神迹观后感

第一篇：神迹观后感

神迹观后感

孙家伟 1310309090

在种族歧视的年代，一个黑人想要工作在医学领域的困难是很难用语言描述的。但是维维安克服了，他战胜了时间和精神。我明白了什么叫坚持，一个热爱着医学的人为医学奉献了所有。电影本身并没有什么绚丽的画面，没有那些浮躁的元素，很平静的电影，就是简简单单的叙述了一个人追求梦想的一生，可是却让人深思回味。我们又是否为了自己的梦想而坚持了呢。当然，很多人没有坚持，总是有很多现实的东西压垮了我们的底线，摧毁了我们的信念，于是很多人就想，就这样吧，于是就这样了.....电影讲述了一个黑人青年通过自己的聪明才智自学掌握了当时医学方面的很多高端技术，当然这个学习过程离不开另一个医学博士提供的机会。但是由于种族歧视，又或者由于人性的嫉妒，还有其他一些难以诉说的原因，黑人青年一直没有得到他应该得到的荣誉和尊重。他也是带着一份对未来充满期待的心情开始的，在公交车上和他美丽的未婚妻谈话，未婚妻喊他未来的医生，他喊未婚妻未来的医生太太…那个时候他没有想到后面的艰辛，当然也没有想到后来的专业上莫大的成功。他只是单纯的想好好生活，存钱去上大学，当受人尊敬的医生。但是后来一股脑儿来了倒霉事情，存钱的银行破产了，他没有办法上医学院，走一帆风顺的道路了…也许很多人这里就放弃了，但他可以老实接受现实，当手艺颇好的木匠，赚钱养家，过普通黑人的工人阶级道路…有些人遇到困难会接受现实，会退缩，会降低标准，会妥协，会动摇原则，但是有些人是会坚持的，当然在他面前的路肯定会更加艰辛。那种坚持不懈的精神很值得我们往学习，尽管我知道很难，但用这种精神激励自己也是不错的选择。就像电影名字一样，这的确是神迹，是不仅是医学上的神迹，更是人类对于梦想追逐的神迹。

人是奇怪的动物，知道不努力肯定得不到回报，而努力也不一定有回报，道理如此，但是当一个人做出了巨大的努力却没有获得回报时，仍然会有失落和伤心，之后就是绝望和放弃，难道就不能为了自己的心做一些事情，然后获得满足吗？难道鲜花和掌声才是填补内心空虚的良药？我知道如果有人能超越虚荣和闪耀，那一定是永远谦卑的，这是我看《神迹》最真实的感受。

第二篇：神迹观后感[推荐]

神迹观后感

孙家伟 1310309090 在种族歧视的年代，一个黑人想要工作在医学领域的困难是很难用语言描述的。但是维维安克服了，他战胜了时间和精神。我明白了什么叫坚持，一个热爱着医学的人为医学奉献了所有。电影本身并没有什么绚丽的画面，没有那些浮躁的元素，很平静的电影，就是简简单单的叙述了一个人追求梦想的一生，可是却让人深思回味。我们又是否为了自己的梦想而坚持了呢。当然，很多人没有坚持，总是有很多现实的东西压垮了我们的底线，摧毁了我们的信念，于是很多人就想，就这样吧，于是就这样了.....人是奇怪的动物，知道不努力肯定得不到回报，而努力也不一定有回报，道理如此，但是当一个人做出了巨大的努力却没有获得回报时，仍然会有失落和伤心，之后就是绝望和放弃，难道就不能为了自己的心做一些事情，然后获得满足吗？难道鲜花和掌声才是填补内心空虚的良药？我知道如果有人能超越虚荣和闪耀，那一定是永远谦卑的，这是我看《神迹》最真实的感受。篇二：尼克胡哲观后感600字

尼克胡哲观后感600字

尼克胡哲>观后感600字

（一）课上老师给我们看了部视频，介绍了一位澳大利亚的传奇人物——尼克胡哲。在1982年12月4日的那个清晨，尼克的父母原本怀着满心欢喜迎接他们的头生儿子，却万万没想到会是个没有四肢的怪物.这是一场艰辛的战役，供应尼克所需的一切，是一场持续的挣扎，可以寻求帮助的对象和渠道并不多，这对夫妇只能独自克服各种问题，在尝试和纠错中不断摸索，找寻或设计合适的轮椅设备，筹集资金支付一切，甚至与社会的律例抗争。由于尼克身体上的残障，澳大利亚当时的法律规定不允许他进入正规学校，但他的母亲力争修改法律，经历万般艰难，令尼克成为第一个进入正规学校就读的残障生。

在一次环游世界传递爱的演讲中有台下学生问尼克，什么是支撑他最大的力量。尼克毫不犹豫地说，家庭.如果你有一个家庭，不停在撒下爱的种子，你怎么可能愿意离开你的家人，把痛苦留给那些爱你的人？尼克感叹。在尼克眼中，父母最让他感动之处在于，他们始终是他最好的听众，听他诉说一切烦恼和快乐，从不厌烦。从他6岁起，爸爸教他如何用脚趾往电脑里输入文字，教他游泳，并鼓励他学习踢足球、玩滑板。妈妈告诉他，在任何环境下都要微笑，告诉他，别人再盯着你看，你可以主动去和别人搭话，以友好的姿态来面对这个世界，那样世界也会对你友好.我爱我的父母，比爱我自己更多。我不愿意把痛苦留给他们。尼克说，这份对爱的回馈和感恩，让他不轻言放弃。

正是这样的家庭教育造就了乐观的尼克胡哲，但是假如尼克胡哲出生在中国，那又会是怎样的情形呢？也许当他在生下来的时候就被他的家长剥夺了生存的权利，或者被抛弃在社会的某个角落静静地等待死亡，又或许他幸运地存活下来但是他接下来的生活也不会很如意。最后，当很多人将目光投射到尼克胡哲的众多优点时，我们不能忽视他受到的家庭教育，正是这样的教育使得他一步步走向成功。

尼克胡哲观后感600字

（二）看了尼克·胡哲的纪录片，心中一向荡漾着层层的波澜，久久的不能平静。力克·胡哲天生没有手脚，但是他却活的那么有好处。凭着他那坚强的意志，却获得了两个大学的学士学位！这不得不使咱们正常人都佩服有加，他的演讲富有激-情，也很搞笑，他以前说过：若上帝没有赐你一个你想要的神迹，那么他其实是想你成为别人的神迹！多么感人的一句话，正是这句话激发了许多残疾人的斗志。更感动了千千万万的正常人！（四字词语）尼克·胡哲曾被许多学校拒绝过，这使他连自杀的心都有了，好不容易有一个学校愿意理解他，但是他上学的第一天，居然有十二个人嘲笑他，他想：如果再有一个人嘲笑我，我就不活了。放学的路上，一个小女孩儿叫住他，力克胡哲心想：完了，我这天活不成了！但是小女孩儿说：尼克，你这天很棒！就是这简单的一句话，把他从绝望的边缘拉了回来。这件事让我懂得了一个道理：你的一句话能够拯救一个人，也能够毁掉一个人！做为咱们教师，对学生的每一句话也是一样的，有的时候一句话能够使一个孩子拥有上进的决心，有时候一句话又能够影响一个孩子的生命。做为咱们教师，必须要时时刻刻鼓励咱们的学生，扬起他们生活的风帆。

不好抱怨生活如何不尽人意，看看尼克·胡哲的人生经历和生活态度，咱们还能说什么？记住：对生活充满期望，永不放下，爱自我，爱他人！每个一个自我都是最独特的，最美的！咱们所接触的学生形形色色，各样的家庭都有，这就需要咱们用爱心为他们支撑起一片天空，让他们在蔚蓝的天空下自由愉悦的翱翔，成为一只只雄鹰，搏击长空！尼克胡哲观后感600字

（三）观看了尼克。胡哲的纪录片之后，我感到了要珍惜性命，发奋拼搏，永远不放下。去哦还未我还为尼克。胡哲的天生残疾感到深切同情。

尼克。胡哲先天残疾，没手，没脚，父母曾想不好他，但是父母不忍心，又留了下来。他十岁时曾想过自杀，正因同学们都对他有一样的眼光，但他还是被救下了，以后还有几次，但他都用顽强的意志克服了困难。他有一个愿望，就是当上演说家，但他资问了200多个学院都没要他去演说时，他依然坚持不懈，继续打电话，他用自我的毅力成为了走访上百万城市演讲的演说家。他的经历是咱们从来遇不到的，他的感受是咱们感受不到的，他的心里是咱们填补不了的。尼克。胡哲的人生经历比苦菜还苦，他用自我的经历告诉咱们，不好用一样的眼光去看残疾人，要尊重他们，要坚持不懈，也不好半途而废，不经历点风雨哪会见彩虹,只要功夫深铁棒磨成针,咱们要学到长处补自我的短处。

尼克。胡哲虽没有腿、脚、手、胳膊，但他是一位喜爱户外的人和要比普通人生活潜质要强的人，他能够踢球、打高尔夫球、打篮球„„每一天早晨起来，他都会以迅速的速度穿上衣服、刷牙、洗脸„„，他无所不能，算是一位超人了吧！

尼克。胡哲，用行为告诉咱们，要坚持不懈才会有期望，要发奋才会出现奇迹！篇三：尼克胡哲观后感 尼克〃胡哲观后感

尼克〃胡哲天生没有手脚，可是他却活得那么的坚强和乐观。凭着他那坚强的意志，获得了两个大学的学士学位！他曾经说过：若上帝没有赐你一个你想要的神迹，那么他其实是想你成为别人的神迹！多么感人的一句话，正是这句话激发了许多残疾人的斗志。更感动了千千万万的正常人！

在主持人陈鲁豫问到，若我们没有腿和胳膊会怎样？我陷入了深思中。因为我是否会如他一样选择努力，答案是否定的。毫无疑问，尼克〃胡哲的乐观，感动了我；尼克〃胡哲的坚强，震撼了我。也让我明白，我将如何面对人生中的挫折，工作中的困难。

尼克.胡哲他受过屈辱、被别人歧视、被同学欺负、也曾想过自杀，但他用自己坚强的意志和乐观的精神战胜了自己、战胜了别人。作为一位移动员工，我应该学习尼克.胡哲的坚韧不拔的毅力，这样才能做好自己的工作，在工作遇到了困难，应该不惜一切来解决。四肢健全、智力正常的我们要相信，若拥有了坚强的毅力、自信、乐观，我们就能创造奇迹。

不要抱怨生活、工作如何不尽人意，看看尼克〃胡哲的人生经历和生活态度，还能说什么？只要能够认真对待每一份工作，都可以尝到成功的喜悦。只要努力的生活，就会感

觉到幸福的味道。要记住：对生活充满希望，永不放弃，爱自己，爱他人！每个一个自己都是最独特的，最美的！篇四：尼克胡哲观后感 尼克·胡哲演讲的观后感 尼克·胡哲天生没有手脚，可是他却活得那么的坚强和乐观。凭着他那坚强的意志，获得了两个大学的学士学位！他曾经说过：若上帝没有赐你一个你想要的神迹，那么他其实是想你成为别人的神迹！多么感人的一句话，正是这句话激发了许多残疾人的斗志。更感动了千千万万的正常人！

尼克.胡哲他受过屈辱、被别人歧视、被同学欺负、也曾想过自杀，但他用自己坚强的意志和乐观的精神战胜了自己、战胜了别人。作为办事处的工作人员，本身就是一个特殊的岗位。我在想若我们没有腿和胳膊会怎样？是否我会如他一样选择努力，答案是否定的。毫无疑问，尼克·胡哲的乐观，感动了我；尼克·胡哲的坚强，震撼了我。也让我明白，我将如何面对人生中的挫折，工作中的困难。首先我们应该拥抱苦难，创造奇迹。生命中的苦难往往是奇迹的温床，奇迹常常伴随苦难而生。不能忘记，在大汉王朝中，有一个握笔的勇士，虽遭宫刑却不屈不挠，苦难囚禁不住 他自由的心灵，他用手中的笔写下了千年的风云变幻，用自己的意志成就了一部“无韵之离骚”!不能忘记，一个双耳失聪，步履蹒跚的老人，用手中的小提琴向世人昭示了生命的奇迹。不能忘记，一个失去双臂、双脚的男人，没有被上帝向他开的“玩笑”打倒。不向命运低头，用乐观的微笑面对生活，努力使自己和正常人一样甚至超载常人。他去过5个国家，用自己的经历为大家带来了 1500 多次演讲，当他折断了双翼，他没有灰心，没有放弃,而是拥抱苦难，创造奇迹，他就是尼克·胡哲。当幸运女神降临时，我们报以感激的微笑；当不幸敲门而至时，我们也要报以感激的 微笑。我们要感激苦难磨砺了手中的剑，让我们得以更坚强。冰心说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，将这一长途点缀得香花弥漫，使穿杖拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。”望着不幸不觉得沮丧失落，让所有苦难的记忆在高楼的顶层随风而散。人的一生大概是离不开一些苦难的，而奇迹也常蕴藏在苦难之中。真诚拥抱苦难的人，必定是创造奇迹的人。其次我们应该拒绝回避，直面人生。尼克·胡哲告诉我人生因自己而精彩！自己的人生态度决定自己的人生航向，人生因自己的坦然面对而更加绚烂。尼克·胡哲告诉我们，纵使有再多的血和泪，也要坚强地站起来，直面人生。每个人的人生都会经历一些坎坷与挫折，但是生命还是要继续，我们要对自己负责，要对自己的人生负责！什么是负责？自己不放弃自己，能够直面人生就是对自己负责的最好诠释。看完尼克胡哲的励志人生故事，我想我们心里应该有所触动。生命不是因美丽而精彩，而是因为精彩才美丽。我们要感激生命的中的困难与挫折，挺起胸膛直面人生，就没有不可能！

最后要用乐观灌溉心灵的沃土。一条幽岩，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊 心动魄的鸣响；一种人生，跌宕困顿中方能彰显乐观自信的力量。如果没有四肢，我不知道自己能否肚子料理看似简单的小事儿；如果没有四肢，我不知道能否承受住别人异样的目光；如果没有四肢，我不知道自己还能否去追求属于青春的梦想。但是这些看似不可能的想法却在尼克·胡哲身上用乐观自信转化成了可能。尼克·胡哲，他是折翼的天使，是破茧而出的蝴蝶，是温暖心灵的阳光。他用坚强书写着他专属的传奇；他用善良去引导别人走出迷茫，收获希望。他梦想成为一名演讲家，他希望为别人演讲却被拒绝了 52 次。然而他没有放弃，坚持，为他带来了成功。他说他想到了爱迪生试验 9999 次仍不放弃希望，所以他仍要继续。他可以游泳，他可以潜到水下三十米，他可以冲浪，他可以完成许许多多正常人都做不到的事情，而我们却无法走进他的世界。马克思说：“人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才会学会走路。”一路走来，尼克·胡哲经历过无数次的失败，他却没有在失败中停滞不前，而是爬起来继续 前进。一次次浸透了泪泉的尝试，让他更加充满斗志，用微笑面对生活，书写自己的多彩人 生。虽然艰辛的路看起来在延续，但是，只要我们充满乐观与自信，这双手一定可以拥抱光明。

不要抱怨生活、工作如何不尽人意，看看尼克·胡哲的人生经历和生活态度，还能说什么？只要能够认真对待每一份工作，都可以尝到成功的喜悦。只要努力的生活，就会感觉到幸福的味道。要记住：对生活充满希望，永不放弃，爱自己，爱他人！每个一个自己都是最独特的，最美的！篇五：尼克胡哲观后感

尼克〃胡哲观后感

在8月13日的学习例会上上，组织观看了关于尼克胡哲的相关视频。尼克〃胡哲天生没有手脚，可是他却活得那么的坚强和乐观。凭着他那坚强的意志，获得了两个大学的学士学位！他曾经说过：若上帝没有赐你一个你想要的神迹，那么他其实是想你成为别人的神迹！多么感人的一句话，正是这句话激发了许多残疾人的斗志。更感动了千千万万的正常人！在主持人陈鲁豫问到，若我们没有腿和胳膊会怎样？我陷入了深思中。因为我是否会如他一样选择努力，答案是否定的。毫无疑问，尼克〃胡哲的乐观，感动了我；尼克〃胡哲的坚强，震撼了我。也让我明白，我将如何面对人生中的挫折，工作中的困难。

尼克.胡哲他受过屈辱、被别人歧视、被同学欺负、也曾想过自杀，但他用自己坚强的意志和乐观的精神战胜了自己、战胜了别人。作为办事处的工作人员，本身就是一个特殊的岗位，我应该学习尼克.胡哲的坚韧不拔的毅力，这样才能做好自己的工作，在工作遇到了困难，应该不惜一切来解决。四肢健全、智力正常的我们要相信，若拥有了坚强的毅力、自信、乐观，我们就能创造奇迹。

不要抱怨生活、工作如何不尽人意，看看尼克〃胡哲的人生经历和生活态度，还能说什么？只要能够认真对待每一份工作，都可以尝到成功的喜悦。只要努力的生活，就会感觉到幸福的味道。要记住：对生活充满希望，永不放弃，爱自己，爱他人！每个一个自己都是最独特的，最美的！臧 楠

2011-08-15 拥抱苦难，创造奇迹

——《尼克胡哲演讲》观后感

生命中的苦难往往是奇迹的温床，奇迹常常伴随苦难而生。不能忘记，在大汉王朝中，有一个握笔的勇士，虽遭宫刑却不屈不挠，苦难囚禁不住他自由的心灵，他用手中的笔写下了千年的风云变幻，用自己的意志成就了一部“无韵这离骚”！

不能忘记，一个双耳失聪，步履蹒跚的老人，用手中的小提琴向世人昭示了生命的奇迹。苦难遏制不住他那喷涌的音乐灵感。他，就是帕格尼尼，这个“琴弦上的魔术师”，用自己的拼搏和激情把自己推到了一个世人无法企及的高度。

不能忘记，一个失去双臂、双脚的男人，没有被上帝向他开的“玩笑”打倒。不向命运低头，用乐观的微笑面对生活，努力使自己和正常人一样甚至超载常人。他去过53个国家，用自己的经历为大家带来了1500多次演讲，当他折断了双翼，他没有灰心，没有放弃，而是拥抱苦难，创造奇迹，他就是尼克·胡哲。

当幸运女神降临时，我们报以感激的微笑；当不幸敲门而至时，我们也要报以感激的微笑。我们要感激苦难磨砺了手中的剑，让我们得以更坚强。冰心说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，将这一长途点缀得香花弥漫，使穿杖拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。”望着不幸不觉得沮丧失落，让所有苦难的记忆在高楼的顶层随风而散。人的一生大概是离不开一些苦难的，而奇迹也常蕴藏在苦难之中。真诚拥抱苦难的人，必定是创造奇迹的人。

拒绝回避，直面人生 ——《尼克胡哲演讲》观后感

“attitude is everything”（态度决定一切）。看了两节课的视频，心里有些难受，但更多的是信心和勇气！尼克·胡哲告诉我人生因自己而精彩！自己的人生态度决定自己的人生航向，人生因自己的坦然面对而更加绚烂。

送走了段考，我们的成绩也许与自己的预想有很大差距，我们苦恼过甚至哭过。鲜红的分数如同利剑一样刺痛自己的眼睛。难道我们就只会用双手在血泪交织的眼睛上揉搓，只懂得嚎啕大哭么？尼克·胡哲告诉我们，纵使有再多的血和泪，也要坚强地站起来，直面人生。

每个人的人生都会经历一些坎坷与挫折，但是生命还是要继续，我们要对自己负责，要对自己的人生负责！什么是负责？自己不放弃自己，能够直面人生就是对自己负责的最好诠释。说到负责，我们自己做得还远远不够。星期六的高

一、高二年级的地震疏散演练教程中，我就没有做到真正对自己负责。下楼时，我没有拿厚重书本，而且还觉得很可笑，心想只不过是一次演练，不至于那么认真吧！听完领导点评，才知道这是对自己生命不负责任的表现。假如地震真的来临，也许一本书就拯救了自己的生命。

看完尼克胡哲的励志人生故事，我想我们心里应该有所触动。生命不是因美丽而精彩，而是因为精彩才美丽。我们要感激生命的中的困难与挫折，挺起胸膛直面人生，就没有不可能！用乐观灌溉心灵的沃土

——《尼克胡哲演讲》观后感

一条幽岩，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一种人生，跌宕困顿中方能彰显乐观自信的力量。

如果没有四肢，我不知道自己能否肚子料理看似简单的小事儿；如果没有四肢，我不知道能否承受住别人异样的目光；如果没有四肢，我不知道自己还能否去追求属于青春的梦想。但是，这些看似不可能的想法却在尼克·胡哲身上用乐观自信转化成了可能。

尼克·胡哲，他是折翼的天使，是破茧而出的蝴蝶，是温暖心灵的阳光。他用坚强书写着他专属的传奇；他用善良去引导别人走出迷茫，收获希望。他梦想成为一名演讲家，他希望为别人演讲却被拒绝了52次。然而他没有放弃，坚持，为他带来了成功。他说，他想到了爱迪生试验9999次仍不放弃希望，所以他仍要继续。他可以游泳，他可以潜到水下三十米，他可以冲浪，他可以完成许许多多正常人都做不到的事情，而我们却无法走进他的世界。马克思说：“人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才会学会走路。”一路走来，尼克·胡哲经历过无数次的失败，他却没有在失败中停滞不前，而是爬起来继续前进。一次次浸透了泪泉的尝试，让他更加充满斗志，用微笑面对生活，书写自己的多彩人生。

虽然艰辛的路看起来在延续，但是，只要我们充满乐观与自信，这双手一定可以拥抱光明。

第三篇：如何经历神迹

如何经历神迹

新约圣经所载的信徒并不用四出寻找，“为要找着神迹”。他们身处于神迹的领域。他们在神的国度里，在不同境遇都察觉得到神施行神迹的手。信徒明白每天的基督徒生活都是神迹式的，自始至终都充满神迹。这个主题在使徒保罗的信里屡见不鲜。

可是很遗憾，昔日正常的情况在今天并不是正常。许多人倡导找寻神迹的新方法，似乎这是一个极具深奥的秘密。这书的目的是除去这神秘感，并回复“在基督里的单纯”【林后11：3】。我们会先看一个神迹，然后再看更重要的事情。

就以耶稣基督自己教导我们的一课作为开始：

夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪!”便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕。”彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“你来吧。”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。【马太福音14：25－29】

我们读这一段经文，便发现三个关乎神迹的基本原素或动力。但是首先让我们仔细看看有关背景。神迹就此展开

彼得从船边跃身而下„„

双脚竟没溅起水而是碰着水面。当门徒在黎明时分横渡加利利海，他们看见东方天际隐约现出一个人的身影在水面行走。他们擦擦眼睛。难道这是鬼魂？但这并不消失，而是千真万确，是他们自己或别人前所未见的。他们吓得汗流满面，失声高呼惊叫。

两分钟之后，他们中间再出现一件教人惊恐的事。彼得从船边跃身而下。现在，有两个人行走在波浪上。两个重要的事实

1.神迹发生时，彼得仍是在船上。忽然间，他改变了。他害怕得毛发直竖了一刻，但不一会，他竟然敢于做常人未曾做过的事－一行走在水面上。

当彼得改变，整个情形也改变了。彼得发现当他有所不同时，事情也不同了，有些人接受现实，并且怪责为何事情是这样。然而，我们知道，当基督的生命进入一个人的生命里，天上会有工作，环境可以改变。这是圣经的真理。

如果我们更仔细看彼得的故事，便发现比彼得的环境改变更大的事。彼得四周的环境没有转变，水面依然波涛汹涌。但是，彼得改变了，他成为主宰环境的人。惊涛骇浪犹在，但是彼得如履平地，像是踏着地毯。主耶稣拯救我们„„并我们的一家【徒16：31】，以及我们周围的事物。神迹先在我们里面出现，继而影响我们的四周，大海使彼得惊骇，狂涛张口要把他吞噬，只是当耶稣呼唤彼得到他那里时，彼得使之成为康庄大道。

2.主耶稣基督把门徒放在那处境里；是他“催门徒上船，先渡到那边去„„”【太14：22】，然而，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。【太14：24】所以，当我们遵照神的旨意而行，或是正因这缘故，麻烦会出现，但是我们得给神时间才使万事互相效力，叫爱神的人得益处。【罗8：28】事实上，耶稣是管理着一切的。他在山上看见门徒在加利利海挣扎【可6：47－48】——别担心，主的视力非常清楚。

神并没有应许海面永远不起波涛和一帆风顺。保罗也遇过三次沉船。门徒在条木船上挣扎不已，是因为那正是神所要的。

很多人因为这事而感到灰心失望。他们因为做些对的事情而受苦。但是我们大可放心，神把我们放在那里，而难处因此而来，那难处就是要缔造神迹的了。加利利海的波涛和狂风就是彼得和同伴看见神迹的首要因素而已。

我们不能说所有的难处都属这一类，难处并一定不表示我们是遵行神的旨意；有时，这是说明我们是按己意而行，以致碰上困难。正如以利法对约伯所说：“„„人生在世必遇患难，如同大星飞腾。”这是堕落的世间“自然”的事。再者还有魔鬼作梗。

姑勿论某情形是我们的过失与否，我们都需要神施行神迹。我们在不同的时候，不同的环境遇上难处，也许是健康、职业、婚姻、或是家庭等等。有些人发现自己的罪恶或过失四处为患，我们好像门徒一样，坐在烦恼的苦海中，想像出鬼魂的惊扰——甚至耶稣也使门徒惶恐不安。他们所需要的并非别的，而是一个神迹。

感谢神，他不愿意我们没有神迹而渡日，他原来的计划是要我们尽我们所能之后，仍然倚靠他供应我们一切的需要。

一切都从一个声音开始，那声音就是道，那声音从湖面传过来，那声音就是耶稣，他就是道。

现在让我们看看一个神迹的三个基本动力：

动力一：行在神的话语上

彼得突然间摒除了一切疑虑，而他一下子改变态度，使摇橹的同伴吓得目瞪口呆。这并非单纯一时冲动，乃是一个推动。到底是如何而来的呢？

这是始自一个声音，那位就是道的声音。

这声音从湖面传来，这是耶稣的声音，这能使死人复活【可5：22－24，35－43；路7：11－15，8：41－56；约11：1－44】，是人耳朵从未听过如此奇妙的声音。他自己就是道。【约1：1】

主耶稣就是活的道。彼得多年后谈到这道时，他说：“你们在这道上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。”【彼后1：19】这话改变了无数男女【罗8：2】，坚固他们软弱的手，使无力的膝稳固【赛35：3】，将新的心志给那些灰心沮丧的人。

倘若我们要听那话语，我们必须翻开神写下的话语。人们将圣经放在一旁，单单翻开最新刊的书籍以期寻求新的技巧。真实，神的话才是首要的秘诀。彼得认得耶稣的声音，但是许许多多寻求两迹的人并不认识神的话。

动力二：凭信心而行

信心克服命运!

耶稣要我们看见我们能使风浪败退，使鬼魔败退、胜过罪恶、并改变世界。神自己永不改变，但他能够改变人生舞台的景象。

耶稣呼唤彼得。他的话语有能力去平静风浪，但神并没有这样做，反之，神平静了彼得，又或是推动了彼得。“是我，不要怕”。【太14：27】彼得望向那些白头浪，起初耶稣也是他恐惧之一，但是当耶稣说：“是我。”便给了他保证。神是万有之主，是他说：“是我。”

彼得听见了耶稣说话。其他门徒也听见，只是他们继续坐在船上，并没有像彼得般跳出船外。他们是否因为主把他们放在那环境，便生以等待主耶稣有所行动呢？也许他们想：“他要我们渡到这里，我们必须降服神旨意之下。”

很多时候，人们都是采取这态度。他们以为主呼召他们去受苦，去忍受灾难，从没意图去改变他们以为是神旨意的事物。他们引用保罗肉身上的一根刺——但是保罗也曾三次求脱离那根刺呢!【林后12：7－8】

然而，彼得和耶稣都没采取这态度。彼得知道耶稣能够改变事情。有人是被动的向命运低头，接受不能更改的命运，接受上天所安排的一切。这并不是基督徒的信心。信心克服命运！耶稣要我们看见我们能使风浪败退，使鬼魔败退，胜过罪恶和改变世界。神自己永不改变【玛3：6】，但他能够改变人生舞台的景象。

彼得请耶稣向他发出挑战

彼得认识耶稣，他要求那位行在水面并说“是我”的证明身份。他并不是什么灵都信，也不是接受一切超自然的经历。“总要试验那些灵是出于神的不是。”【约一4：1】魔鬼也有超然的能力。耶稣也曾警告说撒但“连选民也就迷惑了”。【太24：24】

但我们从何得知他们是假冒的呢？没有加略山的爱的印记。他们根本不能拯救人脱离罪恶和罪的能力，顶多能给人虚假的平安感觉，至终是可怕的迷惑。

.现在，基督特有的特征是他能将不可能的变为可能。因为，彼得加以试验。彼得知道只要耶稣发施号令，那么他，彼得便能做到。他没有喊叫说：“主，若是你，请你平静风浪。”彼得的问题颇具切身关条：“主，如果是你，请叫我从水上走到你那里去。”

他知道耶稣不一定常常抚摸着门徒，把他们搂在怀中，好像母亲安慰儿女一样。他有方法向他们提出挑战，好使他们更超越自己的限制。彼得摸着耶稣的心肠，他请耶稣向他发出挑战。如果耶稣作出反应，那么他的身分就毫无疑问了：他真是耶稣了。

彰显基督要不是这样，则没有什么价值，算不上表彰他。我们的信息是要人悔改，脱离罪，相信并得救——这是救恩的神迹。因为基督如此向我们发命令，便会这样成就。圣经所哪儿，又故意留他们在海中。但他们会否有应有的反应：有一个人有。

如果行神迹之主耶稣在附近，正行走在水面上，那么彼得就不会放过机会了。其他神迹也可能出现，为何要轻轻放过，让他离去呢？彼得绝不会。

很不幸，很多人让行神迹的主离开。如果有耶稣同在，为何要活得像他不在呢？如果有一位天上的父，为何活得像孤儿呢？如果有一位救主，为何要未得救而死去呢？如果有一位医治者，为何不去求他医治呢？如果有一位富足的基督，又为何像鸡棚的小鸡般靠抓拾维生呢？

如果事情可以弄错，则也可能校正。如果魔鬼可以工作，神也可以工作。有多少人是如此期待呢？信心是用于灾难的日子，但那是信徒不再相信的时候。他们的信心只在奋兴的聚会中发旺，他们在甲板上穿着救生衣，但在海中便将之弃掉。

所以彼得进入了一个神迹。神既然是行神迹的神，又有何不可呢？因信而活，这是神所要的生活。神迹临到靠信心而活的人，这是神预定给我们的生活方式，让我们踏出一步，倚靠神的话和神的能力赐予我们神迹。我们若不经历神迹，便不能与神同行。

什么是神迹

什么是神迹——这是罕有的事件，厉害得使批评者闭口无言？很多人看见了神迹还不以为然。基督用一个男孩的午餐喂饱了许多人，然而那些有学问的智者还求他显个神迹！【约l6：1－13，25－30】耶稣说就算有死人复活，人们仍不相信【路16：31】，属肉体的头脑太迟钝无法领会神的事；但却清晰得很，能用理性解释一切神的工作。

“神迹”在圣经的意思是“大能之作为”——就是这样简单，没有罗马神话传说中“神话”那荒诞意义，神迹是所有信徒不断经历的事，神的能力显在一年365日的每一日和闰年366天的每一天。

我们并不领会好些事是如何神圣。他隐藏他的手。他使草生长或给我们作工时，并不大吹号角。多少时候，我们听见基督徒述说撒但目的工作，似乎撒但比我们的主更有作为，也许撒但的工作来得更花巧，好去吸引人注意，但是神是解决问题的中心，也就是满足了他爱我们的心。

神迹的领域

那些接受福音信息的人都是乐于处身在神迹的领域。我可以有把握的说一个神迹有百分之九十八是源自神话语的能力。神说话，这是他作事的法则；他说：“有光，就有了光。”【创1：3】

耶稣一说话，鬼魔便成群而逃遁，坟地也给震动了；患大麻疯的人得洁净【可5：1－20】，风浪平静【可1：4命－44；可4：35－41；路8：22－25】，多人得吃饱【太1413－21，15：32；可6：30－44，8：1－9；路9：1命一17】。他的话使差役不敢捉拿他，他们说：“从来没有像他这样说话的！”【约7：46】他的话带着权柄，让人们都来听他的话，这就是满有能力的福音。

第一个动力：神的话，其实就是产生第二个动力的：信心的要素。

当我首次看见耶稣说：“来”这话的重要性，我便对主说：“主，如果我像彼得一般，听见你亲自对我说话，我也会跃下水中呢，只是我生迟了二千年。”那时，圣灵在我心中微声说：“读马太福音11：28。”我便如此行，那里记着：“凡劳苦担重担的可以到我这里来，我便使你得安息。”【新国际译本】

“„„凡劳苦担重担的到我这里来！”这是指每一个人，包括了你和我，无一例外。因为耶稣基督没有改变，他话语的能力亦然，今天仍能为你为我缔造神迹。第一个动力：神的话其实就是产生第二个动力的：信心的要素。“信道是从听道来的，听道是从神的话来的。”【罗10：17】

每－个人都能决定相信。信心是一个决定；是态度的问题。

神的话赐予人相信这话的功能

耶稣的话教我们相信，话语本身有权柄，并带有可信的证据。我们可以选择去相信或是不信，我们可以拒绝那些话，完全是我们的抉择。任何人都可以决定不相信，但是存怀疑态度并不代表聪明。任何人也可以决定相信。信心是一项决定，是态度的问题。神的话能将生命吹进死寂的灵魂——－只要他们想存活便行。他正发出邀请：“来！”我们可以来，有需要大可踏在水面上，听他呼召而来。

彼得听见并相信了。不然的话，能否有神迹出现呢？答案肯定是：没有！真实，当彼得不再相信时，神迹也随之结束。“只因风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：主啊，救我！【太14：30】当然，主耶稣救了彼得，但这却是如此一个信心壮举的反高潮。

我们必须存着信心，方能经历神迹奇事【可16：17－18；来11：6】。这是神迹循环中的重要部份。是对主耶稣基督有信心，不是相信信心本身的能力，而是相信神的能力；也不是相信自己能做到这个那个，也不是相信什么超然的事会发生，乃是相信神。不是对神迹有信心，乃是向主耶稣存信心，是他使神迹出现－－而信心就是纵或神不施行神迹，仍然相信。他管理整个过程，因为是他创始的，并且呼召我们来参予。

我在儿童主日学时听过一个比喻式的故事，至今还印象犹新：有一个农夫行经他的耕地，他听见有一只老鼠吱吱地叫。他一看，便见到一幕小型剧。有一条蛇把老鼠害得动弹不得。催了睡般不能自主。小老鼠只能吱吱的惊叫。那蛇越移越近，然后，故事说到那农夫拿出一条大帕子，放在老鼠和蛇中间。于是，催眠失效，老鼠便飞跑跳遁而脱身了。这个可能是儿童故事，但有一点我是肯定的：许多人都因惧怕的灵而动弹不得。这就是“古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但”【启20：2】的迷惑。很多人被疾病死亡所因。我们听见医学专家讲论，之后便战抖，悲叹不已。恐惧把我们吸住，动弹不得，忧愁张开爪牙要把我们吞噬。

然后，神的话临到——神的“大帕子”放在我们和那教人忧闷无助的恐惧中间。我们愿意的话，神的话便造出新的信心和希望。“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”【约8：36】

我们可以信任医生或别的医学界专家，他们按自己的专业知识说话，只给予医学上的看法，那些看法有时候也会改变。人们往往单单着眼在医学的事实上，脱离了病者全人的情况。这并不完全合乎科学精神。各方面的事实都应注意，其中一样便是病者相信神如何说便如何成就。许多人都因惧怕的灵而动弹不得，这就是“古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但”的迷惑。

信心就是相信神过于我们自己的感觉和理解。真正的信心常是向着一位的——向着主耶稣，向着他所说过的话，现在说的并现在所作的事。人们把相信这回事弄得困难重重。一个孩子会否向把他搂在臂弯的大人诸多质疑？一个四岁的小孩子会否说：“我不知道自己信心是否足够来让你抱起？”小孩子不会这样想，成人却是这样！小孩子不知道信心是怎么一回事，却常常运用信心，我们越充满信心，却越少注意它。信心本身并不算得上什么，它只不过是让神所说要做的事情得以完成。

真实的信心常是向着一位的－一向着主耶稣，向着他所说过的话，现正说的并现在所作的事。

事实上，神迹的第一个动力——神的话占了百份之九十八，信心只占百份之一。信心只不过是我们伸出去领受神所赐予的那只手。我们所需要的就是这样而已。

神迹的循环差不多圆满，但还有一件事„„

动力三：顺服而行

于是，彼得听见主耶稣的话便相信了。但是，神迹没有出现。到底缺了什么呢？

最后的秘密就是顺服，或是行动。彼得必须跳下水里。他下船是为神，他是跃进了神迹里。

这解释了很多事情，也指出了一个颇常见的问题——为何许多基督徒从未亲自经历过神迹？他们诚诚实实的坐在教堂席上，聆听最好的传道人传讲信息，真至受感流泪、祈祷、认罪说：“主啊，我信。”他们听见了神的话，相信，但又如何呢？他们不为神下船。他们只是坐着等待耶稣作事并祷告说：“主啊，请赐我能力。”他便从他们的船边经过。

我们如果想有事情发生，得离开自己的船并与耶稣同行，行在水面上。他正呼召我们，却不是说：“紧扶船边，我快过来到你的船中。”他说：“你来吧。”什么？在水面上？对，神迹就是在水面上发生。可那条船可能是象征我们一些小小的意见，是自己想出来的。我们整理好便成为“片段零碎”的教义，成为零碎的书刊，零碎的讲章，零碎的故事，有如雀鸟啄来筑巢的禾草：“神迹的日子已经过去”，“是神的旨意叫我患病，他有功课要我学习”——这些都是巢或船。人们安安乐乐的划着那船，多年都觉得满足，心想终必到达彼岸。他们安于听见证，讲述神的能力如何在别人身上施行神迹，但倘若他们为神的缘故下船，也能行在神迹的水面上呢。

当彼得下船，他使那船震动。要使神行动，我们自己必须有所行动，震动船儿与否在所不计。不要顾虑念骚扰那些疑心的人。如果我们安于跟保守的伙伴一块，便没有真实的信而顺服。我们必须跳出船外，跳离人意，在神迹的水域上朝主耶稣而去。

如果我们想有事情发生，必须离开小船，走在水面上与主耶稣同行。

跳吧！我们“必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。”【诗118：17】神学家及哲学家齐克果谈到信心就像是跃进黑暗，然而却不是如此；那是离开黑暗进入光明的一跃。那瞎子跃离了黑暗，走到西罗亚池子，便重见光明【约9：1－41】。大水不会吞没我们，反之，要把我们浮起，再如洪水浮起有信心的挪亚，而淹没了整个不信的世界一样。

汹涌的白浪本来打向彼得的小船，转瞬间却变成快马，把他送往主耶稣那里。要毁灭我们么？主耶稣在十字架上已把毁灭摧毁了。他不会前来把我们扛在肩上，却笑着呼唤我们说：“你来吧。”

顺服是关键所在，能力自此，这是最后的一环。记否卫史密夫曾对一位满了疑心而保守的教士说：“使徒行传之所以写成，是因为使徒有所行动。”

让我们自己继续写以下的几章吧！

第四篇：约翰福音书的七神迹

绪 言

四福音书，前三卷书写成较早，虽有不同的主题（马太福音：证明耶稣是弥赛亚、是基督，即天国之君王，犹太人。马可福音：证明耶稣是神的忠仆，罗马人。路加福音：证明耶稣是全人的模范，外邦人。）侧重面（太：多比喻言论。可：多工作行事。路：多智慧应对），但它们之内容相当重覆，在编法、材料、结构上，甚至字语上也大体一致，如三人在同时观看一件事迹，所以被称为“符类福音”。而约翰福音（第四福音），作者约翰是经截然不同的笔法，征对当时教会中已盛行的诺斯底主义，向人宣告耶稣是神的儿子，是亲眼看过、亲耳听过、亲手摸过、亲身经历过的生命之道，叫人因信他而得永生。

约翰福音没有记载耶稣出生的故事，也没有记载他的洗礼、受试探、没有最后的晚餐、客西马尼园祷告和升天等事迹。符类福音皆以耶稣生平为骨架，而第四福音是由八大神迹（七个复活前、一个复活后）为骨架组织成功的。而“神迹”平常在英文里多称为“Miracbe”,惟独约翰福音每次提起时，则用“Sigh”一字，它不但可译为“神迹奇事”，亦可作“符号、标记”解释，此及真是语意深长、富有意义。告诉我们耶稣的每一个神迹，既表示基督的丰富恩典真理。且亦标明佐证耶稣就是先知所预言、律法所影射的弥赛亚 —— 神的儿子，赐人生命的主，即八大神迹如八大标记，标记耶稣是神的儿子。（约20：30—31）

耶稣所行的神迹，在福音书中有过程记载的约有35件。其中马太福音记载20件，独记三件（医两瞎子 太9：27—

31、赶哑巴鬼 太9：32—

34、鱼口得银 太17：24—27），在马可福音中记载18件，独记二件（医聋哑者 可7：31—

37、伯赛大瞎子得医 可8：22—26），路加福音中记载20件，其中独记五件（网多鱼 路5：1—

11、寡妇儿子复活 路7：11—

17、驼背女人 路13：10—

17、水臌得医 路14：1—

6、马勒古之耳 路22：49—51），而约翰仅记忆8 个，但独记的却有六个，除五饼二鱼、海上行走外，所以详细研究极为重要，从中吸取教训与益处。

第一课

第一神迹水变酒

经文：约2：1—11 引言：主耶稣呼召第一批门徒后，他就正式展开了他的工作，约翰福音第二章记载了他工作开始时期所行的两件事，一是他在加利利乡间的小城迦拿参加平凡人的婚礼、与人共享婚礼的愉快。二是在首都耶路撒冷，金碧辉煌的圣殿中大发雷霆、斥责不法的商人和圣殿官员的罪恶，这两件事，显明了他温柔和威严的性格，又显明了他既乐于与众人同乐，却又远离罪恶的生活态度，所以约翰为他作见证说：“我们也见过他的荣光（充充满满地有恩典有真理），正是父独生子的荣光”。（约1：14）

“水变酒”是耶稣所行的头一件神迹，根据“首次提及律”，就是第一次出现的事物是以后出现相同事物的代表，或具有代表性质，我们当细细地推敲。

一、第一神迹的双重时刻

“第三日”指拿但业归主后的第三天，主耶稣和门徒都被邀请赴宴，而神迹就在这出

1、从主的角度 “公开事奉之时”耶稣不是和母亲赴宴，而是和门徒一同赴宴。

1>显明神子的身份：耶稣选择在迦拿婚宴上来行第一件神迹，在这个神迹里超越了创造天地时所定下的自然规律，显出了他统管受造之物的权柄，因他是造物的主，神的儿子。

A、A、不受物质的影响：使水变酒 B、B、不受他人的左右：“我的时候还没有到”，随己意行作万事，顺服父神差遣，成全父的旨意，按着定时，计划作工。C、C、没有亲情的牵制：“妇人，我与你有什么干”意译为“尊贵的母亲，我与你有（是）什么关系”，母子关系，乃人性肉身之角度、工作，他的身份是神的儿子。

D、D、人忧变为乐：赐人美酒，叫人喜乐，而不是叫人失去理智，他是解决危机的主，能赐人喜乐的神，让我们知道，人生有他，或是没有他，会造成天壤之别的后果。

补注：约翰福音主题就是叫人知道耶稣是神的儿子，六大见证很清楚显明（人们经历中认识）：

A、施洗约翰

约1：34 B、拿但业

约 1：49 C、彼得

约6：69 D、马太

约11：27 E、多马

约20：28 F、约翰

约20：30/31 2〉显明奇妙的能力：大自然要花无数月的时间才能把水变成酒：水、维他命、各种矿物质，通过葡萄树、根茎、枝被吸收，在阳光之下经复杂的光合作用，才能变成成熟的果实，然且人们再把果实采来入榨，最后酿酒。惟有创造万物，定立自然规律的神，能在一瞬间完成一系列的过程，变水为酒，这超然的能力，是人子30年在拿撒勒隐居生活的显明。

3〉显明工作的目的：神子的工作是让人得生命，赐人新生 约20：30/

312、人的角度：酒用尽了之时

1〉 1〉 酒用尽了：表明人间的福乐是不完美的。婚礼是人生最大的事，是人们筹划最周到的事，尚且会有料想不到的危机出现，更何况是人生其他的境遇？婚姻是人生最喜乐的日子，尚且有喜乐，突然消失的危机，更何况在人生其他的时机？（帖前5：3 雅4：13—14）

2>酒用尽了：表明人间的福乐是有尽头的，人生的历程离不开好酒次酒无酒的事实。

3>酒用尽了：表明人的尽头上神工作的起头，主耶稣为什么在开始出来工作之初，特别使用这次婚礼不行第一神迹？他岂不是要借此告诉我们，人生的危机四伏，喜乐难以持久、难以寻求吗？并且他最想告诉我们的，岂不是要我们知道，他是解决危机制主，是能赐人喜乐的神吗？他岂不是要我们知道，人生有他，或是没有他，会造成天壤之别的后果。当你处在绝境之时，请仰起你的脸，天无绝人之路，信靠交托，默然等候，必使你绝处逢生。依靠主，却是崭新的开始。

A、摩西率领百姓过红海（出14：1/31）B、浪子（路15：11—32，14）

二、第一神迹的奇妙内容

水变酒 诗104：15 主奇妙伟大的作为就是改变人，这正是基督教的真谛，不是治标乃是治本，不是新布补在旧衣，乃是彻底地革新，使新生活在新生命中孕育。

约翰福音八大神迹有一共同意义，就是改变：第

A、水变酒

约2：1/11

忧愁变喜乐（突破物质质量的限制）B、治愈大臣之子4：46/54 疾病变健康（突破宇宙空间的限制）C、卅八年病人蒙医5：1/47 瘫痪变有力（突破宇宙时间的限制）D、五饼二鱼

饥饿变饱足（突破物质数量的限制）E、在海面上行走6：12/21 烦恼变安静（突破物质重量的限制）

F、开瞎子之眼9：1/12

黑暗变光明（突破命运观念的限制）

G、拉撒路复活11：1/46

死亡变生命（突破人命死亡的限制）

H、落网打鱼 21：3/14

失败变胜利（突破人生经验的限制）耶稣使水变酒，其内容不是机械性的改变，乃是生物有机性的改变1、1、质的改变：清水变美酒2、2、味的改变：淡味变香味3、3、色的改变：无色变

色

同样，主在我们身上也作改变的工作使我们：生命的改变 林后5：

17、4：16

观念的改变 西1：9/10

完全的改变 林前5：42/49 地与天 三、三、第一神迹的必备条件1、1、马利亚的配合

A、对耶稣：信心求告、尊主为大

①清楚的认识：知所求者的权能从平时生活的难处主予以解决。约4：10提后1：12 ②谦卑的求告：不是命令吩咐，乃是求告 ③信心的交托：诗《你当告诉耶稣》 ④仰望的等待：深知主的怜悯

B、对他人：亲切关怀，知人需要

C、对仆人：直接吩咐，分派工作

D、对自己：隐藏背后，功成而退2、2、众用人配合

A顺服听命：撒上15：22 书6：1/5 B信心仰望：不看环境、不赁眼见、不靠知识、不依经验 C默默无声：太12：17/21 赛42：1/4 D殷勤热情：罗12：11林前功尽弃5：583、3、六石缸的配合

A被主洁净：见证主工作的原则 提2：21/22 B被主使用：见证主使用的器 出3：10/11 C被主改变：见证主作为的奇妙

D被主充满：见证主恩典的丰富 充满美酒—主爱的象征 歌1：充满好酒—主恩的象征 路10：34

充满新酒—主灵的象征 徒2：1/4

三、第一神迹的必备条件 神人配合1、马利亚的代祷

ａ是认主的代祷 ｂ是爱心的代祷 ｃ是谦卑的代祷 ｄ是信心的代祷 ｅ是顺服的代祷 ｆ是大有能力的代祷

2、从用人的顺服

ａ无疑地顺服 不问为什么 ｂ热情的顺服 ｃ默默的顺服

3、六石缸的合用

ａ主选脏缸为器皿 弗4：17/19、2：1 林前1：27/28 ｂ主使石缸为水缸 来9：14 结36：25/26 ｃ主用水缸成酒缸 四、四、第一神迹的丰富意义1、1、显明耶稣的完全人性2、2、显明恩典的无限好处3、3、显明婚姻的神圣高尚4、4、显明属灵的次序原则

ａ、先求后得：马利亚 太7：7/11 ｂ、先信后见：众用人 来11：1/3，6 ｃ、先空后满：六口石缸 徒2：37/38 ｄ、先尝后知：管筵席的 诗34：8 彼上2：2/3 ｅ、先次后好：酒 该2：95、5、显明属天的婚筵丰盛：第一次降临，主所行的头一件神迹在婚筵上，他是以宾客的身份出席的，而主第二次降临第一件事也是在婚筵上，不过那时主作新郎，迎接地上的教会，地上的婚筵七天，而天上的婚筵有七年，地上的婚礼，虽是人生最大的快乐与满足，但仍有忧愁、烦恼、不快乐的事，而天上再无忧愁、烦恼、充满喜乐、普天同庆、举杯共欢。启示录19：5/8 21：1/4 五、五、第一神迹的美好果效：

1、1、使上主得荣耀2、2、使众人得悦乐3、3、使门徒得信心：深知他的确是远超过他们从前的老师——施洗约翰4、4、使我们得教训

第二课：大臣之子蒙医：约4：46/54

引言：主耶稣在撒冷的早期工作，就已不被那里的犹太人所重视和欢迎（参约2：13/22），又因基名声超过施洗约翰，人对他的嫉恨也越发明显，为此，主不愿在撒冷久留，经过撒玛利亚退回加利利，加利利人在两旁迎接他、欢声载道，因他们看见耶稣在撒泠所行的曾轰动全城。在圣殿里所表现的怜悯，所实行的大能，使人尊他为先知。他确是以色列民的光明、希望、拯救，现在又临到他们当中，他们无不引以为荣，消息不慎而走。

当时，有一个大臣从迦百农不求耶稣，下去医治他的儿子，因他儿子快要死了。耶稣知道这位大臣爱他的儿子，以及他来的动机和微弱的信心。满有恩典的他不光责备，更是给了他一样比神迹更可贵的东西，将自己的话给了他，坚固他的信心。大臣听主的话回去了，他儿子果然好了。一、一、神迹的地点：迦拿1、1、是个小地方：

2、2、是个老地方：

3、3、是个穷地方：

4、4、是个弱地方： 二、二、年少的病人：大臣之子1、1、生病的启迪：

① ① 病痛不在于贫富：提上6：17 ② ② 死亡不在于老幼：传7：2 12：1 约9：3/4

③ ③ 祸福不在于顺逆：诗人所言：我受苦原与氏 人益

2、热病的象征：

① ① 对事物酷爱到发烧的程度：约壹2：15 太10：37 “发烧友” ② ② 热脑的，性情暴烈如火者： ③ ③ 热心出毛病，俗称“糊涂热”：罗10：2 腓3：6 ④ ④ 真正的热心：心灵的火热加泠静的头脑。罗12：11

3、疾病的痊愈：

① ① 藉父亲的代求： ② ② 靠耶稣的权能： 三、三、恩的大臣：爱的父亲1、1、听——蒙恩的前提 罗10：17 ① ① 快快地听 雅1：19 ② ② 留心地听 徒16：14 20：7/9

③ ③近前地听 传5：1/2 路10：39/42 ④ ④ 思想地听 路2：46 ⑤ ⑤ 郑重地听 来2：1 ⑥ ⑥ 分别地听 太24：4/5 23/25 ⑦ ⑦ 切慕地听 诗42：1 彼上2：2 太5：82、2、来——蒙恩的关键：来4：14/16 “来”是救恩的体现，是三一神的呼吁与邀请，“你们一切干渴的人都当我这里来”，“凡劳苦挑重担的人可以到我这里来”，“来，听见的人也说来，口渴的人也当来”

赛55：1/2太11：28启22：17

① ① 远道而来：（参约定：52 昨日）帖上1：3 ② ② 为难而来：

③ ③ 亲自而来：帖上2：7、113、3、求——蒙恩的条件 路11：9（参路11：5/8，18：1/8雅4：2下）

① ① 谦卑的恳求：“先生” ② ② 迫切的请求： ③ ③ 软弱的呼求：

4、4、信——蒙恩的保证 来11：6 ① ① 本来小信——萌芽之信

1）1）求你下去： 2）2）趁还未死：

3）3）若不看见：来11：1 4）4）神迹奇事：

② ② 救主加信——渐长之信：可9：23 ③ ③ 没见就信——单纯之信：

④ ④ 全家都信——见证之信、蒙恩之信：

5、5、问（查）——蒙恩的丰富（加倍）附：中国时间

已初——上午九时 午正——中午十二时 未时——下午一时 申时——下午三时 申正——下午四时 酉初——下午五时 四、四、施恩的耶稣1、1、扶助大臣的软弱 太12：20 帖上5：14（使灵性得健全）

2、医治大臣的儿子 可2：17（使身体得健全）

3、大臣的家庭 徒16：31（使家庭得健全）结语：“先生，求你就下来”，“下来住在我们当中”，这种呼声不绝如缕。发出这种呼声的人，便是日迫西山，奄奄一息的人。你愿否下去帮助他们呢？求主赐给我们迫切的传道使命感，炎热的灵性，遵行他的旨意，与他同走十架道路。

第三课：医治的泉源约5：1？47（1/14）

诗歌：《耶和华拉法》

引言：主耶稣这次从加利利南来到撒冷，同往常一样是为了来此过节的。（传道之后，第二次上撒冷）他在安息日特别来到毕士大池巡视，在这素有“医泉”之称的池旁医治了 一个瘫痪三十八年的病人，向人显明他是生命的源头，真正的生命医泉，任何病他都能医治且立时痊愈。这一件事，原本应该赢得人人欢乐庆贺，不料却招来撒冷宗教领袖的发怒，甚至他们“越发想要杀他”。一、一处奇异的水池——毕士大

1、毕士大的名意：恩惠之家、慈爱的房子、满有怜悯的家（HOUSE OF MERCY）

2、毕士大的限制：

① ① 时间的限制：必须等池水搅动时 ② ② 地点的限制：下到池中 ③ ③ 人数的限制：一次一人

④ ④ 范围的限制：只医体病，不医灵病

3、毕士大的体现：耶路撒冷即“平安居所”而毕士大即“怜悯之家”。当主进圣城过节，想不到在这大君的圣城平安的居所里，有那么多瞎眼的。二、一个奇怪的病人——那个人

1、是一个品尝罪果的人.2、是一个病了许久的人

卅八年

诗90：10

3、是一个孤单无助的人

4、是一个失望多年的人

5、是一个等候死亡的人 三、一泓奇妙的医泉——主耶稣

1、耶稣的看见——病人的苦情 3-6节

2、耶稣的发问——病人的回答 6-7节

3、耶稣的吩咐——病人的听命 8-9节

“起来拿你的褥子走吧”决非强人所难，因此主的吩咐含几种要义： A、基督吩咐：有全备的能力 路1：37诗3：7 B、基督吩咐：需凭信心而行

C、基督吩咐：要即刻的听从

D、基督吩咐：当继续的听从

起、拿、走

4、耶稣的命令——病人的辨白 10-13

5、耶稣的警告——病人的无知 14-16 不要在犯罪 四、一次奇特的宣告——生命之主 5：17-47

1、以神迹证明

1-16 神迹原意为标记，它向人证明一个事实，耶稣是赐人生命的主宰 A、主爱人主动的寻找

路19：10 B、主知人苦难的情形

约2：25 C、主赐人活泼的盼望

彼前1：3-4 D、主加人行动的力量

路1：37 E、主给人坚定的信心

可9：23-25

2、以言论申明

17-29 ⑴他与神同等 17-20，23 A、同作事 17 B、同权能 19 父所行的、子照样能行 C、同知识 20 父所知的、子也都知道 D、同尊贵 23 尊敬子就是尊敬父 ⑵他赐人生命 21 24-26 28 A、肉身的生命 21 “叫人活着”指灵性，也可指肉身 B、灵性的生命 24-25 C、复活的生命 28 来9：27 ⑶他行使审判 22-

23、27-30 审判的权柄：父所交托 22-27 审判的时间：不是现今，乃在未日 12：47-48 审判的性质：公平、真实的 5：30 8：16 审判的标准；他的道 12：48-494、4、以见证表明

31/47 ① ① 施洗约翰的见证 31/35，1：6/7 A、A、真实的见证 32 B、B、真理的见证 33 C、C、真光的见证 35 ② ② 自己事迹的见证 36 1：14 ③ 天父所作的见证 37 太3：17 路9：35，12：32 ④ 旧约圣经的见证 38/47 来10：7

结语：犹太人拘泥于律法的字句，不知精意。注重律法的仪文，却不注重在他们面前的这位神的儿子，他们不知神的作为，也不知归荣耀与神，真是愚不可及，可悲又可叹！我是否深知所信的是谁呢？

第四课：五饼二鱼神迹的启示

经文：约16：1/45（参可6：30/44 太14：13/21 路9：10/19）

引言：本神迹发生在主耶稣在加利利最受欢迎的一段日子，当时，繁忙的工作使耶稣和门徒连饭都吃不了，他们渡过加利利海，在旷野幽静的地方，准备暂作休息的时候，不料有许多人从各方各处步行跑来跟随耶稣，这种不体量的举指，耶稣非但未被触犯，反而怜悯他们，上山对他们宣讲道理，天将晚时，又不愿他们忍受饥饿回家，于是行此神迹，供应满足了他们的需要。

四福音一同记载了这神迹，可见当时必定是哄动一时的大事，它向我们见证了这位拿撒勒人“木匠的儿子”——

耶稣，实在就是那位创造物质、掌管宇宙万物的大主宰！他虽是人，但是他又与一切的人不同，我们都是物质和大自然的奴仆，因为我们必须依靠物质，顺从大自然的定律活动，才能生存和平安地度日，但他虽然也是生活在物质的世界之中，他却能掌管物质和创造物质！这不就证明了他是超越物质、创造万物的那一位吗？

一、“五饼二鱼”中的耶稣

1、是随时工作的工人

可6：31/34

2、是挚爱灵魂的救主

可6：34

3、是满有真理的教师

可6：34 彼上3：15 西3：16

4、是奇妙工作的主宰

太14：18/20 ① ① 耶稣说：“拿过来给我” 太14：18 ② ② 耶稣：“吩咐„„众人一排一排地，坐在青草地上” 可6：39 ③ ③ 耶稣：“拿起饼来，祝谢” 约6：11 ④ ④ 耶稣：“掰开饼，递给门徒，门徒又递给众人” 太14：9 ⑤ ⑤ 耶稣说：“把剩下的零碎收拾起来，负得有糟蹋的” 约6：125、5、是属天生命的粮食

约6：22/59 ① ① 以五饼二鱼为表 约6：1/13 A、A、是被人轻看的：赛53：1/4 林前1：22 B、B、是因主大能而赐：罗1：16 C、C、是主自己辟开的：约10：18 D、D、是藉门徒分给众人的：太28：19/20罗1：5徒1：8 E、E、是不可糟蹋的：来2：1/3

② ② 以天降吗哪为表：约6：31/51（参出16：1/35民11：4/9）

A、A、自天而降：主从天而降，路1：18/19（参约6：33/58 七次提及从天降下）B、B、名字意义：为“这是什么”即主是奥秘、奇妙、赛9：6提前3：16 C、C、形状细小：如莞荽子，表明主降卑、极其微小、腓2：6来2：9 D、D、圆如珍珠：主的完全、无瑕、来4：14/15

E、E、颜色洁白：主的圣洁、毫无玷污、路23：22、41、47太27：4来7：26 F、F、滋味香甜：主的恩典甘甜、诗34：8来6：4/5彼前2：2/3 G、G、白赐给人：主的救恩也是白白赐给人林前9：18罗4：4/5赛55：1/2太10：8 H、H、寻求趁早：我们当趁着公义的日头未显现主再来前寻求 林后：2-3 来10：37 I、I、足够所用：主满足我们每个人的需要，腓3：8 4：5/6 诗23：1 ③ 以主血主肉为表

6：51/59

6、是功成身退的人子

可：45/47 ① 不慕虚荣、推辞爱戴： 申18：18 约6：14/15 诗2：7/9 太28：18 ② 催促门徒、遗散群众： ③ ③ 上山灵修，急流勇退：

A、A、是夜间的祷告： B、B、是长时间的祷告：

C、C、是在忙碌了一整天之后的祷告：

D、D、是工作大有成效，大受人们欢迎之时的祷告： E、E、是独自一人的祷告：

7、7、流露权能的神子：突破物质数量的限制，掌管静物、万物之主（神迹中六大权能）

二、“五饼二鱼”中的群众

可6：33

1、是饥渴慕义的群众

干渴之鹿切慕溪水

诗42：1 初生之婴爱慕灵奶

彼上2：2 干旱之地渴慕雨露

诗143：6 黑暗之夜羡慕晨光

何6：3 他们之饥渴慕义在他们的举动上显露无遗： A、主动前往

B、肯付代价 歌1：4 C、不怕麻烦 E、E、忘我投入

2、是得看饱足的群众

太5：6诗23：1 A、A、灵性得丰足：得一天真理教导 B、B、心灵得满足：因眼见耶稣所行的大神迹 C、C、身体得饱足：吃神迹之饼，可惜，在旷野的这一天过程里，群众对主所作的一切，最感兴趣的是“吃饼”，其次是医病。至于主向他们所讲的道，可能不仅兴趣索然，甚至忘记一干二净，与今天的一些信徒十分相似。

3、顽梗不化的群众

约6：25/65（参腓3：18/19）

4、是半途而废的群众 约6：66

（最大的荣耀中堕落）

① ① 他们追求物质：约6：26路18：22/23 得1：11/14 ② ② 他们要求神迹：约6：30/31 ③ ③ 他们凭貌认主：约6：41/42 太1：23 林后5：16 ④ ④ 他们不明真道：约6：44/45

三、“五饼二鱼”中的门徒

1、应有进修退修的生活

可6：30 ① ① 事奉者不但看重工作（进），也当看重身体，应该在顾惜保养的

② ② 事奉者作属灵的工作，身体也是需要休息的，因身体是工作的本钱，事奉之人的休息时间，绝非浪费，乃是大价值，“磨斧不误砍柴工”体力影响灵力的

③ ③ 事奉之人最大危机，就是一味的工作而不多退到主跟前，一直流出来却很少时间领受主的信息，不应该让工作完全占据整个心灵，一直忙碌着作工而忽略了与主的交通，结果必使我们在不知不觉之中，灵力减退，不知不觉，求个人属灵的成就过于主的荣耀（徒6：4祈祷、传道）④ ④ 事奉之人当退到主前，“全告诉他”是忠实，没有隐瞒的部分，必须向他报告、负责、交帐

来13：17 西3：22/33 林前3：11/14 ⑤ ⑤ 事奉之人当动静结合，进退结合（赛30：15），退是为更好的进，只静不动是死人，只动不静是狂人，时动时静是属灵人，当静如处女，动如脱兔，撒拉弗使者事奉，四个翅膀是静的，而二个翅膀是动的，所以静是我们今日在这快节奏的时代中必学的功课。

2、应有交托给主的信心 约6：5/7 ①腓力的反应 —— 绝望

A、A、经济问题：20两

大数目，对门徒而言，贫穷哪里凑这么多 B、B、买办问题：旷野无处可买，他是束手无策，完全绝望，其实他的眼光有问题，因他单单注视众人的需要，完全没有想到主。C、C、安得烈的反应 —— 小信：

3、应有发掘别人的眼光 约6：8/9（参约1：35/42 12：21/22 腓2：3下）

4、应有破碎功课的经历 约6：10 太14：19 ① ① 摔碎的瓦器 <基甸> ——彰显能力 士7：15-23 ② ② 打碎的玉瓶 〈马利亚〉——充满香气 可14：13-19 ③ ③ 破碎的麦子 〈主耶稣〉——累结硕果 约12：24 ④ ④ 捣碎的橄榄 〈灯台〉

——发出亮光 出27：20 ⑤ ⑤ 掰碎的饼鱼 〈孩童〉

——使人饱足 可6：4

5、应有传递恩典的行为

太14：19 参民6：24-276、6、应有零碎食物的收拾

约6：127、7、应有跟从到底的心志

约6：66-71 ① ① 他们爱慕永生 林前15：19 ② ② 他们认识耶稣 提后1：12 伯42：5 太16：11-16 ③ ③ 他们信心真纯

四、“五饼二鱼”中的孩童〈奉献〉

1、奉献的重要 徒20：35 路：6：38 A是蒙神悦纳的祭物 B是奇妙神迹的关键 C是众人饱足的前提 D是得大祝福的基础

2、奉献的时机

传12：1 约9：3-4 A众人饥饿时

B耶稣需要时

赛6：8 C自己拥有时

传12：1

3、奉献的态度

林后9：28 A甘心乐意的 出25：1-9 36：3-7 B尽他所有的C默默无声的 D专一勇敢的5、5、奉献的果效

A耶稣得尊荣 B众人得饮足 C门徒得信心 D孩童得纪念

第五课：耶稣·门徒与海

约6：16-21 参太14：22-23 可6：45-52

引言：本段经文连接于五饼二鱼之后，马太记载的最为详细，经翰福音记载虽然简短，但多数是其他三卷神福音书所未记的，内中马可说他们要过到伯赛大，而约翰却说是要到迦百农，这样，究竟是去迦百农或伯赛大？按这里所说的伯赛大是加利利海的伯赛大，与迦百农邻近，主曾责备哥拉讯，伯赛大，迦百农三座罪城（太11：20-24 路10：12-16）因这三城互相邻近，所以这里说过到伯赛大或迦百农并无不可，因为他们很可能在两城相近的地方上岸。（意就为渡到对岸）兹将本神迹分四段研究。

一、门徒渡海

约6：16-19 参太14：22-24 可6：35-37

1、离岸上船：

A不受人来的荣耀

约6：41 加1：9-10 腓2：3 B离开成功的喜悦

腓3：12-14 书5：13-15 C遵行耶稣的吩咐

2、遭遇风浪：

A、世界的动荡漾，这海是加利利海也称提比哩亚海（约21；1）革尼撒勒湖（路5：1）旧约称基尼烈湖（民34：1）位于耶路撒冷北朝100公里，约但河以北口流入，南口流向死海，湖长22公里，最阔处13公里，四面环山，形成一个巨大的“通风筒”

地中海的冷空气从群山的峡口流入，与湖上的潮热空气相遇，激荡成突起的大风暴，所以常常暴风骤起，凶猛异常，以上下表明这世界是动荡不安的（太24：6-7 约16：33）

B、撒但的攻击：风是突然面起，表示这暴风不是寻常气候，应该会有的暴风，那些老练的渔夫该意料得到，可他们却不能，因此时他们的心境，撒但下可大肆攻击

C、的许可：每次临到神儿女身上的攻击，必是神许可的，必得造就其儿女，他若不许，我们一根毫毛都不受损伤，如仇敌攻击约伯必须经神同意。

3、痛苦不堪：

A工作不顺苦：摇橹费力虽多，时间也到四更，却不能到目的地 B主不同在苦：狂风大作，波浪翻腾，主却不同在，真是苦中这苦 C黑暗摸索苦：黑暗这中，难辨方向

4、山上一幕：约14；1-3 可13：35-37

二、耶稣履海

约6：19-20 可6：48-50 太14：25-27

1、行在海面上的救主

A表明没有海浪与高山能阻隔主与门徒的亲近，当他要救助门徒时，没有任何能力能阻止他的救助不能临到门徒身上，罗8：31 35-39 所以我们应当常有信靠忍耐的民等候他的帮助来到。

B主在海面上的“走”字，希腊文[ρεπρατεο] 是“徘徊、到处走动之意”与太11：28节彼得的“走”字不同意义，希腊文是[εδεηομι]是“去、直走”之意

由此可见主并没有直接上船，而是在门徒附近来回走动，表明主是最好的保卫者。

C表明主以此试验门徒的信心，使门徒经历信心的探险后，信心更加坚固，就像年青的妈妈躲在暗中，看刚学走路的孩子走路，当孩子要跌倒时，马上伸手„„

D虽然这翻腾的海使门徒“摇橹甚苦”无力前进，但主却行在风浪中像平地一样，显明“在人所不能的，在神凡事都能”路18：27

E主不是先吩咐海浪平静，然后才从海面上走到门徒那里，乃是先踏过汹涌的海浪才到门徒那里，才使风浪平静，他不是未经过苦难就来救我们，他乃是“也曾凡事受过试探”然后拯救我们，所以他能体恤我们的软弱，他自已既然被试探而受苦，就能搭救被试探险的人（来2：18）

2、困在黑暗中的门徒：

A环境的黑暗：由于是四更天，既将临近黎明前黑暗，是最暗的时候

B内心的黑暗：由于主拒绝作王，与百姓同心的门徒，此时是灰心丧气

C灵里的黑暗：，太6：22-23

3、落在心灵里的安慰：

“是我，放心，不要怕”这名话三本福音书都记载了，可6：50

“是我”落在环境与试炼中的人,常看不清耶稣的同在与恩典,故此,深知所信的谁,是得胜的基础与关键,提后1:12同时我们也当清楚,凡临到我们身上的每一件事皆需经过他的许可,不然,我们一根头发也不损伤。“放心”，因他全智全能的 来４：１４／１６

“不要怕”要知惧怕使我们产生疑惑、忧虑、不安,甚至不信,有人曾查过圣经中有365个不要怕,是神恩佑我们,每一天都在眷顾我们，因此三百六十五个日子，我们天天享受平安。（徒18：9）

三、彼得沉海 太14：28/32 彼得的这一次经验，惹来许多人的“攻击”（不是故意或特意），人常以此作为信心反面的教材，这也难怪，其实，彼得的举动有很多可取之处。

1、彼得的长处

①勇于寻求新的经历

28节 ②急于迎见主的来临

③深信能行主所能的 约14：12 路18：27 可9：23 ④所求的就是所行的，有人求都不肯行

2、彼得的软弱

3、耶稣的拯救 31节

①耶稣的拯救是在彼得呼求之后 —— 先求后救 ②耶稣的责备是在拯救彼得之后 —— 先救后教

四、平安过海 太14：32/33 可6：51/52 约6：21

1、获得了真正的平安

1）改变环境：风平浪静

2）在环境中前进：同在2、2、获得了满足的喜乐：

3、3、获得了属灵的真知

可4：41

医治生来的瞎子 经文：约9：1/41 主题： 诗歌：

引言：瞎眼复明的神迹共有四件（太9：27/

31、12：22/

23、20：29/34），另外还有些未预详细的记述（太15：30、21：14），旧约圣经预言弥赛亚来临时，“叫瞎眼得看见”，是显明出他权能的一大明证。

在约翰福音第八章主宣告“我是世界的光”！因此在第九章，主就医治了一个生来瞎眼的人，他不仅使这人眼睛复明。并且还使由乞丐立刻成了一个荣耀神的人，借着这个神迹，证明主的确是“世界的光”，跟从他的，的确就“不在黑暗里走，必要得着生命的光”。

一、生来瞎子的可怜

1、知识之窗被关

2、工作之能补伤

3、自尊之心受屈4、4、喜乐之源补堵

二、耶稣基督的工作

1、对门徒的教导

约9：3/5 1）解答苦难的奥秘 A、不是这人的罪果 B、也不是父母的罪果 C、乃是彰显神的作为

2）指导工作的原则

A、认清工作的本质 B、认清生命的意义 C、认清应有的态度 D、认清工作的良机

2、给瞎子的医治

约9：6/7

1）是最愚的方法：林前1：21

2）是至奇的方法：

3）是必须的方法：

主医治这瞎子所用的方式，有以下几个步骤（特点）：

A、主自动医他：

B、主触摸他眼：

C、主给他命令：

D、主使他痊愈：

三、伟大奇妙的见证

约9：8/34

1、不从人意，大胆见证： 9：11

2、据其经历，永认神迹： 9：17

3、凭主而行，甘愿被逐： 9：38

四、生命进深的经历：

9：35/41

1、更大的恩：

1）主知道他

9：35

2）主寻找他

9：35

3）主启示他：

2、更深的爱：

1）1）他诚实求主： 2）2）他公开认主： 3）他虔诚拜主：

这个神迹引起两种截然不同的反应，生来是瞎子由肉眼得痊愈，心眼也豁然开朗，接受光照认识恩主为主作生命的见证，但法利赛人的心眼越发瞎了，弃绝真光（9：39/41），愿我们的眼睛能明了，越以看见主的恩典与荣美。路11：34/36

拉撒路复活

经文：约11：1 — 45 主题： 诗歌： 引言：

第五篇：我经历到的神迹与医治[小编推荐]

我经历到的 基督的医病与 圣洁的神迹

金 箕 东

牧师

著 朴撒拉 / 李基宅 译 ? ? ? ? ? ? ? 庇哩亚出版社 金 箕 东 牧师

神学博士（Th.D., S.T.D.），牧会学博士（D.Min.），名誉神学博士（D.D.）现任首尔圣乐教会主任牧师

学校法人庇哩亚研究院学院理事长 庇哩亚国际大学院大学校前任校长 著作：《人子来的目的》《庇哩亚原讲》《牧师学》等 ?

翻

译 / 朴撒拉 / 李基宅 译 助

译 / 孔睿

发行日期 /（中文第3版1次印刷）2008年12月30日 发 行 人 / 姜蕣

发 行 处 / 庇哩亚出版社 注

册 / 13-69 地

址 / 韩国首尔特别市永登浦区新吉3洞355-209，402室 电

话 / 82-2-840-6385 传

真 / 82-2-831-0297 网

址 / http://www.sungrak.or.kr/language/chinese/ ? 2009 BEREA PRESS

序 言

?

本书记载的是我真实的历史，是我信仰的告白，是我信心的证据。在三十年信仰生活当中，我蒙受的主的恩典和慈爱太多了。虽然我是那样不足、败坏的罪人，上帝却使用了我，我又怎能不舍得把自己的性命献给主呢？

上帝是活着的，他在几千年前与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约仍然不改变。我虽然说侍奉上帝，却时常不顺从他的命令，但他还是为我敞开悔改的门，让我随时随地都能进入。他是我的主，我的父。

本书中没有一点夸张，希望读者能够感受到当时的激动，但可惜我的表达能力太差，确切地讲，本书的目的不是夸耀，而是向主献上我的感恩。

希望我的子孙通过本书知道，上帝是怎样使用我、怎样赐福于我们的家庭。愿他们尊重上帝直到千代，他们当中不应该出现一个不信者。我以如此祷告的心纪念主的洪恩。

我恳切地希望读者不要怀疑，这些神迹奇事今天仍然存在，我们只要屈膝在主面前，必能经历到上帝的应许成就在自己身上。想要相信主的人才能得着本书的帮助。

本书记载的是我的见证，我因每天使用信心的生活而在上帝面前献上感恩，也向我的同工们和四万余圣乐教会教友们深表谢意。

我今天仍然在上帝面前不停地祷告：“上帝啊！在我一生当中让我医治一千万的病人。”，“求你赐给我信仰的智慧、知识和能力。”牧养教会、传扬福音、驱逐污鬼、医治病人，是我一生一世的使命。

主巴不得将能力赐给每一个恳求上帝、顺从他话语的人。我相信祷告，也相信祷告必有应允。我要用尽上帝赐给我的一切能力。

值得庆贺的是，我的同工们身上出现与我一样的神迹奇事，我为此常常祷告。

本书分为两部。第一部记载我个人的见证，第二部是在我带领布道聚会时为病人讲道的内容，相信只要照样相信而顺从，就能经历到同样的能力和神迹。

本书提及的人物中，大多数因韩国的传统思想要求匿名，还有感到可惜的是，没有保管好当时的记录和照片。

我把本书献给一生与我同工的妻子和圣乐教会的圣徒们，愿我们都成为有能力的圣徒！以此作为此书的序言。

1988年11月 淤书房

视无言 金箕东

第一部 基督的福音与传道实践

?

?

入教会的门

?

?

??? 我十九岁那年的秋天，稻田里的麦穗泛着金黄的波浪，仿佛正等着收割的人。我常问自己：“我是什么，我是谁？”却始终没有找到答案，为此很苦恼。有一天，我无助地望着蓝天，远处教堂的钟塔映入我的眼帘，于是我就走到教堂。离我家100米有一所教堂（长老会），是朝鲜战争由难民建立的，当地人认为是外来人的教会，就去一公里以外的监理教会，这个教会有50年的历史，也许是地方传统根深蒂固的原因，就连从没有去过教会的人也说，如果去教会就会去当地人的教会。

乡村教会的钟声显得格外的清脆响亮，从来没有去过教会的我，听到钟声不禁以轻快的步伐走进了教堂，就是礼山监理教会。50年前建立的老教堂，屋顶刷的红油漆，经多年的风吹日晒，已经破旧不堪了，看上去并不雅观，但还起着支撑的作用。钟塔并不是很高，上面挂着很重的铁钟，每当撞钟的时候，整个木制结构的礼拜堂都为之震动。

我从小性格内向，而且家里很穷，所以总是无精打采，站在众人面前显示自己是最大的苦恼。我头一次来到礼拜堂，因为来得太早，正是幼年“主日学”孩子们聚会的时间，只好在教堂院子里呆着，旧礼拜堂对面有一个没建好的建筑物，刚用石头从地基上垒起2米高，窗户立在上面，落满了灰尘，看得出新建的教会在资金上有困难，院子里堆放着石头、沙子等乱七八糟的东西，显得很乱。

我在院子里等待礼拜开始，有几分急躁，又受不了村里的人用奇怪的目光看我，为掩饰自己就拿起扫帚打扫院子。我一次也没来过教会，今天也没有想过一定去教会，若有上帝，我想问上帝我到底是谁，如果当时找不到答案，现在也许我还不知道为什么活着。

“主日学”结束了，大人们开始聚会，这时牧师从教堂走出来，我向他行了礼。我们住在一个镇上，我平常在路上见到他，没有打过招呼，今天正式向他行了礼。我很害羞，窘迫的生活使我面黄肌瘦，我看着牧师和蔼可亲的面容，下决心：“我一定要来教会。”

牧师将我带到教堂最前面的一个座位。那一次讲道的题目是“得人的渔夫”，因为第一次听道，我也没太听懂，也没有感动。当时的牧会者是吴景林牧师（历任基督教大韩监理教会会长）。我从他身上看到了真正的牧者形象，他是第一个培养我的牧师，现在仍是我尊敬的恩师。

听说第二天在我家附近的长老教会要搞奋兴会，这是我一生中第一次参加奋兴会。讲师的个子矮小、脸很瘦，穿着黑色西装，显得个子更矮，但是他的讲道使弟兄姊妹聚精会神地听着，他目光炯炯有神，高喊悔改的道好像能看透我里面所有一切的罪。这位姓金的讲师当时从三角山祷告后，为引导第一次的奋兴会来到礼山。他高喊悔改的道，把我内心压得透不过气来，我虽然第一次参加，心想我也应当悔改，正在这时讲师突然中断讲道指着我问：“你来教会有多久了？”我说：“昨天第一次来，今天是第二次，但参加奋兴会还是第一次。”

讲师说：“这位青年得了很大的恩典，年青的时候多得恩典好啊。”这时，全教会的人都在看我，我的脸一直红到耳根，当时我也不懂什么是恩典，只因为是讲师说的话，所以只有感谢。

那天晚上，我在通宵祷告会上，为得恩典做了悔改和祷告，当时我不会祷告，也不清楚悔改的方法是什么，只是无数次地说我是罪人。信耶稣之前有些害羞的事，现在有了罪恶感，心里极其痛苦。第二天通宵祷告会后，没办法只好去找那位讲师，告诉他我现在的心情，希望求得安慰，讲师听了以后做了一分钟祷告说：“年青人，主已经饶恕了你的罪，从此以后你不要苦恼，要喜乐。”

这瞬间的喜乐和感谢岂能用语言来表达。说过“谢谢”之后，我跪在讲台前反复祷告：“主啊，感谢你！”这时我的口里突然产生了奇怪的现象：舌头自动卷起来了，突然说出我也听不懂的话，而且连续不断，那一天我一个劲儿祷告说：“主啊！若是您赐给我的，下颌掉了我也愿意，你就摇动我的下颌吧。”我的神志很清醒，身上却如火烤一样，从口里发出的声音越来越清楚地如同在说什么语言一样，这样连续八个小时祷告，突然看到了异象。

我看到了天使们在讲台上来来往往，显现了那么多山、五谷丰登的景象，又看见天使们的活动，我对所看到的景象感到很惊奇，就睁开眼睛，却是看到一样的景象，那天我祷告了九个小时。

晚上讲师讲道时说：“那位青年所说的是方言，得了圣灵就会像这位青年一样说方言。”然后找出几段圣经解释一下。在那瞬间我的一切都改变了，无限的感动和喜乐涌上来，主给了我如此大的恩典。

我得到的恩典已经在圣经里记载着，感到很惊奇。聚会结束后，我向一位长老借圣经，期限是一个星期，长老告诉我读圣经要从创世记开始读，我用一周的时间把圣经读了一遍，又借别人的圣经读，在一年期间读了四十二遍，就这样在平信徒时期一共读了七十五遍，晨祷一次也没有缺席，教会的工作也照常做，异象虽然经常能看到，但没有勉强解释它的意思。

祷告的应允

?

?

我计划搞养鸡场，通过有关单位的支援，养一批小鸡。奇妙的是，我这最穷的人，居然有人会来帮助我。当小鸡快要长大的时候，有人免费为我拉来两车建筑木料建造养鸡场。那个人说：“金先生，我看到你这样诚恳努力，所以很想帮助你。”我拖坯晒干建造了养鸡场。我开始体验到主垂听了我的祷告，并一一地应允。

第二年春天，听说在成珠山有个聚会，我很想参加，做了一个月的预备祷告，但是第一天的聚会我没去成，并没有失望继续祷告。第二天因事太忙脱不开身，还是接着祷告，第三天也没有脱身，直到第五天下午才起身，到山上的时候已经是晚上十一点多了，结果在第六天才参加了聚会，虽然如此，我还是相信我的祷告得到了应允，就献上了感谢。

第一次医病

?

?

星期六我晨祷后回家，有一位常去教会的夫人来找我，她的小女儿得了重病，每天都往外抽200CC以上的水，孩子才两岁，经不住病的折磨，快要死了，医生也说没希望了，所以更感到绝望。今天我晨祷的时候，主在她面前显现说：“你去请金箕东，他在山上祷告，今天下午回来，我要让他奉我的名医治疾病。”我一点也没怀疑她的话，但以前我未曾为病人祷告过，上帝也没给我启示，根本不知道怎样医病，我只想起主用手摸了瞎子的眼睛，瞎子便得了医治。主说：“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，手按病人，病人就必好了。”（可16：17～18）

她住在我家附近，是大户人家里的一位有教养、又漂亮的夫人。我去她家看见那孩子呼吸急促，脸色苍白没有一点血色，看样子好像快要死了，我先向主祷告：“主啊，你怎样对这位夫人说的，就怎样成就吧。”

正在这时，我看见主身穿白衣站在我面前的异象，我就得到力量，手按孩子的腰部，恳切地祷告：“主啊，愿你在孩子身上显现你的神迹，应允我的祷告，我就满足了。”

祷告结束后，当我睁开眼睛时，孩子正睁着大眼睛望着我。我很惊奇，就反复向主祷告：“听我祷告的主，感谢你！”这样边祷告边走回家了。

第二天上午，夫人抱着孩子来找我，她们刚从医院回来，医生看见奇迹出现了，惊奇得说不出话来。我给孩子祷告结束后，孩子立刻好转，去医院的时候就恢复了正常。原来这孩子已经去医院三个月了，受尽了折磨，最后在一天之内恢复了健康。

我通过这件事知道了，我为参加聚会所做的那一个月的祷告得到了主的应允，虽然只参加了一天，我相信祷告得到了完全的应允。虽然没有尽我所愿，但祷告本身已经到达了上帝面前，对此我一点也不疑惑，这不是圣经已经应许的吗？

“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们奉我的名求什么，我必成就。”（约14：13～14）

又过了几个月，有一家五口人都得了伤寒，危在旦夕，他家的邻居（一位女执事）来参加晨祷，让我去他家。到了他家，保健所来人用草绳围了他家，写了警告条例不准任何人出入。因为早晨没人管，我与执事闯了进去，五口人都盖着被，躺在炕上，两个人已接近死亡，我做了祷告：

“主啊，你让我医病，那么今天你也在这个家庭里显现神迹吧！”之后在每个人头上按手祷告的同时，个个都从躺卧的位置上站起来喊叫，完全好了，没有按手的人仍然躺着。五口人都按手后，全家人都掀开被子起来，以前我从来没有看过、也没有听过这样的神迹，只是在圣经里读过，现在我亲身经历过了，就觉得自己好像不是生活在这世上。从那以后，每当想起那梦一般的神迹时，都不忘向主献上感恩，我常常边走路边祷告。

教堂建筑工地

我的养鸡场生意越来越兴隆，那时候每天都忙于读经、祷告、侍奉教会与养鸡场的事。

那时教会建筑资金不足、经济困难，牧师恳切、流泪地祷告也让信徒们感动得流泪，尽管如此，资金还是筹得很慢，经十多次的筹集还是离完工很远。我从分文没有开始搞养鸡场到现在，生意还算不错，但还是有欠款，不过我想要为建筑奉献，所以不顾欠债献出了奉献金。

在欠债的情况下，三次奉献之后，我的担子更重了，如此下去没有什么特别的神迹，不吃不喝攒三年才能够还上所有的债，虽然面对如此沉重的负担，但我还是全力以赴地为此努力。

教堂的建筑工程进展很快，到了最后钟塔部分，三角形的四块石头下好料，只等待上去安装，但如何搬运是个问题。以前搭的梯子和支架，经五六年的风风雨雨，腐烂得随时有散架的可能，因为钱不多、又要节省，很多的问题摆在那里。上次有一个老人在上面干活时掉下来摔死了。还有一位把三角石头绑在背上，登上六层高的钟塔顶后，小心翼翼地把石头放下，然后下来躺在地上说：“无论给我什么，我也不会再上去了。”

那时找工作的人特别多，但谁也不愿干这种活，因为没人干，又没有别的办法，所以我只好决定自己来干，因为这是上帝赐给我的职份，于是屈膝向主祷告：

“主啊，我是该死的罪人，你却拯救了我，我是你的，你给我能力使我能做你的事，特别是别人不愿意做的事，让我去担当吧，我会把生死置之度外，担当你所交托的那一份。”

我把五十多公斤重的三角石头放在背上，小心翼翼地往上走，中途低头往下看时，道路都在旋转，我少年时期因为吃得不好营养失调，所以一直身体虚弱。

“主啊，我没有力气，请你给我力量吧，我营养不足，主啊，请你给我供应营养吧！别人不愿意干的活交给我吧，给我能担当的能力吧！”

然后就爬上去了，因为很高，风吹木制梯子时摇得很厉害，把第一个放上去，接着又上去，当把第三个放上去时，眼睛什么都看不见了，我刚刚下来脚落地时，那个梯子的中间部分断开掉在了地上，原来我上去踩过的木梯，已经不能再使用了。

从此以后，我常常祷告：“主啊，请把别人不愿意干的，都交给我吧。”教会难干的活都归我，没有什么可说的，常常以感谢的心情接受，因此教会的什么事都离不开我的手。

收回去的养鸡事业

?

?

那年12月22日，是父亲去世的追悼会，姐姐、哥哥们都聚在一起。我们家只有母亲、弟弟和我信耶稣，顽固的哥哥要随从世上的风俗祭祀，我主张做纪念礼拜，哥哥抱怨，责怪我，但我尽力说服哥哥：

“我们今天能聚在一起，我们的养鸡事业兴旺，不都是上帝的帮助吗？”

“因为你聪明勤劳，才有今天的成功，你怎么说这一切都是上帝给的呢？”哥哥愤怒地说。

“哥哥，我家现在的成功是自己的努力还是上帝赐给的，我会证明给你看的。如果是靠我自己的努力就不会发生什么事情，如果是上帝赐给的，在亵渎上帝恩典的你面前，他会将这一切收回的。”说完后，我回到自己的房间，屈膝向主祷告：

“主啊！这一切都是你赐给的，对此我深信不疑，今晚将你所赐给的全部收回吧，让我的家庭悔改，以此为证。”我祷告后就睡了。第二天早晨，我还在睡梦中时，听到哥哥、妈妈的喊叫声，跑进养鸡场一看，数千只鸡都死了，只剩下三十几只奄奄一息，再跑到猪圈里一看，三十几只小猪也都死了。一夜之间我的养鸡事业破产了，全家人都哭成泪人似的，我跟他们说：“你们看我说什么？背叛上帝的，上帝都要把祝福没收的，按照我昨晚说的成就了吧。”

我在神面前做了感谢祷告，感谢上帝赐给我信心的证据和祷告的应允，虽然全家人都很伤心，但我也感谢上帝。过两天是圣诞节，该做的特别多，让我的叔叔处理养鸡场的事，我就去教会了，教会的人也来安慰我，但是我一点也没有感到不幸。

在那之后的两年半里，好像天上的门关了，祷告有达不到的感觉，觉得上帝一点都不眷顾我，没有一样能成的事情，那时所经受的试练，好像有十年的光阴，但是我没有屈服，天天祷告，依靠上帝，一次也没有埋怨过上帝，几次想死，也没成功，想找工作，也没找到。

有一天，我现在的妻子告诉我结婚的日子，我连住的地方都没有，为此很苦恼。我搞养鸡场的时候我们认识的，可是现在什么都没有了。因为她知道我的处境，为了让我安定下来，她自己做主选定了日子。

一九六二年三月三十一日我们结婚了，我计划四十天禁食祷告，暂时与妻子分开。后来妻子为了帮助我，去广西找了份工作，看见妻子为我如此付出，就勉强自己振作起来，可是还是不行。那时的祷告好像总是达不到上帝面前，那种心情天天如受死般难受。

“那时你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见。”（箴言1：28）

这话语多么让人心惊胆战！我真的灾难临头了吗？上帝真的丢弃我了吗？我特别怀念几年前享受祝福的日子，为了让祷告达到上帝的面前，我还是诚实地献上祷告。对我来说只有祷告是唯一的资本，就象只剩下一点微弱的呼吸一样。我时常走路祷告，在山上，跪着通宵祷告也是很常见的事。虽然觉得上帝对我的祷告没有什么反应，但还是不论昼夜俯伏在地，抓住仅有的机会献上祷告。

?

天上显现的异象

?

?

妻子为新婚准备了房子，是一位七十多岁老奶奶住的特别小的房子。妻子劝我去参加由她以前过信仰生活的教会举办的山上礼拜，地点位于忠清南道礼山郡广西的一座山上，去那要路过一个叫市木里的村庄。

因为第一次去，路不熟，边走边问路。刚走出那个村庄时，天上出现了耀眼的光线，那光渐渐离我近了，我定在那儿一动不动地站了片刻，那光大约持续了十五秒钟，瞬间仿佛我的烦恼、挫折与试练都被解开，这时想起两段圣经话语，充满我的全身，感到很奇妙。

“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”(约8：38)（在韩文圣经里译为：你们若居住在我的话语里，就真是我的门徒。）

“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约15：7）

我已经读了七十五遍圣经，读了这么多遍，也从没想过要研究圣经。我相信圣经所记录的话语是被圣灵感动的人写的，是上帝的话语，但圣经的话语完全支配我还是第一次。我读过他的话语，听过他的话语，也依靠过他的话语，但却始终没有居住在他的话语里面。

“你们若居住在我的话语里”，不错，我应该住在他的话语里面，尽管我相信上帝的话语，却没有进入它里面祈求。我如今才明白得不到上帝话语的能力、应允和祝福的原因是什么。

“我的话若常在你们里面”，是的，我应该使上帝的话语常在我里面，但却没有。我与别人不同的只是虔诚、热心和切慕，根本没有让主的话语进入我里面居住，如马利亚所说：“我是主的使女，情愿照你的话语成就在我身上。”（路1：38）主的话语应该常在我的里面，成为主宰完全地支配我。我们在自己的家是最随便自由的、不受任何限制，同样主的话语不能在我里面受苦，因我的疑心受逼迫。

“你们无论求什么就必成就”，这是主的应许，当我们在主的话语里，主的话语在我们里面的时候，主必要成就我们所求的。

我一口气跑到在野外礼拜的现场，礼拜刚开始，我的心如同关闭着的天突然被打开了，心里充满了无限的平安和喜乐，这样的喜乐与五年前刚刚得恩典的时候是一样的。我终于又找到喜乐了，我想那段时间失去喜乐也许是因为我阻碍了圣灵的工作。

“若是离弃真理，就不能叫他重新懊悔了，因为他把上帝的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。”（来6：4～6）

以前我被这一段经文紧紧地捆锁着，如同掉入深渊。为从绝望中挣扎出来，我做了多少祷告，又为恢复失去的喜乐挣扎了多少？这些事情如走马灯似的闪过去，这一天我像重新出生，又像尝到新生命的日子一样。我对音乐一窍不通，但我还是自愿地站起来唱了赞美诗，我把自己在路上所看到天上显现的异象做了见证，这时全会众人都得到了恩典。

?

重新显现医治能力

?

?

在下山的途中，传道师提议要特别探访一位病人，要我一起去，我很痛快地答应了。他家的房子是以前的老房子，又矮又旧，在黑乎乎的角落里躺着病人，传道师在前面走，我在后面跟着。当我进屋的瞬间，病人从病床上站起来喊着说：“我的病好了！”大家都惊奇，因为我们还没有坐下，也没有祷告。那个人说，我们进屋时，他身边好像躺着个家伙看见了我，就惊慌失措地跑出去了，他所有的病瞬间退去了，恢复了洁净。

从那以后，很多人来邀请我，我跟随传道师探访的每一家都有大神迹显现，无论什么样的病人，都立刻从病床上起来作见证，病全然好了。

有一个十五岁的少年，父母背着来了，得了急性阑尾炎，生命垂危。村里没有医院，只有一位七十多岁的老人能开简单的药方。到医院至少要走六十多里路，公共汽车一天只有几次，等车也得四小时，情况非常危急。他根本不能伸直腿，我恳切祷告之后，在他最痛的地方按手，那一瞬间，他一下子站起来说：“妈妈，我不痛了，现在好了！”他跳跃起来，母亲感激地握住我的手，这时神迹又出现了，她的手腕三十年来天天疼痛得已变形，在我握他手的瞬间也完全得到了医治，当时我常常感觉到全身像电流穿过一样。

我每天传道到很晚才回家，在主日专心去侍奉教会，青年会员的人数快速地增加起来，主日学校孩子们也增加到数百名，病得医治的人不断地来教会，使教会成长起来，未曾听过圣灵工作的教会，大大地出现圣灵的工作，早祷的人也渐渐多起来。

那时，我因为是个平信徒，大家都叫我金先生，在家庭礼拜、区域礼拜时，我被邀请去讲道，每次聚会都是圣灵大大地工作，仿佛是初期教会那样，青年们能看见异象，就连小孩子们也都看见异象，又说方言。他们奇妙的体验吸引附近教会的信徒们拥到我们教会来了。传道师给了我讲道和为病人祷告的机会，因此神迹不断出现。

听说在十二公里远的一个地方，有一位女传道师带领聚会，虽然人不多，但我和青年们每日都步行往返二十四公里的路坚持参加了聚会。在最后一天晚上聚会结束后，女传道师邀请我说：“请明天早上来给参加早祷的人按手。”那天晚上我通宵祷告，第二天去参加早祷会，给信徒们按手祷告。

我在屈膝祷告时见到了异象，主引我到流清水的地方，然后把一张大网放在我手上，我拿着这张网走进水没到胸口的地方，向水流湍急之处撒了网。在那么深的水里，竟然三次带有银光闪亮的鱼载满了我的网，之后从水里上来了。

那天我在走路的时候听到了很奇妙的声音：

“驴驹呀！”

第二次听见这个声音的时候，我就跪在地上做了祷告，不过心里有一种可惜的感觉，既然要叫我，就叫以利亚呀！何必叫我驴驹呢？但是突然间我想起主骑着驴驹上耶路撒冷的事情，就立即献上了感谢。那时我就决定做驴子了。

“我要作驼主的驴驹，把所有的荣耀归给主。”然后立即跑到小河边捡起一块如栗子大的石头。从那时开始七个月的期间，无论走到哪里，我常常含着石头。我决定我的一生如口含嚼子的驴子一样，口里含着石头不说别人怎么样，专心为病人祷告。

草笼山上的禁食祷告

?

?

在回来的路上，我决定到山上去，做十天禁食祷告。这话从没对谁说过，可是第二天，有一位执事来找我说：“金先生如果你愿意禁食祷告，我带你一起去一个地方。”那天我立即与他上了草笼山，山不算太高，但是特别寂静，望远处，也能看到山下的村庄，却看不到人们。我就在这没有一滴水的半山腰上独自一人开始了禁食祷告。我知道上帝已经向我侧耳，因此决心要专心祷告。祷告的题目是“求主赐给我医病的能力，赐给我信心的智慧、信心的知识、信心的能力！”

第一次连水都不喝的十天禁食祷告使我有些焦燥，但对祷告的渴望使我能面对所有的困难。我夜以继日地祈求：“求主赐给我医病的能力！”主两次给我异象，向我显现，侧耳听我的祷告。我特别求主给我对病人的怜悯。

十天的祷告结束后，我下山去了教堂，有许多的病人在等我。我向所有的病人按手，主与我同工，所有的病人立刻痊愈。有一个女人患肺病，呼吸特别困难，当我按手的时刻就洁净了。

几天以后，传道师对我说，他的儿子得了病，请我去祷告。那是一个炎热的夏天，我走到他家门口时便闻到刺鼻的气味。进入屋里时，刺鼻的气味更让人受不了，原来一个十八岁的青年全身都腐烂了，特别是他的双手和双脚没有一块见好的地方。乡下的人常用的方法是，找来很奇怪的草，捣在一起加上牛粪抹在患处，因此腐烂的身体更显得惨不忍睹，我把手放在他头上开始祷告。

“主啊，如果这位青年因这个病必须死，就让这位青年的病转给我，把我的健康换给他吧！”

就这样反复祷告了几次，这种祷告是出于我的真心。祷告结束之后，我用嘴吸了在他手背和胳膊上的脓血，直到鲜红的血涌上来为止。那时我听到了主的声音：“继续吸吧！”主的声音促使我弯下腰又吸起腐烂的脚，直到脚底。

传道师的夫人拿了一碗用盐对好的水和鸡毛，给我漱口。我漱完口后与他们打了一声招呼便匆忙地离开那个地方，我知道了因为我常祈求给我怜悯病人的心，所以就有了这样的事情。

那天晚上我正要去做通宵祷告，那位青年来对我说：“我以前几乎没有信心，因我家太贫穷，上不了学，对信仰有许多怀疑，但是从今以后我要相信主，把荣耀归于主，因我的病全然好了。”

几天以后在一个家庭里做礼拜，这个家庭是因孩子得小儿麻痹之后才开始去教会。讲完道后，我们恳切地为孩子祷告，然后把孩子扶起来，许多人看见这个孩子两脚得了力量，的的确确地站起来了，主的应许是很显明的，这是我第一次看见瘫子起来的场面。

那天晚上，我又到教会去，在祷告时，主给我看了数百名瘫子排着队向我走来。看见这些之后我更恳切地祷告：“主啊，赐给我能力使这些瘫子站起来吧。”我每天祷告，求主让我能够在一生当中医治千万名的病人。有一次等车的时候因专心祷告，竟忘了上车。

死了的女人活过来了

?

?

在炎热的夏季即将结束的时候，有一位长期患心脏病的女人死了。我与教会的人一起去她家，守丧唱诗和祷告过了通宵，那是一个只能用石油灯点亮的小山沟里的陋屋。在半夜里我的心中想起主的话语：

“主啊，睚鲁的女儿死了。”

“不是，她睡了。”

“主啊，拉撒路死了。”

“不是，他不是死了，是睡了。”

我想到人的主张和主的话语截然不同。人们说是死了，但主说是睡了，因为主能叫死人醒过来。

圣经里也说：“门徒们说：‘主啊，他若睡了就必好了。’耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了，耶稣就明明地告诉他们说，拉撒路死了。”（约11：12～14）

我明白了主的话语是什么意思，拉撒路死了，但主说是睡了；那个女人是死了，但主说是睡了，我立刻把死女人身上的盖布掀起来，打了那死女人的耳光喊了起来：

“起来！”

这一瞬间那个死女人竟发出奇怪的声音，突然坐起来了。坐在屋里的几个人都吓呆了，活过来的女人扫视了一下都在望着她战惊的人们，看她那种样子，真的会让人毛骨悚然，自古有这样的话：“死人如果起来了，要再一次用力把他打倒在地。”我也不自觉地打了她耳光。那女人发出了声音说：“我走了。”我大声喊说：“你是谁？”“我是鬼，三年前，在前面打农药中毒死了的崔××。”我对于鬼只在圣经里读过，但没有想到鬼是有人格的实际存在。

这种事情是我第一次遇见，因此不知所措，死的女人是活过来了，但附在她身上的鬼却不知怎么办。我们几位青年轮留着边打边喊：“出去！”两三天连续这样做，来祷告的信徒也越来越多，但那女人被人折磨得已经无力了。

我再一次闭着眼睛默想上帝的话语，从中要得智慧。片刻之后上帝话语的智慧显现了，主没有用暴行待污鬼，我顿时明白应该用话语来赶鬼。

“到了晚上，有人带着许多被鬼附的人来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼赶出去了，而且治好了一切有病的人。”（太8：16）

主是的的确确地用话语把许多鬼赶出去了。

“耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼说：‘这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去。’那鬼喊叫着，使孩子猛抽了一阵风，就出来了，孩子好像死了一般，以致许多人说他是死了。”（可9：25～26）

如此简单就可以解决的事，我们却荒唐地用暴行赶鬼。我立刻走到那女人面前大声喊：

“污鬼呀，耶稣咒诅了你，我奉耶稣的名命令你从这女人身上立刻出去吧！”

奉耶稣的名斥责污鬼时，鬼立刻出去，女人完全恢复了，这个女人到今日还健康地活着（住在忠南礼山广西里）。这是我第一次体验的死人活过来的事。

长瘤的少女

?

?

几天以后，下颌上长瘤的少女由他母亲领着来了，说是从生下来时带来的胎毒，一点也没有疼痛感，可是渐渐长了起来，我用手按那少女的颌，以恳切的心祷告了大约五分钟。我祷告的时候在想，这不属于病，是畸形，所以没有盼望有医病的神迹显现，只有把少女的痛苦放在心上恳切地祷告了而已。当祷告结束的时候，惊人的神迹显现了。在那少女下颌上的瘤子不知哪去了，一点痕迹都没有。就这样，我的祷告每日都得到了上帝的应允。

祷告的应允！上帝的神迹！这样的事越来越更新地显现，无论什么样的祷告不用怀疑，怀疑就是拒绝应允。凭着信心做的祷告，因为与主的名誉息息相关，所以主必然成就。（约14：13）

“只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”（雅1：6～8）

那天下午，有一位患口腔溃疡的四十多岁的中年男子来找我，他说，听见我的事以后就马上赶来了。他根本不能吃辣的、咸的，整个口腔里都是患处，口臭得厉害，舌头也都是患处，黑斑白斑连成一片。在多年的时间里为治好这个病，凡是可能的药都用过了，却没有效力。因为毫无效果都想到过要死。我让他张开口，把两个手指头放在他舌头上奉主耶稣的名祷告，我想如果这人病好了，相信一定能成耶稣的证人，因此恳切地祈求了，祷告结束以后，他想要喝水，就给他一大碗凉水。

他喝了之后做了惊人的见证。张开口让我看他的舌头，原来所看到的黑斑白斑全然不见了，整个口里上下都洁净了。那个中年男子流着泪说：“上帝真是活着的！”

这样的事数不胜数，但仍有许多固执的人们，拒绝承认上帝是活着的。

若买东西：第一必须需要那个东西。不必要的东西也没有人买，就是一时冲动买了某样东西，不久就会失去兴趣；第二要有能够买那样东西的现钞。没有现钞不可能买到东西；第三这件东西必须要与现钞换。

凭着信心得着神迹，需要三个阶段：第一要切慕上帝的能力；第二要有祈求能力的信心（像现钞一样的信心）；第三要用信心求神迹。

信心必定会有神迹跟随。若没有信心，决不能看到信心后面紧跟随的神迹。主是以圣灵赐给我们医病的能力。用信心能够经历到神迹，用祷告也能行神迹，用圣灵所赐的恩赐还能体验到神迹。

这时在百里之外成珠山上有一个聚会，我准备去参加。路途的距离有三十二公里，我与教会的信徒们一起步行走到山上祈祷院。在乡村沟里车不太方便，因此走三十二公里路是微不足道的事。祈祷院虽然有20～30平方的临时建筑物，但每次聚会都是在建筑物外的露天场所，个人祷告的时候都各自穿进山里面去做。我也在岩石下面安置了一个祷告所，每次都到那个地方去热心地祷告。

有一位女执事路过我的身旁，看见我高声呐喊全心全意地祷告，自己念叨说：“储蓄了许多祷告，主终于使用了。”那位是以前与我在一个教会的老教友。这句话进入我的耳朵里时，我的耳朵好像炸开了一样，“储蓄了的祷告！”让我想起了过去五年的祷告生活，其中两年半所经历的困难是无法用语言来形容的，又漫长又痛苦，好像一次也没有得过应允。但是上帝听到了当时所有的祷告。那时我一直觉得天上的门关闭着，但是上帝突然开始使用了我，借着我的手行出各种各样前所未见的神迹，而且每一次都是在祷告还没有结束之前给我应允，我觉得好像是把自己积攒多年的存款取出来在使用一样。我想到这里，感谢的心无法形容，泪如雨下，开始更大声地祷告。

这时有人从山上背下来一位青年，因失足，脚和腰受伤，一点也动弹不了，我让他暂时坐下之后，用一只手按脚腕，另一只按着腰祷告，然后对他说：“主眷顾你了，现在站起来吧！”这时那个青年直勾勾地望着我，立刻站起来，跺了一下脚，接着跳跃起来，之后俯伏在地上献上了感谢的祷告。背着他来的那位也跟着眼含热泪高声向主献上感谢的祷告，凡听到了这个消息的人都把病人带来了。那天有二十名的患者当时都得了医治，还有些很谦卑的教师们把我邀请到他们自己的帐篷里，为得圣灵托付我做祷告。跟进帐篷里来的人们也得到了圣灵的充满。

第一次引导奋兴会

?

?

看见这些光景的一位年轻牧师，邀请我为他们教会的奋兴讲道。这是非常意外的邀请，不过我答应了，第二周就去了那所教会。我是平信徒，在教会幼年主日学校里担任教师职分，妻子说怎么能引导奋兴会呢？我对她说：“只有圣灵能做这事，你尽管给我祷告吧。”

妻子确实是热衷祷告的人，她的祷告很诚实。通宵祷告的时候，七至八个小时跪着祷告是很平常的事。常常祷告是她的生活，她的属灵的灵感也很丰富，灵眼也很透。我相信我今天能做这么大的事是我妻子的祷告得到的应允。她现在也是跪下祷告的时间比睡觉的时间还多，有这样的妻子给我祷告，更使我得力量，当我去带领奋兴会的下午，妻子就开始全力以赴地祷告。我从被聘为奋兴会带领者的那天开始，每天都做了十二小时的祷告。当时我一直口含石头，没有私谈的机会，只有祷告和讲道的时间。

带领第一次奋兴会的教会是忠南宏城的阳谷监理教会。他们告诉我那里大约有三十名信徒，可是奋兴会第一天聚集的人数有六十多名，其中也有别的教会的信徒，听说这里有特别的圣会就来参加了。主任牧师给信徒们介绍我是曾经叫死人复活的上帝的仆人，很有能力。第一天聚会是从晚上八点开始的，那天晚上讲道一直到第二天早晨六点，但是那些信徒们一个人也没有动，整夜都浸在恩典里，直到天亮都得到了圣灵的充满，全教会的人都说起方言。

可是还有迫害教会的地方青年，他们有数十名拥上来妨碍聚会，因此有几次讲道中断的事情发生。在第三天晚上讲道的时候，突然从窗户外飞进来一块石头，那块石头飞到我面前，以“V”字型又返回对面的墙上掉下去。整个教会“哇”的一声后静下来了。外面的青年们也无声了，牧师跑出门外去，教会里暂时有了搔乱。我让那些青年们到会堂里面来，去外面的牧师也这样劝他们，他们也亲眼看见刚才的事情，觉得害怕。那天晚上我给他们不停地讲道、祷告，使他们得到恩典。第二天，那些青年中的大部分都来到教会。那天的消息传开之后，很多人拥到教堂来，最后一天简直没有立脚之地，几乎所有的人都得了痊愈，又得了圣灵充满。

从此以后，我就成了奋兴会讲师，每次奋兴会的第一个讲道内容大部分都是“耶稣基督昨日、今日一直到永远，是一样的”，同时我又得到了一个启示，应该教导信徒们怎样照料牧人的生活，因为当时牧养者的生活非常艰难，我时常看到因吃得不好营养失调的牧养者们和他们的子女，我得到了使命感，要对这些方面正确地教导。

又有一个死人活过来了

?

?

两个月后，从聚会地方回来的时候，有一位执事在等我。这位是我搬到这地方来后认识的教友，他非常爱护我，见到我非常高兴，又告诉我一位姓鲁的女执事去世的消息。那是一位很有热心的女执事，也是在教会里做过很多侍奉的工人。她原来有病别人并不知道，后来病重就去世了。可是现在因葬礼问题乱成一团，死者的丈夫是不信的人，他主张葬礼用世上的方式，女儿要用基督教的方式，两下争执起来。死者的丈夫说，妻子是上教会的人却死了，因此以教会的方式不行，女儿们的意思是最后也要尊重母亲的信仰而两方对立起来。

这位女执事在教会非常复兴的时候去世，让信徒们受到很大的冲击。传给我消息的执事说，金先生若去必能解决这个问题，因此有很多人都在等待当中。当时我也不是教会的执事，不过他们都看我热心地侍奉，因此不论教会里有什么大事都会先来听我的意见。哪怕是不信耶稣的邻居们都不一般地看待我，叫我“有能力的上帝的人”，我边担心着教会所发生的事情，边与执事一起走向死者的家，那个家坐落在一个高岗的对面。

当过高岗的时候，我的心涌现出信心的力量，无法用语言来表达，上帝的话语再次奇妙地展现出来，加添了我的勇气。

“耶稣的话语是拉撒路睡了。”

“耶稣的话语是睚鲁的女儿睡了。”

“耶稣的话语是拿因城寡妇的儿子睡了。”

“主是叫死人复活的。”

“所以耶稣的话语是鲁执事睡了。”

“我要用主的话语让鲁执事醒过来。”

这样说了好几十遍，我就有了充满的信心。当我到达死者家的时候，死者的丈夫已喝醉了，站在众人当中对教会发着牢骚，大女儿与父亲争执后就到别的屋里了。我们直接进了死者的房间。一位张执事在那间屋里守着（他是从那个时候开始与我共同经历了二十年的神迹，现在成了浸礼会牧师）。

我暂时祷告后，把尸体上缠着的布都拿下来，然后两手插进死者腋下用力让她坐下，尸体直挺挺地坐起来，过了一分钟之后，尸体长叹了一口气，睁开了眼睛。整个房间充满了祷告和赞美声。在我身旁的那位执事说：“我就知道金先生一定能让她活过来。”

我叫两个死人复活的消息传开后，接着便有许许多多的死人的家属不论路多远都来找我，恳求让死者活过来。

三年以后，我在永登浦门来洞的教会引导聚会的时候，别的教会里的一位信徒死了，家属们哭着请求我去让死人活过来，当时我身体很疲劳，也不可能接受所有的邀请，所以我让带领赞美的同工去祷告，他就以顺从的心跟他们去，扶着尸体祷告了一个小时，死者就活过来了。

十年后，一九七六年春的一个深夜，我的一位牧师朋友来了电话，他是一位著名的奋兴师，在一千名以上信徒的大教会里担任牧师。他说：“我的儿子已经奄奄一息了，快来给我祷告吧。”电话很急，但是那时正是禁止通行的时间，因此没有什么办法。只对他说：“我在这里给你们祷告吧。”之后把话机放下了，两小时过去了，师母又来电话，哭着说：“牧师，救救我的儿子吧！”我对着话机说：“师母啊，把话机放在耳朵上不要动。”之后做了简短的祷告。当解除禁止通行的警笛响过之后，我飞快地到了医院，看见孩子躺在床上，死了好像有两个小时了，我把孩子放在我的膝盖上做了恳切的祷告。祷告的时候我看见主的手在孩子的头上，就把孩子放在师母的怀里，这个时候孩子睁开了大眼说：“妈！”几个月之后，那位牧师邀请了国内著名的奋兴师们到他家吃饭，见证了自己的儿子死了十八小时后又复活了。

“医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去，你们白白地得来，也要白白地舍去。”（太10：8）。

这话语是主耶稣亲口说的。主的话没有必要怀疑。

“上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辩明。”（来4：12）

我们要知道这话语是在现代的科技面前依然有功效的。

后来有一段时间，因为有些人对我说三道四，说我是没有上过神学，又没有搞过牧会的青年，不能以奋兴师身份邀请等等，所以做讲师的事少了。因此我每日能够有时间做五个小时的祷告，祷告的事情好像成了我生活的全部，坐着通宵祷告是常事，在没有炉子的冬天也能达到全身汗流浃背的程度，我全力以赴地做祷告，嗓子已经破损了，声音常常是嘶哑的。

无意中接待了天使

?

?

第二年春天，是山沟的雪都溶化了的时候，教会的奋兴更加热火起来。那个气候，正好适合在教堂通宵祷告，妻子买来牛肉做了汤，又有很特别的菜，这是不常有的事情，妻子对我无论昼夜的放声祷告很感动，又想到我的健康，平常吃不到什么，恰巧有了点收入就预备了丰盛的饭菜。就两口人，因为是小桌子摆了饭菜后显得很丰富。我与妻子一起献上了祷告，很久没有吃这样的饭菜了。在丰富的饭菜面前祷告，祷告声也就高了起来。妻子怀孕快要临产了，还是一个人赚钱两个人用，因此生活很拮据，她在怀孕期间也没有吃什么营养补品，但觉得这天准备的饮食好像能充分补足缺乏的营养。

为饮食祷告结束之后，有一位穿戴与乞丐差不多的形似女人模样的人进屋里来，坐在了饭桌面前，我们使用的房间是小间屋子，房门有三个，其中一个在厨房那一边，打开就是锅台。那人就是从那不方便的门进来的，之后坐在桌前要吃摆好的饭菜。我这时想起了主的话语：“凡祈求的，就要给他。”

因为我与妻子很不容易有了这顿饭菜，所以有点舍不得，但还是让给那个乞丐吃了，感谢的祷告是我献上的，饭是她吃了。她吃完了，就说要去坐车，求我们给她车费，我们就把圣经里面夹着预备奉献的十元拿出来给了她。她把钱接过去，转身又从进来的那门出去了。

我也没有深想她为什么从那门出去，只告诉她多加小心，然后我与妻子一起看着她往外走。瞬间那个女人在我们的视线里消失了。我惊讶地问了坐在对面的少年：“你看见刚刚出去的女人了吗？”那孩子说谁也没有出去，根本没有看到人。那人进来的时候明明走路如中风患者一样。我迅速地跑到外面找她，却什么也没有看到。

我与妻子立即跪下来祷告，在这祷告中（虽然是异象）我的眼里看见了一道亮光从那门进来向南方去了。在妻子的眼里看见了天使进来吃了饭，拿着钱出去，我们俩那天到教会去，在众人面前做了那天所遇见的见证，那天下午有许多的信徒们到我的家里一起赞美、祷告，又重新回想那件事情，真的太奇妙了，满脑子都在想那件事，晚上也没有睡好。

“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的不知不觉就接待了天使。”（来13：2）

第二天早晨是星期一，突然从南面四公里的飞峰监理教会来了五名信徒。那天晚上就让我去引导奋兴会，我问他们怎么突然邀请我做讲师，他们说奋兴会已经准备很长时间了，但要来的那位讲师突然有急事来不了了，所以教会的同工们商定邀请‘金先生’来带领奋兴会。

这个教会的教势非常弱，原来是最先起来攻击逼迫我所做的事的教会。我立刻答应之后下午去了那个教会。当我看见饭桌上摆放着的饮食，瞬间头脑里展现出前一天发生的事情，这不是与天使吃过的那一顿饭一样吗？那次的奋兴会举行得非常成功，每个人都被恩典与圣灵充满了。奋兴会结束后，他们告诉我担任这所教会的传道师将要负责担任别的教会了，让我来服事那个教会。我也没有上过神学，因此不能搞牧会，可是他们一再恳切地请我，我毫无办法就与那位传道师一起去找地方会的会长。那位会长立刻吩咐我去那所教会服侍，使教会大大复兴起来。我的处女牧会就这样开始了，但我从来没有想过我会成为牧养者。从我担任那教会的助理传道师以后，就有更多的教会邀请我去带领奋兴会。

“弟兄们哪，可见你们蒙召，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的为要废掉那有的，使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。”（林前1：26～29）

青芳山上的聚会

?

?

教会飞速地在复兴着，初到教会的人也与信徒们全力以赴地祷告，神迹天天显现，在我服侍教会三个月的时候，我们打算在青芳山上搞一次聚会。借了一个军用仓库用的帐篷，在半山腰找了一块平整的地方，按置了能坐一百五十名的帐篷。那时候是雨季，而且那年的雨比往年的雨量大，因此我们祷告了几天，求上帝不要下雨，但是雨仍然下到出发的早晨，看着倾盆大雨，大家都说要延期山上的聚会，但是我坚持要按原计划进行。我们为了上山从早晨就忙碌起来，刚走到马路边要坐公共汽车的时候，雨就停下来了。

天渐渐晴了，到山脚的时候，蓝蓝的天露了出来，村里的人们都说这样的雨季在深山密林中怎么可以呢？山上已经有几十名工人忙着搭帐篷，又有些人为自己准备住处和祷告的场所。天要黑的时候，把手提灯按置在帐篷内，以赞美和祷告开始了聚会。这是我一生当中第一次引导的山上聚会，也是帐篷聚会。

我按着自己的习惯，摇动着身子在讲台下面恳切地祷告，知道自己是多么渺小的人，只有依靠上帝的帮助才能作工。祷告始终是我牧会的能力，也是一个渺小的助理传道师的脉搏。我在讲道的时候不需要一切圣经以外的话语，把圣经的话语穿成链子，只宣传生命的话语，圣灵把恩典浇灌下来，好像倾盆大雨一样。

虽然是一个干瘦的讲师、嗓音嘶哑的讲道，但是从开始就由圣灵强烈地作工。有一个住在山下村里的姑娘，因患麻风病受尽了苦，原来没有知觉的手在聚会中突然有了知觉，脸上的红斑点也消失，就喊叫起来，见证全身都洁净了。当我第一篇道讲完的时候，大部分的病人都说听道的时候病已经好了。有一位老奶奶来的时候是由儿媳背来，盖着被子躺在最前面，后来站起来蹦着跳着在上帝面前献上感恩。

原来，在那山上有很多的松毛虫和蛇，因此大家都为这事一起做了祷告：“主啊，在这山上不要有任何人被这些所伤而受试探，求你帮助。”第二天下午，有许多的人做很希奇的见证。有一位中年夫人说，第一天上山进入草丛里祷告后出来的路上被那些松毛虫蛰得无法参加聚会了。但是讲师求上帝不叫信徒们被松毛虫伤害的时候，她的伤都洁净了；又有的人说，自己非常热心地坐在山上祷告后，当站起来的时候，发现自己坐过的位置有两条蛇被压死了；还有一位女人看见了一条大蛇一动不动，用手夹了那个蛇，自己却一点没有受伤；松毛虫虽然很多，人们为了祷告上去下来却没有一位说被松毛虫蛰了的人，直到结束。

聚会的第二天，有两位麻风病患者，见证说他们在上山的途中病得了医治。参加聚会的人，大部分都是第一天上山的，第二天以后上山的人只有十几名，他们说山下的村庄连续下着暴雨。

聚会进行了一周，每天都有黑云伴着雷声和闪电，在半山腰上随时都有被倾盆大雨冲下来的可能。每当黑云密布的时候，我们就祷告，高声呐喊：“雨呀，乌云哪，都退去吧！”从山上流下来的雨水如河流一样，从聚会的帐篷旁边流淌着，但聚会的上空却如湖水一样清澈地敞开着。

最后一天，从上面流下来的黄土水太多了，好像要吞没帐篷，周围的雨声压过我嘶哑的嗓音，让人听得分辨不清。有一位传道师要预备紧急状态，从帐篷的周围挖了流水沟，把帐篷紧紧地捆好之后来了一阵急风，又把帐篷撕开了。我们只好在没有帐篷的露天搞最后一个晚上的聚会。下雨的声音仍然能听得见。

最后一夜的天空如蓝篮的湖面上缀满星星，但是周围仍然无情地下着大雨。聚会结束的清早和上山的早晨一样是晴朗的天空。我后来得知山下各处因山崩和泛滥的河水受了水灾，村里的人想，说不定山上那些基督徒都遇到山崩死掉了，原来山下的雨一天也没有停过。

二十六年后的今天，我也忘不了这青芳山上的神迹，它给信徒们带来的信心比死人复活、瘫子站起来的神迹还要强。也许有的人会讥诮，但是没有关系，听我们祷告的主一定能清楚地分辨相信主应许的人和不信的人，也要承认自己所作的事。请读者千万不可把这神迹当成偶然的巧合，主必然使用我们的信心。

“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”（雅5：16～18）

?

手帕的神迹

有一个主日，我在讲道的时候，有一个人突然起来把我放在讲台上的手帕拿过去放在自己女儿的头上。嘴里一直说着什么摇晃着身子的女孩立刻躺在那里睡了，原来这姑娘是从很远的地方来的精神病患者，等到礼拜结束的时候，她就坐起来，流着眼泪见证自己已经好了。这个姑娘得精神病两年了，将近成为废人，当有人把我介绍给她的家人时，说若去找这位传道师都不用按手，只要把他的手帕拿来放上，鬼就会离开，病便会得医治。因此姑娘的父母参加了礼拜，拿了我的手帕给她放在头上。

如此的事情从那以后常常出现。用大帐篷聚会的时候，因为人山人海，我无法为病人一一按手，所以让众人坐在自己的座位上，然后只用手帕扫过他们头上。让他们做见证的时候，有几百名起来做见证自己的病得了医治。

“信而归主的人越发增添，连男带女很多，甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。”（徒：14～16）

“上帝借保罗的手行了些非常的奇事，甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。”（徒19：11～12）

四十天禁食祷告

?

?

四个月的处女牧会让我感到自己在各个方面都很缺乏，其中特别需要的是祷告。七月中旬，我为了四十天的禁食祷告把讲台交给了妻子，去了庆北的龙门山上，因为这个地方很适合做禁食祷告，近年来有数百名做禁食祷告的人，但是在那时候几乎没有，在那样的情况下要做四十天禁食祷告，如果没有很高的觉悟是做不到的。

刚进入龙门山，我挑选了一个叫信村的村子，借了一间小屋。房东是一位信心好的人，因此对我的禁食祷告照顾得很周到。

把禁食祷告中想祷告的题目选定之后，贴在了墙上。第一是求让属肉体的人死掉；第二是求成为有能力的仆人；第三是求常常有医病的能力。在这几个项目当中，把第一个项目为突出的中心内容列入祷告。

在以赛亚书五十八3～11里，上帝教导我们什么是上帝所喜悦的禁食，说：“他们说：‘我们禁食，你为何看不见呢？我们刻苦已心，你为何不理会呢？’看哪，你们禁食，却相互争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样的禁食，岂是我所拣选使人刻苦已心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人，接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉不掩藏吗？这样你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明，你的公义必在你前面行，耶和华和荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允你呼求，他必说：‘我在这里。’你从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现。你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。”

我在禁食的20天期间一直喝水，但是总是觉得水让身体更疲乏。因此剩下的20天就没有喝水，完全不喝水是依靠摩西禁食的方法。

“摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块板上。”（出34：28）

开始的十天，实在是饿得受不了。20天过后把场所挪到山里面的洞穴里。这时感到比饥饿还难忍的孤独涌上心头，虽然不论昼夜祷告，可是看不到人是最大的痛苦。在禁食的时候，得到最大的一个启发是，人是不能独立生存的被造物。这时为了战胜孤独连续三天三夜没有休息，一直地祷告。这么长的祷告在我一生当中可能不会再有了。最后禁食结束了，身体干瘦的只剩下骨头，但经过三天的补食，就能看到身体渐渐地恢复。

患小儿麻痹症的七岁孩子

?

?

我在禁食的期间，全教会的人每天都聚在一起通宵祷告。因着他们的热心，信徒们也没有减少，说我禁食回来就必得着了很大的能力，这个消息传到了附近村庄，也许是此原因，在主日礼拜的时候看见了许多新面孔。教堂是一个三间草房，里面的墙都拆掉了，地上打了水泥面，虽然小，也能坐下140多人。

满屋子信徒们的祷告声好象是在欢迎禁食胜利回来的传道师。礼拜结束之后，很多人屈膝祷告，等待按手。

有一位抱着孩子的妇女，我问她哪里痛，她指着孩子说：“这孩子从生下来就没有站起来过。”我给那个孩子暂时作了祝福祷告之后，让那女人向后退了两步，然后问她：“夫人，信耶稣吗？”她回答说信。我又问：“你相信主能医治孩子的病吗？”

“阿们！”夫人回答。我告诉她叫孩子的名字。我把孩子扶起来之后，看着那夫人。那女人按我的吩咐叫了孩子的名字。这时我把手从孩子身上抽出来，孩子立即站直，正步向那夫人走去，教堂里顿时充满了激昂的赞美声。

这时，有一位腿肿得如充满气的轮胎一样的人，当我按手在这人脚上祷告的时候，神迹又发生了。好像轮胎的气泄出去了一样，他的两脚恢复正常了。那时每周都有外地的病人来，其中有人带领一位四十多岁的瞎子来，我向他讲了关于信心的话语之后，按手在他的眼睛上，他马上就喊叫了起来，完全能看见了。

一个瘫子的信心

?

?

两周之后，我在全罗道与忠清道交界的一个地方引导了一次聚会，一连两周的聚会聚集的人数达到从教堂至山坡无法出入的程度。为讲道预备的讲台上面都坐满了人。

为病人无法一一地祷告，所以告诉他们我在讲道中叫什么病名，患什么病的人就站起来，之后开始讲道。那时候讲道水平有限，有时讲过的话又重复，也有结巴的时候，但我还是没有停顿地把话语倾注给他们。讲道中向他们喊起来：“肺病的人站起来吧。”这时肺病患者们就起来做见证，说他们自己起来的同时病退去了。我又喊：“有关节炎的站起来吧。”这时关节炎患者们就起来做见证说不痛了，我又喊：“看不见的人站起来吧。”这时几个人站起来见证自己的眼睛瞬间睁开了，当喊到：“瘫子起来吧。”有一位青年从前面的位置上一下子站起来。刹那间整个教会沸腾起来，全教会的人喜乐得连唱带跳，把地板的一部分给踩踏了。这时候从窗户外跳进来一位精神病人把那个青年按下去了。他因无力就坐了下去，别人把那个精神病人拖到外面去了。

我在那瘫子青年家里住了两周。这位青年是突然得了病，只有两手能用，下体和头的一部分都麻痹了，他只期待在这次聚会中病能得医治，整天坐着祷告和唱诗，我也每天为他祷告、按手、讲信心的话语。

“我们的祷告主已经听取了，你想起来行走的时候就尽管起来走吧。你要拿起自己的褥子走，不论什么时候，只要主的信心临到你，就行动吧。”

他每天专心地祷告和唱诗超过二十个小时，我从未看到过这样的人。有一天，他突然得到了主所赐的信心，就站起来走了，那时他的脚趾甲完全扣在脚尖上，是折叠状态，当他站起来时，脚尖上的脚趾甲掉下来流着鲜血，但是他不放弃机会一直走，后脚跟一点都没落地，但他还是不放弃，倒了又爬起来继续走。

几个月以后，他送给我一张请帖，让我一定参加他的婚礼。我把聚会的时间安排好后，去首尔参加了他的婚礼，他为了迎接在他瘫痪时订婚的新娘，堂堂正正地走进婚礼堂里面，我激动得在他的背后不停地擦着泪水。后来我听说那位青年原本是根本不能有下一代的人。但是因主的恩典现在已成为四个孩子的父亲，也成了教会的长老。

“耶稣上了船，渡过了海，来到自己的城里。有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来，耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子，放心吧，你的罪赦了。’有几个文士说：‘这个人说僭妄的话了。’耶稣知道他们的心意，就说：‘你们为什么心里怀着恶念呢？或说你的罪赦了，或说你起来行走，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说：‘起来！拿你的褥子回家去吧。’那人就起来，回家去了，众人看见都惊奇，就归荣耀与上帝，因为他将这样的权柄赐给人。”（太9：1～8）

“西门说：‘夫子我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。’他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。”（路5：5～9）

“耶稣对他说：‘你若能信，在信的人，凡事都能。’”（可9：23）

“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？”（雅2：14）

站起来的中风患者

?

两个月后，我在郎山监理教会引导聚会，当时每周都引导奋兴聚会，没有一天能够休息。礼拜堂不太大，但聚会的消息已经传遍了附近的乡村，仍然是人山人海。第二天早祷会结束后，为病人祷告了。

那时有一位患了七年中风病的，手弯曲向上，走路一瘸一拐的五十多岁的女人在排队等待。轮到她的时候，我对她说：“看着我！”之后向主恳切地祈求怜悯这个女人。这时我看见了主站在那女人旁边，于是奉耶稣的名斥责折磨女人的污鬼说：“污鬼呀，这女人是主的女儿，主救了她。”这时鬼哭起来说了许多含冤的话后离开了。弯曲的手当场完全地伸开了，两个腿恢复正常，也不瘸地走起来。在那现场看见的人没有一个不惊讶的。中风患者大多数都在按手的第二天或过几天以后站起来，可是按手之后扭动身躯伸开的患者直到那时是第一次看见。

第三天早祷会后，我又为病人祷告、按手，最后走到在门旁大床上躺着的患者旁边，他的个子不小，身体也非常魁梧，深陷的眼里含着泪花，流露出对生命的盼望。他是经受中风病三年的患者，在患病的期间度过好几次死门关，家属们说他再也没有活的希望了，就在昨日听到了消息，在信徒们的劝告下，由八名村里的人帮助抬着来了。

我为他祷告的时候，看见主在我旁边站着，我望着病人喊：“大叔！你若相信上帝能救你，立刻站起来吧。”

这时他说：“是相信”之后一下子站起来，以完全好的身体跳起舞来，接着有三十多名的信徒们也一起随着跳起舞，唱起歌来：“圣灵降临了！圣灵降临了！”，信徒们像庆祝节日似地欢腾起来。他的家人和大部分信徒的眼里含着泪，跳了十多分钟的舞，然后我制止了他们，让他作了见证。他通过见证悔改自己以前的生活，尤其是逼迫教会的事，决心从此以后成为真正的基督徒。

这时，有很多村里的人听到这消息后向教堂跑来，大多数人都得救了。后来他只要听到我在附近引导聚会，就一次不缺席地来参加作见证。他又不论是市场、剧场，只要有人聚集的场所，都去为自己怎样得救作见证、传福音。

在每周召开的聚会中神迹奇事不断地出现了，主昨日今日是一样的。我在每次聚会中都能看到基督的显现和运行。

“因我所属所事奉的上帝，他的使者昨夜站在旁边说„„”（徒27：23）

为了见证我所体验的，我不得不说明主怎样与我同工。这一切的事都是他亲自做的。

“我自夸固然无益，但我是不得已的；如今我要说到主的显现和启示。”（林后12：1）

第一次帐篷布道聚会

?

?

第二年，我辞去了乡村教会的职务，去了首尔，在开拓的教会做名誉传道师一年之后就辞职了。牧养教会也好，但我的梦想是成为传道者，在野外搭帐篷边传福音边医治疾病，我认为这是主赐给我的使命。从晚秋到初春，因为气温太低不能在野外搞聚会，只能在教堂里带领聚会，我决定从春天到秋天走遍全国带领帐篷布道聚会，以此组织了“医病福音传道会”。

我是会长兼主讲师，同一个教会出来的张传道师是总务兼司仪，为病人祷告的时候一起同工，后来又在年轻人当中选了几位对传道、祷告有火热使命的与我们同工，他们都是神学生，因此安排他们每个人侍奉一个学期。

有一位牧师把开拓教会时用过的帐篷借给我们，于是我们准备把那个帐篷运送到乡下去。帐篷虽然不太宽却很重，我们把它装上了推车，然后推到了首尔火车站，寄走了。我干瘦的身材、黑黝黝的脸、沉重的货物，也许在别人眼里觉得凄凉，但我却被传道者的使命感所激励。当我们俩人要买火车票的时候，发现兜里面分文没有。我把张传道师安置在车站一个地方，自己跑向了在钟岩洞住的亲属家，因为付不起市内的公共汽车票，跑了十五公里去找亲属，只借了买车票的钱，终于上了火车。下车后，还要坐八公里的汽车，可是俩个人饿了一天，又没有车费，再加上两个人搬的行李有七个。我们下了火车之后，坐在一个地方向主献上了祷告，在太阳落山的时候，有两位青年跑着过来向我们亲切地打了一声招呼，把东西装在公共汽车上，然后与我们一起上了车，因我没有一文钱，所以用有些担心的口气说，“小伙子，我们没有车费”。那位青年说，“付过了”。我们在交谈中知道了他从前得了关节炎，什么都不能做，可是在几个月之前我给按手完全得了医治，现在能下地干活了。听到聚会的消息就来参加，于是在半路上发现了我在火车站前走来走去，就想报答恩典，因此就那样做了。

到达聚会场所的时候，太阳早已落山了，而帐篷里面已有很多的信徒和病人在等候，第一天晚上大约聚集了七百名。聚会规模达到七百名，那在当时是很少见的。

我从第一天聚会开始就强调耶稣基督的能力从来没有改变，正在我们中间运行着。我讲完道让病人从坐位上起来，这时有95％的病人都起来了。这些人当中有重患者，也有不少常见病患者，我告诉他们每个人都按手在自己患处，闭上眼睛一起祷告。

然后就向主恳切地祈求，祷告完了，告诉他们痊愈的人都作见证，于是要作见证的人排了一个小时的队。

第二天更多的人涌进了聚会场所，我在每次讲道后，都照样祷告，希奇的是第一天大部分的人都是病人，可是见病人逐渐在减少，到了第三天站起来的只有10％，他们也同样作了见证。此外每次站起来的病人，大部分都是在那个时间刚来的人。

我从第三天开始为被鬼附的人赶鬼，这时那些鬼哭喊着离开了，那一天白天聚会的时间里扔掉拐杖的人有十七名。又有一位三十多岁的男人说，自己有两年多的时间里只喝米汤，别的一概不能吃，肚子里有两块如拳头大的硬块，当食物进去时就马上吐出来。家属们虽然没有告诉他病名，但他觉得是胃癌。从他身上赶鬼时，鬼大声喊叫之后把他摔在地上。过了一会儿他站起来说痛苦完全消失了，刚才还能摸到的如拳头大的硬块，消失得无影无踪。

另一位青年因关节炎，手指头每个关节都肿胀着，膝盖和脚都不能动。鬼从他身上出去之后，立刻跳起来喜乐地作见证。这位青年因关节炎受了六年的苦，他从那天起帮助做聚会中的所有事情。这些事虽然到现在已过了数十年，但回想起来也是历历在目。

聚会快要结尾的时候，主两次给我看到主亲自伏在讲台上祷告的样子。

“凡我所吩咐你们的，都要教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：20）

子宫癌肿块

?

由忠武路长老教会主办召开了大圣会，恰巧有一块被拆了的房场，支起了帐篷，聚会的主题就叫“救国圣会”，所以为祖国祷告的主的仆人们来了数百名。他们在传单纸上写了“让死人活过来、瘫子站起来的有能力的仆人金箕东传道师来到首尔”，也许是这个原因，参加的人数超乎我的意料。每次讲道后，就给病人按手医病。

第三天早祷会结束后，为病人祷告时发现有一个从春川来的重患者，得了子宫癌，生还的希望渺茫，说已做过一次手术，但重新复发，医生下了诊断不能再做手术了。这位患者无法活动，身边有好几位健壮的亲属守护着，我向那女人重新讲了一番关于救恩的福音，告诉她发病的原因是鬼，这时那女人说自己的梦里天天有死了的亲属来缠扰她。

奉耶稣的名，我就命令、斥责了给她带来痛苦的鬼，让它出去。这时鬼通过那女人的口边喊边骂地就出去了，女人像昏过去一样倒在地上。我告诉守护她的亲属，不要动她，只管看着她就可以了，然后我回到宿舍。三十分钟过后，她的丈夫用报纸包着什么拿来了，打开一看如洋葱那样的肉块。在我按手后，离开有二十分钟的时候，那女人如产妇一样痛苦了一阵子之后，从子宫流出了这些东西。我立刻跑到帐篷内见那女人脸上露出喜悦的表情，见证说全身轻松，非常舒服。后来我在别的聚会上又看到了两次同样的神迹。主是每天给我看到惊人的神迹。

有一位从京机道来的青年，膝盖因癌症必须要切断，边说边把腿给我看，他一条腿用一条绳子绑在拐杖上，只能用一条腿走路，我奉耶稣的名斥责了那给他带来痛苦的污鬼，鬼让那青年抽了一阵风倒在地上，就离开了，这位青年很快从地上站立起来，那天下午那位青年见证说，他的脚与从前一样完好，没有什么别的异常，我告诉那个青年再不要犯罪了。

“那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说今天是安息日，你拿褥子是不可的。他却回答说：‘那使我痊愈的，对我说拿你的褥子走吧。’他们问他说：‘对你说拿褥子走的是什么人？’那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了，后来耶稣在殿里遇见他，对他说：‘你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇得更加厉害。’”（约5：10～14）

戴帽子的麻风病人

?

第二年春天，我在忠南的堂镇圣洁教会里带领聚会，很多人参加得了很大的恩典。虽然每天为病人祷告，但专为病人祷告的时间是在第三天或第四天，那天也有数百名的病人一拥而来，都一一地给按手医病了，只要按手，不论什么病人都得了医治。我为了这些病人，不论坐着、躺着，还是站着，都非常恳切地做祷告。

不祷告就不能期待有什么神迹。马可福音九28里说：“耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说：‘我们为什么不能赶出他去呢？’耶稣说：‘非用祷告，这一类的鬼总不能出来。’”

我常常相信祷告是主的应许，祷告过后毫不疑惑地相信。我甚至想，我身上若没有神迹，那就是可怕的大诅咒，就更加迫切地祷告。我相信无论在哪里祷告都会有应允，当我祷告的时候，集中精神达到什么都听不见的程度。每次的祷告都是汗流满面甚至浸透全身。

第三天，许多人为了得到按手,排着队往前来。有一位戴着用麦秸编的草帽的人站在我的面前，我让他把帽子摘下来，可是那人要求按手在帽子上，但是我还是坚持让他摘下来，他没有办法只好摘下帽子，我看到他的样子就后悔了。他是非常严重的麻风病人，两个眼皮往下坠，鼻子没有了，嘴唇也是往下翻着，牙齿在外面露着，眉毛上部就如腐烂的鱼，八个手指没有了，还流着脓血，脚趾也只剩几个了。我在一生当中从没有见过如此可怕的患者。信徒们都害怕接近他，恐怕被传染，但我却无法躲避，只好按手在那人头上，恳切地向主祷告：

“主啊，医治这个人的病吧，求你特别怜悯他，如果这人因这病非死不可，那么还不如把这病挪到我身上来，叫这人得医治吧。”就这样反复祷告了三次，然后我又抚摸着他没有指头的手重新祷告了。不知什么时候我的眼里流下了泪，那人也哭泣着。我的手沾满粘糊糊的粘液还有血。

“讲师，我现在感觉全身很舒服，痛苦完全消失了。”

这是他说的话，跟他一起来的他的母亲除了头发没有掉之外，其他的病症也与他同样，我为他的母亲恳切地向主献上了祷告，我如果不怜悯他们，主一定会对我失望的。我想，主给我打发这样的病人，是因我昼夜祈求祷告给我医病的能力，所以想要试验一下我是否是一个能担当起来的仆人。虽然我手上沾了那人粘糊糊的脓血，却没有觉得脏，因着主的爱反而泪流不止。

然后，我准备要给另外一位病人按手，他后面排了大约七十名患者，但是他们看到了我给麻风病按手过的手都散去了，不想用摸过那个人的手来接受按手。还有的人恶心地跑到一边去呕吐，更有甚者头上顶一张报纸要求按手。

两个月过去了，在距离这儿六公里的地方引导聚会的时候，得过麻风病的母子俩一起来参加了。他们的气色特别好，显得格外喜乐，他摘下自己的帽子给我看，之后让我向他头顶吹一口气，我就用嘴吹了一口气。那人边笑边说：“好凉爽。”我仔细一看眉毛刚刚冒出来，头发也是刚刚冒出来，全都是患处的脸也变得干净了。他的母亲也是同样地洁净了。这是多么伟大的神迹啊！主现在也仍然在做主的工作，在有爱的地方时时显现他的品性。

“耶稣下了山，有许多人跟着他。有一个长大麻风的来拜他说：‘主若肯必能叫我洁净了。’耶稣伸手摸他说：‘我肯，你洁净了吧！’他的大麻风立刻就洁净了，耶稣对他说：‘你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西吩咐的礼物，对众人作证据。’”（太8：1～4）

在高中学校的大礼堂

?

?

第二周，借用了礼山农业高等学校的大礼堂。我想起主的话：“先知在自己的家乡没有受欢迎的。”但是因朋友们的支援准备好了聚会，广告也贴上了各个地方，聚会的时间临近的时候，那么大的礼堂坐满了人，外面也坐了数百名。这个地方是我上过学的地方，也是过过信仰生活的地方，因此也许有更多的人是来为祷告的。聚会的每分钟圣灵都特别地作工，都得到了非常大的恩典，从各处来的数百名病人都得了医治。

那时有一位老奶奶，腿弯曲已伸不开成了瘫子，十七年多没有走过路了。这位老奶奶坐在讲台下非常热心地听讲道。我在讲道中下去给这位老奶奶按手祷告之后，抓住她的手，让她站起来了。在这之前她的两个腿如被麻绳捆绑着一样，可是在我按手的瞬间，如绳子被解开般地全身轻松了，也洁净了。我让她站起来，她很迅速地站在大家的面前。这位老奶奶第一次是雇人背来的，背她来的村里壮年人也都高兴得如自己的病好了一般。

那天讲道结束之后，我又为很多病人祷告，其中有一位两眼瞎了的五十左右的男人，他见证说自己的眼睛上好像有鳞片掉下来一样，两个眼睛完全能看到了。最后一天，我问还有没有病人的时候，约有二十名站到了前面，除此之外都得了医治。

我认为医病是能证明上帝是活着的最佳方法。当然也有人的内在变化或特别的神迹。但是看到病人得医治时，大家都异口同声承认上帝是活着的，还承认心底里对上帝很畏惧。

“众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”（徒2：43～47）

上帝的能力如江河

金江下流有个小村庄叫望月里。教堂虽然很小，但聚会的时候涌来了许多人。第一天聚会，我们去得非常晚，因为那是一个小村庄，交通不便，为找到这地方我们受了不少苦，天很晚才找到村子，第一个映入我们眼帘的是闪闪发光的金江，从远处听到了非常有力量的赞美歌声，我望着缓缓流去的江水这样祷告：

“主啊，你在我身上的异能，如在月下缓缓流去的江河水那样，流着吧，也求上帝的能力如这个江河水一样，在这次的聚会上不停地流着。”

那天晚上讲道结束之后，又到江边做了同样的祷告。比我先来的张传道师到渡口坐船去接从君山那边过来的患者们，那患者中有一位被背来的六岁的小女孩，她是一名哩里的学生，下半身全都不能动，连知觉都没有。第二天，早祷会后，我为病人按手祷告，轮到那个小女孩，我看到她眼睛大大的，非常漂亮，心里想：“这么漂亮的孩子居然是瘫子„„”我问她上教会多长时间了，她母亲说这孩子从来没有去过教会，当听到这里的消息之后就把她领来了。我按手在这个少女的头上，做了同样的祷告：

“主啊，愿你医病的能力，如江河流水般穿过我心里面，求你帮助！”

之后指示那个小女孩站起来走，小女孩慢慢站起来，开始一步一步地走，她说下半身的感觉一下子恢复如初，腿上有强大的力量冲击着。听到这消息后，村子里的人过来，有的说要信耶稣，也有的说我们在表演骗剧。反正那天来参加的病人都得了医治，风闻传遍了哩里市。女孩的邻居听说她能走路了，就带着自己的儿子来，小男孩的一只脚不能落地，当我给他按手的时刻，他的脚立刻触到地上，之后迈步，又高兴地跳起来了。

紧接着在邻近的教会又引导了聚会。有一位精神病患者已经二十年人事不懂了。我命令带给她痛苦的鬼出去之后给她按手，她喊叫着站起来，又重新坐下说，好像蛇一样的东西从身上离开，自己的精神恢复了，接着便痛哭流涕地感谢上帝。还有一个对眼的少女，接受按手祷告后，两眼恢复了正常。

如此的神迹从那以后也常常显现，无论哪一次聚会，都会有很多病得医治的人来找我，表达谢意。其中有人原来一条腿比另一条腿短10厘米，当聚完会几天后，家人发现他的两条腿一样长了，这才知道上帝医治的手抚摸了他。他参加聚会的时候得了恩典，也接受了按手。原来他的腿没有任何疼痛，所以他不以为是病，从来没有想过自己的腿会恢复正常，可是过几天就发现自己的腿，在不知不觉中恢复了正常。这是多么奇妙的神迹啊，我就更专心地祷告了。

“主啊，不论在哪里，求医治的能力如江河流水般流过我的身上吧！”

“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：‘人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人，就如经上所说从他腹中要流出活水的江河来。’耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”（约：37～39）

在火车上遇见的精神病患者

?

?

如此能天天看到主的大神迹，总觉得我好像不是活在这个世上。我以我年轻的身体，不惜一切的代价，要做有能力的见证人，以这个坚强觉悟武装我自己。在一次全罗道聚会结束回来的路上，我坐在车上一个偏僻的角落，突然有人大声喊：“哎呀，上帝的人！”我惊奇地一看，一位青年如罪人被捆绑着，两个脚腕用锁链锁了起来。旁边有三个监护的人，被绑的青年又指着我对他们说：“那里有上帝的人！”之后一动不动了。

我在心里想“这个鬼看出我来了”。我对那三个人说：“你们暂时离开他一下。”这三位怒斥我说：“你是谁呀，你知道这个家伙是个精神病吗，若放了他，会杀人的。”

“我是治愈过不少这等人的传道师。你们就听我的吧。”这时其中一个人问：“那么你是金箕东传道师吗？”我点了一下头，他们这时高兴得不知所措，我斥责并命令附在青年人身上的鬼出去，这位青年紧接着“咣当”一声倒下去了，挣扎一阵之后，自己站起来了，他的两眼含着泪水，我对那三个人说给他解开捆绑吧，他们迟疑了一下，我又对他们说一遍，他们中有一位边解绳子边说：“这位青年精神不正常，见谁都打，手下不留情，因此要带他到首尔去。”

精神恢复正常的青年，向我郑重地行了个礼之后与他们一起回到坐位上。在车里看见这些事的人都用希奇的目光看着我，有人想知道怎么行出来的能力，还有的人站起来做了见证。

“车上的各位你们好！我原来是弯腰驼背的一个残疾人，所以也不能背夹子干活，但是几个月前，在郎山帐篷聚会的时候，就是这位给我按手做了祷告，我就这样和常人一样了，这里有我的妻子，他是证人，我妻子也是一只眼看不见，但是也与我一样从那时好了，所以大家也都快信耶稣吧！”这时有很多的人来问我下次聚会的场所。

用胶皮管子吃饭的姑娘

?

?

第二周又在公州金江边一个小教会引导了聚会。教堂窄小，只好支帐篷搞聚会。每次聚会都有许多的病人涌上来，那时在公州结核患者收容所里，有数十名患者偷偷地跑出来参加了聚会。第一天聚会讲道时让所有的病人站起来，让他们用口承认信心以后，为病人做了祷告。然后告诉他们每人都做见证。

那时有一位两年零四个月不能用嘴吃饭，只能从腰部用管子把米粥送进肚子的姑娘，这位姑娘见证说祷告的时候突然觉得腰轻松，胶皮管子也掉了出来，嘴里有了唾液。第二天晚上，那位姑娘又做见证说：“从今天早晨开始已经用嘴吃了三顿饭了。”

那天有三个人从富铝领来了一位得精神病的青年，他当时就得了医治，从那以后，无论我在哪里搞聚会，这位青年都跟随着。后来他当了牧师，现在正非常火热地搞着牧会。还有一个哑巴得了医治，别人教他什么都能一字一句的说清楚。又有被车拉来的几位病人当场得了医治。

没有目睹过的人，只凭听见的也许难以相信，但要相信主是昨日、今日一样的。我常常听到主如瀑布一样的声音：

“问他说：‘那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？’耶稣回答说：‘你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们，凡不因我跌倒的就有福了！’”（太11：3～6）

妻子做的帐蓬

?

?

原来的帐篷还给了主人。我非常愿意搞帐篷聚会，但是却没有帐篷。妻子过着租房子的苦日子，却还向房东借钱，买了成匹的白布，经过一周的时间用缝纫机做了一个大帐篷。我想，从妻子那里得到的帐篷是我一生中得到的最好最珍贵的礼物。从此以后就能安心地搞布道聚会了。那时我还是没有上神学，但却先打发跟随我的青年们去了，而我想到走遍全国各地支上帐篷打着鼓传福音的情景，心里就非常高兴。

我愿意支帐篷传道是有理由的。首先若在教会里搞聚会，不信的人会来得很少，而在帐篷里搞，不信的人会毫无负担地来参加，所以我确信能救更多不信的灵魂。其次，我做工可以不受任何的限制，毫无拘束地讲道。但是帐篷布道聚会需要不少的经费，而且会有很多困难。偶尔有人请我们吃饭，但聚会上奉献的奉献金非常少。所以一旦帐篷聚会的季节过后，就是秋季和冬季时，就去各个教会带领聚会，得到的感谢金用来做第二年帐篷聚会的费用。

我打算用妻子给我做的帐篷在全罗北道三礼搞聚会。张传道师先去贴广告。帐篷分成两捆，一人背一捆用火车和汽车运走。我们的包每次都是那么重。除了帐篷以外还有扬声器、鼓、扩音机的电池、汽车电屏、我与张传道师的背包等等，十只手也不够搬运，更别说靠我们两个人，可想而知当时的困难。

在三礼郊区一个野山上支了帐篷，我们边敲鼓边唱赞美邀请人们来。没有想到帐篷里很快就坐满了人，我仍然是以嘶哑的嗓音，为耶稣基督的异能做了凭证。第二天，我看见有一位年轻的女人一动也不动地坐在位置上，就问她是否哪里有病，才知道她的两条腿不能动，有人说她是哪一位先生的夫人，还有精神病，我为这个女人祷告后，让她把腿伸开，然后向她头上按手赶鬼之后，让她站起来，这时她立刻站了起来，接着就哭着做了见证，说自己四十年没有站起来过，又得了精神病，遭受过莫大的痛苦，可是就这样站起来了，精神也清醒了，后来她的丈夫每天晚上来流着泪参加恩典的聚会。

当这个女人做见证的时候，有一位女孩直溜溜地往前走出来见证，说自己是个瘸子，现在立即得了医治，能直立地走路。那一次的聚会有三十多名癞病患者参加了，他们都坐在了讲台的右边，有的人带着头巾，还有的人挡着脸，手上大部分都带着线手套，他们尽量不想把难看的部分露出来。我与他们一一地握手之后，又向他们头上按手了，吃惊的是他们都见证自己洁净了。虽然患处没有什么变化，但都说身体轻松了，全身的感觉也恢复了正常。

有些人说，我与他们握手的时候，全身像通电一样，然后就完全洁净了。第二天，又有一位麻风病人做了见证，在一夜间他的皮肤洁净了，那么多红肿的斑点都消失了，一边让大家看自己身体一边做了见证。还有的麻风病人耳朵上带着助听器，在按手的时刻听到了雷击的声音，吓了一跳，赶快把耳机拿下来，一看耳机破了，才知道自己的耳朵完全能听见了。另外一个麻风病人高兴地说，自己睡过了一夜起来照镜子，看见脸恢复了洁净。

那一天晚上我的眼泪止不住地往下流，想起了主的话语：

“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”（赛53：5）

十七个小时零十分钟的讲道

?

布道聚会中的白天聚会一般都吃不上午饭，从早上十点三十分开始讲道，之后照应病人为他们祷告等，直到下午四点才能结束，在各个教会聚会也是同样如此。如此长的讲道不论从讲道学的角度或从传统性的角度来看都是不合适的，我讲道用细嚼慢咽的方式，五个小时、七个小时或八个小时一直不停地讲道。讲道的我本身也是很累，那么听道的人又会是什么样的感觉呢？因此来听道的人应该在来参加聚会之前做好准备。

在天安白石教会聚会的时候，来听讲道的人把教堂挤得水泄不通，我只能把讲台放到一个墙角，挤挤巴巴地站在角落里讲道。第一天清早四点三十分开始讲道，中间没有休息，一直到晚上九点四十分结束。人们不顾初春的寒冷，把窗户扇都摘下来坐在那里听道，从开始到结束没有一人离开过座位，这是多么大的力量啊！我也用尽我的所能，尽管我的声音已经嘶哑了，但还是高喊着讲道，使外面的人都能听到，被圣灵引领的道连续不断地讲了十七个小时零十分钟。

我从来没有讲过这么长的道，可能将来也不会再有了。后来我经常回想那时的情景，当时从哪里来的力量让我不知疲倦地讲那么长时间，又是从哪里来的力量让众人一动不动地听我的讲道直到结束呢？

到了晚上十点聚会结束，众人都要起身回去的时候，奇怪的事发生了。一位成为瘫子多年的老奶奶，在早祷前就来，一整天坐在狭窄的座位上，原来只是为了等待按手，可是当她被所讲的道陶醉而沉浸在喜乐中的时候，不知不觉地就结束了十八年的瘫子生活，很轻快地走回家去了。还有许多绝症患者们见证的与那位老奶奶一样，在听道的时候得到了医治。

上帝的话语是有功效的。我常常看过没有按手的病人被上帝的话语完全支配，使上帝的话语在自己里面运行。上帝的话语是活泼的，是有功效的。当我们在它里面，它在我们里面的时候，上帝就会成就自己的应许，赐给我们生命和能力。在这次聚会中也有两个瘫子起来，一个瞎子睁开了眼睛。

“他发命医治他们，救他们脱离死亡。”（诗107：20）

“上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快。甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4：12）

为更大的帐篷祷告

?

?

在天安、木川聚会的时候，有一位外国女宣教士来参加了。她韩国话虽然听得不太明白，但是得到翻译的帮助，一动不动地坐着听了八个小时的讲道。这位宣教士回去之后，向别的宣教士说了关于我的事。听到这事的宣教士一定要与我见面，那时我想如果遇见他，在我所做的事情上就会得到很大的帮助。于是我就去见了那位宣教士，他问我需要什么帮助，我告诉他，我现在正在为能聚集三千名以上的帐篷祷告，也托付他为帐篷祷告。妻子给做的那个白布帐篷已经破旧不堪了，最多只能再坚持一年，而且空间也太小了。宣教士说要与我一起祷告，之后说好一定会帮助我。我为了帐篷的事，祷告一天也没有间断过。我相信上帝安排我遇见这位传道师，一定是听取了我的祷告，因此以感恩的心祷告起来，然后把心里面所想的构思绘成图后，寄到国外各个基督教杂志社，可是没有音信，因这是我祷告过的，所以并没有失望，继续恳求。有一天，有人从非洲给我寄来了十美元，那时就开始陆续接到从各国援助之人寄来的几美元，但是我所需要的是三千美元。

过了一段时间，我听说从英国来人要帮助我，我与他相见的日子已定了下来，所以边祷告边等待着那个日子。到了相见的日子，是我在忠南公州郡那个深山沟里的教会引导聚会结束回来的日子。在聚会期间，因为是雨季，雨连续不断地下着，从车岭山到正安村所的前面，聚集的雨水汇成一条约有70米宽的大河，至于河深就不得而知了。为了坐上去首尔的汽车，与我一起同行的人在担心着，望着我说怎么趟过这河。我那时并没有担心过河的事，心里只有一个念头，就是一定要坐上这班车，去和帮助我制作超大型帐篷的外国人见面。

我把裤腿挽上去，其实裤角已经湿透了，然后一手拿伞，另一只手抓着背包带子，小心翼翼地开始过河，水流很急，但是我心里并没有多少恐惧，嘴里仍然为与约翰逊博士见面的事祷告，祷告的声音站在我旁边也都能听得到，一边做着祷告一边过河，跟在我后边的人大声喊着说：“救命呀！”我回头看见他掉在水里了，水已没到了他的胸口，他艰难地返回去大喊：

“这么深的水怎么能过去呢？”

“哎，只管跟在我后面走就可以了。”

这时那人又把脚伸进了水，接着扑通一下又掉进深水里了，好不容易上了岸之后，他对我很不满地说了些什么。我没有理会他，急忙过了河跑向了停车处，还好汽车在站上等了我一会儿，我上车之后，司机说：“哎呀，河水那么深，怎么过来的？”

我这才望了望刚才趟过的河，水流湍急，起着大浪，那个人还是没有过来，我看见他还站在那里，这时脑子好像清醒地想起了什么。

‘我怎么过了这个河呢？我明明把裤角挽到膝盖部分，水在膝盖下流过，可是同行的人，不是一脚迈进了深到胸部的水里了吗？’

过了几十年的今天，我也仍然忘不了从那又深又急的水里安全渡过去的谜一样的经历，我知道这是主的恩典。

“彼得说：‘主如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。’耶稣说：‘你来吧。’彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。”（太14：28～29）

我见到了约翰逊博士，接到三千美元的援助，但是为这个帐篷制作去首尔、斧山等三十多处帐篷工厂询问，他们都很吃惊地说，60平方米以上的帐篷从没有做过，不会做。我决定自己设计，把帐篷用的布准备好后，帐篷上所需要的一切零件和装饰，有买来的，还有新制作的，最终用八个角拼在一起做成了1,100平方米的帐篷。这是为帐篷祷告了五年后得到的应允。

祷告的力量和主的应许，过去和现在仍然是一样。我为得到帐篷做祷告之后，一直相信主的应许，不断地祷告，从没有灰心。

“我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’你若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11：23～24）

得肺病的青年

当我在为大帐篷祷告的期间，引导了一次奋兴会，地点是在一家孤儿院的运动场上，那家孤儿院的院长是一位女宣教士。当时有许多人参加了，把运动场坐得满满的。最后那天参加者中有位从天安来的青年，他患肺病已经六年了，在天安道立医院接受了一个多月的治疗，但最终诊断还是没有生还的希望，父亲受不了这种残酷的打击，先离开了人世。那时他的两叶肺几乎没有了，处理好父亲的后事后，在朋友的劝导下来参加了聚会。他不能吃，也不能走路，从汽车上下来离这里只有200m的距离，他却需要一小时以上的时间，口渴得想要喝水却怎么也发不出声音。

第一天，他从“你是上帝的儿子”为题目的道里面，得了不少的恩典。他边喊边走出来做见证说：“我是上帝的儿女！”他原来不可能轻易站起来，嗓子也不能喊出声音，但在聚会中得到了主的医治，并没有使用话筒，放声讲说自己与病魔争斗的生活和在这里得到主的恩典。他已经两年不能吃肉了，可是那天第一次毫不犹豫地吃了，而且他自愿要敲鼓，在那次聚会中紧跟上快速的赞美诗拍敲着。我决定帮助他，每次的聚会都带着他。

他因为多年的病痛，全身瘦得只剩下皮包骨头。但是过了两周，他身上开始长肉了，呼吸也正常了。有一个地方的医生听到了他的见证之后邀请我们去吃饭，医生请示我能否用听诊器诊断一下他的状态，我随口就允许了，医生用听诊器贴在他的胸前听诊后，激动地说：“肺一点没有异常，有了完整的机能。”

从此以后，这个青年更确信主给医治的大能。因此见证相信自己的肺是主给重新造出来的，然后走到哪里都随身带着没有肺的相片，后来我支持他读神学院，每月的住宿费也援助他。但是他仍然坚持从天安到首尔过走读生的生活。那是很辛苦的，早上三点就要走出家门，直到晚上九点才能回家，但是他却以超出常人的能力坚持下去了，而且身体也很健康。

我嘱咐他不要怀疑、试探上帝，像拍照等等的事。可是在四年后的一天，有个人偏要看他的X光相片，他终于抵挡不住他的诱惑去拍了X光相片。当看到照片时，他吓呆了，因为照片显相出来的是几乎没有了的肺，而他一直以为在四年前，自己已经生出新的肺了，于是他陷入了深深地苦恼当中，信心也动摇了。后来他受了牧师按手，开拓了教会，十年后在圣诞节讲道刚结束，便受主的招呼归天了。他一直后悔当初抵挡不住诱惑，以致妨碍了他的信心。

上帝是能把没有变为有，把死人变为活人的。所以我们必须知道的是，彼得在水面如同在地上一样自如行走，并不是他有别的本领，而是靠着主的能力实现的。这位青年也是如此。消失了的肺，能显现出正常人一样的肺功能，并不是因为生出新的肺，而是主的大能在他身上做工作。当然也有与他不同的人，原来没有肺，接受按手后重新长出肺来，也拍了X光片给大家看过。我们只要相信主的能力便可，人是不应该试探主的。

相信上帝能力的人认为，以色列人出埃及时分开红海从中间走出去，但不信而试探上帝能力的人说，以色列人是过了芦苇塘，如果真是如此，那么跟在后面追杀的埃及军队难道死在芦苇塘里了吗？为什么不能相信上帝的能力呢？

“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的上帝。”（罗4：17）

“耶稣说：‘我不是对你说过，你若信就必看见上帝的荣耀吗？’”（约11：40）

折断的拐杖

?

在顺川引导聚会的时候，有一位一条腿残疾的女人，很吃力地依靠着拐杖来参加聚会，看见她进入教会就把自己的拐杖放到板铺下面小心翼翼地保存起来，我就问她：

“你为什么把拐杖那么小心地放起来呢？”

“聚会完后还要靠他回家呢，弄坏了怎么办？”

“大嫂，你不相信上帝活着吗？”

“不，我信，因信才来要得恩的。”

“那么今天你就不能甩掉这个拐杖吗？”

“当然，那该多好，可是谁知到底能不能呢？”

我吩咐身边常带着的那位神学生去把那拐杖折断。这位学生把拐杖拿出来用脚踩断了，那女人非常可惜地摸着那已踩断两节的拐杖说：“讲师呀，你负责吧。我没有它是寸步难行，但是若没有这拐杖也能让我的脚走路，当然就没事了。”说完淡淡地笑了。

那天白天的圣经课结束之后，我对这女人特别地关心，就给她祷告与按手，这时她那条有病的腿能慢慢伸开并站直了，他终于结束了依靠拐杖的生活。这个女人住在离教会有几十公里处的村庄，从此以后她每天都用自己的脚走到教堂来，因这事许多的人到教会去得救了。那女人说自已一定要盖所教堂，后来我也听别人说，她是按着自己说的去做了。

瞎子看见了

?

我与宣教士一起在天马山上引导聚会的时候，用妻子给做的帐篷支搭在山上搞医病聚会，那天我为眼睛看不见的人做了祷告，后来眼睛瞎了或者有毛病的人都出来做见证说得到医治了。我们在圣经里能读到几处瞎子睁开眼睛的神迹。在聚会中眼睛被打开的人当中，有生来是瞎眼的，也有后天性的，但大部分是后来变成瞎子的人，无论怎样，基督都医治了他们。

有个女人从怀孕时眼睛就看不见了，因此她一次也没有看到自己儿子可爱的脸，可是主的能力临到，当得以医治的时候，这女人的眼睛亮得可以用针穿线的地步。

我在井邑的一个小教会引导聚会的时候，为几位病人做过祷告，那时候有一个瞎眼的小女孩在我按手之后睁开了眼睛，她现在已经出嫁了，就是正被各教会邀请作见证的吴美玉姊妹，她一直用做见证抱答着主给他的恩典。现在月刊上多处都有介绍她手写的事迹。

我们医病福音传道团在全罗北道白山教会举行了布道聚会。教堂是一座年代很久的建筑物，虽然看上去就会感觉很危险，但楼上楼下仍坐满了人，毫无落脚之地，后来达到支起帐篷的程度，发展成了大型聚会。白天的时间为病人按手祷告，因为参加的大部分都是从乡下来的病人，他们都很朴实，按照所听到的、所接受的得到了信心，因此有许多的病人得到了医治。

在那聚会中有两个瘫子站起来回家去了。还有一对父子俩，儿子是先天性的瞎眼，因为座位很挤，我想整理一下，让他们稍微往后坐一坐的那个时候，这个孩子睁开了眼睛，他大喊自己的眼睛看见的同时，又有五名能看见的人，这是我还没有向他们按手，更没有为他们开始祷告之前就出现的事情。在那时我看到主在我身旁站着，然后我想起在圣经里出现的瞎子，主还没有按手的时候就睁开了眼睛，这时主说：“照你的信心成全了吧。”

信心是有伟大的神迹伴随的，没有信心就不能看到主的能力和神迹，这是无须再论的。

“耶稣说：‘要我为你做什么？’瞎子说：‘拉波尼，我要能看见。’耶稣说：‘你去吧！你的信救了你。’瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。”（可10：51～52）

四十二年的聋子能听见了

?

?

在哩里的某个监理教会，我们挂上“信心、救恩和医病”的聚会主题，引导了布道聚会。那时还没有帐篷，白天和晚上在野外聚会，只有早祷在教堂里面。每天晚上有一千名的众人聚集。因为聚会的性质是专为病人，所以来参加的人大部分都是病人。哩里的人们对我都已经很了解，并且相信我，所以我引导聚会有医病与神迹出现是很自然的事。

从第一天刚开始就有许多基督的神迹显现出来，现在想起那次的聚会如梦一般。对不能伸腰的人按手的瞬间，腰就伸直了，真的是神迹大大的显现，那时有各式各样病人都得了医治。

第二天早祷的时候，讲台下面坐着的一位脖子贴在肩上，两只腿不能动的瘫子姑娘。当我对她说把头抬起来时，她一直歪在一边的脖子直着抬起来。向她两只腿按手祷告之后，让她站起来时，原来如木头一样的两条腿很自如地活动开，立刻就能迈起步伐。这位小姑娘现在已经是太拳道教练了。

在那天的白天，这位姑娘和她父亲一起走到台上流泪见证说，他一直在为自己女儿的一生担忧，过着痛苦的生活。讲述这个见证的时候，有一位全身麻痹的瘫子少女站起来正往前面走着，随后又有一位少年双脚得到了力量往前走。如此大的神迹若不是上帝做的，决不可能成就。这时还有三位聋哑的兄妹耳朵被打开了，舌头也能自如地说话了，因为他们从来没听见过，就不会说话，如刚出生的孩子一样，从那时开始，学用耳朵听，又要分辨声音。聚会也就是从那个时候开始达到顶峰。

他们对聋哑学校的学生们，见证了自己的体验。所以那天晚上，有三十多名聋哑少年们来参加聚会得到了恩典。我在晚上聚会时，把他们中一个少年叫到讲台上，把手放到他的耳朵上说：“奉主的名打开吧。”这时少年把手放在自己的耳朵上呻吟似的发出怪声，然后用哑语见证自己的耳朵打开了，我让聋哑学校老师站到讲台上用哑语一名一名确认聋哑孩子们的状态。我一一地把手指伸向他们的耳朵祷告，大约二十分钟的时间，在数千人亲眼目睹下，三十名聋哑孩子的耳朵被打开，舌头自如了。上帝好象把这个聚会放到能力的圈里，让各种各样的神迹临到所有的人。那些人当中还有四十二年耳聋不能说话的人得到了医治，在旁边谁教他什么都可以以正确的发音跟着说。我决定要对这样使用我的主至死忠诚，直到生命的终了祷告下去。若相信祷告有应允岂能不祷告?祷告不论大事小事都没有什么关系，主已经告诉过信心的祷告能移动大山，因此没有必要怀疑。信心的工作需要的不但是人的智慧和手段，更重要的是需要人的祷告，无论是否是病人，要用信心祷告。想要行医病能力的人，要相信上帝能使用自己，也要切慕上帝的能力。

在新制作的帐篷里

?

?

我带着用信心祈求得来的特大帐篷搞了布道聚会，在忠州搞布道聚会的时候，大帐篷里聚集了从各个地方来的信徒约三千人。如浪潮般气势宏伟的赞美声把宽大的帐篷都震动了。许多各种各样的病人得了医治，因此接连不断地出来做见证，当时在讲台近前有位重患者，我仔细打听才知道得了严重的关节炎成了残疾已四年了，母女一起得了这种病。母亲还能稍微移动，我边问她女儿的病情边摸了她的手，我并没有用力摸，可是却发出断指般的声音，女孩好像要死了一样呻吟着。

我斥责让她变成残疾的鬼，命令鬼从这孩子身上退去。这时女孩子口吐了几次沫后，鬼离开了她的身体，我又重新揉着那女孩子的每节手指祷告后，让她站起来。母女立刻一起笑着站起来，迈起明快的步伐，然后见证全身洁净了。说实在话，刚揉那女孩子手上各个关节的时候，因有断指的声音我也很担心，可是主把所有的洗净，使她们恢复了健康的身体。

后来把帐篷挪到了大田公设运动场，我为了在那个地方也能大显医治的能力，做了昼夜的祷告。对我来说只有祷告是唯一的资本、唯一的能力，我若不祷告岂能有那样的事情呢？第三天，结束早祷与从前一样为病人祷告的时候，有一位从出生到现在坐着度过了二十四个年头的姑娘，大腿和小腿的赘肉几乎贴在一起，我为这位姑娘恳切地祷告之后，帮助她躺在帐篷里的垫子上，然后我指示她把腿伸开，但是大腿和小腿的赘肉已经贴在一起不能动，我让别人按住她别乱动之后，抓住一只腿往外用力拉，这时膝盖后的皮肉发出撕开的响声，鲜血流出来，一起抓住女人祷告的人们也都发出呻吟。

姑娘疯狂似地哀求说：“我宁可一辈子就这个样子也请你不要把我的腿伸开。”可是我装作没有听见，又把另一只腿费了很大的力气给伸开了，然后用我的膝盖压着她的腿恳切地做了祷告，血浸透了垫子，我做了将近二十分钟的祷告后，指示她站起来，这时这位坐了二十四年的姑娘第一次完全地站了起来。看见这个经过，特别是看见姑娘的肉皮被撕开流出鲜血的人，那天的早饭都无法吃下去。那女孩子痛哭的喊叫声和所流出来的鲜血使人心惊胆战。但是她从那时开始有了完整的身体。主如此大的能力谁又能否认呢？

第二周我又去了大邱，到了七星市场支搭帐篷打起鼓，每周都搬运的沉甸甸的帐篷又重新支起来，我为病人祷告，又讲道，饮食一点儿也没有规律，大部分都是在市场上买的最便宜的小碗饭，也常常有一天只吃一顿饭的时候，在这样的艰苦环境中，有那样的大神迹显现，在哪里也找不到这种喜乐。若不是甘心情愿做的，就无法做出这事来。

各种各样的病人虽然得了医治，但他们后来的信仰生活却是至关重要的事，所以我着重教导基督徒应该如何过信仰生活。有一天白天，我也进行了有关信仰生活的教导，平常都是聚会到下午三点，这一天我决定聚到十二点三十分就散会，让所有的病人回家明天再来。因为这样的事从未有过，所以同工们都问我说：“今天为什么不为病人祷告呢？”我说：“既然已经决定了，就这么办吧。”

刚走出帐篷时，没想到，突然刮来一阵旋风，把帐篷卷起来了。帐篷是用很多柱子支撑的，中间有两个柱子，是用直径1.5英寸粗的六条绳子绑上的，帐篷周围也有六十个柱子用1英寸粗的绳子连起来绑上了，还有八个小柱子拉上一定的距离竖着。因此牢固得能经得起一般的台风。在七星市场就更不用提，因为把绑柱子的绳子牢固地绑在了七星河边的栏杆上，所以就更加安全放心，可是突然袭来的旋风，把帐篷如毛毯一样卷了起来，水泥栏杆也被卷断飞到空中，有几条绳子经不住就断了，帐篷随之倒塌的同时，把九米长的三根铁柱子和六米长的八根铁柱子一起给推倒了，如果帐篷里有众人，将免不了一场大的伤亡事故。

大家都捏了一把虚汗，也被这突然袭来的事故弄得束手无策，只能看看帐篷里面有没有人。这时后面有人喊叫起来，说是师母没有出来，所以急忙地翻开帐篷一看，果然我的妻子在里面，但她却毫发无伤，因为铁柱子倒在了停在帐篷里的吉普车上。

我不藐视灵感，灵感比肉眼看得更清楚，比耳朵听得更准确。藐视灵感等于瞎了属灵的眼睛和堵住了属灵的耳朵，在这世上哪有比瞎子、聋子更忧闷的呢？我向主献上感谢，赐给了我能听主声音的耳朵和能看见主手势的眼睛。我相信圣徒的祷告必能达到上帝面前，因此更加热心地祷告：

“主啊，求你给我灵感，使我能常常听到你的声音，看到你的手势。”这就是我的祷告。

“二人对罗得说：‘你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属于你的人，你都要将他们从这地方带出去。’”（创19：12）

“忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：‘快快起来。’那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：‘束上带子，穿上鞋。’他就那样作。天使又说：‘披上外衣，跟着我来。’”（徒12：7～9）

信心能医治自己的病

?

?

在全州搞了好几次的聚会，每次显现的神迹是无法一一地说明。在公设运动场上搞帐篷聚会的时候，有一位用车轮内带做成坐垫放在臀部下，绳子绑在腰部，手上拄着拐杖的女人来参加了聚会，她有两条腿却不能走。挨到她了，我就为她做了祷告，然后指示她说：“照你的信心站起来吧！”这时她解开腰部上绑着的绳子，立刻站起来了，她见证自己把讲师的话当作主的话语来相信，把主的仆人所指示的当作主所指示的来行动了。

第二周又在济洲市举行了聚会，因为地点不适中，广告的面积也小，所以参加的人数不多。但是神迹却显现了许多。有位老奶奶十二年没有走动过，可是她只参加一次聚会得到按手，立刻就站起来了。她流着泪，又笑着向上帝献上了感谢。老奶奶见证自己以前没有去过教会，这次听说有聚会，家属们把她带来了。别的不知道什么，只相信上帝存在，得到按手时，感觉到全身好象都被解开似的，很轻松地就站起来了。

又有一位姑娘一直觉得自己身子很重，脑子一点知觉也没有，全身有气无力。我奉主的名字斥退了给她带来痛苦的污鬼后，那姑娘被污鬼重重地摔在地上，一会儿就清醒过来，她从地上爬起来，边整理自己的衣服，边见证自己的身体完全恢复了。她说在高中毕业后就被鬼控制了，一直处于神志昏迷的状态，现在如学生时代那样神志清晰。

在全罗北道的创居教会带领聚会的时候，有一位从论山来的女人，她病卧床榻七年了，全身浮肿，时常神志昏迷。那一天早晨，我讲了关于信心方面的道。听这道的女人用信心站起来了。我真的很吃惊，就在讲道之前谁都无法摸那女人的脚，她也无法坐起来，只能躺在厚厚的被子上。那女人听道之后，问我说：“我起来也可以吗？”我说：“当然，起来吧。”这时，她自己就起来了。然后开始走动，刚开始好像要摔倒的样子，可是越走越有力量。我跟在她后面边走边问：“真的好了吗？”她说：“刚才讲师不是那样说了吗，我按你说的相信之后就这样起来能走了。”好像我的信心不如她，我又问道：“大嫂，确实得医治了吗？”她回答说：“讲师您教导这是上帝的话语，我又怎么能怀疑呢？我的痛苦消失了，走路一点也没有不便，当我听了话语相信的那个时候，就得了医治。”我时常想起被病魔压迫多年的女人没有得到按手，只靠听道就相信起来走动的样子。

是的，信心带有伟大的应许，若没有信心就不能祷告，不能悔改，也不能得救，没有信心的礼拜是毫无意义的，上帝的应许是对相信顺从的人所允许的，对没有信心的人毫不相干。

“耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：‘主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是痛苦。’耶稣说：‘我去医治他。’百夫长回答说：‘主啊，你到我舍下我不敢当，只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下；对那个说去，他就去；对那个说来，他就来；对我的仆人说你做这事，他就去做。’耶稣听见就希奇，对跟从的人说：‘我实在告诉你们这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。’”（太8：5～10）

?

参孙讲师

?

?

在全州南面离三十里处，我们在建造一所祈祷院。那时聚会场所用的是帐篷，讲师们住的是用木板搭起的两间临时宿舍。为了新盖大礼堂正在打着根基，参加聚会的青年们都抽时间出来搞侍奉。在那块地中间有块儿大石头，有我的个子那么高，十几名青年们忙碌着想用杠杆的力量把它推到下面去。另外还有好多青年在旁边你一言我一语地帮他们出主意。我看到这些就走过去，从一位青年的手中接过杠杆，想了一想有没有什么办法，于是闭上眼睛求主的智慧。

“主啊！赐给我智慧吧。”这时我瞬间看见了一个健壮的天使站在我的旁边，我就微笑着示意大家离开，由我一人来挪，大伙给我鼓掌之后笑谑地说：“讲师，您自己挪吧。”接着笑声一片，我没有理会他们，把杠杆伸进了大石头下面，用一只手支着大石头的中间部分，然后又做了祷告，周围的人片刻安静下来。“主啊，给我显现力量吧！”之后就用所有的力气推了那块石头，瞬间大石头从地上拨出来一直滚到5m远处的洼地上。刚才还在笑我的那些青年们，见到这一切直吐舌头。他们觉得太不可思议了，就跑到那块石头旁要试着重新推倒大石头，可是仍然与先前一样，石头一动不动，接着我又像刚才所做的那样挪动石头，最终把大石头滚到沟里去了。聚集了一大帮人来看，他们觉得我所行的神迹很希奇，所以都称我为‘参孙讲师’，但我却没有参孙那样的肌肉。我只是一个干瘦如柴的普通人，过了几十年的最近，有一位神学院教授来找我，谈起了关于参孙讲师的事，让我回想起了搬石头的那件事。

我相信主所做的事，他拯救我们的灵魂，医治我们的疾病，也驱逐污鬼，不仅如此，他还不断地浇灌给我们生活的智慧与能力。我天天求主赐我智慧，就是信仰的智慧、牧会的智慧和生活的智慧，在许多岁月当中,主非常奇妙的赐给了我所求的智慧。有一天我在上帝面前祈求:

“主啊，你是造物的主，赐给我创造的智慧吧。”

祷告大概二十分钟的时候，突然有特别的创造灵感出现，过了几周，我见到了专利代办人。他听了我的创作介绍后说：“这么简单的东西，怎么才被发明出来呢？真稀奇呀！”现在我有十多项国际专利，还有几项正在办专利手续。就是一生当中省吃俭用攒下的钱，也远远达不到用一瞬间智慧得来的财产的几十分之一或几百分之一。

我常求牧会的智慧，上帝就赐给超凡的牧会智慧，所以得来了世界性的教会成长。我们无论面对什么，都要向他祈求。不求是说明不想得到。主不是用清水做了葡萄酒了吗？没有必要怀疑今天有那样的神迹。

“照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对佣人说：‘把缸倒满了水。’他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：‘现在可以舀出来，送给管宴席的。’他们就送了去。管宴席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的人知道。”（约2：6～9）

“你们贪恋还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战也不能得；你们得不着是因为你们不求。”（雅4：2）

“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约15：7）

救灵魂要用爱心

?

??? 我们每次搬运大型帐篷，搞了数十次布道聚会。布道聚会是在教堂外进行的，若没有协助的人是非常难搞的。我们不只是一两次遭到外人的反对，因而受到了阻挠，布道聚会是以不信的人为传道对象，但是若只有不信的人来聚集，信徒们不与他们一起同行也是没有用的。不信的人对教会并没有关心，是生疏的，所以需要信徒们的关心、安慰和慈祥的带领，这样的事情应该由各个教会出头协助，但是有时候缺乏这样的配合，甚至有时，市内教会的协会组合起来妨碍我们的聚会。也有些主的仆人不顾这些脱离协会来帮助我们的聚会。

在全州计划搞布道聚会的时候，有许多人都早已切慕着等待着聚会。但是市里教会协会故意地阻挡了聚会，因这事我非常地担心，为此恳切地做了一整夜的祷告。因为若没有主的帮助就搞不成聚会，我为这聚会伏着脸跪在地上恳求了四个小时。

“主啊，你给我们显现神迹，差来人吧。”

然后在市郊支起帐篷，开始打鼓。直到接近晚上聚会的时间还没有几个人。在聚会时间到来之前，我开始在讲台上跪下祷告，一直到讲道的时间也没有起来，赞美已经反复唱了几次，祷告也反复了几次，我还是没有起来，继续祷告说：“主啊，请你给我们差来人吧！”当我为了讲道站起来的时候，发现能容纳三千名的帐篷不知什么时候已经座无虚席了。

上帝从讲道开始的时间就赐下了恩典，显现了许多的神迹。有一个人做见证说，他是好不容易才从医院里得到许可出来的，而且还不能坐，只能躺着，可是现在全好了，见证刚做完就有好多患者拥上来。六月初，正是农村繁忙的季节，但是从农村也来了不少人，其中有两个人当场扔了双拐，跳起来。一位十六岁的瞎眼少年也得了医治，他是突然失明，所以接受不了这样残酷的现实，几次想要自杀，但每次都听到上帝的声音在耳边说：“你等着。”当听到这次聚会消息的时候又听到了上帝的声音说：“去吧！再不用等待了，你的眼睛必定要好了。”所以他就来到了这里。

我每年都为病人禁食祷告一周，豁出命来做的禁食祷告使我感到格外喜乐。不仅如此，我在聚会期间每天为医病的能力祷告两个小时。当我为病人祷告时就竭尽全力了，病人多的时候常常祷告一整天。为临死的病人祷告时，常常祈求上帝用我的性命来替换患者的性命，有时因患者没有信心一起挣扎着哭喊。

我们使用的帐篷需要刷油，有一天，我们在汉江白沙滩正在做刷油工作，有位麻风病人来到我们做工的场所，他的脸上有麻风病特有的斑点，眼睫毛也没有了，手也不是正常的手，我劝他信耶稣，可是他却不理会，我对他说我们一起祷告，然后开始祈求上帝。我抚摸着他，把他脸上的脓血用嘴吸了出来，他被我的举动感动得流下了眼泪，向我倾诉了他的困难，他有一个孩子，但是因为自己得了麻风病，所以只能站在远处望着孩子却不能抱他，对于一个父亲来说，这是件多么痛苦的事情，而且白天若在家里就要被保健所的人抓去，因此就到这里来躲一躲。我给他买了一袋大米，然后让他随从我们一起传道旅行，又与他同吃同睡。我用真诚的爱心帮助他，使他重新树立起信心，他就得了洁净，不久之后，眼捷毛全都长出来了，身体也都完全恢复。我的心里充满着主真诚的爱，主知道我的痛苦，亲自受了鞭伤，背负了我的重担，因此不论什么病人，我也决不与他们拉开距离，不畏惧，尽管释放爱心给他们。

还有个人得了肺病已到晚期，命在旦夕，因严重的吐血，他不停地吐着带血的粘痰，我拥抱着这个病人，把脸贴到他的脸上，为他得医治恳切地向主流泪祷告了。这时病人吐出带血的粘痰，弄得我满脸都是，但是我没有把脸挪开，病人还是继续咳嗽着、吐着，弄得我满脸如血葫芦一样，我感觉到那些东西流到我嘴里，可是我继续祷告，直到讨厌的想法从心里消失为止。两个月以后，这病人来参加我们的聚会了，见到站在我面前的这个健壮的人，我伏在讲台上流着泪向上帝献上了感谢的祷告。

爱能发出伟大的医病能力。我遇见了许多类似的事情。信心、爱心和医病是常常同工的恩赐。我真诚地怜悯患者，有嫌病人脏的时候，我就立刻悔改，而且更加努力去爱病人。这是医病恩赐者的使命。

?

第二个帐篷

?

?

在约翰逊博士的帮助下做成的帐篷，过了几年以后再无法用下去了，因此计划要做第二个大型帐篷。第一个帐篷太大，寻找支搭帐篷的空间都是一个很大的困难，所以第二个要小一些，但也是需要超越二百平方米的大型帐篷。

第二个帐篷是要补充第一个帐篷的不足，使用在帐篷上的配件有八十多种，全需要到废品市场上去买，当时的帐篷布质量并不好，因此买了美军用过后卖给民间的军用帐篷，把好的部分剪下来连接到一起，做成了第一个帐篷，下雨时经常漏雨，外面刷了黑漆，又显得特别脏乱，里面还很热。但是第二个是用旧军用帐篷布连接做成的，虽然看上去并不太干净，也不怎么太光滑，可是做得很仔细，支上帐篷后看上去满不错的。

做大型帐篷当然需要很大的空间。但是我们在20平方米的小院子里制作了650平方米的大帐篷，这事说起来令人难以置信。神学生和传道会员们都参加了，经过四百五十人次,花了六十天做成了。第一个帐篷是由二百八十人次经过四十五天做成的，废了两台缝纫机。当时用在帐篷上的那些费用，可以建造一个小教堂。我好像成了一个帐篷传道疯狂者，我只想利用帐篷一生搞传道工作。

帐篷做好了，但这只是按照图纸做的，不知道实际上怎么样，又没有试搭的地方，后来决定在哩里利用这个帐篷搞一次布道聚会。支帐篷要在中间立定两个18m的铁柱子，这是最困难的事，花费了很多时间，终于把帐篷支起来了。支起来的帐篷就好像两把伞很漂亮，而且没有一寸误差。我热泪盈眶地向上帝献上了感谢的祷告：“主啊，求你与从前一样在这帐篷里彰显你的神迹吧。”

帐篷是我唯一的工地，是移动的教会，是救灵魂的方舟。在搬运帐篷，支收帐篷；在地上铺草席子，收晒草席子的过程中，因当时穷困所吃的苦是现在无法想象的，我就是如此地热爱布道聚会，主也非常爱这个布道聚会。两千年前在初期教会显现的神迹奇事今天照样在这帐篷里显现。

把第二个帐篷支在哩里搞聚会的一个原因是，在哩里的圣徒们为制做帐篷，奉献金献得最多，支上大型帐篷，就会有很多不信的人来看热闹，所以宣教效果也就特别好，从第一天开始帐篷里就满员了。

在这个地方，主好像也很忙碌地挥动了他的手。从讲道接近结束的时候开始，有许多的病人高声喊着作见证，自己身上的病好了。我寻问了一下为医病而来的人有多少，发现基本上都是病人，而到了最后一天再问的时候，已经几乎没有病人了，这是多么大的荣耀啊！承认主的能力、顺从他话语的人必蒙主与他们同工，我无法不赞扬主如此伟大的能力。

下一次聚会在江京举行，从第一天开始就有神迹显现了。生来两眼看不见的七岁孩子，参加聚会的第一天，两只眼睛完全恢复了，还有许多人扔了拐杖回家了。

在首尔新吉洞聚会上，两条腿拼在一起不能动的人站起来走回家去了。至今为止我已经看见了两腿不能动的五十九名瘫子，站起来以完整的步伐走路。主现在也在做自己的工作。

烧伤者也是赶鬼后洁净了

?

?

一位青年因石油炉爆炸引起手和脸部严重烧伤，眼睛无法睁开，嘴巴也张不开。我斥责那给他带来痛苦的鬼离开时，那鬼把他摔倒在地上离开了。这时刻，他睁开了眼睛，张开了嘴，第二天早晨我发现他完全地洁净了。

还有一个人的胸部和腿受到了严重的烧伤，当时赶鬼之后，新肉如磨菇一样长起来。后来过了三个月，他来找我，让我看他的身体，吃惊的是，他受到的烧伤连痕迹都找不到了。

有一位中年男子严重烧伤，胳膊不能弯曲，我同样斥责让他烧伤的鬼，鬼喊叫说了很多埋怨那人的话离开了。那一瞬间，胳膊能正常弯曲了。后来他参加我们的聚会做了见证，把自己完好的胳膊给我看了。烧伤连痕迹都没有了。

摔破头的人

?

?

在我服事的教会里有一位信徒，在圣诞节清晨出去接唱诗班的时候绊倒了，头磕在院子里铺的石头上，当我听到消息跑到他家去看的时候，他已经失去了意识，只在呕吐着。清晨两点急速送往医院，医生的诊断是没有希望了。又把患者放在推车上，推到了大学医院，医生们虽然辛苦地搬动患者又忙碌到早晨，最后却说患者已经是不能动手术的状态，活过来的可能性没有了。没有办法，就去了大学教授所经营的个人医院，也得到了同样的答复。医生拿着X光片说明患者的情况，患者的头部有三处能伸进去手指那么大的裂缝。

我小心翼翼地把伤口整理一下，用布包扎上了，回家后，奉耶稣的名斥责给他带来痛苦的鬼出去，这时鬼喊叫，说几句埋怨话，就退出去了。然后他就立刻坐起来，神志也恢复正常，他根本就不知道度过了几天，也不知道我为什么在他身边，那一段时间教会的信徒们听到诊断的结果，每天晚上都到教会为这位弟兄流泪祷告。过了十七年的今天，他仍然以健康的身体在侍奉教会。

“亚撒作王三十九年，他脚上有病而且甚重，病的时候没有求耶和华，只求医生。他作王四十一年而死，与他列祖同睡。”（代下16：12～13）

“耶稣对他说：‘你若能信在信的人凡事都能’”（可：23）

?

悔改的能力和神迹

有一位姑娘十二岁时，患了癫痫病，开始的时候一年犯一次或两次，后来每天都发作，严重的时候一天发病七至八次。因病她只读到中学，为了治疗也历尽了千辛万苦，但却毫无效果。他发病后就开始去教会，出入教会已经十二年了，病情却不见转，我为这个女孩祷告了。后来听说减少了发病的次数，却没有彻底地去除病根，因此我找机会与这个女孩谈谈。我惊讶地发现一个事实：这个女孩十二年出入教会，却到现在还没有得救的信心。所以我重新给她传福音，告诉她只有通过悔改才能接受福音，当那孩子得到悔改的信心时，污鬼就吐白沫用污秽的话谩骂着离开了那个女孩。然后她立刻得到了医治，二十年后的今天她仍然很健康。

有一个五十岁左右的男人，因痔疮受了三十年的痛苦，虽然时常去教会，却没有得救的信心。我也教导他使他有得救的信心。当发现他得了信心之后，告诉他要用信心悔改，因为没有得救信心的悔改不是真正的悔改。他这次终于真正地承认自己是罪人，放声大哭地悔改，明白了自己是上帝的子女，为病得医治祷告后接受了按手祷告，过了一夜病就消失了，他喜乐地说自己以前的肛门总发出烂肉的气味，不能坐，常常是趴着过日子，但在接受按手的那一刻，不但痛苦消失了，那个患处也没有了。在他所讲的话里面，有个重要的事实是，当他真正悔改的时候，感觉从自己下体有什么东西很快地出去了。

有一位患了乳房癌的女人，第二次手术之后，又复发到了非常严重的程度，这个女人也参加过不少的奋兴会，禁食祷告也有过好多次，病却依然如旧。我在与她的谈话中发现了一个问题，这个女人有信心，有热心，也有对生命的热爱，但是她却不知道悔改的真正意义，我告诉她什么是悔改，这时她眼里含着泪，黏糊的鼻涕流下来。她见证好像从乳房部分掉下去一块石头一样的东西。

有一位姑娘，七年来一直被精神病折磨着，在礼拜当中，她把衣服脱掉，随便伤害自己的身体，我对她的家庭环境了解了一下，那位女孩子发病之前，她父亲是卖酒的商人，可是女儿从上教会开始就一直劝父亲不要再卖酒，因此父女俩时常争吵。我问她父亲以后该怎么做时，她父亲表示，如果女儿能恢复正常，就换掉自己卖酒的职业，我给他具体地讲解了什么是悔改。

于是他们夫妇开始痛哭地悔改，这时女孩子又发作了一阵，大约三十分钟之后鬼离开了，然后女孩子安静地坐下来，开始哭个不停。我看到了无数次悔改带来的能力和神迹。所以更感到主的话语一句也不可丟，也不可藐视。

问题的原因在母亲身上

?

?

有一天，我们教会的一对执事夫妻满面愁容来到牧师馆，托付祷告，内容是六岁的孩子离家已经十天了，到现在还没有回来。他们不想拖累教会，就没有告诉教会，该找的地方都找遍了，而且向警察和市厅都通知了，可是还是没有孩子的下落，担心是不是出了意外，但是又没有新闻消息出来，说到这里，夫妻俩忍不住大声哭起来。我与他们一起做了祷告，这时我知道了让孩子出走的是鬼，这鬼附在孩子的母亲身上，我便斥责孩子母亲身上的鬼。

“让孩子出走的鬼，我奉主的名命令你，坦白事实后离开吧！”

这时鬼哭嚎着开口了：

“我想把孩子远远地领走，可是失败了，所以就把他藏在垃圾处理场，现在我走，孩子就回来了。”

鬼在那女人身上折腾了几次后就离开了。他们夫妇很愉快地回家去了。过了两个小时后，那对夫妇与孩子一起来找我，说孩子刚刚回来，身上全是肮脏的东西和煤灰，我经历过好几次类似的情况。

我对我的教友们指示，如果孩子有了病，就把孩子留在家里，母亲过来，因为在一般的情况下孩子病的原因是在母亲或父亲身上。因此我常常不面对孩子，只是从父母身上赶鬼，结果孩子的病就好了。因为鬼缠在人的意志上，而孩子的意志属于父母。

有一次，因煤气中毒，一家四个孩子都命在旦夕，其中两个孩子失去意识，已经送到了医院，孩子的母亲来找我，我立刻给那母亲赶鬼，当鬼从母亲身上出去的瞬间，躺在医院里的孩子们就立刻恢复了意识。

有一天因热病躺着的两个孩子的母亲来了，我给那孩子的母亲赶鬼：“压抑孩子们的污鬼退去吧！”这话出口的那一刻，孩子们的热病退了。

有个孩子被车撞倒了，肇事车还跑掉了。事情发生在教堂附近，因此孩子的母亲在去医院之前，先来找我。我从母亲身上斥责污鬼，把他赶出去了。这时没有神志的孩子立刻醒过来，好像什么事也没有发生，并且蹦跳着玩起来。

有一位母亲来电话告诉自己的孩子们都食物中毒，昏迷不醒了。我对准话筒命令：“折磨孩子们的污鬼从这女人身上出去吧！”这时鬼便呻吟着离开了。在那一瞬间，失去意识的孩子们都清醒地从床上起来了。

我通过电话医治了不少孩子的疾病。不光我们教会的信徒，也有别的教会或国外的人们为病得医治来电话，我就通过电话为他们祷告赶鬼，医治他们的病，如此得医治的人数超过六百名。这样的神迹不但是现在，以后也会继续的。

有一位母亲领着得了小儿麻痹症的兄妹来找我。两个孩子都不能走动，母亲说每当看他们的时候，就有想死的念头，我从母亲身上赶出污鬼的瞬间，两个孩子便可以走动了。

“耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：‘主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是痛苦。’耶稣说：‘我去医治他。’百夫长回答说：‘主啊，你到我舍下我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下；对那个说去，他就去；对那个说来，他就来；对我的仆人说你做这事，他就去做。’耶稣听见就希奇，对跟从的人说：‘我实在告诉你们这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各，一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。’耶稣对百夫长说：‘你回去吧！照你的信心，给你成全了。’那时，他的仆人就好了。”（太8：5～13）

上帝的能力不论何时何地

?

?

在富川一所孤儿院聚会时，有一个下半身瘫痪了四年，记忆也丧失的少女被引导到我面前，我为她按手之后，扶她起来，大约一分钟之后，她就可以挪动脚步，向前走出十步左右之后喊了起来：“我是×××！”她也可以认出自己班里的小朋友，和自己的家属，恢复了记忆，详细地讲起了学生时期事。她的家人流着眼泪献上了感恩的祷告。

有一个男人在结婚当天，发生了交通事故，丧失记忆，成了大小便不能自理的状态，残酷的现实让全家人受到了打击。我向上帝恳切祈求怜悯他，然后给他按手了。他终于恢复记忆，成了正常人。当他恢复记忆的时候，在旁边的数百名观看者都满眼泪水，他用奇异的目光扫视着周围，说起话来：“这是什么地方？我的新娘在哪里？”他以为自己正在准备蜜月旅行。可是岁月流逝，已经过了五年，在旁边哭着的嫂子说：“我怎样回答他呢？”然后嚎啕大哭起来。原来新娘在出事的那天就死了。

被儿媳背来的下身瘫痪者

?

?

第二周在全南罗州西几十里远的村里，我与一位宣教士搞了一次布道聚会，在野山上支起帐篷，敲起了鼓，这时人们从四面八方围了过来。我在聚会之前恳切地向上帝祷告，求主帮助我能够向这穷乡僻壤曾未听过福音的居民传福音。

我祷告过的，从不怀疑，什么时候都确信祷告过的，主一定听取。即使用眼睛立刻看不到成就的事，却从不怀疑。

听到聚会消息的邻近村民，从第一天开始就带着病人来了。那时有一位长期因精神病受苦的女人站在我的面前，她的手脚用绳子捆着。我先为她祷告，奉主耶稣的名，斥责了鬼，鬼以强大的力量在压制着那个女人，使那女人遭受了万般痛苦之后，离开了，那女人受了八年污鬼的折磨，现在才得了释放。还有一位七年下身不能动的婆婆被儿媳背来了，我给她按手的时刻，她就起来迈步了。

耶稣的能力超越人的理智和思想，凡是基督徒都是耶稣的辩护者，能够使用信心和能力，我一向毫无疑问地使用了它，我相信这就是顺从，我们的主把自己彰显在顺从的人面前，证明福音是真实的。那些病得医治的人并没有很大的信心或知识，只是相信上帝能医治他们，以诚实的心灵来到上帝的面前。当我给他们按手祷告后，命令他们站起来时，他们都是靠着自己的信心站起来。神迹是与他们顺从的行为一起工作的。信，好像现钞一样，无论何时何地都有功效。

“耶稣走遍加利利，在各会堂教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外，来跟着他。”（太4：23～25）

“耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。他就设立十二人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。”（可3：13～15）

祷告的应允

?

?

我知道自己比任何人都不足，所以把祷告当作呼吸来依靠，绝对依靠上帝的能力。有人问道：“怎样能得到能力？”我回答：“方法只有一个，就是祷告。”

上帝是活着的。他的应许无论什么时候都有效力。祷告是信者的产业，我每天求上帝给我医病的能力，不是为了使上帝的能力停留在我身上，而是为了使用这个能力。

我相信祷告能获得上帝的关心，若得不到上帝的关心，理所当然，做不了上帝的事；若得到了上帝的关心，就会得着上帝的帮助。凡是奉主的名祈求的，必蒙上帝垂听，不信主的岂能求告主的名？没有悔改的经历，不能信主；不相信耶稣是上帝的独生子，不会在主面坦白罪的。

我能够使用祷告的恩典也是有信心的缘故。我无法把我所得祷告的应允一一地列出来，那些医治的神迹也无法一个个都讲出来。到现在，我用祷告医治了大约四十万名左右的病人，主医病的能力现在仍然在我身上，无论什么样的病人站在我的面前，我都不会害怕，也没有必要害怕。信心的祷告已经带有应允，因为上帝为自己的名誉必然遵守自己的诺言。

“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”（约14：13～14）

对我所祷告的，我即使没有立刻看到应允也并不担心，而是带着信心等候，无论献上了什么样的祷告，上帝已经接受了，我绝对不要随意取消或疑惑，以至亵渎上帝的名，因为疑惑就是亵渎上帝的名。当我心里起疑惑时就立刻悔改，决不容纳我的心里有疑惑存留，有时祷告结束之后，就急急忙忙去做教会的工作，这也是为了忘却疑惑。没有必要把你辛辛苦苦祷告的结果，归给常常冒出来的疑心，而使之成为泡影。

把我的问题挪到主面前，把所有处理的权利献给主，信靠他的应许，这就是祷告。无论祷告了什么，我都不要负责任，因为祈求是我的责任，成就是主的责任。我把我的要求交给他之后，不再把这些挪回来。我以无求有，主要以有还我。

祷告不是巫术，而是上帝荣誉的应许，是上帝伟大能力的表现。他有无限的能力，凡是愿意得着医病能力的人都可以祷告，祷告后千万不要怀疑，因为必有上帝的应允。

我用怜悯的心为病人祷告。若没有怜悯不能为病人祷告，因为医病不是夸耀的手段而是爱心的实践。医病与爱是不可分隔的，若没有服侍人的心，就不能侍奉病人。我所求的医病能力是爱的实践，常常求上帝赐给我怜悯病人的爱心。

我最害怕的就是疑惑和懒惰。我从几十年工作中发现，因懒惰而祷告的时间减少，那么神迹也就减少，当拼命祷告的时候，就有更多的神迹跟随。我相信医病是我的工作，求能力是我的职分。

有一天，我祷告祈求为病人服侍的能力：“主若不给我应允，我就这样饿死算了！”第一天过去了，没有得到应允，第二天又没有什么应允，我期望的应允是听到主的声音，而不是从心里感觉到主的应允。第二天没有得到应允时，我就开始焦躁起来，但是我想若就这样放弃，再不会有资格做这样的祷告了，于是艰难地克服了伸直膝盖站起来的意念，继续祷告：“给我能服侍病人的能力吧。”

第二天过去了，当第三天也将过去的时候，我的心中又产生了矛盾：“你快起来吧！怎敢想用耳朵来听主的声音？你肯定会饿死的，或者肯定会抛弃的。赶快起来改变祷告的内容吧。”

从心里发出的诱惑实在太大了，祷告中好像要失败的惧怕慢慢侵蚀进来，我大声哭泣着下决心不能在这里退缩，或是饿死，或是腰折死掉，或是就这样祷告到死，我就决定不改祷告题目。当决定一直到死要祷告时，心里反而更平静了。三天将过去的时候，腰部如断了一样地难受。但是抛开想起来直一直腰的诱惑，继续祷告下去。我突然听到了很大的声音“去吧！”我一惊，就睁开了眼睛，然后直起腰，恐怕是我自己的感觉，再开始祷告。

几分钟之后，又有大声震动了我的耳朵：“去吧！”我相信这是主的声音，就用更大的声音呼求：“主啊！主啊！我所听到的若是你的声音，就再给我说一次吧。”这样祷告几十分钟之后，主给我打开了新约圣经，平常在异象当中显现的字读起来很吃力，但是这次经文能够读得很清楚。那经文是马太福音10章7～8节。

“随走随传，说：‘天国近了。’医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。”

这时很长时间显现不消失的话语是：“你们白白地得来，就要白白地舍去。”我用耳朵听过两次主的声音，两次当中的一次是这个时候。

我在平常走路的时候，也为病人祷告，因为这是我一生的使命。就是在世上很贫穷或受逼迫，也要有医病的能力，我已经试验了好多次自己的心愿。

“能免去过分的毁谤和逼迫，你会不会中断医病的工作？”

我在惧怕中摇了头。

“不是，哪怕我遭遇逼迫以至受死，我的一生一世也要有医病的能力。我决不能抛弃它，也不能让它离开我。”

因此我更加热心地祷告，在我所带领的聚会中，病人、附鬼的人、贫穷的人、绝望的人越多，我就越觉得感谢，因为这是我祷告的应允。插上假花的地方，蜜蜂不会来，鲜花会招来许多蜜蜂。我若没有这样的能力，怎能有这等背负痛苦的人到我这里来呢？有病的人来找我，被鬼附的人又如云彩一样密布地拥上来找我，这是主赐给我的礼物，是祷告所得的应允。

这些能使我感到属天工人的自豪感。病人不来找我的日子会是我的使命结束的日子，也是我去世的日子，因此我天天求上帝常常给我医病的能力，这是我一生的愿望。

开拓教会

?

?

我初次开拓的教会是租用三层楼上的一个地方。但是八个月之后还要迁移，搬到200米远的仍是三层楼里，而且也不安全，因此决心要准备土地建造教会，就开始祷告。有一天发现1050平方米的一块地，我决定买下这块地。

对刚开拓的教会来讲，得到1050平方的土地是难以想象的。当时每个礼拜，信徒们的奉献款只有两万元，一年的预算是100万元左右。我们想买的那块土地的价格相当于当时我们教会十年的预算，要买这块地，应该积攒十年的奉献金，而且这十年要一分不花地积攒下来。

但是我还是做了祷告，因为我相信祷告就是挑战“不可能”的权利。在可能实现的事面前，你献上感恩便可“主啊，感谢你”，但是在不可能的事面前必须恳切地祷告。

我见了土地的主人，与他做了最后协定，付钱的条件是按如此价格先交10％作为押金，一个月以后首次付金额40％的中途金，又过一个月后第二次付金额30％，再过一个月，付剩余的零头20％。付押金的事，推几天以后，我到了讲台上面做了通宵祷告。

“把这地赐给我们吧！”

白天也整天伏在讲台上面，只恳求了这一句。小腿麻了，膝盖也如碎了一样，可是顾不上疼痛，只是大声地祷告，又到那个土地上喊叫着祷告起来。

“地啊，回来！地啊，回来吧！”

如此的命令，我喊了几十遍以后，在那地上还做了连续的祷告，有时带领几名信徒站在那个土地上，同声合一地喊叫几十遍。有的人在讥笑我们，说这是不可能的事，不要白费心思，可是我仍然不放弃，不停地喊叫。圣经里不也是说命令山挪开，就会挪开的吗？我想相信话语的人应该继续地命令，于是我们每天都到那块地上喊：“地啊，回来吧！”

“我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成就，就必给他成就了。”（可11：23）

那段时间，无论是走路还是坐车，坐着还是站着，都不断地做同样的祷告。不明白的人以为我是疯子，我不理会这些。每当祷告时，我都攥紧拳头，把全身的力量聚到了拳头上，乘汽车祷告时，坐到终点是常有的事。走路祷告时，竟然会迷路。甚至坐在饭桌面前祷告也有过两、三个小时的时候。对我来讲，只有祷告是唯一的资本，我若不祷告，岂敢有如此庞大的梦呢？没有祷告的我处境会是什么样的呢？实在不堪设想。

付钱的日子到了，地主来督促了，但是直到那时我还没有准备好押金，眼前一片漆黑，没有一人能够帮助我，出钱的地方天下一处都没有，可是我还是挣扎着恳求。付押金的那一天，全教会的人奉献了，但那只是微不足道的金额，整日探访信徒家找办法，也是束手无策。当时拥有房子的教友只有两家，另外的都租房子或住用木板钉做的房子，日子过得都很艰难。数一数手里的钱一共是押金的十分之一。

这些就是全教会的信徒尽最大的力量凑来的金额，只是土地价格的１％，还有人出面说：“现在没有一个信徒认为能够在那土地上盖教堂，这是不可能的事，趁早死心了吧。”但是我还是去找了地主先付了１％的金额向他提议用这些钱先作押金的保证金，如果在交付完押金之前有其他买主出现的话，就由地主决定。地主很痛快的答应了，这样我先交了保证金。两周以后，好不容易付完了押金，这还是分三次付清的。

付完押金，在预定书上签字后，我就伏在那个土地上哭起来了。剩下90％的金额该怎样地付呢？在90天内要准备好这些金额，而在三十天以后就要付40％的中途金，我感到一片渺茫，以人的想法是完全没有希望。与我一起同工的传道师向我流着眼泪说，要放弃这事，10％的押金都是借来付的，剩下的该怎么办呢？但我对他说：“信心是我的资本，祷告是我的存折。”就把他打发回去了。

“主啊，帮助我吧！帮助我吧！”

在昼夜呼叫祷告当中，不知不觉就到了付中途金的日子，虽然没有希望，但是除了祷告以外，再没有别的方法，因此只能全力以赴地恳求，又为筹钱跑遍了四方。到了付钱的那一天，有人来问三分五的利息要不要用，我相信这是上帝的帮助，就答应下来，但条件是要付介绍费10％，而且只能使用三个月，再加上要求先付三个月的利息，岂有此理！但是还是接受了要求，在约定时间的十分钟之前付好了中途金。

从此除了要付本钱以外还要还利息，如此多的艰难痛苦好比雪崩一样向我扑来。还好因先付了三个月的利息，所以免了眼前的痛苦，但是四周很快过去了，付第二次中途金的日子就要到了。我托付地主，以他的土地为担保借钱给我，他接受了我所要求的条件，我又付了剩下的部分，这也是在约定的时间十分钟之前付齐的。但是一个月以后要付的本利该怎么办呢？我相信祷告是打开天窗的钥匙，就继续祷告起来，若这个祷告的钥匙开正了，那个门就会打开的。

眼前需要礼拜场所，就决定盖一个临时建筑。虽然那是用砖块建造的临时建筑物，还是欠了一大笔债，因此我去请求“浸礼会韩美基金委员会”给贷款，可是条件太高无法接受，要先付一年的利息，还需要教会土地和建筑的担保。我虽然跑了一个月与他们交涉，最终还是没有结果。借贷有一个好处是能偿还十年，但条件太高，可是眼前必须偿还借贷的款，实在没有什么办法，把土地的一部分赠与浸礼会总会，借了一笔款，但是这些钱达不到我所需要的20％，而且从这里付出利息之后，剩下的就更少了，只能偿还一部分的债。一个月后还得偿还本钱，是根本没有希望的事。

我的身体一天天瘦下来，我能够做的只是祷告。偿还的日子还有二十三天，我哭喊着祷告后，坐公共汽车往市里奔去，正好路过朝兴银行本行，我在此下车直奔银行。我想职位高的人肯定在大厦高层，上了电梯，就双膝跪在地上祷告：

“主啊，你让我遇到这里的主管吧！”

电梯停在了第八层，看到牌子上的字“监查室”，我就要求与监查员面谈。我把情况告诉他后要求贷款，监查员笑了一下说：“你太天真了，这世界不是像你想象的那样。”然后给我讲解了一番借款的条件，共有二十多条，这些条例里面没有一条适合我的，我请求了他两个小时，都无济于事。第二天从早晨四点到十点伏服在主面前恳切祷告后，我又找他去了。

他向我重新说明了一遍就下了逐客令。我相信只有这条路才是能借款的唯一的门路，第二天又祷告了六个小时后再次去找他，这次被秘书赶了出来。又过一夜，我写了一封长信，让人给送进去了。

“上帝把我差到你那儿去的，虽然无花果树还没到结果子的时候，主却到无花果树前找果子，可是那棵树，虽然叶子旺盛，却没有果子献给主。从那以后，那棵树成了没有用的树了。从世上的角度看，你所说的都对，我的要求是不能实现的，但是，是主把我差到你那里去的„„”

写了六张长信送去了。过两天我去找他时，他很生气地说：“这封信明明是威胁我的，我有什么理由受这种威胁呢？”我一个劲地在他面前祷告，他愤怒地说：“别祷告了，这里不是礼拜堂！”那天我又被赶出去了。

第二天祷告六个小时之后，我照样去找了他，就这样每天六个小时哭喊着祷告后去找他。可想而知，我在他们那里受到多少侮辱，但是我的生命反正要在祷告中终结的，所以每天祷告后都去找他，一共找了二十一次。

第二十一次的那天是最后一天，如果我不按期付款，就会前功尽弃。这一段时间，我不停地祷告，甚至分不清我在睡觉，还是走路，还是坐着。因为这一天是最后的日子，所以更无法控制眼泪流出来。

“主啊，我已经是属于你的。或死或活都在你的手里，但是我相信奉主你的名所作的一切祷告。”

到了银行，上了电梯，就如第一次那样跪下，脸伏于地做了祷告。

“主啊，我是属于你的，要顺从你的指示。”

如果在这天一切得不到解决，我一生最大的试练就会从这里开始，那一段时间所作的努力和为牧会做的美梦全会破灭。我站在门前不敢进去，怕面对那个秘书，耳根就开始发热。但是我已经是铁面皮一样，顾不得什么面子的人了。这时，我正好与开门出来的秘书照个对面。她很意外地笑着对我说：“监查员正等着你呢。”我急忙进去。

监查员这次与从前不一样，让秘书给我倒茶，说：“我一生从来没有看见过像你这样坚持不懈的人，真的了不起。我如果不帮助你，恐怕上帝要惩罚我了，你现在立刻去南大门分行，一切手续都准备好了。”

听完这话，我就哭了起来，那天我已经让债主们到银行来了，因为这是最后一天。在银行下班十分钟之前终于解决了一切问题。

我回到教会，在那一段时间里我已经筋疲力尽，伏在讲台上祷告之后就睡了。两天以后，一个信徒目不转睛地看着我说：“牧师啊，您的眉毛都白了。”我急忙去照了一下镜子，两个眉毛真的变白了。祷告到眉毛变白的程度，这是第一次。祷告能动上帝的心，也能借用他的手。我相信上帝等待着祷告的人，也帮助依靠祷告的人。我一生一世相信祷告的神迹和应允。

“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：‘某城里有一个官，不惧怕上帝，也不尊重人。那城里有个寡妇，常到他那里说，我有一个对头，求你给我伸冤。他多日不准，后来心里说，我虽不惧怕上帝，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我。’”（路18：1～5）

“只剩雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：‘天黎明了，容我去吧！’雅各说：‘你不给我祝福，我就不容你去。’那人说：‘你名叫什么？’他说：‘我名叫雅各。’那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因你与上帝与人较力，都得了胜。’”（创32：24～28）

?

牧

会

?

?

我很早就对传道、牧会和教导制定了计划，这三样是我一生最大的使命，是维持我灵魂和生命的最重要的职份。对传道来讲，祷告生活是最重要的；但是牧养教会更需要祷告，若没有祷告就不能期待牧会的成功。传道需要显现能力，不可缺乏祷告；牧会需要智慧，更需要祷告。传道也好，牧会也好，但我开始体会到更重要的是培养门徒，因为这是耶稣的至上命令。

“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：19～20）

我知道主把特别的恩赐给了我，所以我有了很大的使命，要培养门徒。刚开始我经常带着一位青年，后来每年教导两三个人。他们渐渐成长为有能力的工人，都得到大能力，行异能了。他们把行异能的事当作应该的，谦卑地顺从。他们后来都成了牧会者，开拓了教会，现在搞着很大的牧会。

我从一九七三年开始给几个人教导圣经。查经班给他们带来很大的变化，每个人都得着能力，开始行异能。一九七六年，我们把这查经班称为“庇哩亚学会”，从此以后分别招聚“一般研究科”和“本研究科”，“一般研究科”是由平信徒指导者们参加的，“本研究科”是由牧会者们来参加研究。“庇哩亚”是使徒行传里提到的一个地名，那里的人们天天以谦卑的心考查圣经。

“这地方（庇哩亚）的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考察圣经，要晓得这道是与不是。所以他们中间多有相信的，又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少。”（使17：11～12）

圣经宣称庇哩亚人的榜样：第一，他们不是相争的。第二，他们是在圣经面前谦卑的。第三，他们是深入参考圣经坚固信心的人。我们如果更加努力地认识圣经，全力以赴地顺从圣经的话语，就能体验到圣经里所有的应许都是赐给我们的。我开始教导应该怎样去理解圣经、接受圣经、顺从圣经。

当我读过七十五遍圣经的时候，主在路上给了我大大的恩典，让我能看到圣经的全景，好像在空中俯视一样。在那之前，尽管我读了七十五遍圣经，仍然带有不少的疑问。圣经里为什么有这么多理解不透的话语呢？我常常产生这样的疑问，又强迫自己不要怀疑，只是决心按圣经的话语相信、说话，因上帝的话语是无瑕疵的，这是我单纯的信心。但是每当人们来找我问圣经的难题时，我就发现这些问题其实我也很想知道，但又无法知道。但是当圣经里所有的内容，如一幅画一样展现在我的眼前时，所有解不开的疑问就完全地打开了。

我从那时开始知道了圣经是没有错误的上帝的话语，又充满灵感。因此把我所看到的圣经的全景叫做“上帝的意图”，当我明白“上帝的意图”的那一刻，我身上就有了能力，如涌出的泉水一般，而且几十年后的今天仍然彰显出神迹。我作为复兴师，发出热心引导奋兴会，又传道，做医病的事，前辈牧师们有的激励我，也有警告我的，就是说，在我们以前行出能力的工人，显现能力充其量只不过是2～3年，我以为是真的，但是后来明白他们的主张是错误的。

他们的能力消失的原因是：

一是没有继续祷告的缘故。

“耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说：‘我们为什么不能赶出他去呢？’耶稣说：‘非用祷告，这一类的鬼，总不能出来。’”（可9：28～29）

二是因为不明白圣经的缘故。

“上帝非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”（民23：19）

“因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。”（路1：37）

三是没有信心的缘故。

“耶稣对他说：‘你若能信，在信的人，凡事都能。’”（可9：23）

“耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。”（来13：8）

不管以前的人怎样，我还要信从圣经的话语，维持能力。很多人相信，能力出现后，再过两三年就必消失，但我推翻了他们的观点，过了几十年后的今天，主的能力仍然出现在我身上。

我所教导的学习圣经课程是“上帝的意图”。学习“上帝的意图”之前还有一门入门课程叫“看圣经的眼镜”，在这里彻底地揭露圣经的难题，让人很容易地理解以前解决不了的问题，接着教导有助于牧会实践的课程叫“福音仲载”。

令人惊讶的是，来参加“庇哩亚学会”的学生们都按着圣经的话语医病、赶鬼、行出异能，像初期教会所行的一样。有的人学习两周以后就有强烈的神迹显现，第一学期结束后可以发现，大部分的人都在行异能。虽然那些没有能力的人逼迫他们，可是他们所行的异能真是伟大。

我为了“庇哩亚学会”做过很多祷告。这都是属于主的，为了担当这一切，我应该有能力和灵力。我向主恳求把圣灵的感动和能力赐给“庇哩亚学会”的学生们。祷告使我们依靠圣灵的能力，也使圣灵为我们工作。若没有圣灵，就没有感动，也没有变化，更不可能有重生。不依靠圣灵也就没有神迹和医病的能力，圣灵的工作就是主的工作，也是天父的工作。

我是如此祷告：

“求你给我教导门徒的能力，好叫向我学习的人明白“上帝的意图”，领受圣灵浇灌的恩赐。”

圣灵不把自己显现在限制圣灵的人面前。祷告是主给我的产业，是祝福，我知道祷告的方法和能力全是因为相信圣经的缘故。

祷告！祷告是我最大的产业，是我所喜爱的。祷告能培养出伟大的门徒，使我们一生一世都可以显现出上帝的异能。

? ??