《中国文化读本》读后感[5篇范例]

第一篇：《中国文化读本》读后感

《中国文化读本》是2010年3月外语教学与研究出版社出版的图书，作者是叶朗、朱良志。该书主要介绍了中国传统的历史文明和当代丰富多彩的文化生活。下面是小编为大家收集整理的《中国文化读本》读后感范文，希望能够帮助到大家！《中国文化读本》读后感范文一

这本书的内容非常丰富，主要想阐述得目的是建立我们的文化自信。

作者通过梳理中华文明的历史，从夏商周开始一直到今天，给读者很好地展示了中华文化的瑰宝，让我们看到、知道自己兜里揣着什么值钱的东西。自从近代战争开始，中国人民的一切都被打趴下了，我们把更多的精力放到了学习西方的各式各样上面，所谓“睁眼看世界”，并习惯上了西方的方方面面，忽略了自我认识，以及让西方知道我们有什么。这本书就是一样一本条理非常清晰，脉络通畅，将我们特色社会主义的成功之道总结出来，讲好我们自己的故事，讲述我们自己成功的发展经验，告诉全球人民一个真实的中国。其实，我想更重要的是提醒我们自己，不要蔑视自己的文化，只有把自己的文化发扬光大，才是别人主要投入怀抱的关键所在，别人才会投以羡慕的目光。

只有文化自信了，我们才能更加坚定地道路自信、理论自信和制度自信，才能让每一位中华儿女爱我中华，民族自尊心、自豪感才能不断地增强。可以说，这本书是送给每一个中国人的礼物！

《中国文化读本》主要讲了中国一些值得我们铭记与了解的优秀传统文化。在这本书中，我犹如走进了历史，看到了一个个鲜活而有血肉的人物，让我第一次从一个不同的角度去了解历史，去感受历史，令我心潮澎湃。

“自强不息，厚德载物。”这句话是梁启超在清华大学演讲时的一句话，它，不仅仅深深地激励了清华学子，也深深地震撼了我的心。自强不息，厚德载物是刚健宽厚的精神，是我们中华民族的文化精髓。我想，这句话不仅仅是精髓，不仅仅是清华大学多年来奉行的校训，更是我们在日常生活中学习的标杆和风向标。当我在完成某项任务时，出现了意想不到的困难，瞬间有过放弃的想法，猛然想起“自强不息，厚德载物”这句话，使我幡然醒悟，遇事不能知难而退，而应不屈不挠，永不放弃，担负起自己的责任。及时纠正错误，最终顺利完成任务。

“古代书法，笔下春风”，可算是让我开眼界了。书法有楷、行、草、隶、篆体，有许多杰出的书法家，书圣王羲之，唐代著名书法家欧阳询，北宋书法家苏轼，他们的字龙飞凤舞，抑扬顿挫，将中国汉字诠释的多姿多彩，五彩斑斓，让我在敬佩这些书法家的同时，又十分的自豪。老师常说，字写的好与坏，代表着这个人的能力高低。所以，从现在开始，我要好好练习，从记笔记、写作业开始，认认真真的写好每个字，传承我们中国汉字的博大精深。

在中华文化的长河中，我们一直在不断探索，不断发现，我相信，终有一天，我们会完全了解这博大精深的中国文化，并有更多的年轻学子传承着令人振奋的中国文化。

而我，现在虽然只是一名普通的小学生，但沐浴在中国优秀灿烂的历史文化长河中，肩上的担子仍然沉甸甸的。做为炎黄子孙，我为中国博大精深的文化而骄傲，更为祖国的繁荣富强的今天而自豪。做为祖国建设的接班人，我要更加勤奋刻苦的努力学习，长大后接过建设祖国的接力棒，让祖国更强大，让中国文化永放异彩！

文化是民族的符号。一个民族的崛起，除了经济发展的强盛外，更为重要的是文化的繁荣。进入二十一世纪，随着中国经济的飞黄腾达，中国文化的复兴也迫在眉睫。

中华民族悠久的传统文化，虽历经沧桑，但仍昂首挺立于世界民族之巅，文化的薪火相传居功厥伟。中国文化不绝，中华民族便不灭。在这个意义的基础上传承、弘扬传统文化，成了青少年及炎黄子孙的首要任务。近年来，随着国学诵读的持续深入，整个社会对传统文化的兴趣日增，对经典神话的关注也越来越高。浩瀚大地，轻闻诵读之声，细品传统经典，蔚然成韵，萦绕于心。可以说，中华民族的传统文化正在悄然重现旧时的辉煌！所谓重回辉煌，就是在新的时代将老祖宗留下来的不可磨灭的“神迹”发扬光大，在此基础上改进国与国之间的关系、人心包括思想。这一历史性的创举带来的将会是青少年宏伟的未来，中国文化的伟大复兴，将是全国的荣幸之至，乃至世界！

书中描写的春秋战国时期，是思想成度极其活跃，文化程度极其繁荣昌盛的历史时期。在这个时候，孔子、老子、孟子、韩非子等诸多名人前辈并作绝世佳话，儒家、法家、道家等百家蜂起，出现了中国文化史上的一个巅峰，也因此奠定了中国文化坚若磐石的基础。其中最令人铭记于心当然是儒家学派的学说。

儒家学派是春秋末期的孔子呕心沥血创立的学派，是当时最被世人认可的的一派，也是百家争鸣中数一数二的强者，居十家之首。并创作了许多举世闻名的佳作，譬如《论语》、《孟子》、《荀子》等。其中，《论语》是迄今仍广为流传的著作。但成为现代人熟记于心的，不过尔尔罢了。

为什么会这样？为什么那么多的中国人不懂自己老祖宗倾心付出的著作？为什么曾经中国文化被“埋没”了些许时日呢？为什么是中国人却抓不住真正的中国魂呢？可能是由于科技的进步促使中国文化得以“隐姓埋名”。科技的发展虽然使时代更加先进，但文化一类，着实不如古时了，科技这把双刃剑，无情的削去了中国不可缺少的文化。

现在的学生们日夜与手机为伴，对父母的话视而不见，听而不闻；对老师没有应有的尊重和爱戴，处处犯犟；对同学不以礼待人，总以武力相逼；每句话不带脏字就不舒服，油嘴滑舌，出口成脏，整日胡言乱语；对自己做错的事情想的是推卸责任而不是主动承担责任……

而本书恰恰把一些中国的传统文化描写的淋漓尽致，面面俱到，令人不禁浮想连翩。书中写到紫禁城、天坛、兵马俑、民居建筑等一处处有形实物，又写到书法、绘画、京剧等一系列艺术品。在作者的笔下，他们有着非同一般的生命色彩，尽情的伸展着他们娇嫩的肢体，显露他们活的精神。都凝聚着中国人的生活情趣，我由此看到了一个多彩的、流动的新世界。而中国的传统文化正是本书的重点，集各种文化特色为一体。中华文明历久不衰，可能与中国的灵魂——中国文化有关。

中国人民现急缺民族精神，而中国文化就是最好的补药。了解中国的文化，就能透彻的理解中国文化博大精深的哲理内涵，就能体会到作者奥秘的内心世界，更能了解中华民族历经浩劫不灭的文化生命和精神动源。

第二篇：《中国文化读本》读书心得

《中华文化读本》的读后感

说实话，这本书更像一本字典，但很高兴我有机会读到它，由它带我走进我所熟悉而又陌生的中华文化。

“中华文化博大深邃，气象氤氲，绵延悠久。”文章开头就足以让我体味到轻雾弥漫，云烟缭绕，密林深踪，铮铮淙淙的悠长义蕴，不但是对中华文化，也是对文字的本身。中国的文字如同中华的文化，经过几千年的锤打和磨练，从契刻甲骨文用来记事，到铸器上的金文用来歌功颂德，再到后来，人们学会了用它描写生活，表现平凡人的喜怒哀乐„„人们常说百炼成钢，那么千年会炼成什么呢？那就是深深印在我们脑海里，剪不断理还乱的中华情结。所以会有“月是故乡明”的诗句，所以会有《中华民谣》的歌曲。

作为一个中国人，我渴望了解自己脚下的这片土地过去发生的事情，而这片土地曾经，并将永远属于中国，属于中华文化的一部分。我想这种感觉，是每个中国人共有的。所以当我在翻阅此书时，我不仅一次次对我们的祖先产生景仰，也为自己是从中华文化走过来的中国人感到骄傲。

书中所述内容，大多为我们熟悉，比如四大发明、秦始皇陵等。但你可知朵积术和级数求和？你可知孙子定理和大衍求一术？为我们的古人骄傲吧！他们用自己的聪明才智撰写了在现在看来也都艰涩难弄的数学文字。奇怪古人为何要解这么复杂，却又没有多少实用意义的数学题。在敬佩他们智慧的同时，也看到了祖先不凡的创造力和包裹在其中的一种文化穿透力，我把这定义为隐文化。

中华文化，我们的根。其中的博大精深，是一个小小的我不能尽数的，但由此联想到了台湾问题。

在中华文化的大背景下，祖国的统一，台湾问题的顺利解决才有了根基。当连战面对气势宏伟的世界第八大奇迹时，当宋憷玉在黄帝陵前谒拜时，我想那一刻，所有国人的心都被紧紧的拽在了一起。60年隔阂被压缩了，缩短了时间，缩小了距离。“一个中国”，连同相同的文化都被紧紧的包融在了一起。有了这样的根基，会使台湾问题的最终解决有了可能。

是啊！一个世纪的隔阂，和同宗同祖，和五千年的文化沉淀相比，那又算得了什么？每一个中国人都渴望世界的和平，期盼早日迎来台湾的回归。

虽然我们不是中华文明的缔造者，但我们却是文明的传承者。

翻阅历史，我们会惊讶的发现很多东西已经消失，很多东西正在消逝。现在的人类生活在物质文明相对丰富的时代，整天感受着外部世界五光十色的视觉冲击。怎样让文明继续持有，文明会因我们而失落吗？一想到这个问题，就让人胆战心惊，因为在人类的发展史上，我们的确丢失过玛雅、巴比伦、印加等可知、不可知的文明。见证它们曾经轰轰烈烈存在过的，是一处又一处被时间侵蚀了的巨型建筑,是一个又一个遗散在世界各地、在现代人看来仍然充满灵性的艺术品。

传承历史，我们的责任，传承文明，也同样是我们的责任。不是每个人都能在历史中留下自己的痕迹，但正是千千万万个没有名字的人谱写了中华文明的历史，中华文化的历史。既然历史选择了我们，我们就应将它继续下去，做一个无愧于中华文化的传承者。

第三篇：读《中国文化读本》学习心得

读《中国文化读本》笔记

中国是世界著名的文明古国，浩如烟海的文化遗存举世无双，强劲的文化传统繁衍不息。多种文化流派及其彼岸论辩，如层峰叠起，让中国文化显得更加错落有致，回味无穷。中国传统文化是既恬静、和平、积极进取的文化，又是包容、承顺、激变的文化。

文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，表现在每个中国人的言谈举止间。

中国传统文化源远流长，博大精深。然在其久远博大之中，却“统之有宗，会之有元”。若由著书立论而言，经史子集、万亿卷帙，概以“三玄”（《周易》、《老子》、《庄子》）、“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、1《孟子》）、“五经”（《周易》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》）为其渊薮；若由学术流派而论，百花齐放、百家争鸣，则以儒、道二家为其归致。东晋以后，历南北朝隋唐，由印度传入的佛教文化逐步融入中国传统文化，佛学也就成了中国传统文化中的一个有机组成部分。儒、佛、道三家，鼎足而立，相辅相成，构成了唐宋以降中国文化的基本格局。所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”明白地道出了中国传统文化的这种基本结构特征。

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶。在思想文化上，从孔子的天人之学，到自然无为的老子哲学，再到百变的《周易》，玄妙的禅宗，无一不凝结着中国人的大智慧，体现这中国人的精神追求。在创造交流上，从美丽而复杂的汉字到影响文明进程的四大发明，从传奇、浪漫的丝绸之路到威武、雄壮的郑和西洋之旅，从祈求和平的万里长城再到灿烂威严的紫禁城，中国人以一种开放的心胸欢迎远方来的朋友，以极高的热情吸收和包容着外来的文化。在艺术与美感上，养心治国的乐器与华美的乐章流传百世而不衰，无声的秦始皇兵马俑军阵历经千年沧桑而依然摄人心

2魄。还有烟雨迷离的江南园林，千古绝唱的唐诗宋词，绚丽飞舞的泼墨书法，凡此种种都表现了中国人极高的艺术修养和丰富的想象力。

中国古代文化灿烂辉煌，现代文化百家争鸣，在无数岁月流淌的日子里，文化痕迹悄然印刻在每个中国人的精神骨髓之中，带给我们骄傲、自豪，更让我们的时代充满了活泼、生动的思想文化激流。

第四篇：中国文化概论读后感

这本书是由高教司组编的，因此书中所述皆是当今权威之论证，而众多作者亦可算是中国文化界的领军人物，我个人认为文章很有可读性，中国文化概论读后感。尽管我在读第一遍时多少有些迷惑，但或许这也恰恰证明了文化内涵的一种深刻，证明了这本书的价值。确实，姑且不谈读完后我对中国文化又多了多少了解，单是那种巨大的时间跨度就会让人忍不住在内心生出无尽的肃穆和庄严之感。用半年的时间读完千年的历史，恍惚中总感觉半年的时光就如同已过了千年。也许这种感觉并不奇怪，用一个半年用一双眼睛去见证中国人从上古到今日的千年文化史，怎会不令人慨然？其中点点滴滴记载了中国的辉煌，透射着历史中灿烂的光芒，也详述了中国千年文明中所走过的所有曲折的路，让人读来自然会感到几分沉重。

不难看出，同样沉重的是历史，是文化。然而，在一种浩瀚的沧桑感之后，其实我觉得更有必要去思考一下文化本身的内涵和它在人类进程中发挥的作用。一种文化往往是一个民族精神的寄托和行为的指导，没有文化的民族应该是不会存在的，即使是有，也注定是没有希望的。中国经历了千年的风雨，走到今天其实也同样面临着一场文化的抉择。中国人其实都面临着一个共同的问题，中国的文化该走向何方？在本书的末尾，本书的编者以马克思主义的辩证唯物观为中国新时代的文化指出了方向。然而抛开一种言论的说教以及思想上的控制，我们会发现这样的解释是经不住推敲的。一种文化的真正走向或形成往往并不会因为一种貌似客观甚至超脱的语言解释而定型。它需要的是实践的考验，是一个长久的过程。它的决定者是历史。

笔头落下上述文字之时，正听着那首小刚的《黄昏》，多少有种伤感，所以读史一定不能再听着伤感的音乐，否则那份慨叹足可令人窒息，因为人总是在不经意中把历史的沧桑与人生的际遇相结合，两相交映，便是一个沧桑的时代。由此我想到中国文化在今天发展的状况对于我们这代人的影响。人们曾经把八十年代出生的人定位为迷茫的一代，就是说这一部分人生活在一个古今文化碰撞，中西文化冲突的时代，而这个时代造成了一种文化的波动与混乱，也就因此造就了一批思想波动混乱的人，读后感《中国文化概论读后感》。这些人面临历史向前的滚滚大潮，在一种思想的多元但又不能彼此相安的状态中变得无所适从，也因此，这一代人又常被戏称为没有希望的一代，其实本质上说的就是，这些人由于文化的不定性，始终无法让自己找到一种让自己信服的文化价值系统，所以理想是模糊的，前途是模糊的，他们伴随着经济的超速膨胀显得茫然不知所措。因此中国新时代文化的真正定型过程还远未结束，中国文化依旧任重道远。

古人云，以史为镜可知兴替。这本书记载的历史文化处处透射出了中华文明曾经的辉煌，但细读这本中国千年文化史的终极目的绝非是去一味追索一种昔日的文明，去单纯重温昔日中国文化的光辉灿烂。历史的真正作用是告诉后来人，不要再走前人曾经走过的错误的路，或是让后人从前人的经验中汲取养分指导未来，因此文化始终与历史相融。

千年的文化，千年的感慨。我们可以在书卷中穿越时空，走过这历史的千年，不胜唏嘘。然而当曾经的八零后最终开始登上社会的舞台时，如何规划自己的人生百年，就又是一个值得思考的问题了，因为恰恰是无数的人生百年才凑成了历史的千年。

我也是一个八十年代出生的人啊。

《中国文化概论》是中山大学哲学系李宗桂先生的力作，这部著作是教学与科研相结合的产物。

《中国文化概论》，如果只是看书名并不太象一部学术专著，不过即使写成“概论”，对研究中国文化来说是不容易的。“文化”这个词听起来很普通，大家都不感到陌生。不认识字的人，可以说是没有文化，但这些人的行为、心态都会受到民族和社会文化的影响。可是要说清楚什么是文化，要对此作出科学的界定，都似乎又成为难以捉摸的东西。关于文化的定义，据国内外不同资料统计，有说一百种，也有说二百种，总之，至今没有一个为人们共同认可的科学界定。

此书取名《中国文化概论》，这与文化史有所不同。后者是按照顺序，阐明中国传统思想文化的形式和变化发展的历程；而作为“概论”，则要按其内涵分类作专题论述。虽然有些专题也要讲述其发展顺序，但重点还是要阐明各个专题的特殊内容。书中对于中国文化的流变和分期，中国文明发展的特殊道路，中国封建社会经济结构的基本特征，中国文化的文体内容、核心、类型、特点、理想人格、价值取向、社会心理、思维方式和基本精神，都作了较为系统的论述和分析。对中国历史上一些重要思想流派，如儒家、道家、墨家、法家、佛教，以至尊先五，重传统的社会习俗，书中都分别立专章进行论述。各章既相对独立，又有内在联系，全书经纬成文，论史结合，交织成一幅丰富多彩的画面，从而显示出中国文化整体的概貌。

第五篇：中国文化之旅读后感

中国文化之旅读后感

有人说，文化是水，滋养着人类世世代代的精神家园；也有人说，文化是火，燃烧着人们突破创新的熊熊火焰；还有人说，文化是纽带，传递着民族的繁荣与发展。中国文化博大精深，现如今，在快餐文化的渲染下，能博古通今，真正植根于民族文化细细研读，认真思索的又有多少人呢？庆幸的是，通过《文化苦旅》一书让不少人重新认识到文化的重要性，随着书中的文化之旅让我们品尝到一种带着辛酸的苦味儿，亦有种醍醐灌顶的滋味儿。

《文化苦旅》乃余秋雨所作，而余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者的喜爱。他的历史散文更是别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学意义上的文化价值。《文化苦旅》是作者的一本文化散文集，它的主题则是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。暂且不谈其书中的文字魅力和写作手法，仅从此书所表达的思想内涵出发，已让人受益匪浅。

其实我想我们大家最早且正式地接触到《文化苦旅》，应该是我们中学教材中所学到的那篇《道士塔》，这篇文章也是该书的.开篇之作。当我拿起此书，再次读到这篇经典之作时，一种淡淡的、涩涩的、苦苦的惋惜之情和对民族文化的弘扬与传承的历史使命感油然而生。青砖黄泥、落魄凋零的圆寂塔群却因为一座保存完整的道士塔而变得不再普通，只因这塔中的主人是敦煌石窟的罪人，中华民族的罪人。在书中的文化之旅中，我们仿佛看到了一场巨大的民族悲剧，看到了在这场悲剧中错步上前的小丑王道士，看到了当他嫌弃石窟雕像婀娜的体态过于招摇，用雪白的石灰将其掩盖时，那得意的一笑，也看到了当他将珍贵的古文物视作阿谀奉承的礼品“虔诚地”交到地方官员之手时，那谄媚的一笑，更看到了当他打开石窟之门，将文化宝藏作为私有物品贱卖给“外国友人”时，那傻傻的一笑。我们能说这所有的罪责仅归于王道士一人的愚昧吗？这难道不是当时中国文化与文物流失的一大缩影吗？往事不可追，我们或许只能如作者一般感叹“我好恨！我好恨！”。

在书中，我们跟着作者的脚步走访了许多华夏民族文化的人文山水，踏遍了祖国的大江南北，深思着中国文化的发展历程。有“大漠孤烟直，长河落日圆。”的塞外之景，也有“浅渚波光云彩，小桥流水江村。”的江南风光。在欣赏这些旖旎风光的同时，我们也体会到了作者笔下的另一种文化——“废墟文化。”作者似乎对这些“废墟”的描写情有独钟，他多次写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。我想那些坟应该有其特殊含义吧！尤其在坟前会有一种静穆的气氛追忆或沉痛，一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。古人的坟，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊，也不知走过它时应该叹息还是赞叹？正如作者写道“白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。”也正是在这些悲凉之境中，让人体会到一种难以言语的“苦”。

苦旅，我想应该指的是我们思想上所经历的跌宕起伏。再者，在人生这个无休止的边界中，对文化的追思和探索是无休止的。就正如智者所说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱”。同样不在乎你有多聪明的头脑，只在乎你有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。对文化的思考也当如此，多思多想，才会多得。我们不能只去感叹或只去惋惜当初对待民族文化的态度，而应着眼于现在，放眼于未来，在拜金主义与有道德滑坡趋势的当下，“出淤泥而不染”，保持对民族文化的继承和发展，探索出一条属于我们自己民族的文化之道。

《文化苦旅》细细品读，你会发现苦旅之中蕴含着一点甜，而这些许的甜才是我们真正的收获。正如我们品茗，特别是去品一杯苦丁茶时，只有耐心地品位，用心地感受，才能在苦中感受到那非凡的甘甜。这样的滋味儿，你感受到了吗？