找出客观描写但丁故居（包括周围景物）的语句，概括但丁故居的特点。（在文本中圈画出关键句、关键词），让我们一起来读一读。
明确：第1节暮色降临，那些曲折的街道和小巷顿时更显得幽深。眼看天色一点点幽暗，站在街口，那些古老楼房迎面压下来，遮住了窥探的视线。黄昏的佛罗伦萨，在一个外来者的眼里，显得无比神秘。
第2节顺着他手指的方向望去，是一座很普通的临街小楼，看上去已经歪歪斜斜，门口挂着一盏方形风灯，灯不亮，闪烁着昏黄的光。给人的感觉，这光芒也是古老的，六百多年岁月，都浓缩在这幽暗的灯光中。
第5节我来到但丁广场时，天已经落黑，下起了小雨。空旷的广场上不见人影，圣十字教堂孤独地站在微雨迷蒙的夜色里。教堂已经关门，我只能站在门口沉思默想。在这座教堂里，埋葬着佛罗伦萨历代的主教和显赫的权贵。但丁的墓碑，在教堂的入口处，只是块普通的石碑，上面刻着诗人的姓名和生卒年月。
第6节教堂大门的左侧，有一尊高大的大理石雕像，是但丁的立像。台基上，刻着诗人的姓名。台基的两边，是两头大理石狮子，威严地护卫在主人的脚下。但丁穿着宽大的长袍，伫立在精致的台基上。诗人的目光，一如他故居前那尊铜像，忧郁而深邃，俯视着夜色迷茫的大地。
2．重点讨论文章第②段景物描写有何作用？
明确：第②段的景物描写，着力渲染一种抑郁的气氛，为下文写但丁凄凉的经历奠定感情基调，这与第①段中景物描写的作用是不相同的。
3．他遭到权贵的迫害，被当政者宣布终身流放，永远不准返回佛罗伦萨。这样的遭遇，对但丁，为什么却是一个伟大的开端呢？
师生共同活动，讨论交流
明确：因为他从此可以开始自由地追求知识和美德；从此可以开始旅行、观察、思考，游历意大利，认识社会各阶层的人物，为他将一生的经历和思考倾注于《神曲》的创作作了充分的准备。
4．第⑤段末尾作者引用李白评价屈原的诗句有何意图？
明确：告诉读者但丁虽出生卑微，命运坎坷，但写成《神曲》，给人类留下了宝贵的精神财富而流芳百世，表达了作者对但丁的赞美和敬仰之情。
六、课外延伸
要求学生以导游者的身份，根据课文的描写，向前来瞻仰的游客介绍但丁故居。
七、总结
许多人的一生把大半时间和精力花在设计、精修、雕琢自己的墓碑上，但他们不知道：活着用在墓碑上的精力越多，死后他的墓碑损坏得越早，如果你生前没有为人类作出多大贡献，那么死后你的墓碑再宏伟、再壮观，也只是废石一块，最坚固的墓碑是立在后人心中的，即使它是砂石一堆，也是世界上最美丽、最感人的碑石。
同学们请记住：坚定前行，为大众利益不懈奋斗的人，历史会记住他们！
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