情圣观后感[合集5篇]

第一篇：情圣观后感

《情圣》由宋晓飞、董旭执导，肖央、闫妮、小沈阳、乔杉、艾伦、代乐乐、常远、李成敏等主演。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

情圣观后感范文

该片改编自1984年的美国电影《红衣女郎》，讲述了肖瀚在好兄弟的出谋划策下，辗转于三个女人之间，经历了一系列囧事的故事。该片于2021年12月30日在中国上映，截止目前收获票房4.16亿，排片量占比21.2%。

在《 搜今日影评今日影评》节目录制现场，影评人陈刚和主持人瑶淼针对影片中的故事情节和人物心理产生了争执。瑶淼称，看过这部电影之后很排斥大男子主义，编剧、导演对于“精神出轨”这件事并没有反思，他就是在宣称男人就是这样的。陈刚则解释到，作为一个中年男性来说，我看到的是感同身受的东西，影片可能不是有意忽略女性。

瑶淼表示，从男性的角度来看，这部电影的男主人公是完全可以被原谅的，因为一切都是他做的一个梦，并没有真实地发生，但是在女性观众来看，这样的精神出轨，其实也是不能够被容忍的。陈刚则称，很多人都向往“执子之手，与子偕老”的婚姻状态，但其实在它背后，在整个婚姻过程中间，他们也经历了很多，经得起风雨的婚姻才是理想的婚姻。

陈刚表示《情圣》主要针对的是已婚且事业小成，过着循规蹈矩的生活的男性受众。尽管男性应该更喜欢这部电影，而女性则有可能在看完之后对婚姻有些失望，但“知己知彼，百战不殆”，女性观众也应该看。作为一名男性观众，陈刚称自己在观看电影的过程中，感受到字字诛心。“它非常现实主义，表现的是男性在循规蹈矩、周而复始的生活当中，逐渐失去了对生活的热情，失去了他的理想热情，他需要生活的原动力，而爱情可能就是这个刺激，是欲望的一种表现。整个影片其实就是一个男性的一个梦境，就像一次梦中情人的经历。”

情圣观后感范文

《情圣》改编自吉恩·怀尔德1984年的喜剧电影《红衣女郎》，时间跨越40年，相似的故事，引人发笑。可见时移势迁，全世界的男人依然被“中年之痒”的问题困扰着。

《情圣》是新丽传媒股份有限公司出品的喜剧片，由宋晓飞、董旭执导，肖央、闫妮领衔主演。该片讲述了肖瀚在好兄弟的“论道盛谋猷”下，辗转于玛丽莲、沈红及yoyo三人之间，经历了一系列囧事的故事。

不得不提的是闫妮的演技真太厉害了，前脚我刚看完她演的王妈深不可测，后脚我就来到《情圣》看到她演的大老板，小女人。闫妮作为主角公司的老总，事业女强人，演出的是一个动不动就有奇怪暴力倾向的“女神经”。而她做事的一切动力来源就是男人，误会了肖央，因此刮车、倒咖啡、砸办公室，然后竟然去搜索“男人喜欢的东西”而搞SM，主动献身，最让人惊讶的是当他发现其实爱自己的是艾伦时，立刻兴奋地接受了这个设定而再一次献身，内心很狂野。

尽管这是一部喜剧电影，起到的是社会解压阀的作用，设计精巧的故事结构，让绝大多数男人过了次出轨瘾，如果把这些形式的东西一概抹去，电影情感的核心也就跃然眼前，那就是——心跳。

一个已婚男人，“唧唧复唧唧”生活在一片波澜不惊中毫无意义地重复着。终于有一天他有了自己的幻想，幻想对象是公司的试衣模特——yoyo。千辛万苦，终于去泰国找到了yoyo，和yoyo去看太阳马戏团，去逛野生动物园，去吃好吃的食物。yoyo就像男人心中的初恋幻想一样，让这个单调乏味的中年人感受到活着的滋味。

这分明就是一场动了心，动了情的恋情，虽然上不了台面，但是没有什么比真心实意的感动更美更真的了。电影就是这样苦心孤诣地告诉男人们：瞧!这就是你的女神，你和她生活了几天，你已无可救药地爱上了她，你平淡生活的大厦将倾，你已经无法挽回了。

可是很多东西是不敢见光的，比如婚外情，因为电影叙事在道德上无法站住脚跟，于是编剧给男性观众们一个回归现实的台阶下，丑化yoyo，说yoyo是黑老大的女人，有污点，不清纯，都是骗术，都是狡猾。说她为了男主角肖瀚的权势，为了获得肖瀚公司的支持，才和肖瀚睡觉的。

《情圣》这部电影，让我想起了《夏洛特烦恼》。两部电影，都是近年来非常搞笑的喜剧，但也同时都触碰了“中年之痒”的这个话题。确实，很多男人在漫长的婚姻中，或多或少都会有这么一点想要探索“墙外”的非分之想，如何正视这样的想法，是个很严肃的问题。

《夏洛特烦恼》中，夏洛重走了一遍人生，发现自己没了原配老婆过得并不幸福的时候，才知道回心转意——这样的结局，多多少少在人的情感中掺杂了一份“趋利避害”的功利思想，这也是这部电影被很多网友诟病“物化女性”的原因之一。而《情圣》对这个问题的答案则看得更加透彻，肖翰不是“梦中重来”而是“梦中出轨”，他虽然也尝到了出轨的苦果，但更多的是看到了婚外情的互相欺骗和虚幻，明白了自己作为一个丈夫真正应该坚守的东西。从这个层面上来说，我觉得《情圣》是优于《夏洛特烦恼》的。

影片虽然是喜剧的外壳，却是实实在在地内嵌着一颗关于“中年危机”的内核，有很强的现实意义的。笑则笑矣，但我相信看完这部电影后，每一位曾经或者现在偷偷有过出轨念头的中年大叔，应该都会感到惭愧。片中的肖翰，从某种程度上来说，其实是个出轨的“渣男”，但影片却运用了聪明的叙事手法，告诉了我们背叛婚姻得来的情感，结果很可能只是另一场欺骗而已，最终的结局，稳健扎实地立足在了三观非常正的点上，完美收官。

情圣观后感范文

30多岁的男人肖瀚过着事业有成、家庭美满的小日子，白天上上班，晚上回家哄哄老婆女儿，有空跟几个死党打打嘴炮，虽然日子过得有点怂，有点无聊，总算是大城市里中产阶级的幸福模板一枚。

直到一个好友的突然离世，让肖瀚突然悟到了人生要及时行乐的真谛。不难想象，对于男人来说，这个乐字主要体现在下半身的蠢蠢欲动。

恰逢此时，公司新签约的韩国女模特闯进了肖瀚的视野，一下子让他心跳加速，鼻血狂流，七年之痒的熊熊欲火被点燃了。

婚姻生活的倦怠疲惫，公司中的饱受欺压，对艳遇的幻想和渴求，加上死党们的教唆怂恿……让肖瀚毅然决定：以家庭和事业为赌注，展开一场猎艳大冒险!

《情圣》是一部又污又不正经的脱线喜剧，充满了各种擦边球段子和香蕉色笑点。我看的点映场，影院里笑声起伏，当小沈阳露出光屁股的那一个镜头，大家还自发鼓起掌来。从娱乐逗笑的角度来看，它无疑是成功的，适合跨年贺岁。

美国有一部《七年之痒》，是同类题材中不可不提的代表作。《情圣》的编剧显然很喜欢这部经典老片，英文名《Some Like It Hot》是借用自《七年》导演的另一部作品《热情如火》，女模特裙摆飞扬的姿势致敬了玛丽莲·梦露的招牌POSE，甚至闫妮所饰的霸道女总裁名字就叫马丽莲。

这一切是影迷专属，也是编导跟影迷的小默契，奠定了影片的格调，让它跟准三俗的下半身喜剧拉开了距离。而它的喜剧成分中，哥们之间互相出主意、打掩护、随机变通瞒天过海的默契与情义，又让它拥有了一种港产江湖片般的豪侠气概。

香港也有专门的一类猎艳电影，讲一群男人组团出去花天酒地。如今华语黑帮片凋零，银幕上少了许多生死与共，但男性情义仍有用武之地，合伙欺瞒太太就是其中之一。

情圣观后感范文

《情圣》中的狐朋狗们一点不比香港同胞逊色，捉奸时把路带偏，圆场的谎话张口就来，各种堪比特工小分队的恶作剧布置，把老婆们唬得团团转，把倒霉蛋们耍得连连叫，充满草根智慧与江湖聪明，布局解套玩得风生水起，时不时令人拍案。

身为男人，我非常喜欢这种男性之间特有的默契感。以前看国外电影，经常有这样的情节：一个男人看到另一个陌生男人处境尴尬，心有灵犀地一笑，是躲你老婆吧，然后大方施以援手。

很多人无法想象，这样的情节能给予一个死宅单身狗多么温暖的安慰。爱侣之间固然卿卿我我，但总有一种男性之间的神奇羁绊，可以超越两性的亲密，因为只有男人才天生懂得另一个男人在想什么。

情圣观后感范文

中年男人寄望通过猎艳来成全人生梦想，这是去年大卖的《港囧》和《夏洛特烦恼》共同的话题，也是当今中国的中年男人越来越表露出的一种共同心态。

几个月前，网红五岳散人在微博上发表的言论，一石激起千层浪，他是这样说的：

作为一个有点阅历，有点经济基础的老男人，除非是不想，否则真心没啥泡不上的妞。

五岳散人言论中的泡，当然与爱情无关，更与谈婚论嫁无关，而是一种对性爱行为的赤裸裸描述，是一种对自身资本的炫耀和昭示。

这也是许多中年男人一心所追求的吧。就像肖瀚，能睡到年轻貌美的国际名模，那就是他对自我魅力的最佳认同，也是他调剂无聊生活的灵丹妙药。

片中有一个情节，女模特捡到了耳环来归还，肖瀚明知是老婆的，却随手一抛，说这不是我的。

送走了模特之后，他又迫不及待地跑上大街，冒着大雨把手伸进下水道，去捡那个耳环。

这是我最喜欢的一个段落，它集中体现了已婚男人的矛盾心理，那份荒唐复杂和进退两难，那份想要在家庭安稳和欲望满足求得两全的野心。

我们并不能因为肖瀚一心想约韩国妹妹，就说他是个无视家庭的混账，事实上他对老婆和女儿充满体贴，也对花心怀有愧疚。但反过来，家庭责任感也无法阻止他的老二使唤大脑。

第二篇：情圣秘籍介绍

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第三篇：读《中国十大情圣》有感

读《中国十大情圣》有感

——才子佳人爱恋一生

在悠悠的中华文化中，才子佳人永然是人们津津乐道的不变主题。正如人们常说的那样“自古才子恋佳人”。

几千年的卷帙浩繁的文化记录中早有这样的传统。例如《诗经》中的《关雎》“窈窕淑女，君子好逑”，司马相如琴挑卓文君的《凤求凰》，风流唐伯虎的哭求秋香，张生情系崔莺莺，柳梦梅魂牵杜丽娘„„中国古代的才子佳人，不同时期有不同的元素，身份也越来越平民化，但有一点儿是永恒不变的:才子首要是文采，佳人首要是相貌。

范蠡与西施算的上是“才子佳人”组合的早期代表了。范蠡是越国大夫，可谓是有才;西施是“四大美女”之一，可谓是有貌，这正符合“才子佳人”的标准。于是在清清浣纱江畔，范蠡与西施相逢了。才子佳人出演了一见钟情的故事。其后“才子佳人”更是层出不穷，既让人眼花缭乱，也让人扼腕叹息。

江南才子唐伯虎偶遇秋香，一见钟情，于是其后穷追不舍，便有了“唐伯虎点秋香”的佳话。这是美好的。李隆基与杨贵妃是绝配了吧，一个是天纵的英才、绝世的大英雄，开创了开元盛世，大唐的煌煌岁月、浩浩山河，全在其中;一个是回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，倾国倾城，被誉为中国历史上“四大美女”之一的绝色美人。然而偏偏逃不过命运的追弄，到最后香消玉殒。这是凄凉的。

千古绝唱——陆游与唐婉的沈园情梦。陆游是南宋著名爱国诗人，才高八斗;唐婉文静灵秀、善解人意。两人青梅竹马，情投意合。无奈，陆母却百般阻挠，至此这千古绝唱便在悲剧中黯然收场。奈何。两人只能在沈园写下名垂千古的《钗8头凤》互诉衷肠。

陆游的“错、错、错”，唐婉的“难、难、难”;陆游的“莫、莫、莫”，唐婉的“瞒、瞒、瞒”，直接宣告了凄美爱情的结束。

这虽是距今几百甚至上千年的爱情，但至今读来，仍叫人伤神、伤心。纵观现当代的“才子佳人”，他们也会让你找到一种心动的感觉。

多情是才子的优点还是缺点，自古以来就是莫衷一是。多情的徐志摩，多情的郭沫若，多情的苏曼殊，他们的一生中总是几个女人而不是一个女人，这是因为他们多才所以才多情，还是因为多情所以才多才。

徐志摩是多才的，他的一首《再别康桥》就已征服许多人的心。他的才情是外露的，于是他的身边便流连着一个个女人:张幼仪、林徽因、陆小曼。但他爱林徽因，所以便因她而死。“我将于茫茫人海中寻找我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸;不得，我命。”这便是多情且多才诗人的爱情宣言。

郭沫若应该也是一颗多情种子。据说他前后有十八位爱人，都是因为他的情诗。这里就显现出了他的满腹经纶，他的才高八斗，他的学富五车。

苏曼殊，以情求道的高僧。为情，一生屡次出家;为情，一生多次还俗。在他的最后遗言也是与爱情有关:一切有情，都无挂碍！

为什么有才华有诗情的人物身边，总会有佳人的相伴？是因为佳人倾慕才子的诗情，还是才子欣赏佳人的美貌;抑或是才子佳人的磁场一个是正极，一个是负极，本来就是惺惺相惜？这个问题似乎探索不了，但自古就是英雄难过美人关，这或许是女娲创造人类时就所形成的定律吧！

中国十大情圣，他们都为情所困都为情所伤。胡适，郭沫若，苏曼殊，徐志摩，郁达夫，张爱玲，萧红，三毛，顾城，傅雷。他们的共同特点就是多才，但是最大的共同点还是多情。感情丰富，情感细腻。

记得，高中是语文老师说过，多才的男子总爱在不同的女子身上寻找灵感。我不知道，这是专家公布的一致答案还是老师纯属说笑，都是，我知道才子都是爱佳人的。

徐志摩、郭沫若、郁达夫都是创造社的诗人。鲁迅爷爷曾很幽默地评价创造社的诗人，那就是“才子＋流氓”。不过此“才子”是真“才子”，此“流氓”非彼“流氓”。才子佳人很相配，正如英雄美人很相惜。

第四篇：《分手合约》：最后一个情圣

《分手合约》：最后一个情圣

最后一个情圣：这是我看完《分手合约》后的第一个感觉，看到最后，彭于晏扮演的李行一脸千帆过尽的表情坐在那家可称为古老的店中，微笑着看着吵架的小情侣，然后推门出去，看漫天雪花飘过，于是，你会相信这个曾经的米其林三星主厨接下来的后半辈子就要这么活在回忆了么？

我所去的影院上座率大约三分之一，后面的人居然带着四、五岁的孩子来看《分手合约》孩子不小心撒了爆米花，于是我在开演前五分钟一直听那个做父亲地喋喋不休地说孩子如何不懂事，如何搞破坏，进而上升到以后什么也不会给你买的结论，而那个可怜的孩子又想蹲下去把爆米花捡起来，结果换来更大的呵斥，难道你要捡起来吃么？无所适从的孩子开始踢椅子背，我只好忍无可忍地回头说，请不要踢。除了暗自再诅咒一次某局为何还不对电影分级之外也无法可施。对了，连姜戈也只被解放了不到10个小时，突然无厘头地想到，难道带孩子来为自己的分手做预演？当然这个想法是在看电影之前。

当灯光黑暗银幕放出光亮，我看到CJ娱乐公司的字样，我突然明白了，无论男主角女主角一定至少得有一个得个绝症、撞个车什么的死去，而且女主角中奖的概率大于80%，你不用问为什么，我以一个资深韩剧迷的身份盖章论定。前半段无论是节奏还是演员的表演都还比较可圈可点，应该是有韩国导演的功力在里面（后面看其他影评也证实了这一点），但是到了后半段，突兀难圆的剧情开始不断出现，某医院出了多少广告费？一定要一次又一次地给大特写？咖啡馆肿么就成了女主角留给男主角的遗产了，那个见证分手合约的老板呢？如果说他是女主角雇佣的，那我只能说，女主角的心机是不是也有点太深了。也许电影中有一句草蛇灰线，女主角说自己卖了爸妈留给她的房子，难道就置了间咖啡馆？

按男主角的深情范儿来说，每次只要想念巴巴在线就会去咖啡馆坐坐，难道在分手的那天不会特意出现，按理说那一天也会是刻骨铭心啊？

最后无力吐槽的是：癌症，又是癌症，还是晚期，一直纠结的问题是，到底在生命的最后关头是坦白一切和最爱的人在一起，还是用最最冷漠的语言欺骗和伤害，然后特别伟大地微笑着在后面托起这个最爱的男人？

电影中女主角以无比强大的气场在最辛苦的时候选择跟闺蜜一起度过，最搞笑的是，这个闺蜜还是个男的小受。每每看这种狗血桥段，就觉得师太处理这样的感情手法要圆熟得多，比如《香雪海》，这个骨癌晚期的女人，相貌并不十分出众，单单只有一双摄人心魄的眸子，她喜欢他（关大雄），于是处处制造和他见面的机会，并不忌讳他已有女友，因为她心境澄明，知道自己时日无多，周遭的一切已不必入眼，尽情享受最后的生命，对人对已一般坦诚，直到因为疾病皮相开始改变，才绝然离去，绝不会刻意留下一个通消息传短讯的闺蜜，既没有耽误生命中最后的好时光，也没有辜负自己的爱。

而这样浪费的五年时光，即使生生把励志男友逼成了如今的高富帅，那又何如？瞬间地狱天堂，五年的等待变成二次违心的伤害，也许有人会说，可是他们还是在一起了啊，是啊，在一起，噙着泪水在一起，每时每刻，能有5个月么？已是极致。

灯光亮起时，身边的熟女已经泪流满面，可是我实在是梗于这前后两段略显分裂的剧情，无法把泪点降低，然后散场时背后的抽泣声逐渐转到身前，终于彻底把我雷倒（抽泣声比较清楚是因为我们这场的观众本来就少，背后转到身前是因为这对“情侣”本来是坐在靠后面的位置，不过由于我起身时还要穿大衣，他们就走到我前面去了），是的，我没有看错兼写错，确实是他们，那个一直哽咽难言的声音居然是一个男生带着的另一位男生，好吧，我只好套用一句很俗套的话，那就是，我又相信爱情了。

好了，最后划拉完这篇贬大于褒的所谓影评，又会有人说，你这般各种吐槽，肿么还那巴巴在线么迫不及待地跑去看，这个——显见是不了解我啊——我当然是去看脸去了啊，当然是去看彭于晏去了啊，除了这个，没有别的理由。没有之一。

影评人/宝珞公主

第五篇：论梁启超的《情圣杜甫》

摘要《情圣杜甫》是梁启超先生古典文学研究的代表作品，其学术研究方法的创新性，在于注重文学本身的情感作用，有其时代的作用，对当代学术也产生了影响。

关键词梁启超《情圣杜甫》研究方法影响

在古代文学研究中，杜甫研究是重点。杜甫研究又是千年热点，出新不易。经过历朝历代学者的整理，杜甫作品基本定型，并且很难有让人惊叹或改变研究方向的材料出现。于是，这种对大家的敬畏之情，使得许多学者在感叹杜诗会当凌绝顶，一览众山小的同时，在研究时反倒是采取了回避绝顶的态度。而在二十世纪初，一批现代学者如王国维、陈寅恪、梁启超，他们运用西方学术方法及深厚的古文功底，在古代文学作品的研究中表现出了新的思维方式，这值得当代研究者深思与学习。年，梁启超先生在清华大学作了令人耳目一新的演讲《情圣杜甫》。这篇讲演，是文人的文学思想与研究方法的转变，也是近现代之交中国文学思潮变迁的一个缩影。

《情圣杜甫》研究思想的转变

杜诗前人已经研究过很多，就像研究《红楼梦》的称为红学，杜诗研究也是一个专门学问，称为杜诗学。自元好问第一次提出杜诗学这个概念后，整个研究就蔚然成风。北宋以来，不少学者搜集、整理、校勘杜诗，深究原因，是文人多从维护封建正统观念出发，推崇杜甫忧国忧民。当然，杜甫是中国诗歌正统代表作家，其在文学史上的意义不可替代，前人也多是从杜甫的忧国忧民之心，爱国忠君之情，积极用世之志出发，阐发儒家经意。孔子说《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨（《论语阳货》），这便使诗歌承载了一定的社会功能与功利色彩。

王国维先生说：一代有一代之文学，一代有一代之学术，因此古代文人讲求经世致用，他们学杜诗、评杜诗也是无可厚非之事。至于西方文明传入的近代，作为中国第一代新型知识分子代表的梁启超先生，敏锐地将其具有的世界眼光聚焦到了中国古典文学这一咱们家里老古董身上，正如他所说的新事物固然可爱，老古董也不可轻轻抹杀。他推崇杜甫，称杜甫为情圣，是他甚至是当时许多文人治学思想从功利到审美的一大流变。

年后的梁先生返回书斋，回归学术。尤其是年至年梁先生的一段游欧经历，大大拓展了他的视野，使他对西方美学有了全面的了解。梁启超的研究思想体系以趣味主义作为哲学基础，他认为趣味作为生活的动力，要借助于情感这个基质。《情圣杜甫》即是以情贯穿全文，一步步分析杜甫情圣的理由，揭示杜甫情圣的内涵，以此还原一个有血有肉的杜甫。文章先说杜甫是富于同情心的人，他对下层人民是有极深的情感的。梁启超说：他的眼光，常常注视到社会最底下层；他最了解穷苦人们的心理，所以他的诗因他们触动情感的最多，有时替他们写情感，简直和本人一样。因此梁先生说杜甫的三吏三别是那个社会状况最真实的影戏片。其次，论说杜甫对朋友、妻子、亲人、家庭之情感真切，他处处把自己的情感暴露，即便是用第三人称客观描述的《羌村》、《北征》一类诗也是以情动人。中国古典诗歌往往写友情的极多，但如此深情写家庭写妻儿的只有杜甫一人。再次，论说杜甫的忠君爱国情，梁启超说：杜工部的忠君爱国，前人恭维他的很多，内中价值最大者，在能确实描写出社会状况，能讴吟出时代心理。这里梁先生肯定真才是促成特定情感在特定环境里激发。在分析杜甫其人其作时，梁启超可以说是处处离不开情，情正是杜甫及其诗歌作品的重要内核。

若论中国文化从情感角度论诗的源头，《诗大序》提出吟咏性情之说，刘勰《文心雕龙明诗篇》提出人禀七情，陆机《文赋》说诗缘情而绮靡的观点，钟嵘《诗品》以情为纲，由情及意，认为诗的审美本质是抒情这些诗论比之儒家鸿篇巨著处于零散状态，在文人心中也不会引起多大波澜，更不必说作为理论加以创作。而梁先生却另辟一径，《情圣杜甫》不再取法传统儒家正统教化观，而是注重文学本身的情感，力求还原一个真实杜甫。这一思想的转变，有其时代的作用，更重要的是，西方美学为梁启超的美学思想之形成提供的丰富源泉，而中国传统美学文化早已深入梁启超骨髓，也是重要原因。

《情圣杜甫》研究方法的开拓

前人的研究大都有这样的缺陷：评判内容多从维护封建正统观念出发，评析艺术技巧又多于章法气脉，研究方法则多是评点式的。梁启超先生对研究方法的运用是不同于前人的，有其开拓的一面。《情圣杜甫》一是采用演绎归纳之法。归纳演绎相互利用，灵活相同。例如，梁启超归纳情圣的写情方法：第一，调和之功；第二，拶转开合；第三，语简情浓；第四，善于写巨变中的喜情。梁启超以为，几千年来，诗人创作出了异彩多样的愁情作品，他们是写愁高手，而能够把喜也写得开合恣肆，似乎只是老杜一人。梁先生所发现的这一写情方法，也正是杜诗不同于其他的独特的艺术手法，他以《闻官军收河南河北》为例说：那种手舞足蹈情形，从心坎上奔迸而出，我说他和古乐府公无渡河是同一样笔法。彼是写忽然剧变的悲情，写忽然剧变的喜情，都是用快光镜照相照得的。

《情圣杜甫》二是采用历史研究法中的知人论世方法。梁启超将杜甫放在特定的时代背景中加以分析，并触到杜甫的个性、家庭等，把杜甫与其家庭、社会沟连起来，如此，读来或者听来才觉得有思想性、哲理性。如文章第二部分开头，分析杜甫的生活时代和生活经历。

《情圣杜甫》研究的影响

梁启超的《情圣杜甫》，很显然与旧式研究方法划开了界限，开一代之风气，且一直影响了百年。刘梦溪认为现代学术思想主要有三个方面的变化：一是现代学术对学术本身的价值有所认定，倾向于把学术本身当作学术的目的；二是学者有了追求学术独立的自觉要求，不愿让学术成为政治的附庸；三是吸收了新的学术观念与方法。梁先生把杜甫誉为情圣，因为杜甫把自己的精神和那所写之人的精神并合为一，把下层社会的痛苦看得真切，并当作自己的痛苦。因此，杜甫是半写实派。可见，梁启超并不非机械地接受任何学派与学术观念方法，包括写实与浪漫派。在梁启超的文学批评标准里，写实与浪漫，它们并无高低之别。不管运用哪种方法，只要感触真情，抒写真情，即是大家。

以梁启超为代表的现代学者，他们已经能够娴熟地运用现代方法在文学研究中表现出新的思维方式。更值得一提的是，梁先生的学术成果，未受到主流意识形态的影响，学术的独立品格，学者的独立精神，是可以充分表达的。而先生这一时期的学术成果是经受时间考验的，先生之学术精神、学术态成果也一直在当今学者中具有权威性。