第一篇：《清风传家》《严以治家》读后感
《清风传家》《严以治家》读后感
1、下之本在家 最是清风传家远
习总书记曾经说过“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想起航的地方”。可见，天下之本在家，家风，便是一个家庭的精神内核，一个社会的价值缩影！
最近通读《清风传家》《严以治家》家风建设读本，深深的理解了常说的几句话“天下之本在国，国之本在家。”“积善之家，必有余庆。”“所有幸福的家庭都十分相似，而每个不幸的家庭各有各的不同。”也前所未有的增强了对家庭、家教、家风重要性的认识和理解。
《清风传家》《严以治家》家风建设读本，一正一反共计49个家庭，25位英模党员、24个违纪违法案例，讲述了他们的家庭不管是成功的还是失败的，都是在追求幸福生活的目标上努力着，只是过程中不同的理想信念、不同的世界观、价值观导致了截然不同的结果。
2、家教是基础 更是财富
认真剖析就会发现，那些共和国勋章、“人民楷模”“改革先锋”等荣誉称号获得者，一方面从小就受到父母严格的家庭教育，他们的爱国爱家、正直正派、严谨细致、认真负责，有很多是传承于父辈的美德。另一方面，他们又以自己的价值取向，自己的一言一行，在向自己的配偶、子女乃至身边人传播这种美德，让传统家教在新时代发扬光大。书中那些家风问题突出的违纪违法党员干部，几乎都存在一个背弃家教初心的过程。随着职务的升高、权力的加大，“三观”被一点一滴地扭曲，逐渐把家庭的教诲、父母的面命置之脑后，同时也因自身不正，对家人或者疏于教育，或者往邪路上带，直至身陷囹圄而致悲不自胜。
这何尝不是在教育引导和警示提醒广大党员、干部，家庭教育绝非小事，人忘了什么也不能忘本，在家教上欠账是必然要用更大的代价来偿还的。
3、家庭教育无可替代
家庭教育之所以很重要，首先在于它的无可替代性，父母是第一老师的角色任谁也代替不了，有人因此把家庭教育称之为人生第一教育，作为人生的“第一所学校”，家庭通过家教培育家风，不仅给人生系上品性的“第一粒扣子”，还会潜移默化地影响周围的人。家风是寄托传统、盛放亲情的陈年家私，亦是文化源流的朴素沉淀、社会价值的坚定担当，更是我们在这个时代互相激励、抱团取暖的精神薪火。学习好家风，既是为了承续传统、启迪当下，更是为了涤风励德、淳化风俗。
4、公私分明 要从点滴中做起
公私分明，要从日常点滴中做起，更要在岁月磨砺中坚守。《严以治家》书中还附有落马干部的忏悔录节选。这些忏悔，往往是他们失去自由、名誉之后痛彻心扉的剖白。不少落马干部承认，他们公私界线的模糊，对亲人“无理要求”的妥协，从拒绝到适应，从顺从到习惯甚至主动，都是从微小的事由慢慢轻怠，从自己认为无所谓的小节处逐渐滑坡，从最不经意的瞬间开始松懈。涉及公权，领导干部要警醒自己，多些扪心自问，用权为了谁、为何事，但凡有能借着公权的光为私人谋好处的，就不能沾、不能碰，以“一次都不能破戒”为标准，严于律己、严格治家、严管家人。
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第二篇：“以德治家”家庭事迹材料
“以德治家”家庭事迹材料
主要事迹：
裴秀云，女，现年50岁，家住新威附路66号楼202室，夫妻二人以打零工来维持一家九口人的生计，尽管工作不固定，但是她也和别人一样，兢兢业业地履行自己的工作职责。
裴秀云的婆婆现今已经70多岁，瘫痪在床20多年、生活完全不能自理，公公的身体状况也不好，经常需要打针、吃药。老婆婆住院期间，裴秀云在挣钱工作的同时，全身心陪护在婆婆身边，夜晚住在医院，白天做饭、送饭，风尘仆仆地奔波在医院和家庭之间。那次住院是婆婆犯病比较厉害的一次，住院半年出院后，婆婆也没有能恢复肢体的功能，只有依靠别人才能勉强挪动身体。为了更好地照料婆婆，裴秀云毅然担当起照料婆婆的责任，自己在婆婆的床前搭了一个简易的床铺，以便更好地照料婆婆。每天，她和丈夫帮婆婆起床、穿衣、刷牙、吃饭、按摩、吸氧、烫脚、通便，每天重复这些细致、繁琐却又非常重要的护理步骤，这几乎成了她近20年来固定的生活模式。在丈夫看来，裴秀云对婆婆的孝敬最大程度地表现在她的细心上，婆婆体温的高低、床垫的干湿、卧室的冷暖，她都时刻挂在心上，甚至是婆婆的每一种表情、每一个反映、每一个生活细节，裴秀云都毫不放过。谁说“久病床前无孝子”？裴秀云用自己的行动告诉人们：“久病床前”不但有孝子，更有孝媳。
同时裴秀云离异的弟弟、丧偶的小姑子在同一年分别带着孩子从老家来投奔裴秀云，最难的时候一家九口人都挤在这不足70平米的房子里。对于这样一个家庭组合，作为女主人的裴秀云在二十年来，以无私的胸怀，大爱的高尚品德扛起了家里的重担。她默默无闻地恪守“君子入则孝”、“事父母能竭其力”的人生格言，在漫长的岁月中，以拳拳之心、眷眷之情，无怨无悔地侍奉于公婆双亲身旁，给予他们无微不至的照料。她以实际行动为家庭其他成员做出了表率，她用爱培植着欢乐，使家庭生活始终置于安祥欢乐的气氛之中。赢得了邻居和亲朋好友的称道，同时也塑造了一个“现代孝廉”的典范形象。
第三篇：正人先正己 治国先治家——立家规、传家训、晒家风
正人先正己 治国先治家
——“立家规、传家训、晒家风”征文活动
家是什么？按甲骨字形来看，家是同处在一个屋檐下，是共同生活的眷属和他们所住的地方。古人对“家”的注解有：“家，居也”、“家人内也”、“有夫有妇，然后为家”。因此，家首先应当是要有个安全的居所，但又绝不仅仅是居所，因为家这个字承载了太多归属于这个家的人的情感：家是老人的依靠，年轻人的奋斗目标，儿女的希望……也正因为家对每个人的意义如此之大，所以每个家都有一套自己的运行规则，这些规则的遵守和履行，既教育、引导着每个成员具有健全的人格和优良的品德，让家发挥了它的功能，又从微观层面为维护社会和谐稳定做出了贡献。
我的家又有着怎样的家规、家训、家风呢？这我可得好好想想……
我的父母都是下岗工人，为维持生计，做了点小生意，虽没奔上小康，但好歹也解决了温饱，我们这样的家庭，应该是再普通不过的。父母没什么文化，没读过《增广贤文》，更背不了《弟子规》，没有规定我“食不言，寝不语”，他们教导我最多的话就是：“踏踏实实做事，本本分分做人”，且也身体力行，率先垂范，成为我一生的榜样。这种“正直”也算得上我们家的家风吧。
“与人为善”也是父母常挂在嘴边的话。每当有年纪大的邻居提着重物从我父亲店铺门口过，只要他看到，一定会主动上前帮邻居提回家；多年前的一天晚上，滴酒不沾的父亲回家时竟然满身酒气，我们都感到很诧异，询问后才得知，有个邻居醉得走不动路，他把他背回去了，被喷了满身酒气……“与人为善，广结善缘”，现在成了我常和老公谈论的话题，不经意间，已将此作为家训去传承。
记得外公在世时，盛饭必须先盛给外公。年幼的我，有时会因为外公耳背，不耐烦的跟他大声嚷嚷，父母随即就会对我训斥教育一番，平日父母也绝不允许我和外公顶嘴，即使外公说得不对，也不得顶撞。在我记忆中，父母少有吵架，即使因为琐事争执几句，第二天就没事了，总有一方会向对方“示好”。长大了我才明白，家确实不是讲理的地方，有爱就够了。敬老爱老，吵架不记仇、不隔夜，也是我家的家规之一。
我家的经济条件不算宽裕，尤其是上世纪八十年代，物质生活还是相对匮乏的，但我家却有条“铁规”，那就是：不属于自己的东西，绝不能拿！记得这么深刻，是因为我触犯过，并且受到父母最严厉的训斥。那是我刚上学前班的时候（按现在来说，应是幼儿园大班），某天，有个小贩拿了许多五颜六色的气球在学校门口售卖。他周围围满了放学的孩子，我当时也没多想，直接伸手从人缝中拽出一个中意的，然后就开心的回家了。父母看到我手里拿着个气球，稍加询问自然就知道是怎么回事了，也是从那天开始，我知道我所做的，在成人世界里就是赤裸裸的偷窃。回想起这些，真的感谢父母对我的教育，这条“铁规”，今生再也不会违反。
在我印象中，我家是不允许“浪费”的。家里吃饭，不能在碗里留下饭粒。儿时经常因此被数落，那时我觉得父母要求真多，不就几
颗饭粒吗？非要要求我重新吃干净，至于吗？长大才渐渐明白，不管多少都不该浪费粮食，这是品德修养的问题。另外，漂洗衣服或洗菜后，较干净的水得存起来冲厕所；家人在外聚餐，如果没吃完，会主张打包；没人在的房间，应当及时关灯……
此外，大人说话，小孩不能随意插嘴；有事晚归必须告诉家人；哪里拿的东西，用完须放回哪里……这么多规矩，很琐碎，却并不苛刻。尤其在成年后的我看来，正是因为有这些个规矩，才使得家更加和谐、温暖，这不仅仅是父母对我的训诫、鞭策，还饱含着长辈对后代的殷切希望和家庭成员间浓浓的亲情，同时更是对中国传统道德文化的传承。
“家是最小国，国是千万家”，然而“正人先正己，治国先治家”，正是有了中华民族祖祖辈辈对家规、家训、家风的传承和厚重的给予，才有了我们今天繁荣昌盛的大中华！
第四篇：税务系统演讲稿：以德治家 国以税兴邦
尊敬的各位领导、各位朋友和主持人：
阳光、空气、花园、大地，我们渴望时刻置身其中。工作、家庭、社会、和平，我们期冀能够安身立命！亲人、朋友、友爱、幸福，我们祈求拥有永恒！
天，当我们迎着朝阳走向社会、走上工作岗位，自由施展着自己的聪明才智；每一晚，当我们沐着晚霞返回归途、走进家门，尽情享受着家庭的温馨幸福；每一次，当我们呼朋唤友、徜徉公园街头，随意放飞着现实与梦想的翅膀……这一切，让我们感受着这世界无上的美好，倍增着我们对于这人间至真生活的眷恋。今天，当我穿着这身海一般湛蓝的税服，头顶着闪闪发光的国徵，站在这讲台上时，我感到异常的激动。穿上这身服装时，每次我都禁不住看它一眼。或许是关注一下自身作为税务人的形象；也或许是兴奋自己又重新扬帆起航了。但它不由地时时让我知道，我是一名国税人，是一名道德的赤诚的清廉的国税人。
道德，以它无所不在，无所不有的特性把我们每一位公民紧紧牵在一起。马克思主义认为它是一种上层建筑和意识形态。我国早在孔孟时代就提出“礼义廉耻”等一套道德规范，并在漫长历史中形成文化习惯。上世纪初，蔡元培曾经这样概括他所理解的当时历史条件下的公民道德：所标揭者，曰自由、平等、亲爱，道德之要者尽于是矣。一个古老国度的现代化进程走到今天，对于公民道德的认识和理解当然应比一个世纪前更为深远，也更加具有社会进步的时代内涵。然而，曾几何时，随着改革开入的深入，越来越多的公民却忘记了道德，忘记了自己是一名中国人。思绪繁乱之时，“好雨知时节”——在二十一世纪，“公民道德建设实施纲要”和”共建和谐和谐社会”说出了内里的心声。
而作为一名共和国的国税人，加强道德建设，做一名真正的国税人在新时代下显得如此重要。崭新的世纪大门已为我们开启。每个人都渴望祖国建设的步伐不断迈进。我们，一群为国聚财的税务官，一群共和国的收税人，唯有加强道德建设，加强自身修养，才能对得起这身海蓝的税服，对得起头顶的国徵，才能自豪地说一声，我是一名真正的国税务。
做一名真正的国税人，我们就要赤诚。对国家赤诚，对人民赤诚。如果把祖国比作母亲，税收就是母亲身上的血脉。那么我们——共和国的收税人，就是为伟大母亲献血的孩子，我们就要永远对母亲怀有一颗赤子之心。赤诚就是要求我们爱国。无论何时何地，爱国永远是第一位的。作为中国人，要是不爱国，那就不成为中国人了。所以《公民道德建设实施纲要》在确定爱国、守法、明理、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉献，这20个字的公民基本道德规范时，把爱国作为首要规范提出，就是要明确对祖国的热爱，是公民最基本，也是最高尚的道德追求。今天，我们税务人面对着各种以高科技为背景的经济挑战，这就要求我们以聪慧的大脑、广博的知识、睿智的心灵和火一般的激情去为祖国谱下华彩乐章！真正的税务人，便是那巍巍国魂下永不变心、永不褪色的赤诚！
做一名真正的国税务，我们就要敬业。加强道德建设不是口号，而是一种行动。社会日新月异，不进则退。随着加入WTO后，要求我们掌握更多更新的税务知识。敬业就是要我们热爱税收，踏实肯干，不断学习，不断进取。身穿税服，心系税务。前面收税的道路尽管很崎岖，需要烈日下我们顶着酷暑下乡，需要暴风雨中我们迎着狂风深入企业。但是，为了共和国的税收，我们无怨无悔。真正的国税人，便是那不怕苦不怕累日益进取的敬业精神。
做一名真正的税务人，我们就要清廉。人说“法律无情”，“法网恢恢，疏而不漏”。当道德这令人怀想起“中华美德”的名字印入眼帘时，我们是否能思考一下“以德治国，不钻漏洞”。每天我们接触大把大把的钞票，时常有企业黑暗的漏洞向我们招手微笑。但是，我们必须抵制诱惑，拒绝黑洞。不要说常在河边走，那有不湿鞋，只要我们时刻牢记着自己是一名真正的税务人，是一个堂堂正正的中国人，我们就要永远公正清廉。做一名真正的税务人，便是那永留清白在人间坚守税务道德的清廉。
借今天演讲的机会，我在这里向大家郑重承诺，并愿意与同志们共勉。在今后的工作和业务上，将努力做到：第一，加强自身道德修养。依法治税是税收工作的基本原则和灵魂，以德治税是以德治国方略提出之后对税收工作的新要求，也是新时期税收工作的重大创新。作为税收执法者，在工作中，首先要把税德规范做为内心信念，化为行为品质，以此来支配自己的行为；其次，要在“稳”和“微”处着手。俗话说：“积小善而成大德”，“千里之堤溃于蚁穴”，要时刻从细微小事上锻炼自己廉洁奉公的品德，筑牢坚固的人格道德防线。只有自觉加强锻炼，努力自省，闻过即改，始终品行如一，正气浩然，才能一心为公，敢于较真碰硬，为税收事业而奋斗不息。第二，锐意进取，不断创新。时代在一日千里地飞速前进，唯独知识是立足之本。宋代朱熹说：“无一事而不学，无一时而不学，成功之路也”。第三，爱岗敬业，无私奉献。人们常把生命比作蜡烛，每个人燃出的光亮是不同的。有的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，有的“流星一闪忽暗去，浑浑噩噩过一生”。作为21世纪的国税工作者，时代赋予我们
光荣而神圣的职责。为了自己所钟爱的国税事业，我愿做一颗让阳光折射的雨滴，汇入大海，做一滴大地返青的甘露，融入山川
亲爱的同志们，让我们共同把目光投向历史、现实和未来，积极应对新世纪国税工作提出的新挑战，携手合作、并肩战斗，顽强拼搏、无私奉献，让工作更加出色，让生活更加丰富，让青春更加生动，让生命更加精彩！
谢谢大家。
第五篇：马克思传读后感
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《马克思传》读后感
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这次读《马克思传》给我对马克思的一生有了很大的了解。以前对马克思的了解除了一些基本的文化常识，可以说是零。从小学到大学，所有老师都赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。说他思想多么先进，见解多么独到，为整个社会人类进步做出了多大的贡献。但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。
这本《马克思传》它以生动细致的笔触和严谨的叙事风格讲述了马克思一生的思想活动和生活，同时透过对这位伟大人物生平的描述展现出一个时代激荡的社会变革与政治风云夹叙夹议。
童年时代的马克思就可以看出来是带有极强的个性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩们的相处中处于领导地位, 有时候，他顽劣得像个小暴君，把姐妹们当做驾车的马，驱赶着她们飞跑，从小山丘上疾冲而下；有时候，他用一双肮脏的小手去揉生面团，拍成一个个“蛋糕”，要姐妹们吃下去。但是奇怪的是，姐妹们在这样的恶作剧面前却都心甘情愿，毫无怨言！要明白，让他人顺从自己可不是一件简单的事情。从这段话中，我也猜出马克思小时候一定读过很多书。因为肚子里有东西，才讲得出很多生动有趣的故事。调皮、聪明、爱读书，我想马克思小时候的性格应该就是如此的吧！这也导致在和朋友的交往中显得高傲,他成年后强势的作风应该也源于此。
在他学习、成长的过程，他抛弃了教授和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，为了磨锋他战斗的笔尖，他让他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。是的，聪明的艾得加尔被时代所抛弃，空想的大学生们隐去了，独有无产阶级的斗士马克思在思想的旋祸中健游着，向着伟大的目标前进，看来，黑格尔和柏林大学的约翰对他的思想有很大的影响，马克思从这个故纸堆中找出黑格尔了辩证法的明珠，马克思拼命钻研文学语言，他为了更好的运用语言竟着迷一部中篇小说，天天泡图书馆，如果说燕妮是他亲爱的妻子，那么图书馆便是他的伴侣，他研究革命理论，尽管生活不很如意，但他
是在为全世界被压迫人民谋利益、求幸福。
他的各种文字的运用，使得朋友们都非常吃惊，他用他崭新的世界观，全身披摩地杀向了战场，尽管他被当局通缉使他出逃了国外，但他高兴，因为他至少在这个巨人的身上造成了严重的裂痕，他知道，不可喻越的鸿沟正是由痕裂所造成的。
长大之后，马克思生活并不富裕，生活上的窘迫，其实是源于他对金钱的态度,其实也反映了他的个性,他不善于理财,因为他认为金钱不重要,懒得花心思,也因为他豁达的性格,不拘小节的作风.但生活的压力没有使得他在工作上有任何的退缩,执著的追求,使他可以从容面对任何困难,他的不断抗争本身就是非常伟大的事情.与其想到今天的我们这个社会,其实压力依然很大,但至少没有窘迫到那个年代的地步,我们有更好的条件去追求自己想要的东西,去改变,去创造,去抗争.在资本横流的这个社会,保持对物质的正确态度是非常关键的,应该由思想去创造物质,而不是物质决定思想,这个观念好想有点唯心了.但至少是我对金钱和理想的态度。
在事业上，马克思是执著的,专横的,偏执的,尖锐的,这点是毫无疑问的,这也正是伟大之处,有人不习惯这一点,因为他没有看到这仅仅是因为他对事业的态度,很多人评价他的时候用了很极端的词,但正是因为这些极端才能创造出伟大的理论,西方文化崇尚极端,无论哲学,文学,还是科学,而中国文化崇尚中庸,平衡和矛盾始终是对立的.在西方社会,你需要坚持你的想法,并且不断的证实你的成功,马克思理论的成功得到验证是在他晚年时期,他对唯物主义的概述,超越了所有前人,是由于他不断的批判,极端的批判.但是用中国文化来解释,其实他也在不断吸收,改进和妥协,这是中国文化博大精深的地方.当今社会,西方文化和中国文化的交流已经由冲突转变为了相互融合,而不是从一个极端走向另一个极端.鲁迅先生对拿来主义的态度和建设有中国特色的社会主义的口号,大概可以说明这个现象吧,当然文化的融合只是社会发展和进步的一个方面.在爱情上,马克思晚年的生活很大程度受到爱情的影响,在失去燕妮之后,这其中饱含着他对爱情的浪漫主义情怀,他对爱人的理解与支持的需要,他对爱人的思念,人是不可能孤独的活在这个世上的,因为思想是不能孤独的.我想在马克思的爱情形成阶段是受浪漫主义影响,而在真正得到爱情和爱情生活当中理性占
了上风,因为他似乎一直忙于事业,忙于理想,然而最终他回归了,是在失去爱人之后,这也表明,骨子里面他仍然是一个极具浪漫主义色彩的人.爱情始终应该是浪漫的,虚无缥缈的,而不是理性的现实的.但是追求爱情的过程和本身却可以是非常理性的,否这将失去爱情.纵观马克思的一生，可以看出，付出和收获是成正比的。马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”，他的伟大是和他诲诲不倦的研究革命理论和参加革命实践所分不开的，难怪，那些马克思的“朋友”在诽谤马克思时，把他描给成一个很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很简单，因为他是一个很平常的人。
在我看来马克思不仅是凡人，而且更是一个凡夫俗子。马克思既是伟人，更是一个平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀乐，他都具备。
所以学习马克思一定要学习他的思维的精髓,去其糟粕,取其精华,每个人都应该不断完善自我,提高自我。同时马克思对于真理的执著寻求，对于工作的忘我投入；对于友谊的珍爱、对于家人亲情的深切留念，这些无不感动着我们每个人。只有这样，学习马克思正确的地方我们才能提高自己的修养与能力。
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