种子的力读后感450字

第一篇：种子的力读后感450字

《种子的力》是一篇感人至深的文章。它借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，以此来启发和鼓舞当时的人们奋起抗日。今天我读了也深受启发和鼓舞。

我读了《种子的力》，感受最深的是一株任人践踏、无人注意的小草，它以顽强的生命力，掀翻压在它身上的石块，顽强地钻出地面，表现了不怕险阻，勇于磨炼，永远乐观的可贵精神。我们在攀登科学高峰的道路上，也正需要这样的精神。我相信，只要我们一步一个脚印，不屈不挠地前进，知识的宝库大门定能被我们打开，科学的高峰定能登上。

我们决不能做“养育在花房里的盆花”，遇到困难就悲观叹气，失去前进的信心，那样就会步步后退。我曾经有过这样一个经历：我和同学参加作文比赛，由于没发挥好水平，结果落选了。看着得奖同学的高兴劲，我难过得暗暗掉了几次眼泪，甚至对写作失去了信心，后来几次作文也远远落在同学们后面。这时，《种子的力》有力地鼓舞了我，于是我振作精神，努力学习，天天写日记，还取得了进步，还赢得了同学和老师的信任。不久前，我参加了全国性的作文竞赛，还取得了全国三等奖呢。今后，我要继续发扬小草精神，不怕困难，不怕挫折，永远努力向上。

第二篇：种子的力读后感

很多人问：世界上什么东西的力气最大？有人说：大象，狮子。甚至有人说：恐龙。什么答案都有。这个问题谁也不知道。但是，在今天我读了《种子的力》后，才知道什么东西的力气最大了。

什么东西的力量最大呢？是种子。可以在一次的实验中知道了。试验中，科学家把种子放在一个完整的头盖骨了，是种子发芽。过了几天后，种子发芽了，把头盖骨完全地分开了，这是一切机器不可以做到的，种子居然可以打开。这次试验可以看出种子的力量是多么大。在瓦砾和石头下的小草一直向往阳光，不管上面的石头多么沉重，不管石与石的缝隙多么窄，小草总是曲曲折折地伸出地面。阻止小草的石块最后被小草整块翻转了。这个事情又可以看出种子的力。

种子为什么有这么大的力呢？是坚持。看了这篇文章后，是我想起了暑假里的那一件事。

在暑假中，我正在做数学作业，突然遇到一道难题，我看了后，思考了一下，我用了一大叠原稿纸区画图，去计算，也算不出来，算出来也不适合条件。在灯下，我累得汗流浃背，豆大的汗珠慢慢地流在身上。我想：这么难，真伤脑筋，不做了。妈妈说：“坚持去做，加油。”我听到这句话后，坚持计算下去，结果算了出来。

从此以后，我做什么事都坚持下去。以后我的成功全依赖种子的精神——坚持！

第三篇：《种子的力》读后感

《种子的力》读后感

你知道世界上力气最大的是什么东西吗？是大象、狮子，还是老虎？答案却是小小的种子。真让我出乎意料，这是读完《种子的力》的最深刻的感受。

你一定会很惊讶，如果你读完夏衍的《种子的力》一文后，一切谜团都解开了。文中写到过一件真实的事：人的头盖骨结合得非常紧密、坚固。生物学家和解剖学家费了九牛二虎之力都无法把它完整的分开，有人突发奇想把一颗植物的种子放入要解剖的头盖骨中，给他湿度和温度。一发芽，种子便以排山倒海之势，将头盖骨完整的分开。

你有将小草称为大力士吗？肯定没有吧，但它的力量之大是世界无比的，这是一种看不见的生命力，而且是顽强的生命力，它会被我们踩在脚底，可是它们不会屈服，靠着不怕输的精神，又直立起来，“站”了起来。

我读了《种子的力》，明白了一个道理：无论在多么恶劣是情况下，都不要悲观，叹气，反而要更有斗志，进行磨练，才会变成像种子那样的大力士，变得力大无比。

种子有如此大的力量和顽强不屈的精神，值得赞扬。所以从现在开始，我要学习小草坚忍不拔。不达目的不止的精神。

第四篇：文化的力,种子的力

文化的力，种子的力

——洛宁县“软实力”提高工程理念与实践解读

□ 教育时报记者 张利军

“校园文化是学校的一种‘教育场’，是由物质文化、行为文化、制度文化和精神文化组成的有机整体，是学校教育的重要组成部分。它不仅能陶冶师生的情操，规范师生的行为，而且能够激发全校师生对学校目标、准则的认同感和作为学校一员的使命感、归属感，形成强烈的向心力、凝聚力。因此，可以这样认为，校园文化不仅是一种文化现象、一所学校的名片，更是一种新型的学校管理模式，一种高级的、理想的、依靠思想和精神实施管理的新型管理模式。”这是近日洛宁县教育局局长张红武在全县 中小学校园文化建设现场会上讲的一段话。话语不多，却蕴含着他一直以来对校园文化建设独特的思考和见解。5月11日，记者来到洛宁，这里的学校尤其是农村学校，和五年前记者所见已是大不一样。这个“大不一样”，不仅是因为校舍更漂亮了，更重要的是，记者透过每一个师生的精神面貌感受到了一种无形的力量，那是一种蓬勃向上的力。交流中，张红武将其概括为“种子的力”。一粒种子可以显现出来的力，简直是超越一切的。而校园文化就是这样一粒种子，它植根于校园的土壤„„

经济基础薄弱，文化不能贫瘠

未来学校的竞争，归根结底是学校文化的竞争。校长应善于在教育实践中把校园文化逐步积淀下来，成为一种教育影响力，一种孕育着巨大潜力的教育资源。

洛宁地处豫西山区，是国家级扶贫开发工作重点县。经济基础薄弱，教育底子薄。然而随着人民群众日益增长的文化需求，社会对教育的关注程度越来越高。2009年洛宁县教育局新一届领导班子组建以来，如何科学定位，提升全县办学水平，改变中小学尤其是农村中小学落后面貌，不断提高社会满意度，成了他们深入思考的问题。

为此，洛宁县教育局领导班子成员多次深入全县各乡镇中小学进行了广泛调研。调研中，他们发现，很多学校缺乏一种浓郁的校园文化氛围，校园文化建设缺少创新，一些学校甚至连自己的办学理念、校风、校训是什么都不知道，师生普遍缺乏一种归属感，在这样的情况下，学校管理也只能在那些硬性的条条框框要求下疲于应付，效率低下。

“学校本应是一个很有文化氛围、充满书香气息的地方，这样的学校怎么能担得起教书育人的重任！一个学校要发展，一定要有自己准确的校园文化定位！我们的经济基础虽然薄弱，但文化绝对不能贫瘠！”经过讨论研究，该县教育局决定以推进校园文化建设为突破口，实施“软实力”提高工程，不断提高学校办学质量和办学水平。

推进校园文化建设，转变校长的观念是关键。“软实力”提高工程实施之初，不少校长缺乏足够的认识，认为加强校园文化建设对教育质量提升无关紧要，校园文化建设冲击教育教学中心工作，等等。为此，该县教育局多次召开校长会统一思想，并先后多次组织人员外出参观学习和听取专家报告。

采访中，该县教育局纪检书记于元伟告诉记者：“未来学校的竞争，归根结

底是学校文化的竞争。校园文化建设是一项长期的系统工程，不可能一蹴而就。校长应善于在教育实践中把校园文化逐步积淀下来，成为一种教育影响力，一种孕育着巨大潜力的教育资源。文化的力量不可小觑，它能在很大程度上减轻传统学校管理的压力，因此说，校园文化也是一种新型的管理。”

为进一步推进校园文化建设，强化前一阶段校园文化建设的成效，今年年初，该县把2011年作为全县“教育质量提升年”，并把加强校园文化建设作为教育质量提升年活动的重要内容，下发了《关于加强中小学校园文化建设的意见》，指导各学校立足实际，进一步梳理现有校园文化，凝炼办学特色，争创“校园文化建设优秀学校”。

各乡镇中心校、县直各学校紧紧围绕“校园文化建设”这一主题，召开会议，广泛动员，组织师生开展大讨论，建言献策。通过讨论、征集意见和建议，使广大师生进一步统一思想，提高了对校园文化建设重要性的认识，明晰校园文化的内涵和校园文化建设的主要任务，增强了广大师生参与校园文化建设的自觉性和主动性。

3月5日-7日，该县教育局组织赴洛阳市洛龙区参观学习，专题学习该区校园文化建设的成功经验。7日下午，参观团召开专题会议交流讨论学习心得。回来后，各中心校、县直各学校又相继组织到兄弟县市的校园文化建设特色学校进行了参观学习。

这样，各中小学校一边学，一边思考，一边实践。一批优秀学校在校园文化建设中脱颖而出。4月22日，该县教育局在全县13所农村中小学召开了流动观摩现场会，也吸引了不少家长到现场进行观摩。有不少家长看后连连感叹：“想不到校园文化建设会让学校发生这么大的变化！现在，咱们家门口的学校比城里的学校也不差，孩子在这里上学，我们放心！”

从“三味书屋”到“百草园”

要深入挖掘学校的文化内核，沉淀杂质、蒸发虚浮、升华精华，形成特有的文化“磁场”，辐射能量滋养代代学子。

过去，有学校认为，校园文化建设只要舍得花钱，就能搞好。于是，上几个阅报栏、几个喷绘、几尊雕塑，四处张贴一些冷冰冰的标语，把校园文化建设建成了标准的“面子工程”，而忽视了校园文化的深层内涵和深度开发。在推进校园文化建设的过程中，该县特别提出了校园文化建设的三个层次：表层建设、中层建设和深层建设。校园环境文化属于表层建设，是静态的校园文化，表现于学校的外观和文化营造，是明晰可见的。以活动和制度以及课程为载体的校园文化是中层建设，要把活动纳入校本课程，通过一些活动的开展，让学生自己想象、发挥、组织，充分体现以学生为主体的精神，培养学生的实践和创新能力。深层建设则是校园文化建设的最高境界，通过深层建设能促进学校全方位的管理创新，改变与学校确定的精神文化不相适应的管理制度和管理方式，达到“无为而治”，以建促管，构建和谐校园。总之，要深入挖掘学校的文化内核，沉淀杂质、蒸发虚浮、升华精华，直至形成特有的文化“磁场”，辐射能量滋养代代学子，这才是校园文化建设的远景描述和深层建设。

在该县陈吴乡西寨子小学，以绿竹文化为主题，同时拓展“岁寒三友”文化的校园文化已颇具特色，尤其是该校结合校本课程开发建设的“怡情苑”，更

使这所农村小学文化特色凸显。该校在原有的腊梅、红梅、松树的基础上又新载竹子678棵，形成“岁寒三友”景观，同时修建了“曲径”，设置了石桌、石凳。结合小学数学课里关于图形的认识，该校还在“怡情苑”内用砖块设置了圆形、长方形、正方形、三角形、梯形等常见的数学图形，学生们可以实地测量、计算各种图形的周长、面积；结合学校绿竹文化主题，该校在竹子、梅花、青松旁边的墙壁上设置了相关的古诗欣赏板块；结合各科学习，该校还在石桌、石凳旁边的墙壁上设置了由师生共同总结的语文、数学、英语学习方法。“怡情苑”成了师生工作学习、休闲的理想场所。该校四年级数学老师张金平告诉记者：“学生们需要‘书屋’里的知识，同样也需要‘百草园’的乐趣。有了‘怡情苑’，数学一些课堂可以直接搬到这里来上，学生实际量算，比在教室里干巴巴地靠嘴空讲效果要好得多。这样真正做到了从‘三味书屋’到‘百草园’的飞跃，也更激发了学生的学习兴趣。”

底张乡是革命老区，有着深厚的文化底蕴。于是，该乡各中小学校围绕本乡的革命英烈和文化名人展开校园文化建设，用英雄的事迹鼓舞学生，用名人的思想感化学生，深入开辟人文沃土，给师生以精神滋养，进而培养他们的爱国情感，促进学生全面发展。翔梧小学所在的中高村，是革命烈士李翔梧、刘志敏的故乡。该校以革命传统教育和爱国教育为中心，打造校园红色文化，现已成为该县远近闻名的红色德育教育基地。

赵村乡中小学虽然在校园硬件建设上落后，但其探索出的“阳光体育与经典诵读相结合”的活动文化也逐渐凝成特色。除眼保健操、广播体操外，方村小学开发的校园手语舞、古诗接龙韵律操，下陈宋小学的“三字经武术操”等都非常受孩子们喜欢，如今已成为学校大课间的课程，也成为该乡中小学一道独特、亮丽的风景线。据该乡中心校校长李玉杰介绍，自从各校开展“阳光体育与经典诵读相结合”的活动文化建设以来，各校的“三风”建设得到明显加强，近200名学生从县城一些学校回流，家长满意度大大提高。

罗岭乡地处深山区，自然条件差，但勤劳的山区人有一种能吃苦、肯吃苦的精神，所以罗岭乡初中就把学习“愚公移山精神”定为校园文化建设的主题，通过学生自我管理、活动自己组织等形式，不断渗透这一文化。

另外，洛宁县第一高中的书法文化，东宋乡小、马店乡中的书香校园，河底镇杨坡中学的地域文化，涧口乡初中的旅游文化，故县镇中心小学的“三清”文化也都很有特色。

同时，在校园文化建设过程中，该县中小学还形成了一种独特的“建设文化”。采访中，记者了解到，不少教师牺牲星期天和节假日，全员动手打造温馨校园。涧口乡中教师钉铁皮制作文化长廊、陈吴乡西寨子小学教师铺石子路、王村中学教师自己动手拆除16间破旧窑洞改造校园，崛山中小学教师、东城小学教师自己动手绘图画画等，甚至一些村民也参与到了校园文化建设的队伍当中。陈吴乡西寨子村民为绿化美化校园，义务为学校移栽花木上千株，另外，粉刷墙壁、油漆门窗、平整操场等现象在各个乡镇也随处可见。师生们自己动手参与校园文化建设，同时也品尝着校园文化建设带来的甘甜。“归属感”，这是采访中记者听到师生们谈的最多的词汇之一。

文化是一种积淀，要用心做好“建设”文章

文化是水，不是锤的敲击，而是水的载歌载舞，才使得鹅卵石日臻完美。校

园文化建设，不能为了文化而文化、为了建设而建设。

校园文化建设如火如荼，学校软实力也得到逐步提升。洛宁教育也在进行着新的思索，那就是要用发展的观点来发展校园文化。针对一些学校出现的问题，该县提出了校园文化建设要处理好“四个关系”。

一是处理好共性与个性的关系。鲜明的特色是校园文化的魅力所在，突出特色是校园文化建设的需要。校园文化建设既要把握共同规律与时代特征，又要突出各校的特色，更要重视学校的优良传统。每个学校都有自己独特的传统、精神、作风，如果忽视和脱离这些传统，校园文化也就失去了应有的意义、价值和影响力。

二是处理好主体与主导的关系。学生是校园文化建设的主体，教职工是校园文化建设的主导，学校领导是校园文化建设的倡导者。要把师生员工真正当做校园生活的主人，看做校园文化的建设者，只有把主体性和主导性统一起来，才能充分调动他们参与建设的积极性，让他们在全心参与建设中受到熏陶，受到启发，受到感悟。

三是处理好物质文化与精神文化的关系。校园文化建设如果只有物质文化而没有精神文化，就有如没有灵魂的躯壳；房子修得很高很大很漂亮，但如果没有精神作支撑，校园仍然是没有生气和活力的。

四是处理好因校制宜与量力而行的关系。校园文化建设要因地制宜，因校制宜，量力而行，量体裁衣，千万不能为了文化而文化、为了建设而建设，甚至于让学校不堪负重。校园文化建设必然要投资，但要提倡的是有利于学校良性发展的校园文化建设，即有利于教师积极性的调动、有利于学生的巩固、有利于教育教学质量提高的文化建设。

采访中，该县教育局基础教育科副科长薛志宏告诉记者，按照县里的布置，接下来，该县将围绕这“四个关系”，继续加强中小学制度文化、行为文化和活动文化的建设。同时，该县还将与正在开展的教育信息化建设有效结合，把校园文化建设用先进的手段、先进的文明汇聚到引导思想、传播知识、陶冶情操的“大校园文化”的框架之内。同时，《爱我洛宁》乡土教育读本也在策划当中，将于近期出版。今年年底，该县还将评选一批“校园文化建设优秀学校”，表彰一批在校园文化建设中涌现出的先进单位和先进个人，强化“人文管理，文化育人”意识，巩固校园文化建设成果。

“校园文化建设，是一项科学性、实践性很强的基础工程，是一项提升学校软实力的系统工程，它渗透在学校的人、财、物管理的各个方面。我们不能仅停留在认识表层上，要用心做好‘建设’文章。‘建设’是一个过程，是一种积淀，是一项开发，要用心积累，并在教育实践中不断丰富和发展，坚决避免一蹴而就、立竿见影的想法和做法。有一位教授这样描述校园文化：文化是水，不是锤的敲击，而是水的载歌载舞，才使得鹅卵石日臻完美。我非常认同。”张红武说。

第五篇：范爱农读后感0字300字

范爱农读后感200字300字

范爱农读后感200字

在鲁迅先生接下来的描述中，我才真正地了解到了一个真实的范爱农先生，他的外表虽然十分冷淡，但是在他的外表下充满了他当时对整个黑暗社会的焦虑、担忧和痛恶，他对社会上的那些肮脏、龌龊的反动势力投以“白眼”……他借酒消愁，对社会进行冷嘲热讽，最后溺水身亡。读完全篇文章，才可以体会到鲁迅先生对范爱农先生的无比钦佩之心、无比怀念之情。

在我看来，鲁迅先生、范爱农先生和徐锡麟先生都是值得我们敬仰的先辈。他们同情广大劳动人民，胸怀着一颗不与反动势力妥协，并坚决与之抗争到底的决心。

鲁迅先生独特的写作手法，也值得我们学习和借鉴。他在《范爱农》一文中，先从表面言行去描写范先生的如何可恶、如何可恨，再渐渐地引领着读者走近、深入范先生忧国忧民的赤子之心。

范爱农这个人无论在那个时期(日本留学时期、辛亥革命时期、民国建立)都是个不合时宜的人。在日本留学时，徐锡麟被杀后，范爱农那冷漠的表现在鲁迅笔下完全冷冻住了，无论是什么读者，我想都会和鲁迅一样讨厌这个人，讨厌这个离奇而可恶的人。而在辛亥革命时期，他的形象竟是来了个600°大翻转成了个“办事兼教书，实在勤快得可以”的人。之前的误会消除了，人们对这个角色的“警戒”也消除了，而鲁迅也和范爱农成了亲友：谈革命、揭露军阀、为绍兴的光复而喜为做学兼工作而戒酒、范爱农也会时时为鲁迅担心!读者们刚对这个角色起了好感，可鲁迅的笔锋又一转——似乎将范爱农世界的天和地换了个个儿!革命失败后，范爱农和之前

那个令人生厌的留日学生没什么区别了。可毕竟朋友一场，在得知范爱农溺死后，鲁迅心感悲凉，凉如夜半寒水凄惨而离奇地去了!鲁迅觉着社会对范爱农的死造成很大的影响，于是，鲁迅开始反思与批判，用笔杆子与黑暗战斗!

范爱农在看戏的归途中，微醉着，在水里淹死了。自杀?失足?其实鲁迅这里探索的并不是范农那天夜里的死因——这并不重要，范爱农不是拿破仑，他的死因不会有人感兴趣。

鲁迅通过大段文字来描写革命后的现实，这才是范爱农悲剧的根源吧。一个思想上觉醒的知识分子，而且穷，到最后只能“寄食”为生，这种思想与现实的矛盾，理想与生存的冲突，他死了，对自己而言可能是一件好事。他生错了时代。

几十年过去了，中国外在的面貌发生了根本变化，草房换成了高楼，小车代替了步行。但风烛之中的老年人，就算披上华丽服装，也还是快要入土的死

相。中国必须再次进行一次根本性变化，才会真正醒过来。没有百年以上的斗争，中国人的思想真正觉醒，民主真正的实现，这些都还将是一个梦。

现在，穷人还是不要读书好些。醉着，昏着，疯着，感受到的只是肉体上的一些痛。一读书，就会多一层痛。

如果科学发达，有一种让人忘记知识的药，我就是倾家荡产，也买来吃下去。(也许，酒精就是其中一种?有人骂道，妈的，我要用酒淹死烦恼，可是烦恼学会了游泳。

《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后

文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感

读了这篇文章，我深有感触。

鲁迅在安徽巡抚思铭被刺杀后的同乡会中，发现一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，对鲁迅的意见大抵是反对。一问才知道：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。

鲁迅就愤怒起来了，觉得他太不勇敢，自己的先生被杀了，连打一个电报也害怕，于是坚持要发电。于是两人便成了冤家，致使鲁迅厌恶范爱农甚过满人。

直到革命前一年，两人才在绍兴相见，成了好朋友。一同喝酒时鲁迅又翻出那段往事，范爱农与鲁迅处处作对，原来是鲁迅再税关的一次摇头，使范爱农以为鲁迅瞧不起他。

这告诉我们，要与他人多交流、沟通，阐明自己的想法，就可以避免很多

误会。如果鲁迅在同乡会上问一问范爱农，或许两人早就成为朋友了。

我们要使自己的心胸更加宽广，对他人的错误行为加以体谅，毕竟每个人都不可能不出差错。但原则上的问题不能让步。鲁迅和范爱农都没有站在对方的角度去思考、分析。所以，我们还要学会换位思考。

同时，我们对事物也不要太敏感，范爱农把鲁迅的一次摇头当作轻视，实在不应该。

总而言之，只要有宽广的心胸，就会避免很多误会。