沉思录读后感（5篇模版）

第一篇：沉思录读后感

《沉思录》，一位古罗马时期的皇帝玛克斯奥勒留缩写的哲学书。《沉思录》是他在鞍马劳顿中写成的对人生思考的图书，是斯多歌派哲学的里程碑。下面是小编为你整理了“沉思录读后感”，希望能帮助到您。沉思录读后感（一）

《沉思录》是古罗马皇帝马可。奥勒留所著，这本书记载了他与自己的对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。

这是一本好书，好书可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。

这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。

马可·奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是前的帝王思想，即使是现在，同样会令人景仰。

“严于律己，宽以待人”的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。

在《沉思录》里，始终贯穿着了解剖灵魂和对自己的告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。

这是一本生活书，超脱却直面现实。“宇宙是流变，生活是意见。”我喜欢这句话。宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。马可·奥勒留把“生活”视作是人对外物的一种体验。他说，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。”这些观点，对我们这些行色匆匆、碌碌于打拼奋争的现代人来讲，未免有些超脱，但却是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。马可·奥勒留认为：人应遵从自然而生活，按照本性而生活，只有这样，才是真正的幸福。——这样的生活，不正是我们所苦苦寻找的吗？

这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精美，以及温和克林顿点睛的评语吸引人之外，以猎奇的心情也许会令人失望，内容也谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，也许浸润着译者对原著的忠诚。但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最伟大的哲学经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言，“这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。”

《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

轻轻地，我把那个绿本子合上了，可是，此时此刻，我的心情却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前一直不明白为什么我们敬爱的温总理那么喜欢这本书，现在终于懂了，它不仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白“我思故我在”的道理。

曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许很多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢？

道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有用心才能领悟。之前，对于道德和人性的探索一直只停留在表面，直到我读了马可。奥勒留的《沉思录》后才有了较为深入和系统的思考。《沉思录》是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。

《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？”是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不应去无谓地痛苦。既然可以选择笑，为什么还要哭呢？你应该要感谢上苍，因为你比别人有更多的锻炼机会，只要你相信自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金，光芒四射！

当然，在《沉思录》中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一细说，恐怕要耗尽我的余生。

奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。

这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。

这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。法国雷朗指出，马可。奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

作为哲学著作，《沉思录》是人学著作，是人的哲学。哲学其实也是一种生活方式；最初的哲学，就是生活的，人生的，为人处世的。奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……字数不算多，内容却繁杂。与一般译本不同，梁实秋先生的导读本，给每卷加了标题，从中可见书的概貌，比如这些：闪耀在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简单朴素而愉快地生活、想要心中宁静只做必须之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己安排幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无伤害、灵魂乃是一个美妙的圆体、永久过最高贵的内心生活……

我以前对《沉思录》这本书很陌生，只因为偶尔看到了温家宝总理曾说的一句话“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读”，怀着好奇之心我暑期拜读了它，它是由古罗马帝国皇帝马可·奥勒留·安东尼所写。

这不是一本时髦的书，该书没有过分讲究辞藻，也没有较好地去安排结构，而是任凭思想随波逐流的一部经典哲学名著。它朴素无华，平淡无奇，却充满睿智和哲理，能直达心灵，更能够引导我们用冷静而达观的心态去面对工作和人生。它是一本充满智慧的书，是一本拷问心灵的书，每一句写给自己的话语，都是一次向着心灵的凶猛攻击。即使是在时隔两千年的今天，我们仍能跨越时空，隔着两千年的时光仿佛看见作者低头沉思，与自己内心对话。作为一名小学语文教师，《沉思录》启迪我，要干好教书育人这份工作，要在三尺讲台上有所作为，首先要从自我的内心处开始修炼。

一、善于学习

书本的开篇就能够看到作者用长篇幅表达自己学习和感恩的过程，“从我的祖父那里，我学习到弘德和制怒；从我的父亲那里，我懂得了谦虚和果敢；从我的母亲那里，我濡染了虔诚和仁爱，以及远离奢侈的简朴生活方式；从我的老师那里，我学会了忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲，不干涉他人事物”等等。作者从不同人身上学到许多优秀的品质和宝贵的人生经验，更重要的是，他掌握了分析和处理问题的正确方法。“三人行，必有我师焉”，身边的人都是自己最好的老师。我们要在生活中时常发现他人的优点，善于吸收有益的经验。

每一个人都有如金子一般的闪光点，关键要看我们是否有一双慧眼，有宽广的胸怀，能否如海绵一般，拼命吸收，善于发现别人的优点，善于向别人学习，使自己能力更全面，人格更健全。正如书中所说：“想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某个人的积极，另一个人的谦虚，第三个人的慷慨，德性的榜样在与我们一起生活的人身上展示……”在今后的教育工作中需要我更努力地学习，不断进取，在实践中总结新经验，探索新办法，以认真负责的态度耕好手中的“责任田”。

二、勤于思考

如果缺少思考，就无法形成自己的思维，永远只能够跟着别人的脚步走，其灵魂就很难提升到另一个新的高度，对事物的理解也会十分局限与狭隘。阅读完这本书，时常会使我静下心来思考人生，也让自己培养出一种纵横交错的哲学思维，学会多角度分析问题，尽可能客观地评价事物，这样会帮助我们在人生的旅途中站得更高、看得更远。多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为学校、为学生做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”。因为注意别人的缺点和行为，将会使我们忽略掉观察我自己的缺点和行为。

三、学会宽容

作者认为“人们是彼此为了对方而存在的”，“不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容”，“金无足赤，人无完人”。一个人有优点必定就会有缺点，我们应该经常有包容之心，善待自己，也同样善待别人。真正的宽容，本质上就是爱护，宽容并不等于放任其自流、撒手不管，如果对学生的缺点听之任之，不管不顾则是一种纵容。

宽容是一种心态、一种智慧更是一种技巧，其中具有丰富的内涵，代表了你心灵的充盈和思想的成熟。如果真正领悟了宽容的艺术，达到一种兼容并蓄的境界，就能在正确的道路上走得更远更广。对于我们个人来说，保持宽容心态，不但可以提高生活的幸福指数，而且可以为自己赢得更宽松的发展空间。

四、坚定信念

一个人的新年和理想，是一个人的行为和思想的总开关。信念决定我们人生的方向，只有坚守住信仰，在身处逆境时才会不泄气，不放弃，身处顺境时才可以不骄傲、不折腾。我们要保持一种平和的心态，正确认识自己，正确认识社会，克服急躁、消极和抱怨的情绪，理性地认识自己的责任和义务去做好自己的份内应做的事。生命的意义不在于它的长度，而在于它的宽度和厚度。其实，生命的不完美就是完美，人生不要背着过多的包袱，只要做好自己的本分，无论生命长短，都能做到无愧于自己的使命。

《沉思录》这本书值得我们静下心来认真地去读，用心地去感悟作者深刻的感受，他那内心的超脱与自我的完善，不断的反躬自责，不断的警醒鞭策，不断修炼和提高自我的精神境界，完善自己的人格，加强道德和人文修养，保持宽广的胸怀，以从容豁达的心态、理性清醒的认识，饱满向上的精神投入到学习和工作中，努力追求自我的不断的完善，做一个真正属于自己的人。

最后我将书中的一段优美的语句和大家共勉：“属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的一切只是一个梦幻，生命是一场战争，是一个过客的旅居，身后的名声也会迅速落入忘川。那么一个人靠什么来指引？惟有哲学。”

第二篇：《沉思录》读后感

《沉思录》读后感

读了《沉思录》一书，我对于如何正确看待人生和待人处事颇有启发和收获。

这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过那更加美好的生活。法国雷朗指出，马可.奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙（秩序）。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是： 德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。该书有许多闪光点、以下几点对己有很大启示：

-、博采众长，传承美德。

正如他在《 沉思录 》中指出的，好的品德闪耀在良好的传承中。我们也要以此为鉴，学会善于取人之长，丰富知识、提升境界、弘扬美德。、正确对待自己、他人，有一种包容的心。

《 沉思录 》作者反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我们仍要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。碰到任何事情都首先要检查自己做得对不对，不要随意责怪他人，要有一种克己忍让和包容的心。要懂得在人的关系结构中，首先的原则就是友爱。我们正确处理人际关系，构建文明和谐社会将起着重要的促进作用。、坚持顾全大局、维护社会利益。

《沉思录》作者提醒自己和他人，要让你的行为和活动限定于有益社会行为，因为这符合你的本性。正由于我是一部分，对于一切出于整体而分配给我的事物，我不会不满意的。由于记住，我是整体的一部分，我就会对所有发生的事情就满意了。这是作者顾全大局、维护社会整体利益的一种崇高精神境界。当今，我们作为每一个社会人，很需要发扬这种精神，以自己的实际行动去维护国家、社会、集体的利益。、正确对待人生，乐观面对生死，抓紧实现人生价值。死亡不是一件可怕的事情。要以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看作不是别的，只是组成一切生物元素的分解。而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢？因为死是合乎本性的、而合乎本性的东西都不是恶。总之，生与死之间的距离是很短暂的，看看在你之后的时间，再看看在你之前的时间，在这种无限面前，活三天和活三代之间有什么差距呢？当然，作者把生死看成是自然现象和自然规律，坦然面对它，并不是消极等待死亡，而是珍惜生命、正视人生价值。我们必须抓紧时间，这不仅是因为我们在一天天地接近死亡，而且因为对事物的对照和理解能力将先行消失。这就告诉我们，人的生命不仅是短暂的、有限的，而且随着人的衰老，在死亡之前就丧失了对事物的观察理解能力和继续工作的能力。因此要在有限而宝贵的生命里，抓紧做好每一件事，以自己的勤奋努力实现自己的人生价值。

第三篇：《沉思录》读后感

宁静地沉思

——读《沉思录》有感

读完马可·奥勒留的《沉思录》，掩卷而思，书中的每一个字像那恋恋不舍的情人一样依然停留在我的脑际，只待我用心慢慢地去咀嚼那其中的美妙。此时，心灵的深处就像那没有一点杂质、没有一丝尘世的声响的清晨一样，十分清静，好像没有什么东西是被扰乱过的一样。即使是这样，但，心中并不会因此而感到有任何的孤独和寂寞，因为我还有那清晨太阳的陪伴，她用她那一缕缕明静的光线照亮你，并且温暖你。在这个时候，有什么东西能够和沉浸在宁静的氛围里去享受那哲学产生的美感相媲美呢？那种感觉真美！一种被哲学的美感深深迷恋的感觉！

《沉思录》的作者马可·奥勒留是古罗马时期著名的“帝王哲学家”。在他幼年的时候，出身背景的优越性使他有机会外文学、哲学、绘画等方面广泛地涉猎，这也为他以后深刻地研究哲学奠定了厚实的基础。因此读过《沉思录》的读者都知道，这本书是马可·奥勒留借助心灵的力量和对生活细微的观察而完成的，它告诉我们应该如何保持仁爱、宽恕的生活原则，怎样才能按照本性在宁静中幸福地度过自己的一生，又告诫我们应该怎么坦然地面对生死，如何把握好那些在自己能力范围内的事情等等。这些都是我们日常生活中必须直面的问题，因此，对于启迪我们的智慧，引导我们更好地生存，有着不可低估的作用。

对于“仁爱”“宽恕”，马克·奥勒留认为，“对于那没有理性的“动物和一般的事物和对象，由于你有理性而他们没有，你要以一种大方和慷慨的精神对待他们。而对于人类说，由于他们有理性，你要以一种友爱的精神对待他们”，这是一种多么宽广的胸怀啊！多么博大仁慈的爱啊！一种对万事万物一视同仁的仁爱与宽恕！宽恕和仁爱是相辅相成的，一个不懂得宽恕的人一定不会对其他事物充满仁爱。试想如果一个人对那些有些粗俗，有些欠文理，甚至那些稍微伤害过你的人充满了挑剔和苛责，他怎么可能发自内心地宽恕他们呢？又怎么可能有一颗仁爱之心呢？之所以会出现没有仁爱之心的人，首先他就是一个不懂得宽恕的人，如果他懂得宽恕，他又怎么会去为一些小事而不去显示他的仁爱呢？所以，想要成为一个有仁爱之心的人，前提是的拥有一颗宽恕的心。关于宽恕，我们的先贤圣哲也认为：君子之道，忠恕而已。而君子，在中国的传统文化往往是仁爱的化身。君子在现代词典的解释是指品格高尚的人。而想想那些品格高尚的人，往往不都是拥有宽广的胸怀，往往不都是懂得宽恕之道吗？君子是古代对一个人的评价标准，而仁和恕又是君子的安身立命之本，所以君子应该时刻保持仁爱和宽恕之心，才可以称得上是一个真正的君子，正所谓“仁者，爱人也”。假如有人要将你杀掉，把你切成碎片，诅咒你，难道这些事能够阻止你拥有仁爱宽恕的本性吗？当然不能，我们不会因为受到伤害或者不公平待遇而放弃自己的仁爱宽恕的本性。从现在开始起，应当学会让自己拥有宽恕和仁爱的的本性，因为这两种品质，都在你能控制的范围之内！

“在心灵的最大宁静中免除所有压力而生活是在你的力量范围之内，即使全世界的人都尽其所欲地叫喊着反对你”所以说，选择宁静的生活方式有助你更轻松更愉快地生活。在马克·奥勒留看来，这的确是一种不错的选择。中国有一个成语叫做“宁静致远”，意思是，如果我们心中没有一丝杂念，让心灵保持在宁静的状态下，有助于我们完善我们的人格修养，追求更好的精神境界。当然，这样的例子是不少的，像我们每个人都熟知的陶渊明，就是在官场黑暗、小人当道的社会环境下选择了宁静的生活，在诗歌方面才有如此大的成就，在人格方面才得到了人们的赞扬。宁静的生活，在我们可以支配的范围之内，所以我们每个人都可以选择这种生活方式。此外，宁静的生活包括心灵和物质两个层面，在物质方面，选择宁静的生活方式，其实就相当于选择了一种井然有序的生活方式，使你的生活秩序忙而不乱。在精神上，可以使我们的心灵在痛苦、在烦恼时得到休憩。选择宁静的生活方式就相当于选择了幸福生活！而这也是在你能力的控制范围之内的。

生死是一个很老的话题了，但又是我们人类必须面临的问题，而且常谈常新。“那从地里生长的东西要回到地里，而那从神圣的种子诞生的，也将回到天国”，这在常人眼里，这只不过是最常见自然轮回现象吧了。但，如果把那株植物换做人的话了，我们可能就不那么去认为了。难道在我们人类的眼中，植物的生命就不是生命？或者就比人的生命要低贱吗？其实不然，只是我们人类把自己的生与死看的太重了，每个人总想活他个上百年或者更多，但这可能吗？！既然不可能，可我们又为何不去承认这一个现实呢？不去坦然地去面对我们无法改变的事情呢？在马克·奥勒留看来，死亡并不是一件坏事，而且是不可以避免的，不管你

是达官贵人，还是普通百姓，不管你是否承认，是否喜欢，你最终都会踏上这条道路的。坦然地面对生死，就像你看待那株植物一样，必然也将回到天国，因此，只要把这种自然轮回看作是宇宙间的一种不可改变的法则就行了。“虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”

读罢此句，不得不放下书本，思考良久。这是一个很有意思的说法，而且能够引起我实际生活中的共鸣。人们一生中将面临无数个“现在”，我们所过的生活亦是由无数个“现在”所拼接而成，“现在”对于每个人来说，它即是礼物，也是恩赐，是我们唯一所能把握的。我们曾纠结于过去的种种伤疤，桎梏于历史的层层包袱；我们亦曾迷茫于未来的种种未知，迷茫于将来的袅袅迷雾；我们郁结，我们痛苦，我们烦躁，我们恨不能穿越时空。但，又如何？莫奈何！当“现在”流逝成“过往”，我们不应还陷在不能改变的“过往”泥潭中自怜；当“将来”还未演变成“现在”，我们亦不可烦躁于不可知的种种变相之中。我们唯一可控的只有“现在”，唯一能做的也只是不要在懊恼中放任可控的“现在”流转成不可控的“过往”，在彷徨中措手不及地迎接“将来”化为“现在”。

过往的失意，无碍于今天我们以良好的心态遥望旭日的升起，面对崭新的一天，喜迎身边的人与事。同样，曾经的辉煌亦不是你今天可以长久炫耀的资本，因为它已经被定格在逝去的“现在”中，且不同时存在于你当下拥有的“现在”里。

子在川上曰：“逝者如斯乎！”生命变化太快，这一秒的我与上一秒的我已经不尽相同，佛学中称之为“无常”——事实无常也！易学称之为“变化”，“知否世事常变，变幻原是永恒”。一次灾害，无数人的生命流去而不复返。正因为这种人为不能控制的不确定性，更显得现在的重要性与价值性。

不要等！有爱，请现在说出；有梦，请现在追逐；有事，请现在去做......“活在当下”——你是，他是，我也是。这就是生命最美好的礼物。

拥有一颗仁爱宽恕的心灵，选择宁静的生活方式，坦然地面对生死。其实，这也只是《沉思录》中一小部分的思想罢了。在《沉思录》中还有许多值得我们借鉴的生活哲理，比如说：学会用理智的大脑来面对生活；做对社会，对自己有

意义的事情等等。《沉思录》是一部传世的哲学经典，而作为即将踏入社会大门的大学生来讲，非常有必要一读。我终于明白了温总理为什么把这本书放在床头，为什么读了不下100遍。《沉思录》让我思考人生，思考自己，也思考周围的一切。它的好不是读一遍就可以领悟的，我也要向温总理学习，多读，多想，多实践，让《沉思录》真正的带给我成长。

第四篇：沉思录》读后感

读《沉思录》有感

（文学院2009级英语专业英语三班程明亮）

读完马可·奥勒留的《沉思录》，掩卷而思，书中的每一个字像那恋恋不舍的情人一样依然停留在我的脑际，只待我用心慢慢地去咀嚼那其中的美妙。此时，心灵的深处就像那没有一点杂质、没有一丝尘世的声响的清晨一样，十分清静，好像没有什么东西是被扰乱过的一样。即使是这样，但，心中并不会因此而感到有任何的孤独和寂寞，因为我还有那清晨太阳的陪伴，她用她那一缕缕明静的光线照亮你，并且温暖你。在这个时候，有什么东西能够和沉浸在宁静的氛围里去享受那哲学产生的美感相媲美呢？！那种感觉真美！一种被哲学的美感深深迷恋的感觉！

《沉思录》的作者马可·奥勒留是古罗马时期著名的“帝王哲学家”。在他幼年的时候，出身背景的优越性使他有机会外文学、哲学、绘画等方面广泛地涉猎，这也为他以后深刻地研究哲学奠定了厚实的基础。因此读过《沉思录》的读者都知道，这本书是马可·奥勒留借助心灵的力量和对生活细微的观察而完成的，它告诉我们应该如何保持仁爱、宽恕的生活原则？怎样才能按照本性在宁静中幸福地度过自己的一生？又告诫我们应该怎么坦然地面对生死，如何把握好那些在自己能力范围内的事情？……等等。这些都是我们日常生活中必须直面的问题，因此，对于启迪我们的智慧，引导我们更好地生存，有着不可低估的作用！

对于“仁爱”“宽恕”，马克·奥勒留认为，“对于那没有理性的“动物和一般的事物和对象，由于你有理性而他们没有，你要以一种大方和慷慨的精神对待他们。而对于人类说，由于他们有理性，你要以一种友爱的精神对待他们”，这是一种多么宽广的胸怀啊！多么博大仁慈的爱啊！一种对万事万物一视同仁的仁爱与宽恕！宽恕和仁爱是相辅相成的一个不懂得宽恕的人一定不会对其他事物充满仁爱。试想如果一个人对那些有些粗俗，有些欠文理，甚至那些稍微伤害过你的人充满了挑剔和苛责，他的怎么可能发自内心地宽恕他们呢？又怎么可能有一颗仁爱之心呢？之所以会出现没有仁爱之心的人，首先他就是一个不懂得宽恕的人，如果他懂得宽恕，他又怎么会去为一些小事而不去显示他的仁爱呢？！所以，想要成为一个有仁爱之心的人，前提是的拥有一颗宽恕的心。关于宽恕，我们的先贤圣哲也认为：君子之道，忠恕而已。而君子，在中国的传统文化往往是仁爱的化身。君子在现代词典的解释是指品格高尚的人。而想想那些品格高尚的人，往往不都是拥有宽广的胸怀，往往不都是懂得宽恕之道吗？君子是古代对一个人的评价标准，而仁和恕又是君子的安身立命之本，所以君子应该时刻保持仁爱和宽恕之心，才可以称得上是一个真正的君子，正所谓“仁者，爱人也”。假如有人要将你杀掉，把你切成碎片，诅咒你，难道这些事能够阻止你拥有仁爱宽恕的本性吗？当然不能，我们不会因为受到伤害或者不公平待遇而放弃自己的仁爱宽恕的本性。从现在开始起，应当学会让自己拥有宽恕和仁爱的的本性，因为这两种品质，都在你能控制的范围之内！

“在心灵的最大宁静中免除所有压力而生活是在你的力量范围之内，即使全世界的人都尽其所欲地叫喊着反对你”所以说，选择宁静的生活方式有助你更轻松更愉快地生活。在马克·奥勒留看来，这的确是一种不错的选择。中国有一个成语叫做“宁静致远”，意思是，如果我们心中没有一丝杂念，让心灵保持在宁静的状态下，有助于我们完善我们的人格修养，追求更好的精神境界。当然，这样的例子是不少的，像我们每个人都熟知的陶渊明，就是在官场黑暗、小人当道的社会环境下选择了宁静的生活，在诗歌方面才有如此大的成就，在人格方面才得到了人们的赞扬。宁静的生活，在我们可以支配的范围之内，所以我们每个人都可以选择这种生活方式。此外，宁静的生活包括心灵和物质两个层面，在物质方面，选择宁静的生活方式，其实就相当于选择了一种井然有序的生活方式，使你的生活秩序忙而不乱。在精神上，可以使我们的心灵在痛苦、在烦恼时得到休憩。选择宁静的生活方式就相当于选择了幸福生活！而这也是在你能力的控制范围之内的。

生死是一个很老的话题了，但又是我们人类必须面临的问题，而且常谈常新。“那从地里生长的东西要回到地里，而那从神圣的种子诞生的，也将回到天国”，这在常人眼里，这只不过是最常见自然轮回现象吧了！但，如果把那株植物换做人的话了，我们可能就不那么去认为了。难道在我们人类的眼中，植物的生命就不是生命？或者就比人的生命要低贱吗？其实不然，只是我们人类把自己的生与死看的太重了，每个人总想活他个上百年或者更多，但这可能吗？！既然不可能，可我们又为何不去承认这一个现实呢？不去坦然地去面对我们无法改变的事情呢？在马克·奥勒留看来，死亡并不是一件坏事，而且是不可以避免的，不管你是达官贵人，还是普通百姓，不管你是否承认，是否喜欢，你最终都会踏上这条道路的。坦然地面对生死，就像你看待那株植物一样，必然也将回到天国，因此，只要把这种自然轮回看作是宇宙间的一种不可改变的法则就行了。可怜而又可爱的人类啊！生与死的距离很短，一定不要把他看作一件有价值的事情就行了。“在无限的时间面前，活三天和活三年有什么区别呢？”不要再为生死担忧了，就如马克·奥勒留一样，把生死看作一件不在自己能力控制范围内的事情就可以了！

拥有一颗仁爱宽恕的心灵，选择宁静的生活方式，坦然地面对生死。其实，这也只是《沉思录》中一小部分的思想罢了。在《沉思录》中还有许多值得我们借鉴的生活哲理，比如说：学会用理智的大脑来面对生活；做对社会，对自己有意义的事情……等等。《沉思录》是一部传世的哲学经典，而作为即将踏入社会大门的大学生来讲，非常有必要一读。

第五篇：《沉思录》读后感

让人生满意的退场

读《沉思录》有感

这不是一本用字数和页数堆积起来的著作，但它确实能够称之为著作，文字的背后是一个深邃的、伟大的灵魂。《沉思录》，没有小说一般跌宕起伏的故事情节，也没有诗歌一般优美浪漫的多彩意境，但是，它足以引起每个人对自己内心的深刻反思，它能够给予每个人强大的精神力量。

人可以通过双眼看世界，但是自己往往成为了视野所不能及的盲区，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。

奥勒留作为古罗马的皇帝，雍容富贵不属于他，取而代之的却是战乱纷争，内忧外患。他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构。这本书不是供出版的，而是写给自己的。在书中，奥勒留好像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，告诫镜子中的自己。字里行间常常出现的不是“我„„”，而是“你„„”，这不是历经沧桑之后绝望的结论，而更像是一段无奈和伤心的喟叹。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。他认为要常常自省以达到内心的平衡，要摒弃一切无用和琐屑的思想，正直地思考。即使我们的精神水平尚不能到达奥勒留的高度，但是，阅读《沉思录》 1

至少可以净化心灵，洗去俗尘。

“环顾历史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了？他们像一股青烟一样消失了。有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞”，在中国的传统思想里，“名节”被视为是做人的重要品质，一句“留取丹青照汗青”至今被人广为传颂，但是，如今的芸芸众生是这样做的吗？在物质生活极其丰富的当今社会，越来越多的人走上的却是争名夺利，不惜尔虞我诈的道路。追逐好的名声如同人体中的胆汁，是一种促人奋发行动的体液。但是当它被阻扰而不能稀释时，它就有可能成为一种使人恶毒的毒素。在“名利”这把双刃剑下，很多人迷失了自我，完全忽略了自己存在的意义究竟应该是什么。日本四大“经营之圣”之一的稻盛和夫在《人为什么活着》中反复提到，人生就是提升心智的过程。当短暂的人生结束时，身体留在了现世，灵魂还将踏上新的旅程。所有的钱，权，势都将化为浮云。这些存在于灵魂之外的东西却往往成为了人们毕生追求，有时甚至是不择手段的目标。在他自身看来取得了功成名就的同时，可知在自己内心深处却会遭到不齿和唾弃。利己则生，利他就久，让心灵深深烙上“利他”的印迹，多给自己留下一点冷静思考的空间和时间，心境便可以豁达泰然，真正的快乐人生也就变成了一种自然。

人的一生最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。老子在《道德经》中说，“知人者智，自知者明”，聪明的人,应该既能正确认识别人,也能正确认识自己。注意别人的缺点和行为，将使我们审查自己的缺点和行为，不断

完善自我，提升自我，实现自我价值。

做一个成功的人，并不一定总是需要取得那些令人难以企及的伟大事业或成就。成功可以体现在梦想成真的结果之中，也可以体现在努力奋斗的过程中。假如在这个过程中真正发现了你真实的自我，或实现了自我的超越，假如你在这个过程中真正体会到了战胜各种困难和不利环境的喜悦，假如你在这个过程中为人类社会的和谐与发展做出了你应有的贡献，假如你在这个过程中，为后来人探明了道路，创造了更多的成功的机会，那么，谁还能否认你的成功呢？在我看来最成功的人生不是你为世界创造了多少物质财富，而是你达到了一种高尚的人生境界，并将这种高尚的价值观传递给他人，去改变别人，进而在点点滴滴中影响整个世界。

《沉思录》以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活，每个人都会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年也一定还会有人读它。人生就是一台戏剧，一幕一幕之后终将退场，我想，读完《沉思录》，真正用心与自己对话后，我们会满意的退场的。