第一篇：读《我是好女人》有感
读《我是好女人》有感
认真读完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候静下心来好好写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的读《我是好女人》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
“上得厅堂，入得厨房”是人们对优秀女人的标准。可放眼望去，大千世界芸芸众生，毕竟平凡者占大多数，能够达到这个标准的女人少之又少。有很多如我般平凡的女子只能望其项背，达不到那种让人无法企及的高度。可是平凡人自有平凡人的活法，努力地做个贤惠的女人总是不难的吧。
女人做到极致的时候，应该具备以下特点：善良、机智、成熟、自尊，而且知识广博丰富、思想深刻充实、谈吐文雅大方、衣着雅致得体。一个极致的女人应该是乐观向上、待人真诚、举止从容、性情平和、自尊自信、温柔体贴……四十岁的女人更接近极致。
出门时要记得带上微笑。微笑犹如冬日里的暖阳可以照进每个人的心里，还可以化解很多不必要的矛盾和摩擦。与同事相处时要以和为贵，宽厚待人。当然也要是非分明，对工作尽心尽责。最重要的是要把家庭和工作分开，不要把工作上的不满情绪带回家里。
休息的时候，花点时间收拾收拾屋子，充分发挥自己的想象和创意，把家布置的温馨浪漫。人是漂泊的船，家是温馨的岸，没有什么比干净整洁的家更让人感到温馨和舒适。当然，这并不能成为阻挡老公窝在沙发上吸烟的理由，也不能因此斥责孩子把玩具洒满客厅。家，本来就是让人休息的地方，如果在自己的家里还得不到彻底地放松，那么，家也就失去了它独特的魅力。
女人与女人之间，或用外在的气质来战胜对方，或用内心的刚强来克制自己，或用专业的能力和智慧来使人信服。再精致的女人也是矛盾的.，这是不可否认的事实。古代的女作家都是文采与风骚并存的女子。她们大都贵族出身，生活悠闲富足，没有压力。今日街头匆匆走着的端庄雅正、目不斜视的职业女性，似乎无法拥有那种雍容大气、含蓄优雅的风骚，其实不然。这些成熟的职业女性很注意细节，很注意周围人的感受，她们最明白让周围的男性同僚们站在欣赏一件艺术品的角度来欣赏她的精致生活和工作风格，她们懂得先征服心灵，然后再用智慧征服原则。
贤惠的女人会以老公和孩子为重，却不会因此而失去了自我。除了老公和孩子，她还有自己独立的社交圈和自己热衷的兴趣和爱好。偶尔和朋友出去喝喝茶聊聊天，放松一下身心；或者约上三五个好友一起去郊游，在大自然中品味生活；抽空听听音乐，做做瑜伽，陶冶情操的同时也锻炼了身体。能够坚持自己的爱好并从中得到快乐。
贤惠的女人要有独立的经济基础。她有自己喜欢的工作，有能力买自己喜欢的东西，也会出其不意地买一些家人喜欢的东西，带给家人意外的惊喜和感动。她懂得开源更知道节流，该花的钱毫不吝啬，不该花的钱也绝不浪费，她深谙细水长流的生活真谛。
贤惠的女人有上进心，有积极地生活态度。她随时鞭策自己不断学习不断进步，努力做到与时俱进，不让自己与时代脱节。她会好好地爱自己爱家人，认真地经营生活，感悟生活，享受生活。
贤惠的女人犹如一滴水，滋润着家人的心田；犹如一线阳光，为家人驱赶黑暗；犹如一缕春风，带给家人温暖和希望。
做个贤惠女人，真好！
女人要试着以善道德正义的心态看这个世界，看身边的人，变善了你会能理解宽容他人。理解关心自己的家人朋友第一。不要去期望被关怀，试着自己独立，自己去欣赏发现这个世界，而不是被别人照顾。处事，问心无愧，坦荡荡的，无视他们吧。世界总是这样，黑暗都存在，无法屏蔽。但阳光也是会有的。
第二篇：读《我是好女人》有感
读《我是好女人》有感
“上得厅堂，入得厨房”是人们对优秀女人的标准。可放眼望去，大千世界芸芸众生，毕竟平凡者占大多数，能够达到这个标准的女人少之又少。有很多如我般平凡的女子只能望其项背，达不到那种让人无法企及的高度。可是平凡人自有平凡人的活法，努力地做个贤惠的女人总是不难的吧。
女人做到极致的时候，应该具备以下特点：善良、机智、成熟、自尊，而且知识广博丰富、思想深刻充实、谈吐文雅大方、衣着雅致得体。一个极致的女人应该是乐观向上、待人真诚、举止从容、性情平和、自尊自信、温柔体贴……四十岁的女人更接近极致。
出门时要记得带上微笑。微笑犹如冬日里的暖阳可以照进每个人的心里，还可以化解很多不必要的矛盾和摩擦。与同事相处时要以和为贵，宽厚待人。当然也要是非分明，对工作尽心尽责。最重要的是要把家庭和工作分开，不要把工作上的不满情绪带回家里。
休息的时候，花点时间收拾收拾屋子，充分发挥自己的想象和创意，把家布置的温馨浪漫。人是漂泊的船，家是温馨的岸，没有什么比干净整洁的家更让人感到温馨和舒适。当然，这并不能成为阻挡老公窝在沙发上吸烟的理由，也不能因此斥责孩子把玩具洒满客厅。家，本来就是让人休息的地方，如果在自己的家里还得不到彻底地放松，那么，家也就失去了它独特的魅力。
女人与女人之间，或用外在的气质来战胜对方，或用内心的刚强来克制自己，或用专业的能力和智慧来使人信服。再精致的女人也是矛盾的，这是不可否认的事实。古代的女作家都是文采与风骚并存的女子。她们大都贵族出身，生活悠闲富足，没有压力。今日街头匆匆走着的端庄雅正、目不斜视的职业女性，似乎无法拥有那种雍容大气、含蓄优雅的风骚，其实不然。这些成熟的职业女性很注意细节，很注意周围人的感受，她们最明白让周围的男性同僚们站在欣赏一件艺术品的角度来欣赏她的精致生活和工作风格，她们懂得先征服心灵，然后再用智慧征服原则。
贤惠的女人会以老公和孩子为重，却不会因此而失去了自我。除了老公和孩子，她还有自己独立的社交圈和自己热衷的兴趣和爱好。偶尔和朋友出去喝喝茶聊聊天，放松一下身心；或者约上三五个好友一起去郊游，在大自然中品味生活；抽空听听音乐，做做瑜伽，陶冶情操的同时也锻炼了身体。能够坚持自己的爱好并从中得到快乐。
贤惠的女人要有独立的经济基础。她有自己喜欢的工作，有能力买自己喜欢的东西，也会出其不意地买一些家人喜欢的东西，带给家人意外的惊喜和感动。她懂得开源更知道节流，该花的钱毫不吝啬，不该花的钱也绝不浪费，她深谙细水长流的生活真谛。
贤惠的女人有上进心，有积极地生活态度。她随时鞭策自己不断学习不断进步，努力做到与时俱进，不让自己与时代脱节。她会好好地爱自己爱家人，认真地经营生活，感悟生活，享受生活。
贤惠的女人犹如一滴水，滋润着家人的心田；犹如一线阳光，为家人驱赶黑暗；犹如一缕春风，带给家人温暖和希望。
做个贤惠女人，真好！
女人要试着以善道德正义的心态看这个世界，看身边的人，变善了你会能理解宽容他人。理解关心自己的家人朋友第一。不要去期望被关怀，试着自己独立，自己去欣赏发现这个世界，而不是被别人照顾。处事，问心无愧，坦荡荡的，无视他们吧。世界总是这样，黑暗都存在，无法屏蔽。但阳光也是会有的。
第三篇：读《男人的一半是女人》有感
特殊时代的爱情
——读《男人的一半是女人》有感
《圣经》中记载，女人是由上帝从男人身上取下来的一根肋骨变成。两个原本不可能结合于一体的人生活在一起，大概是因为他们都曾有过一样的遭遇、曾历过一段由于社会动荡而所铸成的命运。冥冥中，命运拉近彼此。
正如张贤亮的小说《男人的一半是女人》中塑造的男女主人公，正是在特殊时代因特殊事件才慢慢走到一起。相识、相恋、相爱与背叛、最后是分离。两人的爱情离合向读者展示了一个备受压抑和逐渐觉悟的时代。
男主人公章永麟是受过五四新文化运动洗礼过的落难知识分子，有着有渊博的知识和睿智的大脑，善于思考，思想深邃。作品在开篇就表明，他是因写诗错划为“右派”而蹲班房。“核桃大的字…是供批判用。”这句话足以证明章永麟是个非常有才气的青年。由于深受“左”政治路线的迫害，进入劳改农场成为“犯人”。
他渴望自由，但内心深处的话只能同大青马、庄子、马克思等不可能的事物或已去的伟大人物对话。这无疑是知识分子最苦恼的。说真话的后果是可想而知的严重。三种类型的不同对话藏着深邃的哲学思辨和高雅的艺术审美情趣，娓娓道来。与大青马的对话中有一句甚是精辟——“哀莫大于心死”。大青马还对他讲了些做事的圆滑之道：“做人不能太露锋芒，不能显得自己聪明，不必开口就不开”等等。那正是当时整人斗人主要抓的辫子。章永麟不能明白，大青马便以旁观者立场解开疑窦。和孟子的对话，就更有意思了。一句“天降大任于斯人也 ”即可拿来自我安慰，自我催眠，缓解心中的一股闷气。最后，对于马克思的教导性谈话，章永麟听得津津有味，幡然悔悟，世人多是断章取义，或是随意或是有意引用名人话语达到某种目的。两人的对话可看出他对真正马克思主义者的向望和崇拜。
女主人公王香久则是一个因追求恋爱自由，被以男女关系不清同样打入劳改队的农村女青年。经历过两次婚姻后，开始慢慢看开现实。恰与章永麟相，她不是知识份子，只是个没文化的普通妇女。头脑简单，思想单纯，对事物的理解便也是粗浅而实际的。
特殊的时代产生特殊的爱情。虽已四十多岁，仍是一个“童男子”。农场里无生气的空气使章永麟压抑地生活着，感受不到生活的情趣，亦没有爱情的佐料。那定是种无可奈何，唯有叹息。正是这个时候，一个叫黄香久的女人走入了他的生活。可以说两人的爱情基石是建立在时代的疯狂之上的，而非彼此间的情趣、爱好和追求的。章永麟希翼的是以爱情为基础的婚姻生活。在黄香久看来，灵与肉是可以分离的，性与个人的精神需要似乎没有绝对联系。这应是她可以与不爱的曹学义发生性关系的原因吧。对于追求灵与肉相统一的章永麟来说，是不能接受和容忍的。这是可悲的爱情，造成了章永麟的压抑。他们的爱情基石一开始就不能很好链接，每一天都是在磕磕碰碰中度过。可想而知，如此的婚姻结局注定只有一个——不欢而散，无疾而终。爱情是神圣不容侵犯的，但“文革”产物为它打上烙印，一样被践踏，被压迫，令人屈辱，何况是一个高级知识分子。章永麟只有勇敢地面对现实，坦然接受一切。进行抵抗，摆脱羁绊，只有离婚这条路可以走。时代只能扼杀一个人的个性，却不能毁灭它的本性：觉悟和向上。
这份令人惋惜的爱情结局折射出文化大革命对人们的摧残，以致身体、心灵伤痕累累。作者张贤亮将背景至于当时，是不是也是深切地同情“那个时代爱情”的无奈与别无选择。小说中的主人公没有权利选择命运，被动让爱被泯灭，被时代的巨浪所埋葬。章永麟所受的桎梏和痛苦只是那个时代的一个缩影而已。文革，如同命运的交响曲，曾使多少人跌倒，再也不能爬起来了。那段历史令人恐惧、悲伤甚至是耻辱。
令人触动的语句：
1、人在困境和屈辱中需要自以为是和自高自大来支持自己。
2、被压在底层的灵魂，即使头上十七层地狱的重量没有减轻，但只要上面来回晃荡几下，也会觉得轻松。
3、要想看清楚自己的面目必须和镜子拉开一定距离。
4、本来应该哭的，然而却在笑，这究竟是人性的弱点还是人性的坚强。
5、人一生的命运就是一连串一环套一环的因果关系。
6、所谓解散，只不过想一撮盐融化在一缸水里，最后，盐消失了，而整缸水都含有稀释了的监狱的苦咸味。
7、当事人的事，在别的任何人看来都十分简单。
8、不是我没良心，也不是我昧心，而是我狠心。
第四篇：读《女人枕边书》有感
读《女人枕边书》有感
虽然不承认自己已经成了女人，但是年龄和阅历都证明自己成了女人。原本在我心里，我一直是个女生。呵呵，可是现在开始逐渐从心理上脱离自己是女生的不成熟的想法，我要做一个合格的女人。于是我买了这本书《女人枕边书》。书写的很唯美。俗话说，没有丑女人，只有懒女人。勤奋的作者写了这么多，思考了这么多，她从思想上很勤奋，应该算是思想上很美的女人吧。思想上美的女人，会造就气质上的美。这本书给我最大的启发就是这个“勤”字。因为读的书很多，需要读的书很多，我在努力锻炼自己这样的能力，那就是把一本书看成一页书，把一页看成一句，一句看成一个字。勤就是这个本书最核心的字。勤奋包括思想上的勤奋，行为上的勤奋，自律上的勤奋，自我追求上的勤奋。我想，那么多需要做的，就是一种行为上的勤奋。那么多需要改的，就是追求上的勤奋。善于打扮自己，收拾家也是行为上的勤奋。善于读书学习就是思想上的勤奋。恩这本书读完了，我很幸福。
第五篇：读《因为女人》有感
女人，没有错
-----《因为女人》，女人并不是悲剧的代名词
everyoucan
花了半个月的时间，认真地把《因为女人》这本书看完了。对这本书有兴趣，源自于对阎真教授另外两本书《沧浪之水》与《白雪红尘》的喜爱。阎真教授真是一个善于描写内心矛盾的作家，写的很细腻，内心的纠结看着就仿佛是发生在自己身上一般。这本《因为女人》也不例外，女主角柳依依绝对是一个有着无限纠结的女人，在妥协于坚持中把自己的生活过得越来越悲剧。确实，作者把一个纯情女生变成旷世怨妇的悲剧人生描写得相当的细腻，那种细致入微的纠结心理渗透到了女人骨子里面去了，我作为一个女人，也未必能感受如此深刻。因为我确信，这里说的女人，只是我们生活中部分的女人，而且是小部分的女人。女人，作为区别于男人的一个性别区别词，是没有错与对之分的。任何的语言学家，都必须承认，这是一个中性词，没有褒贬。作者却把女主角的悲剧人生，归结于因为女人，我无法认同。
柳依依确实是一个女人，但柳依依也是一个美丽的女人：她第一次去兼职就可以遇到总经理，并且被总经理看上，要求成为其情人，相信做过兼职的漂亮女生不少，能遇上这种“艳遇”的却不多吧；她还是个总是遇人不淑的女人：已婚的薛经理、花心的夏伟凯、职业情人阿雨„„我们生活中不可能总是充斥着这一类的人；对爱情过于理想的女人：理想的爱情是我们每个人都向往的，但生活确实现实的充满着各种波折的，沉静在理想的状态中就很慢获得满足；对生活过于执着的女人：柳依依经常说到的一句话就是“但是我自己心里过不去”，她的过不去是那么的苍白，她过得去当别人的二奶，还执着的相信自己是真爱，却过不去接受另一个合适的男人；虚荣的女人：这种虚荣还在不断不断的膨胀，或许虚荣也是她一直过不去接受宋的原因吧；执着却又缺乏坚定信念的女人：她执着于无法给宋真心，却又不坚守自我还是接受了一个自己不爱的男人；周围朋友都心态特例的女人：不管是阿雨还是苗小惠，这两个对柳依依影响深刻的女人，都不是
寻常女人；忍受不住寂寞孤独女人；对自己倔强对别人要求高的女人：以为自己是宋求着来的，下嫁于他，就定下了不平等的基调，处处高傲，却又想获得平等爱情的对待，这是一种奢求；充满着多于常人更多的矛盾纠结的女人„„这里面任何一种状态都可能直接导致一个悲剧的人生，何况是一个充斥着所有这些色彩的这么一个特别的女人。这些性格、这些朋友、这些遭遇、这些选择„„确实是是现实生活中存在的，但这么高度的集中于一个人，这样的女人应该也是不多见的吧，当然这些都是作者赋予她的，作者把这种悲剧原因归咎于因为女人，定下了这种基调后，就将各种线索拉向这个特征：女人，这是很难获得认同的。或许，柳依依的这种人生悲剧，也是一种爱情悲剧。爱情成为她一生中的唯一，她把这个看得比任何都重要，这本身就是一种悲剧。夏伟凯有负于她，并不能成为她当人情人的原因，当情人本身就是一场是悲剧，不是自己悲剧，就是悲剧别人。
也确实，历史、社会、现实都给了女人有别于男人的一些要求。天然的生理因素，社会的道德舆论因素，都对女人有着更高的要求。男人过了四十还可以是“一枝花”，只要有钱，自然有年轻漂亮的女孩前仆后继，但这里面真情的因素又有多少。柳依依纯情，相信自己对秦的真爱，但这种真爱恰恰不也是建立在物质的基础上，如果秦不能提供她奢侈的物质生活呢？她所欣赏的秦的情调、品味都是建立在金钱的基础上，没有这些，这种真爱还能坚持多久。话也说回来，柳依依有钱了，成为一个贵少妇，自然也是有年轻男人围上来的，这是相互的。女人悲剧，男人也悲剧，宋发达了养情人了，他就幸福么，家庭不断的争吵，女儿的无辜，都是他心中的痛，情人对他只是物质的需求还是真爱分不分得清楚，他都注定卑微。
激情总会消逝，青春总会远行，女人唯一的出路，就是以全部的真心去建立亲情，将亲情当做终生事业来经营，以亲情取代激情，圈定激情。
这因该是所有人的出路，并不仅仅是女人。有多少因破产而遭众抛弃，情人、朋友纷纷离去，只剩下糟糠之妻照料左右的例子，男人也不外如此。没有亲情，男人就不悲剧？
当然，艺术创作总是会有那么些的片面性，作者只是围绕这样一个主题服务，不断的用各种可能的因素去丰富作品。观念提出来自然不可能获得所有人的认可，但却不失为一种态度，给我们女人也给所有男人一击心灵的敲击。困苦、迷茫、挣扎或多或少的，我们都有经历过，当中种种深入内心的描写，确实入木三分，也是这部作品非常让人欣赏的地方。痛过后方知情之切，愿我们珍惜现有的幸福生活。
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