林家铺子读后感500字（共五则）

第一篇：林家铺子读后感500字

有那么一个时代，痛苦无处不在。内心的翻腾，肝肠的摧折，灰色的，压抑的，笑容也很难见到健康。活着，哪里有什么自由自在，该怎样对待，这样一个时代，多少生命在有命时痛苦地挣扎。恐怖、灰暗，还好都已成为记忆。《林家铺子》，该有多少这样的铺子?多少个为了生存而痛苦的个体。

林大娘是个性格鲜明的人物。她喜欢打“呃”，当她着急时，就会打出一连串的呃。另一点就是她笃行佛祖，当遇到难事时，她就会在瓷观音前面祈祷。这种封建迷信观念不仅仅体现于俞大娘身上，也是当时妇女的共同特点。她们没有什么文化，无力去改变现实中的不信，所以只能把所有希冀寄托在那佛祖身上。

由于日本在上海发动了“一·二八”事变，大量的上海人逃难来到这个小镇，而林家铺子也因此小发了一点战争财。可是面对这年关，他一方面要讨回自己借给别人的钱，另一方面又要给他人支付利息。商会长不停对他敲诈，再加上卜局长不讲理的刁难，这些使林家小铺实在难以维持下来，因此他只能带着女儿逃走。

那个号称为人民服务的党部，私自抓了林先生，号称替人理清欠债，而实质上则是赤裸裸的勒索。当林家小铺倒闭后，愤怒的人来找党部评理时，人群却被置于门外，冰冷的枪口对着人群，这是多么讽刺啊。

忆苦思甜，却又时常得意忘形，在幸福里待得太久却又抱怨幸福与自己无缘。比较，有时不需要，有时还真是一种提醒，活着真好，自由的，微微的烦恼着真好。

林语堂曾经说过他要把中国人乐观悠闲地生活方式介绍到美国，让美国的忙人也慢下来生活。想想他那个年代，美国还在力争上游，努力拼搏，不就像当今的中国?一切都围绕着速度，哪里有空谈个人的悠闲呢。而现在美国人似乎闲了很多，而中国人却忙得不可开交。力争上游，“中国梦”，每一个中国人都与之相关，祖先们悠闲的生活不知道要等到何年才又会被后代重新拾起。

富裕了才有资格悠闲，强大了才不会那么灰暗，那个令人心痛的1937年，但愿永远别再轮回，远离战争，远离侵略。如若人人以诚相待，如若不再明争暗斗，世界该有多美好，可是还是有可是……

人总是有很多种的：有人喜欢轰轰烈烈，有人喜欢平平凡凡，有人喜欢忙忙碌碌，有人喜欢简简单单;人生也总是有很多种的：有的人生绚烂无比，有的人生悲惨凄切，有的人生平淡如水，有的人生浓如咖啡。然而形成这一切的原因，除了个人本身，也包含时代的因素。

时代，可以成就一代人，也可以毁灭一代人，一切都是那么自然，那么随意。小说《林家铺子》通过对一个农村的小市镇杂货铺倒闭经过的描写，揭示了30年代初中华民族商业凋敝衰落，农村经济走向破产的社会现实。

林老板不问世事，一心只知道做生意，谨小慎微，兢兢业业，手段也算得上精明。但是在这个混乱年代，他还是难以摆脱悲剧的命运。农民破产，购买力下降，他一再减价，销路仍不佳，欠账也难以追回。受上海战事影响，年关迫近，他不但经济上难以通融，而且债主登门坐索。更让他雪上加霜的是，党老爷借战乱之机讹头敲诈，捐款派饷，甚至要他的女儿作小老婆。同时资本较为雄厚的同业也趁机造谣中伤，并掠走了店里的全部余货。最后难以应付的林老板只有破产，一走了之。

通过林家铺子，我们可以看到都市上海的战火，江南农村的破产，市镇平民的厄运。国民D反动统治的凶残，直至尔虞我诈、动荡不安的整个黑暗社会。林家铺子，让我们看到了旧社会“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的残酷本质，并深刻的反映出真正置劳苦大众于死地的是国民D的反动统治。

在那个战乱动荡的年代，社会矛盾尖锐复杂，人物关系更是混乱不堪。在那时，人们为了生存下去，拼命的挣扎在生死线上。然而就连活下去都是那么困难，那么不易。上层社会的官僚资本家们，为了自己的利益，为了自己的贪念，拼命的打击压迫下层的劳苦民众。在他们眼中，只有自己是高贵的，下层人是卑微的，他们必须要听命于自己;在他们眼中，人命是可有可无的，他们可以为了一件小事，不惜牺牲他人的性命。这样的社会，是多么的黑暗，多么的可怕。

所以人民要幸福,就要拿起反抗的武器。

《林家铺子》是矛盾写于1932年的一部描写乡村生活的小说。它叙述的是一二八前后江南某个小镇林家杂货店倒闭过程的故事。小说以林老板的挣扎与破产情节为主线，以林小姐的婚姻纠葛为复线，两者形成1个有机整体，整个作品的情节发展有起有伏，分层铺开，又收放自如，首尾照应。作品以林老板与黑麻子、卜局长之间的冲突为矛盾主线，又以若干小事件作为多头线索，展开纷繁的细节描写，使得情节发展有张有驰，有主有次，而在纷繁复杂中又显得井然有条，无懈可击。

作品中的林先生是1个小市镇的商人，他兢兢业业地经营着他的店铺，然而农村的破产和农村的购买力锐减，使得他一再减价的商品还是销路不佳;上海战争的影响又使得他在年关迫近之时金融上无处通融，且债主上门索要债务，穷于应付，更可恶的是，国民D反动分子对他的一再敲诈勒索，甚至强迫他的女而为妾;此外，还有资本较为雄厚的同行们的排挤压榨，落井下石。林先生最为显著的特征便是“精明而不强悍，能干而又懦弱”，作为1个商人，他目光短浅，在日寇入侵，民族危亡之时，一心只顾“作生意，度难关”，他从爸爸手中接过的这个小店铺，资本既不雄厚，政治上又无援手，他在汹涌而至的多种打击面前，百般挣扎，力图使自己的铺子幸免于倒闭。

但是林家铺子未能承受住这接踵而至的灾难，终于在这穷苦的社会倒闭了，虽然在这种特定的环境中林老板不仅无法“惟利是图”，而且都还在做“无利可图”，甚至是“血本无归”的生意。矛盾先生在作品中着重写的是他的剜肉补疮、饮鸩止渴的窘况。

作品的最后，林先生在万般无奈之下“出逃”了，“一走了之”，这是1种微弱的反抗形式，却也是我在阅读作品时始料未及的，但他在出走时却没有将心放在朱三太、张寡妇等人身上，这是不可取的，尽管他以后也会被迫走入他们这1大群人中去。小说便在这些不幸者的呼吁中结束了，这样的结局，一方面对于整个悲剧的.制造者提出了更加有力的控诉，另一方面也反映了旧社会“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的残酷真相。

《林家铺子》虽然描写的是江南的1个小镇，实际上它是当时中国社会的1个缩影，它展示了一二八抗战前后的民族危机和经济恐慌，深刻地揭露和抨击了国民D反动派趁民族危难之时，大肆掠夺、敲诈和欺压小商人和贫民的罪行，从而挖掘了生活在水深火热之中的中、下层百姓的悲惨命运的根源。

在我看来，《林家铺子》是矛盾先生文学生涯的“里程碑”之一。

《林家铺子》，一本写1932年一二八上海战争前后的**生活故事的书。那是个“人吃人”的社会……

林先生是《林家铺子》中的一位商人，他卖东洋货。日子一天比一天艰难，日本军打入上海，这东洋货更是难卖。女儿不能再穿东洋衣了，不然将被赶出学校。

这货，而且是东洋货，在战乱时，要卖出去就别想了。店里本来吃亏，而欠债的“头儿”又来讨钱。

林家铺子不得不倒闭了，林先生带女儿逃了。店铺关门，朱三阿太与张寡妇之类人把自己仅有的储蓄存在林家铺子，他们哭也没有泪呀!

在这年代，人民一点儿自主也没有，帝国主义的伤害，官僚资本的迫害与地主的压迫已使人们生无可恋了。

《当铺前》中，王阿太夫妻俩被逼无奈，拿出了自己最宝贵的棉衣与一些记载着可泣的事的衣物，如：从死去女儿身上扒下来的裤了等——拿去当钱了。

王阿大见儿子不满地玩弄着妻子干巴巴的奶头，万分不舍又无耐地拿去当。

当铺前挤满了人，可就是迟迟不开门。许久，终于开门了。人们一窝蜂地冲了上前，挤倒了位老太太，她正捧着由白变灰的布哭;碰倒了位怀孕的年青女人，她抱着大肚子在地上呻吟，血洒满了一地。王阿大狠下心来不管，好不容易可以当了，铺主又拿起那几件衣物都扔了出去。

王阿大心疼地捡起它们，想起了自己没有奶吃的半岁孩子，想到了老婆的一身瘦骨头和两只干瘪的乳房，他的心就如一块石头似的发沉了。王阿大夫妻与那个半岁的孩子只能等着饿死了……

铺主不让当，这就等于没钱买饭，又只能饿死他们，这难道不是个“人吃人”的社会吗?

金钱是重要不可缺少的，可它也是万恶的，有多少人死在了它脚下?又有多少人为了人“成魔”?不要再为金钱而斗争了，这只会使自己身败名裂，失去人生中最宝贵的西——朋友诚信!

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第二篇：林家铺子读后感

1.《林家铺子》读后感

林家铺子终于在这穷苦的社会中倒闭了。

是谁用一双恶煞般的大手将林家铺子扳倒？是谁用鲸吞大口吞噬了农民的米粮？是谁熏黑了官员的清廉之心？

答案像空气那样弥漫在旧社会的空气中。

是的，农民们太穷了。“女人们想到家里的面盆早就用破，全家合用的一条面巾还是半年前的老家伙，肥皂又断绝了一个多月。”他们苦苦争得几分几两钱通过地主、债主、征税、杂捐，一层层地盘剥去了。

到了过年，是该买些新家伙了，但就是榨尽骨头也榨不出二两钱啊。于是。镇上的大小铺子倒闭了二十八家，林家铺子，这个挂在悬崖边峭楞上的一丝绸缎正摇摇欲坠，说不定，一阵风过，一场雨来，就轻飘飘地旋入谷底。

然而，日子不长，这股风就来了。

政府为了捞些钱花，又造谣林老板要逃，于是又将林老板扣住，最后这经营多年的铺子终于结束了它的使命，倒闭在这腐朽的社会中。

政府是腐朽的。当陈老七等人走到党部告状时，却被警察用棍子打倒，最触心的是最后，“她连滚带爬躲过了许多跳过和踏上来的脚，站起来跑了一段路，方才觉得她的孩子没有了。看衣襟时，有几滴鲜血。”在这个人吃人的社会，也许这是最平常不过的事。

忽想起苏轼办案来了。苏轼办事，情在法前，为百姓着想。难道社会发展一千年来，社会却在倒退了吗？想想现在与发达国家的这些历史遗留下来的差距，中国这段腐朽的年代永远记载于史册，永远给我们以教训：落后就要挨打，挨打便要思变，思变才能崛起！

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2.《林家铺子》读后感

《林家铺子》写的是1932年一二八上海战争前后的**生活。“一二八”后茅盾曾经回到过他的故乡，在那里他亲眼看到帝国主义经济对中国的压迫，帝国主义军事上的侵略加速了农村经济的崩溃。原先曾是相当富饶的家乡呈现出一片萧条的凄惨景象。

《林家铺子》中的林先生是一个小城镇的商人，他精心的经营他父亲留给他的店铺，然而农村经济的萧条，使他店铺的生意极为不景气。林大娘打嗝的病越来越厉害，女儿的学校抵制洋货，林小姐也因穿衣服的事愁眉苦脸。打折的商品已经是赔本卖出，可就是这样也很少有人买得起，林先生无奈而懊恼。但他依然能精神抖擞的坐在帐台上等着他意想中的下午的顾客。作者通过细致的语言、表情描写展现出当时已林先生为代表的那些小资产阶级为生活所迫而挣扎，如每当有客人来到林先生和他的店员便大忙特忙，“异常敏感地伺察着”，“瞧见他的眼光瞥在什么货物上，就赶快拿出来请他考校”。

混乱的环境中，人们的生活都十分窘迫，林家的店铺还要受到同行的排挤倾轧，它们落井下石。林家铺子终于在这重重压迫下倒闭了，林先生从他父亲手里继承了这样一个小店铺，资本原本就不雄厚，也没有政治上的优惠扶持，虽然也有一小股商人惟利是图的剥削思想，但处在帝国主义和国民党经济双重压迫等种种打击下，除了小心翼翼做些小生意谋生外，也很难有更多的奢望。他在来自四面八方的打击下百般挣扎，尽一切力量使自己的店铺免于倒闭,但这一切都是白费苦心,林先生是安分守己的人，林家铺子的命运就更加典型的表现了当时悲惨的经济状况。小说里有句话很经典：“林老板，你是个好人。一点嗜好都没有，做生意很巴结认真。放在二十年前，你怕不发财吗？可是现在时势不同，捐税重开销大，生意又清，混得过也还是你的本事。”

小说还写到了林家铺子的倒闭给朱

三、阿太、张寡妇那样自己仅有的储蓄存在林家铺子里贫民的打击，说明这决不是个人的破产，林先生并不是最不幸的受害者，此外还牵连到许多人的生活。因为林先生在破产后可以一走了之，另做打算，而这一群人则是无路可走，失去了仅有的赖以生存的的最后的那一点依靠。小说就在这些不幸者惨叫声中结束。这篇小说展示出当时社会“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的残酷社会现象，作者表现出既同情有批判的态度。

所以人民要幸福,就要拿起反抗的武器。

《林家铺子》是矛盾的作品.我看了之后,才真正的知道那个时候正是中国人民苦难最深重的时候,那时的社会是黑白的,是人吃人的社会,就连开一个小铺子也会被这黑暗的社会逼成这样!

这个故事发生在1931年.“听说你们铺子里有日本货,如果被发现的话……哦,我只是来提醒你们一下.”这一句提醒的话就分明是在按时又要去交钱贿赂大官了,好不容易挣的钱又即将落空了,下次又会没有钱进货,还有那么多人在逼债,已经从别人那借来了钱,可还是不够就在这时,大官又看上了林小姐.这边在要钱,那边又在要人,在万般无奈之下,林老板不得不带着女儿逃走了.剩下那些可怜的借给他钱的老百姓和要人的大官……

想想吧,在这个非人生活的社会里,这可怜的老百姓活的是多么的累呀,一切都只看在一个“钱”,如果没有钱的话就会活不下去,俗话说的好:有钱买通神和鬼!再想想我们现在吧,说糟糕,还没有像以前那样糟糕到惨不忍睹,说好又好不到哪里去.可又何尝不是这样的呢?我从小就是在部队长大的,我之所以如此的讨厌这个社会,最大的原因就是因为我看够了那些靠拍马屁升官的人,这样做是不真实的,也是可恶的.从古代到现在,钱在我们的眼里是万神的,他可以带给你幸福,但是,他们这样想是不对的,就因为他们这样看钱,所以才会使这个社会变得如此黑暗.我想这不是钱的错,因为,有了钱,你可以为自己的家庭做很多的事.你可以任何支配,如果你有了钱,你可以建立一个慈善机构,为社会做一切好事.所以,社会的堕落不能怪金钱,只能怪人类,只能说明他们崇拜金钱,并且又把思想放歪,所以这才会使一个美丽的社会如此的黑暗.这也正如《圣经》上说的:崇拜金钱,是万物之恶源.所以,我想对那些崇拜金钱的人说:“爱金钱,只是人生的一种手段,而不是人生的目标.如果你真的如此的爱金钱,崇拜金钱,你将是一个不折不扣的守财奴!”的确,有了金钱也就有了力量,可是我希望,这金钱创造出来的力量可以放在有利与社会的地方,别在当守财奴了.4、茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鸿,字雁冰。汉族，浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，我国革命文艺奠基人之一。中国政府设立以他命名的文学奖——茅盾文学奖。《林家铺子》由《春蚕》、《秋收》、《残冬》组成的农村三部曲。

生活在现在的社会，你是否会回忆起旧社会呢？读完了《林家铺子》之后，我满脑子都是旧社会的，百姓没钱，没钱没地位，忍受上司的压迫的残酷社会现象。永远忘不了那被社会压迫的生不如死的林先生一家，张寡妇，陈老七和朱三阿太等等。

《林家铺子》主要讲述了林先生精心打理他父亲留给他的铺子，但由于东洋人的侵略，被禁止卖东洋货，他只好给了贿赂商会会长400大洋得到允许后继续出售日货。他为了还债，为了一家人能解决温饱，为了赚钱，想尽各种办法，“过年”八折优惠，以一元货的方式做生意，挤垮了资本比自己少的同行，但同时也受到钱庄的高利盘剥和贪官污吏的勒索，女儿也差点当了警察局长夫人。在这场 “大鱼吃小鱼”、“小鱼吃虾米”的争斗中，林老板破产了。林家铺子终于倒闭了。铺子倒闭后，他留下奄奄一息的妻子，带上妻子的私房钱，和女儿一走了之。而受到更大打击的是还没拿到工钱的朱三太、张寡妇这样的打工人民。林老板逃走的新闻传遍了全镇。铺里，来讨债中间的恒源庄，到林家铺子里封存底货他们又搜寻账簿。一本也没有了。问寿生，寿生躺在床上得了重病，一句话都说不出来。他又去逼问林大娘，可林大娘却是连珠炮似的打呃和眼泪鼻涕。铺外一群债主大吵大闹的要存款，张寡妇抱着孩子连哭带嚷地跑着，头发散了；等到她跑过那倒闭了的林家铺前时，她已经完全疯了，孩子也被人群挤掉了。

这篇文章就以这样的结局结束了。我有一种好凄凉的感觉。

这是中国人民受苦最多的时代，帝王主义、封建势力„„压在中国人民的头上。人们处在水深火热之中。作为工商业者也不能掌握自己的命运。

人们只能用钱解决所有的问题，没有钱，就什么事也不能做，没有地位，被人瞧不起。这篇小说展示出当时社会“大鱼吃小鱼”、“小鱼吃虾米”，的残酷社会现象，作者表现出既同情有批判的态度。

生活在这样一个残酷的社会，连林先生这样有老本的商人最终也会面临铺子的倒闭，可想而知，有多少百姓挣扎在这样的社会里，最后变得生不如死

第三篇：《林家铺子》读后感

林家铺子终于倒闭了。

时代，可以造就一代人，也可以毁灭一代人。兢兢业业的林老板坚持了很久，想了能够想到的所有办法去拯救自己的铺子，可是，林家铺子倒闭了。那么谁倒闭了林家铺子？

林老板只是在乱世中开了一个杂货铺，林老板只是想用自己的双手来养活自己全家老小。日本人攻打东三省，林老板却感受到了莫大的压力。爱国积极分子抵制东洋货；政府乘机压制一部分没有“上税”的买东洋货的店铺；普通百姓由于时局动荡没有闲钱去购置林老板的店铺中的东西。林老板不想就这么放弃，他还对未来的小市民的生活抱有一定的幻想。他咬着牙卖了妻子的嫁妆去斋斋那些孤魂野鬼。终于被封的林家铺子又一次开张了。林老板做了很多准备，他的铺子做了重新归置，货品上的东洋的标签已经不见了，还模范上海大商店“大廉价照码九折”。他抖擞精神的等待自己的店铺能够兴旺起来，赶市的乡下人一群一群的在街上走过来，他们在林老板热切的目光中不吝的赞扬着林老板的货品，却又懒洋洋的走开了。林老板很卖力的卖着货物，可是一件货品没有出去，一个洋钱都没有进来。乡下人又一次回来并且挎着的篮子里或空或盛有少量的米。这一切林先生都明白，他就觉得自己的一份生意至少是间接的被地主和高利贷者剥夺去了。

林老板还在努力，他还心存希望，下午终于转了16块，虽然有八块是赊账，不过总算有点起色了。可是朱三太来收利息，一天赚到手的钱就这么没了，猛然回到现实的林老板想起来上海的号家的收账人也快到了，女儿带着一块赊账的布无疑又给林老板更大的压力。生

活似乎不允许林老板有太多的奢望。

不过，林老板的努力终于有了一定的回报，买东西的人多了起来。女儿也不断地跳来跳去“帮着忙”，林大娘打“呃”的次数也不短减少，也不再愁怎么才能生活下去，口中不停地念着“大慈大悲的菩萨”，并祈求自己女儿能找个好女婿。可是，林老板心中却一点喜悦都没有，算来算去，每卖出去一件货品他就亏损五分。可是，又怎么可能不卖喃？向外望去，似乎周围的店铺都在嘲笑他。明天无论如何都要提高货价，林老板自言道。可是，这个连奢望都不算的决定也很快被打断了。那些“孤魂野鬼”又来吸血了，他艰难的应付着。上海的客人还在催账，可是去收账的寿生还没回来。当外面乱混混的时候，林老板心中想的却是“快班船遭了强盗抢”，生活在林老板的脑海中已经不那么乐观了。上海客商还在逼涨，最后的办法去钱庄借钱也无疾而终。生活又一次进入了死胡同。林老板还不曾绝望，他还没把现状告诉家里人，他还在苦苦挣扎。对面的杂货铺第二天也是照码九折销售，上海客商径直坐在店铺中不走，林老板昨天晚上一夜的“如意算盘”又破产了。

寿生回来了，是逃回来的。收来的钱全给了上海客商也是不够，兑换的庄票也被钱庄扣留下来了。外面还有谣言，债主们都逼上门来。在这绝望中，同行还在中伤自己。上海难民来到了小镇，寿生想到了“一元货”的策略让林老板的货品时大卖，总算有了起色，可是每天的账还是被钱庄收去八成。林老板还是想坚持，可是这个社会貌似已经容不下林老板这个小商人了。拿了钱的卜局长看上了他的女儿，党

部以为穷苦百姓做主的名义逮捕了林老板。同行也瞅准这个时机，来讹诈林老板那赖以生活的资本。林老板出来了，他最后的希望也被剥削了。林家铺子倒闭了。

林家铺子为什么会倒闭？林老板在这个社会下艰难的活着，可是这个社会却容不下林老板。让林家铺子倒闭的罪魁祸首就是黑暗的社会制度与**的年代。日本攻打山东，全民抵制日货。可是，为何受苦的却是这些小老板，他们被那些政府官员和商会会长以“东洋货”的名义停止营业，可是在割去自己身上一大块肉之后，却又给予一定的就给了特许。这些“孤魂野鬼”似乎永远都在找林老板的麻烦，这个剥削后，那个也需要你来打点。林老板本来就在亏本运营，本来就在吃到账，可是在他们眼中，林老板生意在这乱世中已经很不错了，不找他找谁？林老板最初对于自己这个从祖辈传下来的店铺抱有的希望和坚持，就是他们剥削的资本。林老板的希望被这群害虫一点点吞食干净，他们食髓知味，不断地压榨着这个还在坚持的小商人。最后的卜局长对于林老板女儿的奢望是榨干林老板最后一丝希望的原因。而最后让林老板做出倒闭决定的却是一个号称为穷苦百姓做主的党部黑麻子。“直到上灯时分，这才由商会长给他一个信：林先生是被党部扣住了，为的外边谣言林先生打算卷款逃走，然而林先生除有庄款和客账未清外，还有朱三阿太，桥头陈老七，张寡妇三位孤苦人儿的存款共计六百五十元没有保障，党部里是专替这些孤苦人儿谋利益的，所以把林先生扣起来，要他理直这些存款。„„他们不同你讲理！谁有势，谁就有理！你去对林大娘说，放心，还没吃苦，不过要

想出来，总得花点儿钱！”他们寄生在这群商人身上，却又不停的把这些商人向着绝望的地步逼压着。林家铺子倒闭了，是被他们亲自贴上的封条。他们一口口吃完了林家铺子。

第四篇：林家铺子读后感

林家铺子读后感

《林家铺子》>读后感

《林家铺子》是茅盾于1932年6月18日写的一篇较长的短篇小说（全文约2万字），茅盾曾说《林家铺子》是他“描写农村生活的第一次尝试”（茅盾选集·自序）。尝试取得了极大的成功。小说借助形象的特殊思想形式，通过“一·二八”战争前后上海附近的一个小市镇上一家有代表性的林家百货小商店由挣扎到倒闭的>故事，反映了在帝国主义侵略，封建主义剥削和国民党反动派压榨下三十年代初期乡镇社会经济衰败的情景，表现了人民抗日反蒋的斗争情绪。

茅盾小说的一个突出特征，是史诗格调的追求。《林家铺子》就是茅盾以史诗眼光观照三十年代中国小商人悲剧命运的作品，小说的故事是从广阔的生活画面上落笔，在人物和事件的“多角关系”中展开的：这里有帝国主义入侵造成的人民流离失所苦难生活现状的描绘，有国民党反动统治加于市民、农民身上种种祸害的揭露，有身处社会底层的“小人物”挣扎在死亡线上悲惨情景的叙写，有难以支撑门面的市镇商人拮据状况的描述。作品就是通过不断的视觉转换，将主人公置身于复杂的“多角关系”中，多角度，多侧面地展示了人物的复杂命运与性格，显示了作品画面的宏阔性。

小说在艺术上成功的方面是很多的，在这里着重提一下这篇小说所表现出来的浓郁的乡土气息及其意义。

首先小说选取江南水乡小镇为背景，选择小镇上的商业店铺作为小说的题材，使作品所反映的内容和思想更具典型性。从茅盾当时的创作动机和小说所写的内容看，《林家铺子》是以作者家乡乌镇为依据的，是乌镇三十年代社会生活的真实写照，是江南水乡小镇商业的缩影。以乌镇作为小说的原型，其典型性是多方面的。一是因为乌镇这个水乡古镇具有江南小镇共同的特点，它历史悠久，人口稠密，交通发达，离上海等都市又不远，生产力比内地一般县城还发达，乌镇的社会景况如何在当时是有代表性的。而选择乌镇商业店铺作为小说的题材，更有典型意义，因为乌镇的商业不仅有悠久历史，店铺众多，而且商业市场主要依赖农民购买力（小说中称之为“乡庄生意），可以说，市镇商业的景况，是当地生产水平的标志之一，也是农村经济状况的直接反映。从茅盾于写《林家铺子》前夕回故乡写的《故乡杂记》中，可以看出，茅盾已经深深地感受到市镇经济破产的黑暗沉重，感受到小市镇上的商人难逃破产的命运。他在《故乡杂记》的最后写道：”要是今年秋收不好，那么，这镇上的小商人将怎么办哪？他们是时代转变中的不幸者，但他们又是彻头彻尾的封建制度拥护者；虽然他们身受军阀的剥削，钱庄老板的压迫，可是他们唯一的希望就是把身受的剥削都如数转嫁到农民身上。农民是他们的衣食父母，他们盼望农民有钱就象他们盼望自己一样。然而时代的轮子以不可阻挡的力量向前转，乡镇小商人的破产是不能以年计，只能以月计了。“

小说《林家铺子》就是在这个感受的基础上概括写成的。小说描写的是”一·二八“事变后江南小镇上一家店铺因不堪战争的破坏，反动派的压迫和苛捐杂税的逼迫，从挣扎到最后倒闭破产的故事，但实际上是当时整个社会经济的写照，是举国动荡不宁的缩影。作者借助一个店铺的衰败破产，一个家庭的生活遭遇，揭示了整个社会的病象。作品中的林老板以及那些孤苦无依的穷苦人的命运，便是那罪恶世界逼真的写照。

《林家铺子》是乌镇孕育的，所以小说中的”人“、”景“、”物“都明显地烙有乌镇的印痕。

主人公林老板完全是个小镇商人形象。他精明强干而又懦弱自私，他勤劳狡猾但又苟且图存，一心只想守住祖传的老店，并不想创大业，绝没有都市商人那种冒险精神，林老板这个人物形象明显地留有旧时代水乡乌镇的特点。由于茅盾熟悉生活又能以敏锐的政治眼光和清醒的头脑正确及时地透过现象看本质，所以才能正确地把握住林老板这种小商业者的阶级两重性，作者对他的遭遇是同情的，对他的商人的本性是批判的，作为典型人物，林老板的阶级两重性是通过精明而又软弱的个性表现出来的。

在《林家铺子》中，不仅人是”乌镇式“的，描写的”风土人情“也带有浓郁的”乌镇风味“，作品的语言也带有浓郁的”乌镇腔“。比如沿街店铺遥望相对的格局和店中柜台等的陈设布置以及分隔铺面与”内宅“的蝴蝶门等，都十分真实地表现了乌镇三十年代商店铺子的风情。而小说中写到的”清风阁“茶楼，”八仙楼“酒店，”望仙桥“及街道描写，无不充满着乌镇风味。至于小说的语言，”乌镇腔“随处可见，例如林老板亲自兜揽顾客说的：”喂，阿弟，买洋伞吗？便宜货，一只洋卖九角！看看货色去。“不仅腔调是乌镇式的，语言几乎全是乌镇方言。”一只洋“在乌镇方言中是”一元“的意思，”一只洋卖九角“意思是九折优惠，这句话因为前面有了”便宜货“三个字，故”一只洋“后省略了”的货“二字，也不至于使买方误会。整句话既强调了便宜，又说得干净利落，既可见林老板的殷勤神态又表现了他的精明能干。再如小说最后一个场面中张寡妇的痛苦诉说：阿大的爹呀！你丢下我去了，你知道我是多么苦啊！强盗兵打杀了你„„ 穷人命苦，有钱人心狠”，以及陈老七大声嚷骂那些乘机抢“坐财”的大债主，假债主：“你们这伙强盗！看你们有好报！天火烧，地火爆，总有一天现在我陈老七眼睛里呀！”富有浓烈感情色彩的方言口语，真实强烈地表现了人物的愤怒之情。

在作品的叙述性语言和描述性语言中，乌镇方言更是比比皆是，读着“别家”“发急”“市面”“拆烂污”“打杀”“小格式”“做人家”“顶要紧”“阿囡”“藏落”这些充满着乡土味的语言，真让人有一种行走在乌镇街头的感觉，给人以真实的自然美。

正因为《林家铺子》带有浓郁的“乌镇味”，所以作为茅盾故乡的人，读“林家铺子”特别感到亲切。当然，今非昔比，今日的乌镇早已春回大地，面貌日新月异，蓬勃发展；今日的“林家铺子”也是旧貌换新颜，一派兴旺景象。但乡情难忘，当历史翻开新的一页时，重温茅盾作品中那些富有乡土味的特色，意味是深长的。

第五篇：林家铺子影评

《林家铺子》影评

——兼论文学作品的影视改编问题

人文院2007级中文班 张欢 学号：2007713004

这部影片改编自茅盾同名小说，改编者是著名戏剧家夏衍，导演水华，副导演谢铁骊，主演谢添。这一系列可谓星光闪耀的名字注定了本片将成为那个年代的经典。该片于1983年在葡萄牙第12届菲格拉达福兹国际电影节获评委奖，并作为唯一一部中国电影参加了1986年在香港举办的“世界经典影片展”。这些世界级的荣誉在当时中国电影界可不是随便哪部影片说得就能得到的。

比较起同年产生的一批所谓优秀影片如《青春之歌》《五朵金花》《林则徐》等等来，本片的确在许多方面都高出同侪远甚。因为是改编自茅盾先生的名作，其主题思想又与当时的主流意识形态十分契合，故而影片内容与小说内容几乎没有什么偏差，所不同者仅在于影片是以影像为媒介来叙述故事，而小说则是以文字为材料的。因此，为了避免将本影评写成书评，在下面的篇幅中笔者将重点从影视所独有的元素来论述，这些独有的元素也许才是影片《林家铺子》存在的价值所在。

影片开始，镜头即是跟随着一条江南水乡常见的摇橹渔船进入小镇的。小镇是典型的江浙地区的镇店，渔船由镇外宽阔的水域进入小镇后，观众便看到了一幅中国三十年代的南方市镇图景：狭窄的水路，逼仄的街巷，污浊的河流，看似繁华实则凋敝的市井。当不知何人倾倒的污水激起河面涟漪时，如泣如诉的背景音乐也到达了紧张激愤的顶点。

接下来影片便依着原著中的叙述，由林家女儿林明秀引导着观众进入了林家铺子。林明秀因穿着日本料子的旗袍而遭到抵制日货的同学的耻笑，心中不快，正准备回家大闹一场，哪知道到家之后发现父母也在为抵制日货的事愁眉不展呢。由此，林家铺子真正的主人林老板开始接过了叙述的接力棒。接下来发生了一系列的事件：贿赂余会长得以改头换面继续销售日货，上海商行收账员催账，钱庄拒不贷款还下达了年前还账的通牒，以“一元一套”的手段卖给上海难民日用品，警察局长抓走林老板逼娶林明秀，一桩桩一件件的危难，真是一波未平一波又起，直把精明强干的林老板逼得走投无路，只得把明秀许给伙计寿生，与明秀逃往乡下。林家铺子最终挣扎不过还是倒闭了，然后倒闭之后从钱庄到下层贫民等等与林家铺子有种种利益联系的人又为了店铺的分割吵得不可开交，张寡妇、朱三太等底层贫民成了最终的牺牲品。

无论是原著还是影片，都被认为是现实主义的经典之一。影片叙事忠于原著，有条不紊，将官僚的威逼、商会的欺压、同行的竞争、底层的辛酸以及小资产者和工商业者的无奈都表现的淋漓尽致。

影片的叙事基本上是线性的，以林家铺子的兴衰为主线，穿插各种势力的兴风作浪和各阶层人物的悲欢荣辱。层次分明，使影片结构简洁，没有给观众欣赏造成障碍，但同时也略显呆板，容易让观众产生审美疲劳，尤其对于阅读过原著的观众来说，好在情节跌宕起伏，环环相扣，可以稍稍补足这一缺点。

影片整体上的色调是暗淡阴冷的，不祥的阴云自始至终笼罩在观众心头，不多的几个喜气洋洋、明亮温馨的段落又迅速被一片愁云惨淡所代替。而几次出现的风雪笼罩着林老板落寞蹒跚的身影，更烘托了其中人物的孤苦辛酸。对于重点几个段落的处理尤其显示了导演的功力。如上海商行来人讨账一场，对于林老板和讨账人的面部特写很多，演员丰富的面部表情展现了讨账者的装腔作态、狗仗人势、飞扬跋扈，以及林老板的万般无奈、走投无路。而最后一段林老板出逃和众债主瓜分林家铺子的情节，导演将这两者的影像和背景音乐合二为一，镜头转换极为频繁，音乐节奏快速而显激愤，并重点刻画林老板的无奈、失落和底层贫民如朱三太、张寡妇等人的悲惨遭遇。

值得一提的还有本片的音乐。影片中的背景音乐主要以琵琶和二胡为演奏乐器，二者曲调与音质特点十分鲜明：琵琶适合表现紧张、强烈的情绪，而二胡则更侧重忧伤、悲惨的情调。二者结合使用，时而此为主，时而彼为主，将影片各段的主题和情绪均可表现得完美、丰富。而两者同为民族传统乐器的身份也隐约间揭示了导演与作曲者的民族意识，这或许也是该片能引起国际注意的原因之一吧。

在文章的最后，笔者想略谈下名著的影视改编问题。经过二十世纪百年的发展，电影已被公认为艺术的基本形式之一，即使无法和传统的拥有几千年积淀的文学分庭抗礼，也已经呈现出独立于各种艺术的优长之处。而许多流传成百上千年的文学名著在试图转化为影视经典的过程中却遇到了较之其他题材远为强大的阻力和更为尖刻的责难。原因之一不难理解，就是传统经典在读者心中早已有了其稳定成熟的印象，而读者不同对同一经典的印象也大相径庭，影视作品如果完全照搬原著，势必因众口难调而骂声不断，最终少有几部名著改编作品不弄得个灰头土脸。本片同样有这种问题。如果这部影片的剧本是纯粹原创性的话，那它的确可以称得上是一部经典，即使相隔这么多年，社会意识形态又发生这么大的变化。但可惜的是任谁都能感觉到它的魅力恐怕大半来自茅盾先生的原著小说，影片只是使文字变得更为直观而已，它充其量只是原著小说的附庸，拍得很好只是使它成为小说一个极好的附庸，永远不可能拥有自己独立的地位。而这一由文字到影像的变化又同时随来了因电影节奏太快、不够细腻而引起的细部刻画粗糙、人物心理表现不够深刻、段落转换过于生硬以及给予观众想象空间狭窄等一系列硬伤。如此一来，对影片初看之后的好感就必然会大打折扣了。

那么该如何进行文学名著的影像转化呢？笔者认为应当从电影所独有而文学没有或少有的艺术手段与元素入手，扬长避短，凸显电影的独立性，摆脱对原著的完全依附和照搬照抄的思路，大胆改造，只着眼于对原著深刻精神的表现。世界影坛的名著改编成功的作品给了我们最有价值的借鉴。日本著名导演黑泽明的几部改编自莎翁名剧的电影作品便是极好的例证。他的《蜘蛛巢城》和《乱》分别改编自莎士比亚的《麦克白》和《李尔王》，但黑泽明大胆舍弃了莎剧中具体的人物、背景、台词等，而将故事转移到了日本古代某些时期的某些人物身上，运用富于民族性的影视元素极好地表现了莎剧的精神内质。两部电影均被视为世界电影经典作品，《蜘蛛巢城》更被誉为“改编莎剧电影中最成功的一部杰作”。

《林家铺子》可以成为那个时代的经典影片之一，也可以成为茅盾同名小说的电影改编经典之一，但它距离成为超越时代的经典影片还有很大的差距。这种差距需要中国电影人在改编文学作品时共同弥补。