纪录片《四个春天》观后感七年级作文（合集五篇）

第一篇：纪录片《四个春天》观后感七年级作文

《四个春天》是一部需要在电影院里，和最亲密的人，才能深刻感受到主旨的影片，影厅最好不要太大，人也不要过多。下面就是小编给大家带来的纪录片《四个春天》观后感，希望大家喜欢!

纪录片《四个春天》观后感1

电影《四个春天》是一部纪录片，导演陆庆屹是一位45岁的北漂大叔，并非科班出身，他拍摄视频初衷，并没有想到影片能在院线公映，他只是想通过影像的方式来记录父母生活的美好。

或许生活总是会有这样的不可预料，你没有怀着一种目的性的心态去做这件事，而事情发展到最后，却出现了意外的惊喜。比如我写公众号文章，其实是源于我之前看一个作者的公众号，文章下面有一条读者留言，说自己也有写公众号的习惯，而自己现在的女朋友，就曾经是自己公众号的读者。我一想，这都能行?那我也行。当然，我并不是为了找个女朋友才坚持写东西的，只是我一直有记日记的习惯，而写公众号，只是从线下搬到了线上而已，以前是写给自己看，现在是大家都能看，其他并无太大差别。到现在我已经陆续写了两年多，另一个她并没有出现，我爸妈却意外成了我的读者。一个人是多面的，透过文字，我爸妈多了一个了解他们儿子的方式。

说回电影，纪录片和其他类型的影视作品有个很大的不同，我觉得是真实，他并不需要演员去刻意的演绎，做真实的自己就好。其实，仔细了解下，就知道《四个春天》能够获得公映，并非那么的偶然。首先，陆庆屹的一家人，都有用影像记录自己生活的习惯，他们会把自己人生的某个时刻用影像的方式记录下来，这就保证了他们家庭中的每个人都不会有面对镜头的局促感，镜头是他们生活的一部分。其次，陆庆屹并没有什么野心，而打算把视频剪成电影的想法，他的家人也并不知情，他只是想给父母一个惊喜，或者说一份礼物，这样在拍摄的过程中，家人面对镜头就不会有心理负担，他们的一言一行全部是日常生活的真情流露。

影片的第三个春天，姐姐不幸确诊为肺癌，不久便去世了。这个情节，也让影院的里观众哭成一片，大家期待的是年复一年的美好，可是生活总是不经意传来噩耗，我们作为普通人只能承受和面对，然后走下去。姐姐的葬礼上，陆庆屹并没有给爸妈过多的镜头，母亲坐在一张长椅上睡着了;当父亲看到外孙抱着自己女儿的遗像回到家时，作为父亲，终于抑制不住眼泪，仰天哭出了声。

有句话说“你不知道明天和意外哪一个先来”，以此劝诫人们珍惜自己眼前的一切，其实，这是一个生活态度的问题，我们经常说这样的话，“等我有钱了，我就……”，“等我有时间了，我就……”为什么要等呢?如果你想，那就趁现在。是，我们现在能力有限，可能想得很美好，但是做不到，但是我觉得，我们一步做不到，可以分几步来做，我们一次没成功，可以有下一次。也就是说，关于生活这件事，你不能靠等，而是要靠做。一件事，没开始做之前，我们可能想有一万个问题，但是当我们开始做的时候，发现我们面对的是另外一万个问题，这跟我们之前想的一万个问题并不一样，这就是想跟做的差别。

影片中的父亲，可以用温暖纯良四个字来形容，其实在拍摄电影之前，陆庆屹就有两篇文章《我爸》《我妈》在豆瓣上广泛传播，这两篇文章的广泛传播其实也很大程度上进一步促进了《四个春天》的拍摄。我一直记得影片中父亲最喜欢说的两个词“安逸”、“好玩得很”，安逸，说明父亲经常能感受到生活的美好，或者他能从生活中发现美好;好玩得很，说明父亲人老心不老，始终有一颗童心。

影片中的母亲，用陆庆屹自己的话说叫做彪悍，其中在《我妈》那篇文章中，陆庆屹写到自己的母亲看望姐姐的时候，带了好多家乡的土特产，堪称一个流动的杂货铺，你可以脑补下是个怎么样的场景。影片中母亲使用缝纫机的场景，我觉得特别亲切，因为这让我想起我十岁以前我妈用缝纫机绣花的场景，我妈在绣花，我在床上自己玩玩具，还经常自言自语，有时候玩累了，就躺在床上，听着缝纫机的“哒哒哒……”声睡着了。

其实，我们每个人的生活都可以这样美好的，只是我们很少去观察和体悟，在终日的忙忙碌碌中，我们逐渐丧失了对生活的感受力。《四个春天》通过镜头的方式让我们重新审视自己的生活，重新理解生活，重新拾起生活中的那些美好。

纪录片《四个春天》观后感2

纪录片《四个春天》1月4日在全国上映。当晚，我找到一家电影院去看。开演前，影院前台的屏幕上显示，120个座位，还余票102张。然而两个小时之后，我确信看到了一部最好的关于家庭的纪录片。

一部影片好看与否，有一个简单的标准，就是看看观众离场的速度。当天，所有的观众都留在座位上，一直看完片尾曲才离开。尽管只有18个人。

这部片子不是拍给所有人看的，它是拍给那些试图走进父母，离家再近一点的人看的。

电视广告里，家的场景总是这样的。父亲穿着雪白的衬衣，大红羊毛衫，带着金丝眼镜，母亲满头银发，面容慈祥。过年了，儿子开着大七座MPV，带着貌美如花的妻子，提着包装精美的礼盒，一双漂亮的儿女扑进爷爷奶奶的怀中，一家人整整齐齐坐在沙发上，满脸幸福的看着电视里的春晚。

然而，这不是我们熟悉的样子。我们的父母衣着普通，相貌普通，他们身处某个三四线小城市，或者不知名的小山村。回去一趟，需要跋山涉水，舟车劳顿，需要安排请假，耗费心力的计划。回家的情景，也没有那样激动人心，通常一声“妈，我们回来了”，就代表了全部。

就算是回家，这个被称为“家”的小地方，不管你曾经多么熟悉，年幼时知道它的每一处角落，此刻都会觉得有些陌生，就像面前的父母，感觉贴近而又遥远，无论你认为自己是多么挂念他们，无论他们多少次出现在你电话的那一端。

因为他们长久地存在于我们的记忆里，而不是身边。

在我们的印象中，家庭，父母，好像永远是同一种形态，同一个样子。但真实的情况是，从当初离开的那一刻起，一切都在悄然改变。这么多年，我们有了自己的想法和志趣，有了新的家庭结构和重心，他们则离开原先的位置，退居到另外一边。那些细微的变化爬上他们的额头，缠绕他们的腰背，也横亘在我们之间。

有一个问题是，在离开我们的漫长岁月里，他们都在做什么，又是怎么度过的?

《四个春天》的好处在于，它用大量真实的细节，告诉了我们一些答案。

每个人都可以拍这样的电影。它的成本只有1500元。作者用便携摄像机记录了一个家庭的四个春节。其间有相逢，有欢聚，也有亲人离去的变故。大部分镜头记录的是两位老人的日常，他们一起干活，养花，准备年饭，拉琴，歌唱，互相打趣，一起悲伤，痛哭，怀念故人，彼此搀扶，照顾，步履蹒跚。他们的生活平淡无奇，日子像流水一样悄悄走过，儿女们在过年时会回来聚上几天，除此以外，就是房顶的腊梅花落了又开，屋檐下的燕子去了又来。

设想一下，如果我们也在父母家中装一部摄影机，将它与自己的画面同步，我们会看到些什么?

当你心乱意乱的堵在路上时，他们可能刚烧好了一盆热水，准备给对方洗洗头。

当你和客户推杯换盏时，他们可能摆好了药粒，正用放大镜仔细研究这种新药的说明书。

当你在单位熬夜加班时，他们可能正动作生疏地操作电脑，一遍遍地看你之前拍摄的视频。

当你还在纠结春节要不要回家时，他们已经打扫好了房间，备好了所有物品，在你的床前摆好了新拖鞋。

生活是一条绵延千里的线，线的两端，同时进行。你用片刻的时间想起她，她用全部的时间记挂你。你用一年中三五天的时间和他们在一起，他们用一整年的时间，等待这一次相聚。

如果你有家在远方的父母，如果你曾历尽艰辛去抢一张回家的车票，如果你也隔三差五打个电话，如果总是你先说再见，如果你嘲笑过他们发的垃圾信息，如果你向他们屏蔽了自己的朋友圈，如果你曾拒绝带上他们为你准备的东西，如果你上车时看到过他们被风吹散的白发……

去看看这部电影吧，它会点破你心头的情绪，说出你想说的话。之后你就会明白：

这世界每天有很多次相遇。只有与家人相聚，才是久别重逢。

纪录片《四个春天》观后感3

看完《四个春天》，走出电影院，我问小柔，整部电影中哪个场景最让你感动?小柔说记不清了。我笑了：刚看完就记不清啦?小柔说，就是啊，很多地方让我都哭了。

我没有哭，但我理解她的感受。《四个春天》就是这样一部纪录片电影，用平实到近乎白描的手法，展现了黔桂交界的一户五口之家的最为平常的生活，导演陆庆屹，就是这五口之家的老幺，他的父母，哥哥，姐姐，就是电影的主要角色。

与其说是电影，实际上说它是家庭生活记录片更合适，整个电影从开始到上映的五年间，除了后期的制作，从开始的摄像到后来的剪辑，都是陆庆屹一人完成的，2个小时的电影，原始的素材超过250小时，剧本，当然是不存在的，因为一开始，他也并没有想到手中的这些纯山寨的视频会成为金马奖的最佳纪录片，而仅仅是想记录父母和家庭生活最为本真的样子。

父亲陆运坤，是全县唯一的一名全国优秀教师，教了37年的中学物理，退休十余年了，老人沉默寡言，却有很强的好奇心，会吹笛子，拉二胡，弹手风琴，最新的玩具是电子琴，还会自己用电脑软件进行剪辑和刻录光盘，平时挂在嘴边上的一句话是“这个好玩”;老爷子偶尔会面对大山唱些苏联歌曲和当地民歌，平时就是笑笑，不说话。

母亲李桂贤的性格就截然不同了，不仅有一双笑眼，而且爱说爱唱爱絮叨，也是操持家务的主力，无论是在绣鞋面，还是在打理院子的水塘，经常能听见她的哼唱，用导演自己的话说，有时母亲在踩缝纫机的时候，虽然嘴上没有动静，但你能看到她的脚板一直在打着节奏，心里肯定是在唱了。

大姐陆庆伟，遗传了妈妈的性格，外向开朗，最早离家到东北上学，并定居在沈阳;二哥陆庆松，性格更像父亲，沉默寡言，也是10岁就离开山区，一直在北京学音乐，目前在清华大学任教;作为导演的老幺，从小是乡里乡亲中的“问题少年”，打架逃课，让父母一直头疼不已，高一未念完，就成了北漂，学油画、踢足球、图书编辑、广告设计……拍纪录片之前，干的是平面摄影师。

家乡之于导演，和很多淘气的孩子一样，一直是想要挣脱逃离的泥淖，直到离开多年之后再回去，带着画板和镜头的陆庆屹突然发现，那个自己一直想要逃离的地方，才是他魂牵梦绕的所在，用他自己的话说，当自己不再较劲了，美好自然就浮现了出来，于是，他有了拍一部纪录片的想法，想要记录下父母生活了一辈子的地方。

片名叫《四个春天》，而实际上并不止于春节那段时间，而是以春节为节点，叙述了一家人20某某—20某某年的生活，每年都会变化，无论这变化是好是坏，是喜是忧，是苦是甜。作为纪录片，整部电影很少有字幕，仅在家庭重要事件的时候简单列出时间、地点，也没有旁白，片尾的小提琴配乐是二哥陆庆松编曲和演奏的，除了几个叶上露水、春燕还巢的简单过场外，几乎没有任何修凿的痕迹，更没有所谓的铺垫、隐喻，或者说，即便有，也处理得非常巧妙，和日常生活的片段融为一体。

儿女不在身边的大部分日子里，两位老人的生活并未缺乏半点生趣，在镜头中他们上山采药、天台栽花、伴琴而舞、共同持家，算不上繁华的小镇街道上，两人带着斗笠，背着篓筐，走在天气多变的山区和山林之中，倒有几分宫崎骏动画的意味。妈妈身体更硬朗一些，嗓门大，自然是主事的一方，经常说走这里，踩那里，小心脚下;老爹的表情则一直带着几分喜感，攀山砍竹子的时候，踩了多年的运动鞋坏了，鞋底几乎掉了下来，他就随手拿几根绊草集成绳子绑了起来，绑好了还略有几分得意，下山的路上脚步反而更显轻快。

回到家里，母亲一直不是缝缝补补就是出出进进的忙碌，老爷子则要么坐在电脑前听听山歌，要么自己拉个胡琴或是吹个笛子，兴致来了，还会和老伴合奏，自得其乐;妈妈在处理采回的药材时，父亲就在屋里做饭，做好了就端出来，慢慢的喂正在干活的母亲，其乐融融的样子;老两口尝试微信的语音功能，母亲不知何故，被父亲误发的微信逗得乐不可支，话都说不清楚，场面透着满溢出屏幕的幸福。

既然是春天，春节的场面是必不可少的了，年年的礼花都有不一样的意味，但对子女迎来送往的两种心情是都不会变的。20某某年春节前的几天，母亲在准备年夜饭，贴春联，收拾家务，一边做，一边哼着小调，等待着即将归家的孩子们。父亲陆运坤在院子里用一个油桶改装成的烤炉在做腊肠，用竹管向桶里吹气送风的间歇，还会从旁白拿起一本书阅读，翻书的时候还会摘掉沾满油烟的帆布手套，以防把书弄脏。一会儿母亲走过来，又像是自言自语的说：“不知道陆松的身份证丢了，能不能买上回家的票……”第二天，二哥按时到家，母亲才放下心来。

大姐回家的气氛就活泼多了，边吃饭边讲段子，逗得母亲嘎嘎的乐，自己也乐，父亲则是抿嘴笑。从家庭录像上更能看出大姐“逗逼”的作风，即便是在给爷爷上坟，也不忘比出V字的手势，调侃爸爸戴了赵本山的帽子，甚至连语气都没有肃穆，好像是去郊游，开心到不行。真的到了野外郊游的时候，则是彻底放飞了自我，在大姐的感染下，一家人似乎都不知道何谓忧愁，去探望94岁生病住院的二伯，可能是为了让二伯宽心吧，带着病床上的老人一起唱山歌，唱的老爷子心率飙到116，唱完还问他是不是舒服多了……

还是那句话，快乐终究是一时的，痛苦则是长久的。大姐突然就病倒了，而且是晚期肺癌。短短的几个月，疾病就让大姐变得形容憔悴，甚至起身都困难，皮肤失去光泽，脚面如同柴草，干枯易折。妈妈一遍为她洗脚一遍流泪，老父亲则是愁眉紧锁。吸着氧气的二姐断断续续的对妈妈说：其实我一直都想好好报答你的.……。俯下身去的妈妈安慰女儿说，不要想那么多，压力太大了……

很快大姐还是走了，妈妈守灵守了两天一夜，终于在长椅上坐着睡着了，半张着嘴，呼吸着冷冽的空气，刚刚入冬的夜里，回荡着村民唱的丧歌，凄苦异常。在录制送殡的过程中，抬棺的陆庆屹晕倒了，母亲问他，你是继续录，还是拿花圈?小弟坚持录制完，以自己的方式送姐姐最后一程。下棺之后，儿子抱着母亲的遗像回到老宅，在大姐生前的屋子门口跪下，说了一句，妈，咱到家了，忍了一路的二哥再也控制不住自己，跪倒在地，抱着外甥嚎啕大哭……

此后每年过年，老妈妈都会给二姐留一幅碗筷，每次有人离家，也都会去二姐的房间道别。等孩子们都走了，二老又会再去一趟大姐的坟前，扫墓之后，两人各自面对着大山和旷野，长久的沉默。

生离，和死别一样，让人不忍面对。每次送站，尽管儿子都已过了不惑之年，父亲都要亲自送到车站，再默默的回来。一次，导演收到妈妈发的短信，“以后干脆不要回家过年了，刚下下楼叫你吃面，才想起来你已经走了”，身壮如牛的七尺男儿，从送站口一直哭到了车上。

生活是要继续的，干的事情也是要继续的。这是妈妈对儿子临行的叮嘱，也是两位老人的实践。第四个春天，父亲从网上定了蜂箱，开始养蜂，组装好之后不住的感叹：真好看。母亲也一如既往的缝缝补补，里外忙碌，两人依然如常的上山砍竹，采药，心情好的时候还会唱两句，到了女儿的坟前，依然还是会哭，但已经不再沉默，而是向女儿回想和讲述自己年轻时的故事，如同她在身边，静静的听。

拍完最后一个春天后，导演本来想继续拍，但又担心姐姐去世之后，父亲的身体会有意外，看不到这部影片，就开始了剪辑工作，这个春天，夙愿达成。

纪录片《四个春天》观后感4

电影开头一幕幕琐事扑面而来，我还想这是什么电影呀，这内容也太过于真实了吧，和我看过的电影都不一样呀。影片中的房屋，大山，过年习俗和我贵州老家里几乎一模一样，艺术加工痕迹很少，就和我们普通人回家拿手机拍摄记录家庭琐事一般。但是豆瓣评分很高，耐心地看着，当然还有熟悉的贵州口音，很亲切!

没想到后面越看越有味道。完全被老头子圈粉，老头子一大把年纪，会吹箫，拉二胡，拉小提琴，修板凳，熏香肠腊肉，还会唱歌，最重要的是集这么多优点于一身的帅老头还是个物理老师，物理渣渣实名羡慕。文理兼具，样样精通，那个年代的知识分子才是真正的知识分子，并且到老还不忘继续学习，现在拍摄，唱歌软件，微信也样样不落。这是我们年轻人学习的榜样呀。

我来说说老头老太太的爱情，影片中没有一句我爱你，但是处处透露着我爱你。相伴五十个多年，经常两个人一个唱歌一个跳舞，一起做饭，一起登山，一起笑一起玩。电影里有一个镜头很美，同一个画面里，左边老太太在蹬缝纫机做衣服，老头在电脑前唱歌，一副特别和谐的画面。我最喜欢他们两个每年过年一起上山登山去，要么去采蕨菜，要么采药材，在路上两人还唱起了年代久远的歌曲，老太太还跳起了舞。贵州独山县，就是一个很普通的小县城，父辈能如此开放有爱，不是和物质有关，而且和人的精神有关，我们在物质极大丰富的年代里，应该多去培养一些兴趣爱好，有情怀的人才是最可爱的，一辈子都不会寂寞。

关于儿女，四个春天，其实是记录了四个春节，也体现当地过年习俗，烟花炮仗少不了，亲戚来家做客少不了，年夜饭，春晚，当然最重要的是儿女回来一起过年，也只有过年时远在他乡工作的儿女才会回到这个老窝里，记录父母的日常。拍摄记录是一个很好的回忆方式，万物更迭，物是人非，只有记录下来才能保存良久。四个春天，看着父母一点点衰老，感叹时光易逝，要更加珍惜眼前人，多回家孝敬父母，长辈，多给父母打个电话，关心关心他们，因为他们正在以我们可见的速度衰弱。

里面最遗憾的是姐姐的去世，姐姐是72年的，还在东北读过大学，看起来很年轻漂亮，但是很惊讶突然走了，电影里没交代什么原因，我最伤感的是看到白发人送黑发人，老头老太太的悲伤神情，他们拗动的嘴脸，是他们最痛苦的体现。生离死别没办法避免，不过我们每个人都应该爱惜生命，保护自己的健康，在活着的几十年，应该为社会，他人，自己做出自己的贡献，体现自己的价值，这样才不辜负这么一趟人间之路。

电影的拍摄方法很新颖，我是第一次看到这种很形式的，被平实的内容，温情的家人情感所打动。我羡慕老头老太太的生活，那也是我未来所期待的幸福生活，平淡朴实无华但是充满着温馨的爱的生活。我觉得如此温馨的一个原因，还在于老头老太太心态很好，同时很幽默，经常会相互逗趣，哈哈大笑。他们的相处之道，也是我们学习之处!

纪录片《四个春天》观后感5

不想说这部纪录片好还是不好，不同生长环境、生活方式不一样的人去看，一定是有不一样的感受的。

总体来说，这部影片其实没有什么故事情节，几乎就是以一种记录的方式去记录这个家庭的两位老人的生活的点点滴滴，很朴实，非常的真实，给人一种很平凡的幸福感、很真实的满足感。整场看下来，除了”姐姐“那个地方之外，我没有什么会觉得压抑的地方，甚至很多地方会觉得很搞笑。本来我以为自己会看哭的，但其实自己并没有哭，反而觉得很温暖、还带着一点乐观的搞笑。

对于很多人来说，可能会看得一脸懵逼，不懂这部影片在讲什么，会觉得”没有意思“。一来，方言TA们是听不大懂的，二来，有很多的东西估计大多数人也是不懂的。(就像”姐姐“的葬礼，并不是火化，而是要土葬，在入土之前，还要做一定期限的法事，选好入葬的地点，之后由人抬着棺材前往入葬地点，等等等等，我便不细说了)其实很多东西，并不是迷信，只是一种习俗罢了。三来，它本身就没有什么故事线，只是一幕幕的场景，看自己能不能体会罢了。

我觉得，不能说影片我们带来了什么，而是看过之后，我们会有怎样的思考和感悟。

女主人公每一天都是乐呵呵的，就算手受了一点伤也不懊恼，依旧那么乐呵呵的。两位老人整天就这么念叨着，相互念叨着，着实挺令人羡慕的。我觉得老人家其实就像小孩子一样，喜欢念叨、喜欢闹，很多人都嫌烦，但其实他(她)们就是想多说一说话而已。反正我们都会有老的一天，到时候我们也不希望找不到人说话吧!

两位老人在学习用微信的这一段，就感觉像刚刚谈恋爱的小情侣一样，只要在一起讲讲话，就很开心了。相互犯傻，相互逗笑。

说实话，当我们老的时候，有一个人能够相互依靠，真的很美好。

或许是因为初中在这里生活了三年的原因，当我听着屏幕里传来的熟悉的独山话时，便忍不住笑了起来，甚至想和别人讲一下独山话，很久了，很久都没有讲过那里的话了，倍感亲切!熟悉的天空，熟悉的山和雾，熟悉的田野，熟悉的家常菜，熟悉的很多很多

或许是因为姑妈的性格和影片中的女主人公的很像吧，总是能让我想起姑妈。从来都没有和姑妈说过一声谢谢，面对面说的话会有一些难为情吧!但我从心底感谢我的姑妈，很感谢她这么多年来对我的喜爱和照顾!姑妈她也是整天会乐呵呵的，也喜欢念叨，有时候我感觉就像小孩子一样

最后的最后呢，希望每一个人都可以快快乐乐的回家过年啦!

不常回家的要多回家看看喔，或许我们成长的步伐很难追得上父母老去的速度，但是陪伴，是比较简单的。

纪录片《四个春天》观后感七年级作文

第二篇：四个春天观后感

四个春天观后感

四个春天观后感1

灯亮了，片尾字幕开始滚动，无人离座，无人说话，直到最后鸣谢名单消失，我们才仿佛如梦初醒。这就是电影《四个春天》散场的场面。

影片从我们这一代人熟悉的“青年友谊圆舞曲”开始，以同样的圆舞曲结束，全程自然穿插动人的音乐，每每令人动容。导演兼摄影陆庆屹用了四年时间(20xx年至20xx)拍摄了以父母的家庭生活为背景的纪录片。影片呈现的是四个春天。冬日远去，春花盛开，燕子飞来筑巢，春天总值得期待。第一年欢歌笑语，第二年乐观开朗的姐姐离去，全家陷入悲伤，第三、第四年生活日渐平复，笑声再次回荡，生活起伏伏，日子仍要继续。

这是两位经历了开心、悲痛的老人，勤勉踏实，双脚扎实地踩在地上，时间一年年往前走，面容在变老，他们却始终保持着对生活的热忱。爱唱歌又爱笑的妈妈，喜欢做饭、熏香肠和腊肉、栽花、种菜、做草药，也爱跳舞。多才多艺的爸爸吹笛、拉琴、修电器、养蜜蜂，他一直自学电脑，积累了很多珍贵的家庭影像。老两口一起爬山采蕨菜，在山间哼着小曲。这对平凡的中国夫妻善良可爱，有鲜活的人生，他们从未辜负时间，值得敬佩。

乐观向上，勇于自立，勤勉持家，自己动手丰衣足食。虽然年逾古稀，砍柴采药一样不误，生活的'仪式感仍马虎不得：年要有板有眼地过，寄托哀思的殡葬礼仪不能怠慢，邻里亲情时常走动，调剂生活来点浪漫。野花丛中洋溢着笑脸，山间小路有他们的身影，天地人和，他们与大自然须臾不离。

家庭和睦，子女孝顺，在外地工作的儿子都要回家过年。老人有记录家庭生活的习惯，拍了很多宝贵的影像资料，好的家风，延续传统美德。

虽说是纪录片，却有故事片无可替代的魅力。影片没有华丽的色彩，没有激昂的音乐，镜头下就是一个平常的小镇河塘边来来往往的村民，还有清净的街巷、贴着对联的门庭和一方天井下两层楼的小家。一位退休的物理教师和老伴的平凡生活一幕幕铺展在人们面前。夹道里烟火熏制的香肠散发着特有的香气，老人家的二胡拉出魂牵梦绕的乡音，老伴附和着音符吟唱家乡小调。时而小提琴的旋律奏起，两人迸发出圆舞曲的热情歌声。丈夫多种乐器都会来两手，妻子均能附和吟唱——房子虽然空旷，却一直被爱的氛围笼罩。

影片打动人心的魅力在于写实。这种真实直击观众内心，催人泪下。两位老人经历了那么多，内心依然温暖，他们纯真浪漫，柔软温存。片子不讲大道理，没有任何说教，在寂静中，在不起眼的老人生活中，挖掘出人性之美和深邃的爱。

此片适合全家人一起看。日子终有悲欢聚散，此刻温暖，不求太多，平淡生活充满乐趣。

有才华的爸爸为何在乡村定居？作品没有提供相关线索。他们夫妇有怎样人生经历？主人公脸上的皱纹隐藏了什么？我们为他们平实、乐观、勤勉点赞，也充满了好奇。女儿为我们买了《四个春天》纸版书，刚开始看，希望能找到答案。

日本纪录片《人生果实》导演是枝裕和说：世界如此精彩，日常就很美丽，生命本身就是奇迹。——这句话用来形容影片《四个春天》再恰当不过了。

四个春天观后感2

电影开头一幕幕琐事扑面而来，我还想这是什么电影呀，这内容也太过于真实了吧，和我看过的电影都不一样呀。影片中的房屋，大山，过年习俗和我贵州老家里几乎一模一样，艺术加工痕迹很少，就和我们普通人回家拿手机拍摄记录家庭琐事一般。但是豆瓣评分很高，耐心地看着，当然还有熟悉的贵州口音，很亲切!

没想到后面越看越有味道。完全被老头子圈粉，老头子一大把年纪，会吹箫，拉二胡，拉小提琴，修板凳，熏香肠腊肉，还会唱歌，最重要的是集这么多优点于一身的帅老头还是个物理老师，物理渣渣实名羡慕。文理兼具，样样精通，那个年代的知识分子才是真正的知识分子，并且到老还不忘继续学习，现在拍摄，唱歌软件，微信也样样不落。这是我们年轻人学习的榜样呀。

我来说说老头老太太的爱情，影片中没有一句我爱你，但是处处透露着我爱你。相伴五十个多年，经常两个人一个唱歌一个跳舞，一起做饭，一起登山，一起笑一起玩。电影里有一个镜头很美，同一个画面里，左边老太太在蹬缝纫机做衣服，老头在电脑前唱歌，一副特别和谐的画面。我最喜欢他们两个每年过年一起上山登山去，要么去采蕨菜，要么采药材，在路上两人还唱起了年代久远的歌曲，老太太还跳起了舞。贵州独山县，就是一个很普通的小县城，父辈能如此开放有爱，不是和物质有关，而且和人的精神有关，我们在物质极大丰富的年代里，应该多去培养一些兴趣爱好，有情怀的人才是最可爱的，一辈子都不会寂寞。

关于儿女，四个春天，其实是记录了四个春节，也体现当地过年习俗，烟花炮仗少不了，亲戚来家做客少不了，年夜饭，春晚，当然最重要的是儿女回来一起过年，也只有过年时远在他乡工作的儿女才会回到这个老窝里，记录父母的日常。拍摄记录是一个很好的回忆方式，万物更迭，物是人非，只有记录下来才能保存良久。四个春天，看着父母一点点衰老，感叹时光易逝，要更加珍惜眼前人，多回家孝敬父母，长辈，多给父母打个电话，关心关心他们，因为他们正在以我们可见的速度衰弱。

里面最遗憾的是姐姐的去世，姐姐是72年的，还在东北读过大学，看起来很年轻漂亮，但是很惊讶突然走了，电影里没交代什么原因，我最伤感的.是看到白发人送黑发人，老头老太太的悲伤神情，他们拗动的嘴脸，是他们最痛苦的体现。生离死别没办法避免，不过我们每个人都应该爱惜生命，保护自己的健康，在活着的几十年，应该为社会，他人，自己做出自己的贡献，体现自己的价值，这样才不辜负这么一趟人间之路。

电影的拍摄方法很新颖，我是第一次看到这种很形式的，被平实的内容，温情的家人情感所打动。我羡慕老头老太太的生活，那也是我未来所期待的幸福生活，平淡朴实无华但是充满着温馨的爱的生活。我觉得如此温馨的一个原因，还在于老头老太太心态很好，同时很幽默，经常会相互逗趣，哈哈大笑。他们的相处之道，也是我们学习之处!

四个春天观后感3

不知道从什么时候开始，当独自一人去电影院看电影的时候，我大都会选择纪录片。而在电影的选择中，我更会顾及到这部片子看完，我的心情将会如何。大概是一个人待久了的后遗症，以前看电影从来不会考虑这一点。让我由感性之人变成极度感性之人。《四个春天》这部片子，在我买票之前是完全没有听说，也没有了解过的，但是一看名字就觉得应该好看。

事实证明，果然不错。但是它的排片率并不高，很多电影院也没有这部电影，家庭题材的纪录片显得并不主流，我去的那个大概满座也就60人的影厅，稀稀拉拉的只坐有一半的人。这部纪录片没有华丽的镜头，每一处都显得亲近真实，它是一部纪录片，更是陆家的家庭录像带，纪录着导演陆庆屹一家人四年春节的故事。

对于这名北漂导演，我没有很深的认识，对于这部纪录片的创作，我更没有很深的了解，这里只想谈谈我的观后感。影片大概可以分为前后两个部分，前半部分是轻松幸福的家庭生活，后半部分是感人煽情的家庭变故。很平淡，但却能够看到这个家庭的凝聚力与爱。

在前半段中，我主要感受到的是一对老夫老妻的相处，轻松诙谐，平淡中又不失生活乐趣。影片开场就是父亲熏腊肉准备过年的画面，母亲晚上在家列着年夜饭的菜单。一切准备就绪，就等着孩子们回家过年。父亲与母亲的互动，总让人忍俊不禁。我觉得那就是两人相处最好的状态。母亲帮父亲剪头发，父亲的要求高，总怕母亲剪得不好。父亲弯着腰，母亲给他掸头发的时候，母亲拿着布边笑边抽着父亲的背，本来停止的手最后又上去补两下，嘴上还在说，让你总是说我......父亲因为一件小事误会了母亲，母亲笑嘻嘻地说，你要是法官，在你手下有多少冤案噢！

两人在楼顶上种着花花草草，上午他们在上面吹蒲公英，一人一根，母亲分几口气才吹完，还说，这一吹就没得咯，父亲一口气吹完，说，明天再来吹。两人去爬山，边走边唱歌，母亲走在前面总会想到他们年轻的时候跳的舞步，边走边跳，父亲在后面就跟着一起唱。爬山的时候父亲的鞋底掉了，他无奈的笑了，并用山上的'野草当带子，把鞋底绑在脚上。晚上在家里，两人各忙各的事，两间相邻的房间里，母亲踩着缝纫机不亦乐乎，父亲听着音乐研究着剪辑软件，十分陶醉......

虽然儿子们都还没有结婚，母亲就把婴儿的小布鞋给做好了，期盼早日抱孙子。父母的生活很充实，也很有情趣。父亲多才多艺，二胡、小提琴、萧、电子琴...等等乐器都会，还会剪辑视频！！我直接给跪了吧...母亲爱笑爱唱爱跳，性格活泼开朗。

十分感叹，没点才艺爱好，老年生活得多无聊！在自己的生活里，我们很容易被生活的琐碎弄得心烦意乱，而在这部片子里，我更多看到的是将那些琐碎化为生活的情趣，用乐观的心态去面对那些不如心意的事情。用乐观与包容将琐碎化为生活的情趣。

四个春天观后感4

获得第12届FIRST青年电影展最佳纪录长片的《四个春天》的成本仅1500元，取景地以贵州独山县为主，导演陆庆屹通过该片向观众展示了远在外地工作的自己在20xx年至20xx年间回家过年的点点滴滴及年迈的父母的日常生活，中间还穿插了二伯生病、家人齐返罗甸县看望照顾他、姐姐陆庆伟病逝及出殡下葬的片段。该片以近乎白描的方式直接向观众再现了一个普通得不能再普通的家庭日复一日的平淡生活，有网友批评道这样的纪录片人人都能拍，不就是“我爸我妈的日常”吗？也许该网友忽略了剪辑、摄影等专业技能；而且既能让广大观众感动又得到专业电影展的认可，《四个春天》在这个寒流肆虐的隆冬给我们带来了春意。

给我印象深刻的是几个片段，其一是陆父虽然身为物理教师，却多才多艺，书法、二胡、小提琴、养蜂甚至在晚年学会用电脑编辑家庭录制的.视频等，让晚年生活丰富多彩。同时也让人发现，即使身在名不经传的小地方，也有受过教育同时才艺双全的人，他们不像明星或富人那样受人瞩目，他们既不炫耀也不卖艺，只是留守故土安享晚年，这份淡泊名利的淳朴之心在当今的喧哗浊世尤其弥足珍贵。

其二是已经迈入老年的陆氏夫妇对少年时的事记忆犹新，例如当初二人结婚时的情景，陆父记得结婚日期是5月18日，还解释了为什么挑这个日子成婚。他看着摄于xxxx年的毕业旧照片，除了一个人的名字说不全之外，其他合影人的名字都被一一指出，可见他是个念旧之人。从侧面反映了陆家重情重义。

最后也是最可贵的是，他们的生活条件有限，但陆氏伉俪极少抱怨，陆妈妈曾说过当年二人结婚时添置家当欠下的债直到xxxx年才还清。二老种花、养鱼、上山采摘野菜和药材、熏腊肉、养蜂、腌制泡菜……陆妈妈还给没结婚的导演儿子缝制了小鞋子，说是准备给未来的孙子穿的。他们自给自足，自娱自乐，不怨天尤人，乐观积极，这一点非常值得玻璃心的人借鉴和反思。

反观生活在大城市的现代人，即使是某些中产阶级甚至年收入过千万的专业人士，仍然因为日新月异的科技发展及极速的淘汰浪潮怕自己被后起之秀取代、住房教育医疗资源等问题而焦虑不安、幸福感不强，即使他们拥有的物质条件丰富、所处的平台高大上、接触的资讯实时多样化、衣食住行舒适方便甚至是高级奢华的，但这一切只是把他们卷入欲望和攀比的深渊，却不见得给他们带来内心的平静和快乐，有时他们抱怨无法体会到幸福。

希望这部电影的出现能给那些迷失的人们一些启示，幸福感并非和金钱及物质直接挂勾，“知足者贫亦乐，不足者富亦忧”；生活的种种不易是对我们的考验，一路走过风风雨雨，人应该越来越坚强和成熟，明白功名乃虚名，浮华只一瞬，而唯有家人才是我们避风的港湾，血浓于水，只有亲人才值得我们的爱和付出，也只有他们的离开才是不可承受的。即使如此，仍然要面对，然后继续活下去，积极地、乐观地，因为只有代替前人走他们未完的路，才能和身边人携手共度流年，走过山，涉过水，看尽这世间美丽的风景。

第三篇：纪录片圆明园观后感

纪录片圆明园观后感

在试图通过想象来还原那场掠夺的时候，耳机里响起的是加勒比海盗的插曲。曲调雄浑豪勇，搅得人血脉贲张。可是当我想象当年英法联军耀武扬威的场面时，再辅以这首曲子就显得如此讽刺。在看纪录片的时候，大家对法国文豪维克多·雨果对英法联军的控诉印象都很深刻，尤其是最后那句充满正义感的“这两个强盗，一个叫做英吉利，一个叫做法兰西”，足可以令我们对雨果凭生敬意。

雨果在这一历史场景中的表现之所以为人称道，在我看来绝不仅仅是他所表现出的仗义执言的正义感，更在于他把批判的矛头直接指向了自己的祖国。也就是说，尽管他同样是一名法兰西公民，却在法国军队犯下恶行的时候丝毫没有护短之意，反而旗帜鲜明地指责自己那些犯罪的同胞。我想我们不能不深究雨果此举能够带给我们的思索。

我们在这里不妨做一个换位思考，如果当年入侵圆明园的也有一个中国（这个假设自然把圆明园假设到国外去了），并且也犯下了打砸烧抢的罪行，那么中国人民是否会如雨果一般对中国军队犯下的恶行毫不留情地进行声讨与问责？还是因为所谓的民族自尊拒绝承认中国这种行为属于赤裸裸地侵略，是天字第一号的强盗行为？中国人又是不是会在百年之后宣称，如果当初中国不去侵略，那么那个被侵略国便难以走上现代化的国家进程？

如果你问我，作为被侵略国而去假设自己是侵略国，这种假设有什么意义。我的回答是这么一句疑问：中国历史上自然有过极度煊盛的年代，也有过征服邻邦的履历，那么请问，中国历史上在攻击别国的时候，是否亦扮演过强盗，乃至杀手的角色？不要跟我说没有，因为中国人也是人类，不是圣徒，不是清心寡欲六根清净的方外之人，中国人也有欲望，也会抢夺，也有犯罪的资质。而且，中国的历史并不仅仅有一个近现代史；我们不是经常自豪于自己辉煌雄强的汉唐风采么？

我之所以提到这些，实在是因为我不觉得我们仅仅记住自己受到的屈辱就够了。因为倘使如此，如果有朝一日历史给我们一个掠夺他人的机会，我们便未见得不会转变为今天我们仇视的掠夺者转生。我觉得，倘若我们能够在记住所受的屈辱的同时，一并记住自己曾经给过别人的屈辱，那么我们便有理由自信，我们这里是一个有良知的民族。

写到这里必须补充的是，不难想象，雨果的指控必然与法国政府所希望的背道而驰。然而雨果仍旧能够秉笔直书，这种做法实在需要勇气。我们不妨再做一个假设：如果当时的法国政府对文字管制极为严苛，如果雨果会因为他对法国军政的批评而可能遭到跨省追捕并锒铛入狱，最后因为“躲猫猫”而惨死在监狱之中，他还能够拿出这样大的勇气来留下这段令中国人对其大生亲近的文字么？为了正义，或许他仍旧会写下自己的指责，但是否能够发表出来呢？倘使竟能发表，又会有多少人响应呢？这段文字最后又是否会被法国当局所消除湮灭呢？当然，我们应该为雨果庆幸，因为上述假设在历史上显然没有成立。

所以，雨果能够在今天仍旧令中国人为其勇敢正义而喝彩，恐怕不仅仅是他一个人的功劳。————

请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，放上神像，饰以琉璃，饰以黄金，饰以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙。

--------维克多。雨果

有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆抢劫，另一个强盗纵火焚烧，原来‘胜利’就是进行一场洗劫的两个征服者平分赃物，一个把口袋装满，一个把箱子装满，然后手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是两个强盗的一段经历……这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。

--------维克多。雨果

这是出现在《圆明园》里出现的两段话。前一段在片头，后一段在片尾。鲁迅说过，悲剧就是把美好的事物撕碎给别人看。而这部数字电影沿承的就是这样一个典型的悲剧发展路线。

圆明园对我来说，永远都是个谜。不管看再多的资料或图片，仍然是个神秘的谜。它的神秘就在于它的不存在性和它的不可重复性，就如同《天方夜谈》里梦幻的东方城堡一样。因为再奇巧的工艺，再极至奢华的建筑，现在都只是荒烟蔓草http://www.xiexiebang.com/残垣断壁罢了。那曾经只属于全天下唯一一个人专用享乐的梦幻园子，现在则成为了万千普通百姓凭吊历史的遗迹。盛极而衰，中国两千年王权和奴性堆砌到顶峰而产生的标志就这样在一场火光中轰然崩塌。后人只能从故纸堆里翻出只言片语的叙述，妄自遐想。

《圆明园》是一部很精彩的记录片，它恢弘的画面和气势让人觉得50块的票价比《夜宴》值十倍。这是一部相当低调的片子，上映1个多月却几乎没做过什么宣传，要不是在机场大巴上的偶遇，我至今也不会知道它的存在。然而就是那惊鸿一瞥，却让它的美驻留在了我的脑海里，挥之不去。那是怎样的一个画卷，当3D的模型从脚底的废墟里蹭蹭的拔地而起的时候，当立体的园林从二维平面图站立起来的时候，我觉得除了壮观还是壮观，除了震撼仍然震撼，除了激动惟有激动。于是，我一直寻觅着这部电影的芳踪，在得知网上无法下到，牒贩亦无货源的时候，我义无返顾的走进了影院。恐怕也只有宽银幕环绕立体声的小剧场才能完整的显示影片的精髓，才能真实的再现电脑特技所展现的圆明园无与伦比的梦幻效果……雨果还曾这样描述：在东方有一个神奇的世界，这个世界就叫作圆明园。几乎是神奇的人民运用想像能力创造的一切，在这里都得到了体现。你只管去想像那是一座令人神往的，如同月宫仙境一样的建筑。你尽管去想像这座建筑是精雕细刻出来的，全是用洋漆漆过的，上了珐琅的，镀金的，用最珍贵的宝物装饰起来的。四周全是花园，到处都有喷水的水池、天鹅、孔雀。艺术家，诗人，哲学家，个个都知道这座皇宫。人们常常这样说，希腊有帕德嫩神殿，埃及有金字塔，罗马有大剧场，巴黎有圣母院，中国有圆明园。这是一个令人叹为观止的、无与伦比的艺术杰作，是亚洲文明的一个剪影。而这部电影，真的可以带你感受到那种虚缈的梦幻。

这部记录片并不是以往那种唱高调的党中央宣传材料的教育片，到处都高唱着爱国主义的高调，它只是试图用最逼真的手段去还原一个万园之园从修建、扩建到焚毁的整个过程，去再现一段皇家林苑的历史，一段国家的历史，一段民族的历史。这部国产大型数字影片堪称史诗性的巨制，与荷马的《伊力亚特》所不同的是，后者用文字的描摹刺激着我们的想象，而前者则直接用直观的画面惊艳着我们的眼睛。这种感官上多方位全角度的移步换景似的立体刺激，比单看清宫画师创作的《圆明园四十景》的效果图的冲击力大的多。

150年的修建，耗费了6代皇帝的心血，囊括了东西方建筑艺术的精髓，它是整个东方灿烂文明的代表，是几十万能工巧匠智慧的结晶。它不仅见证了康雍乾盛世的繁荣，甚至一度成为了类似罗斯福新政里的那个大坝，是政府花消银两促导货币正常流通的公共工程。盛世危言，但它同样奏向了一个王朝衰亡的挽歌，这颗东方明珠甚至同那个曾经叱诧在白山黑水之间征服了北戎南蛮的那个马背上的民族一起湮灭在了历史的尘埃里。难以想象，那些扩张奠定了中国超大版图的彪悍草原骑士的后代竟然能被鸦片蚕食的不成人形终日沉湎于花柳莺燕之间；难以想象，血性汉子皇太极的纯种基因世代遗传竟然孕育出了没有脊梁骨的无能懦夫胆小怕事的咸丰之流；难以想象，一国之君竟然能丢盔弃甲的舍下祖宗几百年开创的基业仓皇四逃抱头鼠窜；难以想象，当英法联军都在使用先进的远程大炮和来复枪的时候，我们奋勇的将士却还在拉弓射箭挥刀肉搏；更难以想象，耗费数十万劳力修建起来圆明园竟然最后只靠着20来个赤手空拳的小太监来保卫，150年财力基业所构建的洪篇巨制的神话世界竟然在三天三夜火光冲天的焚烧之后化为灰烬……华夏史上最后一代王朝的历代先王在专门供奉他们画像的庙堂之中冷眼看着这场世间浩劫，并随着庙堂的焚毁一起化为灰烬，变成了笼罩在北京城上空那遮天蔽日挥之不去的黑云，和着圆明园的阴魂始终不散。

以史为镜，鉴往知来。146年前的今天，正是英法联军进攻圆明园的日子。对于这段历史的反思我不想再费笔墨，闭关锁国、妄自尊大的教训我也不必再提，因为听的太多，也说的太多。仅仅就是走进影院吧，去体验一下东方夏宫卓尔不群万世瞩目的独特魅力，去感受一下八里桥一战数万蒙古铁骑在几千敌兵的洋枪大炮下几乎全军覆没的悲壮。历史总是波澜壮阔的奔涌向前，而我们需要历练自己的大气和智慧，才能从容的应对历史，平心静气的回顾过去，并淡定自若的面对未来。

第四篇：纪录片《邓小平》观后感

纪录片《邓小平》观后感

国家统一之收复香港

这个学期，我们开始学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课，它是我们大学政治理论课程的最后一科，它将使我对中国共产党的前两代领导人有着更深的了解。我原本对邓小平这位老前辈很是崇敬，自从这两节课看了《邓小平》纪录片之后，使我对他一生“三起三落”,被错误的打倒和蒙受冤屈时,从不怨天尤人,总是不屈不挠,无私无畏的品德,坚韧不拔的意志和海纳百川的胸怀感到更加的崇拜和敬仰！

作为中国共产党第二代领导核心的邓小平，是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家,政治家,军事家,外交家,久经考验的共产主义战士,是我国改革开放的总设计师,是全党,全军和全国各族人民公认的卓越领导人.为了祖国的发展,他发扬民主,吸取发达国家的经验,并且以马克思,列宁主义和毛泽东思想为准则进行实践,提出解放思想,实事求是的理论,使中国成为发展中国家的希望.他思想解放,实事求是,始终坚持一切从实际出发 ,以巨大的政治勇气和理论勇气,解决中国的实际问题,他目光远大,襟怀宽广,深刻把握时代特征和国际大势,站在全局的高度审视中国和世界的问题,思考,制定中国的发展战略.邓小平始终代表着人民的意志，把追求祖国统一作为坚定信念和不懈追求。在维护国家主权和领土完整的问题上，他表现出钢铁般的意志和坚定的原则性。1982年9月，在香港回归问题的事件中，他与英国首相素有“铁娘子”之称的强硬政治家撒切尔夫人的谈话，尤其让我记忆深刻。他的开场谈话总忘不了他的烟，据说后来戒烟是听了撒切尔夫人的忠告，“关于主权问题，中国在这个问题上没有回旋的余地。坦率地讲，主权问题不是一个可以讨论的问题”，这话深深地震撼了我，“如果中国在1997年，也就是中华人民共和国成立四十八年后，仍不能把香港收回，任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交代，甚至也不能向世界人民交代，如果不收回，就意味着中国政府是晚清政府，中国领导人就是李鸿章” “人民就没有理由信任我们，任何中国政府都应该下野，自动退出历史舞台，没有别的选择。”。他那种“我是中国人民的儿子”的光辉形象真的让我深深地感到敬佩，“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的土地和人民。”邓小平这内心深处的心声在此刻完全表达出来，自己的命运始终紧紧相连着祖国的改变，此后对香港的政策逐步演变为“一国两制” 的创造性的构想，让人遗憾的是小平同志没能到香港的土地上走走，去看看他收回来的土地。

面对在祖国统一大业中面临的各种干扰和斗争，邓小平立场坚定、洞若观火，常有斩钉截铁、一字千钧的决断。1984年5月25日，他在北京人民大会堂会见港澳地区全国人大代表和政协委员后专门指出，中国收回香港后，有权在香港驻军。他说，在香港驻军，是维护中华人民共和国领土的象征，是香港稳定和繁荣的保证。“香港是中国的领土，为什么不能驻军？没有这个权力，还叫什么中国的领土！” 邓小平深知维护祖国统一是全民族的意志和愿望。1986年9月2日他在接受美国记者华莱士采访时说：“凡是中华民族子孙，都希望中国能统一，分裂状况是违背民族意志的。”他还指出，中国的统一是全中国人民的愿望，是一百几十年的愿望，一个半世纪了嘛！从鸦片战争以来，中国的统一是包括台湾人民在内的中华民族的共同愿望，不是哪个党哪个派，而是整个民族的愿望。在邓小平内心深处，国家统一是民族实现振兴的必由之路，1990年9月15日，他

在会见马来西亚郭氏兄弟集团董事长郭鹤年时说：“大陆同胞，台湾、香港、澳门的同胞，还有海外华侨，大家都是中华民族子孙。我们要共同奋斗，实现祖国统一和民族振兴。” 这些彪炳史册、光耀千秋的宣示，已经成为中华儿女追求民族复兴的共同理念。在邓小平百年诞辰之际再次回顾，仍觉振聋发聩、掷地有声，激励着中华儿女为继承其遗志继续前行。邓小平生前对台湾和香港、澳门牵肠挂肚，深深眷恋。1988年9月5日他在会见捷克斯洛伐克总统胡萨克时说：“我的最大愿望是活到一九九七年，因为那时将收回香港，我还想去那里看看。我也想去台湾看看，不过看来一九九七年以前解决这个问题不容易。”1992年到南方视察时，邓小平曾站在深圳皇岗口岸的过境桥边凝重地眺望香港，久久不愿离去。据工作人员介绍，他当时目不转睛地看着香港的方向，当身边人一再请他上车时，他说：“让我再看一回吧。”

1997年7月1日和1999年12月20日，中华人民共和国政府对香港和澳门恢复行使主权，香港、澳门特别行政区成立。当五星红旗在香港和澳门上空升起时，不少出席政权交接仪式大典的嘉宾将目光转向现场一位年过八旬的女士——邓小平的夫人卓琳。就在距离香港回归几个月前，邓小平不幸逝世。卓琳带着他的夙愿，来到香港和澳门，她说：“我能够代表他完成这个遗愿，他在九泉之下也会感到高兴和欣慰的。” 邓小平在对待香港问题上曾说：“港人治港有个界线和标准，就是必须由以爱国者为主体的港人来治理香港。……我们不要求他们都赞成中国的社会主义制度，只要求他们爱祖国，爱香港。” ；"不管白猫黑猫,捉住老鼠就是好猫”。这位伟大的爱国者、中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师虽然未能目睹港澳回归、海峡两岸交流的蓬勃发展情况，但他所留下的宝贵精神遗产——以“和平统一，一国两制”基本方针为代表的国家统一理论，依然是推动中国统一大业的强大思想武器。

这位伟人去世的时候，我还是个萌懂的小孩子，对于邓小平这位老人的为人，生平只是从大人那里了解一些皮毛!在我的印象里，邓小平是一位慈祥，伟大的开国功臣；知道他是和毛泽东一样伟大的中国之魂；知道刘邓大军；知道“有一位老人，在中国的南海边画了一个圈”，也仅此而已！看了这部纪录片后，我知道了，他的伟大，他的慈祥比我的印象，比我的想象更加的宽广，宽度足以度量中国的海岸线，其广度更是足够浸染整个神州大地，足以感动整个中华民族！邓小平伟大的人格魅力，坚强不屈的的伟大精神，英勇果敢的胆略深深地教育了我，鼓舞着我，他为中国革命、建设、改革事业建立的伟大功勋也始终激励着千千万万人民奋勇前进。让我们怀着感动，和深深的思念之情重温这位伟人的一生。

邓小平一路走来，又远去，没带走什么，却给全中国人民留下了一个生机勃勃，富强繁荣的国度。他虽然没有高山的高峻挺拔，却拥有了山一样的坚定雄浑；他没有大海一样的无垠渺茫，却拥有了海一样的宽容慈爱；他没有深林的幽深茂密，却拥有了深林一样的深沉寂静。他就象一座灯塔，不舍昼夜的为远航晚归的人带来光明和希望；他象一方深潭，用深邃和真诚包容万物；他也像一棵苍松，屹然挺立，傲视冰霜。

伟人走了，但他的精神将万古长青，将指引着一代又一代的中华儿女不断开拓向前，继续谱写壮丽乐章。.他的丰功伟绩将永载史册，他留下的宝贵精神财富将永远激励我们，他的思想旗帜将在世纪的天空下永远飘扬！时代会记下他走过的脚步，人们会永远怀念他。

第五篇：《信仰》纪录片观后感

《信仰》纪录片观后感

观看了历史文献纪录片《信仰》之后，我感触颇多。它以党的91年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。

我们党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过共产党人的努力，建立了我们的国家。正是一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，使我们党走过这91年的风风雨雨，直至今天。人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的是偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，人也会为他扭曲的信仰做出疯狂地举动，从而危害自身、危害社会。像彭湃、邓稼轩，谷文昌等一批优秀共产党人，时刻不忘国家，心系人民群众，不为功名利禄所诱惑，他们心中信仰的始终是共产主义信念，全心全意为党和人民服务并奋斗终身。然而，有些党员却为了追求个人利益背弃自己先前对党的信仰，像中共一大的最初代表陈公博、周佛海、张国焘自动脱离了党组织，投靠了国民党，做出了危害我们党和人民群众的事，他们必遭人民的唾弃。是的，一个时刻把人民装在心中的人，一个尽一生心力为人民谋幸福的人，人民永远不会忘记他。作为一名中共党员，我们更应该以先进前辈们为榜样，学习他们艰苦奋斗，孜孜不倦全心全意为党和人民无私奉献的精神。

作为一名共产党员，追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。我们始终要牢记党的宗旨，坚定我们的共产主义信仰，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。