第一篇：《白鹿原》观后感
感谢红山网，为我们提供了一个欣赏电影《白鹿原》的机会，由于疏于学习，没有看过《白鹿原》的原著，初次观看气势恢宏的大片，只是被眼前的场面所吸引，无垠无际金黄色的麦浪借助风势犹如汹涌的黄河水，波浪滚滚，在宽银幕的展示下十分震撼，在立体声和宽银幕的展示下十分震撼，更让人震撼的事日寇的飞机就像乌鸦在低空掠过，向白鹿原投下了无数的炸弹......就在这关键时刻，电影却结尾了，给人留下的好像是以一个女人和几个男人的故事为脉络，描述了从1912年“皇帝没有了”开始到1938年日本飞机轰炸白鹿原结束的这一段历史故事。里面的祠堂、门楼、戏台、四合院等等任何一个建筑，唱戏、割麦、嫁娶、家族秩序等等风俗，山原川野地貌，贩夫走卒农夫地主等等十足的演绎了那个年代人世间芸芸众生的命运兴衰，影片很陕西、很地道，展现了浓烈的陕西关中乡土气息，彰显着民族历史文化的深刻渊源。
在网上浏览了一下，有人说《白鹿原》是一部讲了中国人的根的电影，它讲了中国人对土地的特殊感情，中国农民千百年来生活生产的组织方式以及这种传统的社会形态如何在1910年到1950年间面对了各种革命风暴下的瓦解的故事，知道这些，现在的中国人才知道自己是从哪里来的，我们从小被教育要为中华五千年的文化传统而自豪，然而，现代人除了沉湎于才出现不到20年的中国城市的畸形的物质生活方式，陶醉于美国的爆米花文化垃圾和模仿制造这些垃圾，或者沉浸在以整容男女为卖点的韩国脑残剧，还有以八卦窥视隐私心态去无节制的臆想古代皇宫中的各种勾心斗角戏外，多年来竟没有一步作品去关注真正组成中国之实质的中国农民生活的影视作品，即使这些千年来的生活在不到100年前刚刚发生了摧枯拉朽的巨大变迁，如果不去了解这些，现在中国人只能永远的飘在海市蜃楼的物质追求上，活的比任何年代都没有根基和品位。
也有人说《白鹿原》可以当做从农村到城市的才脱离了土地的80后们一部必修影片和必修课来看，让我们知道 “从封建社会转到半封建半殖民社会”后面有多么厚重的内容。而真正的真相只是中国传统的自给自足的靠道德和伦理维系的封建社会的发展已经到了极限和尽头，必须以新的组织方式来管理才能把中国人从土地上解放出去，去追求更高层次的人类生活，这种转变是残酷和艰难的，到今日也尚未结束。
也有人说，这部电影是一部教人如何做人，怎么去做男人的电影。要我们时刻牢记一个好男人的标准：
1、责任感首当其冲，责任是一个男人维系一个家庭或者一段爱情的根基！2、坚韧不拔不能轻言放弃，有始有终。3 冷静，这个和思维有关，遇事不慌，女友还没慌，你就开始慌了，你怎么保护她？4 孝顺，百敬孝为先，一个连孝心都没有的男人，狗都不如！5 诚信，一个无法让你信任的男人，你怎么爱她？6 仁义，黑心的男人不可取！这就是真正的男人！
《白鹿原》让观众实实在在的感受到人和土地的交融、依赖与冲突，站在现代大都市里，吃着“肯德基”，喝着可乐，来理解生活在这片黄土地上的种植粮食的人们的思维方式与情感表达，他们所坚持的、用生命去维护的、为子孙后代去谋求的，到底是什么，又为什么是这样？
心中有礼
第二篇：白鹿原观后感
易中天在他的《中国的男人和女人》一书中说:“最合乎人性的,也就是最道德的,恩格斯认为,只有以爱情为基础,婚姻才合乎道德。”[1]然而颇让人费解的是,在中国传统社会中,无爱婚姻却是最常见的婚姻状况、婚姻方式。打开历史,我们不难发现,在中国漫长的封建社会中,妇女一直承受着“神权、族权、父权和夫权”的重重压迫。她们被当作男子的附属品和生儿育女的工具,受到社会的轻蔑和歧视。繁琐的清规戒律捆绑着妇女的身心,她们得不到真正的爱情和美满的婚姻,从而造成了无数的婚姻悲剧。但是,残酷的压迫终究还是让部分女性开始觉醒,并试图通过自己的努力去唤醒更多麻痹的女性,从而走上真正的独立道路。
1.而白鹿原上的女性却往往总是因丈夫的叛离或抛弃而丧命，鲜有独立争取幸福的例子。并不是说这些传统形象不深刻，而是我们往往不抬高传统文化所操纵的形象，因为她们并不属于白鹿原在新时期变迁的一部分，她们从某种意义上说，只是男人们的附属品和牺牲品，是旧时代最顽固最糟粕的沉底渣滓。唯有小娥和白灵。
2.小娥是个傻姑娘。她爱每一个人都出于恐惧。一点点的安全感就能让她幻想，并用身体热烈的回报。这个单纯姑娘的悲剧基于这样一个事实：长期以来女性的社会地位，都建立在明媒正娶、没有被休的基础上。这一点至今没有改变。所以我认为同时活跃在“女性意识”小组和“扼杀第三者”小组的女性们，还没有真正解放自己。波伏娃对她们的认知能力的帮助顶多也就像个行为艺术家（前几句话跑偏了）。小娥如此轻易的去相信和爱，她用自己的勇敢成就了黑子，用自己的身体唤醒了小白同学，还帮助鹿叔叔达到了他的目的。她被迫成为了一个臭名昭著的荡妇，同时却奉献了如此多的附加值。，则成为了变迁的动力和象征之一。
3.田小娥，一个在旧社会给武举人当小妾的“小女人”，在《白鹿原》中占了不少篇幅。原上的人提及她都只会想到“婊子”、“淫妇”、“贱女人”之类的字眼。的确，在那样一种世界中，她的所作所为无不赤裸裸地向封建伦理纲常发出挑战。没有她，黑娃可能一辈子给武举人当着长工；没有她，白孝文可能会稳稳当当地当他的族长；没有她，鹿三不会变得木讷迟钝；没有她，白鹿原亦不会发生“两头放花”的瘟疫而死难么多的人。可以毫不夸张地说，田小娥这一角色构建了《白鹿原》一半以上的情节。
4.田小娥，温柔、美丽、淳朴，她心里又有一股倔强的气量；她不能明辨真伪，容易被人利用；她渴望得到关怀和爱怜，同时亦渴求肉体上的满足。在她心里苦闷不堪，渴望有人理解有人 “爱”的时候，黑娃出现了，黑娃质朴、勤劳、刚正，有着小娥理想对象的一切应有的东西。于是她开始与黑娃交流，应该用“勾引”更合适。黑娃在初尝两性之间的秘密后，便一发不可收拾，终于被东家发现。按照黑娃的性格脾气，他绝对不会做出对不起东家的事，可引诱他走上不忠不义之路的诱饵是他从来没有尝试过的甜蜜，这同时也一步一步将小娥拉向深渊。黑娃不在时，小娥每晚都在孤独和恐惧中度过，所以当鹿子霖走进她的窑洞时，她的反抗是形式的，不实际的。她和黑娃的建立在情欲上的爱情当黑娃出逃后就已经出现裂痕，所以她可以一次一次的和鹿子霖颤抖后而心里并没有多少歉疚之情。白孝文的悲剧完完全全是田小娥引起的，她可以在人群之中抓住白孝文的下体，这种引诱的方式之直白之大胆，完全出人意料。田小娥是个彻头彻尾的悲剧人物。她在白鹿原的地位直到最后也一直是最低的。她的死另其他人连连叫好，却教我一阵心酸。她的那一句“大呀……”不仅永远地留在鹿三的心里，也让我久久不能忘记。在我看来，那是她对生活的一切不幸与痛苦的呐喊。那些对生活的绝望和对世人冷漠的甚至有些刻毒话语的怨恨，都以一场瘟疫宣泄了出来。村人和鹿三都为此付出了沉重的代价。
第三篇：《白鹿原》观后感
《白鹿原》观后感
《白鹿原》是第四届茅盾文学奖的获奖作品，一直在关注矛盾文学奖作品的我，当然不会错过这么一部经典著作了。在欣赏的过程中，我不断的查找与之相对应的世代背景，以便自己在对故事所处历史清晰的情况下更深刻的感受作品的艺术。
作品以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩者深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。
在阅读的过程中，最让我感到震惊的是小说中对人物“死”的处理，每一个“死”几乎都可以代表当时社会的某种力量，这些力量推动了作品在意义上的升华。
小说从开始就与死亡开头，白嘉轩的六个女人先后去了，他的父亲也暴病而亡。这个“命硬”的男主人公艰辛而坎坷的一生从始拉开了序幕。整部作品对中对几个人的死亡描摹极具震撼力，与每个人物的性格命运紧紧相扣。
小说中的黑娃就占有重要的地位。他虽然只是白嘉轩家长工的儿子，但作者却花了许多笔墨来描写他，并给了他一个曲折的人生。勇敢义气，是他的特点，就因为这个特点，使他的死亡更让我觉得悲哀。印象最深刻的便是他拜朱先生为师，暴戾之气尽褪，我想他要有多大的努力才可以，获得如此豁达啊，不过他做到了。就在他义无反顾的支持着兄弟策动了临解放前的起义，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，被捕坐监枪毙，还是和国民党的县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。生命就是这样的有戏剧性，成为“圣人”朱先生最得意弟子的竞是个“土匪”，一个对革命立有不可磨灭功勋的却与反革命一起被枪毙…
作品中第一个给村里带来死亡阴影的就是被人人唾弃的田小娥，这样一个被人人称作“祸水”的女人，她是被白嘉轩家中长工鹿三那具有叛逆性格的儿子黑娃引回村子的。由于她是黑娃做长工的武举人的“小老婆”，和黑娃是有了私情后被休回家的女人，这样的女人一心想要的是安稳的家，她不怕住在窑洞里，她不怕村子里的谣言和唾弃声，只要有个可以依靠的男人就满足了。然而黑娃选择了革命，一时没了依靠的她只好投靠在村里有些地位的鹿子霖了。然而鹿子霖却一步一步的利用她，直至全村的人都憎恶她，直到她的公公鹿三亲手杀了她。鹿三是个很本分的长工，作者设计由他来杀死小娥也是一个出乎人意料的结果，更深刻的凸显了小娥这个角色在当时的环境下是如此的不能容忍。
当然作者并没有就此结束小娥的故事，而是让小娥死后发生一场瘟疫，这一切仿佛都和田小娥的死和她的阴魂始终不散，一直在作祟有关系。但不管怎样，这次小娥的死确实给原上的村民在心灵上好好上了一课。
鹿兆海和白灵的死，很具有一种悲剧色彩。鹿兆海参加了革命军，上了军官学校，加入了国民党，并且他一直深爱着白灵。中条山阻击战中，他杀死了四十多名鬼子。而且按照朱先生的请求，每杀死一个鬼子，就割下一绺头发束好，放入一个铁罐中。悲就悲在他其实并没有死在抗日前线，却死在围剿红军的战斗中。死后，灵柩回乡，师里却说鹿兆海——鹿团长是抗日牺牲的。白鹿原举行的安葬仪式隆重之至！白灵在西安上学，她与鹿兆海一直相爱，却由于党派之争，俩人不能相爱！白灵在西安加入了共产党，作为知识青年，投入到轰轰烈烈的革命斗争中。而又由于革命工作的需要，她与鹿兆海的大哥——鹿兆鹏假扮夫妻在西安城里做起了地下工作。因为革命道路的一致性，俩人终于相爱成了真正的夫妻。后来，在根据地，白灵满腔革命热情地工作，可是由于一名西安来根据地的学生叛变投敌，一场红色恐怖在根据地开始了。抓内奸抓特务，一大批革命同志被牵连。白灵也未能幸免于难，她也是作为“特务”被监禁，最后被活埋。身为满腔热情的革命者最后没有死在敌人的屠刀下，却死
在革命者自己的手里。这是作者给我的又一大意料之外，也更深刻的描述了在当时的历史背景下，革命背后犯下的错误。兆海和百灵戏剧性的交换了党派也是当时局动荡的具体体现。作者利用这对原本会很美好的情侣的悲惨命运，告诉我们当时两党之间的矛盾。
即使是白鹿原上小女人的死，作者也赋予了它们深刻的内涵。就如白孝文老婆的死，就像她在饿到快死的时候对她的公公说那样：“爸，我到咱屋多年了，勤咧懒咧瞎咧好咧你都看见，我想过这想过那，独独儿没想过我会饿死„„”白家在白鹿原算是有威望的家族，可他家的媳妇却因为丈夫白孝文变卖自己的家当去与小娥厮混而导致没钱饿死，这是多么讽刺的啊，但是作者还是让我们看到了这么一个意料不到的结局，还有这么一句深刻的话。
于此形成巨大反差的是白嘉轩老婆仙草的死亡。在这部作品里，仙草一直扮演白嘉轩背后的女人，她支持白所有的决定，她想一个农村的女人一样，不为自己的不满而抱怨什么。这让读者觉得在她要死的那一段日子里，她应该是很烦躁不安的。然而仙草很镇定的接受了死亡，并安排好了一切，这些都让读者大吃一惊。而作者的这已安排更突出了农村女性的伟大。
除此以外，还有鹿三的死，朱先生的死，他们的死亡是平静的，是顺其自然的。即使他们生前如此受人尊敬，在死的时候作者却没有给予他们太多的笔墨，更显出了他们生前的伟大。
当死的时候不死，不当死的时候却毙命，作者是另有隐喻的。这种隐喻恰恰是《白鹿原》基调中最难得最珍贵的一种。追求自由，追求理想，追求解放，白鹿原上的人们用最宝贵的青春甚至生命践行着。无论这种追求是对抑或是错，都是一种美。悲壮之美，凄凉之美，放纵之美，亦有教条之美。
第四篇：白鹿原观后感
白鹿原观后感
在我热烈的期盼中，今天如愿以偿，观看了由陈忠实名著改编的电影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推迟2日，不过，总算没让人等待太久。前些天，专门欣赏了首映晚会，剧组成员悉数亮相，电影对白全部是关中方言，让人倍感亲切。万达影城有4个影厅同时放映，观众没有我想像中那么多，但，坐在那里的观众，看来对小说非常熟悉，大家都在讨论着剧情下面的发展。
小说1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第四届茅盾文学奖。小说浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，中国当代小说六十年巅峰之作，十五年风行不衰。小说被翻译成日、韩、越等文，描写了渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷，读起让人回味无穷。特别是对书中女性的悲惨命运，叹惜不已。在那个被封建主义束缚的年代，敢于反抗，与命运抗争的后果，唯有悲剧结局。
《白鹿原》搬上银幕历经十载，可谓是好事多磨。影片最完整应该是310分钟，现在上映的时长是156分钟，被剪掉很多，观看时有点不连贯，宣传片里有的解放时期的情节全部删掉了，好在有小说垫底，电影只能算了沧海一栗了。电影和小说本来就不是一个介质，要把几十年的历史变迁，人物的坎坷命运一一展现是不可能的。影片选择最为激烈冲突的黑娃，田小娥的爱情以及白鹿原新旧社会制度更替，家族纷争，内忧外患等等展开。壮观的麦田拉开了序幕，整部剧也是以麦子贯穿。有割麦，晒麦，烧麦子，还有在麦田里释放的情欲。通篇都是我熟悉的场景，就像回到儿时的农村，土崖，芦苇，河水，华阴古腔，就是我熟悉碗碗腔，皮影表演，土窑，白鹿两家的房子，就像我小时候住过的老房子，很亲切。最过瘾的是看黑娃，兆鹏吃面的场景，好馋呐，也给我老碗嘛！
那个一心要跟着黑娃过安生日子的田小娥，一进村就被拒绝进入祠堂。被公爹赶出家门，跟随黑娃住破旧窑洞，毫无怨言，她的内心是淳朴的。黑娃闹革命，她也渴望婚姻自由，打破旧传统，砸祠堂，妄想着能被世人承认。革命失败，黑娃忘命天涯，苦命的女子没有依靠，去求乡约鹿子霖帮忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖报复白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲剧是社会造成的，一个财主的小妾是无法得到尊重，更不可能得到幸福。想跟随黑娃回家，因为是私奔不被那个社会承认。想通过革命来改变命运，却被人吊起来打。在那个动荡的年代，一个弱女子如何能把控自己的命运？玩弄男人又被男人玩弄，遇到真心对自己的男人，却招来了杀身之祸。她死了，白鹿原便发生了瘟疫，是上天承罚这里的村民，是他们杀害这个无辜的苦命女人。他的男人黑娃为她去寻仇，那个象征封建形象的族长，挺直的腰杆被打弯了。影片的结尾是发了疯的鹿子霖回到白鹿原，恰逢飞机轰炸，众人躲避，白嘉轩硝烟中寻找鹿子霖的身影。就在观众为人物命运揪心时，影片嘎然而止。我感觉结束有点太匆忙，是不是把后面的情节裁掉的，影响放映的时长。
张雨绮在剧中的扮相很惊艳，很喜欢娇羞的大户人家小妾时的装扮，还有抽旱烟的样子，很可爱。但是声音有点不自然，可能学关中方言有点费劲吧。人长得漂亮，穿什么都好看，即使住在窑洞时穿着朴素的碎花棉袄也是很有味道。但似乎她的美貌，和那些男人不相配。一朵娇艳的鲜花，被糟蹋了！
在各个角色表演中，我认为刘威扮演的鹿三最到位，关中话标准，走路的神情将一个倔强的老农民淋漓尽致地展现。当发现儿子带回来的媳妇是个伤风败俗的女人，他摔家什砸东西，嘴里骂着，真是像极了我熟悉的老农民，从小我就是在关中平原长大，亲眼目睹过老父亲教训儿子的场景，二话不说，抄起家伙就收拾儿子。他是一个长工，护主又爱子，当知道小娥勾引了族长接班人的孝文，并且孝文为此卖房卖地染上烟瘾，卖身当兵，他痛心之极，毫不犹豫地杀了那个不祥的女人，在儿子讨债时还理直气壮地声称，是自己杀的，敢作敢为，是关中男人。
观影之后的感觉就是，意犹味尽，剪裁过多，不过瘾。那些倍受争议的情欲戏，放映时已经删得差不多了，小朋友都可以看了。据说，此书又要拍电视剧，但愿别改编太多，留下太多的遗憾！
第五篇：《白鹿原》观后感影评
《白鹿原》观后感影评
《白鹿原》上映的第一天，我就迫不及待得去看了，盼了好久好久终于上映了，不肯等首周票房的口碑，打算不管怎么样都要去看一看。老公对于这样的片子是非常不感兴趣的，我们一起去了电影院却进了不同的放映厅，他去看《普罗米修斯》了。
《白鹿原》这本书看过有一阵了，不能说全记得内容，但是大概的情节我还是有印象的，众所周知，片子删了好多好多，包括之前作为噱头的激情戏，其实真的就是点到为止接下来会慢慢说起来。
1，删掉的人物之白灵 朱先生
看书的时候，我一直把白灵就看做白鹿原上的那头小白鹿，我甚至觉得陈忠实赋予她的美丽纯洁和先进的思想，正是对于白鹿原的情深所致。选演员时候，据说王全安也是看了很多人了，最后敲定了一个女孩，长得吧，其实我觉得一般。那时候好像也赶上陆川选虞姬，阵势都挺大的。这女孩也有点倒霉，戏份真是全部删掉了，可惜了这么好的成名的机会。演技如何也无法做评价。
另一个被全删的人物是朱先生。看过书的人应该都对于这个白鹿原诸葛亮般的人才过目不忘，包括他死后神一般的存在。可惜那部分涉及文化大革命，估计也拍不出原味。看书看到朱先生仙逝的时候，我都忍不住哭了。朱先生出现不多，却可以说是白嘉轩的领路人。白鹿原上的先知。
被删掉的人物还有白孝武、鹿兆海、甚至还有寥寥几笔的白兴儿（字幕里出现了白兴儿，我对不上号）
田小娥
电影《白鹿原》改为《小娥传》的说法一点不过分。之前王全安在接受采访时候说必须只按一条线路走，后来选择了小娥这条线。我想，一是小娥的情感经历会很吸引人，二是把激情戏作为噱头，总比白嘉轩的经历更吸引人。三是，小娥后来成了他媳妇，不过我内心，是非常不希望王全安是这么自私的。《白鹿原》是所有书迷的《白鹿原》，不是张雨绮一个人的《白鹿原》。在知道小娥是她演之后，我也没有表现得很诧异，有人问我心中小娥的人选时候，我觉得张雨绮还可以，虽然平时有点男相，但是小娥的扮相还是很漂亮的，特别是跟黑娃私奔以后，换上粗布衣服更美了，那小脚裤穿得很性感。（主要那里面出现的年轻女人也的确就是群众演员的水平）。不得不提下小娥说话的声音，真是好妩媚，和黑娃一起恳求白嘉轩进祠堂那一出戏，我听得心都化了，能再妩媚一点吗？我是白嘉轩就让她进了。还有她拿着鸡蛋去恳求鹿子霖拿出戏，估计也是那一段的梨花带雨，让鹿子霖起了歹心。
看书的时候，我是越来越不喜欢小娥的，我对三观不正的女人实在提不起兴趣。而电影里呢，荡妇不荡妇，坚贞不坚贞，你不知道导演到底想怎么塑造小娥，矛盾之余是个败笔。
白嘉轩 鹿子霖
白嘉轩和鹿子霖，是白鹿原上两个互相较劲的力量，一个是政府官员，一个族长，不相上下。电影中两处明显的较量，一是白孝文把祖产卖给了鹿子霖，鹿子霖假惺惺去找白嘉轩，前一刻还对儿子说软话的白嘉轩再次挺直了腰板，对鹿子霖没说几句好听的。可以说更有胜负吧。二是给死去的小娥修庙的事，看书时候我也没明白鹿子霖到底是出于私心还是民意提出修庙呢？当大家都因为鹿子霖修庙的提议而推举鹿子霖当族长的时候，白嘉轩不亢不卑得提出修塔镇压，不得不说，这比修庙高明。鹿子霖完败。两位老戏骨的演技没得说，再演156分钟，都挑不出错。
黑娃 鹿三
知道是段奕宏演黑娃我第一想法就是华谊挺能塞钱的。段奕宏早没了《士兵突击》里的阳光帅气，黑娃倒是演的中规中矩。黑娃这个人物其实容易出彩，他跟白鹿原上的很多人不一样，特别是跟鹿三很不一样，他要去当麦客，他不想跟他爹一样一辈子给人当下人。很多干白嘉轩反着干的事，他都会去做，一种内心无言的反抗，好比就是看不惯你腰板那么直，所以就要打断你。就是这么简单粗暴。
鹿三很忠义，也很正义。他因为小娥的身份死活不肯收留他们，断绝关系，因为他觉得小娥害了很多人，就要把小娥杀掉。黑娃的很多性格，其实在鹿三身上也看得出来。至于很多人看不懂为什么鹿三会上吊，估计就是没有看过原文。书中鹿三被小娥付了身，自杀的。电影里要是这么演，就是有神论了。说到这里我就想到，为什么公开发行的书可以这样写，电影却不能这么演？好纠结。
看电影的时候，我左边是一对GAY，我旁边是个娘受，他一直问他的男朋友小娥是不是跟这个做个？是不是跟那个做了？非常激动的样子。我觉得这种人不该来看白鹿原，回家看AV正合适。何必在一部电影中就挑激情戏关注呢？小娥的激情戏都是点到为止，自行想象的。起码上映的是这样的。右手边是三个女孩，岁数不大，每次情节有大变化的时候，会“哦”的叫一声，或者“哎呀”一声，其实对于看过书的人来说，很多都是见怪不怪的情节，已经很熟了。我呢，我整个看电影的过程中的反应就是最后“完了？”我脱口而出。现在想想，我们三个群体，的确代表了看《白鹿原》电影的三种人的反应。期待将来的220分钟版本吧。156分钟这个版本，我只给3星。一星给演技，一星给场面，半星给张雨绮，半星给导演。
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