小学生传统文化观后感（合集）

第一篇：小学生传统文化观后感

中国上下五千多年的历史长河中，优秀的中华传统文化流传了一代又一代，直到如今的二十一世纪它已经成为世界上最古老的文化之一。这里给大家分享一些关于传统文化观后感，供大家参考。

传统文化观后感1

提到春节，人们首先想到的念头肯定是：放鞭炮、贴春联、吃年夜饭吧。没错，的确是这样，春节已经成为了中国不可缺少的传统节日习俗之一，在每个地方都有不同的春节习俗，而我今天要写的则是开化的春节。

在开化的春节里，与很多丰富多彩的习俗，因为开化依山傍水，因此他的一些习俗跟大自然有着不可分离的联系，例如从年夜饭就能看出与众不同的特色来。早在年夜饭几个月前，走进开化的乡下，就可以看到家家户户的家前都挂了很多鸡肉、牛肉、鱼肉，尽管只是看着，但也可以让人食欲大开，垂涎三尺了。还有些大户人家门口会挂上自己的做的腊肠，我非常地喜爱腊肠，每次春节都迫不及待地想吃到，其他孩子自然也不例外，都呆呆地站在门口，望着挂在棍子上的腊肠，却也只能望着，不能吃，让人心痒痒却无动于衷。

开化人爱吃辣味，食物中辣椒肯定是必不可少的，因此辣椒酱也成为了开化人独特的一门手艺。我的奶奶自然也不例外，以前每逢过年前的一两个月，估摸着在腊月初几，奶奶肯定就要将自家种的辣椒拿出来，准备好水、生姜和大蒜，将辣椒放在水中泡着，生姜和大蒜切碎，也放进水里，一起准备齐全后，把这些东西都倒进坛子里，密封起来，泡几个月后就可以食用了。每次奶奶制作的时候，老家的厨房里满是辛辣味，呛得我连咳嗽。我虽说是名义上的开化人，但骨子却一点也不像开化人，我不爱吃辣，几乎是一点也碰不得，每次不小心吃到辣椒，便会“两眼冒金星”，上呕下泻，要喝好几杯水才能缓过来，家里人连连笑话我不像开化人。

在开化乡下每天的忙碌中，时间很快就过去了，而肉晒了几个月，就有了些肉干的姿态，阳光的烘烤让肉变得更加美味，更有嚼劲，同时也能得保存更久。在年夜饭的前几天，家家户户同时也开始做最后的准备了，将在腊月就准备好配菜，调料一起摆在盘子里，将肉取下，切好摆放整齐，活鱼提前买好，养在水中，豆腐之类的和辣椒放在一起，看到这恐怖的红色，我不禁倒吸一口气。我们家做饭的是一口大锅，直约五尺，大如风扇，可说其可收纳天地之美味，毫不夸张，大锅下有一个老灶台，用来点火，我以前会给爷爷打个下手，帮爷爷扇扇火，吹吹烟，长大后，这些自然成为一些儿时的记忆，不禁觉得有些幼稚，但这份美好的记忆，在我心里永远保存着，这稠稠的乡愁，在我的脑海中永远编织着。

时间飞逝，几天过得很快，转眼到了除夕夜的那天，这天清晨，家家起了个大早，各自开始忙活，将活鱼破腹，和生姜摆放在一起，配上辣椒和葱，遮住了鱼的腥味，尽管没有烧熟，可依然能感到阵阵香味;准备好萝卜、青菜、玉米、枸杞，放进锅里熬，几个钟头过后，便是一碗营养与观赏价值并存的香浓萝卜汤，在异乡的亲人们尝到一口这汤，或许想起家乡，想起回到家乡来过年吧。大部分菜肴在几天前就已经准备好了，今天只是做一个补充，当全部好后，已经快晚上了，家家的烟囱上升起了缕缕炊烟，香味弥漫在空气之中，各位亲人互相来登门拜访，到那家尝一口菜，到那家喝一口汤，其乐融融的一番景象。当天彻底黑了，菜都已近准备齐当，家家都坐下来，一起举杯同欢，小辈向长辈送祝福，长辈向小辈送红包，每个人脸上都洋溢着笑容，每个人的心上都是甜蜜的。互相祝福后，开始动筷子了，虽然从来教导过，但这仿佛已成为中国的传统，小辈都让着长辈，让长辈先动筷，长辈一边乐呵着，一边往小辈的碗里夹肉，在这时，轰隆轰隆的声音在天空中响起，黑夜中开出了一片片，五彩缤纷，夺人眼球的“鲜花”，就在这样一幅美丽的图画中，新的一年，到来了!

夜深了，每家每户在收拾着，小孩们穿着新衣服，带着甜甜的笑容，美美的进入梦乡。每个孩子，甚至每个大人，都带着笑意进入了甜甜的梦乡。

传统文化观后感2

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”大家一定熟悉这句诗吧!对，这就是清朝诗人高鼎写的《村居》中的诗句。今天，我就要向大家介绍我喜欢的中华传统文化——风筝。

中国是风筝的故乡。中国古代风筝，因用木头制作叫木鸢。后来用纸糊做称纸鸢，后五代定名风筝，至今民间仍有鸢、鹞的称呼。在北方叫纸鸢，在南方称鹞子，因此有南鹞、北鸢的说法。

风筝的历史可追溯到2000多年前的春秋时期。大约在五代时期，风筝就进入了民间，成为人们娱乐游戏的玩具。中国北方风筝艺人通常称风筝是用自己的双手创造的飞行器，这个体现了风筝的娱乐性。同时，它还是一项很好的体育锻炼运动。到了明清时期，清明放风筝就成为了一种节令性的民俗活动。

在我国到处都有独具地方特色的风筝。它们风格各异，有的粗犷豪放，有的活泼精巧，有的色彩绚丽。我家就有硬骨架的美人鱼风筝。每当春风轻拂的时候，爸爸妈妈都带我到市政府广场放风筝。风筝给我生活带来了无穷的乐趣。

传统文化观后感3

舞狮是我国古老的民间传统文化之一，今天，老师就让我们亲眼目睹了一场精彩的舞狮表演。

瞧，这只调皮的小狮子一蹦一跳地上了台，它长得十分可爱，铜铃般的大眼睛，胖乎乎的身子，还穿着一身鲜红的“衣裳”，张着血盆大口，真惹人喜爱。它先用前爪向大家挥了挥，好似在向我招手呢!然后，小狮子跳上一根木桩，抬了抬前爪，慢悠悠地跳了过去，突然，它的脚一踏空，我的双眼猛得一闭，然后提心吊胆地睁开，出乎了我的意料，小狮子在梅花桩上做倒立蜻蜓呢!害得我为它捏了一把汗!然后，小狮子来到了钢丝前，一副漫不经心的样子，轻而易举地走过了钢丝，两位舞狮的叔叔真是配合得默契，教室里顿时响起了雷鸣般的掌声。

小狮子跳梅花桩就更精彩啦!看，它在梅花桩上来了一个180度旋转，然后，又稳稳当当地落在了梅花桩上，又在一根又一根的梅花桩上做不同的动作，看得我们是眼花瞭乱，目不暇接，舞狮快结束了，小狮子又来了一个360度翻跟斗，我们个个都赞不绝口，一起喝彩，教室里又响起了潮水般的掌声。

看完舞狮表演，我真是佩服得五体投地。心想：能把舞狮表演得这么活灵活现，舞狮的两位叔叔在台下不知吃了多少苦，花了多少时间，我们应该向他们学习这种不怕困难的精神!

传统文化观后感4

中国的传统文化有冰糖葫芦，有古老的中国书法，有精美的剪纸，还有热闹的舞龙狮……我最喜欢的是中国古代的茶文化。

你知道茶的历史吗?茶最早是被人们当作食物应用的，尤其是在物资匮乏的原始社会，茶更是一种充饥之物。后来随着人类文明的发展，饮茶也逐渐成为一种风俗，甚至在一些地区形成了饮茶文化。茶叶被食用之后，其药用功效逐渐被人们发现和认识，茶叶随之转化为养生、治病的良方。人们在饮茶和把茶作为药物使用的过程中，逐渐发现茶的药性很弱，但是具有一定的兴奋作用，因此茶开始转化为饮料。直到汉代，饮茶才成为一种新的潮流，渗透于社会的各个阶层。三国以前是茶文化的启蒙，晋代南北朝是茶文化的萌芽时期，唐代是茶文化的繁盛时期，宋代是茶文化的兴盛期，辽金元时期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，现代是茶文化的发展期。

中国茶有红、绿、青、黄、黑、白六大类两千个花色品种。不同的茶有不同的来历，也有不同的文化，只要你细细体会，多多查阅就能得到更多的中国古老茶文化的知识。

传统文化观后感5

鼻烟壶是我国的一种民族工艺。鼻烟壶除了实用，在清代曾作为国际国内交往的重要礼品。

中国鼻烟壶的制作已经有四百多年的历史了。中国鼻烟壶制作精美，其中最出名的是内画鼻烟壶。内画鼻烟壶是一门巧夺天工的民族工艺。因是在鼻烟壶内书写绘画，为了让人能看到正确的画面，内画大师们必需掌握好内画技术、在鼻烟壶内这个小小的天地里，反着绘画，制作难度非常大。但是，画面上的景物栩栩如生。所一具很高的收藏和保存价值.我爷爷家也收藏着一个内画鼻烟壶，它长14厘米，宽12厘米。它的两面都是画“清明上河图”的一部分，一面画着桥北头的情景，一个人骑着马正往桥下走。因为人太多，眼看就要碰上那对轿子。就在这紧急时刻，那个骑马人一下子拽住了马笼头，这才没碰上那对轿子。不过，这么一来，倒把马左边的小毛驴吓得又踢又跳。站在桥栏杆边欣赏风景的人，被小毛驴惊扰了，连忙回头过来赶小毛驴。另一面是画“清明上河图”中的一个不知名的小镇，一个人和另一个人好像打完架后在吵架。旁人连忙给他们讲道理。但是，一个人不讲理，一下子就走了，眼睛盯着另一个人。

我国民族工艺品鼻烟壶的制作是多么精美、大方呀!

小学生传统文化观后感5篇

第二篇：67小学生传统文化

尹集小学生传统文化教育

五千年悠久灿烂的中华文化，为人类文明进步做出了巨大贡献，它凝聚着中华民族的智慧，展现着中华民族的精神。吸收与传扬这笔宝贵的精神财富，已经成为中华子孙义不容辞的责任。放眼时代背景——社会发展呼唤传统文化的回归；聚焦教育现状——课程设置中传统文化教育的支离破碎、一知半解，学校教育中传统文化教育的简单化、机械化，小学生传统文化素养的严重缺失，促使我们提出了《小学生传统文化教育的实践与研究》课题实验。该课题研究以培养“融汇东方智慧的现代中国人”为宗旨，立足于“用传统文化的精华，为学生幸福人生奠基”的教育理念，以传承中华民族的优秀传统文化、弘扬伟大的民族精神为主线，以培养少年儿童社会美德和高尚品质，提高传统文化素养，创建师生共同成长的精神家园为目标，通过选择符合时代要求和小学生特点的传统文化内容和活动方式，使小学生在文学修养、审美情趣、个性品质、人格锻造等方面得到提高。该课题自06年申报省“十一五”研究课题至今，已进入中期研究阶段，初步形成了具有校本特色的操作性经验，收到了较好的效果，现对前阶段研究工作进行总结。

一、前期主要工作

我们深知，要搞好课题研究首先要有一支好的教师队伍，07年3月开题会后，学校组建了三级课题组，校长任课题组长，主要承担课题研究的指导、组织、实施等工作，保证课题研究人员的稳定性，以及课题实施的计划性。下设小学生传统文化教育的内容、方法途径和评价三个子课题，方法途径组又设教育活动、教学实践和环境建设等三级课题。领导重视、组织健全、结构合理、分工明确，确保了课题实验的高效运行。

（一）筛选了适合小学生传统文化教育的内容

首先，通过教师培训和学习研讨，使实验教师对传统文化教育的意义有了比较明确的认识，增强了对小学生进行传统文化教育的使命感和自觉性。其次，运用查阅资料、问卷调查等形式，针对小学生年龄特点、认知规律和兴趣需要，在浩瀚的中华优秀传统文化中，筛选了传统美德、文学经典、民族工艺、传统体育、古典音乐、平阴文化、民风民俗、民族科技等八大领域的内容，作为对小学生进行传统文化教育的主要内容。这些内容有利于提高学生的民族意识和文化意识，使他们具有良好的文学修养、高雅的审美情趣和高尚的道德情操，有利于实现学校培养具有传统文化根基的现代人的目标。

（二）探索了小学生传统文化教育的一般途径和基本方法

通过研究，学校确定了对学生进行传统文化教育的整体框架，选择了三大载体：校园环境外显传统文化，课堂教学传授经典文化，教育活动渗透文化传统。三大载体涵盖了教育教学活动的方方面面，使学校传统文化教育形成了浓郁的氛围，变成了实实在在的过程，成为学校教育的一大亮点。具体来说，主要开展了以下几个方面的工作：

1、营造浓郁氛围，接受文化洗礼

学校努力构建以传统文化为底色的学校文化，让学生时时处处接受传统文化的熏陶和洗礼。一是环境文化，涉及文学艺术、传统美德、传统节日、历史名人、科技发明、地方文化、名胜古迹、教育智慧等八个方面的内容，校园西墙开辟了传统文化经典长廊，东墙以礼、孝、忠、诚为主题，向学生讲述了一个个感人的传统美德故事，教育连廊展示的是传统文化中文学、艺术等方面的经典代表。漫步校园，如同徜徉在历史的长河中，处处都能感受到伟大祖先创造的灿烂文化。二是班级文化，学校将圣贤的智慧、经典的名著、璀璨的艺术和传统节日文化等与班级文化建设有机融合，营造了富有特色的班级文化。学习园地中，学生的剪纸、书法、绘画作品，让我们在为孩子的才智竖起大拇指的同时，也真切地体会到了传统的魅力。三是精神文化，在不断实践的基础上，形成了具有学校特色的校风、校训，“做融汇东方智慧，走向世界的中国人”和“博纳、儒雅、蓄志、创新”成为师生思想的引领，也更加深入地诠释了传统文化在现代教育中的新内涵。

2、躬身教育实践，师生共同成长

要让传统文化走进学生的心灵，首先要走进教师的心田。学校注重引领教师了解和学习中国传统文化知识，做传承传统文化的引路人。教师“读书富脑工程”，传统文化书籍是必读书目。寒暑假要求老师至少读一本传统文化书籍，并写出心得，开学后组织交流；筛选了自先秦至明清的一百多首优秀古典诗文吟诵篇目，每学期组织一次测试，成绩纳入教师业务考核；定期开展师生经典诗文诵读、赏析活动。在读书、交流、测试、赏析中，传统文化的种子首先在每一位教师的心里扎下了根。教师带着对传统文化的理解和挚爱走向学生，走进课堂，向学生讲述长城、故宫、颐和园的伟大成就，分析草船借箭、赤壁之战中诸葛亮的神机妙算。在潜移默化中把传统文化的种子撒播在学生的心中。

3、开发校本课程，健全课程体系

学校积极探索学科教学与传统文化教育相结合的方法途径，要求全体教师根据学科特点，挖掘拓展学科课程中的传统文化元素，提高学生对传统文化的认同感和学习兴趣。召开了“传统文化教育与学科教学相结合”课例研讨会。开设了《走进传统文化》校本课程，教学内容以校本教材的学习为主，课外拓展为辅。学校确定了每周两课时的校本课程教学时间，诵读古典诗文，讲述经典故事，学习民族舞蹈，欣赏《阳春白雪》，舞动太极扇，编织中国结„„学生在兴趣盎然中流连于中华优秀传统文化。我们还将研究性学习的方式运用到校本教材的学习中，开辟了一个“以人为本，传承传统文化”的更加广阔的天地。我们充分利用节假日时间，让学生自发组成课题小组，在经典文学和民族艺术两个领域进行了深入地研究。学校先后召开了四次小课题研究展示、研讨会，三至六年级各个班级研究的子课题累计达二百多个。国家课程、地方课程、校本课程有机结合，课内外教学有机融合，拓展了课程资源，完善了素质教育的模式。

4、组织特色活动，促进和谐发展

学校把传统美德、荣辱观念、中华文化深厚积淀等，通过各种载体，渗透到学校教育教学活动之中，使各项活动凸显传统文化。学校以“让传统引领时尚，让经典铸就文化”为主题，开展了传统文化教育系列活动，引领学生牵手文化，感悟传统，培养学生传统文化素养。内容主要包括：玩转传统游戏，体验民族情趣；诵读千古美文，争做谦谦君子；秉承民族艺术，领略传统技艺；亲历传统节日，追寻文化之魂；走进历史名人,弘扬中华美德；采撷文化元素，创建班级特色。

传统节日是民族文化遗产的重要组成部分，对于清明节、端午节、中秋节、重阳节、元宵节、除夕等传统节日，学校是逢节必过。通过学生喜闻乐见的形式，挖掘传统节日的文化内涵，使学生享受到了节日中所蕴涵的独特的民族情感和精神内核。去年的重阳节，学校开展了重阳节民俗体验活动。学校组织教师以收集“重阳节来历”为切入点，让学生自主了解中华文化的精华，于是各种版本、不同出处的神话传说，引起了孩子们极大的兴趣，尊老、敬老一时间成为孩子们聊的最多的话题。与此同时，学校“传统文化擂台赛”同时播出了与“九九重阳”为主题的诗文诵读、成语故事、孝心演讲，营造了良好的氛围。高年级自发组织学生开展“九九重阳”诗文诵读比赛,从王维的《九月九日忆山东兄弟》到孟浩然的《过故人庄》都成为学生争相诵读的佳作。低年级，参观了学校的传统美德长廊，在老师的讲述中了解了扇枕暖席、卧冰求鲤、百里负米、鹿乳奉亲等一幕幕感人至深的故事，潜移默化地影响着学生,激发着学生尊老、敬老的渴望与行动。同时，将文化赋予学生行动，在尊老爱老主题班会上，同学们畅谈了老人对自己的关爱，表达了心中的感谢之情，交流了自己的敬老想法，“当一次妈妈”，就是低年级小朋友关心父母的发自内心的呼唤；承担一项家务劳动，成为大部分学生自觉的行动；给家长洗一次脚，把自己的房间整理干净，不向家长提过分的要求等都闪烁着学生稚嫩的童心。有的学生还提出了要关注爷爷奶奶的精神健康，陪奶奶聊聊天，给他们读读报纸，周末和爷爷一起登山，让他们不再感到寂寞。学生把关爱从物质生活延伸到精神世界,真正演绎了“孝”的宽广内涵。文化的力量是神奇的，中国传统文化的力量在学生身上转化为行动的智慧，我们的期待如约而至。

玩转传统游戏，体验民族情趣，传统游戏也走进了校园。“编花篮”、“推铁环”、“太极拳”、“踢毽子”，这些我们曾经很熟悉，而如今又感觉很陌生的传统游戏，现在成为龙山小学孩子们的新宠。传统游戏具有较强的娱乐性，学生们都乐于参与，在与同伴游戏的过程中增强了协作精神，不少游戏又有竞赛性质，还能培养孩子的进取心，最主要的是学生们能强身健体。

学校开展多年的“放飞教育”活动，内容包括晨光演讲、晨光20分、班级周报展评等多项内容，每项活动都成了弘扬传统文化的载体。晨光演讲中，学生们为准备一篇演讲稿，翻阅大量书籍，常常为在《论语》中找到一句对自己观点的论述，感到兴奋不已，古代圣贤先哲的教诲润物无声般地流入了孩子们的心田；传统文化擂台赛上，孩子们朗诵古典诗词、讲述传统故事、展示传统技艺，擂主不停的更换，水平也不断的提高；班级周报展评，孩子们有负责版面设计的，有搜集图片的，有准备文字材料的，内容涉及传统文化、传统美德的方方面面，字里行间渗透着孩子们对传统文化的理解和向往。国旗下讲话、主题班会、校园广播站也都成为学校传承传统文化的有效载体。

（三）进行了小学生传统文化素养的评价研究

小学生传统文化素养，是学生掌握传统文化知识，了解传统文化内涵，认同祖国优秀文化，并且有效促进学生全面发展的综合反映。教育评价组在实践过程中，紧紧依托其他子课题，密切跟随教育教学活动的组织情况，借鉴课程评价理念，提出了以过程性评价为主的评价方法，真实记录学生在整个课题实施过程中的进展情况。建立了《小学生传统文化素养评价手册》，运用成长册的形式，反映学生成长历程。《小学生传统文化素养评价手册》共分寄语、自我介绍、传统美德类、诗文积累类、民族艺术类、参加活动类、名人故事类和后记八大部分，从知情意行多个角度对学生掌握古典诗文、了解历史文化、感受艺术魅力、认同民风民俗、养成美德习惯、培养学生对祖国优秀文化的热爱等方面进行立体、多元的检测，促进了学生传统文化素养的发展和生成。

在内容上，我们初步确定了小学生传统文化教育在中华美德、诗文积累、活动领域等方面的评价标准，对小学阶段学生对祖国传统文化中，应当积累的诗文篇目，必须了解的历史范畴，适合小学生掌握的艺术门类，大力弘扬的美德习惯等方面进行了具体形象的描述和展望，进行了内容和数量的规定，如诗文积累，要求每位学生每学年吟诵篇目不少于50首（篇），整个小学阶段要达到300首（篇）的积累目标。

在形式上，大部分采用表格式，如：诗文积累、名人故事等，让学生的阅读、积累情况一目了然；民族技艺、参加活动等多采用的是描述式，反映学生在学习技艺，参加活动的真实表现。

在评价方法上，我们采用自我评价、同伴评价、家长评价、教师评价等多元评价形式，发挥了评价激励、导向、促进发展的功效。

在结果的运用上，把传统文化素养评价当做学生综合评价的重要部分，其中传统美德包括：礼、学、立、孝四个方面的内容，邀请家长对学生在家庭表现进行评价，实现了学校教育和家庭教育的接轨，并且把评价结果纳入学生日常评价，促进了传统文化教育走向深入。实践过程中，我们把学生的传统文化评价活动经常化、制度化，较好地促进了学生自觉掌握传统文化的兴趣，满足了学生发展的需求，使不好衡量的传统文化素养变得清清楚楚、真真切切，让学生的质变一目了然。

二、前期研究效果分析

在前期课题研究工作中，我们力求做到“三个同步”：课题实施与资料积累、整理、分析同步；课题实施与学生发展、教师发展、学校发展同步；课题实施与成果表达同步，促进了课题的深入研究。研究效果主要体现在以下几个方面：

（一）传承了中国优秀传统文化

作为我校一个综合性、跨学科的研究平台，系统而深入的实践与研究，使学校成为传承中国优秀传统文化的基地，优秀的传统文化在这里得到了高度的重视与尊重。了解传统——学习传统——发扬传统——丰厚积累——健全人格，传统美德、经典文学、民族技艺、节日文化等优秀传统文化的精髓，已经在学生身上生根、发芽，并悄悄改变着他们的生活。丰富多彩的活动培养了学生对传统文化的兴趣，也激发了他们的民族自豪感。

（二）促进了学生的全面发展

1、提高了学生的传统文化素养

通过诵读古典诗文，学生积累了大量的精美诗词，精彩片段，并能熟读成诵，积累数量远远超出了《语文课程标准》规定的要求；通过对文学领域名人、名篇的研究，学生不仅更多地了解了名人的生平及故事，还通过他们的生活了解了当时的社会制度，历史变革，极大地丰富了他们的阅历；通过对民族艺术的研究与学习，每名学生都掌握了至少一项传统技艺；通过对民风民俗的亲身体验，浓厚了节日氛围，使学生越来越喜欢自己的中国节；礼孝忠诚的传统价值观念悄悄改变着学生的言行„„中国优秀传统文化为学生的发展涂抹了一层亮丽的底色。

2、发展了学生的兴趣特长

学生在《阳春白雪》等古典音乐的弹奏中，体会了她的典雅；在太极扇的舞动中，感受了她的含蓄；在中国结的编织中，承接了传统编织的精神。操场上，回荡着传统游戏的欢快；舞台上，跳动着加鼓通等地区民俗之舞„„寓教于乐的民族艺术教育活动提高了学生的艺术素养，发展了他们的兴趣爱好。说学逗唱，吹拉弹跳，剪拼捏画，每个孩子都找到了属于自己的一方天地。在传统技艺展示现场，一件件作品在学生稚嫩的手下脱颖而出，五

（五）班的每位同学在十分钟之内都能剪出一个栩栩如生的单幅作品，学生合作的《龙小——我们的乐园》《喜迎奥运——同一个世界同一个梦想》等大幅剪纸作品更是博得了全校师生的一致好评。学生绘制的年画作品、脸谱，无论从构图还是着色都堪称大手笔，制作的皮影、风筝、扇子、泥塑作品有创意，有质量，令人拍手叫好。三年级八班的凌小雨演唱的民族戏曲《俺外甥在部队》，一颦一笑，一招一式都有板有眼，让人不由地对这个个头儿不高的小姑娘发出由衷地赞叹。学校开展的丰富多彩的传统文化教育活动，为展现学生的艺术风采和精神风貌提供了广阔的舞台。

（三）促进了教师素质的提高

1、丰富了原有的知识结构

要教给学生一杯水，教师就要有长流水。为了更好地指导学生参与传统文化学习、体验、研究活动，老师们不断地丰富和完善自己的知识结构，以适应学生发展的需要。传统戏曲、风筝制作、刺绣工艺、编织艺术等都是老师们平时的教学中不常涉足的领域，为了指导学生的研究，老师们虚心请教别人，查阅资料，不断地丰富和充实自己，逐渐地成了行家里手，增强了对学生进行传统文教育的底气。老师们沐浴经典之风，体味儒雅人生，从《诗经》到唐诗宋词；从司马迁的《史记》到曹雪芹的《红楼梦》；从教育鼻祖孔子到一代伟人毛泽东，老师们触摸到了民族的血脉灵魂，感受到了优秀经典文化的无穷魅力。现在，75%的老师仅对先秦时期的经典诗文就能熟练背诵30多首。用经典文化伴随教学生涯，提升了教师的综合素养，也增强了我们传承中华优秀传统文化的底蕴和自觉性。利用闲暇时间制作艺术作品，也成为许多老师的业余爱好，既调节了教师的身心，提高了艺术修养，又美化了生活环境。

2、提高了教师的指导水平

自身素质的提升，使得多数教师越来越从容地参与传统文化教育。无论是教育教学的渗透，教育活动的组织，还是传统文化素养的评价，老师们都能把学生当作学习的主人，将学习的主动权交给学生，新课程自主合作探究的理念，较好地运用到了传统文化教育中。每项活动从查阅资料、确定思路到具体实施，都尊重学生的意愿，教师协助组建研究小组，引导制定活动方案，指导开展探究实践，激励评价促进，在参与研究与实施过程中，教师为学生的发展服务的意识越来越浓。

（四）促进了学校的发展

1、形成了鲜明的办学特色

在课题研究过程中，学校注重用优秀的传统文化打造高品位的校园文化，实现了学校由管理育人向文化育人的转变。充分发挥了环境育人、活动育人、课堂主渠道育人的作用，使学生了解中国传统文化历史，学习传统文化知识，领悟传统文化精华，弘扬传统美德，激励传统民族精神，通过各个层面的深层次探索推动了学校的整体工作，形成了鲜明的传统文化特色，得到了师生、学生家长和社会各界的认同。《中国艺术报》、《文学选刊（教育文学）》、《山东教育》、《现代教育导报》、《济南日报》等报刊先后对我校传统文化教育的开展进行了多次报道，增强了我们进一步实践与研究的信心。

2、形成了浓厚的人文氛围

走进校园，你会被学校浓烈的文化气息所感染；深入其中，更能感受到浓浓的人文情怀。在民族技艺的学习中，经常可见老师教学生，亲友教学生，学生教学生，学生教老师等和谐融融的场面。在教育教学活动中，教师还常常利用各种好作品，在学生进步时作为奖品，学生在接受老师鼓励的同时，提高了审美情趣，也激发了他们对艺术的探究兴趣。当有学生把自己的生日告诉老师时，教师就剪一幅卡通、做个泥塑或是面带笑容的脸谱赠送给他们。在老师的引导下，学生把老师看作最亲近的朋友，在教师节、元旦时，把自己的剪纸作品，十字绣的小挂饰送给老师祝贺节日快乐。同学之间也是这样，将自己得意的作品作为礼物相赠，既有美学价值，更具情感价值。传统文化教育让师生间的交流更频繁，友谊更深厚。在前不久学校组织的赈灾义卖活动中，2000多学生将自己亲手创作的精美的剪纸、中国结、年画、版画等具有传统特色的作品义卖，筹集的5000多元善款捐往灾区，献上了自己的一份爱心。学校开展的传统文化教育达成了对培养对象的知识素养与人文精神的和谐统一。

三、今后工作的展望

1．中国优秀传统文化博大精深，仅是各班在文学和民族艺术领域确定的研究子课题就达270多个。仅就文化名人来说，无论是孔子、李白还是杜甫，他们几十年的人生经历和辉煌成就都是一部鸿篇巨著。教师自身的知识储备不够，指导学生的研究就做不到胸有成竹，得心应手；对于学生研究过程中提出的问题就不能给予恰当的、科学的答复；对于学生研究中出现的偏颇，就不能及时地发现与校正。传统文化教育继续深入，增强教师的传统文化底蕴仍是工作之首。

2．继续探索学科教学与传统文化教育相结合的方法途径。国家课程内容中增加了不少传统文化的元素，如三字经、对联、古诗、成语故事、历史名胜、艺术等，大都散落于语文、品生品社、音乐、美术等课程中，这就需要我们整理各学科教材中有关传统文化教育的内容，并以此为生发点，探寻学科教学中弘扬中华优秀传统文化的方法途径。

3、继续加强评价研究。检测评价体系在课题研究中处于重要的地位，是课题研究成功与否，研究成果是否有价值的重要环节。评价能较好促进学生的发展，但是评价结果的运用中，还存在着某些偏颇，在某种程度上，还不能被任课教师所承认，极大的消弱了传统文化评价手册的功效。其次，评价标准的科学性、普适性等问题，还有待于进一步验证。尤其是对于数量的规定，要尽量符合学生的实际情况，不能加重学生的负担。再次，评价工作还有待与学生家长进行进一步的沟通，如何发挥家长评价在整个评价中的作用也是需要进一步研究的问题之一。

4、加强子课题组间的交流与合作。目前内容、方法途径和评价三个子课题组间的协调与沟通还不够，今后研究工作中要增加交流机会，及时探讨工作中遇到的问题，交流先进经验，共同为课题研究的深入开展献计献策。学校建立课题研究网站，为各课题组的交流提供一个方便快捷的交流平台。

5、通过实践，进一步验证当前对小学生进行传统文化教育的内容的科学性与有效性，整理《小学生传统文化教育课程资源》集锦，为科学有效的开展传统文化教育，提高学生传统文化素养提供依据。

今后，我们将一如既往地通过认认真真地传承传统文化，让学生真真切切地享受传统文化，让幸福人生从这里起航，期待一批批具有民族精神和现代意识的建设者能在龙小沃土上茁壮成长。

附：阶段研究成果

1、“走进传统文化”校本课程

2、《小学生传统文化素养评价手册》

3、小学生传统文化评价标准

4、学生传统文化素养发展案例

5、学生传统文化艺术作品

6、音像、照片资料

尹集小学

2016年3月

第三篇：小学生传统文化

学习传统文化汇报材料

来远小学

五千年悠久灿烂的中华文化，为人类文明进步做出了巨大贡献，它凝聚着中华民族的智慧，展现着中华民族的精神。吸收与传扬这笔宝贵的精神财富，已经成为中华子孙义不容辞的责任。“融汇东方智慧的现代中国人”为宗旨，立足于“用传统文化的精华，为学生幸福人生奠基”的教育理念，以传承中华民族的优秀传统文化、弘扬伟大的民族精神为主线，以培养少年儿童社会美德和高尚品质，提高传统文化素养，创建师生共同成长的精神家园为目标，通过选择符合时代要求和小学生特点的传统文化内容和活动方式，使小学生在文学修养、审美情趣、个性品质、人格锻造等方面得到提高。

筛选了适合小学生传统文化教育的内容

首先，针对小学生年龄特点、认知规律和兴趣需要，在浩瀚的中华优秀传统文化中，筛选了传统美德、文学经典、民族工艺、传统体育、古典音乐、平阴文化、民风民俗、民族科技等八大领域的内容，作为对小学生进行传统文化教育的主要内容。这些内容有利于提高学生的民族意识和文化意识，使他们具有良好的文学修养、高雅的审美情趣和高尚的道德情操，有利于实现学校培养具有传统文化根基的现代人的目标。

营造浓郁氛围，接受文化洗礼

学校努力构建以传统文化为底色的学校文化，让学生时时处处接受传统文化的熏陶和洗礼。一是环境文化，涉及文学艺术、传统美德、传统节日、历史名人、科技发明、地方文化、名胜古迹、教育智慧等八个方面的内容，向学生讲述了一个个感人的传统美德故事。二是班级文化，学校将圣贤的智慧、经典的名著、璀璨的艺术和传统节日文化等与班级文化建设有机融合，营造了富有特色的班级文化。学习园地中，学生的剪纸、书法、绘画作品，让我们在为孩子的才智竖起大拇指的同时，也真切地体会到了传统的魅力。三是精神文化，在不断实践的基础上，形成了具有学校特色的校风、校训，“做融汇东方智慧，走向世界的中国人”和“博纳、儒雅、蓄志、创新”成为师生思想的引领，也更加深入地诠释了传统文化在现代教育中的新内涵。

内容主要包括：玩转传统游戏，体验民族情趣；诵读千古美文，争做谦谦君子；秉承民族艺术，领略传统技艺；亲历传统节日，追寻文化之魂；走进历史名人,弘扬中华美德；采撷文化元素，创建班级特色。传统节日是民族文化遗产的重要组成部分，对于清明节、端午节、中秋节、重阳节、元宵节、除夕等传统节日。通过学生喜闻乐见的形式，挖掘传统节日的文化内涵，使学生享受到了节日中所蕴涵的独特的民族情感和精神内核。高年级自发组织学生开展“九九重阳”诗文诵读比赛,从王维的《九月九日忆山东兄弟》到孟浩然的《过故人庄》都成为学生争相诵读的佳作。低年级，参观了学校的传统美德长廊，在老师的讲述中了解了扇枕暖席、卧冰求鲤、百里负米、鹿乳奉亲等一幕幕感人至深的故事，潜移默化地影响着学生,激发着学生尊老、敬老的渴望与行动。同时，将文化赋予学生行动，在尊老爱老主题班会上，同学们畅谈了老人对自己的关爱，表达了心中的感谢之情，交流了自己的敬老想法，“当一次妈妈”，就是低年级小朋友关心父母的发自内心的呼唤；承担一项家务劳动，成为大部分学生自觉的行动；给家长洗一次脚，把自己的房间整理干净，不向家长提过分的要求等都闪烁着学生稚嫩的童心。有的学生还提出了要关注爷爷奶奶的精神健康，陪奶奶聊聊天，给他们读读报纸，让他们不再感到寂寞。学生把关爱从物质生活延伸到精神世界,真正演绎了“孝”的宽广内涵。文化的力量是神奇的，中国传统文化的力量在学生身上转化为行动的智慧，我们的期待如约而至。玩转传统游戏，体验民族情趣，传统游戏也走进了校园。“编花篮”、“推铁环”、“太极拳”、“踢毽子”，这些我们曾经很熟悉，而如今又感觉很陌生的传统游戏。

了解传统——学习传统——发扬传统——丰厚积累——健全人格，传统美德、经典文学、民族技艺、节日文化等优秀传统文化的精髓，已经在学生身上生根、发芽，并悄悄改变着他们的生活。丰富多彩的活动培养了学生对传统文化的兴趣，也激发了他们的民族自豪感。

通过诵读古典诗文，学生积累了大量的精美诗词，精彩片段，并能熟读成诵，积累数量远远超出了《语文课程标准》规定的要求；通过对文学领域名人、名篇的研究，学生不仅更多地了解了名人的生平及故事，还通过他们的生活了解了当时的社会制度，历史变革，极大地丰富了他们的阅历；礼孝忠诚的传统价值观念悄悄改变着学生的言行……中国优秀传统文化为学生的发展涂抹了一层亮丽的底色。

要教给学生一杯水，教师就要有长流水。为了更好地指导学生参与传统文化学习、体验、研究活动，老师们不断地丰富和完善自己的知识结构，以适应学生发展的需要。从《诗经》到唐诗宋词；从司马迁的《史记》到曹雪芹的《红楼梦》；从教育鼻祖孔子到一代伟人毛泽东，老师们触摸到了民族的血脉灵魂，感受到了优秀经典文化的无穷魅力。今后工作的展望

仅就文化名人来说，无论是孔子、李白还是杜甫，他们几十年的人生经历和辉煌成就都是一部鸿篇巨著。教师自身的知识储备不够，指导学生的研究就做不到胸有成竹，得心应手；

如三字经、对联、古诗、成语故事、历史名胜、艺术等，大都散落于语文、品生品社、音乐、美术等课程中，这就需要我们整理各学科教材中有关传统文化教育的内容，并以此为生发点，探寻学科教学中弘扬中华优秀传统文化的方法途径。

第四篇：小学生传统文化-小学生传统文化故事

小学生传统文化-小学生传统文化故

事

传统文化故事

中

传统故事——门神

门神是农历新年贴于门上的一种画类。作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是汉族民间最受人们欢迎的保护神。新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日，家家户户都纷纷上街购买对联、门神，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

门神信仰由来已久，据《山海经》说：在苍茫大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。

后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来，如晋干宝《搜神记》佚文曰：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”这中间，桃亦是人们崇拜久远的植物，人们认为桃多子多福，是长寿的象征，因此能够除灾避邪制鬼驱怪，而老虎为百兽之王，能够“执搏挫锐，噬食鬼魅”，“故画虎于门，鬼不敢入”。

这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。与过去稍有不同的是，画中神人除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温岳二元帅。传统文化新体验——小学生如何学习《论语》 岱 宗 学 刊

Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ ＯＦ ＤＡＩ ０

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１ Ｍｆ ． ２ １ ｉ ｒ ０１

传 统 文化 新 体 验

一 小 学 生如何 学习《 语 》 论

邹 秀 丽

７０ ０

［ 摘 要］ 重视《

论语》 《、诗经》 等传统文化教学，在不断提 高文学素养的同时，正确把握作品的情感，不

断探 究有效 的教 学策略，学生学习的兴趣 和情 感共 鸣，优 秀的传统文化得 以传承。激发 使

［ 关键词 ］ 情景创设 ； 创新 ； 资源整合［ 中图分类号］ Ｇ ２．

６３２ ［ 文献标识码］ Ａ

［ 文章编 号］ １０ — １２ ２１）１ ０ １ — ２ ０９ １２

在 《 论语》 言简 意丰，与学 生 的实 际生 活 相 隔甚 远。却

而小学生的学习特点又表现为注意力集中时间较短，对画 面的理解 比对文字 的理解 更 容易，以在 《 语》 所 论 的教学

中创设情境就成为一种行 之有 效 的教学方 法。教师 在教

学时用心创设 与《 论语 》 和谐 的 情境，能带 领学 生穿

相

就 越 时空，如临其境深入感受简短 的文字 里所 蕴含 的哲 理。

如学习“ 学而时习之，不亦说 乎？有朋 自远方来，不亦

乐乎 ？人不知而不愠，不亦 君子 乎？ 这几 句话 时，” 我们 就

可以创设学生普遍熟悉 的“ 开学典礼 ” 的情境。

创设情境，习“ 学 开学典礼 ” ：

师： ‘ “ 当！当！同学们 请 听，“ 当！

’ 孔子 学院

开学典礼 的钟声响起来 了，四面八方的 弟子 汇聚在 学

堂里 静 静 地等待 着他，们的老师来给他们做 重要 的讲话。孔子 稳步 走 向讲

台，同学们 正神 情 专 注地凝 望着 自己。于是，看到 孔

子发表 了重要 的讲话 ：学而时习之，‘ 不亦

说 乎？有朋

自远 方来，亦乐乎 ？人 不知 而 不愠，亦君 子乎？

不 不 ’ 三句话讲 完 了，孔子再 次 看看每 位 同学的 眼神，只见

有的同学脸上露出喜色，朝着孔子微微点

头； 有的同

学眉 头紧锁着，不明 白他讲的什 么道理 ……孔子

好像 微微一 笑，的弟子们就 讨论 起 来 了，他 老师在 开 学典

我们今天就来学习孔子在开学典礼上讲的三句

话。跟老师读这 三句话。子 曰“ 学而时习之 ……起。

生 ：齐读）曰“

师： 我们读到的这叫古文，与现代文有很 多都不

样。到不懂的地方 怎么办呢？ 碰

生： 可以看后 面的注释，或者

师： 啊，是 在课本 中或 工具 书 中都 有重 点字的注

释，也有全文的大意介绍，还有相关链接丰富我们的 知识面，再不会，以多读 多

其、一 问。

教 在 在情境 的延 续中品味

在教《 论语》 时不止于课本、堂的局 限，拓展延

课 而是 伸，把相关 的内容组合 在一 起研讨，可达到 整体优化 的便 教学效果。

如“ 学而时习之，不亦 说 乎？有朋 自远方 来，不亦 乐

乎？人不 知而不愠，不亦君子乎 ？是在 向我们 阐述孔子的” 做人之道，做一个什 么样 的人 呢？做 一个快 乐 的人，一

做 ［ 收稿 日 ］Ｏ０ ２ ９ 期 ２ １—１—０

［ 作者简介 ］ 邹秀丽女，１７，山东泰安人，市实验学校教师。泰安

１６ ｌ

岱 宗 学刊

第１ ５卷

个快乐的君子，做一个有修养、有道德 的人，这才是 中国文

化，儒家文化最根本所在。而 “ 学而不思则 罔，思而不学则

殆。“ ” 温故而知新，以为师 矣。“ 可 ” 三人 行，有我 师焉。必

学生 的心灵。重视 朗读 要尊重学生独特 的体验，师要成教 为引领学 生朗读的组织 者、作者

和促进 者，学生 渐人

合 让 佳境，读出层次。

般来讲，学生对文 章 的感悟 要经 过这样 几个层 次 ：

初读

——感悟读

—— 品读

抓 反 —— 美读

。如在讲述学习之道时 ：

一

择其善者而从之，其不善者而改之。“ ” 我非生而知之者，好古，以求之者也。则 向我们 阐述 了孔子 的学习之道。敏 ”

所 以我们便可以在刚才的情境 中继续下 去。

当，孔子 学 院的钟 声又响起 来 了，学期 当 当，新

的第一课开始 了，弟子们安安静静地 坐在教 室里等孔

子 来给他们上课。高大的孔子稳 步走入 教 室，走到讲

师 ： 几句话都是 围绕着“习的 道理” 这 学 来讲的。

你对哪一 句话特 别有体 会？

“ 学，你们从 四面八 方投奔 到我 的 门下都

是 来干嘛 的 呢？都 来 向我 求 学的，来 向我 求 学 问 都

的。怎么学习呢 ？今 天 第一 堂课 咱们就 讲讲 学习的道理，学问的 道 理。孔 子 在 黑板 上 出示 了 ５句话。”

地 问同学）你能真正理解孔子 的“习之道”

学 吗？ 生 １ 我 对“ 日 ： ： 子 三人行，必有我 师 焉。择 其善

者 而从之，其不善者 而改之。有理 解。每个人都是我” 的老师，班有 ４ 我们 ９个 同学，４ 同 学都 是我 的老

８个 师，各有各 的优 点，吸取 他 们 的优 点，改掉 自身 的缺

点。

利用巧妙的情境，晦涩难 懂 的语句 整合 起来，将 学生

便 很容易明 白了语句 的含义。不 至于使 教学 “ 一句，东 西

句” 学生学起来摸 不着东西南北。，三 咬文嚼字，在研词磨 句 中升华

《 论语》 中的语句 是最精 练 的语 言，不耻下 问、贤

“ 见 思齐、巧言令色 ” 等等都成 为现 代常用 的经典成语，而，故

学习古文感受传统文 化切勿 浮光掠 影，而须 沉下 来，诗

觅 眼，品佳句，感受文 中的意趣和含 蓄。

在课堂 中，我们 可 以这样 来 “ 咬文 嚼字 ” 品 味诗 句。，还是学习“ 而时习之，学 不亦说 乎？有朋 自远方来，不亦乐

乎 ？人不知而不愠，不亦君子乎？ 这几句话。”

师： 那这三 句话是什 么意思，同学们翻 到读本，请

读一读 原文，读一读课后 注释，自己能理

解多少？ 看

师： 交流一 下，你是怎 么理 解这 三句话 的？ 这叫三人行。

师 ： 身上有 哪些方面可 以做 为你的老师？ 他

生 １ 他很聪明也很机灵，： 还有 幽默感。

师： 他很聪 明也很机 灵，还有 幽默感。“ 择其善者

而从之” 不对 呀？ 对

生 １是的。：

师 ： 告诉 同学们，“ 请 你要 择其善者而从之”

。师 ： 的哪些方 面值 得你 学习？

生 １他 的画画得 非常的好，： 有一股钻研 的精神。

师 ： 也要 一 你

生 １ “ 其善者 而从之 ”

：择。师： 他们 身上是 不是十 全十 美的呢？俗话说 “ 人

无完人，金无足赤” 他 身上有没有“，不善者” 值得你

反 省和 改 正 的 呢 ？

示 意发 言）

生 １“ ： 学而时习之。亦说 乎？ 我 觉得 是，习不 ” 学

以后温习，是件很 快乐的事。

师： 第一

句，这是他 的理 解。

还会 学什 么？对一 岁的小娃娃，能会 学什 么 他可

？他 会 怎样 学？ 通过 不 断“习

之” 学会 了，学会之后，心情 ？高兴！来读 吧。他的 对 于刚参加 工作 的大哥哥 大姐姐，可能 学会

他们 什 么？ 学会后心情 怎样 ？

你爸爸妈妈会 学什 么？他们的心情呢？

生 １我觉得

。： 有一点调皮，有时也调 皮。我 师： 这一 点“ 不善者” 们要 “ 我 改之”。他呢？

生 １查博诚有 时候粗 心大意，时候也会。： 我有

师 ： 别人 身上看到 了优 点和缺点，她从 这叫“ 三人

行，必有我 师焉，择其善 者而从 之，其不善者而改之”。

板 择 当代 的小孔 子，掌声送 给他 们。

师： 真好！对孔子的语 言领会得 那么深刻。我们

把润澜有体会 的这

句话读一读。

对于６ ０岁的老爷爷，可能又会 学些什 么？ 他

是啊，不断地 “ 经过 学之” “、习之” 一岁 的 小娃，娃会 感到—— “ 学而 时习之，亦说 乎” 大哥 哥大姐

不，姐 会说—— “ 而 时习之，亦说 乎” 爸 爸 妈妈 会

学 不，说—— “ 学而 时习之，亦说 乎 ” 爷 爷 奶 奶 也 会

不，说—— “ 学而 时习之，亦说乎”

不。经过这样反 复地读，这几 句话，对 相信学 生 已经能从

不同的方面全方位理解并学会运用 了。

直意抒情

要让古 文教学弥散醉人 的芬芳，在教学 中就必须抓 住

“ 文眼 ” 和关键词句，细细品 味 文本，途径 引导学生 投

多种 入感情朗读，感悟文本 的意 义，直指作 者的心灵，唤醒

进而 生 ： 齐读）三人 行，（“ 必有

我 师焉。择 其善 者 而

从之，其不善者而 改之。

” 在“ 做人 之道 ” “习之道 ” 与 学 都学 完后，进学 生

为促 深刻领悟，感受传统文 化的 迷人魅 力，我们可 以再配乐 朗

诵，在美妙的音乐中吟唱，使感情升华。

精妙 的语 句，的意境，刻 的内涵是 我们取 之不

高远 深 尽、用之不竭的宝藏。一次次的教学实践，也使我深切地

感 受到 只有 不断提高 自己的文学素养 的同时，正确把握作

品的情感，在原有教学 方法 的基础 上不 断创新，而探 究

从 有效的教学 策略，发学生 学习的兴趣 和情感 共鸣，激 才能

让《 论语》 这一 民族文化 的瑰宝 金光 闪烁，人意志，励 催人

奋进，使我们 的传统文 化在现代生活 的星空 中熠熠生辉。

第五篇：中国传统文化影片观后感

观《北京欢迎你》MV有感

《北京欢迎你》是2008年北京奥运会倒计时100天主题曲。当在课堂上，再次听到这首歌，看到那些熟悉的画面时，我深深地为我们的祖国感到自豪。整首歌曲彰显出了中国的传统文化，充满了中国的元素。它像一首传统歌谣，让人倍感亲切。两岸三地的歌手以主人的身份向全世界描述我们的祖国和中华民族深邃的文化。MV中出现的传统元素有：书法、太庙、皮影戏、长城、故宫、风筝、京剧脸谱、四合院、茶道、刺绣、剪纸、拨浪鼓、瓷器„„它们讲述着老北京的故事和历史；比较现代的元素有：鸟巢、水立方、国家大剧院、首都机场„„它们展现的是北京的现代与活力。整首歌曲将北京的旧态新貌展现在世人面前，给人一种恍然如梦、一眼万年的感觉。这就是中华民族的魅力。

苏州博物馆 有感

在纪录片《为中国而设计》中我们看到的是由著名建筑大师贝聿铭设计的苏州博物馆新馆。在影片中我们了解到了苏州是贝聿铭的故乡。贝聿铭的童年，大部分时间是在狮子林度过的。他对这片土地有着深厚的情感。但要在这样一座古城中修建一座既具有现代感又能与周围环境融合的新建筑，对他来说是一个相当大的挑战。

2006年10月苏州博物馆的新馆建成开馆，这位建筑大师给家乡留下了一件传世之作。博物馆以“园林”为布局，建筑虽然为现代的几何造型，但同于江苏民居的“粉墙黛瓦”让其不失江南特色。它简洁大气，与周边的拙政园、狮子林等传统园林与民居浑然一体。

我印象最深的是，贝聿铭在设计中，无时无刻不在强调建筑与所在环境的结合。新馆与拙政园建筑浑然一体，相互借景，相互呼应。它延续着历史的文脉，也反映了历史的特点。但它又是现代的，它包含着新时代的特点——科技、智能、简约„„能让人在咀嚼历史的同时也体验着现代。还有一点不得不提的是，苏博新馆的设计理念“中而新，苏而新”、“不高大、不突出”。“苏”体现在设计与苏州古城风貌和人文内涵的融合，“新”体现在材料的使用上。这便是传统与现代的完美结合的体现。

观《世纪大讲堂—俞孔坚》有感

因为之前错过了一次景观大师俞孔坚的亲临讲座，老师在课堂为我们播放了一个关于俞孔坚的访谈节目，虽然时间比较久远了，但是俞孔坚在设计上的理念是不变的。这次访谈的主题就叫做“理想人居——天、地、人、神的和谐”。

俞孔坚强调设计要尊重自然、尊重地方文脉，强调天、地、人、神的和谐统一。他提出人在居住中的需求：一是结构与空间，二是人与自然的关系，三是人的归属感。他主张我们要学习西方先进的理论和方法，但反对崇洋。现代设计是为自然而设计，为人而设计。体现人与自然、现代文明与传统文明的和谐。只有充分尊重自然、尊重人性、尊重地方文脉，体现出人的归属感，那才是富有生命力的创造。人需要追求在心理上的安全感，现代设计的许多广场，缺少生态，缺少自然的东西也缺少了对人的关怀。而且中国的地域文化正在因为大量的西方思想的入侵而消失殆尽。这是当代设计师所面临的严峻的考验，这也正是我们为什么要学习这门课程的原因。将传统的文化、精神注入到现代设计中，才会使设计有它的内在价值和涵义，才会长久地传承下去。如果仅仅是带给人视觉上的冲击与享受，也总有会“腻”的一天，只有文化能流传千年。

观纪录片《颐和园》有感

很小的时候去过颐和园，那时候只觉得那像一个“古老的大花园”。今天在课堂上，随着纪录片中的镜头，再游一次颐和园，不禁感慨中国古人的智慧与心思的细腻。

颐和园园林的布局的一个特点是，以水面为主来设计布置。主要建筑和风景点都面临湖水或是可以俯瞰湖面。清澈的湖水就像一面镜子，把岸边的山映衬的分外秀丽。使得湖山景色紧密结合为一个整体。巧妙地利用了优美的自然条件。

颐和园中有许多风景点，处处景色都不同，从这个风景点看那一个风景点，彼此构成一幅图画。使畅游在其中的人，走几步，周围的景色也跟着变化，这也就是古代园林造林手法中所说的“步移景异”。还有对于景色的转换，在衔接处巧妙地处理，总会让人产生一种“才觉山穷水尽，忽又柳暗花明”的感觉。借景手法也在颐和园中得到了充分的运用，这在人的视觉和心理上扩大了园的范围，也丰富了景物的层次。这些都是我们在做现代景观设计中需要学习和借鉴的。

观《寄年》有感

看完了短动画《寄年》，听着那个奶奶的童声唱着“慈母手中线，子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归„„”心里觉得酸酸的。过年，对于炎黄子孙来讲是一个不同寻常的节日。它意味着旧年的结束，也象征着新岁的开始，是真正意义上的“辞旧迎新”。它蕴含着团聚、祥和、喜庆的美好的寓意。

但是现在随着城市的发展，社会竞争压力的增大，城市里面的人对于“过年”正在逐渐概念化。对于亲情，对于团聚也在淡化。相反，在城市的边缘，在乡下，才真正保留着过年的味道。

说到过年，先来说说吃的东西，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等。玩儿的有庙会、花灯、社戏、玩龙舞狮、游园、闹元宵等，体现出了极富乡土气息和地方特色的传统文化氛围。每家每户还要贴春联、年画，敬灶神、门神、财神，放鞭炮，守岁，小朋友还可以收到压岁钱。

从古至今，每到过年的时候，无论什么情况，无论相隔有多遥远，在外的人们都要回家团聚，享受天伦之乐。这种血浓于水，落叶归根的情节，是中华民族宝贵的精神财富。城市的发展带来的不应该是对亲情的淡漠和对传统的抛弃。

课程感想

两个月的课程结束了，首先感谢况老师的认真教学。对于这一门理论课，一开始是感到有些枯燥的。以前对这些传统文化的学习仅限于中学语文课本，并没有多么深刻的认识。但是随着课程的深入，使我对中国的传统文化产生了浓厚的兴趣，让我体会到了中国传统文化的博大精深。

再说到这门课的主题“传统文化与现代设计”，现代文化是传统文化的延续。今天的现代，明天也将成为传统。因此时代的发展是与传统同在的。传统文化是现代艺术设计的根本出发点和精神的源泉，是民族凝聚力所在。

关于“城市广场的设计”作业，我最大的收获并不是怎样去设计一个广场，而是学会了团队合作。这是我们第一次真正意义上的小组合作完成一个设计作业，本以为人多力量大，会比一个人做得更快更好。但是真的到“合作”时才发现其中矛盾多多。在三周时间里，从最开始的“争吵式”会议到最后一致通过方案、分配任务、完成所有设计图„„当最后看到组员在课堂上向大家展示我们的设计成果时，我为我们的团队感到很自豪。我学到了很多，真正理解了团队合作的意义。我觉得这才是我在这门课最大的收获。