《泪痕》观后感

第一篇：《泪痕》观后感

在影片放映之初，出现滴泪状的硕大标题“泪痕”，有深深的震撼，可想而知是怎样的一种心酸，尽管以我国的影片剧情传统以及人心趋向于美好的结局；尽管到最后都知道会柳暗花明，坏人得到惩罚好人得以昭雪，也难免会有落寞。

安静的夜，走过的街，我们匆匆擦肩而过，没有人知道我在流泪，又有谁在弹指间老却了红颜。伤感的路线，以抹不去的风景，在满天的星空下，谁与你牵手相伴，给了你完美的世界。风吹走尘埃，你还不在意，我为你流的泪，坠落在心的边疆，你怎么还没有发现。谁来填补我心的那片空白，你越走越远，离开有我的世界，我流过的泪，便成了你离开我的痕迹——《泪痕》

影片以“疯”女人孔妮娜在街上追着自己的孩子打闹，她是笑着的，可笑声却有着说不清的凄凉和忧伤，以及毛骨悚然，在被新上任的县委书记拦下来后，木然鞠躬不停的念着“我向你请罪、我向你请罪„„”。在故事之初，先不管此人是真疯还是装疯，都不知当事人是在怎样的状况下会以“疯”的一面来展现于世人。

随着朱克实的到来，在开展工作中，朱克实受到县办公室主任张伟和县委副书记徐飞雄等人的阻挠干扰。当时金县的代理书记秦刚正在医院养病，县委的实际工作由县办公室主任和县委副书记徐飞雄等人主持。朱克实的到来，秦刚立即出院出来交出了工作，无疑意味着他们必须交出实权，然而久居高位、利益熏心，又抱着“强龙压不过地头蛇”的心态怎会心甘情愿、善罢甘休呢。他们以为朱克实不过是纸老虎一只罢了，故意设下上任县委书记遗留下来的庞大的土石岭水库工程，以便缠住朱克实的手脚，使他不能开展正常工作。有多年基层工作经验且被老乡成为真正的科班领导的朱克实，在识破司机故意不让他到乡里后，便独自开车下到各个村了解情况，当他了解到土石岭工程既费财力又费人力，且不能马上受益，很不受群众欢迎，起码不适合在此时修建，提议让工程下马，但他的惕隐遭到徐飞雄的反对，双方的矛盾正式开展。在本来以为手到禽来以为朱克实对于工程下马无能为力时,朱克实却在万人大会带来工程下马的消息。本来群众对朱克实是不报希望的，但在听到他说让工程下马，先带领群众搞好生产，积极生活。如今社会确实是发展迅猛，人们生活水平今时不同往日，然而，如今我们的官员还有多少是真正的为老百姓着想，是真正的为这个国家的前途着想呢。如今，听得最多的，是什么官二代在网上的什么丑闻“什么我爸是李刚”，官员肇事“我是局长”„„想想真是可笑，嘴里冠冕堂皇的喊着“为老百姓谋福利”、“为百姓服务”„„却做着令人所不齿的敛财揽权的勾当。

在之前走访过程中了解到原县委书记曹毅的自杀案有可疑之处。曹毅在“文革”中自杀，妻子孔妮娜疯病多年，独生幼子曹尖尖流落街头被牛鬼蛇神“陶乐乐”收养。朱克实从陶乐乐和一些群众处发现情况非常复杂。朱克实却在众人谨严甚微中写推荐信满足曹尖尖的求学欲望。根据党中央的干部政策，他恢复了原公安局长吕明远的职务，两人配合展开调查，也不忘在形式允许之余修建水库使百姓的农田得以灌溉。他们首先查明水利技术员魏新的妻子——县医院大夫苏婉并非意外死于车祸，而是在被迫写下曹毅的假死亡证明，感到良心不安并害怕张伟等人迫害他们两夫妻，而选择自行死亡。在朱克实的启发下，魏新明白了妻子的遗信，从相簿里找到了曹毅的死亡鉴定书，证明曹毅是被张伟、许飞雄等人害死并扣以“上林彪贼船”的罪名。张伟得知罪行暴露，畏罪自杀。朱克实为曹毅平反昭雪，孔妮娜也结束了五年装疯的痛苦生活，与儿子欢聚在一起。曹毅的遭遇让我想到前几天看到的一个以“记者”和“大爷”问答形式的对话：记者：“大爷，请问歌颂我们优秀领导干部的爱国主义题材电影《孔繁森》、《焦裕禄》、《任长霞》等有哪些共同点？”大爷：“企图为老百姓谋福利的干部最后都是死路一条。”呵，还有什么好说呢，“大爷”这是红果果的嘲讽加鄙视加自我安慰啊。其实，从古自今呢，贪官污吏不慎枚举，贪污受贿自古有之，归根到底还是在于人的劣根性，由于人性的不满足，贪婪钱财与权势，无非是想不劳而获以及想要获得更多，拉帮结派，搞关系。正如朱克实有句话是这样说官官相护、裙带关系的“三亲六故，帮兄帮弟，狐朋狗友”。

在整个电影主线过程中，我们关注到的为老百姓办实事的朱克实，贪官谋财害命的张伟、许飞雄这样的正反面人物的反差。其实还有值得我们关注的人物：纠察队队长小山，在气势汹汹对老百姓冠以“走资本主义道路”，并对老百姓拳打脚踢，村民知道他不是什么坏人，只是一根筋的“听上面的”，本性不坏。在认识到自己的错误后深刻反思，在朱克实在大会上可以对犯过错有觉悟的干部宽大处理而感激的泪流满面。试问，如今又多人能做到犯错而深刻反思并努力改正的呢？相信很多人都是这样的“我知错了，可我死活坚决不改”吧。或许这也是人性在不知不觉的流失，人们的淳朴也在社会黑暗面的侵蚀下裂开缝隙被腐蚀。还有孔妮娜，在逼不得已的情况下，装疯过活，等待党的阳光照耀到金县。然而黄天不负苦心人，终于等来了朱克实，并在朱克实开展工作的过程中，暗中为其传递信息。孔妮娜作为留学归国华侨，高级知识份子，却能做到忍辱负重，精神可贵。最后，金县人民在朱克实的带领下恢复了正常的生产生活。再也不用担心正经过生活却被扣上“反派份子”的罪名，也不用在过的人心惶惶，提心吊胆。

在影片的最后，曹毅的案子被平反，金县群众纷纷痛哭流涕，重开的追悼会表达了群众对曹毅的怀念和及对误会他是反派而自责的情谊。正如《泪痕》歌词这样写道“你越走越远，离开有我的世界，我流过的泪，变成了你离开我的痕迹”。

2012酒本一班

解丽

2012561021

第二篇：电影《泪痕》观后感

文化大革命，反思与觉醒

“文化大革命已经成为我国社会主义历史发展中的一个阶段，总要总结，但是不必匆忙去做。要对这样一个历史阶段作出科学的评价，需要做认真的研究工作，有些事要经过更长一点的时间才能充分理解和作出评价，那时再来说明这一段历史，可能会比我们今天说得更好。”----1978年12月13日，邓小平在中共中央工作会议闭幕式上的讲话

影片描述粉碎“四人帮”后，以新任县委书记朱克实为代表的正义一方同邪恶势力坚决斗争的业绩，塑造了忠于共产主义理想、坚持真理的正面英雄人物形象。

影片力求避免矫揉造作，努力把握现实生活的主流，使主要人物的塑造摆脱了程式化的方法。它展现了严峻的现实矛盾，具体地揭示出主人公与敌人斗争的艰雄，以及他以一颗赤诚的心启发人民将心中的的悲苦倾吐出来、赢得人民信任而取得斗争胜利的过程。

对于大多数中国人，“文革”已经成为不堪回首的往事。但对于与我同龄的不少人，“文革”并不只是痛苦、恐怖和浩劫，他们谈起“文革”时总带着一种怀旧感和失落感，不论他们在“文革”中属于哪个派别。对于他们，“文革”是一个破碎了的梦，他们在这梦中寄托自己的理想、热情、追求。对于他们，“文革”是一段消逝得太快的光荣岁月。就像昔日的电影明星在回顾自己烟烟生辉的舞台生涯时的心情一样，他们为自己过早地退出政治舞台而惋惜。

我承认，“文革’中推行的大民主使有些人认为获得了一种形式和手段，可以反抗以前压制他们的官僚。但我认为，这种东西和真正的民主毫无共同之处，而且弊大于利。诚然，“文革”中群众可以给当权派贴大字报，揭发和批判他们，这在“文革”前是做不到的。但是，这只是‘文革’冲要打倒一大批“党内走资派”战略中的一个环节。“文革”中的大民主是什么东西呢？群众有揭发、批评领导干部的言论自由，但这不过是依照“文革”中划定的标准争论某个干部是不是“走资派”的自由。一般而言，超过了这个范围的言论自由是没有的。“文革”中颁布的所谓“公安六条”就是最好的证明，这个条例规定，凡是攻击毛泽东和林彪（实际上往往包括江青），都是现行反革命行为，都要受到惩办。难道这算是享受了言论自由？“文革”中有两种事情发生得比以往任何时候都多，一是大量的人因言获罪，其中不少被处死刑，遇罗克、张志新不过是其中的典型例子；二是‘冲央首长”——主要是‘中央文革小组”成员，以及各地军政领导不断地表态，说某篇文章是“大毒草”，是“反革命宣传”，于是，写这篇文章的个人，以及支持这篇文章的组织，就要被打成反革命。在“文革”中，不但批评现存制度或政策的文章被定为“反革命煽动”，就连完全站在正统的立场上，只不过试图独立地研究或解释“文革”的文章，都被宣布为是反动的。

第三篇：观《泪痕》有感

观《泪痕》有感

———“文革”中华民族的悲哀 野蛮和残酷既是“文革”最突出的特征之一，整整十年间，它以揪斗、横扫、酷刑、杀戮、武斗、流放、斗私之类数不胜数的花样到处肆虐，不仅在我们民族几乎每个成员的身上和心间留下巨大的创伤，而且更无比残暴地吞噬了成千上万的生命。与这骇人听闻的巨大数字同样令人毛骨悚然的，是无数血淋淋的场面。例如１９６６年“红八月”中，北京市大兴县对当地所谓“四类分子”及其家属灭绝性的大屠杀：一九六六年八月二十六日，大兴县公安局召开局务会议，传达了谢富治在市公安局扩大会议上的讲话。„„从此，斗打、乱杀事件日益严重，由开始时斗打个别“表现不好”的“四类分子”，发展到斗打一般的“四类分子”；由一个大队消灭一两个、两三个“尖子”，发展到一个大队一下子打死十来个甚至几十个；由开始打杀“四类分子”本人，发展到乱杀家属子女和有一般问题的人，最后发展到全家被杀绝。自八月二十七日至九月一日，该县的十三个公社，四十八个大队，先后杀害“四类分子”及其家属共三百二十五人。最大的八十岁，最小的仅三十八天，有二十二户被杀绝。又如在“文革”中，广西许多地方流行在光天化日之下脔割肢解“牛鬼蛇神”等活人，然后煮熟分食的最野蛮暴行。仅在广西武宣县，被吃者就达一百几十人，“其中（被）吃肉后砍头的１人，挖心肝的５６人，割生殖器的１３人，全部吃光（连脚底板肉都被吃光）的１８人，活割生剖的７人。”在武宣县武宣中学，甚至出现了大批学生批斗完教师、校长之后，在校园内就地架起简易炉灶，将他们剖腹脔割、煮熟分食的惨剧。、、、、、、、、、、、、在这场所谓的“大革命”中，包括党和国家领导人在内的大批中央党政军领导干部、民主党派负责人、各界知名人士和群众受到诬陷和迫害。党和政府的各级机构、各级人民代表大会和政协组织，长期陷于瘫痪和不正常状态。公安、检察、司法等专政机关和维护社会秩序的机关都被搞乱了。

在长时间的社会**中，国民经济发展缓慢，主要比例关系长期失调，经济管理体制更加僵化。这十年间，按照正常年份百元投资的应增效益推算，国民收入损失达五千亿元。人民生活水平基本上没有提高，有些方面甚至有所下降。自七十年代起，正是国际局势趋向缓和，许多国家经济起飞或开始持续发展的时期。但是，由于“文化大革命”的影响，中国不仅没能缩小与发达国家已有的差距，反而拉大了相互之间的差距，从而失去了一次发展机遇。这场由文化领域发端的“大革命”，对教育、科学、文化的破坏尤其严重，影响极为深远。很多知识分子受到迫害，学校停课，文化园地荒芜，许多科研机构被撤销，在一个时期内造成了“文化断层”、“科技断层”、“人才断层”。据1982年的人口普查统计，全国文盲和半文盲达二亿三千多万，占全国总人口数的近四分之一，严重影响到全民族文化素质的提高和现代化事业的发展。“文化大革命”造成全民族空前的思想混乱，党的建设和社会风气受到严重破坏。一些投机分子、野心分子、阴谋分子和打砸抢分子乘机混到党内并窃取一部分权力，无政府主义、极端个人主义、个人崇拜以及各种愚昧落后的思想行为泛滥开来，致使一些人对马克思主义的信仰和社会主义的信念受到严重削弱。

当然，从不同的角度还可以概括出许多点。总之，这段历史十分重要，不容忽视。但愿能创造更好的研究条件和气氛，使这段历史的研究成果能够对有中国特色社主义的建设发挥更多一些的借鉴作用。

我们将文革的启示教训分为四类

1.必须完善国家发展的纲领以经济建设为中心取代了“文革时的以阶级斗争为纲

2.必须认清了当前国家的主要矛盾是先进的生产关系与人民日益增长的物质文化需要和落后的生产力的矛盾而非社会主义和资本主义的矛盾在50年代社会主义改造后国内几乎没有资产阶级的威胁而毛对形势的错误臆断应当为今后党内有所借鉴

3.必须发扬党内民主集中制突出民主反对个人崇拜尤其个人专断这对今后党的制度建设有相当重要的教训意义

4.必须客观评价一个历史人物要遵循客观实际不要认为谁掌握了“真理”,谁永远是正确的因此要时时遵循客观历史唯物主义原则发扬“马克思主义”,反对经验主义

第四篇：观后感

大阅兵观后感

今天，我怀着无比激动的心情观看了《中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大阅兵》。阅兵是中国向世界表明我们坚持维护二战后国际秩序的窗口。

前事不忘，后事之师。我们强调牢记历史，并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。70年前那场决定世界前途命运的伟大胜利，永远铭记在所有爱好和平与正义的人民心中。举行抗战胜利纪念日首都阅兵，隆重纪念那场伟大胜利，就是要牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来，更好地推进全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的光辉事业，更好地促进人类和平与发展的崇高事业。中国人民为取得抗日战争的伟大胜利感到骄傲，也为同世界各国人民一道取得世界反法西斯战争的伟大胜利感到自豪。“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂”。中国政府隆重举行中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动，目的是为了铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、开创未来。我们希望通过举办纪念活动，唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守，避免历史悲剧重演，共同捍卫二战胜利果实，开创人类更加美好的未来。

看着阅兵式上的官兵们雄赳赳气昂昂、英姿飒爽的样子使人们倍感精神振奋、非常自豪，有这样的军队、有这样的官兵作为一名中国人我非常骄傲。我们希望通过举办纪念活动，唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守，避免历史悲剧重演，与热爱和平的国家共同捍卫二战胜利果实，开创人类更加美好的未来。

自强不息，激流勇进，永不服输，是我们中华人民的传统精神。历史启示了我们将来的路不可能一马平川，也不可能一帆风顺。但是这条路我们会走下去，因为正是这些迎刃而解，坚持不懈，顽强拼搏，刻苦钻研才成就了我们祖国的今天，成就了我们祖国的繁荣富强。

如今，中国繁荣昌盛，蒸蒸日上。作为中华民族子女的我们，更应该努力学习，把我们的祖国发扬光大。更应该为祖国作出一份力所能及的贡献。让我们在同一片蓝天下，共同奋斗吧，为我们的祖国有我们而骄傲！

看后真可谓感慨万千。我相信在看完《胜利日大阅兵》后每个人都会有所改变，让我们丢掉昨天的不快与气馁，共同走向新的明天！祝祖国繁荣昌盛，更加繁荣富强，早日实现祖国的伟大复兴！中国——万岁，中国——加油！

第五篇：观后感

这部电影根据上个世纪三十年代发生在日本的真实故事改编。这是一部跨越语言障碍，全世界都能看懂的影片。

八公是一条谜一样的犬，因为没有人知道它是从哪里来。

帕克教授在小镇的火车站捡到一条走失的小狗，冥冥中似乎注定小狗和帕克教授有着某种缘分，帕克一抱起这小狗就再也放不下来。帕克对八公的疼爱感化了起初反对养狗的妻子卡特，八公在帕克教授和家人朋友的呵护下慢慢长大。帕克教授上班时八公会一直把他送到车站，下班时八公也会提前到车站等候，八公的忠诚让小镇的人们对它更加喜爱。主人和八公在生活中的点点滴滴令人温暖，令人开怀。然而，就是这样，笑着笑着，就哭了。

有一天，八公在帕克教授要上班时表现异常，居然玩起了以往从来不玩的捡球游戏，八公的表现让帕克教授非常满意，可是就是在那天，帕克教授在课上因病猝死。帕克教授的妻子、女儿和女婿怀着无比沉痛的心情埋葬了帕克教授，可是不明就里的八公依然每天傍晚五点准时守候在小镇车站的门前，等待、凝视……从夏季到秋季，叶子绿了又黄，一直等到自己变老变弱，等了整整十年。十年时间里，风雨无阻，直到它最后死去，它始终如一。

十年对我们人来说也许很短也许很长，十年对我们而言会发生很多事情，在十年时间里随着时间的流逝将冲淡我们对人、事、物的执着，我们会慢慢放下，甚至遗忘……很难想像我们会为了一个人十年如一日地等待，无论春夏秋冬，无论风霜雨雪，都默默地守候。这样的情景似乎只有在爱情小说里才会出现。然而就是这样一只普通的狗，却演绎了这段真实而感人至深的故事。

十年对于人来说也许只是生命的几分之一，但对八公来说，那是它的一生！它用它的一生来诠释对主人的爱。

八公每天都抱着希望等待，即使希望一次又一次的落空，也许换成谁都会失望的吧。可是，在八公眼里，没有失望，它要做的只是等待，等待，再等待，不管主人会不会来，它都要等待，因为这是它对主人的忠诚，对主人无言的爱。

十年后，帕克教授的妻子重回小镇。看到八公的那一刻，她哭着说：“你怎么还在这里？你居然还在等……”这一刻，许多人哭了，车站旁卖早餐的人哭了，帕克教授的老友们都哭了，而观众，也哭了……

许多人会觉得八公真傻，去等待一个永远不可能再出现的人，去憧憬一个不可能实现的梦。人们很多时候注重的都是结果，掺杂了太多的功利，所以忽略了过程。

影片的最后，八公知道自己即将走到生命的尽头，它却在风雪中走向了车站。依旧是那个位置，它趴在那儿，慢慢的，缓缓的，闭上了双眼。在这十年的时间里，八公心里一只有着一个温暖的梦。在生命的最后一刻，在那个飘雪的冬夜，那个梦温暖着八公。梦里，还是那个火车站；梦里，帕克教授冲八公温暖地笑着，慈爱地摸着它的头；梦里，它的主人说：“八公，我们回家……”

记得张爱玲曾经说过：“我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候、不管在什么地方，反正你知道总有这么个人。”以前对这句话不太理解，但看过《忠犬八公的故事》的故事后，我却豁然开朗。

我经常看一些英文的电影，之所以观看《忠犬八公的故事》，是因为它的网上评分特别高，观看之前以为讲述的就是一条忠犬救了主人的命，并没有太注意。但在观看的过程中，我却无时无刻不被震撼着，我不是一个喜欢为电影落泪的人，感觉那样太矫情，但看过这部影片后，我却鼻子发酸。

这是一部根据发生在日本的一个真实故事改编的。影片讲述了一只叫八公的秋田犬在快递过程中被遗失并偶遇男主人公帕克教授。每天早上八公都会送教授去车站，然后就自行回家，下午5点再准时的去车站等教授一起回家，可是突然有一天，八公怎么都不肯跟着教授出门，因为要上班，教授还是出门了，着急的八公叼了一个球追着教授去车站。第一次也是唯一一次，八公肯叼球了，教授因此很高兴，但八公不肯回家，还赖着教授要一起玩，教授终于还是上了车。八公跑到站台上，看着火车在自己眼前一点点变小、消失，眼里流露出难过的哀伤。

教授的日本好友健以前和教授说过一句话：秋田犬会自己选择主人，认准了就从一而终，它从不叼球，除非有重要的事情要发生。是的，八公感觉到了，教授在当天授课中心脏病发作去世了。但是以后每天下午的5点，八公还是在老地方等着教授，这一等就是九年。九年，对于人来说可能只是一生的一个阶段，但对于一只犬来说，那是一生。

自始至终，影片是以一种平淡的方式来叙述故事，没有跌宕起伏的剧情，没有生离死别的场景，有的只是生活中最平常的温馨片段；没有好莱坞式的特技炫耀，没有大牌明星的华丽出场，有的只是朴实无华的真谛：所谓的忠诚，就是不要忘记你所有爱过的人。

现在，人们越来越讲究忠诚，企业要员工有忠诚度，国家要求我们对祖国忠诚。但是生活在一个纷繁复杂的世界里，我们似乎忘记了忠诚的含义。看过《忠犬八公的故事》后，或许你会得到久违的答案，就像教授的外孙最后说的：所谓忠诚，就是不要忘记你所有爱过的人。做人，一定要经得起谎言，受得起敷衍，忍得住欺骗，放得下一切。经历过年少无知的轻狂之后，我们需要成长，要学会忠诚，忠诚于那些爱过我们和我们爱过的人，要学会祝福，祝福她人也是在给自己最美好的祝福。

影片中，教授的女儿对八公说：“我们希望你和我们一起生活，如果你一定想走，那么你走吧。”说完打开了门，八公毫不犹豫地往外跑，出了门口再回望一下，然后就头也不回地跑掉，回到车站，继续等待逝去的主人。

看过影片后，我搜到了真实八公的照片，他那苍老的面容、哀伤的眼神和垂下的左耳，印记在我的脑海中久久不能逝去。

电影《忠犬八公》观后感1000字

这是一部动物题材的电影，一部简单的电影。

八公是在火车站流浪的一条秋田犬，而后被一位大学教授收留。此后，八公每天都会在火车站接送主人下班。有一天，教授突发心脏病去世，而八公并不知道这一消息，始终等待着主人的归来。八公在火车站安了家，不论春夏秋冬、严寒酷暑，八公就这样一直孤独的等候着。直到一个大雪纷飞的夜晚，孤独的死去。

八公无疑是条聪明的狗，可是就是不会去帮主人去捡球。“等有一天它会给你捡球的时候，一定有什么特殊的理由”，教授的日本朋友这样告诉过他。果然，就在教授去世的那一天，八公一直缠着他，并且含着球和他玩，阻止他去上班。狗是一种能够感知未来的动物，他明白主人会发生危险，不过最终教授启程去上班，而且没有再回来。

八公明白，明白主人从此不能再和他一起嬉闹、游戏，离它而去，但是它还是一直在火车站等待着它的主人。

“八公，我们回家。”八公在生命中的最后一刻仿佛看到了它的主人，是的，他们终于在一起了，八公终于等到它的主人。

看完这部电影，静静地一个人回忆着，常常泪流满面。“狗是我们人类的最忠实的朋友”这句话我们每个人都知道，可是谁又能真正的明白感受到狗与我们之间的感情呢？对于人来说，狗不可能是他唯一的情感寄托，他会有自己的家人、朋友。可是对于一条狗，主人可能就是它生命中的唯一，狗的情感很简单，坚持自己的感情，一旦认准了，就会很傻很傻的坚持下去，甚至宁愿像八公这样直到自己老去！

等待是一种痛苦，是的，我们能从八公那一次又一次失落的身影和无助的眼神中看出来，但是等待又是对自己意志的考验，春去秋来，叶子绿了黄了，树下唯有八公孤单而又坚强的身影，它的执着、它的忠诚，不会随着时间而流逝！

这就是情！

这个世界，我们不可能独自一人生活，我们的父母，我们的朋友，都和我们紧紧地联系在一起，而情就是这连结我们的纽带。八公的内心充满着对教授的爱，那我们的内心呢？我们究竟想着什么？我们究竟在追求着什么？我们需要真正地明白我们的内心，纵使青春不再，沧海桑田，坚持内心，就是坚持唯一！

“外公是在哪里发现八公的？” “实际上是八公发现外公的”。

微妙！世间唯情最是微妙！最是靠缘分！“只因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你的容颜”，一眼的爱，一世的情。美国女作家伊萨?梅?奥尔科特说过，爱是我们去世时唯一能够带走的东西，它使死亡变得如此从容。缘分使我们有情相随，情使我们心灵相会。

水来我在水中等你，火来我在灰烬中等你！八公是一条狗。对！它只是一条狗！

花花世界，物欲纵流，多少坚持，多少不懈不堪一击；多少爱情，多少纯真支离破碎。是的，物质、欲望已经蒙蔽了我们的内心，光芒已不再，精神已萎靡，但是，我们为何而活？为何而存在？我们需要停下那匆忙的脚步，静静沉思，才能真正找回自己。

忠犬八公，一生的八公。