第一篇：有关悲惨世界观后感600字
我很佩服冉阿让，他曾是一个具有冷酷的心的人，在卞福汝主教的感化下，战胜自我，达到了那种舍己为人、自我牺牲的不平凡的精神境界。不是任何人都能达到这种崇高的境界的。他由“猛兽”上升为“天使”，心灵纯洁了，他的死是光荣的，至少不会受到良心的谴责。下面为大家精心整理了一些关于悲惨世界观后感600字，欢迎查阅。
悲惨世界观后感600字1
今天我读完了，文坛巨匠——雨果的著作——《悲惨世界》。
维克多·雨果是十九世纪法国重要的诗人、小说家、戏剧家和社会活动家。他与1802年2月26日出生于法国的贝尚松省，父亲曾是拿破仑手下的将军。下面我就来讲一讲《悲惨世界》吧
《悲惨世界》讲的是：主人公冉阿让是个因饥饿而偷一个面包而坐牢的苦囚犯，因为四次逃狱都被发现而加刑。在监狱里度过了十九年，他出狱后在一个小镇收到主教的教化，决心从善，他历尽千辛万苦来到了一个小城，成为巨富他广施仁爱却不能挽回自己因为饥饿而偷一个面包的错误，这时他碰到了苦难的芳盯，芳盯因为太穷而被迫把女儿寄养给两个暴发户，可她自己却不知情，还蛮以为自己的小宝贝，吃得好穿的好，其实那两个人把她的心肝当成女佣了，这时芳盯受到了冉阿让的接济，可是没过几天芳盯却死了。冉阿让也被抓了，冉阿让故意掉海里去，死里逃生了，他把珂赛特(芳盯的女儿)接回了自己家，并把她抚养大，最后成为了一个漂亮的姑娘，珂赛特嫁给了一个叫马吕斯的人，但是冉阿让也去世了。
我读了这本书，深深的体会到了，那时的社会黑暗，政治昏庸无道，是穷苦人民遭到迫害，而富人家却过着衣来伸手饭来张口的生活。在他的小说里，可以看到那时的法律只顾富人的利益，不顾穷人的生死。雨果的这个小说是通过真实事件改编的，他通过大量的搜集题材才写出了这样深刻的小说，他还被迫流亡过呢!如果当时多一些这样开明的人，法国就会少一些像冉阿让这样悲惨的人，这该多么美好啊!
悲惨世界观后感600字2
《悲惨世界》是法国著名作家维克多·雨果的作品。书中讲述的都是一个个极其悲惨的故事。平凡的词句中，带有着浓厚的忧伤味道，更有些讽刺的语气，却刻画了一个满怀仁爱之心的人——冉阿让。
从前，冉阿让因为偷了面包店里的一块面包而被判刑19年，出狱后，他处处都遭到人们的白眼与唾弃，于是，他发誓一定要像社会报仇，然而，他却被卞福汝教主感化了，于是，他又决心行善积德，做一个好人。接下的时间里，他一直帮助贫困的人，并且收养了孤女珂赛特。
自始至终，他都用自己的善良化作真诚的爱给予别人温暖，这一点令我着实佩服。冉阿让是一个经历了很多的人，有炼狱般的生活，有混混噩噩的流浪，有遭人唾弃的屈辱生活，有功成名就当市长的时期，有被追杀逃亡的时候，有隐居的时期……一路走来，这无疑是无比艰难困苦的。面对社会给他带来的阻碍与冲击，他乐观勇敢，他从来没有忘记过要乐于助人，冉阿让所做出的贡献，是无声的大爱，他一直都为人们默默奉献着。冉阿让也很正直，在当时一个封建迂腐的社会中，接济了被人抛弃的芳汀，他不顾自己的名誉，用善良仁慈的心，帮助了那些被人、社会抛弃的人们，他无怨无悔，用爱填满了每一个人的心田。
想想生活中的我们，是否也像冉阿让一样，无私的帮助别人呢?学校里，当同学呕吐时，我们是否没有躲到一边而上前去帮忙打扫、去安慰呢?在社会上，我们是否没有因为别人一时失败，而在背后说闲话呢?在某些地区地震时，我们是否没有畏惧余震，而奔赴灾区去安慰受害者呢?事实证明大多数人还没有热心行动起来。
有句话说得好“帮助别人就是帮助自己。”，付出一点爱，别人会感到很温暖，看到别人快乐，自己也会乐在其中。生活中，有太多太多的人需要帮助，也许是需要鼓励，也许是需要资助，也许是需要爱……只有我们齐心协力去奉献付出才能使世间有爱而更美好。有了一颗热心肠，才能发现生活中的真善美，你会发现你收获一份特别的果实。奉献一点，大爱一片，你我都有爱。只在行动与否。
不管怎样都是爱，即使我们的处境和冉阿让一样，也不能失去本性，成了假恶丑。爱能融化心，渐渐地我们就不会为了一些琐碎而烦恼，每一个人都会成为爱的天使。没有迈不过去的坎，如果身处逆境，就用爱铺开一条路，走向光明，春暖花开!
悲惨世界观后感600字3
《悲惨世界》是法国大作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，是十九世纪最著名的小说之一。
这部著名的小说讲了这样一个故事：冉阿让家里很穷，为了养活姐姐的孩子们，他在无奈下偷了一块面包，却因此成为了苦役犯。出狱后他被大主教感化，从此开始新的生活。他收养了孤儿珂赛特，把她当做亲生女儿看待。珂赛特长大后过上了快乐的生活，找到了自己的真爱马里尤斯，老人不久也去世了。冉阿让的一生十分坎坷，但他拥有着一颗好的心，他顽强、热心而善良，并且很爱珂赛特，她好像就是他生命的意义，如绿叶和鲜花的关系一样，密不可分。
这本名著给我留下的最深印象是它的暗与明的对比：
作家所讲述的这个故事让人感动而又十分有真实感，冉阿让的本意也并不坏，他为了家人的生存而无奈，却只因偷了一块面包而遭受到了不公平的待遇。这是“暗”的一面，来自人们的鄙视，来自社会的恶意，使他似乎被深深地烙上了苦役犯的标签，他无论做什么，都不被人们接受，并且伴有无穷无尽的追捕，他的灵魂永不能解脱似的，这是反映当时的黑暗社会的最强有力的一笔!这能让人感觉到作者深深的担忧与叹息和对社会的批判。例如：“我又走到另外一家客店。他们对我说：‘滚!’这家不要我。那家也不要我。我又到了监狱，看门的人也不肯开门。我也到过狗窝。那狗咬了我，也把我撵了出来，好象它也是人似的，好象它也知道我是谁似的。”
作者刻画的冉阿让这个人物，是能让读者感到深深的同情与不平的，能够引起人们内心的共鸣，但人们又怎能不被他的一生所震撼，怎能不被他的高尚精神而感动呢?这便是书中“明”的一面。作者在书中写的一个个小故事都像是平常自然的，但小细节总能让人感觉到其中的深意，每一件事情仿佛在冉阿让的高贵心灵的映照下变得熠熠生辉，笼罩上了纯洁的纱。作家描绘的细节让人惊叹不已，无法不让人产生圣洁的、纯粹的尊敬。作者在述说这悲剧的同时又加入了美好而纯洁的爱情，使这整部小说又透露出一丝生机和希望，也让好心得到了安慰。例如：“马吕斯和珂赛特都不曾想过这样将把他们引向什么地方，他们认为这便是他们最后归宿了。想要爱情把人导向某处，那是人们的一种奇怪的奢望。”
《悲惨世界》让我受益匪浅，推荐大家去读。
悲惨世界观后感600字4
出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”
我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。
在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊的人……
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
悲惨世界观后感600字5
读罢法国文豪雨果的长篇小说《悲惨世界》，心中千思万绪……
文中的主人公——出狱后的冉阿让，背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点地磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。最终，有一位慈悲为怀的主教向冉阿让伸出了慷慨的，无私的援助之手，收容了走投无路的冉阿让，用自己的善心，用自己内心的温暖，引导着冉阿让走出泥沼，一点一点的感化了那颗冰冷自私的心。
原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，但就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。
主教用生命换来的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为，善良可亲，渐渐得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：一种是卑微低劣的人，他们丑陋、自私、贪婪。就如文中的德纳第，为了钱财不惜一切的奸诈商人，一会儿声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无法掩盖住他丑陋本性的事实。
又如文中的那个可怜的女人芳汀，为了自己的女儿而变成了一根蜡烛，慢慢耗尽生命与青春，直至生命的最后一息仍为女儿想继续燃点的母亲，纯朴得相信了太多那些当时世界上的黑暗阴暗的人，直至死前都没有见到自己日夜思念的至爱女儿的神圣灵魂。
在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者……
其实作者雨果想告诉我们的是：要做一个真正的自己，因为任何刻意的伪装最终都会被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。做一个无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
写到这里，我不禁再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的光明队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界，不再是一个没有人情温暖，丑恶，黑暗的“悲惨世界”!
悲惨世界观后感600字6
在元旦里，我读完了著名的大文豪“维克多·雨果”的代表作《悲惨世界》，书中描绘了一个个饱受着他人的歧视和冷傲，渐渐失去了自身的信心与活下去的希望。小说中，最令我记忆深刻的冉阿让这个人物，小说讲述了他悲惨的一生，其中，我仍然记忆犹新的是：善良的主教收留了冉阿让，并一再教导他做人的道理，帮助他重新捡回希望。
“您来得正好!我真高兴再看见您。您为什么没有把我送给您的那对烛台和餐具一起带走呢?冉阿让睁圆了眼睛，瞧着那位年高可敬的主教。冉阿让的表情绝非任何语言可以形容。”
这一段，我看到了一位善良的主教，他懂得冉阿让的心情，同时，我也看出了贫穷可怜的冉阿让是多么的悲惨，反映了当时冉阿让的灰色的心理。而后来，冉阿让在主教的熏陶下，变得越来越有自信，越来越善良，越来越诚实，越来越和蔼可亲······从此，他的身影在法国革命战场上、教堂里······处处可见，他用他弱小的肩膀、粗糙的双手，抚摸街边受伤的小马、解救嗷嗷待哺的孩子珂赛特，他渐渐懂得了许多美好的品质。
我沉默了，我很气愤、也很伤心，气愤当时的人们，当时的环境那么的不公平，人们那么的势利，伤心那么多可怜的人们是多么悲惨，他们丝毫不懂得爱心、善良的意思，命运的不一样使他们活得下贱，气愤当时世界的不公。比如：芳汀、冉阿让、珂赛特······同时我也体会了人心毒恶，比如：德纳第夫妇等，在他们的外表下，藏着毒恶的心，伤心当时的世界没有一个良好的环境，使得贫穷的人一直活在世界的最底层。我也更加深深体会了什么是“悲惨的世界”。
如果我们人人都怀有一颗善良、充满爱的心，去关心身边的每个人，不管是谁，他们都是人，没有贵贱之分，我们不应该歧视他们，只是物质上的不同使他们在人们眼里有了不一样的地方，但我们始终要明白，拥有一颗善良的心，比有钱、有权利更重要。
有关悲惨世界观后感600字
第二篇：悲惨世界电影观后感600字
悲惨世界电影观后感600字
本文为悲惨世界电影观后感600字范文，让我们通过以下的文章来了解。
看电影似乎是谈恋爱的年轻人的专利，自从结婚以后我就很少走进电影院了。以前是孩子小没时间看，现在是电视、网络上的优秀影视剧多的看不过来。而一个偶然的机会我走进了电影院，看了一场音乐剧《悲惨世界》，顿时久违的那种来自高雅艺术的震撼瞬间传遍了全身。
在对人性的把握上，电影清晰地关照了人在善恶面前的抉择困难，不是无法选择，而是身不由己。冉阿让因为偷了一块面包而身陷囹圄19年，正当他对这个世界完全绝望，打算做一个恶人时，主教的善意却在悬崖边拉了他一马，让他回归到人性的自我救赎道路上。至于警探沙威，从一开始，他便是法律的严格守卫者，自认为是正义的化身，但是最后在冉阿让的宽恕面前，他却愕然发现自己的一生竟然是恶的一生，难以释怀的他唯有用死来赎罪。这些人物的悲惨命运在作家的笔下有着夸张的戏剧性，但本质上都是人人要面对的哲学命题。电影中的唱段直抒胸臆，把人的彷徨、无助和苦难淋漓尽致地表达出来，其所宣泄的情感和思考有着很强的刺透力。
安妮·海瑟薇扮演的芳汀获得奥斯卡最佳女配角奖，她在电影中的戏份并不多，只是集中的一小段，但正是这有限的时间塑造了一个悲剧女性的楚楚动人的样态。海瑟薇从柔美的长发到剪短的碎发，从光滑的肌肤到脏黑的面庞，就在一夜间，一个年轻母亲的香消玉损的故事催人泪下。她的唱段唯美地抒发了曾经少女的思春情怀，但是在悲惨的世界里，男人的欺骗摧毁了她关于爱的梦和像梦一样的爱，其忧伤和悲哀弥漫在银幕上，久久不能散去。这个角色就像《白鹿原》中的小娥一样，看似是配角，其实是作品中最精彩的篇章，也是最美的生命绽放。
此外，电影在摄影上很有特点，一开头的大俯拍镜头，营造了恢弘壮阔的气势，展现了古老巴黎的悠久面貌以及在这个环境下生活的众生的苦难景象。之后的大量远景镜头，将人物置于优美的自然景色中和混乱的世态里，其孤独感油然倍增。每当单个人物面对镜头时，电影总是将脸部特写放在画面的左三分之一处或右三分之一处，恰好是黄金分割点的位置，让人成为画面的一部分，而不是画面的中心。唯一的例外是在沙威准备跳河时，电影给了他一个脸部特写，位于画面的正中央，这是对他的这一行为的尊重。
尽管在这个版本之前，《悲惨世界》已经有了19个电影版本，最经典的是1935年的第一部，但是随着电影技术的发展，它仍然有可被继续改编的空间，到了那时，再回头看汤姆·霍伯的版本，会有一个更合适的定位。但是从目前来看，这无疑是最华丽的一次创作，它所取得的成功既是电影的胜利，也是文学的胜利，还是音乐的胜利。
以前没怎么看明白《悲惨世界》到底讲的是什么，但是今天看明白了!当让阿让从劳改场出来后，面对这个残酷的世界，心中有的只有愤怒和戾气，而这些东西让他的心被黑暗蒙蔽，所以才会把主教的银器偷走，可是以德报怨的主教却拯救了让阿让的灵魂。当时的让阿让一定非常的迷惑和不明白，为什么主教非但没有追究责怪他，反而把烛台也送给了他。于是后来才有了一个活在悲惨的世界下却拥有真正灵魂的人。
与《国王的演讲》不同，汤姆霍伯这次搬上大银幕的是大文豪雨果的作品，名著的故事大家都烂熟于心，但是作为一部歌剧电影来说，还是太过于冷门，结果是，他揽盖了奥斯卡的一众奖项。XX年的时候，乔怀特也将一部名著搬上银幕，以音乐剧的形式，《安娜卡列尼娜》，进影院的人们都抱有太大期望，但却因为过于舞台化，还是稍稍有些失望的。所以我对这次的《悲惨世界》，稍稍有些怀疑。而进了影院看完，真心觉得，它是可以被写入影史的高水准制作。
《悲惨世界》通过冉阿让的后半生，将法国拿破仑统治的后期的各色人等和各种思想都展现出来，一片面包换来了十九年的牢狱生活，这就是所谓的绝望吧。全篇给我最大震撼的，是安你海瑟薇的演技，让人震惊，而她也凭借此片拿到了最佳女配的小金人儿，但是如果没有苏珊大妈的歌声，她也很难达到这样的演绎效果吧，I dreamed a dream, 海瑟薇一镜到底，一面流泪一面歌唱，歌声宛若一片厲风中破碎顫抖的残瓣，如泣如诉，锥心处，氤氳着落花流水春去也的无奈悲戚。
这部戏让歌剧重新达到了巅峰，却非常考验人的耐性，对于只能听懂中文的我们来说，看下来全篇是很累的，不仅眼睛累，身心都会很疲惫吧，可是，脑海中却只剩下了“荡气回肠”四个字。为什么会累呢?因为音乐剧加深了影片的感情色彩，它让悲伤更悲伤，激愤更激愤。
那个时代的法国，充满着残酷和悲悯，破灭的梦想、失落的爱情、生命的牺牲、痛苦的革命和一个人的自我救赎。其实中国的黄花岗也发生过这样事情，而且结局也一样，一群学生因为自己的理想和正义，纷纷涌上街头，可是反抗的势力永远没有镇压的势力强大，无论他们创造了多么伟大的历史作用，他们都成为了时代的牺牲品，这也是雨果所要呈现给我们所谓绝望的悲惨世界吧。
《悲惨世界》算不上是纯正的好莱坞电影，它的制作方及主创中的大部分都是英国人，其严谨的艺术追求和深厚的古典文化氛围使得电影的整体制作极为精致，其所呈现的华丽并不是单一方面的突显，而是各个细节的完美结合。一是它的形式是电影、音乐和文学的三重结合，文学提供故事基础，电影塑造影像魅惑，音乐加强情感力量，从而达到多方面的高度;二是它在造型、摄影、布景等技术方面的极致细腻，打造了典型的视觉系的华美效果;三是它的演员融合了偶像与实力派的各路大牌，其整体表现收放得当，喜剧的夸张与悲剧的内敛有着很好的结合。正因为如此，它才能在金球奖和奥斯卡颁奖季上大放光彩，并取得了不俗的票房成绩，这对于一部已经被改编了将近20次的作品来说实属不易。
第三篇：悲惨世界观后感
悲惨世界观后感
雨果在《悲惨世界》里塑造了他理想中的公民——冉阿让。
冉是一个孤儿，由姐姐拉扯长大。姐姐成了寡妇，生有七个子女，全靠冉出卖体力挣钱养活一家。可是收入甚微，他们没有一天不被贫穷包围得水泄不通。
一天，冉天黑敲开面包店的窗门，偷走一块面包。不料被老板发现，判刑5年。在牢狱中，惦记着衣食无着落的姐姐和孩子，他几次越狱，每次都抓回来，一再加刑。就这样，一块面包让冉阿让坐了19年苦役。而在他坐牢期间，姐姐一家全部饿死、冷死、先后离开人世。
这究竟是一个什么世界？
出狱后的冉阿让，内心似冰一样坚硬，冷漠。
面对人们经久的歧视、虐待，万念俱灰。他仇视社会、寻机报复。
直到遇到米里哀主教。主教的仁慈与宽容、以德报怨的感化，使冉阿让绝望的灵魂慢慢复苏。
米里哀有点象中国的孔子。“上帝”与“圣人”能开启人混沌的灵魂，教化人绝处逢生。冉阿让看到了生活的曙光。
不过，从人性的另一个角度，米里哀拯救的也只局限于冉阿让式的、本性单纯的人。对沙威、德纳第之类本质复杂的人来说，无能为力。扯得远点，这个世界，谁能教化拉登呢？
所以，冉阿让灵魂的救赎只是个体意义上的超越，不具有普遍意义。它无法从根本上解放社会低层人民的穷苦。
从冉氏的悲剧中看到：现行的法律只担当惩罚犯罪，却不铲除制造犯罪的土壤。当富人穷奢极欲地大肆挥霍，穷人的诚实劳动却挣不来一块面包。财富的创造似乎是文明的发展，殊不知财富的分配不公使文明反成了一种堕落。
我想：真正有罪的是制造社会黑暗，剥夺人生存权利的“体制”而非冉氏等犯罪之人。只有切实解决好财富的创造与财富的分配两大社会难题，才能建立一种和谐的社会。只有废除一切不合时宜的法律体系，建立一种以人为本、人文关怀的法律体系，人心才能向善。
苍天有眼。雨果让冉阿让完成了从地狱走向天堂的转换。他靠自已的才能大发了一笔横财，后半辈子不用劳动而丰衣足食。冉阿让象当年米里哀主教一样，抱有一颗仁爱之心，布施穷人，拯救穷人。
可是，我却始终高兴不起来。
第四篇：悲惨世界观后感
悲惨世界观后感
暑假里，我和爸爸妈妈一起观看了音乐剧版的《悲惨世界》。影片讲述了贫苦的冉·阿让为了挨饿的孩子去偷面包，结果被判处19年的苦役。出狱后，走投无路的他偷走了收留他过夜的主教的银器潜逃，被警察捉回。主教声称银器是送给他的，使他免于被捕。主教的言行感化了他，他化名马德兰，从此洗心革面奋发向上开始新生活。在得知了芳汀的悲惨遭遇后，他承诺照顾她的私生女柯赛特。八年后，柯赛特爱上了共和派青年马利尤斯，轰轰烈烈的巴黎人民起义爆发了，无赖德纳迪和他又狭路相逢，而多年来从未放弃追捕他的沙威警探又出现在他的面前。面对这一切，冉·阿让用他发自内心善的力量使所有的问题得到了解决。他是被神祝福的。因为他的善与遵循自我，他不再是因贫富不均而犯法的罪人，他和任何人一样高贵，拥有生存的权利，他在幸福中进入了天堂。
影片中每一个演员都表演得出神入化，他们用歌唱与表演相结合的方式将每一个角色刻画得入木三分，其中最令我感动的是芳汀。
芳汀是一个可怜的女子，单纯善良，追求爱情，结果被浪子无情地抛弃。有了女儿的芳汀并没有像其她女人一样放弃孩子，而是主动承担了养育女儿的义务。她将孩子寄养在德纳迪夫妇家中，她万万没有想到，这是一个无耻的、贪婪的、唯利是图的人，他们不停地说
谎榨取芳汀更多的钱财。芳汀拼命地在工厂里干活，将辛苦挣来的钱都寄给了他们，后来芳汀被逐出了工厂，她为了养活女儿，不惜卖掉了自己一头美丽的长发，洁白的牙齿，最后卖身为妓，却无怨无悔。临死之时，她在幻想中迎来了女儿的到来，穿着漂亮的裙子，向她露出甜甜的微笑，她心满意足地离开了人世。在剧中，芳汀的表演者用精湛的演技和凄凉的歌声向我们叙述着这个悲凉的故事，生动而形象的刻画了一个伟大的母亲。
剧中还有品德高尚的冉·阿让，心存善念的阿波妮，善良美丽的柯赛特，一心报国的马利尤斯，自认公正的沙威，他们的表演都是那么出色，那么传神，他们各具特色的演唱更是给影片增添了无限的光彩。
《悲惨世界》用它优美动听的音乐和曲折动人的故事深深地吸引了我，二个半小时的影片一点都不让人感到疲倦。这真是一个天才的导演带领着一群天才的演员歌剧般演绎着一个伟大的故事，深深地震撼着我们，让我们沉迷在故事中。
第五篇：悲惨世界观后感
悲惨世界观后感
钟依然
最近看了电影《悲惨世界》，之后又翻了翻书，感触颇多！也上网看了看别人写的读后感，观后感之类的文章，写的很好，有的从社会的角度去揭露资本主义社会下从在的种种问题，有的从人性的角度去谈人性的真善美丑，还有的从金钱的角度去探讨贫富所带来的人间区别，等等等等，可是在这里我不想探讨这些，因为我认为这是很复杂的问题，很少有人没有经历过就可以说清楚，只有各自在漫长而又短暂的人生历程中用心去感受。而我要谈的主题是“爱是可以传染的，爱是可以感化的。”
《悲惨世界》的主人公冉.阿让，一个因为给自己亲姐姐的饥饿的孩子偷了一块面包而被判刑做了十九年的苦役，首先我想分析一下他当时的心情。他会是怎么一种心情呢？我想一定是愤怒的，因为在这种情况下，不管是谁，是我自己，还是在坐的各位，对于这种不公正的判决都是不可接受的，因为为了饥饿偷了一块面包所犯得错，相比较法律在处理此事方面犯的错是微不足道的，也就是说法律在对穷人和富人不公正的裁决方面犯的错更严重，更恶劣。愤怒是疯狂的，也是荒诞的，盛怒可以使人失去理智，进而犯错。可是人如果不是在某一方面确有理由，他是不会愤怒的。冉.阿让此时的心情就是这样的。他认为社会应当对他的遭遇负责。原书有这么一段，是作者加的旁白：在冉.阿让看来社会上的人之所以和他接触无非是要达到迫害的目的，因为从他失去母亲和自己的姐姐之后，再也没有听见一句友好的语言，一副和善的嘴脸;他认为：人生就是一场战争，而且在这场战争中他只是一个败兵。除了仇恨以为他没有别的武器，真正的武器并不可怕，可怕的是仇恨。就这样，仇恨在冉.阿让心里肆虐蔓延着，他下定决心，将来总有一天他会和他们算账。
之后冉.阿让出狱了，可是出狱的他并没有获得真正的自由，由于世俗的偏见，出狱的冉.阿让仍旧背负着罪名，由于带着一张黄护照，他付出同样的劳动却得不到平等的待遇，即使拿着钱也找不到住所。饥饿与寒冷进一步肆虐着他心中的恨。但是他又是幸运的，在他无助的时候遇上了卡福汝主教，一个善良的人。原书的开篇，作者用很大的篇幅介绍过这个人，他善良，正直，富于同情心，贵为主教却把自己的主教院献出改建为平民医院，生活平淡俭朴，可是对于穷人，却毫不吝啬。主教收留了冉.阿让，甚至于用自己珍贵的银器招呼了他——冉.阿让，仅仅只是一个囚犯。可是冉.阿让并没有为此感激，他居然以怨报德，偷走了主教的银器。但是天网恢恢，疏而不漏，冉.阿让又被捕了。如果此时主教大人指正他就是偷走自己银器的贼，那么我想他肯定不会再活着走出监狱的大门，为了一块面包尚且被关十九年，更何况是银器。要知道在十八世纪的欧洲，银子比金子还值钱。可是主教没有这样做，因为他知道，冉.阿让只是一个可怜的穷人。他救了冉.阿让，没有责备，只有一句告诫：“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您用这些银子是为了成为一个诚实的人，冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。”
冉.阿让走了，他被震撼了，仅仅只是因为主教的以德报怨。是受了感动，还是受了侮辱,甚至是他对自己之前二十年所受遭遇愤怒心情的发泄？迷茫，当时他一定很迷茫。性善的一方面被主教激活了，而性恶的一方面仍在疯狂肆虐，他被两种感情控制着，矛盾，痛苦。恰此时，一个叫小瑞尔威的孩子走过他身旁，迷茫中的冉.阿让抢了小瑞尔威的钱，一个和他一样的可怜人的钱。这又是为什么呢？我认为这一定是他从狱中带出来的那种恶念的最后影响，也许是，也许不是，因为人本来就是一个矛盾的复合体，不会说清楚的。也许我们可以这样理解，在抢瑞尔威的钱的时候，抢东西的并不是他，而是他心中的那只兽，由于兽的本能和习惯他抢了他的钱。等清醒之后他才后悔，才痛心。因为主教形象的日渐高大衬托出的是自己的愈发渺小，灿烂的光辉终究会占据冉.阿让的心。
再之后，他更名为马德兰，创办工厂，居然获得了很大的发展，他有了钱，可是并没有像一般的富人那样恶掠，相反他用自己的钱办医院，救济穷人，在之后被追捕的过程中仍然用自己一生的努力实践着对穷苦女工芳汀的诺言，将芳汀可怜的女儿珂赛特从水货中救了出来，并使之过上了幸福的生活。之后的故事我不再讨论，我只是想说，正是由于主教大人的宽厚与以德抱怨传染给了冉.阿让，才使一个满心怀恨的人居然学会了爱，不是多么的不可思议，只是在麻木的心中植入了一根爱的神经，就这么简单。
朋友们，人生的旅途上最糟糕的不是贫困，不是厄运，也不是地位的底下，而是精神处于一种麻木无知觉，甚或被恨充斥的疯狂境地，此时感动过你的不再能感动你，吸引过你的也不再能吸引你，那么这时你就应当去寻找人生的另一片风景，因为当你抱怨自己没有漂亮鞋子穿的时候，请你想起还有许多人没有穿鞋子的脚。学会爱人吧，他会使你变得宽广，犹如大地，或者海洋，甚至天空一样广阔。送人玫瑰，手有余香，一个善意的微笑，或者一个简单的帮助，也许就会改变许多，许多。
虽然我们现在的社会还有不少麻木，不少骗局，甚至不少假象，但是比起他们：冉.阿让，芳汀，我们又是幸福的，值此伟大祖国繁荣复兴构建和谐社会之际，身为祖国明天建设者的我们就更应该挑起这样的大任：用自己的爱去感动身边的每一个人！相信大爱终究会成为我们泱泱中国最主流的时代情感。
相信吧，因为爱是可以传染的，爱是可以感化的！
二零零九年五月二十五日晚
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