《干法》观后感

第一篇：《干法》观后感

《干法》观后感

«干法»这本书是近期公司领导给我们推荐的一本书，说实话，这本书我还是第一次听说，很好奇它到底有什么魅力能让公司领导这么重视，极力推荐给我们阅读。于是我怀着极重的好奇心打开了这本叫做«干法»的书。

经过这段时间的阅读我发现这本书真的不同于其他的一些所谓的成功诀窍秘诀的书，他说的很现实很贴切，确实给我带来了不小的震撼。我12年毕业到现在工作已经三年多了说实在的我真的不知道我工作的目标是什么，我只是为了自己的房子而工作，为了不让家里饿肚子而工作，为了过更好的日子而工作，这样工作起来真的很累。我就像书中所描述的大多数人一样已经丧失了对工作目标和意义的正确认识。劳动本身是一种充满痛苦.让人厌恶的行为，工作的时间应该尽量缩短，保存应该尽量增加就是现在社会对工作的理解，在没看这本书之前我也是这样理解的，工作时间短一点工资高一点。读了这本书后我改变了对工作的认识，重新定义的工作的含义，它是人生中最珍贵最重要最有价值的行为。

如果说真正的去理解工作或者是说懂得了工作的含义我可以肯定的说我没有。不过我在读完这本后确实是有所收获下面我就说一下这本说对我影响最深的几点吧。

首先书中说道为什么工作？我们为了什么而工作？书中说的非常的切合实际，我们绝大多数人的认识就是为了生活为了吃饭为了报酬，这没有错；不过我读完这本书后我明白了，工作并不只是让我们去吃饱去生活而是还要提升我们自己的心志，磨练我们的人性，提升我们的人格。通过每一天的认真踏实的工作，逐步铸就自己独立的，优秀的人格。凡是功成名就的人毫无例外，他们都是经过不懈努力，历经艰辛，埋头于自己的失业中，才取得了巨大的成就。通过艰苦卓越的努力，在成就伟大功绩的同时，他们也造就了自己完美的人格。总之这个可以总结成一句话就是：劳动的意义不仅在于追求事业，更在于完善人们的内心。

其次就是让自己喜欢上自己所从事的工作。这一点我深有体会，当我对于一些不喜欢的事情就会产生厌恶感，不想去接受这些事情，对于不喜欢的工作更是抱着不得不做勉强接受的消极态度，能混过去就行了。看了这本书后我真是为我当初是行为感到羞愧。稻盛和夫说的很对：与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作；与其追求幻想，还不如爱上眼前的工作。只要喜欢了就会不把困难当困难，一心一意的去工作，就会做出成果，有了成果就会获得大家的好评，获得好评我们就会更加喜欢自己的工作。

第三，我们要有自己的目标。工作嘛，我们要知道为了什么而工作，我们要做到什么程度，目的是什么。我们要给自己建一个高目标，这样才有动力就像稻盛和夫先生做的那样用百米跑的速度去跑马拉松，平平常常的努力不管是个人还是企业都不可能获得很好的成果，就像领导问我们：你是否在竭尽全力的工作？我不敢回答，因为我知道我没有尽力。现在我们定好目标，只要我坚信每天坚持认真工作，不遗余力的去干，目标总会变成现实。要想成功我简短的概括成一段话：定好自己的岗位爱上他为之努力，在这条路上定一个目标坚持下去为之奋斗并且完美的完成他，在完成他的基础上再去发挥自己的想象开出新的事业走出新的天地。最后我要感谢公司领导给我推荐这本书，真的让我获益匪浅，这本书无疑凝聚了作者一生的成功经历，值得我们每个人去用心阅读，每读一次必然都有新的体会，希望以后还有更多的这样的机会。谢谢！

安环部：李楠

第二篇：干法经典语录

1．2． 人工作的目的是为了提升自己的心志； 工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为； 3． 4．

5． 工作造就人格； 想好好活，就得好好干，这一点很重要； 全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精，这样就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格； 6． 7． 出色的工作唯有出色的人才能完成； 不管是顺境也好、逆境也好—不管自己处在何种境遇，都要抱着积极的心态朝前看，任何时候都要拼命工作，持续努力，这才是最重要的； 8．

9． 努力工作的彼岸是美好人生； 坚持“愚直地、认真地、诚实地”工作； 10． 人很容易骄傲自大，因为人是一种充满烦恼的动物，人若想要提升心志，重要的是要抑制自己的邪恶之心（欲望、恼怒、愚痴）； 11． “三毒”不能完全排除，但却必须作出努力让毒素稀释，而要达到这个目的，可以说独一无二的方法，就是拼命地工作； 12． “愚直地、认真地、专业地、诚实地”投身于自己的工作，长此以往，人就能很自然的抑制自身的欲望； 13． 热衷于工作，还能镇住愤怒之心，也会无暇发牢骚，而且日复一日努力工作，还能一点一点提升自己的人格；

14． 要每天反省； 15． 工作也一样，只有迷恋工作、热爱工作，才能长期坚持艰苦的工作，一以贯之，无怨无悔； 16． “自己就是工作，工作就是自己”，达到这种程度，才是全身心地投入工作； 17． 即使做不到很快就热爱工作，但至少“厌恶工作”这种负面情绪必须从心中排除； 18． 工作也一样，应该迷恋工作、热爱工作、拥抱工作； 19． 如果你迷恋这个工作、热爱这个工作，那你就能够承受，一切都不在话下； 20． 正因为迷恋工作、热爱工作，所以我就能长期坚持艰苦的工作，一以贯之，无怨无悔；

21． 与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作，脚踏实地，从眼前开始； 22． 只要喜欢了，就能不辞辛劳，不把困难当困难，埋头工作。只要一心一意埋头工作，自然而然就能获得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能获得大家的好评。获得好评，就会更加喜欢工作； 23． 要想做出成绩，首要的就是运用自己坚强的意志去喜欢工作，除此之外别无他法； 24． 要做好工作，就应该消除“工作”和“自己”之间的距离，要悟到“自己就是工作，工作就是自己”的程度；

25． 所谓“自燃型”的人是“在别人吩咐之前自发去干”的主动积

极的人；

26． 勇于在“旋涡中心”工作。篇二：浅读《干法》有感

浅读《干法》有感

好久没有认真看书了，其实这次读《干法》是又一次被现实‘奸’了一次，既然反抗不了，我就只能再一次的享受现实的摧残了；本打算选一句稻盛和夫的一句经典语录作为这篇读后感的开头，潜意识里认为那些话语就是现实的写照；非要选择一句的话我认为：“只要抱着纯粹的、美好的、强烈的愿望，付出不亚于任何人的努力，那么，任何困难的目标都一定能实现”；

选择这本书的原因是：我感觉在自己的职场中一直找不到一种适合我性格的方法，所以选择了干法；拜读完《干法》，没有找到适合我在职场中生存的法则，明白了此“干法”非我想之“干法”也，即：此书阐述人生观中的“劳动观”和“工作观”；

“与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作，脚踏实地，从眼前开始。寻找自己喜欢的工作往往就像寻找一座空中楼阁；与其追求幻想，还不如先爱上眼前的工作。”结合到自身，《干法》启迪了我的心灵。作者是以为先行者、实践者，他以自己的人生经历告诉我们做人、工作的真谛。专心致志于一行一业，不厌烦、不焦躁，埋头苦干，你的人生就会开出美丽的花，结出丰硕的果实。我想这本人“真诚做人，用心做事，艰苦创业，持续进步”的信念是相一致的。

做一行怨一行，现实工作中的人们绝大部分人都是厌恶工作，逃避责任，甚至对积极工作的人抱以嘲之，他就真实的在我们身边，甚至就是我们自己。如何工作，如何爱上工作，实现自我价值的体现，成就事业，是我们在职场上工作的员工长期以来苦苦思索的问题，至少我在思索；《干法》却给我道破天机。工作中成功，固然能让人心情愉悦，感到快乐。可是在工作中我们常常会苦恼，面对挫折、经历失败的时候，在孤立无援、无可奈何的时候，在千篇一律、疲惫乏味的现实生活中，我们常常不能保持那份激情和活力，不能够一如既往的勤奋积极，不能够在工作中找到快乐。

“将今天一天作为“生活的单位”，天天精神抖擞，日复一日，拼命工作，用这种踏实的步伐，就能走上人生的王道。”稻盛先生这种全力过好今天这一天的思想已经感染我，并且我也希望今后自己能这样工作、做事。不去追求制定一个远大完美的长期目标，因为那样的目标在此刻看来或许难以触及，为自己定下切实可行的短期目标，每一天踏实的完成，最后的收获也许会比期望值更高。这样的结果会为自己带来更多的惊喜和满足，之后为自己小小的成功而感动，接招把它当作动力，更加努力的工作如此的工作，便是一个良性循环，载着我们一步一步走的更高稳。

非常感谢给我创造拜读此书机缘的苏州四维空间；用《干法》一句话来自勉也送给四维：“成就新事业的，是那些不被任何成见所束缚、冒险心强烈的“外行”，而不是在该领域经验丰富、具备许多常识、积累了许多经验的专家”。

苏州四维空间 sqe：戚雄

2014/7/30篇三：稻盛和夫的管理名言和语录

稻盛和夫的管理名言和语录

2011-08-08 06:29:21| 分类： 企业管理 | 标签： |字号大中小 订阅 稻盛和夫，被称为继松下之后的”经营之圣”和”人生之师”。他白手起家，先后创立了两家世界500强的公司——京瓷和kddi。最近有幸看了他阐述工作态度的书——《干法》，将书中的主要观点整理如下。都是

朴实至极的道理，但能够真正的践行，必将”成就商业阶层事业与生活的梦想” 1.只把工作当”饭碗”，这个饭碗就会越来越破；如果不顾一切的爱上工作，工作就不但会变成一只”金饭碗”，而且这只”金饭碗”会盛满成功、幸福和健康的生活态度，源源不断的回馈给你。2.只要你全力以赴，到达一定的程度，就会得到”神的启示”。3．天职需由自己制造出来。4.难得来这世上走一回，你的人生真的有价值吗？ 5.劳动是医治百病的良药；工作能够克服人生的磨难，让你的命运获得转机！6.将自己的一声奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，这样的人最有魅力。7．劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。（只有沉浸在自己热爱的工作中时，人才是充实的。）工作造就人格。

8．坚持”愚直地、认真地、诚实地”工作。9.人若想要提升心智，重要的是要抑制自己的邪恶之心。10.磨炼灵魂，就会产生利他之心。11.自己就是工作，工作就是自己。12．即使做不到很快就热爱工作，但至少把”厌恶工作”这种负面情绪从心中排除。13.喜欢自己的工作，就能忍受任何艰苦；只要不懈努力，任何事情都能成功。14.与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作；与其追求幻想，还不如爱上眼前的工作。

15.请为自己的每一步小小的成功而感动，并把它当做动力，更加努力地工作。16.倾听产品的声音，用心观察产品的细部，就能自然而然地明白问题和查错的原因。17.物质有”可燃物”、”不燃物”和”自燃物”，人也可以分成这三种。要做就做第三种。18.让自己进入漩涡中心，积极地把周围的人裹挟进去，你就能品尝到工作成功之后的欣喜之情。19.无论遇到什么事情都要感谢！（一方面是指要心存感激；另一方面，要看到有好的事情也有坏的事情，遇到好的事情也有可以感激的地方，起码锻炼了自己。）20.不断树立高目标。纵使是自不量力的梦想，还是要在胸中牢牢立下这个目标，并向同仁展示这个目标。

这一点非常的重要。

21.水库式经营，就是将治理水库的方法用于经营。22.通过每天思索，愿望会渗透到”潜意识”中。在意想不到的场合，”潜意识”就会发动，帮助你解决问题。23.当你竭尽全力时，神灵将会现身。24.只有付出非同寻常的”不亚于任何人的努力”，才有可能在激烈的竞争中取得骄人的成绩。25.懒惰、不努力的植物绝不存在，不努力的草类无法生存，自然界的激励本来就是如此。26.每天坚持认真地、不遗余力地工作，应该是我们做人的最基本的、必要的条件。27.当遇上难以克服的困难，认为”已经不行了”的时候，其实并不是终点，而恰是重新开始的起点。29.人得能力绝不是一成不变的。始终要把跨栏的高度设置在比现有能力高两三成德高度。30.苦难不会没完没了，当然幸运也不会永远持续。得意时不忘形，失意时不消沉，这比什么都重要。

31.不管多么细小的工作都要用心做，要投入100%的力量。32.神寄宿在细节处。33.”想做成这样”，描绘这种理想，24小时不断思考，是成功的形象在眼前鲜明浮现，最后结果一定是成功。34.京瓷的目标不是”最佳”，而是”完美”。35.即使一天微不足道，但若经过十年的积累，就一定可以孕育巨大的变化。36.”外行”没有先入观念，不拘于即成的习惯、惯例，总能自由发相。37.乐观构想、悲观计划、乐观执行。这是想新课题发起挑战的最好的方法。38.”不管怎样也要继续下去”这种持续不断、不知疲倦的努力、钻研和创新，就是事业成功的推动力。

39人生.工作的结果=思维方式x热情x能力篇四：柏杨经典语录

柏杨经典语录

《女人，投资的危险》 1.中国应该有选择的接收遗产，有选择地接受洋大人的那一套，如果遗产百分之九十九是糟透了的，就不妨选择剩下来的百分之一。如果洋大人那一套百分之九十九是精华，就应该拒绝剩下来的百分之一。【门当户对】 2.因为人类思想的、意识形态的，以及感情的会变，影响男女结合的稳定性。【爱情效用递减率】

3.必须使双方的感恩程度平衡，莫名其妙的嘴脸少露。宁可使对方想，不要自己说，说出来便反作用矣。【危险的投资】

《酱缸·千年难醒的噩梦》 1.人家是量入为出，我们则是量出为入，而且“为入”的方法不是靠“生产”、“努力”，而是靠像红包之类的左道旁门。【阴阳调和】 2.一个国家的公务人员，不是乱抓，就是乱兼，这个国家恐怕非被列为世界四强之一不可。乱抓不用说啦，贪赃枉法，不可收拾。便是乱兼，用自己的精力和智力维持生活，应该没啥可说吧。问题是，人的精力和智力都是有限的，兼来兼去，无不兼得气喘如牛，连如花似玉向他飞媚眼他都无力回报，还有啥功夫研究发展，仅他的职守乎哉？【阴阳调和】 3.从前的酱缸固是酱缸，却是大酱缸，还偶尔有点空隙。自从来到台湾，大酱缸变成小酱缸矣。人的想法、看法、见解，也跟着更浅、更短、更庸、更俗、更叫人起鸡皮疙瘩。大家有口皆碑，说种玉麟先生了不起，那时希望别人去傻，自己并不打算去傻。【酱缸】 4.夫举业者，做官的敲门砖也。要想做官，就得认清时务。【灵性衰微】 5.夫酱缸者，侵蚀力极强的混沌而封建的社会眼。也就是一种政治奴才，畸形道德，个体人生观和势利眼主义，长期斲丧，使中国人的灵性僵化和国民品质堕落的社会。【酱缸特产】 6.在大人们心目中，权势更占主要的地位，再不势利眼的朋友，在潜意识中仍是势利眼，不过不同于世俗的干法而已。【酱缸特产】 7.呜呼，由于对权势入骨的崇拜，中国同胞是把权势放在第一位，而把伦理放到第二位的。【化淫棍为圣明】 8.不认真，不敬业，悠悠忽忽，吊儿郎当地“混”，是大多数中国人的生活特征。他在人性上形成的畸形心理，令人泪流满面。盖不认真不敬业的结果，必然产生强大的文字魔

术欺诈。嗟夫，“真”在历史文件中是没有地位的，中国的历史文件就跟中国的传统文化一样，也不得不走错方向。【尿入骨髓】 9.既有争执，就需要有人替他解决；既有纠纷，就得分辨是非，一味粉饰太平，是作官的干法，不是做事的干法。【警政新猷】 10.一旦神秘莫测，不敢公开或不愿公开，不要说它是宗教，纵是其他别的东西，一定有脓血交集的毛病。【不至于脱裤子】 11.有学问的人对天下万事都不惊者，历史上皆可找出模子故也，只要精通说不准学，再精通印象学，包管对任何疑难杂症，都可恍然大悟。【招商局】 12.不妨心平气和，慢慢走着瞧也，盖有艺术价值的必然永恒，必然持久，而只有票房价值的，恐怕过了几天你便再也想不起来啦。【且走着瞧】 13.我们盼望的是，每个中国人都应有设身处地为别人想一想的教养。珍惜友情，爱护自己所爱的人。除非必要，不再轻易托人带东西、买东西，这也是一个开端。呜呼，别把自己的面子，建立在困扰别人的行为上。【不再托人带东西】 14.要别人看得起，就要具备别看得起的条件。要别人尊重，就要有被尊重的表现。只怪别人掩鼻，却不医治自己的口臭，结果只有更增加比别人的厌恶。【认真检讨自己】 15.必然自强，才有自尊。必然自尊，才有互尊。而有勇气承认缺点和错误，必然自强，一个健全的大国民风范16.恐龙型的人物最大的特征是生活在日落西山斜照下的影子里。眼看太阳就要没啦，但他却觉得一切都是永恒的。【恐龙型人物】 17.沾沾自喜和浮夸肤浅，只要使一个人陶醉在自己的影子里，惹人生厌生畏，自己却再不能吸收任何新东西，再没有长进矣。【恐龙型人物】 18.不妨瞧瞧世界，没有一个强大国家的国民，是不认真的，不敬业的也。只有落后地区，才出现差不多和马马虎虎。等到大多数中国同胞都有认真精神，中国才能迈上现代化富强之境。否则的话，再多的工厂，再多的高楼大厦，都没有用，势将一直停留在粗糙的泥坑里，永远不能进入精密的轨道。【现代化的基本精神】 19.一个伟大人物失败，我们应该体念他的努力和光荣，由衷地尊敬他。但对一个一朝得势，就鼻孔朝天，发狂发癫之辈，则他一旦栽了跟头，最好别让他享到同样尊敬，大大落水狗，也是替天行道。【悔棋·回棋】 20.盖中国五千年来铸成的大酱缸，把侠义情操和同情心都酱死啦，酱成了冷漠、忌猜、残忍、无情，嗟夫。【非人也】 21.于是乎，酱缸蛆林立，自己没有灵性，也不允许别人有灵性，对有灵性的人，又急又气，又恨又忌，不仅是看不惯而已，还要老羞成怒，群起而挤之矣；即令不挤，冷漠以待之总可以吧。众酱缸蛆聚在一起，过着意淫式的快活日子，这个社会就只好关着门窝里烂。

【只鼓励安分】 22.儒家学派似乎是一种势利眼主义，只鼓励安分守己，只鼓励向权势屈膝，只鼓励自私自利，而从不鼓励侠义和其他任何一种属灵的情操。【只鼓励安分】 23.友情既然都是用天平秤的，人与人间——尤其官与官间，被酱得没有纯洁真挚的感情，不但自己没有，也绝不相信别人有。【所谓结拜兄弟】 24.中国人最大的悲哀，在于百分之九十九的精力都得用到窝里斗上。【窝里斗】 25.中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。【谋利有啥不对】 26.中国文化中似乎责备多而鼓励少，你做了一百万件造福人群的事，没有一个人有动于衷。可是你只要跌了一跤，则“《春秋》责备贤者”，你越贤，他越责备得凶狠。【洞烛其奸】 27.完人是没有的，每一个完人都有数不尽的疮疤，而彻头彻尾的坏蛋也是没有的。每一个彻头彻尾的坏蛋都有其惊天地而泣鬼神的时候。一个人在活着的漫长岁月中似乎有权利听听赞扬。赞扬是一种无形而有力的鼓励，不但可使好行为更为坚定，且可改变一个人的气质。赞扬如果成为普遍的风气，则更可以改变一个民族和一个社会的气质。【天下无完人】 28.正因为处处是仇，处处是畏，一片冷淡，用正常的脚步寸步难行，特权现象乃油然而生。呜呼，人与人间的仇恨冷漠是特权之母。【发思洋之幽情】 29.权力产生腐败，绝对权力产生绝对腐败。【周公文王之化】 30.政治病如果害得恰到好处，小则能化痰消气，大则能保命全身，不一定都是见不得人才卧床不起的。【宇宙锋】 31.砍掉落伍的观念，说来容易，真用力砍时，恐怕能把人砍得发癫。问题是发癫也得砍，盖这种发癫，癫了一阵子会痊愈起来。而如果不砍的话，落伍的观念乃一种毒菌，不但能要老命，还可能传染到别人身上，使整个社会都成为落后地区，被洋大人骑到头上，骑得国破家亡，断子绝孙。【礼义之邦】 32.任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。道德就成了一句空话。【自我牺牲】 33.僵化了的孝道，阻碍真正的孝道的发展，那是历史上的污点，不是历史上的光荣。【自我牺牲】 34.尊重挣扎冒险的人，自然只有羡慕，而无嫉妒。尊重失败的人，自己失败时，自然就不至于往邪门地方乱想，盖知道对方成功的不易。【尊重奋斗的人】

《权势·官崽哲学的流弊》 1.呜呼，专制产生讽刺，民主产生幽默，讽刺是冷冷的观察，幽默是热情得连自己也参与在内。【幽默与尊严】

2.夫幽默是人生的润滑油，不但能使人际关系转得轻松，也可以使人际关系转得愉快。

【幽默与尊严】 3.实际上妒不仅是万恶之首而已，简直是万恶之源，不要说染上了一点，就是望一眼都能使人发癫。【万恶之源】 4.嗟夫，嫉妒是一种强烈的感情，一旦发动，就如痴如狂，如聋如盲。嫉才更是千古以来最大的丑剧，也是最大的悲剧。【因诗杀甥】 5.一个人如果是强者，如果上进，如果努力，他就不容易嫉妒，至少不至于妒得一发不可收拾。而这有赖于读书、思考。【由弱变强】 6.有现代化的物质，必须有现代化的精神；有现代化的环境，必须有现代化的教养。否则现代化的物资就贬了值，现代化的环境就被糟蹋。【死不认错】 7.大家都想把别人的前程包在自己身上，而不肯跟别人并肩携手。团来团去，自然无法结在一起。权利义务观念如果弄清楚，大家原来是合作的，便爽利多矣。【冒出几个主意】 8.民族的自尊建立在个人的自尊上，民族自尊的丧失，基因于个人自尊的丧失。【冒出几个主意】

9.一个人的悲剧，与人格无关，有些人像剁烂泥一样的剁死，其人格固然完整。但一个人的悲剧，往往与性格密不可分，无论被害人或凶手都是如此。【性格与悲剧】 10.合法而公平，是有鞋穿的人治事唯一的秘方，如再能在态度上保持和善，则根本不会有什么凶杀案。【布衣之怒】 11.风气之先和点铁成金有异曲同工的功效，一个人本领通天，如果没有运气，他的本领更等于一个屁，即令不等于一个屁，硬干苦干，着实挣扎了一阵，结局也会稀里哗啦，锅啦砸啦，碗也砸啦。而一个啥本领都没有的人，一旦吉星高照，就是在马路上闲荡，都会有一块五十克拉的钻石掉到口袋里，不要都不行。【好不如巧】 12.在酱缸里，只有愚且鲁的人有前途，稍微有思想见解骨气才能的人，便只合有数不尽的灾难。【愚恶】 13.中华民族最大的危机在于做坏事的人多，而肯说直话的人太少。【做官与麻人】 14.保持民族自尊心的唯一方法是把别人当人，这要先从根绝苦邢拷打做起。【建议 三项】

《劣根·国民灵魂的桎梏》 1.仍是一句老话，重罚，公平的重罚，才是药方，而且是惟一的救命药方。【荡秋千的两个极端】

2.自傲是一种自己欺骗自己，兼欺骗别人的伎俩，结果飞到云端，一团虚骄，高估自己的分量??自卑同样是自己欺骗自己，兼欺骗别人的伎俩，盖自傲和自卑是一个物体的两面。自傲是顾影自喜，自卑是顾影自惭。【荡秋千的两个极端】 3.现代化也者，和表面花枝招展无关，而是脑筋要现代化，观念要现代化，行为要现代化，思想要现代化，思考要现代化。【现代化的问题】 4.（中国）五千年传统文化中当然有优越的成分，但也当然有沉淀下来的渣汁。即令优越的成分，在当时虽是优越的，随着时代进步，风水流转，光阴荏苒，现在也不见得全市优越的啦。【现代化的问题】 5.末世政治最大的特征，是把人才一一逼成乱民。这并不是说处心积虑地要人反，而是“天下为私”的结果，有些酱不住的人不得不反。【奴才总管】 6.出发点是好的，万一不小心走上弯路，不仅自费力气，而且会惹得自己也跌一跤。

【三桶水】 7.一个忘恩负义的人，最大的罪恶不是他忘恩负义，而是那种使人寒心的影响，这种影响使世人对善良的人性失去信心，因而窒息社会上蓬勃的朝气，呜呼。【穆万森故事】 8.当儿女的，实在应该动一下怜悯之心，说几句感恩的话吧，做几件感恩的事吧——即令是小动作也价值连城，不要总是等到忏悔已没有用的时候，在鼻涕一把泪一把地去忏悔。

【齐天大圣也不敢写包票】篇五：柏杨经典语录选粹

柏杨经典语录选粹

台湾知名作家柏杨，曾经以一本《丑陋的中国人》深深地刺痛了一代丑陋中国人的心。他的一生充满了坎坷和传奇，关于他的争论也从来没有停止过。他的一句自勉“不为君王唱赞美歌，只为苍生说人话”，成为他独立人格的真实写照，又是他留给当代“公共知识分子”的一笔精神财富。

1、每一个单独的日本人，看起来都像一条猪，可是三个日本人加起来就是一条龙。??每一个中国人都是一条龙，中国人讲起话来头头是道，上可以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下。??但是三个中国人加在一起——三条龙加在一起，就成了一条猪、一条虫，甚至连虫都不如。因为中国人最拿手的是内斗。有中国人的地方就有内斗。??凡是整中国人最厉害的，不是外国人，而是中国人。凡是出卖中国人的，也不是外国人，而是中国人。凡是陷害中国人的，不是外国人，而是中国人。

2、贫穷是一种罪恶，如果社会不允许你发财，这罪恶归于社会。如果你自己不努力，则归于你自己。自己连养活妻子的力量都没有，不去努力奋斗，反而口口声声诅咒那些不愿跟他一块受活罪的女孩子，是自己迷了心窍，看样子就是骂掉舌头，只能献自己的宝，不能讨到老婆。小伙子们注意，先自己检查，努力上进，坐在十字路口一味的抱怨女人爱钱，徒显得自己是个混蛋。

3、从前的酱缸固是酱缸，却是大酱缸，还偶尔有点空隙。自从来到台湾，大酱缸变成小酱缸矣。人的想法、看法、见解，也跟着更浅、更短、更庸、更俗、更叫人起鸡皮疙瘩。大家有口皆碑，说种玉麟先生了不起，那时希望别人去傻，自己并不打算去傻。《酱缸》

4、呜呼，由于对权势入骨的崇拜，中国同胞是把权势放在第一位，而把伦理放到第二位的。《化淫棍为圣明》

5、要别人看得起，就要具备别人看得起的条件。要别人尊重，就要有被尊重的表现。只怪别人掩鼻，却不医治自己的口臭，结果只有更增加别人的厌恶。《认真检讨自己》

6、中国人最大的悲哀，在于百分之九十九的精力都得用到窝里斗上。《窝里斗》

7、权力产生腐败，绝对权力产生绝对腐败。《周公文王之化》

8、呜呼，专制产生讽刺，民主产生幽默，讽刺是冷冷的观察，幽默是热情得连自己也参与在内。《幽默与尊严》

9、窝里斗，是中国人的劣根性。

10、基于爱情的自私本质，女孩子既不为你的钱，一定得为你点啥——或者爱你的老实；或者爱你英俊；或者爱你文章写的好，天下闻名；或者爱你的官大，到处有人恭维；或者爱你长的小白脸，女人见了都要欲火中烧；或者爱你的学问大，连阿比西尼亚文都精通，而且又会发明原子弹；或者爱你交游广，连去舞场都不花钱。总而言之，她一定得为点啥，绝没有一点啥都不为的爱情。最常见的是，她和她心爱的男朋友或心爱的丈夫，并肩而行，她一定有点骄傲之感，她才快乐；如果没有骄傲之感，则事情就要糟糕。

11、天下只有一种东西不能忍耐，那就是“俗”焉，故世有“俗不可耐”成语。??俗者，境界太低也。跟知识程度无关，再大的学问，该俗还是俗。

12、女人的眼泪可以征服一切：慈母的眼泪有神圣的力量，情人的眼泪有暴君的力量，女儿的眼泪有挖心的力量，无一不所向无敌。

13、真正天生的美女不太多，而且怪的是，天生的美丽女子，如无训练，往往索然无味。有吸引力的女人并不是全靠她们的美丽，而是靠她们的漂亮。包括风度、仪态、言谈、举止，以及见识。任何女孩子们都应注意的是，妻子就是妻子，既不是主人，也不是奴仆，既不是女儿，也不是娘。丈夫对她有各种

矛盾的要求，当伴他外出时，她应是公主；当在家做家事时，她应是佣工；当谈情说爱时，她应是姘妇。最简单的一个例子可举出来，当她洗衣洗碗时，他希望她洗得又勤又净，可是当赴宴会和别人握手时，他却希望她的手又白又嫩。男人心理竟如此之怪，甚至如此之坏，作一个妻子的真应该恍然大悟，有所抉择。

14、崇洋，但不媚外。

15、再伟大的民族，当他没有灭亡以前，他是从没有灭亡过的，而该民族在绝种之前，也是从没有绝种过的。??我们要认清，竞争是无情的，天老爷并不会因为中国有五千年的文化，而特别派六丁六甲，谒者功曹，像保护唐僧一样保护中国。趁着还活在世界上，应该赶紧锻炼锻炼，把尊肚里的脏水吐出来，多吃一点有养分的东西。现在我们哀悼那些在历史上被灭了亡、绝了种的民族，不希望有一天别的后生也来哀悼我们，千言万语一句话：“勿使后人复哀后人也。”

16、世界上只有一种东西，可以消灭嫉妒，该药方是：被嫉妒的人最好狼狈垮台

17、（中国人）对恶棍连咳嗽一声都不敢，对“贤者”却挑剔个没完。

18、中国虽然是个大国，但中国人包容的胸襟不够，心眼很小。中国人往往不习惯于理智反省，而习惯于情绪的反省。例如夫妻吵架，丈夫对太太说，你对我不好。太太把菜往桌上一掼，说：“我怎么对你不好？我对你不好，还做菜给你吃？”这动作就是一种不友善的表示，这样的反省，还不如不反省。

19、在中国要创造一个奇迹很容易，一下子就会现出使人惊异的成绩。但是要保持这个奇迹，中国人却缺少这种能力。20、各位，有思考能力的奴隶最危险，主子对这种奴隶不是杀就是赶。这种文化之下孕育出来的人，怎能独立思考？因为我们没有独立思考训练，也恐惧独立思考，所以中国人也缺乏鉴赏能力，什么都是和稀泥，没有是非，没有标准。中国到今天这个地步，应该在文化里找出原因。这个文化，自从孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家！所以认识字的人，都在那里批注孔丘的学说，或批注孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见，因为我们的文化不允许这样做，所以只好在这潭死水中求生存。这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发臭，使中国人变得丑陋。就是由于这个酱缸深不可测，以致许多问题，无法用自己的思考来解决，只好用其他人的思考来领导。这样的死水，这样的酱缸，即使是水蜜桃丢进去也会变成干屎橛。外来的东西一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：“你是民，我是主。”别人有法制，我们也有法制，别人有自由，我们也有自由，你有什么，我就有什么。你有斑马线，我也有斑马线——当然，我们的斑马线是用来引诱你给车子压死的。

21、虽有足够的经济力量和足够教育子女的时间，而没有教育子女的方法，同样也是造孽。

22、盖有艺术价值的必然永恒，必然持久，而只有票房价值的，恐怕过了几天你便再也想不起来啦。

23、合法而公平，是有鞋穿的人治事唯一的秘方，如再能在态度上保持和善，则根本不会有什么凶杀案。——《布衣之怒》

24、有勇气承认缺点和错误，必然自强，一个健全的大国民风范，要靠自己争气，不靠暴跳如雷。

25、恐龙型的人物最大的特征是生活在日落西山斜照下的影子里。眼看太阳就要没啦，但他却觉得一切都是永恒的。

26、风气之先和点铁成金有异曲同工的功效，一个人本领通天，如果没有运气，他的本领更等于一个屁，即令不等于一个屁，硬干苦干，着实挣扎了一阵，结局也会稀里哗啦，锅啦砸啦，碗也砸啦。而一个啥本领都没有的人，一旦吉星高照，就是在马路上闲荡，都会有一块五十克拉的钻石掉到口袋里，不要都不行。——《好不如巧》

27、完人是没有的，每一个完人都有数不尽的疮疤；而彻头彻尾的坏蛋也是没有的，每一个彻头彻尾的坏蛋都有其惊天地而泣鬼神的时候。

28、任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱，道德就成了一句空话。

29、专制产生讽刺，民主产生幽默，讽刺是冷冷的观察，幽默是热情得连自己也参与在内。

30、民族的自尊建立在个人的自尊上，民族自尊的丧失，皆因于个人自尊的丧失。

31、保持民族自尊心的唯一方法是把别人当人，这要先从根绝苦刑拷打做起。

32、现代化者，和表面花枝招展无关，而是脑筋要现代化，观念要现代化，行为要现代化，思想要现代化，思考要现代化。

33、一个忘恩负义的人，最大的罪恶不是他忘恩负义，而是那种使人寒心的影响，这种影响使世人对善良的人性失去信心，因而窒息社会上蓬勃的朝气，呜呼。

34、柏杨封笔前曾说：“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。”

35、一个伟大人物失败，我们应该体念他的努力和光荣，由衷地尊敬他。但对一个一朝得势，就鼻孔朝天，发狂发癫之辈，则他一旦栽了跟头，最好别让他享到同样尊敬，大大落水狗，也是替天行道。——《悔棋·回棋》

36、中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。——《谋利有啥不对》

37、中华民族最大的危机在于做坏事的人多，而肯说直话的人太少。——《做官与麻人》

38、呜呼，由于对权势入骨的崇拜，中国同胞是把权势放在第一位，而把伦理放到第二位的。——《化淫棍为圣明》

39、恐龙型的人物最大的特征是生活在日落西山斜照下的影子里。眼看太阳就要没啦，但他却觉得一切都是永恒的。40、大家都想把别人的前程包在自己身上，而不肯跟别人并肩携手。团来团去，自然无法结在一起。权利义务观念如果弄清楚，大家原来是合作的，便爽利多矣。——《冒出几个主意》

41、末世政治最大的特征，是把人才一一逼成乱民。这并不是说处心积虑地要人反，而是“天下为私”的结果，有些酱不住的人不得不反。——《奴才总管》

42、中国文化中似乎责备多而鼓励少，你做了一百万件造福人群的事，没有一个人有动于衷。可是你只要跌了一跤，则“《春秋》责备贤者”，你越贤，他越责备得凶狠。

43、完人是没有的，每一个完人都有数不尽的疮疤。而彻头彻尾的坏蛋也是没有的，每一个彻头彻尾的坏蛋都有其惊天地而泣鬼神的时候。一个人在活着的谩长岁月中似乎有权利听听赞扬。赞扬是一种无形而有力的鼓励，不但可使好行为更为坚定，且可改变一个人的气质。赞扬如果成为普遍的风气，则更可以改变一个民族和一个社会的气质。

44、中国应该有选择的接收遗产，有选择地接受洋大人的那一套，如果遗产百分之九十九是糟透了的，就不妨选择剩下来的百分之一。如果洋大人那一套百分之九十九是精华，就应该拒绝剩下来的百分之

一。——《门当户对》

45、一个国家的公务人员，不是乱抓，就是乱兼，这个国家恐怕非被列为世界四强之一不可。乱抓不用说啦，贪赃枉法，不可收拾。便是乱兼，用自己的精力和智力维持生活，应该没啥可说吧。问题是，人的精力和智力都是有限的，兼来兼去，无不兼得气喘如牛，连如花似玉向他飞媚眼他都无力回报，还有啥功夫研究发展，仅他的职守乎哉？——《阴阳调和》

46、夫举业者，做官的敲门砖也。要想做官，就得认清时务。——《灵性衰微》

47、有学问的人对天下万事都不惊者，历史上皆可找出模子故也，只要精通说不准学，再精通印象学，包管对任何疑难杂症，都可恍然大悟。——《招商局》

48、在大人们心目中，权势更占主要的地位，再不势利眼的朋友，在潜意识中仍是势利眼，不过不同于世俗的干法而已。——《酱缸特产》》

48、不认真，不敬业，悠悠忽忽，吊儿郎当地“混”，是大多数中国人的生活特征。他在人性上形成的畸形心理，令人泪流满面。盖不认真不敬业的结果，必然产生强大的文字魔术欺诈。嗟夫，“真”在历史文件中是没有地位的，中国的历史文件就跟中国的传统文化一样，也不得不走错方向。——《尿入骨髓》

49、既有争执，就需要有人替他解决；既有纠纷，就得分辨是非，一味粉饰太平，是作官的干法，不是做事的干法。——《警政新猷》 50、不妨心平气和，慢慢走着瞧也，盖有艺术价值的必然永恒，必然持久，而只有票房价值的，恐怕过了几天你便再也想不起来啦。——《且走着瞧》

51、我们盼望的是，每个中国人都应有设身处地为别人想一想的教养。珍惜友情，爱护自己所爱的人。除非必要，不再轻易托人带东西、买东西，这也是一个开端。呜呼，别把自己的面子，建立在困扰别人的行为上。——《不再托人带东西》

52、儒家学派似乎是一种势利眼主义，只鼓励安分守己，只鼓励向权势屈膝，只鼓励自私自利，而从不鼓励侠义和其他任何一种属灵的情操。——《只鼓励安分》

53、有现代化的物质，必须有现代化的精神；有现代化的环境，必须有现代化的教养。否则现代化的物资就贬了值，现代化的环境就被糟蹋。——《死不认错》

54、政治病如果害得恰到好处，小则能化痰消气，大则能保命全身，不一定都是见不得人才卧床不起的。——《宇宙锋》

55、砍掉落伍的观念，说来容易，真用力砍时，恐怕能把人砍得发癫。问题是发癫也得砍，盖这种发癫，癫了一阵子会痊愈起来。而如果不砍的话，落伍的观念乃一种毒菌，不但能要老命，还可能传染到别人身上，使整个社会都成为落后地区，被洋大人骑到头上，骑得国破家亡，断子绝孙。——《礼义之邦》

56、任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。道德就成了一句空话。

第三篇：《干法》读后感

读《干法》有感

在看这本书前，我对稻盛先生没有一点了解。只是很多朋友都说这本书的好，这个人物的了不起。即使我拿到了书，也没有太多的激动。毕竟，我还不了解他。我有个习惯，不熟悉的，都会先上网去找寻解答。

稻盛先生的这本《干法》，语言很朴实厚重，没有过多语言，却能一针见血点到自己内心的深处。这是一本写的非常好的书，一本让我人生醒悟的书，一本让我人生奋斗的书。从学校毕业出来到单位工作，在日复一日的重复过程中，渐渐的迷失了自己，不知道工作的目标是什么，人生的意义在哪里。一直把做好工作看成是对生活负责的一种态度，只是尽自己的努力做好份内工作。读了稻盛先生的《干法》，忽然明白了自己的目标和意义：人工作的目的是为了不断提升自己的心志。工作不但能起到锻炼心志、提升人性的作用，长时间不懈的工作还可以磨砺心志。工作是一个施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读来的知识,我们的应变力,我们的决断力,我们的适应力，我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。将自己的一生奉献给工作舞台，埋头苦干，孜孜不倦，这样的人最有魅力。

稻盛先生说，要想度过一个充实的人生，只有两种选择：一种是从事自己喜欢的工作；另一种是让自己喜欢上工作。能够碰上自己喜欢的工作，这种机率恐怕不足千分之

一、万分之一。与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上自己已有的工作。喜欢自己的工作，就能忍受任何艰苦；只要不懈努力，任何事情都能成功。卡耐基曾经说过说：“除非喜欢自己所做的工作，否则永远无法成功。”在我们周围，听到的多是报怨和无奈，谈得最少的是工作的开心和乐趣。其实不管自己处在何种境遇，都要抱着积极的心态朝前看，任何时候都要拼命工作，持续努力，这才是最重要的。并且对每天做过的事情，老老实实地进行反省，就可以避免工作上的失败，并能够不断地完善自我。无论遇到什么事情都要懂得感恩，既然选择了这份工作这个岗位，就必须认认真真地接受它的全部，包括它好的和不好的，持有随时感恩心态非常重要。

我们在对待工作的时候，总是说尽力而为；遇到困难的时候，总是说尽力而为。我们用这种说法来原谅自己，替自己不能更努力进行辩解。做任何事情不能本着尽力而为，竭尽全力是我们工作所要达到的境界。古语云：世上无难事，只怕有心人。我们要在工作上树立必胜的信心，在战略上藐视困难，在战术上重视困难，付出自己百分之百的努力，成功的机会是不会错过的。想到困难，正视困难，克服困难，解决困难，到完成工作任务的过程，其实就是一个自我的心理斗争过程，就像稻盛先生所说：当你竭尽全力时神灵将会现身。只有付出“不亚于任何人的努力”才是人生和事业成功的最强动力。专心致志于一行一业，不腻烦、不焦躁，埋头苦干，不屈服于任何困难，坚持不懈；只要你坚持这样做，就能造就优秀的人格，而且会让你的人生开出美丽的鲜花，结出丰硕的果实。《干法》一书教导我们，首先要喜欢并爱上自己的工作、改变自己原有的心态、不管工作差异、职位高低。当工作遇到困难时，一定不能放弃，放弃了就等于前面所做的一切都白做了；当工作进展顺利时，就要直率地表达出工作中所获得的欢乐；激励自己继续努力来获得更多的快乐；当工作做到有人褒奖时，就要诚心的表示感谢。把这种快乐和感动当做前进路上的精神粮食，然后继续全心声地投入到艰苦的工作中去。从现在起为自己设立一个高的目标，当目标实现后，继续更新增进目标，以此类推孜孜不倦。要勇于创新，敢走别人走不通的路，要相信任何事物都还可以有创新的阶梯，充满热情对待身边的每一件大事小事，只要信念还在，梦想就在。

我们要珍惜今天所拥有的工作权利，珍惜自己来之不易的工作岗位，在工作中不找任何借口，积极主动，敢干挑战自我，坚持不懈地努力，挖掘自身工作的潜在职责，主动承担责任。做自然型人才，高调自己的目标，低调自己的姿态。悄悄地把愿望装进潜意识，用不亚于任何人的努力创造非凡。开创一种与原来截然不同的新生活。

第四篇：《干法》读后感

《干法》读后感

《干法》，起初看到这个名字，以为是市面上那种教导人们怎样想，怎样做去获得成功的书。我个人对这种书籍其实并不感兴趣，因为，每个人都是不一样的，即使按照他们的标准去做，也未必成功。同时作者还是一个日本人，就更不怎么感兴趣了。但是，鉴于公司推荐，耐心的看完之后，才发现，这本书并不是单纯的介绍如何去做，如何去成功，而是作者通过自己的实际经历，去和别人分享自己的成功经验，并从本质上面教导人们如何去工作，如何去成功。另外也让我清楚的认识到文字、真理是没有国界的。

人为什么要工作？这个问题看似简单，但却因人而异。我们每个人是否曾经深入的去想过这个问题?为了生活，为了家人，还是单纯的为了工作而工作。很少会有人像作者稻盛和夫那样把工作看做是人生中最尊贵，最重要，最有价值的行为吧。想法不一样，认知不一样，就会产生不同的结局。如今的职员工作的极致就是，拿多少薪水，就付出多少的努力，以为工作只是劳动和报酬的等价交换。只要达到自己心理预期的薪酬水平，就在此基础上做到一般的工作水平。但是作者却不一样，他认为“极度”认真地工作能够扭转人生。他正是在这种信念下，坚守“完美主义”，客服了自己当初的逆反心理，坚持一段时间下来之后，发现不可思议的事情发生了，自己的人生变得比以前更加顺畅，同时更加的热爱工作，在这种状态下，成功就会不期而遇。

我认为本书的中心是在介绍要有一种精神，热爱工作，热爱自己所做的事情，不要抱怨，而是去享受，去热爱，后续就会产生不可思议的结果。因为，一个人如果不去想，不认真思考，不去做，就什么都实现不了，无论是对于工作还是对于生活，都是永恒不变的真理。既然有时间去抱怨，去犹豫，倒不如换种思考方式，全身心的投入到当下，慢慢的你就会发现美好，去迷恋它。因为当你每天思考问题的时候，愿望就会渗透到潜意识中去，在意想不到的场合，潜意识就会发动，帮助你解决问题。

我们有时候稍微努力那么一点点，就会觉得自己怎么会这么累，别人怎么会那么轻松。其实，我们只是只看到了自己的痛苦，突出了别人的成功，却不曾想，那些比我们天资聪颖，确比我们还要努力地人是如何的早出晚归，不停的在努力奋斗着。所以，每当沮丧的时候，我们就反省一下，自己是否已经竭尽全力去工作了，是否付出了不亚于任何人的努力。如果答案是否定的，那么，我们就要重振旗鼓，努力奋斗。书中也提到一句“专心致志干一行一业，不腻烦，不焦躁，埋头苦干，你的人生就会开出美丽的花，结出丰硕的果实”。这句话特别的实在，却又是真理。因为只要你坚持了，并且专注的坚持了，那么你就会发现，你曾经的努力会将平凡变为不凡。

作者在自己创业的一生中也遭遇过低谷，但是稻盛和夫却不将绝望的处境看作是终点，而是看作重新开始的起点。其实任何时候，你觉得是低谷绝境的时候，换种思维方式，就会发现，这是你的机遇，你会拥有一个全新的开始。只要你想成功，并且制定了成功的计划，那么在中途就不要放弃，此路不同，换个渠道，就会豁然开朗。我国的应试教育，把当初富有梦想，富有创造力的孩子们都培养成了工作的工具，很少人会去创新性的思考，开辟别人不敢走的路径，认为存在即合理，不爱思考。这是阻止创新的巨大障碍。而在文章的最后，稻盛和夫强调，在热爱工作的同时，也要有创造性的工作，每天钻研，敢于走别人没有走过的路。无论工作多么渺小，都积极去做，抱着问题意识，对现状动脑筋进行改良，能这么做的人和缺乏这种意识的人，假以时日，两者之间就会产生惊人的差距。

在最后和大家分享一下稻盛和夫认为的能够给大家带来硕果的正确的思维方式：积极向上、具有建设性；善于与人共事、有协调性；性格开朗、对事物持肯定态度；能同情他人、宽厚待人；诚实、正直；谦虚谨慎；勤奋努力；不自私、无贪欲；有感恩心、懂得知足；能克制自己的欲望等等。让我们按照以上的内容不断的培养提高自己吧，对于工作和生活不要抱怨，而是调整自己的心态，培养自己去热爱、去享受工作和生活。

第五篇：《干法》读后感

【洗脑与反洗脑】

前几日太太交给我一个任务，说单位给每人发了一本书，要求写一篇读后感上交。如果这件事情放在各个钻在写字楼里高大上的公司来说，稀松平常。但我太太就职于一家制药厂，岗位是化验室的一名普通的化验员。这件事，我觉得很奇怪，并认为这本书一定是跟她们专业相关的，让我一个写文章的人写跟她们专业相关的读后感，我觉得压力倍增。

今儿太太把书带了回来，我一看书名——《干法》，一个叫做稻盛和夫的日本人写的，是专门写给职场人的工作真谛。这本书很畅销，很高大上，各个企业家给了很高的评价，有刚刚跻身中国新首富的马云，有海尔的张瑞敏，有《中国企业家》杂志社社长刘东华，还有俞敏洪、季羡林、白立新等等。在他们面前，我写一点感想无疑是班门弄斧，但这并不代笔我不能够有我自己的理解。

毫无疑问，太太所在的企业一定是碰到了管理上的难题，觉得员工已经缺乏有效的工作激情，所以希望能够用这样的一种方式来弥补这种情感，同时太太还告诉我，这种方法适用于企业中三十五周岁以下的职工。毫无疑问，企业的这种做法注定是要失败的。

这家制药企业的前身是国有企业，虽然经过了一系列的转制后变身为有限公司，但其传统的国有企业管理模式并没有得到太多的改善。三十五岁成为企业近千名员工中的一道分割点，往上是习惯于国有企业管理体制的员工，往下是曾经富有思想、富有激情的年轻人。当着两股力量汇聚到一起时，我相信这是最难的企业管理命题。稻盛和夫这本书的中文版序中表达了他写这本书的目的：日本在战后的经济增长，让人民在赞叹物质富裕的同时，却丧失了重要的价值观，这个价值观指的就是劳动观，是对工作的基本观念。

他的这种担忧，促使他从管理者、企业家的角度，去写出了这样一本“洗脑”的书。放在四年前，我看到这本书的第一感觉，一定不屑一顾，这就是一本“洗脑”的书。但今天，我看到这本书，我会仔细的读下去，因为我想知道，如何让员工具备富有激情的劳动观。这是截然不同的对于同一本书的看法，四年时间我已经站在不同的角度去看待问题。

这本书，我大致翻了下，几乎都是从管理者的角度去分析员工应该具备怎样的价值观，如何努力工作创造最大的价值。不可否认，一定会有一定比例的优秀人才认同这种观点，这样的人只要经历一定的磨练就会成为管理者，他又将面对一群普通的员工，管理又将成为他的新命题。

随着九零后逐渐成为职场中的中坚力量，这部分人群应该怎么样引导，发挥出他们最大的潜能，这是摆在管理者面前的一道难题，至少扔一本书给他们去消化是万万不能的。真心话就是说这么多，还是要得帮太太写一篇充满正能量的读后感，这样的反洗脑，我真是想不通管理者是如何评定这种方式的效果。