第一篇：红河谷观后感
《红河谷》观后感
同学们，你们还记得那天晚上血流成河的《红河谷》吗？那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍。侵略者带着洋枪大炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。
《红河谷》观后感
历史上，元朝统一中国后，吐蕃是祖国大家庭中不可分割的一员。这部影片中，还写了一个汉族女孩被江水冲到河岸边，被藏族阿玛的儿子格桑救起的情景。后来，他们快乐地生活在青藏高原上，这个情景使我想起了一首美丽动听的歌——《一个妈妈的女儿》，告诉我们汉族和藏族是互相离不开的，同样我们各少数民族之间也是相互离不开的。英帝国主义进入西藏后杀死了许多藏族同胞，格桑不想让这个汉族女孩死，所以让她逃跑，可没想到这个汉族女孩放弃逃生的机会，反而说了句让人感动的话“这也是我的家”。这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现了汉藏深情，展示了鲜为人知的藏族文化与壮丽的西藏风光，歌颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们阐述了人类各民族之间，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。现在人类世界的主题就是和平与发展。
《红河谷》观后感
历史上八国联军侵华的根本原因在于历史上中国政府的落后、腐败，落后就要挨打，落后就要被别人欺辱，所以从现在开始我们就要好好学习，长大报效祖国，为祖国的繁荣富强贡献力量。
一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放，从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，要珍惜现在的和平、快乐的生活，珍惜我们现在来之不易的生活，我们要奋发图强，把我们的祖国建设的更美好！
我们可以原谅那些历史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖国的历史罪人，但是我们不能忘却历史，只有以史为镜，我们才能同今天的**分裂集团作斗争，才能更加努力地学习，将来建设我们伟大的祖国，使祖国永远屹立于世界
《红河谷》观后感
《红河谷》这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的故事，表现汉族和藏族人民之间的浓厚的深情厚谊，展示藏族人鲜为人知的勇敢无畏的品质，赞颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们描述了不同的民族，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。
虽然烽火狼烟的时代早已远去，但战场上的厮杀声还仍然在我们的耳边回荡，让我们中华儿女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我们要认真学习长大后为国家的建设做出应有的贡献，让中华民族强大起来，不再犯数十年前的错误，让别人侵略！
《红河谷》观后感
今天我们观看了《红河谷》，我落泪了，辽阔的西藏大草原上，一个藏族老阿妈背.着一裹在破氆氇中的孩子，手中不停地摇着玛尼轮，艰难地走着，雄鹰在高空自由飞翔，人们安详地生活着。这是最早印如我眼境的。
但提笔《红河谷》里的血流成河却总时刻浮现在我脑海，那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍；记载了当侵略者带着洋枪大炮入侵我们的国家，在强大的敌人面前，我们的先辈们毫不退缩，和可恶的侵略者进行的一场英勇顽强的殊死斗争；记载了扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现的汉藏深情；记载了鲜为人知的藏族文化和壮丽的西藏风光；记载了......每一个中国人都不会忘记！
第二篇：红河谷观后感
《红河谷》观后感
在民族学的课堂上看完影片《红河谷》后，我的感触颇深通过影片我可以想到西藏游多么的美，仿佛是陶渊明笔下的世外桃源、与世无争，人们过着宁静安详的生活，在藏族原始自然的生活方式与英国火枪大炮两种文明碰撞中我开始感悟。在看影片中我关注到许多的有关民族风俗习惯的小细节，藏族人民想着拉萨的方向，走一步然后停下来进行朝拜，我深深的被这一种虔诚所吸引，对他们心中信仰的一种尊重，我是一个来自新疆的男孩子，出身在多民族的地区，在上学中，有很多民族同学，其中回族对真主安拉的虔诚。让我发自内心的尊重，我想了解为什么、是什么力量使然，进入大学，我选择了民族学，我想试着进入其中的世界了解其中的缘故。此时我感觉到人的心中有信仰是一件幸福的事情，至少精神世界很强大，在影片中那些虔诚的藏民向着圣城朝觐，哪怕是失去自己的生命也要完成自己心中那伟大的信仰，这是一种不可估量的力量，真如影片中英军的记者所说：“这样的一个民族是打不倒的”
影片中红河谷是个美丽的地方，人民善良淳朴，没有太多残酷的规则，生活简单、爱很鲜明，在战乱的背景下这些特质显得尤为弥足珍贵。我喜欢影片所完成的“首尾相接”已开始出现的任何事，到影片的后半段一定会有一个交代或是铺垫，比如说雪儿达娃陷进去差点淹死的泥潭子，最后成为了好几个英国兵的葬身之处，多次看到的哈达，头人与雪儿的哥哥交换哈达，雪儿的哥
哥和格桑在雪儿离开之前互换哈达，罗曼克走前与格桑互赠，充分彰显了哈达对于这个民族表示友好的重要性，所以最后罗曼克和格桑救过的上校带领英国大兵回来时，质朴的格桑手捧哈达微笑着向他们走去，换来的却是家被炸毁，同胞被杀，两个民族之间的友谊就像格桑手中被炮灰熏成黑色的哈达一样，变成了浓烈的仇恨，还有上校第一次离开西藏时送给格桑的打火机，最后成为了格桑杀死他和他部下的武器。
影片中的藏族首领作为藏族内部的封建保护着，并不是我喜欢的角色，可是在英国人的离间下，说出的话却是那样的震撼人心，还有藏族中的留学生作为翻译官与英国人的交涉中展示的气节，同样令人钦佩，在第一场的战役中，因为善良、守信、可怜的藏族人民被所谓“文明”的军队欺骗，也为此付出1500条人命的代价。
与此同时，影片中穿插着扣人心弦的人物命运以及美丽的爱情故事，表现了汉藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化与壮丽的西藏风光，藏族人民爱憎分明，不屈列强的侵略，誓死维护祖国统一和民族尊严的爱国精神和民族精神可歌可泣。
另一方面，藏族首领的美丽女儿，身为公主，他没有接受父辈的文化，爱上了穷人家的青年，他对那个青年的考验，甚至暗示他说想要有人带着她一块离开的话语，其实质都超越了他们所处的时代，公主理应就是时代所需的斗士，所以思想就是在现代也不落伍，为了激励同胞，鼓舞士气，在被英军俘虏后，仍然面
带从容淡定的微笑唱着千万年藏民流行曲，藏民也唱起来了，他们合奏着一曲壮丽的生命交响曲，她倒下了，与敌人同归于尽格桑和雪儿也倒下了
成千上万的藏民倒下了
他们的精神不倒，中华民族的脊梁不歪。
最后，老阿妈还是摇着玛尼轮，此时，只剩下他们两个和发着感叹的英军“中国并不是一棵风一吹就倒的大树”仿佛映衬着首领的那个拳头，有汉族、藏族、蒙族、满族等结合为中华民族，任何想要分裂的势力都不会得逞的。
通过看书《尘埃落定》《穆斯林的葬礼》等以及此次观看的影片《红河谷》我对民族有了更深一步的认识，感谢老师的引导，我将会对“民族”更加的尊敬与理解推敲
第三篇：红河谷观后感
《红河谷》观后感
中文系
08496300303钟柳
随着远处一阵涌起的风沙,格桑站起身,捧着洁白的哈达,笑着向许久不见的客人走去,捧着最真挚的祝福,怀着雪山女神给予他们最纯洁而如火般狂热的心。而此刻，站在对面的罗曼克却把手一扬，一颗颗炮弹像黑色的珠子般开始散落在这片美丽而神秘的土地上，伴随着格桑脸上僵住的笑容和眼神里的错愕。一群来自文明国度的文明使者要以他们最引以为豪的文明解放这片土地上“无知”而“落后”的灵魂了！
如今，和平与发展是世界的主题，在已逝去的那些时光里，和平显得那样的难能可贵，中国这个古老而落后的国家更曾是饱受折磨。自元朝以来，吐蕃国就以被纳入中国领土，汉藏人民的心都根系于同一个国家，那就是中国。《红河谷》不仅向观众展示了藏族精深的文化习俗，更明示出汉藏永世交好的决心，那些试图割分占有西藏的侵略者必不定能如愿以偿。
像巫师占卜里说的那样，罗曼克是一个魔鬼，不论他是为了捍卫谁的利益而来，即使这并不是他的决定，但没有人在犯了错误后仍可以置身事外。英国侵略者用成千上万的士兵取代了草原上奔驰的骏马和成群的牛羊，以鲜血映红了雪山，炮火硝烟弥漫了这片土地上那么
大的草原，那么高的天，那么清澈的湖水，那么动人的神话，那么纯朴而坚强的心。
《红河谷》中，琼斯是一个矛盾的人物形象，不仅仅因观众对他怀着矛盾的心情，他本人的内心也是在边缘中挣扎徘徊。在国家，民族和这片美丽的土地之间矛盾着，他眷恋着这片土地，因为他具有人类追求美与和谐的本能，看这昔日心目中的天堂转眼间变成人间炼狱，他除了嘶吼,谩骂和心痛，他没有其他的选择，直至炮火声中他爱慕的雪山女神和她动人的歌声变为硝烟散去，他都无能为力，国家的归属感和对这片土地上一切人和物的热爱煎熬着他的内心。所谓文明与文明之间的战争，牺牲了这片土地，人类的自私和残暴到头来摧毁了一切美丽和自身的意志。
丹珠和雪儿是贯穿整个《红河谷》的人物线索，这片土地改变了雪儿的人生，从服从命运誓来生宁为畜生也不再生为女人到倔强得不愿给丹珠下跪，她变得成熟而勇敢，丹珠身为头人的女儿，蛮横而具有野性，同时又胸怀大爱，丹珠爽朗的笑声是《红河谷》的一大亮点，雪儿的坚强善良和丹珠的豪气直爽诠释了藏族女儿们的美丽和动人之处。片中丹珠即使被挟为人质仍毫无惧怕之意，生死关头，炮台上传来她动人的歌声，继而全族人一起歌唱，鲜血和硝烟中仿佛看到了一个屹立不倒的民族，听到了这个民族愤怒的呐喊，这片土地何其无辜！在“文明人”的眼里，这里落后，愚昧，无知，以迷信寻找内心的寄托，不思进取。他们却忽略了这正是这片土地的可爱之处，他
们以最原始，最干净的心活着，信奉神灵是他们永世的信仰，是内心最纯洁不可玷污的向往，正因为这样，他们才拥有这般纯净坚毅的灵魂。而侵略者却已进化得让自私和残暴侵蚀他们的灵魂，只有不断的强取豪夺来满足内心的欲望和荣耀。影《红河谷》观后感
电影简介
电影《红河谷》取材与1904年发生在西藏的真实历史事件。英国人荣赫鹏（PETERFLEMING）所著《刺刀指向拉萨》（BAYONETS TO LHASA）也详尽的记录了这段历史。
电影《红河谷》是一部很有爱国热情和创意的电影，它新奇、壮观，有着史诗般的美丽，整个影片色、香、味俱全，令人赏心悦目。用油画般浓厚，雄壮的镜头，展示了世界上独一无二，无比神奇“谜“一样的西藏高原的风光，以及那里的古朴的民俗风情，并通过居住在这里的藏民与前来侵略的英国侵略军展开的一场战争，来讴歌了藏族人民爱憎分明，不屈外国列强侵略，誓死维护祖国统一和民族尊严的爱国精神和民族精神。
正文
看了《红河谷》这部电影，我有非常多的感触，然而这种感觉只可意会却不能完美的表达出来，因为我发现他涉及许多许多，也许只有用几个关键词来轻描淡写我对《红河谷》的情素。如骄傲，神圣，质朴，古老，淡美，悠扬，安详„„另一方面也含阔，屠戮，荒诞，惨烈，凄凉„„
西藏是个好多人都梦想去的一个神圣的，地方那里有和煦的阳光下,溪流湍湍,草木苍翠,天空碧蓝,巍峨的雪山，辽阔的草原，亘古的湖水，他们虽然不言不语，却胜过一切语言的力量。那么壮美的场景猛然间呈现在眼前，任何人都会一下子被征更可贵的是那洁净而虔诚的信仰永远涉颞着人们的心灵。
影片片头就是一位老婆婆摇着玛尼轮（转经轮）讲述着一个亘古不变的传说。
雪山女神珠穆朗玛刚生下来的时候
是一个大海中的贝壳
过了很久„„才长成一个美丽的女神
她有十个雪山姐妹
生下的孩子中有三个最要好的兄弟
老大叫黄河
老二叫长江
最小的弟弟叫雅鲁藏布江
有句台词：
琼斯：”小姐，有件事我想了很久也不明白，你们是讲不杀生的，可狼......不也是生灵吗？“
丹珠：”帮助罪恶的灵魂早日转世成为好的生灵，这是我应尽的善事“
空旷的草原上，头人的女儿丹珠总是宛若天仙般唱着悠扬的歌。从这些都就可看出他一直都那么安详，朴实宁静，神圣。
然而，随着英军的大举入侵，这片宁静被彻底大破了，侵略者带着洋枪大炮入侵藏族的家园。
在强大的敌人面前，头人拒绝了罗克曼的劝降。尤其是当英军向藏族头人说藏族应该是一个独立的国家时，头人举起大拇指是藏族，下面依次还有汉族，回族，满足等等许多民族，既然天神把我们紧紧绑在一起，那我们永远是一家，头人还向入侵者提出更大的反击，说 “英帝国由苏格兰，英格兰，爱而兰等组成，那为何不独立呢？”揭穿分割阴谋，一针见血！足与见证藏族同胞对祖国的热爱与忠诚，中华民族自古就团结，奋进，爱好和平。
头人率领藏民奋起抵抗，成千上万的藏民为保卫自己的家园倒在了英军猛烈的炮火下，整个山谷中遍布藏民的尸体，血流成河。战争里硝烟刚尽，稚童占在经过洗礼的土地上，托起了一个崭新的太阳。我们优越的生活是以成河的鲜血为代价，真善美是我们的追求的目标，和平是我们的向往，为实现其目标和向往，更不能忘耻辱的历史，战争来到最后，是丹珠的一首歌。有如天籁，以藏民清嗓高唱的形式表现得心离尽致。那样的扣人心弦，所有的藏民跟着唱起。或许，那只是一首臧民口中常唱的歌而已。但却是来自心底的共鸣，记住自己的语言就记住了斗争的武器。那怕最老弱的臧民都喃喃的唱着那动人的歌声。他们的表情，触动所有人类的心，每次都让人热泪满盈。直到他们几乎同归于尽，留下的只是荒诞，惨烈，凄凉„„惟有那高原忍在为藏族英雄儿女祈祷，继显纯洁，普渡他们那崇高的亡灵。
片尾，一个老阿妈，手中摇着尼玛轮，带着小男孩叫嘎嘎，走在雪山上，遥远的雪山上传来古老的歌声，他们痛失了亲人，刚刚逃出英军的屠杀„„ 皑皑的雪山顶上，臧族是一个不可征服的民族千百万年冰雪岁月铸造了其顽强的魂骨。入侵者终被驱逐，或留下罪恶的尸骨。古老的传说似乎就在耳畔：雪山女神珠穆朗玛有三个最要好的兄弟：老大叫黄河，老二叫长江，老三叫雅鲁臧布江.......没有力量能把这个祥和的家庭分开，家中私事亦不须外人干涉，似掌上手指，紧向手心。爱欺凌时强悍男子，柔弱女子，颤弱老者，尚小孩童，都拿起武器汇聚火海，悍卫净土。怎忘将敌人领进沼泽地的小男孩，看着魔鬼走向地域痛苦而微笑的稚脸。这个民族微息尚存就反抗到底，绝不容欺凌！
我始终高赞藏族同胞们的不屈和对生命的美好诠释。始终向往那一座座山川相连，那远古的呼唤是谁留下千年的祈盼，那无言的歌，那久久不能忘怀的眷恋，那永久的梦幻，那赞美的歌，那不能改变的庄严，那是一个神秘的土地。蓝天、白云、雪山，那是一个神圣的地方，每一座山都是一个神的传说，每一个湖泊都是藏传佛教的一个圣地。我用尽我所有的眼泪，我流动的血，为你读白，为你祈祷。
此时，我的思绪化作流动的河川，黄河，长江，雅鲁臧布江。
真，美，善：
琼斯：”小姐，有件事我想了很久也不明白，你们是讲不杀生的，可狼......不也是生灵吗？“
丹珠：”帮助罪恶的灵魂早日转世成为好的生灵，这是我应尽的善事"。
附：
红河谷位于眉县营头镇境内，太白山主峰北麓，距西安120公里、宝鸡60公里，公园入距下板寺26公里，可和太白国家森林公园形成环形旅游线路，山外可和西宝高速常兴、宝南线相连。
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第四篇：《红河谷》观后感
《红河谷》观后感
有人说，去一趟西藏，看一下布达拉宫，心灵会得到净化。基于此，我渴望着有一天能去西藏，去看看高原，去看看布达拉宫。西藏成为我心里的一块圣地，纯洁没有污染的地方。
《红河谷》这部影片就是关于西藏的历史的，发生于1900年的事。这部影片中那些残酷的画面，就如刀子一样一下一下的刺痛着内心的某个部位。这些让我更喜欢西藏，保卫西藏的那些前辈更让我敬仰，对西藏的渴望又深了一层。
外国经过了工业革命，经济得到了迅速发展，列强们对物质的占有欲进一步加强。列强们靠侵略他国，掠夺他国资源积累财富。多少个国家沦为殖民地，国家的人民受蹂躏。当西方的资源已被侵占一空，列强开始把目光投向了中国------这篇未开垦的土地。
中华民族的厄运到来了，谁也无法阻止列强们的野心。对物质的强烈的占有欲，他们失去了人性。占有欲越强，他们的手段越狠，中国人民就受到更到的伤害。于是鲜活的生命成了他们大枪大炮下的无辜的蠢蠢牺牲品.中华大地上一片哀痛。
当中华大地被那些列强窥视着，德、意、法等都已啃到了这块香骨头时，英国列强再也按捺不住那颗欲动的贪婪的心了。他们瞄准了西藏这块中国大地上这块最后的净土，于是他们派遣科学家到中国西藏考察。考察者和中国清政府却都不知道英国政府的用心，在清政府的准许下他们进入了西藏----这块圣神的地方。
从此一场侵略战争就悄悄的开始了。西藏草原上那些淳朴天真生活的人们，感动了那位科学家，征服了那位英国科学家。那位英国考察者和西藏草原上的藏民快乐的生活，有的只是本真与自然。藏民的那种纯朴能感动一个考察者，却软化不了列强的野心，不能打消他们对物质和财富强烈的占有欲。这种淳朴也不能让那1500个藏民幸免于难。
考察者走了，离开了西藏，带着不舍，同时也带着有关西藏的消息。列强的眼光不会放在西藏的人有多热情，多淳朴，他们关心的永远是西藏能给他们带来多少财富。他们预谋着把西藏变成他们的一个傀儡政权。可他们错了，他们永远想象不到，作为中华民族一部分的藏族人是多么的热爱他们的家园，他们会用生命去捍卫他们的土地。
英国列强来了，带着大枪大炮，他们开向了以最真诚的方式欢迎他们的人。那大枪大炮首先开向了那保卫家园的1500人，无奈我们的大刀长矛却抵不过他们的大枪大炮。可他们的大枪大炮却永远摧不毁我们用心组成的长城。面对侵略，我们的前辈誓死抵抗。
他们以帮助藏人的借口，想让西藏独立。那位曾留学英国的藏人反驳的多好，你们想让西藏独立，可你们爱尔兰、英格兰、苏格兰为什么不独呢？他们的阴谋是藏不住的。他们只能用无赖的方式达到他们的目的。
当列强的枪对准藏族人的头人时，头人面无惧色，镇定的说：“只要还有一个藏人还活着，我们就不会放弃抵抗。”这也正是藏族人坚持抵抗的信念。
当丹珠被他们抓获，被列强命令脱下衣服时，丹珠的父亲又带出一批人反抗，可是残酷的侵略者却把他们杀害在枪口下。丹珠为她的父亲，为藏族了而悲伤。她唱起了藏族高原上的歌，来以此来表达她对自己生活过的土地的热爱，还活着的藏族人也开始一起唱起来了。那歌声就是他们的信念，他们对西藏的热爱。
那个叫嘎嘎的小男孩也用自己只会反抗着那些侵略着，把那些人让他带路的侵略者领向了他们丧命的沼泽地。自己的家乡怎能由他们任意践踏？
他们没有成功，纵是他们的大再强大，也万难摧毁藏族人誓死保卫家乡的信念。他们只能带着伤痛而归，侵略的背后又是多少个破碎的家庭。
他们不是带给我们文明而是掠夺。而那些藏独分子应该想清楚了，外国政府干预下的藏独是不能给西藏带来幸福的，带来的只能是欺骗和伤害。我们的先烈用生命和鲜血换来的美好今天又怎能让他们摧毁呢？
《荷马史诗》里有这样一句话：“世人不会战争，在所需只是山毛榉的碗碟时。”一切战争的罪恶源头都少不了贪婪的元素。
只希望人们能快乐的生活着，有的只是人性的善良。
第五篇：红河谷观后感
红河谷观后感
《红河谷》，一部让许多人观看过后都可以流泪的电影。看看西藏，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载的是我们永恒的文化。它来之不易，因为曾经的这里流着一条血红色的河。
辽阔的大草原，连绵的雪山，天空展翅飞翔的雄鹰，滔滔的波澜壮阔的河水，安静的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，这就是我们的西藏。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的皮肤诠释的是勤劳与勇敢。这就是西藏的人们。从他们身上，我们看到了西藏的生活，以及那传承的文化。
在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公……估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了西藏解放后，那种社会的不公永远成为历史。
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