第一篇：《鼠疫》观后感
《鼠疫》观后感
在灾难中，人们会变成什么样?
如果我把灾难比作一个舞台，那就过于不近人情并且矫揉造作。但我只想表达一个含义，在灾难当中，人会集中爆发出过量的情绪及情感，过量到变形、扭曲，让寻常时的自己感到费解和不安。
可是除了情绪以外，我们还能得到什么呢?
里厄医生说，也许赢得的只是认识和回忆。初看上去很简单，但仔细想想其实做到这两样也很艰难。
她说我无知和傲慢。我感受到刺痛并恶语反击，结果致使我伤了她的心，致使这段亲情再次受到创伤。我生气，气到口不择言，到现在还有些愤怒，但又逃脱不开心中的懊悔和愧疚。因为如果我敢于直面自己的内心，那么我承认，我确实存在着自负，傲慢在我身上以不轻易发表言论掩饰，以不参与反驳辩论遮盖，但它始终如同一颗疖子般在我心上长着，稍一触碰便疼痛难忍，乃至恶心发慌和难以遏制的愤怒。
傲慢阻止人去认识。要么是因为觉得该事物本身不用去了解，要么是因为觉得对它的认识已经足够。不论哪种，在一些情况下也许不见得会有什么危害，但要警惕另一些更为危险的情况。
而回忆，我们真的能直面回忆吗?真的能够尽量客观地回忆吗?灾难过后，至少有一些人是更愿意回避这些记忆，甚至全盘否定。就像书里描写的那些贪于解放之后的情欲欢乐的男女一样，他们否定屠杀，否定摧残，否定恐惧和绝望。
那些友情、亲情、爱情的回忆，则是我们难得的财富。
得到认识和回忆，也许真的是也是一种胜利，作为一个人的、某种意义上显得悲剧性的胜利。
而这些人组成的这场战斗，也是一出悲剧性的胜利。悲剧性是因为人们没有战胜鼠疫。而胜利在于人们也没有全部倒下，不论是肉体还是精神。然而这不倒下的含义不在于高深的、伟大的、英雄般的人类之爱，而在于不同的人的追求。
帕纳鲁神父选择了一心一意的相信，他被迫走向死亡，却运用信仰使这被迫变为主动;塔鲁拥有对生命的爱和同情，他观察并试图理解着人们，似乎一直在以一位冷静、出色的观察者形象示人，但其实到最后反而觉得他也同样的迷茫，甚至更加迷茫，因为正如里厄医生所说，他试图追求的是超越人类的、连他自己都不清楚的东西，他看不到希望，所以总不得安宁，所以试图在奉献中去求得安宁。
这类人并非传统意义上的英雄。因为他们透露出的，并非那种大开大合、以一当十的豪勇，或是为理想奋勇向前的坚韧。他们因追求而迷茫、怀疑、苦痛，大多数时候无能为力，但还是知其不可为而为之，就像加缪的另外的文章所讲的西西弗。他们的行为，无论是布道还是做防疫隔离，与他人无多大区分，所以是他们的追求为他们镀上了一层神性的悲剧，而不是他们的所为。
而其他人呢，其他的战士们则更加的朴实。格朗投身在自己的创作上，日复一日纠结着每一个词句(他多具备一位出色作家的苛刻性)，即使鼠疫也没能改变他对此的执着，而只是带来了一些干扰。他以公务员的踏实可靠兢兢业业完成了抗争中需要他做的工作，然后继续着他个人生活中的热情。朗贝尔想方设法地要出城去与爱人团聚，他一直反对抽象的观念，认为个人的幸福才构成社会的幸福，但他仍在最后一刻留了下来，他是因为什么大爱或追求吗?不是，而是慢慢感觉到这也是自己的事，是自己应该去帮助的事。奥东法官，这位古板的猫头鹰在失去儿子以后默默去当了志愿者。他没有大爱，也未有笔墨写他对旁人的关心同情，他只是做了觉得自己应该做的事。
这些人，他们不存在超越自身的愿望，如果说帕纳鲁神父和塔鲁是朝着一个未可知的顶点推石头，那么这些人便只是和其他人一起推石头，只看着眼前的石头，可能还会看着身边的人，但他们并不关心顶点。
至于里厄医生，我说不好他到底是哪一类人。他出于生计行医，曾憎恶大自然无情的秩序加诸病人的痛苦和死亡，他明白这秩序不可违逆，但他仍要救治当下的病人，他明白这场战斗是无休止的失败，但他说这不是放弃的理由。他和格朗等的区别是，他知道那未可知顶点的存在，也知道他可能永远都无法到达那个顶点;而他和帕纳鲁神父以及塔鲁的区别是，他让自己只关心石头。
石黑一雄说：“从我的世界观来看，我认为人们无论承受怎样的痛苦，无论遭遇怎样的悲惨经历，无论如何不自由，都会在命运的夹缝中求生，接受命运给予的一切。人们不懈奋斗，努力在如此狭小的生存空间内寻找梦想和希望。这类人始终比那些破坏体制、实施叛乱的人更令我感兴趣。”
茨威格说：“我不愿意站在那些所谓的‘英雄’那边，总是在被征服者身上看到他们的悲剧。”
而加缪的这本书，也是这些理念的集中体现吧。
第二篇：《鼠疫》读后感
鼠疫
阿尔贝·加繆
世界上曾发生三次鼠疫大流行，第一次发生在公元六世纪，死亡近一亿。第二次发生在十四世纪，欧洲死亡了三分之一。第三次是十八世纪，传播了包括中国在内的三十二个国家。
十九世纪四十年代，阿赫兰的居民像往常一样生活。殊不知死亡正向这个城市迈进。一天，主人公里厄大夫突然发现本不应该出现老鼠的地方竟然躺着一只死老鼠。接着死亡老鼠越来越多。一个词从里厄大夫嘴里脱口而出“鼠疫”，就像历史记载的一样，鼠疫的肆虐让这个城市一片狼藉，人人自危。
我们的主人公里厄大夫面对鼠疫，知其不可为而为之，虽没有挽救更多的生命，但他一直坚持在自己神圣的岗位上，他为鼠疫受害者提供有利的证词。塔鲁一开始就组织一个志愿者队，一直在帮助他的好朋友里厄。虽然命运使然，意外夺去了这位善良人的生命，但是他获得他所期望的安宁。政府职员格朗先生，他每天晚上雷打不动的写他的文章，真想在杂志上发表。文章中的动词、形容词都经过严格的筛选，可是每次都不令人满意。鼠疫期间他给了里厄不少帮助，也是第一位倒下的，伤愈后的他烧掉他自己的文稿，结束过去荒谬的生活，重新开始生活。我们的外地记者朗贝尔被困在阿赫兰，想法设法逃出阿赫兰却没有成功，我相信他是为了爱情。无奈的他加入了志愿者的团队。”上帝”没让他失望，解禁的阿赫兰又步入正轨。
像里厄大夫为代表的一大批人，他们虽没有丰功伟绩，却有敢于直面惨淡的人生，拥有大无畏精神。正像阿贝尔·加繆先生歌颂的坚持真理和伟大的自由主义人道精神。
作者简介：阿尔贝·加缪，法国作家，1913年11月7日生于第一次世界大战前夕的阿尔及利亚的蒙多维——法属阿尔吉利亚，父亲是欧洲人，母亲是西班牙血统，自己却在北非的贫民窟长大。父亲作为一战的士兵战死疆场，加缪直接参加了第二次世界大战的抵抗运动。从少年时代起，贫穷与死亡的阴影就与加缪长相伴，这使加缪更能深切地体会人生的荒谬与荒诞，在他的一生中，无论是
他的作品还是他的现实人生，他都在与荒诞作斗争。处在思潮动荡的时代，加缪一直纠缠在艺术家和政治家之间。1942年，加缪离开阿尔及利亚前往巴黎，他开始秘密地活跃于抵抗运动中，主编地下刊物《战斗报》。在这个时期，加缪不躲避任何战斗，他反对歧视北非穆斯林，也援助西班牙流放者，又同情斯大林的受害者……他的许多重要作品如小说《局外人》、《鼠疫》，哲学随笔《西西弗神话》和长篇论著《反抗者》都在这个时期出世。1957年，他因为“作为一个艺术家和道德家，通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视，形象地体现了现代人的道德良知，戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人类存在的最基本的问题”，被授予诺贝尔文学奖。
第三篇：《鼠疫》读后感
浅谈《鼠疫》
李小诗 200900610080
加缪在《鼠疫》中为我们呈现了一场发生在一个小城里的恐怖的灾难，人类在灾难的面前，是如此的渺小与卑微，生命又是如此的脆弱不堪。看完这本书后我的心情十分沉重与压抑，不禁由此想到了电影《2012》。这部电影似乎触及到了人们内心中对于灾难的真正恐惧，虽然与电影大红大紫已经时隔两三年之久，但是电影中的许多片段早已深入人心，甚至使得许多人都对世界末日深信不疑。我想，致使人们恐慌的原因，很大一部分也是因为世界上的灾难确实越来越多的发生在我们身边。一旦灾难真正降临，作为人类的我们，到底还能做些什么呢？
阿尔贝﹒加缪是法国最年轻的诺贝尔文学奖得主，也是存在主义文学的代表作家。他出生于阿尔及利亚的蒙多维，童年生活交织着严酷的贫穷与简单的快乐，因为加缪自己曾说：“我曾置身于苦难与阳光之间。”他的作品是荒谬的，却有深刻的内涵，充满了对自由、对人生的反抗精神。而《鼠疫》是他的代表作之一。
故事为我们讲述了鼠疫突然毫无征兆地降临到了一座平凡甚至有些丑陋的城市里。开始只是老鼠成批地死去，人们只是感到奇怪但并不恐慌，继续过着忙碌的生活，一心想着怎样赚钱。后来当瘟疫在市民中也蔓延起来，不断地夺走人们的生命，里尔医生坚决要求采取预防措施时，省长、里夏尔等医生仍只是更多的关注这究竟是不是一场鼠疫，好像确定鼠疫与否才是目前最紧要的事情，他们根本就没有考虑到人们的生命随时受到瘟疫的威胁。直到瘟疫越来越严重的情况下，政府才迫不得已地宣布了这是一场鼠疫，全城实行封锁。然而，被隔绝起来的市民，每个人都有不同的选择。但不管他们的选择是什么，他们此时都被看作一个集体，要么一起战斗，要么一起死亡。
故事的主人公是里厄医生，同时在作品的最后，里厄承认自己就是故事的叙述者，他坚持着以一个客观见证人的语气来做记录。他没有不切实际的幻想，他关心人们的生死，关注他人的幸福，并且在鼠疫这场灾难中献身于自己的事业之中，是一个人道主义者。这一点与《局外人》中的主人公是很不同的，莫索尔有的只是对世界上所有的一切的冷漠。在一开始，里厄就能用理性来分析灾难，他甚至不顾及自己的生命安危与远在他乡身患重病的妻子，他想的只是怎样能挽救人们的性命。我想，里厄医生留给我最深的印象就是他是不信仰宗教的，甚至是反对宗教的。在最初发生鼠疫时，帕纳鲁神甫在布道中声称，恐怖的鼠疫是上帝对人类的惩罚，是为冥冥之中的神明意旨服务的，他一正言辞地说：“我的兄弟们，你们这是罪有应得！”从这可以看出，神甫坚信人类有罪和上帝的伟大。但当里厄和神甫共同目睹了一个小男孩在死前遭受的痛苦的折磨后，里厄终于正面的对宗教信仰进行了蔑视，他对神甫狠狠地说：“啊！那个孩子，他是少是无辜的，您很清楚这一点。”以及“我到死都不会去爱这个连孩子都要遭受折磨的世界。”里厄的这种对宗教的厌恶反应，其实正是加缪对于宗教的观点。加缪认为，宗教是一种自我欺骗和消遣形式。
里厄除了是一个反神论者，同时还是一名积极的反抗者，他在无形当中反抗着这个荒诞的社会。在作品当中，我们可以从多处地方看到，有人将里厄称之为英雄的时候，他本能的是拒绝与反抗，他从来没有认为自己的所作所为是一位英雄，他只是觉得自己做的事情，只不过是应该做的，是他的职责所在，而没有必要使之上升到英雄主义的高度。加缪在书中写道：“是的，如果人们确实坚持要指出他们称之为“英雄” 的榜样和模范，如果这个故事一定要有一个这样的英雄的话，那么作者就推荐这位无足轻重和甘居人后的人物。此人有的只是一点好心和一个看来有点可笑的理想。这将使真理恢复其本来面目，使二加二等于四，把英雄主义正好置于追求幸福的高尚要求之后——而绝不是之前——的次要地位。”而这位人物只是市政府的一位年老的小职员格朗。我想加缪之所以将朗格视为英雄，是因为朗格一生中都在追求着自己能作为一名作家而出名，他一直反复研究着一句话，幻想着有一天出版社的人对他“脱帽致敬”。从中我们能看出加缪把英雄主义置于追求幸福的高尚要求之后。
当然，《鼠疫》是一本寓言式的小说，“鼠疫”也并不仅仅指一场可怖的瘟疫，而且有多重更深刻的含义。首先，这个故事表现了人类在面对突如其来的毁灭性的恶时，所作出的种种与道德相关的不同的选择，有逃跑，有逃避躲避，有积极战斗，有宣扬宗教思想的言说者等等，“鼠疫”在这里代表的是一种“恶”的象征。而且，这是一部二战期间写成的小说，此时的法国正处于被占领的时期。加缪创造这样一部小说，正是想表达他对战争的看法。因此“鼠疫”在某种程度
上也代表着法西斯势力。鼠疫，意味着痛苦、流亡、死亡、分离、恶势力等，而正是这些构成了人们的命运。
《鼠疫》带给我最大的启迪便是，人既然活着，就不能没有灵魂，不能只是从早到晚忙着挣钱，而忽略了最可贵的感情，不管是亲情还是爱情。其实，奥兰城不也正是代表了我们现在生活的城市吗？人们每天忙碌，不对任何有关自己生活之外的事情抱有幻想，更不用说理想了，早已被生活所磨灭，如同行尸走肉一般。所以正是像加缪所说的：“每个人都患有瘟疫，无人能幸免。”虽然我们作为个人无力改变这种现状，但是我们可以像里厄医生一样，去蔑视这一切，这也是一种反抗。人的本质和价值是自己进行选择的，我们要积极地去面对这一切，去承担自己应有的责任，创造属于自己的价值！
第四篇：鼠疫试题
鼠疫培训试题
1、腺鼠疫的好发部位是（D)
A.肺部
B.肝脏
C.脾脏
D.腋下或腹股沟淋巴结
2、最凶险的鼠疫临床型是（A）
A.败血型B.腺型|C.肺型D.其他型
3、鼠疫在我国传染病法中为哪一类传染病（A）
A.甲类B．乙类
C.丙类D.以上都不是
4、最凶险的鼠疫临床型是（A）
A.败血型
B.腺型C.肺型
D.其他型
5、对鼠疫或疑似鼠疫的患者,只要标本量许可,首先要做哪项检查（B）
A.尿培养
B.血培养C．粪培养D.反向血凝试验
6、对鼠疫患者的隔离,下列哪项是错误的?（C）
A.对鼠疫病人或疑似鼠疫病人都要采取严密隔离措施B.在9天内与鼠疫患者同室工作和生活的人也应该隔离C.凡已经确诊的各型鼠疫患者可在一室隔离D.以鼠疫病人的住宅为中心,划定隔离圈进行隔离
7、治疗鼠疫的首选抗菌药物是（B）
A.青霉素B.链霉素C.氯霉素D.磺胺噔啶
8、腺鼠疫淋巴结病变的特点为（D)
A.淋巴结肿大,但不疼痛
B.淋巴结肿大,剧烈疼痛,但与周围组织不粘连
C.淋巴结肿大,剧烈疼痛,与周围组织粘连,但不破溃
D.淋巴结肿大,剧烈疼痛,与周围组织粘连,1周后很快化脓破溃
9、下列哪项是感染肺鼠疫的主要途径?（C)
A.鼠蚤吮吸病鼠血液后再叮咬人B.人剥食染病动物
C.接触患有肺鼠疫的病人D.以上都不是
10、下列哪项是感染腺鼠疫的主要途径?（A）
A.鼠蚤吮吸病鼠血液后再叮咬人B.人剥食染病动物C.接触患有肺鼠疫的病人D.以上都不是
11、对怀疑为腺鼠疫的病人,应首先做哪种检查(B)
A.尿培养B.淋巴结穿刺液培养C.粪培养D.血培养
12、腺鼠疫病人出院标准不包括（D）
A.体温恢复正常B.全身症状消失后3-5天观察无复发C.淋巴结肿完全吸收或仅残留小块能够移动的硬生D抗体检测阳性
DAAABCBDACBD
第五篇：《鼠疫》读后感
《鼠疫》读后感
前进小学五（5）班 陈乐
俗话说：书中自有黄金屋，是呀，书籍就是一片浩瀚的宇宙，里面的知识多如天上明星。今天我要为大家介绍一本书，一本叫《鼠疫》书。
读过书的人大多都知道，鼠疫是一种很糟糕的病，是由老鼠传播的病，历史上曾经发生过十几鼠疫**，死亡人数高达一亿……故事发生在奥兰城，它只是一个不起眼的小城。一天，里厄医生在医院发现了一只死老鼠，没人在意。过了几日，全城都发现了很多死老鼠。人们最开始还以为是有人在做恶作剧，现在竟开始恐慌起来。一天，里厄医生的朋友米歇尔生病啦。可是，他从来没见过这样的病。没过几天，米歇尔死了。过了几天，全程也有几十个人得了和米希尔一样的病，都不治而死。得病的人越来越多，里厄医生才意识到这并不是普通的病，而是一场大瘟疫。后来得知，这是他带来的一次灾难，它是——鼠疫。
这是一个无比恐怖的名字，他在许多地方带来无尽的痛苦和悲伤。今日，却降临在了他们身上，尽管人们怎么去努力？可是，鼠疫带来的灾难却没有一点减少，反而更多了。几周后奥兰城终于封城了。大家几乎全部绝望，街上再也没有人在走动了，大家都在家里安静的等死……。里厄医生并不绝望，他想尽一切办法对付鼠疫。他想让鼠疫离开，让那些在外地工作的亲人回到人们身边。
鼠疫几乎吞去了一切，包括人民的希望和对生的追求，以及对亲人的爱。生病并不可怕，而这些才是最可怕的。里厄医生在医院里目睹着病人一个个死去，那样的心痛和无奈只有他才体会得到。每天，都有人被送进公墓和火葬场，留下的只有那一份对亲人爱和对鼠疫的憎恨永远留在人间。里厄医生四处寻找血清，想要救人们。一天，他用血清在一个得鼠疫的小孩身上试了，很成功，但不幸的是小孩还是死了。
不知是不是他的努力感动了上帝？一天，一名鼠疫的病人被医好了。这跟里厄医生和全城一日丝希望。后来，越来越多的人好了，鼠疫终于离开了。城中起了礼花，里厄医生静静的想。他和兄弟和爱的人离开了人世，都被遗忘了。书本上写着：鼠疫不死不灭，它能在家具和衣服中沉睡几十年，能在房间、地窖、皮箱、手帕和废纸堆中耐心潜伏守候，也许有一天，瘟神会再次发动它的鼠群，驱使他们选择一座幸福的城市，作为它们的葬身之地。而那时，人们就将再次遭受不止一次经历过的厄运。
这个故事告诉我们，无论发生了什么痛苦的事情，上帝都会留下一丝希望，而那些希望并不是送来的，而是那些坚守爱与希望的人去争取的。书中的里厄医生，他坚强，不会被这些痛苦所击倒，他就是去争取希望的人，非常值得人们去学习。
我有一回一点都不像里厄医生那样争取希望。我参加了CCTV英语风采大赛，前两次还平稳，可决赛的时候准备的时间太少了。我还要一边上课，一边学英语，太忙了。这时我几乎放弃了，每次练习都懒懒散散的，有时还不想再练习下去。当比赛时，我终究是考了一个不太理想的成绩。如果《鼠疫》这本书也是这样，那么，瘟神不是就永远的控制住奥兰城了吗？如果里厄医生也像我这样，那么奥兰城还有救吗？我以后一定不会这样了，我要去寻找雾霾中的一丝光。
《鼠疫》这本书的介绍就此结束了，欢迎去书店购买。（指导老师：刘可芳）
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