《牧神记》读后感[大全五篇]

第一篇：《牧神记》读后感

华藏世界海，住在香水海中，莲华之上，种种妙宝庄严，含藏一切世界，深广无穷。此世界海，有须弥山，微尘数风轮所持；此微尘数风轮，最在上者，名殊胜威光藏，能持普光摩尼庄严香水海，此香水海出大莲华，名种种光明蕊香幢，此世界海，住在其中，四方均平，清净坚固，金刚轮山，周匝围绕，地海众树，各有区别。金刚轮山内所有大地，一切皆以金刚所成，诸摩尼宝以为间错，普现如来所有境界，如天帝网，于中布列。此大地中，有十不可说佛刹微尘数香水海，一一妙宝充满其中，一一香水海各有四天下微尘数香水河，右旋围绕，一一河各有世界海微尘数庄严，此十不可说佛刹微尘数香水海中，有不可说佛刹微尘数世界种安住，一一世界种，复有不可说佛刹微尘数世界，各各依住，各各形状，各各庄严等。一一世界种，或作须弥山形，或作江河形，或作诸庄严等形，悉在此世界海中，分布而住。

其最中央香水海，名无边妙华光。以现一切菩萨形，摩尼王幢为底，出大莲华，名一切香摩尼王庄严。有世界种，名普照十方炽然宝光明，其二十重庄严世界，皆从此出。其最下重世界，名最胜光。遍照此上，过佛刹微尘数世界，有世界名种种香莲华妙庄严。如是乃至最上第二十重世界，名妙宝焰。此第二十重世界，自下而上，各有佛刹微尘数世界，周匝围绕。各有佛出现，教化众生。娑婆世界，正当第十三重，即是毗卢遮那如来所出现之处。此二十重世界，皆在无边妙华光香水海中，此世界海，乃是毗卢遮那如来，往昔于世界微尘数劫，修菩萨行时，亲近微尘数佛之所严净，感报此庄严重重无尽世界也。华藏世界海，住在香水海中，莲华之上，种种妙宝庄严，含藏一切世界，深广无穷。此世界海，有须弥山，微尘数风轮所持；此微尘数风轮，最在上者，名殊胜威光藏，能持普光摩尼庄严香水海，此香水海出大莲华，名种种光明蕊香幢，此世界海，住在其中，四方均平，清净坚固，金刚轮山，周匝围绕，地海众树，各有区别。金刚轮山内所有大地，一切皆以金刚所成，诸摩尼宝以为间错，普现如来所有境界，如天帝网，于中布列。此大地中，有十不可说佛刹微尘数香水海，一一妙宝充满其中，一一香水海各有四天下微尘数香水河，右旋围绕，一一河各有世界海微尘数庄严，此十不可说佛刹微尘数香水海中，有不可说佛刹微尘数世界种安住，一一世界种，复有不可说佛刹微尘数世界，各各依住，各各形状，各各庄严等。一一世界种，或作须弥山形，或作江河形，或作诸庄严等形，悉在此世界海中，分布而住。

其最中央香水海，名无边妙华光。以现一切菩萨形，摩尼王幢为底，出大莲华，名一切香摩尼王庄严。有世界种，名普照十方炽然宝光明，其二十重庄严世界，皆从此出。其最下重世界，名最胜光。遍照此上，过佛刹微尘数世界，有世界名种种香莲华妙庄严。如是乃至最上第二十重世界，名妙宝焰。此第二十重世界，自下而上，各有佛刹微尘数世界，周匝围绕。各有佛出现，教化众生。娑婆世界，正当第十三重，即是毗卢遮那如来所出现之处。此二十重世界，皆在无边妙华光香水海中，此世界海，乃是毗卢遮那如来，往昔于世界微尘数劫，修菩萨行时，亲近微尘数佛之所严净，感报此庄严重重无尽世界也。

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第二篇：牧神的午后诗歌

牧神的午后

他感到了厌倦和困乏

睡入他内部的搅拌机停止了轰鸣

停在半空的吊车，更多的风

裹在长臂里

马达贴着跟踺，糊在眼角的鱼尾纹，铁丝网——

还有铁锹，悬空的地板，香烟盒

它们光亮的表面减弱了它们的呼吸……

它们是熟悉的……睡在一起

“哦，上帝——”

他祈祷着，拧干了眉毛里的汗水

“是劳动，创造并宽怒了他”

破旧的工作服，从棉线的裂口中吐出小舌头，舔着

皮肤上的光斑。睡眠，更宽广的睡眠，往脸上涂黑漆

四肢里的石灰质、冰块、啤酒

撞在一起，下沉

“在女人们看来，他过于宽大的身体

就是一座海市蜃楼”

……他脱下衣服，露出

一只布满皱纹的长颈瓶，流出的灰色泥浆，浸吞着家俱

以及它们的替身……

在接下来的几个小时，这座大楼

将变成一个空的，充满黑暗的火柴盒……

窗外，是落日——

穿过脚手架，从上面掉下燃烧的砖块，瓦片，水泥……

“他的身体先于他的心

着了火……”

到了后半夜，墙壁中的钢筋

爬上了脖子，越缠越紧

越磨越亮，从骨头里

拉出一辆堆土机

剧烈的尿频，腰酸，背疼，头昏

他醒来了，抓搔着

全身的小齿轮

“哦，我的上帝——”

他继续祈祷着，“让我变成其中的一颗小沙粒

躲进搅拌机”

第三篇：新疆牧神(新疆机械研究院股份有限公司)基本情况

新疆机械研究院股份有限公司简介

一.公司基本情况

新疆机械研究院股份有限公司（以下简称新研股份，股票代码300159）于2011年1月7日在深圳证券交易所挂牌上市，公司实际控制人为周卫华、王建军先生。

新疆机械研究院股份有限公司的前身是成立于1960年的新疆机械研究所。作为新疆维吾尔自治区首批转制的科研单位之一，新疆机械研究所于2005年改制为有限责任公司，2009年整体改制为股份有限公司，是专注于中高端农牧业机械产品，以高附加价值、高技术含量以及替代进口农牧业机械产品为主导的高新技术企业、国家批准的创新试点企业、国家火炬计划重点高新技术企业、乌鲁木齐市创新试点企业，是国内农牧机械制造行业第一家上市公司。

2005年5月20日公司获得新疆维吾尔自治区工商局经济技术开发区分局颁发的***号营业执照，组织机构代码证编号为45763299-9，税务登记证编号为***。

公司法定代表人：周卫华；注册地址：乌鲁木齐市经济技术开发区融合南路661号。

公司经营范围：机电设备、农牧机械、农副产品加工机械、林果业机械、轻工机械、节能及环保机械、电气与自动化设备的研究开发、工程设计、试制、销售及售后服务；有色金属合金、铸造机械、钢铁铸件、冶金专用设备模具其他非金属加工专用设备制造；金属表面处理及热处理加工；技术推广、其他科技服务；进出口业务；仪表仪器、电器元件、五金交电、铸造原辅材料、机械产品配件及各类机电的销售；房屋租赁。

公司拥有独立自主知识产权的产品包括（1）Y系列自走式玉米收获机，对种植行距在300-750mm之间的玉米作物真正实现了不对行收获，可一次作业同时实现果穗收割、果穗剥皮、秸秆还田/回收/铺条（2）S系列青（黄）贮饲料收获机械，割幅为3000/2200mm的系列自走式产品、割幅为2200/1800/1200/900mm的悬挂式独立割台，可与各品牌拖拉机配套使用（3）B系列动力旋转耙，作业幅宽分别为2400/3000/3500/4000mm，可一次作业同时实现碎土、平整土地、镇压功能（4）系列铺膜移栽机，以铺膜、钵苗移栽及栽后膜上钵苗覆土为一体的半自动机型，用来移栽根部带有土块的植物幼苗，适合各种膜上移栽的在360-560mm行距范围内的钵苗。（5）系列分体式免耕施肥播种机是一种采用中央枢轴悬挂式结构将涡轮波纹圆盘开沟破茬机构与播种机连接的与大功率拖拉机配套的免耕施肥播种机，适用于干旱、半干旱地区的大面积作业，能一次完成破茬、开沟、播种、施肥、覆土、镇压等功能（6）条幅翻转双向犁适用于北方旱田耕翻，操作简单，可与145马力以上拖拉机配套作业，翻垡效果和碎土性能优越（7）J系列自走式辣椒收获机（8）L林果作业机械（9）M系列苜蓿类牧草收获机械（10）农产品加工机械等，其中多项产品被鉴定为“国内首创”或“国内领先”。

2010-2012年，公司收入复合增长率达到28.92％，净利润复合增长率达到97.98％。2012年上半年公司实现销售收入6,354万元，同比增长6.77％，净利润同比增长14.28％。

二.公司拳头产品 9QSD-900正面图

9QSD-1200右侧视图

挂接主机后左侧视图

9QSD-2200挂接主机后左侧视图

9QSD2200割台配备4YZB-7300主机 侧视图

9QSD-3000左侧视图

正面视图

4YZB-1800右侧视图

4YZB-7300（还田型）左侧视图

4YZB-7300（收草型）右侧视图

4YZB-7300（收草型）左侧视图

4YZB-8300正面视图

4YZB-8300（收草型）左侧后视图

三.公司竞争优势

经过多年的发展，公司已成为行业内具有竞争优势、技术领先、产品种类较为齐全的成员。

1.专业人才优势明显，核心团队稳定

截止2012年9月31日，有职工495人，其中大专以上人员265人，占职工总数的54%；高级技术职称35人，占企业职工总数的7%；享受国务院特殊津贴专家3名，研究员2名，教授级高工8名。

改制以来共承担省部级以上科研项目39项，有29项成果处于国内领先水平，已获授权专利68项，其中：发明专利3项、实用新型专利64项、外观专利1项。企业标准14项，新疆维吾尔自治区科技进步二等奖3项，新疆维吾尔自治区科技进步三等奖1项，国家级重点新产品4项。

以公司为依托组建的“新疆农牧收获机械工程技术研究中心”，加强了“产、学、研”一体化的联合。经新疆维吾尔自治区科技厅批准组建的“新疆农牧机械科技成果转化基地”，已形成面向全区农牧机械开发、中试、熟化、批量生产的技术平台。

作为一家集设计、制造、销售为一体的公司，公司实际控制人和核心团队均具有较强的技术背景，基本都持有公司股份，上市后企业管理团队、技术团队保持稳定，也未减持所持有的公司股份。

2.产品结构完善，销售区域不断拓展

随着农业机械化的发展，公司业务结构不断完善，上市前公司业务主要局限于新疆、内蒙、东北地区，而上市后跨多地区获取订单的能力增加，现在华北及周边省市地区已成为公司产品的新增销售区域。其中，系列玉米收获机、系列青贮饲料收获机在新疆市场占有率均达95%以上，在国内市场占有率分别为20%、68%；系列动力旋转耙在疆内市场占有率达75%。

四.公司近期重点关注的因素 1.管理风险和人力资源因素

随着公司规模及业务量的不断扩大，对管理水平的要求将不断提高，特别是对高素质的管理人员、高水平研发人员、优秀的市场销售人员的需求将会大幅度增长。

2.行业竞争因素

目前农机行业的发展日趋成熟，处于快速成长阶段，较高的毛利率水平吸引了更多的竞争者进入本行业，市场竞争将加剧。如果公司不能继续保持在行业内的技术、市场、品牌等方面的优势，加剧的市场竞争会降低公司的盈利能力。

国外及国内的一些与公司处于同一竞争行列的农机公司都进行着不同程度的发展，国内与国际合作成为了目前主导的合作方式，还有不少新兴进入农机市场的很有潜力的公司也在进行着扩张式的发展，比如国外的约翰迪尔、凯斯纽荷兰、克拉斯等农机巨头都在国内寻求着不同方式的合作，意在中国的农业机械领域争得属于自己的那一份“蛋糕”。

作为国内第一家从事农牧机械研究、生产、销售为一体的上市公司，肩负着振兴民族农机产业的历史重任，公司极为重视做强目标！依托大环境，兢兢业业，为振兴民族工业贡献力量！

第四篇：《搜神记》卷十一部分内容读后感

《搜神记》卷十一部分内容读后感

摘要：魏晋南北朝小说分志怪小说和志人小说两类，今天我主要想写的是志怪小说中讲述鬼神怪异类干宝的《搜神记》卷十一部分内容的读后感。

《搜神记》的原著早已亡佚。所以鲁迅称其为“一部半真半假的书籍”。据考证，干宝写此书的目的是为了“发明神道之不诬”，但他采集的不少作品已含有反抗邪恶，追求合理生活的思想内容。故事情节也曲折动人，引人入胜。成为流传千古而不朽的神话，如《董永》，《三王墓》等，它也客观的反映了人们当时的道德标准和社会风气，从古至今，心地善良，机智英勇，反抗压迫一直是人们久唱不厌的主题，即使是在当今这个西化思想泛滥的时代，这依然是非法律而比法律更深入人心的传统道德规范，依然在很多领域制约当代人的行为，成为一种无形的准则和秩序。

《搜神记》的取材很广泛，有歌颂为人民除害的，又有仙女下凡帮助善良人民度过危险困难的，更有奇异的神话故事。我读了《搜神记》后，感触最深的是卷十一的《三王墓》、《郭巨》、《东海孝妇》，所以我只对这三篇故事谈谈我的看法。

关键词：《三王墓》、《郭巨》、《东海孝妇》孝道侠义

前两年有一部叫《搜神传》的电视剧很是火热，我也看了，里面就有关于干将莫邪的片段，电视剧里的情节以两人的爱情故事为主线，很是感人，后来读了干宝的《搜神记》后，在卷十一找到了不一样的版本，内容有孝道、有侠义看了更让人喜欢，原文是这么写的：

楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。剑有雌雄，其妻重身，当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成；王怒，往，必杀我。汝若生子，是男，大，告之曰：„出户，望南山，松生石上，剑在其背。‟”于是即将雌剑，往见楚王。王大怒，使相之，剑有二，一雄一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。莫邪子名赤，后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我：„语汝子：出户望南山，松生石上，剑在其背。‟”

1于是子出户，南望，不见有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得剑。日夜思欲报楚王。王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山，行歌。客有逢者。谓：“子年少。何哭之甚悲耶：”曰：“吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚。”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。”客 曰：“不负子也。”于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也。当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日，三夕，不烂。头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。

本篇内容并不像现在的大多数小说那样长，但是他要表达的内容却已经表达的淋漓尽致的。就我自己的感受而言，本故事除了讲述了赤比的孝心外，还歌颂了一种侠义之气。故事讲述了楚王命干将莫邪为其铸剑，但剑铸三年，献雌剑，楚王怒，杀之，其子长大后识破父亲留下的谜语，找到了雄剑，欲报仇。王夜梦一男，言欲报仇，于是按梦中人形全国通缉，子躲进深山遇一侠客言可助杀之，子毅然将头颅和剑奉上，后侠客果设计将王杀死。故事简短精练，言简而意丰，意味深长。在短短的百字之间通过奇特的想象描述了赤比的一片孝心，虽然从出生后就没有见过自己的父亲，但当得知父亲的死因和父亲寄予的希望时，他毅然决然的走上了为父亲报仇的道路，不管这条路有多么艰巨，而后来因包不了仇而痛哭时，出现了一侠士，这里德描述虽不多，但可以看出赤比对侠客的信任之情，而后来侠客的所作所为更是证明的赤比的死是值得的，判断是对的。当然这两人的行为也放映了一定的社会现实，当时的社会现实决定的这两个人有这样的举动，在这里就不深入探讨了，就孝道而言却是很多现代人做不到的。

卷十一中另外两篇故事《郭巨》和《东海孝妇》也讲述的与孝道有关的内容，母亲节刚过，再想想同学们空间里的语言：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”

幅叫《郭巨埋儿》，说的是汉代有个名叫郭巨的人，家境贫穷，他的老母常将自己的那一份饭分给三岁的孙子吃。郭巨看了心中不安，认为这样会影响母亲的健康，不合“孝道”，决定埋掉自己的儿子，以免老母分食。中国古代第一部志

人志怪小说《搜神记》（晋干宝著）卷十一也有较为详细的记载：“郭巨，隆虑人也，一云河内温人。兄弟三人，早丧父。礼毕，二弟求分。以钱二千万，弟各取千万。巨独与母居客舍，夫妇佣赁，以给公养。居有顷，妻产男。巨念与儿妨事亲，一也；老人得食，喜分儿孙，减馔，二也。乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：„孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。‟”于是名振天下。

中国是个讲究孝道传统的国家，古代思想家、教育家孟子甚至将尊老爱幼提高到影响治国平天下的高度。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。”（《孟子•梁惠王上》）提倡尊老爱幼，讲究孝道是中华民族的传统美德。这个世界美丽不美丽全看人人有没有爱心，而孝道中的“孝心”则是爱的重要部分。当然,像郭巨为了老母埋掉儿子，为免不合常理而有夸张之嫌。但那种以孝为先的精神却是值得人们赞扬和学习的。

《东海孝妇》同样是一片以孝心名扬天下的故事。汉时，东海孝妇养姑甚谨。姑曰：“妇养我勤苦。我已老，何惜馀年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十馀年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。长老传云：“孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：'青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。'既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标(11)，又缘幡而下云。”

据《汉书•于定国传》记载：汉朝时，东海有一个孝妇，很早就死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆想让她再嫁，但她坚决不肯。婆婆对邻人说：“媳妇侍候我实在幸苦，我老了，拖累年轻人太久了，怎么办呢？”后来，婆婆就上吊自杀了。她的女儿就到官府告状说：“那妇人杀了我母亲。”官府就拘捕了孝妇，用刑具拷打惩处她，孝妇实在受不了那种痛苦，违心地被迫承认自己有罪。当时于公担任狱吏，认为这个妇人赡养婆婆十多年，以孝顺而出名，一定不会杀人。太守不接受他的意见，于公争辩而不被理会，就抱着那案件的供词在太守住所痛哭后离去。太守最后杀了那妇人。孝妇被杀后，郡中大旱，三年没有

下过雨。后任太守到任后，于公说：“孝妇不应当被判死刑，前任太守冤杀了她，过失就在这里。”于是太守亲自去祭奠孝妇的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨来，当年获得丰收。从此人们非常敬重于公。而《搜神记》则使得《东海孝妇》的故事更为完善，它补充交待了孝妇名叫周青，同时还叙述了周青将死的一个情节：周青将被处死时，请求用车载着十丈长的竹竿，用来悬挂五色长幡，当众立誓说：“我若有罪，甘愿被处死，血会顺着流下；我若是冤枉而死，血会向上倒流。”刚处死了她，那血是青黄色的，沿着长竹竿往上流，到了竿顶，才又沿着幡而流下。《东海孝妇》对文人影响颇大，后来的家喻户晓的戏剧《窦娥冤》被人们广为流传，而它的取材完全来自于《东海孝妇》。

《三王墓》、《郭巨》、《东海孝妇》 都是来自《搜神记》卷十一之中，读了这三篇故事让我感慨颇深，联系古代的孝道、侠义，再看看当今中国的现状，我觉得我们人与人之间应该更多些相互的关爱和信任，孝道是中华民族的传统美德，我们应该继承和发扬好这一美德，而这一美德我们不能只说不做，行动才是最好的证明，让我们的长辈都老有所依，人与人之间能有最起码的信任那么我们就会有个和谐的社会。《搜神记》中还有很多令我们现代的人值得学习的地方，无论是文章的艺术性还是从中体现出来的道理。

参考文献：

【1】《搜神记》 晋 干宝 著 [M] 中华书局出版 1979年9月第1版

【2】 《搜神记》语言研究 [M] 周亚生 著 中国人民大学出版社;第1版

(2007年4月1日)

【3】 《中国小说史略》[M]鲁迅

【4】 百度文库、百度百科

【5】 维普网

第五篇：《神墓》读后感

《神墓》读后感

穿越了宇宙洪荒、凝练了天地玄黄、纵使摆脱了六道轮回、也难逃那天地动荡、、这是一中怎样的浩劫、全书一句开头、便设定了这样一个宽广的场面、然后主角登场、慢慢揭开了一个绚丽的世界、、辰南、死于万年前、万年后破墓而出、而当一切都物非往日人不旧时、他的重生是幸运还是一种煎熬、、父母离去、红颜不在、言语不通、只是他活着就要活下去、忍着凄凉、心痛、开始自己的新生、、万年前自己家族的宝物已经易主、奇遇还是阴谋、为何所有不死不灭的魔神都死去、天地发生了什么、没有人回答他、、带着迷雾与不甘、一步步的找回属于自己的荣耀、、或许对于仙侠神话玄幻的书籍、大多就是什么修炼升级之类的、但是那种经历确实现实中实实在在地现象、只是换了一种环境经历了一种人生、辰南也不例外、那种经历那种心境、那种努力与付出、是人生必经的、如果看书只是看些文字描述的打打杀杀、看主角多么厉害多么牛、那种千篇律的小说看起来就没有了丝毫兴趣、、不只是看书、重要的是你从其中明白了什么、感悟了什么、、即使是虚无飘渺的、不切实际的、也是一种无比丰富的收获与财富、、历千劫万险、纵使魂飞魄散、我灵识依在、战百世轮回、纵使六道无常,我依然永生、、这是怎么样的不屈坚定意志、千世劫、百世难、亘古匆匆、弹指间、不死躯、不灭魂、震古烁今、待到阴阳逆乱时,以我魔血染青天、、又是怎样的不甘与隐忍、、宁折不屈、却是不失为一种大气与豪迈、但是宁曲不折、不更是一种难得可贵的心性、、更多的时候、拼命并不算什么、真正的大勇气者、有魄力者、懂得在该隐忍退缩是便退一步、保持实力、即使别人冷嘲热讽、也置之惘然不顾、那才是真正的勇气与魄力、有命在、便有翻盘的一天、、人死了、说什么都是扯淡、、或许会有人对那种无所谓的牺牲者的勇气而喟叹、但更多的是置之一笑吧、、暗中的毒蛇、比雄狮更让人心寒、、人一生在历史的长河中不过一瞬、沧海桑田、认识沉浮、、究竟是摆脱了历史、海华丝被历史遗弃、、常言人之将死其言也善、或许只有浮华落尽才能平淡归真、、管他千秋万世、王侯将相、什么是永远、、没有永远、永远只是刹那的瞬间、当容颜老去、浮华落尽的时候、才惘然发现、人最需要的是安静平和与快乐的心情、、匆匆一生、何必带那么多枷锁、但是又怎能真正放下、明白又不代表能做到、、有时候就是这样、明明有一次千载难逢的选择机会、明明知道错过会后悔、但还是不能选择、即使重来或许还是那样、、在灿烂中死去、在璀璨中灭亡、、有时候、心、真的会那么狠、对自己狠、、狠得让自己也对自己陌生、对自己嘲笑、、或许对于辰南、炎帝多了一份潇洒与超脱、、但是辰南的肩上担负着与生俱来的使命、不可推卸的责任、战百世轮回、不断蜕变、最后逆天归来、灭无常天道、、纵使身死魂灭依然无悔、、我们不可能会像那般可以毁天灭地、可以百世轮回、、但是、登高者必自卑、行远者必自迩、在这个世界上、重要的不是你正站在哪里、而是你正朝什么方向移动、、或许达不到最初的目标、但总会越来越近、即使留下了遗憾也没有什么后悔的、、或许会有不甘心、但至少快乐过、步步为营、殊途同归又如何、那些脚步天真笃定的时年、不切实际的盲信、让人心痛的善良与执着、、终会开出花朵、即使没有心中的那般绚丽、但总会开出花朵、强者、是不怕寂寞的、只怕失去强者之心、在最求力量的道路上停滞不前、、这才是最让人难以忍受的折磨与痛苦、、自由自在、随心所欲的做自己想做的事情、、只是遥不可及的想法、书中的神也好魔也罢、神性魔性、还不都是人性、那些叱咤天地热禁忌大神也好、无拘无束的大魔也好、那个没有伤心往事、谁没有独自黯然落泪时、当看到那开满黄泉路的彼岸花、看着那美的邪异、美的恐惧、美的凄凉的花朵、还不都默然伤神、彼岸花开开彼岸、奈何桥前可奈何、、心中的封印已久的那份伤痛、在这里被勾起、、人啊、每个人的形与心都不一样、简单的外表、复杂的内里、但是为了生活、每个人不得演戏、将真实掩埋、用虚伪包装、生活本就如此、、神性魔性、难得清醒、、、既然有些事有些人忘不掉、又何必苦苦封印折磨自己、或是硬要斩尽一切、忘得彻底、这便是自己的初衷么、、忘不了就不要忘记、有些人有些事、注定、只能怀念、、那些所谓的爱恨有何必强求理由、因为爱所以爱、这便辰南是最好的解答吧、、也是很多人的答案吧、、爱、不需要道理、、时光飞逝、消逝的、去了哪里、存在的、又能存在多久、人不可能只活在过去、只有把握现在、才能不遗憾过去将来、做自己的、走自己的、管他是正是邪、是对是错、其实世上本就无所谓正邪之分、只不过正被大多数人所认知、而邪这位大多数人所不容、只是一个对立面而已、本就无对错正邪、、何必强求分个清清楚楚、明明白白、、正如辰南、一直最寻自己的身世、到最后不也就释然、小败又如何、辰南又怎样、一个人的不同身份、有何必那么在意、依然难忘那铮铮壮语、无需复活远祖、我必超越远祖、、这是怎样的豪情与自信、、不在乎一切、即使叛出家族、与三界六道敌对、、现实中的我们、又是否有勇气、为了自我去背叛整个世界、、答案应该是否定的吧、我们没有那种大豪情、大勇气、总是在叛逆中前进、可是有一天、却突然的发现、自己叛逆了自己、已经不是原本本的自己了、那时候会是一种怎么样的心情呢、遗憾还是后悔、还是挥挥手淡然一笑、泯去恩仇、淡然一切、真真正正的不在乎、或是、努力找回真正的自我、、或许只有时间才能揭开一切吧、、