博物馆观后感

第一篇：博物馆观后感

平顶山博物馆观后感

平顶山博物馆南望平西湖，北依大香山，风景秀美，气度悠长。平顶山博物馆于2006年11月立项，历时6年精心筹备，在全国重视文化建设的春风中应运而生，肩负着推动文化强市建设、提升人民群众文化素养的重要职责。2012年5月15日，平顶山博物馆揭开神秘面纱，开馆迎客，与市民正式见面。该馆由清华大学建筑设计研究院设计，外形理念源自我国古书竹简的形象，墙体由一片片抽象的竹简构成，造型雄浑大气，古韵盎然，同时也寄寓着博物馆作为文明使者的传播功能。据馆长张水木介绍，平顶山博物馆占地面积约54亩，总建筑面积3万平方米，是我市规模宏大、设施完善、功能齐全的现代化综合性公益文化设施，是群众领略深厚文化底蕴、触及悠久历史脉络、享受文化建设成果的人文殿堂，也是平顶山市历史上的第一座综合性博物馆。平顶山博物馆工程建筑面积约30000平方米，框架结构，地下一层，地上四层及室外部分。

走进这座外形颇像一卷竹简的博物馆大门，映入眼帘的就是高雅恢弘的大厅，记者跟随人流的涌动，走入四个历史文物陈列展厅，摒气凝吸触摸着历史的脉搏。

在整个展览的序厅，很多市民不由自主的被一幅巨大的油画所吸引，画面中，一只展翅飞翔的雄鹰的翅羽上，端写着“鹰城古韵”四个大字。这幅图画，表现出鹰城平顶山有名的名瓷器物以及经典的人文故事，像鹳鱼石斧图陶缸、北宋汝官窑瓷器、刘

累御龙、墨子讲学、牛郎织女、鲁山缫丝，香山寺、风穴寺以及有长城鼻祖之称的楚长城等经典再现，这些悠久灿烂的文化，提纲挈领地贯穿了平顶山地域文化深刻的内涵。

人们聚集在这幅油画前面，津津有味的欣赏品读着，市民蒋先生一家三口也在这幅图画前久久流连，妻子一幅一幅地将这些经典的人文典故讲给女儿听，被问及对博物馆的印象如何时，蒋先生热情地说：“我们刚刚进入博物馆，这是参观的第一个展厅，整体的感受就是感觉非常好，很期待再往下参观。”

这里展现了在平顶山这片土地上繁衍生息的旧石器时代张湾遗址到新石器时代的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化，共同构成的平顶山丰富灿烂的史前文明。在裴李岗文化的汝州中山寨遗址展柜中，有一只精巧的骨笛吸引了很多小朋友好奇的目光。据张水木介绍，这只骨笛是中山寨文化类型的杰出代表，骨笛的两端残缺，器身有两排相错位的小圆孔，经专家鉴定可能是远古先民们用于校音的笛子，堪称音乐史上的奇迹。

走入仰韶文化部分，墙壁上神秘多彩的岩壁画让人们有了一种走入古老时空的错觉，一位市民在询问有关这些绘画的根源时，张水木说：“彩陶是一种在世界许多地区都普遍发现的艺术遗存，彩陶是中国文化的根，绘画的源。仰韶文化不仅包含着史前时期众多神秘的社会信息、文化信息，同时它创造了中国画最早的形式。

整个展厅中心位置的一只大型的红陶缸上。展柜四周的人员

纷纷询问这个红陶缸图案所代表的含义，张水木回答道：“距今约5000～7000年的仰韶文化因丰富神秘的彩陶文化而洒辉史册。在仰韶文化时期的阎村遗址出土这件器物，就是一朝惊世现，从此天下闻的——鹳鱼石斧图陶缸，是第一展厅最为珍贵的一件展品，它的真品被国家博物馆所珍藏。它是我国罕见的最早的、最大的一幅绘画。2002年国家文物局发布《首批禁止出国（境）展览文物名录》，规定64件文物永久不能出国（境）展览，这件鹳鱼石斧缸就被列为第二位。

在展厅的结尾处是蒲城店遗址的场景复原。蒲城店遗址位于平顶山市卫东区蒲城店村，2004年为配合许平南高速公路的引线工程进行了开发挖掘，发现了这座城址，从而将平顶山市的建城历史上溯到了4300年前。

刚一走进“应国印象”展厅，张水木就娓娓而谈道：“应国早在商代已经建国。在商王武丁时期的甲骨文中有关于应国的记载，今本《竹书纪年》记载：“盘庚七年，应侯来朝。”《水经注·滍水》有云：“汲郡古文，殷时已有应国。”历史上的古应国都城和滍阳镇所在地是同一个地方，1964年因白龟山水库建成使用，原滍阳镇迁出后，分为西滍、东滍、北滍三个自然村。原滍阳镇也就淹没于白龟山水库之中，古应国旧址就在烟波浩渺的白龟山水库中与世隔绝了。值得庆幸的是，应国长期隐于史载，但终于随着滍阳岭上的应国贵族墓地发掘，揭开了它神秘的面纱，真实的历史全貌逐渐彰显出来。应国故都虽然被淹没于水下，但在大

湖侧畔，应都之旁的平顶山脚下，又崛起了一座新的现代化工业城市平顶山”。再看，正在参观该展厅的市民们一个个听的入神而有味。

在第二展厅我们看到了一件最为珍贵的展品，一件具有族徽意义的重要文物----白玉线雕鹰，这让许多市民瞪大了眼睛，仔细的观赏着这件玉器，“1986年，在应国墓地一号墓发掘中，出土了一件鹰形玉佩。这件玉佩用新疆上等和田玉雕刻而成，青白色，温润透明，玉鹰整体作展翅飞翔状，两爪蜷曲于身下，头部扭向右侧，尖喙衔右翅形成一个穿孔，用以系绳佩戴，造型生动有趣，栩栩如生。玉鹰头等那一小块红色斑点，是在古代玉器的加工过程中，工匠利用玉料所呈现的不同颜色的瑕疵，因形就势将其设计成动物的某一部位，藉以画龙点睛，这是一种‘俏色’的雕刻方法。这块斑点，正是这种琢玉技法的娴熟运用，为玉鹰的灵动神韵更增加了几分生动。红色的斑点正点映在玉鹰的头部，正所谓鸿运当头。” 当听完讲解后，市民张丽萍恍然大悟道：原来我们鹰城的名字是这样来的。据张水木介绍，当时任河南省文物考古研究所所长郝本性先生向市政府建议，“应”字与“鹰”字为同一个字，所以将此玉鹰做为平顶山市的市徽标志，因此，我们脚下的这片古应国的故地，就别名为鹰城。

以铜鼎为代表的青铜器文化博大精深，对后世产生了多方面的深远影响，汉语成语中就有很多带鼎字的词汇，像一言九鼎、三足鼎立、力能扛鼎、大名鼎鼎，钟鸣鼎食，人声鼎沸等，在第

二展厅应国印象，青铜器精品比比皆是。

在应国墓地出土的传世铜器中，有的是应国贵族制作的用于祭祀或纪念的器物，有的是朋友之间相赠送的友情礼物，有的是为两国之间的婚姻关系而制作的陪嫁礼品。

在应国墓地出土的文物中，不仅有神秘庄重的青铜器，也有工艺精美的玉器，以及在商代至西周中期流通的货币海贝和骨币、原始瓷、青铜兵器和车马器，这些珍贵的文物反应了古应国时期生活的方方面面。

“楚汉文明”展厅，无疑是小朋友最多的展厅了。楚汉时期高度的文明使这一展厅的珍贵文物和精美乐器陈列非常之多。尤其让小朋友们喜爱的是高科技多媒体应用——触屏电子编钟，许多小朋友围在电子屏幕前面，用手有节奏的轻拍电子编钟的图案，就会发出该序列里这个编钟的音乐之声。原本彼此陌生的小小的面孔，在电子编钟的乐声里变得熟悉和愉快。

据馆长介绍，这一组编钟共17件，出土于战国应国墓地313号墓。从这一组编钟中便能看出楚夏交融之态，楚灭应国之后，原应国地域内的文化主体属于典型的楚文化系统，但受到北方晋文化及东方吴越文化的影响，这里的文化兼具楚文化、周晋文化、吴越文化等多重文化特性，进而成为我国南北方青铜文化交融的平台。平顶山地处东周时期楚国北部边境，南北交通的要道。楚人北进中原，拓地千里，“县申、息，朝陈、蔡，封畛于汝”，其势力范围已达中原。而楚国的叶城是春秋晚期以来楚国贵族叶公

子高沈诸梁的世袭封地和重要的北方军事重地。同时应国墓地北端春秋战国时期的楚式墓葬，传递出楚国在与中原交往的碰撞与融合中，楚国文化既保持了自己的特征，又显示了其与中原文化的亲缘关系。因此来说，鹰城是楚文化和华夏文化相交、相融、相通之地。

在第三展厅不得不说的是望城岗冶铁遗址。一个形象逼真的望城岗冶铁遗址场景复原前面聚集了很多耐心的观众，对这个遗址内生动的劳动场面，辛劳的冶铁工人投注了尊敬的目光。复原遗址前一位讲解员正在为观众讲述着这段历史：“鲁山沙河下游北岸平原上发现了迄今最大的汉代冶铁遗址。附近有丰富铁矿蕴藏的山岭，沙河提供了生产生活丰沛的用水，周围还有茂密的树林，为冶铸提供了足够的燃料。”

二层北侧三号展厅，是楚汉文明展厅。从春秋初年起，楚国从江汉之地进发，走上了问鼎中原的强盛之路，应国以及周文化范畴的汉淮诸国，均为其所灭。在展厅内，无论是父城故城、叶邑故城的图版，还是多媒体正在讲述的孔子、叶公、墨子等历史名人的故事，抑或束腰垂鳞纹升鼎、跽坐铜人、编钟等精美文物和可考证的考古史料，都能印映出这段历史的璀璨辉煌。

进入四号展厅唐宋遗韵展厅，一股清凉的感觉扑面而来，这里是名窑名瓷的“圣地”。目前，全市共发现唐、宋、金、元时期各类窑口100多处，其中鲁山段店窑、宝丰清凉寺汝官窑、汝州张公巷窑是我市的典型代表。在此，您都可以一饱眼福。

置身于平顶山博物馆，仿佛穿越了一条时空隧道。心中遥想起七千年前，当裴李岗上燃起了第一颗火种，平顶山这片沃土就开始孕育文明的种子。在漫长的历史长河里，这块古应国故地是如此这般地走过了跌宕起伏、波澜壮阔的岁月变迁。站于博物馆门前，南望之余，这平湖丽水之畔却又崛起了一座新兴的工业之城——平顶山，它正在以稳健、有力的步伐走向新的辉煌。

平顶

山 博 物 馆 观 后 感

第二篇：博物馆观后感

博物馆观后感

倪佳伟五（4）班

博乐市一小

今天，阳光明媚。下午4时，爸爸妈妈和我一起来到了博尔塔拉蒙古自治州博物馆。

博州博物馆新馆坐落在博乐市南城区，占地面积1.5万平方米，建筑面积7910平方米，展厅面积3870平方米，其建筑风格充分体现了蒙古族文化特色，于2011年1月21日正式开馆。

新馆分历史与民俗两大展厅，以“草原古道••肆囿孛罗”为主线，向世人展示了“壮美博尔塔拉、和谐民族家园”的文化风貌。博物馆现藏有文物2000余件（套）。其中国家文物有6件，二、三 级文物有51件。馆藏文物主要分类为：石器类、砖瓦类、玉器类、陶瓷类、金属类、玻璃、料石类、货币类、织绣皮革类、竹木漆器类、印章类，门类齐全，充分反映了博洲历史文化的悠久、厚重。

一楼的民俗展厅：有对我洲蒙古族、汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族的迁徙、生活、传统生产方式、信仰等介绍；展出了蒙古族自古以来游猎、放牧等使用的各种工具、生活器具，有蒙古刀、成套的兽医器械、猎枪、各种马具、蒙古象棋、华丽服装和精致的饰；最让我惊奇的是那些活灵活现的动物，有狼、骆驼、马鹿、牦牛、翎羊、牛、马、绵羊，还有雄鹰，经馆内管理人员介绍，才知道它们都是经过防腐等处理的真品，可不能乱摸；那潇洒英俊的蒙古小伙、飒爽英姿的蒙古姑娘、活泼可爱的蒙古族小朋友，个个形象逼真。

二楼的历史展厅：再现了石器时代远古人类的踪迹、游牧文明的产生与发展；那鹿石文化、草原石人、达勒特古城原来近在身边，草原古道就在我们脚下；那古币、铜镜、油灯、出土的器皿仿佛在娓娓道述一座繁荣喧闹的小城；1954年7月13日，博尔塔拉蒙古自治区正式成立，博尔塔拉历史从此翻开了崭新的一页。

两个多小时的参观，使我耳目一新，为我的家乡有这样的辉煌历史感到无比自豪。

二0一一年四月五日

第三篇：博物馆观后感

河南省博物馆观后感

本来想象中阳光明媚的早上结果刮起了大风，但是还是参观了我们的省博物馆

河南地处华夏腹地，是古代中国政治、经济、文化的中心。几千年来丰厚的文化积淀，不仅确立了河南作为中华民族发祥地之一地位，同时也造就了河南博物院这一引人注目的文物收藏大馆。不愧为省级的博物馆，其建筑就颇有设计意味，虽然不知道它究竟想要表达的是什么意思，但是还是忍不住多看了几眼。

首先观赏的是中原古代文明之光，步入序厅，迎面由重要文物组成的河南地形引出的由龙门二十匹集字而成的展雕的中元古代文明之光八个字四周是古代层形构成的圜墙它厚重，斑驳，将我们从现实带到远古，沿着地层隧道缓慢前行，仿佛回到了历史的时光中 在这里展示了首先展示的是原始时代，旧石器面时期与新石器时期。由仰韶文化、龙山文化和裴李岗文化构成的古代文物，他们都别具匠心，仰韶文化的特点是，红陶上面有白底黑花的图案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶双连壶。龙山文化的特点是，一般是石或灰陶的用具，接着我们又来到了第二个展厅，里面是商代的青铜器，它的花纹刻得比较粗糙。第三个展厅是西周时候的青铜器，比商代的精美一些。到了第四个展厅，也就是春秋时期，这时候的青铜器已经制作的相当精美了，尤其是“莲鹤方壶”壶口呈莲花形，周围有几个花瓣，每个花瓣都是双层的并且都有镂空的花纹，中间的盖儿上还有一个展翅欲飞的小仙鹤，壶身似葫芦形，周围还有四条龙，壶底有两个带鳞猛兽做支撑。这件青铜器本是用来成酒的，但是它更重要的功能是作为陈设器物来显示拥有者的地位。莲鹤方壶,壶上有冠盖，器身长颈、垂腹、圈足。该壶造型气势恢宏，装饰典雅华美。其构思新颖，设计巧妙，融清新活泼和凝重神秘为一体，莲鹤方壶是一种时代精神的象征，据说是新整理架楼郑公大墓出土，距离我们这么近的新郑，不得不叹为观止啊。

我们又参观了二楼的展览，二楼主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我们看了看明清珍宝馆，里面有漆器、珐琅器、象牙制品等。其中我最喜欢的是一件用象牙雕刻的白菜，叫象牙白菜，长约23厘米，为清代传世牙雕作品，精巧，精致，玲珑剔透，这种刻意追求的清代艺术品达到没有瑕疵，无可挑剔的完美境界。以白菜心为主题，以野花，瓢虫，蝈蝈等为点缀，菜根的颜色可以用以假乱真来形容菜心处几片菜叶微微张开，叶面上的脉络都能看得很清楚，颜色淡黄，恰恰突出了白菜的鲜嫩，大肚子蝈蝈伏在白菜心上，全神贯注的汲取汁水。它肚子上的条纹都清晰可见，蝈蝈的旁边还有一枝粉红色的小花，这颗白菜雕刻的真是栩栩如生。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金银器、石刻造像、钱币、书画等，均有值得称道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化时代，下迄明清，其中不泛精美绝伦、玲珑剔透之作。尤其是永城僖山汉墓出土的金镂玉衣，是目前时代最早的一件。馆藏的古代雕刻艺术品，诸如汉画、佛教造像、砖雕和其他浮雕、圆雕作品等，是古代工匠艺人智慧的结晶。其中著名的戏车画像砖、田延和造像碑、刘根造像碑、鲁道明造像碑、十一面六臂观音像、盘龙石砚等等，都是中国美术史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞阳贾湖裴李岗文化遗址出土的骨笛，有“中华第一笛”之美誉，是中国最早的乐器。与之同出的刻符龟甲、龟腹石子，与我国文字的起源、八卦的起源有着密切的联系。金银器中，河南登封出土的武则天除罪金简、邓州福圣寺塔地宫中出土的金棺银椁，堪称稀世珍宝，具有较高的历史艺术价值。贾湖骨笛不只是中国年代最早的乐器实物，更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。实验证明，贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。它的出土，改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史，具有无可比拟的重要地位和价值。它的横空出世，无疑为我们研究中国音乐与乐器发展史。提供了弥足珍贵的实物资料。更重要的是它作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一高峰，其对此后闻名于世的中国礼乐制度，土生土长的中国道家教家道教，乃至整个中华文化、文明都有重大影响！

玉柄铁剑1990年出土于河南省三门峡市虢国墓（虢季墓），身长20厘米，茎长13厘米，西周晚期器物。剑身为铁质，铁质剑身与铜芯相接，铜芯部嵌入玉茎内。剑首及茎身接合部均镶以绿松石片。出土时已折为两段，剑身外包一层丝织品，并被装在用皮革精心制作的剑鞘内。考古学将漫长的人类社会划分为石器时代、青铜器时代、铁器时代等三个时代，分别对应于历史学上的原始社会、奴隶社会、封建社会等三种社会形态。玉柄铁剑玉柄、铜芯、铁身，它的发现，把中国冶铁史向前推进了200年，标志着作为社会生产力新代表的铁器已经萌芽，宣告封建社会即将来临。称的上是“中华第一剑”！带着深深的不舍及意犹未尽渐行渐远离开了河南省博物馆，这次出行让我对国家部分历史的了解有了很大的长进，并怀着钦佩的心态，希望我们新一代的年轻人可以真正做到努力学习，为了自己，为了家人，为了国家。

河南省博物馆里面陈列着出土的古代的历史文物，上至秦汉，下至民国的东西，都有非常高的收藏价值和观赏价值！看过之后，我对我们的中华历史有了新的理解和认识，也感受到了河南文化的厚重和灿烂！

第四篇：博物馆观后感

博物馆观后感

2012年3月14日，由班长组织，我们全班集体去参观自治区博物馆。首先看到的是新疆维吾尔自治区的地理位置立体图。新疆维吾尔自治区位于中国西北部，从图上可以看到这里高山绵延，沙漠广布，属高海拔地区，可以清楚了解我们新疆的地理位置。

在一楼，能看到的是风情馆和自然馆。在风情馆里，首先映入眼帘的是维吾尔少数民族传统的风格住宅建筑，以及载歌载舞的景象。往后风情馆里陈列了维吾尔族传统服装、传统的农耕工具以及生活用品，充分的将维吾尔人民的生活习惯展现在大家面前。这个民族热情好客，能歌善舞，勤劳朴实的优良品质也体现在这些活灵活现的模型和他们民族创造的生活工具上。当然，也不乏新疆特有的农作物、水果和动物。哈密瓜、库尔勒香梨、若羌红枣、新疆彩棉都将新疆推向了世界。还有骆驼的模型，也反映了新疆沙漠广布，缺水的自然地理坏境。

接下来参观的是自然馆。在自然馆内，看到了著名的小河墓地群的还原场景以及原始人类生活的场景。在几个模型的反映下，可以逐步了解到原始人类的生活状态，并为他们为生存而创造的工具感到人类存在的历史性和创造性的伟大由衷赞叹。当看到小河墓地群是，不得不佩服古代人民的智慧和在艺术上的造诣，同时也可以看到古代新疆发展的繁荣与昌盛，以及文化的先进性。

上到二楼，最令我们感兴趣的是陈放干尸的馆，在这个馆内看到了四具干尸，从干尸的保存上来看，其衣物的完整性、存留指甲和毛发都能反映出当时人民的衣物和下葬习俗，同时也反映出古代楼兰文化的发展和科学技术的水平。

接下来看到的是白玉馆和民族馆。在白玉馆里，看到了雕琢各类精美的玉石。新疆以和田的羊脂软玉闻名，羊脂玉细腻温润，色泽白，自古以来都是人嘛一直奉为上品的一种玉石。作为新疆特有的矿产，不仅带动了新疆经济的发展，也是新疆为世界所认知的重要一步。新疆是一个多民族聚集的地方，全国56个民族其中55个在新疆都有分布。在民族馆内，各族小朋友手拉手的模型则让我们感受到各民族团结友好、和平相处的美好景象。在这个馆里，介绍了新疆长居民族的发展史，这使我们更加坚信新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。

最后一个馆讲的是大清王朝与新疆的发展。馆内陈列了大清时期的瓷器、玉器、满族所穿的旗袍、战士所穿的战袍，以及名家的书法作品和绘画作品。当然，也有新疆与大清的历史，很多作品如《八骏图》都反映了大清时期新疆的发展面貌。不得不说新疆人民在当时所表现出的英勇骁战和对祖国统一所作出的巨大贡献。那些做工精美的手工艺品，也将人民的智慧表现的淋漓尽致。将那一个时代的辉煌都浓缩在这些精美的文物里，让后人感受到中华文化的博大精深。

通过这一次的自治区博物馆之行，不仅仅是回顾了新疆的历史，也让我们更加了解了自己的家乡，更加热爱这片土地。新疆的发展不仅仅只是说说而已，在这些文物的见证下，确实可以看到这片土地的前行，看到新疆这些年的起起伏伏，这些带来的不只是惊讶与震撼，更是给我们一个前进的激励，于此同时，我们更应该珍惜现有的生活。

希望在下次这样的活动中，能收获更多。

第五篇：博物馆观后感

博物馆观后感

张莹

为了在提高业务水平，了解到一些关于文博行业的历史知识，我们利用了周四学习的时间来到了位于开滦路的南山电力博物馆进行了参观学习。

站在秦皇岛电力博物馆门前，这座巴洛克风格的老建筑以其独特的外形与沧桑气息，向人们诉说着中国电力的发展史。

和我国大多数城市的早期发电历史一样，秦皇岛电力工业的发轫也伴随着帝国主义的侵略和掠夺。八国联军入侵之后，1928年8月，英国人请来了比利时沙勒罗伊市电气工程作坊，设计修建秦皇岛发电站，以满足港口电力机车的运输和秦皇岛耀华玻璃厂扩建用电的需要。

日本侵略者霸占该电站后，为培植战费来源，从日本移来超龄的旧1500瓦发电机一台，供电区域由秦皇岛、山海关两地，发展到昌黎县及北戴河海滨。

日寇投降后，由国民党资委会接收。1948年11月25日，秦皇岛解放前夕，占领着南山发电厂的国民党53军在逃跑之时运来72箱炸药，企图破坏电厂和码头，并从海上打了30发炮弹。由于地下党和工人护港队提早做了电厂和码头的保卫与伪装工作，炮轰只留下两个弹坑，发电厂安然无恙。解放后，南山电厂焕发了新生，为港口发展和振兴秦皇岛经济作出了突出贡献。1953年11月，按上级指示，开滦矿务局秦皇岛电厂整套厂房设备全部无偿移交华北电业管理局，与道北电厂合并为秦皇岛发电厂。至1966年10月，南山电厂停止运行，设备被拆除。据介绍，该馆展品涵盖了清末、民国、建国初期等不同时期的电力图书、实物、地图等1000余件珍贵文物，系统的展现了全国、冀北、秦皇岛的电力发展历程。始建于1928年的秦皇岛南山发电站，由比利时沙勒罗伊市电气工程工作坊设计，于1929年建成，为清末建成的秦皇岛港与民国建成的耀华玻璃厂供电。1966年10月，秦皇岛南山发电站停止使用，2013年5月，保留的主体建筑被国务院纳入全国第七批文物保护单位。

这一次的参观使我们在收获到丰富的历史知识、开阔眼界的同时也使我们对于中国电力事业发展前景有了更加深刻和乐观的认识，而最重要的是让我们对于今后中国文博事业发展产生了重大的责任感和使命感，而这能更好地督促我们学习知识。