读《悲惨世界》有感集锦[全文5篇]

第一篇：读《悲惨世界》有感集锦

读《悲惨世界》有感集锦15篇

当仔细品读一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的读《悲惨世界》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读《悲惨世界》有感1

今日，我如饥似渴地读完雨果的《悲惨世界》，掩卷沉思：为什么这个世界上有如此之多的苦难，这些都是谁的责任？答案就在书中。

维克多·雨果，（1802—1885）出生于法国法国贝桑松，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖。他的作品有26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，他的代表作就有《悲惨世界》。

《悲惨世界》主要写的是释罪犯冉阿让受到米里哀主教的影响，开始从善并领养了正生活在水深火热中的珂赛特，最终将珂赛特嫁给了马里尤斯，一个人孤独地死去。

当我看到米里哀主教在冉阿让偷了他的银器还帮他说谎，仅仅为了使冉阿让成为好人时，异常地感动：这是一种多么伟大的博爱啊！竟能为了他人牺牲自己的财物！米里哀主教说“不要忘记，永远不要忘记您的诺言，您拿了这些银器是要去做一个诚实正直的人。”没错，我们要做一个诚实的人，要做一个对社会有用的人，不因为境遇而改变自己的为人，只有这样，才对得起自己。

当我看到“马德兰”先生（其实就是冉阿让）为了救与自己为敌的福施勒旺，甚至不惜自己的身体，钻到车子下面，凭着一己之力，努力地抬起车子，感化了众人，将福施勒旺救了出来的时，有两种感想：首先是为冉阿让感到高兴，为他已经真正成为像米里哀主教这样的人高兴，他救的是与自己为敌的人，这说明他并不是造化；二是明白了只要心诚，就可以感化到大家。

当我看到珂赛特年仅八岁，不仅没有上学，反而要在孟菲梅为德纳第夫妇卖命，而德纳第夫妇不仅没有对珂赛特厚待，反而对她拳打脚踢，真是心狠手辣啊！在我们国家，如果出现这样的情况，那等待德纳第夫妇的将是法律的制裁！这也从一方面说明当时法国的混乱。

读完《悲惨世界》，我明白了人活在世上，只有做一个正直的人，只有多做好事才对得起自己作为一个人；同时也明白了只有一个国家繁荣昌盛了，坏人才能受到应有的惩治。

读《悲惨世界》有感2

在夏日炎炎的暑假里，我阅读了法国著名大作家雨果的代表作《悲惨世界》。书中的情节一直深深地印在了我的脑海里，一些悲惨的事件、一些遭受歧视的人、一些甜蜜的事件……

《悲惨世界》中的主人公是冉阿让，他曾做过十九年的苦役犯，穿过十九年的红衣，刚进入牢房的他是多么年轻有活力，被关押十九年后的他变得老气横秋。他出狱以来，不被这个社会而接受，连吃住都成问题。出狱后的第四天，冉阿让终于找到了归宿——米里哀主教的家，而改变冉阿让一生的也是米里哀主教。当晚，冉阿让偷了主教的银器，但主教并没有责怪他反而送了一个银烛台给他，告诉他：我已经把您的灵魂赎回来了。从此，冉阿让变得善良，他化名为马德兰，经过市民的推选成为了市长。沙威知道市长就是冉阿让时，还是用那种讨厌的眼光看他。芳汀为了把她的孩子接回来，不惜一切代价——她美丽的金发变短了、似珍珠般的两颗大门牙没了。

能改变他人一生的是什么？是善良、是爱。我们从芳汀的身上看到了伟大的母爱；从沙威身上学到了不能总用原来的眼光去看待他人，因为每个人都可以改变、都会改变；从冉阿让、米里哀主教身上学到永远都用一颗善良的心去对待别人，别人也会以尊敬的态度对你。

学会宽容他人，有一句话是这样说的“人非圣贤，孰能无过”世上的每一个人都会犯错，冉阿让也不例外，其实每个人应拥有一颗宽容的心，宽容每一个人的过去，只要希望他现在很好、以后也会很好。

从宽容我想到了一件小时候做的事。我拿着羽毛球拍在玩，结果一不小心打到了妈妈的眼镜，妈妈的眼镜破了。我急忙跑到客厅去，无心的玩起来。妈妈睡午觉醒了，发现她的眼镜破了，便来到客厅找我。我看到妈妈向我走来，连忙把事情的经过讲了一遍并对妈妈说了好几声对不起。妈妈并没有责怪我，而是告诉我：以后不要再拿着拍子到处甩。我哭了，还是感到对不起妈妈。妈妈帮我擦干眼泪，就去楼下配眼镜了。从妈妈的行为我知道了宽容。

让我们也用一颗宽容、善良的心去对待他人吧！

读《悲惨世界》有感3

他从罪恶中走来，渐渐淘净了灵魂，但是罪恶的深渊却不放过他，还死死的要让他用时间偿还——一块在玻璃中的脏面包。

罪恶初识

让瓦让的生活因为一块在玻璃中的脏面包而变的不平静，25岁的他只是因为饥饿而伸出了手，还妄想可以填饱肚子。可是一声叫喊却让他进入监狱，用火针刺下了没有办法磨灭的罪恶印记。就这样开始了19年的监狱生活，也许这是荒诞的，从两年的刑期变成了19年，日复一日年复一年的苦力。没有办法，直到离开。

开始心中的荒延渐渐变成了同情。只是因为饥饿，因为生活的迫切，才伸出了手，可是政府却也是因为这样伸出了手，不让他离开，似乎在为自己圆谎，却这样牺牲了他们的—— 因为他们的荒诞野心而痛苦的人们，从开始就这样得摆弄。

离开监狱的那一天，依旧没有放过他，而是让他更加痛苦的生活着，罪恶渐渐地在召回他，不让他离开。

红色的身份证放逐他在大街上游荡。不给他一个旅馆休息，在他从口袋中掏出做苦力赚来的钱的时候送他白银，让瓦让开始了解这个世界，在自己措手不及的时刻，但在同意时刻，主动又派了米里艾教主来拯救他，与没有了关爱和谐的世界作斗争，一瞬间，一个银盘子开始让他脱离了邪恶，从纯洁的贫穷教主开始。

罪恶跟随

我最爱让瓦堂从市长位子上走下，步向正在审判中的法庭，也许，只要他一声不吭就可以离开罪恶，变得万民敬仰，成为一家财富万贯，名列双收的市长。可是他却因为主的召唤而一步一步的步向罪恶，没办法解脱。

我并不是因为他的勇气而钟爱这一章节，因为处处可体现他的勇气与力量。其中的精彩是“纠结”，他是犹豫的，他也曾希望自己可以平静的生活下去，他不是真正的神，其实也是一人，真是因为让瓦让的人性，他有自私的灵魂本色，这才显得他从幕后慢慢走向已即将要宣判的台前那份痛苦，也真是痛苦赋予了那时的神圣。

他在纠结中升华，没有人要他必须去拯救一个心灵并不纯洁的年过半百的人，而他却可以继续做市长，为人民的生活质量而奋斗，给于他们不完美世界中的平静生活。我相信主业一定会原谅他。但是，他依旧放弃了，选择背负自己的罪。我有时觉得他的愚昧不理智的，但完美主义却要求他走向那条路，不能连累任何一个人。

但是我不知道，他走向那条路的时候，有没有想过自己会逃狱，逃离那个自己承认的罪。

罪恶解脱

他步上了那条走向罪恶的深渊，在灯火辉煌的法庭，众目睽睽之下承认了罪，但是在监狱中他依旧按照着主的指示，出淤泥而不染，监禁的生活中，帮助一样被法律纰漏所压迫的人们。但是，这样的赎罪之旅被可怜的女人方汀所打乱。

我十分感谢方汀救赎了他，并不是罪恶的，没有理由这样被囚禁，也许逃狱是错误的，但是那样的社会却也是一种追求，又何必要屈服于邪恶，而不相信生活，这样的沉浸在错误的方向中呢？

珂赛特因为一句话从他的生命中走来，但是却引导他的生活与生命，让他有了理由离开监狱没有罪恶的融入生活，尽管他没有身份，可是珂赛特却这样的给予他走下去的力量，珂赛特也许不知道她有如何伟大的母亲，那个愿意为了她剪去头发，拔掉牙齿的方汀，但是，让瓦让也给了她生活的勇气以及亲人，甚至给予了她爱情，让她光鲜亮丽地出嫁。

罪恶终结

也许最后他并没有让法律的嘴巴喊停，被珂赛特的爱人所怀疑，所发现，在下水道中逃难，但是最后安静地离开，他安息了，尽管他的一生是多么艰难；

他活着，因为他在天使居住的天堂；

他曾经来过，现在已经又是白天。

虽然是《悲惨世界》，但是方汀在美好的向往中离开人世，她知道自己惟一拥有的女儿依然可以那么快乐的生活。

珂赛特自然是快乐的，他尽管失去了父母，拥有痛苦的童年，但是她还拥有了让瓦让给予她的快乐，拥有了美好的未来。

雨果所批判的是悲惨的社会，但是并不是描写主角的悲哀。他已经渐渐老去，明白了世事。没有悲哀，只是看你有没有信心走下去，慢慢的浪漫已不是诗人的追求。

读《悲惨世界》有感4

《悲惨世界》是法国文学家维克多·雨果的代表作。它再现了法国底层劳动者的现实生活，揭露了资本主义的罪恶，歌颂了人民的斗争精神，同时也赞扬了人性的善良，历时三十余年完成。

这本书的主要内容是：贫民冉阿让为了姐姐的孩子不被饿死，偷了一块面包，服了十九年的苦役。工人芳汀为了养活不得不寄人篱下的女儿珂赛特沦为了娼妓。珂赛特受尽苦楚与折磨。冉阿让出狱后被米里哀神父感动，用神父送给他的银餐具换了钱开了玻璃厂，隐姓埋名。发财后，他常常接济穷人，成了市长。但后来因为被罗织罪状，被曾经看管了十九年的狱长沙威逮捕。同时，他认识了芳汀时，芳汀已病危，临终托孤。冉阿让逃狱后带走珂赛特，逃到另一个城市过了一段平静的日子，最终死在珂赛特和她的丈夫面前。

主人公冉阿让是不幸的，出生在了那个黑暗凄凉的世界。生命大起大落，一朝入狱，一生险些埋葬。如果不是米里哀神父的宽宏大量，他或许真的永世不得翻身了。成为市长，走上人生巅峰后，又被罗织罪状，他不得不逃走，声名尽毁。最不幸的，大概是他偷了一块面包却被罚做十九年的苦役。十九年。人生能有几个十九年？二十五岁入狱，出狱后已是中年。芳汀是不幸的，为了生活和女儿，卖了自己美丽的金发和门牙，女儿却在酒馆老板那里受尽折磨，一生都没有快乐。小珂赛特是不幸的，天真纯洁，却处处受虐待。他们是那时法国社会底层，被上层贵族欺压剥削的人民的缩影。贵族们压榨人民，吸取民脂民膏，生活光鲜，穷人们却被歧视。这是资本主义的黑暗，是长期以来笼罩法国的黑色阴云。那时，天空从来没有澄澈过。地狱空荡荡，魔鬼在人间。这也值得我们深思，希望今天的中国更加富强。我们会更加珍惜和平与幸福，同情处于战争与苦难中的人们。文学家雨果揭示资本主义的黑暗，根本的目的是为了让统治者觉醒。但因为王室的腐败，这个希望落空了。但我们在今天可以做到，为人民谋幸福，以史为镜，明得失，避免重蹈覆辙。

这本书同样也赞扬了人性的善良与智慧。米里哀神父不歧视穷人，尽管他很富有，但他将自己收入的绝大部分都拿去接济了穷人。他收留了冉阿让，称他为我的兄弟，冉阿让偷了他最心爱的银器，他也没有怪罪，反而将银器送给了他。毫无疑问，米里哀神父是人间的天使，用自己的一生体现了人性的善良。

还有冉阿让。十九年的苦役，足以让一个人消沉堕落。那个腐朽的社会偷了他太多太多。他也犯过错，但最终被神父感化，使他决心做一名人间天使，成为神父的接班人。尽管身处黑暗，他的内心却充满光明。他运用自己的智慧，办玻璃厂，发了财。即使是后来被罗织罪状，却仍旧保持着一颗炽热的心不变。他的身上有许多值得我们学习的地方。我们理应像他，像神父一样，同情弱小。无论何时何地，都要保持心怀光明与爱心，世界才会更美好，那段不堪回首的世界历史才会永不重现！

我从《悲惨世界》中，读到了那时社会的黑暗，下层人民的不幸。但我同时也读到了人性的善良。愿世界和平！每个人都要学会同情、珍惜。

读《悲惨世界》有感5

这本书叙述了这样一个故事：冉阿让出生在一个穷苦的农家。由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，所以冉阿让已经彻底绝望了。但是奇迹出现了，善良的米里艾主教用他仁慈的心改变了冉阿让。他决心重新做人。但他为救一个可怜的小女孩逃过警方的层层追缉，代她寻回了终身的幸福。而沙威探长，一个典型的“法律看门狗”。不相信一个罪犯会洗心改过，穷追冉阿让一辈子。然而，在即将枪决沙威的一刹那，冉阿让使他死里逃生。

看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多?雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。

虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。经过他的努力，不久后，他竟成为了令人尊敬的马德兰市长。可他还是他宁可自己挨饿，也不让老百姓受苦，他才是一个真正的好官，才是一个真正爱岗敬业的人！让我们向他致敬！但最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？

我们的社会上，也是非常需要这种文学理想的。要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。因为，这也是人们所想看到的。但是，现今社会上，还有许多悲惨的人们，许多不平等的现象。而爱，便足以抵抗它们，消灭它们。例如，这个故事中的米里艾主教不是一位平等与博爱的吗？再说，那个接受主教的教诲而决心悔改的冉阿让，也不例外。在这个故事中，最终得到幸福的只有珂赛特与马留斯两个人。

而使这两个人得到幸福的却是冉阿让自我牺牲换来的。反思，在当今社会上有没有像冉阿让这种牺牲自己而使别人得到幸福的人？恐怕等于零吧！有一次在大街上我看见有一个老乞丐沿街乞讨，不小心碰到了一个年轻人，连声道歉而年轻人却不依不饶，恶狠狠地把老乞丐身上的钱全部抢走。而周围的人却视而不见，没有一个人为老乞丐打抱不平，甚至还有人为年轻人叫好！这是什么社会啊！这足以证明现今社会像雨果这样“自由，平等，博爱”的精神并不广泛！而雨果在这个故事里想告诉我们的是：

“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸！”

“在不幸的另一面，有许多人为了爱而牺牲。”

读《悲惨世界》有感6

现在的世界有一种人，一种名为善良的人。这种人是存在的，只不过很少，更不用说那种在自己处于困境还想着帮助别人的人实在是少之又少。

在《悲惨世界》中的冉阿让身为一个囚犯，从某一种角度来说他不算是一个好人，更不用说是一个善良的人了。他刚从牢里出来那会儿，还想从好心收留他的主教那里偷走东西。但幸运的是，他的良知还没有完全消失，凭着主教的真心付出以及对他所说的话。他变成了一个好人，他在有了钱之后积极救助穷人，就算是这样，还是有人看不惯他，执意要置他于死地。但他依旧记得自己对别人的承诺，尽自己权利救出了芳汀的女儿，甚至于在自己逃难过程中一直竭尽全力的照顾她，把她当成自己的亲生女儿一样照顾。

就是这样一个被命运不断折磨，可以说是被上天抛弃的一个人。但就算是这样的一个人也在尽自己的全力帮助别人，而不是一味的抱怨命运，抱怨上天对自己的不公平。他在努力改变自己，但上帝总是喜欢不停的开玩笑，一次又一次的将他陷入险境。可这样的险境被他一次又一次的化解，他依旧在努力。

说到这里，就可以看看自己现在所处的这个社会，认真的看看自己。现在自己又有什么理由不停地抱怨生活，现在想想自己也是太愚蠢了，做不到一个善良的人，反而做了一个怨天尤人的人，实在是太不应该了。

不止要停止自己的这种不应该有的行为，更应该学着冉阿让一样，就算自己处在怎么悲惨的世界里，随时保持一颗善良的心，学着用自己的行为去拯救自己，用帮助别人的这种方法去救赎自己，让自己找到自己存在的理由。

我们可能做不到像冉阿让那样帮助别人，也不用像冉阿让那样用尽一切方法去救赎自己。

但有一点，我想我们每个人都可以做到，那就是做一个善良的人。表达善良可以有很多方法，不是所有善良的人都是在帮助别人。我认为内心上的善良，也是一种善良。不要总是想着别人亏欠了自己多少，首先从态度上改正自己，试着去想想自己在哪些地方做的还不够，让别人认为自己不够善良。尽量让自己保持一颗平常心，这才是让自己变得善良的最好方法，也是保持善良的最好办法。

如果可以，我希望全世界的人都可以是一个善良的人，这样的冉阿让所处的那个悲惨世界将不复存在。

读《悲惨世界》有感7

我用了近两个星期的时间，读完了《悲惨世界》这本书。

这本书描述了当时的灰暗世界的角角落落、点点滴滴，读来让人感到揪心。最让我记忆犹新的是冉阿让，他是一个苦役犯，一个可怜的苦役犯！没错，他生前是做了许多不该做的事情，抢劫、杀人，他无所不作。但我相信，他也是出于无奈。一个人在不用做这些就可以吃饱穿暖的情况下，是不会自愿去做那些不见天日的事情的。而他，尽管犯下了如此严重的罪行，但我认为，他之后所做的种种善事，是完全可以弥补这些过错的！他在监狱的时候，有几次尝试越狱，但都被及时发现了——他没有越狱成功。但是后来，他又逮到了机会，他再次越狱。这次，他成功了！可不要以为这下他的日子就好过了！完全不是这样的！要知道，他可是一个苦役犯，一个坐过牢的人！在那个时候，苦役犯是地位最低，身份最卑微的人，他们注定一生都要被人们瞧不起，被人们唾弃、厌恶！

很明显的，冉阿让就是这样一个人！但他悔过了！他之后隐名埋姓，改名为马德兰先生，以及一些不为人们所知的奇怪的名字，他常常慷慨的把钱施舍给穷人，他受到人们的一致赞颂！但，之后的商马第事件却使得她身份暴露——他又被人们所瞧不起，被人们唾弃、厌恶！他还救了一个叫珂赛特的不幸的小女孩，她是芳汀的孩子，她早就死了。之后，珂赛特长大了，成年了，她和马吕斯结下了美好姻缘，而冉阿让，为了不让他们因此受到影响，在经过激烈的心理斗争后，向马吕斯道明了自己的真实身份。马吕斯开始十分讨厌他，但介于珂赛特的面上，他没有表现出来。后来，当他得知冉阿让就是他的救命恩人时，他简直不敢相信！他过了不久，便死了，他给这对新人留下了近六十万法郎！他是一个多么替别人着想的人！

他虽然死了，但他的灵魂得到了升华！他死了，毫无留恋地死了……

读《悲惨世界》有感8

在这里要给大家介绍一本书，尽管我刚刚读完它，但故事里主人公的遭遇深深吸引着我，迫不及待想要分享给大家，这本书就是法国大作家雨果的巨作《悲惨世界》。

冉阿让，一个从小无父无母的穷苦人，被姐姐收留抚养长大。长大后，为报姐姐养育之恩，而姐夫又因意外不幸去世，二十出头的他代行父职协助支撑起整个家庭。

有一年冬季，原本困苦的冉阿让失业了，无奈之下只得去偷面包。他被抓起来，一次又一次的试图越狱使得刑期增至十九年。十九年后，他被释放，没人肯收留他，最终他敲开了教堂的门,主教收留了他，为他准备了美味可口的晚餐，还让他同自己一起生活，对待他这样有前科的人如同对待尊敬的宾客,冉阿让自己感到十分惊讶，我也是疑惑不解。

更让我想不到的是迷茫中的他，竟趁着夜深人静偷走了盛饭菜的银制碗筷，逃走了。偷东西终究不是好事，没跑多远，冉阿让就被抓了起来。警察把他带到主教那儿，想问明情况。这时，主教进到里屋，没过一会儿，他拿着两只烛台出现在门口，说：“他走得太匆忙，忘记带走它们了，这是我送给他的。”

冉阿让一怔，感到极大的震惊。就这样，一个灵魂被救赎了。冉阿让从此洗心革面，改名换姓重新做人，还救了芳汀的女儿珂赛特.....这本书里所写的故事跟以前那些我最爱看的童话一点也不一样，它没有了童话世界里的浪漫，展现出了一个真实的悲惨世界。但是，在那个残酷悲惨的世界中，仍然有一束光照亮人们的向善之路。它让我明白人的善恶不是天生注定的，恶可以通过帮助和引导变成善，冉阿让就是最好的证明。

雨果在书中说道：“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心”，人心里有恶魔的影子，也有天使的种子。在我看来，人与人之间的信任是由恶转善最重要的一点，要不是主教对冉阿让的信任，不畏惧他由于牢狱生活而变得可怖的名声，就不会有冉阿让的新生。

莎士比亚说过：“善良的心地，就是黄金”。善良不仅能感化他人，还能使自己不被恶所染污。冉阿让就是被主教的善良而感动，也是因为自己的善，就算又被打入黑暗，也没有再次堕落。

所以，人要穿上帮助、信任和善良的铠甲，才不会变的邪恶，还能让身边的人变得纯洁、善良。

读《悲惨世界》有感9

经过漫长时间检验的杰作，捧读后将永存读者心头的雄浑的人类史诗，具有浓重瑰丽的色彩，磅礴浩大的气势，是人类文学史上浪漫主义和现实主义相结合的典范，它就是——《悲惨世界》。

《悲惨世界》是法国重要诗人、小说家、戏剧家和社会活动家维克多·雨果的长篇小说，也是他的代表作之一。小说讲述了苦役犯冉·阿让，出狱后，受到教主感化，决心从善，广施仁爱，后来被任命为市长，他为女工芳汀去寻找她的女儿珂赛特，并将她从凶狠的德纳第夫妇手中拯救出来，让她接受教育，最终获得幸福的故事。

从文字中，我似乎可以看见雨果对德纳第夫妇残暴而无人性的做法的斥责与厌恶，对冉·阿让拯救珂赛特行动的赞赏与认同;对珂赛特与芳汀凄惨命运的同情与怜悯。在我看来，雨果其实是把德纳第夫妇比作了剥削者，他们残忍的从珂赛特与芳汀等人民身上榨取他们现时对他们来说有用的利益，无用时便百般喝斥，一旦他们体现出了一定的利益的时候，又将他们好好地利用一番，却从不顾及后果，这不正如一句俗语“招之即来，挥之即去”吗?。他又把拯救珂赛特和芳汀等人民于水深火热中的冉·阿让比作了英雄，让他与奸诈卑鄙的德纳第夫妇进行周旋，将珂赛特从他们的魔爪中拯救了出来，为他围上了一层英雄的光圈。

有时我会在想，这篇小说是不是作者对当时社会的一个揭示呢?我认为这部作品揭示了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同的命运，揭示了当时社会的种种矛盾，反映了法国社会的现实生活，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。也体现了作者对黑暗的憎恶，对光明的向往。

雨果用他的笔为我们演绎了一场人类历史发展中的永恒的矛盾，也诉说了生活在那时社会中的人们的心声，同时表明作者热爱和平，抵制战争的内心思想，至少我会这么认为的。正如书中所说，以人类生存的名义去批判一切异已的力量，从而表现了人类历史发展的永恒矛盾。在这个意义上《悲惨世界》可以称作一部人类的“苦难大全”。

每读一次《悲惨世界》我的.内心就为之震撼一次，我不由得感叹道：“在黑暗无助徘徊的人们，他那舍己为人的情操在每个人的心中熠熠生辉，那高大的身影宛如上帝的光辉一般给予人们内心及灵魂上的救赎。他灵魂所散发出来的圣洁的光辉，会照亮善人心中的仁爱之光，会指引在黑暗中迷路的人们通向光明的路。对我而言，《悲惨世界》它是一部能触及人灵魂的佳作，是明灯，是灯塔，我希冀着更多的同龄人喜爱这部书。

读《悲惨世界》有感10

今天，我读了法国大作家雨果写的<<悲惨世界>>里面，你一定想不到，我同情的是一个苦役犯－－冉阿让，而我最恨的就是一个利用骗术来骗钱的一对商人夫妇－－容德雷和容德雷夫人．我同情冉阿让，并不是为他的处境，而是被他那中越狱之后而想重新改过自身的精神所打动．每一次，他都满连灰尘，上衣破烂不堪，裤子上还有个大洞的身影出现在故事里，他每一次都是满脸灰尘的出现在故事了，有一次他为了早个睡觉的地方竟来自：作文大全和一只狗争起窝来．后来，他用他那智慧的头脑把一个落后的城市给建设起来，众人都选举他当市长我讨厌容德雷夫妇，因为他们不惜任何手段来骗取别人的钱财．冉阿让最后死的很完美，仿佛完成了一件伟大的事业，而德雷夫妇却落魄成了乞丐．真是恶有恶报，善有善报，不是不报．只是时辰未到啊～！

读《悲惨世界》有感11

20xx-4-25服刑19年的重刑犯，为什么能在一瞬间洗净了他罪恶的灵魂？当他的死对头面临死刑的危险时，他为什么会宽厚地救了他一命？为了一个可怜的小女孩，他是如何逃过警方的重重追缉，代她找到终身的幸福的？一切的疑问正是《悲惨世界》为你留下的谜题。生存在“善与恶”的永恒主题中，《悲惨世界》以其独特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱，成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。

在这部作品中，作者将同情的眼光投向在社会底层苦苦求生的人们，对资本主义社会的黑暗进行了有力的揭露和批判。雨果以他细腻的文笔，淋漓尽致地描绘了处于水深火热的人们地狱般的生活。虽然他们的命运是悲惨的，但是他们的心灵是高尚的，他们心里都有一个强有力的信念爱。有了这种爱，一切都变得美好；有了这种爱就能抵抗痛苦，消灭痛苦。米里哀主教就是一位博爱的化身，他的宽容、仁慈，使冉阿让重新燃起对生活的希望，一心向善。那位冉阿让救过的老人不也是充满着爱吗？他知恩图报，当冉阿让身处绝境时，帮助他度过了危险。这正是作者想告诉我们的：“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。”在现实生活中，爱也是到处可见的。

博大的母爱，慈祥的父爱，同学们之间的友爱……曾经有一则小故事令我深深震撼。故事发生在越美战争时期。一位美国记者正得意洋洋地欣赏他所拍摄的照片，猛然间，他发现有一个女人倒地的姿势不同于大多数人顺着脚步的惯性往前栽倒的，而是往下蹲。这位记者在惊讶之余仔细端详辨别后，发现她怀里抱着一个幼小的婴儿；如果她往前扑倒，就会压伤婴儿；往下蹲则不但压不着孩子，而且还能以自己的血肉之躯作为遮挡身后飞弹的屏障。这位母亲在中弹倒地的一瞬，竟能超越物理的惯性，收住狂奔的脚步，做出保护孩子的最佳姿势这是多么悲壮的母爱啊！当她的孩子遭受肉体或灵魂的灭顶之灾时，她却可以义无反顾地献出自己的生命。我歌唱母爱，歌唱这无与伦比的至爱！

爱或是一句亲切的问候，或是严厉的责骂，或是人们之间的互帮互助，爱或许还是一个微小的动作……冉阿让死了，他安详地闭上了他的双眼，然而在他身后，却留下了一曲曲用爱编织的篇章，久久流传……本文以一串问句开头，造成悬念，并引出作品主要内容，以便读者有所了解。接着，适时提出文章感点：“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。”在此基础上，作者又联想到社会人世的博爱，并简述了一个令人震撼的“爱的故事”，使作品主题升华。结尾也意味深长。

总之，文章基本能做到张合自如，纵横有序。语言虽很平实，但仍较流畅。

读《悲惨世界》有感12

19世纪，法国作家雨果的作品《悲惨世界》反应看19世纪法国人民遭受着资本主义社会的剥削和压迫，它强烈地抨击了资本主义的黑暗，对那些贫穷的人民寄予了真挚的同情。

作品讲述了失业工人冉阿让为外甥偷了一块面包，被判处苦役十九年、出狱后，一个主教改变了他的命运，使他成为马德兰市长，天真纯洁的少女芳汀，被恶浊的社会玷污后，受到众人的嘲弄。她的女人珂赛特也被别人当作奴隶，遭受百般折磨，最后被越狱的冉阿让所救…这部作品毫无保留地向我们展示了当时社会的黑暗和人民的痛苦。就应为一块面包判冉阿让19年苦役实在太残忍了，他也迫不得已才偷这块面包的，如果当时政府让穷人们衣食无忧的话，他就不会来偷了。

所以，让人民遭受痛苦的罪魁祸首是政府官员！出狱后的冉阿让受到了一位主教的教育，便决定重新做人，不久后，他竟成为了令人尊敬的马德兰市长。他不断帮助穷苦的人民，为他们排忧解难、他和那些整天沉迷于吃喝玩乐的政府高官真是天壤之别！他宁可自己饿，也不让老百姓受苦，他是一个好官，是一个爱岗敬业的人。他担任期间，在路边看到一位衣衫破烂，伤痕累累的小姑娘手里拎着一捅水，走也走不动！冉阿让连忙夺过水捅帮她拎，原来这个女孩名叫珂赛特，是一个老板的奴隶，受尽折磨，经过一番周折，冉阿让终于使小女孩逃离了魔爪，自己收养了她，他多么具有同情心的人啊！他完全可以置之不理，但他不忍心这个小女孩，是他那颗善良的心改变了珂赛特的命运！

读后我感到作者对这种残酷、剥削、黑暗的社会冲满了厌恶，非常希望有一个博爱，仁慈、道德的环境。再仔细想想，我们现在不就是生活在后者之中吗？为何还不去珍惜呢？为何还去蹉跎光阴呢？我们生活在二十一世纪，要想立足于这个竟争激烈的社会，我们不得不用知识来武装自己，让我们共同学习，共同进步，共同来迎接那光辉灿烂的明天，让光明围绕在我们的身边吧！

读《悲惨世界》有感13

“他长眠在这片土地上，曾经忍受着坎坷和挫折;他去了另一个世界，因为他失去了自己可爱的天使。然而时间的规律就是这样，就像白天和黑夜不停地更替循环。”

再往下，也只是一片空白了。我合起书，那如涩茶般的悲伤仍然在我的心中挥之不去，主人公那回肠荡气的话语仍然萦绕心间。这是法国作家雨果的《悲惨世界》。

我细细的从头细数那些情节：故事讲述的是一位贫苦潦倒的工人就因为太饿，到面包店偷了一块面包后经发现做了十九年的牢。出狱后，他遭人唾弃、鄙视、白眼相对。他连个过夜的地方都没有，连狗都不愿意接纳他，当他举起手扣响最后一扇门时，一位慈爱的老人映入眼帘，老人的笑容让冉阿让已经是冰雪裹着的心裸露了出来，如今鲜活地跳动着。他是米里艾主教。他说：“这扇门并不问走进来的人有没有名字，但是要问他是否有痛苦。您有痛苦，您又饿又渴，这里就是您的家。”。他关心人民的疾苦也理解群众的唾骂对冉阿让施加的压力。米里艾主教用自己的善良温暖他，洗净他的灵魂，让冉阿让看见了世界温柔的一面。很快，主教变成了冉阿让最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一个好人。冉阿让决定改头换面，重新生活，重新让人们认识，他改名马德兰。他做到了，他通过自己的努力当上了市长。在一颗炽热的心驱使之下，他答应了临死的可怜女人芳汀照顾她的女儿珂赛特。

世界竟如此残酷，冉阿让已成为万人爱戴的市长，却因在为一位无辜的贫苦工人澄清时被人揭穿身份，他，承认了。于是，他又被抓入了监狱。但他却不服于命运，他不相信，他的命运即是如此，他也不理解为什么一个曾经犯过错的人再重新开始做人就不能做一个好人。于是他逃跑了。冉阿让找到了珂赛特，找到一处偏僻的地方隐居起来。多年之后，珂赛特与马吕斯坠入了爱河，他们结婚了，冉阿让过上了平静而又孤独的生活。然而，当冉阿让再对这两个年轻人讲起自己和珂赛特的身世后，马吕斯却对冉阿让拒而不见。当马吕斯夫妇认识到自己的错误，在冉阿让床边忏悔时，冉阿让抚摸着他们两个的头，挥动着沉重的翅膀，飞向了天国……

滑铁卢战争的惨烈，法国底层人民生活的凄苦……雨果通过这部125万字宏伟巨著向我们娓娓道来。这一部小说像是一部演绎着世间所有疾苦的乐曲，每一个音符都是如此的苦涩，那么的催人泪下;这部小说又像一卷卷帙，沉淀着岁月的沧桑。这部小说让我亲身感受到了贫穷的底层法国人民穷困、苦难、不平等的凄苦生活，激起了我心中疾恶如仇的汹涌波涛。

通过这黑暗的生活，我不由得想到了如今我们的光明生活。

当浓浓春意充盈起来，我们踏着轻快的脚步走进可爱的校园，明媚的阳光洒在我们的身上，刚刚拂过树梢的清风送来一天的好心情时，你又是否觉得如此美好的生活来之不易?如今的我们不愁吃，不愁穿，更没有如《悲惨世界》里政治的压力。但却有的人不知珍惜，明知道危险还偏要去打着“到人间走一遭，什么都得尝尝”的旗号蒙骗自己去吸毒，生活压力大就不顾及父母与他人感受去自我虐待，如果我们的祖先都这么干，估计这个世界早就没有人了吧。随着生活水平的不断提高，我们在享受生活的同时已经丢失了一些先人给我们留下的可贵精神，丢失了先人对我们的期盼，更把和平、安宁，公正、法制、平等丢到了九里云霄。更有的人，总想着“这个世界这么不公平，发明获得诺贝尔奖哪轮得到我?”因而不思进取，总想着“我不是读书的料”。但有一位叫薛之谦的明星，他说：“世界本来就是不公平的，但是不公平是好事，它会让你更努力。”是的，谁一生下来就可以嚷嚷着：“我爸是李刚!”而获得诺贝尔奖。我们看见的只是诺贝尔得主们在人们面前的光鲜外表，在他们的背后，也许他们不曾被这个世界温柔以待，他们却依然能善待这个世界;也许他们通过自己付出了双倍或者更多的努力而征服了不公平。是，不是每个人都都可以拿诺贝尔奖，但是如果人人都有着奔向诺贝尔的那股冲劲，那么世界将会完全不同。先人的黑暗经历应该引起我们深思如今的光明，应该唤醒那些玩世不恭，在生活中放荡不羁，不对世界未来负责的人。国家与社会给予了我们如此优越的条件，难道我们不应该努力学习，报答社会?人生路漫漫，请君多珍重!

再看《悲惨世界》，难道我们不该珍惜眼下吗?在过去的几十年里，在那个时候的人民正处在水深火热的黑暗之中，根本不敢奢望我们如今的光明。我们要知道，今日的和平是何等的来之不易，我们要知道，祖国的未来在我们的肩上，我们要努力践行社会主义核心价值观，努力使我们的社会民主、平等并幸福、安康。同学们，让我们携起手来创建一个富强、民主、文明的社会主义和谐大家庭!

我把手中的书攥得更紧了些，窗外的阳光好温暖了呀……

读《悲惨世界》有感14

雨果，众所周知的大文豪，阅历丰富，可生活背景却不是很好。这不是重点。让我们一起进入雨果笔下的悲惨世界。

小说的主要人物是冉阿让，这个人经历了波折的人生。年轻时为了姐姐和她的孩子因偷了一个苹果而被关进监狱，几次因为逃狱而被抓回。前后在狱里呆了十九年。这是令人费解的。只不过关了他两三年，每次都是还有几个月刑满时而逃，这是何苦呢，这么多天都忍了过来，怎么这几个月就那么冲动？从第二次逃狱时，他曾经历过激烈的思想斗争。可是，人的本能就是对自由的渴望，错误的行为始终都占着上风。真令人感到又同情又悲哀。

在第十九年时，他再次逃了出来。不知道还有多长时间刑满，他不想那么多了，他逃了出来。警察局下了通缉令，每人愿意放掉这个在逃的罪恶的苦役犯。他是一个堕落的人，从青年进去，出来时变成了中年。这个人没有青春，没有灵魂，他是一个行尸走肉，一个堕落的人。

逃出来后没人收留他，没有人给他一顿饭，一口水，他得到的是人们的唾弃和辱骂。他绝望了，这个时候，卞福汝主教收留了他，但他又偷了主教的东西，主教并没有怪他，反而在警察面前掩护了他。他被感动了。灵魂开始回到他的身上，经过一番思考，他终于意识到自己的堕落，并决心做一个高尚的人。读到这，我们也为他感到庆幸，他终于重新做人了。

他开始信教，他也希望升入天堂。他成了一个好人，他隐姓埋名，成了尊敬的马德兰先生，又做了市长。后来，因为一件偶然的事件，他为了救别人误认为是冉阿让的人而暴露了自己的身份。他从一个令人尊敬的人又滑落到令人唾弃的人。大家遗忘了他做过的好事。他又开始浪迹天涯。后来花重金收养了贫妇芳的女儿珂赛特。他俩以父女相称。冉阿让成了割风先生。珂赛特长大后和马吕斯相爱了。马吕斯是一个反抗皇上的人，他推崇共和制。他们俩后来得到马吕斯的外公和割风的祝福。婚后，割风告诉了马吕斯自己的经历，告诉了他自己是冉阿让，一个苦役犯。马吕斯开始厌恶他。后来，马吕斯无意中知道冉阿让救过自己的命和他做的种种好事，他和珂赛特一起去接冉阿让。可是，冉阿让已经到了风烛残年，在他俩的呜咽声中，冉阿让安详地闭上了眼睛......合上这本书，我陷入了沉思。雨果笔下的人物形象栩栩如生，形态饱满。冉阿让变好是因为主教，他感谢主教，他参加了主教的葬礼。他救助穷人，宽宏大量。他放了沙威警官，放了这个处处相逼自己的人。沙威疑惑冉阿让为什么放了他，他明明可以杀了他。也许你们和沙威的法律意识是一致的，冉阿让就是个苦役犯，就改遭人唾弃，就该呆在监狱里，而不管他做过什么事。有人曾想过吗？他做的好事也不能洗刷曾经他身上的污泥吗？这个世界难道就这么不公平？他现在有的是一颗善良的心，他只是有着不好的过去，注意，是过去。那么，为什么要让他在江湖上隐姓埋名一辈子而不能光明正大地做人呢？也许这就是“悲惨”的体现吧。

现在，我们的世界是和平的，是友谊的，是快乐的。我沉思，要珍惜现在的世界。

读《悲惨世界》有感15

19世纪的法国，就像当时世界的一个缩影，封建专制，无不是国家和社会的毒瘤，由此派生出了种种畸形的思想与观念，权利者高高在上，底层人民身陷水深火热，压迫剥削时时刻刻上演，就连法律这一人类社会的无上光明正义也沦为专制者的帮凶，由此使得人间也成地狱，无尽的黑暗笼罩着底层社会，所以才有了悲惨的世界。

我喜欢雨果笔下的米里哀和冉阿让。前者是权利阶级但他信仰上帝，看透人间疾苦，以善行济世，后者是苦役犯，前途更是黑暗渺茫，却被米里哀感化，灵魂得以洗礼，后终于走上正途。这两个人代表了千千万万的善良与渴望做良善之人。然而里面有一个叫沙威的警探，雨果将他刻画成一个冷酷无情的人，法律成了他手中的凶器，他是封建社会忠实的拥护者，不惜把善良正义以法律的名义送进牢笼，他一手制造了芳汀的悲剧和悲惨结局，任何阳光都无法照进他的世界，他也只会给社会带来无尽的悲惨。

然而我们所处的时代已经再难感受到那种畸形的社会带给人民的种种苦难，但雨果笔下的悲惨世界依然能给现代文明深刻的启示，一法律永远要站在正义一边，站在人民一边，决不能沦为少数人为非作歹的帮凶；二传统习俗文化坚决摒弃糟粕，决不能让人民群众深受毒害；三对于儿童的教育培养关系到社会未来的发展走向，决不能不管不顾。

雨果的自序中清楚地表达了《悲惨世界》的意义所在：值此文明的鼎盛时期，只要还存在着社会压迫，只要还借助于法律和习俗硬把人间变成地狱，给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三大问题：男人因穷困而道德败坏，女人因饥饿而生活堕落，儿童因黑暗而身体孱弱，还不能全部解决；只要还在一些地区，还可能产生社会压抑，即从更广泛的意义上莱说，只要这个世界还存在着愚昧和穷困，那么，这一类书籍就不是虚设无用的。

由此我们可以想象，即使今天的世界仍不是一个真正和平的世界，悲惨的消息依然从遥远的异国地域传来，悲剧依然在一些地区上演，如何让悲惨的世界变得和平美好，这是人类永恒的思考。

第二篇：读《悲惨世界》有感

玫瑰，与火炮

——读《悲惨世界》有感

全译本五册书，整整一百二十五万字细细翻阅下来，再是一番感慨。残留在脑海中的，有荒野里因为找不到流浪小孩而痛哭流涕脆弱得像个孩子一样的“凶狠”假释犯、有马德兰市长家中的那两方不灭的银制烛台、有芳汀被一堆妓女和水手无助的包裹在中间时手上握着的来自蒙菲郿的催款单、有那个被突如其来的尊敬市长自承逃犯所震惊得鸦雀无声的法庭、有被抛弃的巴黎孩子王加夫罗契带着他实质的弟弟蜷缩安眠的大象雕塑、有斗志昂扬鼓舞民众的仿佛太阳般耀眼的安灼拉的起事之旗、有终于得到最后安慰的老人闭眼刹那间整个教堂响起的修女之歌。

雨果在这部作品之中所倾注的笔墨无疑已经太多，以冉阿让的一生为线，穿插了众多人物，描绘了众多史实。已经不仅仅是限于交代小说背景的需要，而是在小说的基础之上，进行的对当时社会的反映和描写。尽管雨果自称这是一篇宗教色彩的小说，尽管其中的浪漫色彩太过浓厚，但我们或许也能从中看到一些史实，看到一些十九世纪初的法国，看到那个时代人民的痛苦和悲凉，也看到一些作者所无比讴歌的人性光辉。那许许多多的人物，从主角冉阿让到一个小角色加夫罗契，每一个人都带着深刻的时代烙印，代表着当时的各个阶层各个职业的一生缩影。

小说从开卷的米里哀主教所处的1793年大革命高潮，一直延伸到末尾的1832年巴黎人民起义，近半个世界的跨度，无数场景，其中处于高潮位置的正是安灼拉马吕斯的起义事件。不管是马吕斯与保皇派家人的争端，还是被欺压的人民和施暴的政府的争端，亦或者是表面上毫无联系实质上代表了被严苛法律逼迫到毫无希望的囚犯和盲目执法的警官的冉阿让与沙威的争端。都体现出了当时社会矛盾的严重性，法律并没有被用来维护弱势的下层人民而被作为一种恐怖的统治工具。雨果在小说中曾经借着冉阿让之口说出的“最高的法律是良心”，安排的米里哀主教对冉阿让的仁厚对待，都体现了其支持道德感化反对严苛律法暴虐制压的思想。

正因为这种“玫瑰”的人道主义思想，雨果与当时的现实产生了深深的隔阂，其理论上的小资改革，在当时的资本主义现实和上层利益不可动摇的情况下，海滨蒙特猗的道路不仅不可能顺利开展，更不可能如同小说中所描述的长久存在下去。雨果不得不正面这个现实，尽管在他心中的改革并非是圣安东尼街的道路，但他不得不承认完全“玫瑰”的思想是无法拯救下层人民受到压迫的黑暗现实。于是在冉阿让完成最终的自我承认绽放了最耀眼的人性光辉之后，笔锋一转来到巴黎，有了被抛弃的加夫罗契等孩子在巴黎的流浪生活、有了与贵族家人隔绝生活到了阴森角落的马吕斯、有了奇奇怪怪的白先生、有了热情如火的安灼拉，这是一个新的篇章。

马吕斯无疑是主要角色之一，他的父亲参加了著名的滑铁卢战衣，并在其中因为一些巧合使得马吕斯误会德纳第是他的恩人，在珂赛特的美和善之下，最终认识到了德纳第的真面目。其父亲早亡，祖父是当时顽固贵族的经典形象，尽管十分喜爱马吕斯，但却无法接受他的忤逆，当面大声呵斥，背后却黯然神伤。在起事之前的最后一次见面后，在窗台上呼喊着痛苦着死去，实在令人扼腕。这或许正是雨果所想要的象征——旧时代已经逝去，新的一代正在大步踏进。

略过马吕斯和珂赛特的爱情故事不谈，安灼拉带领人民起事之际，马吕斯是站在其身后的。接受新的教育新的思想灌输的他们更清楚更自知这个国家已经需要改变，“你是否会加入我们的圣战？”安灼拉不知道这场战斗势必会失败吗？雨果不知道这场战斗势必会失败吗？不，他们都知道。雨果本身便是反对这样小众反对社会的飞蛾扑火的行为的，对未感化的冉阿让他抱着这样的他态度，对安灼拉的起事，也抱着这样的不赞同态度。但安灼拉或许是他笔下的另一个意识到真相的自己，雨果在写作后期被因为社会的矛盾隔阂和一些政治原

因被逐出的了法兰西，流亡带给他了不尽的痛苦，但同时也带给他了流亡的自由，不用再估顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。这样的雨果，终于在柔和的海滨蒙特猗“玫瑰”之后，意识到了惨烈的圣安东尼奥街“火炮”的必要性。没错，这的确是一场必定输掉的起义，安灼拉等时代的有识青年又怎么会一点看不明白呢？但这失败是必要的，革命过程不可能不流一点血，安灼拉一行人的死亡，警醒了愚昧忍让的民众，事后擦拭街道的人民眼中，那深藏的仇恨不就是证明？马吕斯的存活，不也代表了革命火种的存留？这是一场完整的失败，但同时也是一场惨烈的胜利。安灼拉被打败了，但是警醒了民众，冉阿让逃走了，但是感化了沙威。雨果在意识到“火炮”最终不可能避免之后，这场巴黎起义便是他内心的答案，便是玫瑰与火炮的初胚，便是真正的人民自由解放的酝酿之号角。

Do you hear the people sing?

你是否听见人们的歌声

Singing a song of angry men?

他们高唱着愤怒者之歌

It is the music of a people

Who will not be slaves again!

它是一个民族不愿再为奴隶的心声

When the beating of your heart

Echoes the beating of the drums

当你的心跳与战鼓的节奏共振

There is a life about to start

When tomorrow comes!

明天便有一个新世界会开启

Will you join in our crusade?

你是否会加入我们的圣战

Who will be strong and stand with me?

谁又能坚强地与我共存亡?

Somewhere beyond the barricade

在堡垒的另一边

Is there a world you long to see?

是否也有一个世界让你渴望亲眼所见

Then join in the fight

那就加入我们的战斗吧

That will give you the right to be free！

为自由而战！

Will you give all you can give

你是否会倾尽所有

So that our banner may advance

来高举自由的旗帜

Some will fall and some will live

有些人会倒下有些人会幸存

Will you stand up and take your chance?

你又是否愿意为自由而冒险

The blood of the martyrs

Will water the meadows of France!烈士的热血会灌溉法兰西自由的大地

第三篇：读悲惨世界有感

“他活着，尽管命运离奇多磨难；他安息，只因失去天使才合眼。生来死去，是人生自然的规律；昼去夜来，也同样是这种道理。”这四句诗是《悲惨世界》的附录，“他”指的就是文中的主人翁——冉阿让，一个在黑暗不公的社会里始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。

在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判5年的苦役，又因4次越狱，共判处19年。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他—— 一个苦役犯的伟大！我将从三个方面来阐明他的伟大之处：

一、博爱

每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

其中最具代表性的就是他对芳汀与珂赛特母女的关爱。为了实现芳汀临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳汀还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳汀——一个毫不相干的死人的诺言„„ 最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。

是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱！

二、高尚的灵魂

这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样的一个人。

有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“市长”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！

看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

当然我也隐约地感到书中透露出的一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。换个角度来看，正是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。

有一句话说的不错：时代造就英雄。我们从小也学过董存瑞炸碉堡、雷峰全心全意为

人民服务之类英雄人物的高尚品德。可当今社会难道就不需要英雄了吗？答案是：人类需要发展，需要下一个英雄！然而他在哪儿？他又能告诉我们什么呢？ 老师、家长总教导我们：我们是新世纪的人才和栋梁，是国家的未来、民族的希望！而此话的言下之意则是：若干年后，世界的美好与和平就要靠我们去创造、维护了。可在我看来，我们这代人还是相当自私、利己、冷漠、麻木的！什么校园袭击案；什么骑车撞伤他人而逃之夭夭；什么看见伤者见死不救„„都已经屡见不鲜了。而这些都值得我们这一代人和整个社会反省！正如一首歌唱到“只要人人都献出一份爱，社会将变得更美好，世界将变得更和平！”但愿我们这一代人能不辱使命，振兴中华！

通过读这本书，根据我的感受和体验，得出以下启示：

1.作为一个学法律的我们来说，我认为法律要给人们生存的最低保障主人公冉阿让的悲剧起于偷了一块面包，雨果对其倾注的感情无疑是同情的，但“并不诋毁法律”，如果那样，就意味着那家面包店的老板应该被偷，意味着贫穷的人就可以去偷富有的人而不负任何法律责任。法律，无论在那个国家哪个时代，都不可能十全十美，也都可能有弊病，但如果对犯法的人不加以惩罚，另为一些人的权利就无法得到保证，冉阿让偷面包是由于饥饿，由于贫困，当时的情况是“家里没有面包，绝对没有一点面包，却有七个孩子”，法律惩罚并没有错，它的弊端在于没有给与人们生存的最低保障，一个人如果连生存都无法维持下去的话，还会顾忌犯法吗？冉阿让正是这种情况，除去他自己，还有他的姐姐以及她姐姐的七个孩子，都是处在饥饿之中。所以，对于一个社会，法律要对公民的生活有最基本保障，否则贫困引起的犯罪就会是一个国家不堪重负。

2.“ 精诚所至，金石为开”雨果对卞福汝主教的描述位于《悲惨世界》的开头，而他身上所体现的仁爱，那种毫无私心的仁爱，人道主义的仁爱，正是这部小说的精髓，贯穿始终。除却对冉阿让的感化，还感化了凶残的匪帮，统治阶级的鹰犬，并在悲惨世界里创建了滨海蒙特勒伊，真正的“世外桃源”。真诚，真诚的仁爱无坚不摧，我是非常赞成这种说法。有人说这是雨果天真幻想的流露，是他的一种局限。这无疑是对人性的否定。“永远不要害怕盗贼和杀人犯。那是身外的危险。我们应当害怕自己。偏见便是盗贼，恶习便是杀人犯。重大的危险都在我们自己的心里。危害我们脑袋和钱袋的人何足介意呢？我们只须想到危害灵魂的东西就得了。”没有偏见，保持灵魂的纯净，以如此内心坦荡，毫无私心，毫无戒备的出自人道主义仁爱的真诚去对人，有什么做不到的呢？只不过没有人有胆量，毫无戒备的这样做罢了？

3.要给人改过自新的机会不是有句俗语是“浪子回头金不换”吗？冉阿让在受到卞福汝主教的感化后，虽然因为“惯性”抢了一捣烟囱小孩的钱币，而且是在无'意识"中抢的，事后也万分痛苦，悔恨自己，也极力弥补过，但他兴办了工厂，使许多人有工作，免于饥饿，又修建了医院、学校，繁荣了蒙特勒伊市，这是有目共睹的，但为什么就是这么一个好人，仍然得不到法律和人们的宽恕原谅呢，一个人犯了错误就万劫不复吗？这正是法律的苛刻和习俗的固陋，“放下屠刀，立地成佛”，冉阿让已痛改前非，而且一心向善，如果仍对这样的人穷追不舍，无疑会把他们逼上绝路，我们不能总是在意别人的过去，因为我们活在当前，对于改过自新的人要以极大的宽容去对待，因为谁都免不了犯错误，错误虽有大有小，但都是错误，真心改过就好，我们要给人改过自新的机会，不能因为一个人犯过错误就一棒子打死。

最后，再从历史的角度，来看看这本书的写作背景、作者和社会影响。

“在文学界和艺术界的所有伟人中，他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。”这是罗曼·罗兰对雨果的评价。青少年的罗兰保存一期《堂吉诃德》画报，上面有一幅“老俄耳甫斯”彩画：苍苍白发罩着光环，他正抚弄着竖琴，为苦难的民众引吭高歌。

在读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约

翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

历时三十余年，从1828年起构思，到1845年动笔创作，直至1861年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

到了1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，也要随作者流亡了。

假使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。

这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊！如果说1830年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破仑”政府驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他听到历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。

世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。雨

果作为人类生存状况和命运的思考者，能够全方位地考察这些因果关系，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的“百科全书”。1862年7月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量：居维里耶·弗勒里称雨果 “法国第一号煽动家”，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：“这本书很危险„„灌输给群众的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能实现的事情的激情„„”。也有人指责他喜欢庞大，喜欢夸张，喜欢过分。然而，他这种放诞的风格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲惨世界”中奋击冲荡，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。

时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。

第四篇：读《悲惨世界》有感

5月27日

星期五

晴

读《悲惨世界》有感

时代决定了我们的生活。**时期的人们，渴望和平，渴望家庭，一些有志之士，总会有生不逢时之感；和平时代的人们，渴望爱情，渴望富有，到处一片和谐之声。时代造就人才，纵观历史，越是动荡的年代，越容易出现英雄。就像老子《道德经》中所说：“国家昏乱，有忠臣”。

《悲惨世界》从名字上看就知道描述的是一个动荡不安的年代，作家雨果以法国大革命为背景，讲述下层人民的生活状况。雨果描述的不仅仅是一年或几年内发生的状况，而是整个十九世纪的问题。主要有三个方面：贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。主人公冉阿让一生的经历贯穿整部作品，涉及各个社会群体，各类人物。其中米里艾主教是慈善家的代表，帮助冉阿让走上正途，放下仇恨，投身于慈善事业；沙威则是严酷法律的代表，以逮捕冉阿让为目标，但在冉阿让的善行下，无力完成，自杀而死，既堵住了贵族们尖利的言论，又对得起自己的良心；芳汀是贫穷妇女的代表，为了食物，堕落为妓女，而玩弄芳汀感情的富家少爷不顾芳汀腹中的孩子，毅然抛弃了她，最后惨死在街头；珂赛特是芳汀的女儿，被母亲卖给了旅店老板，从此开始了黑暗的生活，成为被打骂的对象，长的又黑又瘦，没有童年可讲。他们都是社会中下层人物，毫无尊严可讲，受到的是非人的待遇。

冉阿让与姐姐及姐姐的一群孩子生活，由于天气寒冷，没有工作，冉阿让为了让孩子吃饭，去偷别人的面包，被关进监狱，判刑5年，但他不安于监狱，逃狱四次，共判处17年，在他出来时已经四十六岁了，姐姐及孩子已不知去向。由于戴着黄色证件，没有人愿意给他工作，因此他又抢了扫烟囱孩子的四十六个苏，至此又称为抢劫犯。他隐姓埋名，成为麦德兰先生，在一个偏远小镇，兴办工厂，做善事，被百姓，上级推选为市长，一心为人民谋福利。本以为生活会一帆风顺，但出现商马第案件，认为商马第就是当初的苦役犯，以及抢劫犯。冉阿让的内心经历了翻江覆海的争斗，是自首还是让别人替自己坐牢，自己继续当那个市长。最后自己的良心战胜了邪恶，指出自己的错误，挽救了商马第。但是故事并没有结束，冉阿让再次逃狱，假死遁海出逃。参加战争，在巷战中，痛击敌人，把他们想象成造成自己贫穷的人，获得了一些安慰。冉阿让的结局还是逃不出法律，这也是那一时代的人们无法逃脱的宿命。

作品还交代了滑铁卢战役，用了非常详细的篇幅，描写拿破仑的心理，分析当时的情况，并指出，拿破仑必败的原因是社会的大趋势所迫。我没有看出有必然的联系，但确实为文章增加许多血腥，许多残酷，正是在那血泊中描述下层人民的窘迫，无奈。

作家充分运用了自己的人道主义精神，是作品具有一定的浪漫主义色彩。米里艾、冉阿让的慈善行为，沙威最后的妥协，都具有浪漫性。而生活中的无奈，统治阶级压迫，又具有现实性。这部作品就像《清明上河图》，甚至比他更深厚，更广阔，因为他是一个漫长时代的历史内容，是一部不容错过的史诗。在和平年代的今天亦有可读价

值。就算年代在改变，其中的内涵不会变，不一样的生活时代，不一样的感受，每个人所提取的东西也会有所不同。一千个读者，就有一千个哈姆雷特。他会给我们带来奇迹，带来精神的享受。

第五篇：.读《悲惨世界》有感

.读《悲惨世界》有感

英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。

《悲惨世界》叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷面包，导致他入狱，受了19年的牢狱之灾。出狱后，备受歧视，无人理会，至此，冉阿让绝望。但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心使冉阿让的后半生巨大的改变。雨果先生通过本作品揭示贫苦人民的悲惨命运和资本主义的黑暗。在雨果的笔下，一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想多做一些好事来弥补自己所犯下的罪，但当人们知道他之前是个苦役犯后，不接受他的好意，在人们眼里他是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着的善良的心去帮助别人。最终凄惨的死去了，充分体现了当时的社会是多么的愚昧，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？

我相信人性是可以改变的，但是当我刚接触这本著作是我对主角冉阿让我首先是对他同情。为了因受饥饿而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿让，被关了十九年，到四十六岁才被释放出来。当他被释放出来时接受的却是人们对他的歧视。最后只有仁慈的主教米里哀把他当人招待。环境改变人的本质，在服刑期间他早就养成了恶习。开始他并没有被主教的仁慈所改变，并且偷了主教德银器。令人震撼的是主教他原谅了冉阿让，并且把他偷得银器作为礼物送给了冉阿让。终于冉阿让醒悟过来了，他带着主教给他的一点点温暖和光明改了名，定居在法国的北部。他对于自己居住的城市尽心尽力，人们都被他感动了，最终他成为这个城市的市长。命运是折磨人的。冉阿让并没有以这样的结局结束他的一生。他的命运就这样的折磨他，让他再次踏上了逃亡的路途。

冉阿让的一生是让人感慨的，也是让人深思的。一个人从一块面包彻底的变坏，从一幅银器和人们对他的改变变为一个彻底的好人，作为市长。这是多么让人吃惊的变化啊！人性的两种都在他身上体现

出来了。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！