有关团结的心得[五篇范例]

第一篇：有关团结的心得

团结是什么?团结就是大家一起努力，勇争第一。接下来是小编为大家整理的有关团结的心得，希望大家喜欢!

有关团结的心得一

“轰隆隆”一声巨响震憾着大地，二零一零年四月十四日七点四十九分，位居我国青海省玉树藏族自治洲发生7.1级的大地震，霎那间，所有建筑物在不同程度上受到摧毁，变为满目疮痍的一片废墟，也就是在这一片废墟中发生了一个个民族团结，令人落泪的感人的故事。

地震不过四十分钟，兰州人民解放军便以最快的速度赶到救援现场，因为没有救援工具，他们只有徒手去救援……救援人员的手被划破，他们也顾不上这么多，还有从广州来的救援人员也顶着高原反应的困难，不畏恐惧，坚持在救援的第一线上，因为在他们的脑海里只有两个字：救人。玉树是一个藏族自治洲，多数是藏民，可我们的救援人员从不没有一丝的民族歧视，总是竭尽全部的力量以“决不放弃，一定要在救援的黄金七十二小时里多救人”的信念来支撑着早以疲惫的身体，终于成功的救出了一千四百五十五人，从电视里我知道了有多少人累倒甚至殉职，他们是电工杜金玉，义工黄福荣……很多，很多!

全国各地的人民纷纷捐款和捐物来帮助玉树的同胞们，把当地的一个小藏民才仁旦周给感动的都哭了，他是在地震中失去父亲，他就把救援人员当成了自己的亲人，帮救援人员看东西和给伤病员做小翻译，帮助询问每一个伤病员的病情，当起了最小的志愿者。

在这场地震中，灾难考验了我们，使我们更加团结了，藏族同胞与我们手牵手，肩并肩，共度难关!

有关团结的心得二

我觉得，总有一种感情高于生活，凌驾于生活之上，正如一首歌唱到的：团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢!对，这种力量是伟大的，是纯洁的，那便是团结的力量。

在一片呼喊声和一双双期待的眼神中，我们十个人冲向终点。我们相互拥抱，共同欢呼，我们终于赢了!一个星期以前，我们接到通知，下周学校要举行趣味运动会。对于这次比赛，我们已经等待许久，只差“东风”了。于是，我很快报名参加了绑腿跑项目。

这是一个高难度运动，在这十个人当中，倘若有一个人出了一个微不足道的差错，那么则会全盘皆输。所以我们必须像兄弟一般，手足连心，团结一致。训练很快开始了，时间紧迫，我们所踏出的每一步都可能关系到班级的荣誉问题。责任重大，唯有背水一战了!起初我认为绑腿跑对我而言是张飞吃豆芽——小菜一碟，但就在绑上腿的那一刻起，我可真错了，我们每走一步都十分困难，一步一摔，狼狈至极，虽然练了一个下午，但收效甚微，我们不禁叹息，几乎有一些绝望。很快到了比赛的日子，还有20分钟就要上场了，望着其他班级正紧张地训练，我们真有些羞愧。

这时，不知是谁说道：“既然马上就要上场了，那么从现在起我们就做兄弟吧!”那一刻，所有人都愣了，但随即而来的是雄心壮志……20分钟后，我们几乎“疯”了一般。走上场后所有人为之一愣，他们不得不感叹我们凝结在一起的心，比赛结果不言而喻。很多时候，我总在想，是什么促使我们有如此大的力量?

在几乎一瞬间让我们的心紧紧凝结，让失败的局面重新萌发出新的希望。我想这应该就是团结吧!这无价的团结会永远为我的人生指引前进的道路，让我走向灿烂的明天。

有关团结的心得三

一朵花，即使再小也需要雨水的滋润，肥土的给予，阳光的馈赠及绿叶的衬托，才显得美丽青翠;人生中，一个人若想有所发展，他就离不开众人对他的帮助与支持，离不开相互沟通，相互合作。在这个大千世界里上演的一段又一段故事，无不说明合作的力量是无法估量的。

曾记否，秦灭六国就是利用六国的不团结、不合作的这个弱点逐一攻破的。故苏洵在《六国论》中总结道：“灭六国者六国也，而非秦也。”若是六国能团结起来抗秦，六国之亡或许就能免矣。秦始皇用其远交近攻之策，而六国君主只顾自己的利益，却没想到正中秦人心怀，这六国灭亡的事实就深刻地揭示了“团结就是力量”这一亘古不变的真理。由此可见合作是多么重要呀!

还记得那个黑色的“5·12汶川大地震”吗?中华大地上发出了阵阵的撕裂声，国人悲痛万分。但地震可以摧毁我们的家园，它震不动人与人之间的相互帮助、团结关爱的合作之情。

我们看到了一个更加美丽的山河图，纵然山河破碎，纵然困难重重，但人们手拉手，心连心，筑成了一座坚强不摧的长城。我们也看到了武警战士们义无反顾冲向废墟的身影，看到了白衣天使悉心照料着受伤的群众，看到了心理老师耐心地为孤子们讲述着梦想的伟大，看到了用爱编织成的一件件物品运向灾区……在这场灾难中，我们看到了更加顽强的中国。

三个臭皮匠抵上一个诸葛亮。伟业积累在一个个看似渺小的个体上，是一个个平凡的付出，却造成了伟大的传奇。爱迪生因发明电灯而流芳于世，但他的发明离不开全身沾满土灰的工人，中国社会主义制度的建立也离不开那些为新中国事业顽强奋斗的人。

而我们，从现在起更应该明白合作的重要，前面的路或许布满荆棘，你走过去需要的不仅是个人的智慧，还需要众人的帮助。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，你有信心向前吗?日记大全

迈入新时代雄心勃勃的你，别忘了合作就是力量，合作会让你充满活力与信心。

有关团结的心得四

在我们班上，有四十二名性格不同的同学，虽然平时不怎么团结，但在关键时刻是不会掉链子的。

在以前，练习运动会项目时，班上的同学会极度不团结。比如轮到这个人了，另一个人又叫他去玩;轮到训练这个项目了，许多同学又在玩体育器械;有时体育委员在集合整队时，吼了半天也没有人答应;还有在训练时，有同学在场上疯跑打闹。

但在昨天，秦老师组织了一场“二三班对抗赛”。首先，我们比的是“金山小骑兵”，需要十个男生手拉着手，抬起九个女生的腿，每一个女生对一个空，男生抬着跑，女生就跳。等我们站好时，秦老师说：“预备——”，我们平视前方，随时准备冲出去。“跑!”，两边的男生像脱缰的野马，冲了出去，但跑出之后，大家发现雷沐居然没动，第一轮就这么失败了。

第二轮，我们分析了一下战术，得出一个结论：男生要往两边跑，不能太挤了，女生要跳快一点。果然，第二轮我们完美的完成了这轮比赛，当我们还沉浸在胜利的喜悦中时，第二种比赛也准备开始了。

接下来，我们比赛翻天覆地了。我是第一个，心里还是有点压力的，其实就是翻轮胎，但我们从来都没有完完整整地练过。当我看见二班第一个上场的是一个矮个子时，心中的压力一下子就灰飞烟灭了。比赛开始了，我使出的力气，快速翻过去，同学们使劲在喊加油。不一会，就拉开了一点差距，我迅速到了对面，交给刘为。刘为像开了挂似的，像翻着风火轮一样，一下子比二班快了很多，我们不用说，当然赢了。

下课了，我们沉浸在胜利的喜悦中，在无形之间，我们变团结了，我为我们的团结点赞。

有关团结的心得五

在学习生活中团结就能克服一切困难，取得成功，团结是无坚不摧的力量。

一个班级，只有团结才能心聚，也才能向着共同目标进发，学得更多的知识，成就一番大事业。反之，如果人心涣散，事不关己，高高挂，人人都不热爱集体。自己孤军奋战，学习成绩上不去，前途不会有多辉煌。

一个社会，只有团结才能过着美满幸福的生活，如果不团结，必定会导致社会动荡不安。人人都疏远集体，独自一人孤军奋战。

一个国家，只有团结才能发展，只有团结才能战胜一切灾难。5月12日下午，当四川汶川县的人正兢兢业业工作时，一阵山摇地动袭来，在短短的几分钟内，汶川由一个繁华闹市变成一个死寂的废墟，这突如其来天灾，瞬间让许多人失去了温馨的家园，夺走了无数同胞的生命。但天灾并没有摧毁人们的意志，在地震发生不久，来自四面八方的抗震救灾志愿者，武警官兵，纷纷赶到汶川重灾区，温总理也及时赶到汶川，亲自指挥救灾。这来自四面八方的人们，都只有同一个目标，拯救自己的同胞。

在这场生与死的较量中，时间就等于生命，武警战士临危受命，人人团结一致，从死神的手中抢回了无数同胞的生命。正是这些人，用他们的爱，温暖了汶川，温暖了中国大地。

是什么?给了汶川人民如此坚定的意志的呢?是团结，他们相信：只要团结就能战胜一切困难和灾难。这一次救灾，体现了中国人民的团结，体现了我们国家的强盛。

团结的力量带来了成功，团结的力量带来了生存的希望。只要我们人人团结一致，中国的明天必将更加灿烂辉煌。

有关团结的心得

第二篇：谈团结心得

团结就是力量

奥斯特洛夫斯基说过“不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。”无论是对于国家、单位、家庭,还是对于个人来说团结和谐都是极其重要的。团结是一种品德,是一种责任,是一种觉悟,是一种能力,是一种心态,是一种境界,是一种氛围。而对于一个新进入社会，刚刚步入工作岗位的我来说，团结,无疑是我要学习的重要部分。

团结，既是一个集体的命根子和生命线,也是班子建设的永恒主题。如果一个单位团结搞好了,就能出政绩,出干部,出经验,出形象;反之,就可能会出问题,出矛盾,出乱子。一个团结和谐的集体，才能使大家同心协力，优势互补，更好地完成各项工作任务，置身于一个团结和谐的集体也会更好地促进个人成长进步。

学习过张柏林同志的《谈团结问题》后，我对团结有了很多新的认知和体会。我就简单说说自己在团结问题上总结出的几点心得：

一、遵守制度和纪律

作为政府机关部门，要严格遵行各项制度和纪律。制度建设是维护正当权利、履行应尽义务和保证正常秩序、增强集体团结的基础，而纪律是维护这个集体的重要保障。我认为我们编办的同事在这点上做的都非常好，都很自觉地严格遵守，能够按原则办事，并充分发扬民主，老同志也都给我们做出榜样，我们同在一个集体，有着共同的理想信念、奋斗目标，这会为我们编办的团结工作打造坚固的基石。

二、平等友善，关爱同事

与同事相处的第一步便是平等。不管你是资深的老同志，还是新进的年轻同志，都需要丢掉不平等的关系，无论是心存自大或心存自卑都是同事相处的大忌。我们同事之间相处具有相近性、长期性、固定性，彼此都有较全面深刻的了解，我们既要在工作上互相帮助，也要在生活上互相关心，能援手的，要主动帮助，要特别注意的是真诚相待，才可以赢得同事的信任，才会促成一个团结和谐的局面。

三、善于交流，谦虚谨慎

同在一个集体、办公室里工作，大家的经历阅历不一样，与同事之间可能会存在某些差异，知识、能力、经历可能会造成我们在对待和处理工作时，会产生不同的想法。那么交流、沟通便是协调的开始，做到耐心、诚心，把自己的想法说出来，听对方的想法，对于我们新同志来说，更要善于谦虚，多倾听老同志的看法，勤请示领导的看法，使大家的思想保持统一，对自己则要轻描淡写，学会谦虚谨慎。

四、学会化解矛盾，虚心接受批评

毛泽东曾说过“不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。”可能有时候我们会与

同事之间有点小想法、小摩擦、小隔阂，是很正常的事。但千万不能把这种“小不快”演变成“大对立”，甚至成为敌对关系。对别人的行动和成就上表示真正的关心，是一种表达尊重与欣赏的方式，也是化敌为友的纽带。如果同事对你的错误大加抨击，即使带有强烈的感情色彩，也不要与之争论不休，采取有则改之，无则加勉的态度，要听得进逆耳之言，从积极方面来理解他的抨击。这样，不但对改正错误有帮助，也避免了语言敌对场面的出现。

五、严格律己，加强素质

有时可能觉得领导要求的太过严格，其实不然，对于我们这些刚参加工作的新同志来讲，领导同事对我们的严格，实际上是在帮助我们快速进步成长，严师出高徒，在高标准，严要求下，日后我们必会感激今日领导的严格要求。此外，我们更要对自已要求严格,“每日三省吾身”,查找自身的缺点和问题,摆正自己的位置,提高自己的素质，不要一味放大自己的优点,缩小自己的缺点,要勇于接受批评,并开展自我批评。自我素质的不断提高会增强集体的素质，集体的发展才会越来越好。

无论是先贤哲人,还是现代的伟大人物都对团结有许多精辟的论述，用一个简单的比喻，我们的编办就好像一头大蒜，缺一瓣都是不完整的。团结问题如此重要，对于我们来说，主动加强团结，自觉维护团结是一种责任，承担这种责任看似简单，但实施起来则很困难。我将清晰自己的团结目标，学会集

体工作的艺术，在未来的工作中认真学习，生活中认真做人，为机构编制工作创造良好的环境，为伊春市编委办更美好的未来贡献出自己微薄的力量。

第三篇：讲团结、讲奉献、讲正气心得演讲稿

奉献自我、勇创新高讲团结、讲奉献、讲正气心得演讲稿为了深入开展“关于举办新能源公司“讲团结、讲奉献、讲正气”演讲，形成人人自觉“讲奉献，讲团结、讲正气”的良好氛围。下面我谈下自己的体会：

一、永不自满，想干事

1、要增强工作奉献精神，达到人人讲奉献精神境界。爱岗讲奉献是我们工作的精神境界，是一种觉悟。从范仲俺的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到鲁迅的“吃的是草，挤出的是奶”；从“全心全意为人民服务”到“为绝大多数入谋利益”都是奉献。在单位，当奉献者只占少数时，奉献就是一种非常高尚的行为；而当奉献者占了多数时，奉献就是一种“人人为我，我为人人”的合作工作境界。

2、要增强工作激情，追求事事争一流工作动力。事事争一流是一种工作激情，也是一种精神、一种态度，更是一种理性的张扬，科学的奋进。我们必须不断奋进，勤勤恳恳，扎扎实实，百折不挠，切实增强工作使命感，以，“勤勉创业、成就事业”的激情，开展工作，以“争先创优”的激情，营造工作氛围。

3、要提升工作标准，树立事事争一流工作目标。工作标准反映了一个干部、一个集体的思想境界、精神状态和能力水平。低标准，其后果是消磨斗志影响工作开展。为此，必须不断提升工作标准，坚持与强者比，与能者赛，与优秀比，才能激励我们创新工作，事事争一流。

二、永不懈怠，会干事1会干事要善于谋划抓大事。

第四篇：户外拓展心得 体会 团结的力量

拓展心得

“悟”，是心灵的语言，它比有声的言语更能表达深度的内涵，我想拓展训练的出发点也是如此吧，不用刻板的说教，而是通过精心设计的游戏让队员们自己去体会，去感悟。训练归来自感收益颇多，希望以此文抛砖引玉，与各位同事共勉！

非常感谢公司提供了这次拓展培训，让我有机会接受新的理念，有机会体验挑战自我的自豪，有机会以自己的方式去探讨团队精神的重要。我想这本身就体现了“以人为本”的企业文化的精髓。

经过选队长、队名、队歌、队训的过程，一个由17人组成的“杨家村二组海盗队”诞生了。虽然17个人来自不同的部门，但是，很快地默契、融恰、团结协作的气氛便在全队中产生了。当我站在台上介绍自己以及团队的时候，庄严与神圣在心底油然而生。我担任的团队的队长，带领着一个团队，身负重任，当时我在对自己说：“我们团队一定会赢”！

给我印象最深的项目叫做“信任被摔”这个项目是要考验一个团队的协作精神，我们每个队员的要求是站在约1.7米的高台背对大家双手被绑的状态下整个身体向后倾倒，倒在众人之中，说实话当时心情有些胆怯与忐忑，我当天烈日使我身体感到有所不适，很怕自己万一有什么状况发生，后悔就来不及了，但是我想“信任”与“被信任”都是源于生活中点点滴滴的积累。我愿意相信我的队友们能给我完全的保护，当我念到“我要倒啦”的时候，台下队员集体喊着：“你倒吧，我们永远支持你”！并牢牢的接住了我，没有让我受到任何伤害，其实

台下的队友很辛苦，几组男生需要不停的调整承重的位置，每个台上的队友都被台下这种凝聚的气氛所感染，浓缩的只有责任与相互信任，“信任”首先也要相信自己,给自己足够的信心，工作中我们相信自己，相信每个合作的伙伴，做事情成功的机会就会增大，做的事情成功得越多。

“团队的风采”是拓展训练的精典课程，主要是以熔炼一支高效合作的团队为主题。这个课程使我深深体会到团队协作的重要，体会到领导者的重要，体会到原来每个人都很重要。有一个人不合作游戏就注定失败。在这个课程中，我理解到：考虑问题要有大局观念，避免小团体思维，不要争功诿过，要充分尊重每一位成员的重要性。各环节及时的信息传递，紧密的协作，是分工基础上的合作，没有分工的合作是没有效率的。

在游戏过程中，出现了一些“不公平”的现象，虽然大家都在开玩笑，却能体现出我们当时的心态，认为对方有点“胜之不武”的意味。但到后来我体会到：没有绝对公平的事情，只有去试着找平衡。这个游戏，除了培养团队合作的精神，还教会我们以宽容、平和、善良的心态对待周围的人和事。别人成功了，就真诚的祝贺他们，自己失败了，也不要怨天尤人。如果对于别人的成功和自己的失败，总是找一些客观的理由来搪塞，我想我们很难成功。

“如果我不能，我就一定要；如果一定要，我就一定能。”一天的训练虽然短暂，但意义深远。这次训练给员工提供了相互沟通相互

了解的机会，增进了大家之间的感情。就像孩童时就知道“一根筷子与一把筷子”的道理一样，公司的每一位员工只有紧密团结在以公司总经理为首的领导班子周围，跟着公司大目标前进才能创造出企业价值的最大化。我相信在大家的共同努力下，我们的团队一定能一帆风顺的前进，我们公司的明天会更好！

第五篇：团结

中国古代司法鉴定

前言：我国司法鉴定历史源远流长，据史料记载，起初萌芽于西周初年，以惯例制俗成法的形式表现，在战国初期定型，汉唐时代随着社会的稳固，以及人民生产生活的需要下，进一步巩固创新，宋元时期日期成熟，明清近代缓慢发展。民国时期随着我国对西方现代科技的引进，有一定的进步，解放后随着改革开放的步伐，我国司法鉴定行业才开始突飞猛进，跨越入了整个现代化时代。

关键词：司法鉴定

神明裁判

司法审判

一、司法鉴定的概念

司法鉴定是指在诉讼活动中鉴定人运用科学技术或者专门知识对诉讼涉及的专门性问题进行鉴别和判断并提供鉴定意见的活动。或者按照现代司法理论的价值说，司法鉴定是指在诉讼过程中，对案件中的专门性问题，由司法机关或当事人委托法定鉴定单位，运用专业知识和技术，依照法定程序作出鉴别和判断送一种活动。

二、中国古代司法鉴定的特点

中国古代司法鉴定出现的比较早，基础实用性很强，并且随着社会的进步和发展共同进步。与国外相比，政府主导的特性明显，并且随着司法形势的需要而分工细致，就大体上而言，法医鉴定方面成就比较突出。

三、司法鉴定的起源和发展

司法鉴定制度的兴起与社会制度的发展具有密切的关联。人类对自然、社会认识的历史发展经历过从无知愚昧到科学探索、科学认识的过程。同样，在人类生活中扬善惩恶、妥善解决生活纠纷的裁判活动中，对于证据的获取和认定经历过神明裁判时代、人证裁判时代和物证裁判时代。司法鉴定就是伴随着这种如何发现证据、如何确定证据、如何确保证据科学性、客观性的要求而产生、发展。

司法鉴定是依据司法证据方面的认定，由于缺少条件，神明裁判是证据制度发展史上最原始的一种证据制度，例如獬豸兽断案之类的神明裁判式的取证方法，它是在人类对社会、自然还缺乏认识的原始社会及奴隶社会时期，采用一定形式和现象作为神灵旨意帮助裁断案情，对争议事件的鉴定也是由“神意”控制，从而衍生出如“水审法”、“火审法”、“热油审”、的鉴定手段，“那时候，法庭不是为查明案件事实设立的机构，而是为获得‘神灵指示’设置的场所。”司法裁判和司法鉴定的控制权实际上被“神”所掌握，法官的任务只不过是对神灵显现的答案予以宣示。当时国家政权的统治者不但自身为神的崇拜者，同时利用人们的愚昧无知和宗教迷信，用这种证据制度来断狱决讼，以达到维护和巩固自己统治地位的目的。

随着人类理性的觉醒，司法者和社会民众深刻认识到必须将司法审判和司法鉴定的控制权从而理性，人们只有自己查明事实真相进行裁判才有说服力，使案件的原被告认可司法的权威，法定证据随之出现，人类社会的司法活动进入了证据时代。在证据时代早期，人证（证人证词、口供）是唯一的证据，因此，口供的获取成为执法者的主要任务。为获取口供、查明事实真相，执法者可以不惜一切代价、不惮采取任何手段。我国古代种种令人发指的刑讯、纠问式审判，都是“但求真相，不问代价”的典型。人证裁判时代是公正的起源具有跨时代意义，但也直接导致了刑罚的滥用和随意性，司法本身的权威性、公正性受到了严重的质疑。因此，人类在确定口供、证人证词在司法审判上的证据作用同时，也开始探讨采用其他方法作为证据帮助审判。此时，发现物证、研究物证引起了审判者的关注。司法鉴定的出现对物证的证据价值提供了依据，并且也对司法审判的证据制度起到了实质性改变作用。人类证据制度进入了物证时代。司法鉴定也随着物证的真实性、价值性考量展现它的意义。

三、司法鉴定在各个朝代中的发展和成就

在周初，统治阶级为了维护自己的统治稳定性，缓和阶级与社会矛盾，在社会司法程序上推行，为了加强法理的正统性和说服效果，合理合据的运用检查结果作为断案依据，据史料记载，周朝的司法制度已经大体完善，司法机关方面，设有刑狱的司寇，他们在刑法法令的制定和公布时，也听讼断狱，在审判诉讼阶段，进行必要的调查和检验。此时可作为我国司法鉴定活动的渊源，这也说明我国司法鉴定活动以刑法为发起附着点开始萌芽发展，到了西周中、后期，以调整财产关系和婚姻，家庭关系为主要内容的民事法律规范在社会生活中起到越来越重要的作用。这时期订立民事契约时，双方均在署名后边划一个十字或捺个手印，表示双方信用。这样，就开始形成了司法物证出现的萌芽时期。中国古代就有以指纹来判断身份的概念，这比西欧先进了1200多年。对于以上司法物证在人们活动中必然存在真伪的怀疑。对之的公示鉴定越来越走向正式化。据《周礼》的记载，在西周设立“司历”一职，其职责涉及对刑事案件的器械，赃物的管理。对于涉及财产的案件，同样要求人证，书证。据《周礼·秋官·小司徒》记载，一般民事纠纷，应有附近邻居提供证据。有关土地纠纷，则以官方的土地舆图为审判依据；有关债务纠纷，则须以相关的契约作证。官府有权断定相互纠纷中契约的有效性。到了公元前七世纪左右，西周的司法鉴定制度正发展的实体化，当时审判诉讼提起之后，规定了调查和检验的步骤。例如《札记·月令》：“孟秋之月命理瞻伤、察创、视折、审断”⑶。可见，西周已有司法法医检验伤害制度。字面上解释，“理”是指司法鉴定人员，“伤、创、折、断”是指伤害的不同程度。“瞻察、视、审、“是指不同的检验方法。意思就是对损伤检验的规定是由政府司法鉴定人员参与勘验检查、决定，由此可见，我国司法鉴定活动中以法医学为代表的最早时期也是在西周。大约在公元前500年到公元10世纪期间。这时不仅关于司法鉴定的法律已经出现，鉴于医学已经得到一定程度的发展，在处理人命案件时，执法人需要征求医生的意见判断伤情等作为证据来处理案件。在已发掘的秦墓竹简中，亦有他杀、杀婴、自缢、外伤性流产等检验案例的记载。战国末期还有“令史”专门从事尸体检验和活体检验。在《出子》中，一原告里士伍之妻甲到官府告同乡里的女子丙将其殴至流产，并呈送凝血状的胎儿作为罪证，这是犯罪行为所侵害的客体物，之后官员予以认证，这虽是基于经验和常识断案，也是鉴定行为的一种体现。当时的司法鉴定已经具备程序性与实体性的统一，在1987年出土于湖北省荆门市包山二号战国楚墓中发现的包山楚简中来看，同期的《集箸》即集着，共13枚简。是有关验查名藉的案件记录。《集箸言》有5枚简。是关于名籍纠纷的告诉及呈送主管官员的记录。《受期》共61枚简。是受理各种诉讼案件的时间与审理时间及初步结果的摘要记录。其中就有需要认实的记录，这是司法鉴定的体现。《疋狱》即记狱，公23枚简。是关于起诉的简要记录。引起诉讼的事情有杀人、逃亡、反官、土地纠纷等，其中重点写断案的依据里有调查确认的过程。尤其对于证据的资格审查方面算是绝妙之笔，这是早期人类司法鉴定对于非法证据排除的先驱。秦朝大一统后，在战国的基础上，进一步发展了司法物证和检验制度。据《云梦秦简》记载，在秦朝初期就有“令吏”、“隶臣”兼施尸体伤痕检验和现场勘查工作。司法机关受理案件后，就比较重视现场勘查和法医检验，并作较详尽笔录。《封诊式·穴盗》中有关于家被盗现场的方位，痕迹的形状和大小等情况的描写，“于侧房，墙中央一新洞，洞沿宽刃凿迹，外地松土着旧綦履迹”。痕长一尺二寸；前掌花纹密、长四尺；中腰花纹稀，长五寸；墙洞口似登攀；松土付膝部和手印各六处„”《爱书》“经死”中详细记载了各种死者尸体悬挂的位置，绳索的质地和粗细、长短、绳套的相交情况，绳套在颈部形成痕迹的颜色，舌头外伸的情况等。最后还区分了自杀或他杀应注意勘查的几个关键问题。在“贼死”中也都强调仔细勘查，以便发现、搜集各种证据和线索，这些反映了当时在审案件时，广泛使用各种司法鉴定手段。除了鉴定技术外，在进行司法鉴定的法律规定方面，也有明确规定。首先，对于死因不明的，原则上要进行尸体检验，违反者要依法予以处罚；其次，检验和鉴定必须有专门人员来负责。从《云梦秦简》的记载来看，县里的“令吏”一职，就是专门负责检验和鉴定的国家公职人员。此外，在鉴定文书的体例和格式方面，也有统一的标准式样，表明对司法鉴定已逐步趋于规范化。

汉承秦制，司法鉴定在汉初时期没有多大变化，到了东汉时期，随着自然经济的发展，人民越来越有意识重视对司法鉴定方法的研究，并把一些鉴定结论做以归类。《汉书·薛宣传》中，已经载“疻”“痏”（殴伤为疻，殴人为痏）等名词，“遇人不以义而见者，与人之罪钧”。东汉著作家应邵在《汉书集解》注：“以手杖殴击人，剥其皮肤，肿起青黑而无创瘢者，律为“疻痏”.三国两晋南北朝物证检验的种类区分更加明显。三国时期的司法物证检验的范围较以前有所发展和扩大，从死因检验、伤痕鉴定，到笔迹检验、弹丸检验等均有出现。据《三国志·魏书》记载：“三国时期，魏国的国渊出任魏郡的太守期间，有人投递匿名信诽谤朝庭，政府让他组织查处是谁干的。由于匿名信有好几处引用张衡的作品《二京赋》之内容，国渊请求把匿名信的原件留下，向郡属功曹（官吏）发出指示，选派聪明颖悟的年轻人，派他们求师就学《二京赋》找到写此书的人便向他学习，然后请他代写了书信，经与诽谤信中的笔迹比较进行比对，抓到了写诽谤信的人。这也是较早成功的文书物证检验。这时期弹丸检验也有出现。例如《三国志·吴志》有一则故事：“吴国太子孙登外出狩猎时，有人用飞弹袭击他，孙登的随从当即找到了弹丸，并抓获一名手持弹弓的人，随即进行询问，但该人不承认是他行刺的，孙登把拣到的弹丸与此人带来的弹丸拿来作了比对。运用类比推定的方法断定两者确实不同，遂放走此人。在刑事科学技术方法进入司法审判领域的过程中，法医学起到了先驱者的作用。在这个方面，法医学不仅是最早出现、最为重要的学科、而且对其他刑事侦查证据学科的兴起和发展起到了直接的推动作用，如痕迹学、指纹学、文检学等，法医学的诞生和发展，与社会经济的发展、法的出现、以及医学和其他自然科学的进步有着密切的关系。

古代司法鉴定发展至唐朝，达到了一个高峰。在集中国古代中华法系之大成的《唐律》及其《疏议》中，再吸收秦汉以来司法实践经验和发展成就的基础上，从法律上进一步完善了司法鉴定制度。其突出表现，就是在法律中对人命（凶杀）案件和伤害案件的检验问题作了明确的规定。《唐律》规定，在人命和伤害案件等案件中，检验的对象主要分为三类，即尸体、伤者以及诈病者，即相当于现今的尸体检验和活体检查。同时，对伤害案件中“伤”的标准作了明确界定：即“见血为伤”；以及各种伤害的分类：手足伤、地物伤与刃伤，并根据伤害程度的不同，承担不同的刑事责任。如对损伤他人眼睛的行为，凡“眇一目”的、处以“徒一年”；而“瞎一目”的，则要处以“徒三年”。眇是“亏损其明而尤见物”；瞎则“目丧明全不见物”。两者损伤的程度不同，所以量刑轻重也完全不同。而所有这一切，都必须通过司法鉴定。除此之外，对于其他案件中的书证、物证的鉴定也得到了运用。也正因为如此，《唐律》对于检验人员的责任也作了明确规定：凡是没有根据实际情况进行周密鉴定的，出现问题，要视其情节追究责任予以处罚，严重者以误人罪论处。这些法律规定基本上都被后来各朝的法律所继承。

在此文书检验有一个著名案例：唐武则天垂拱年间，湖州佐史江琛为陷害刺史裴光，将裴光所写的文章中的字割下来，拼凑成文，伪造了一封写给徐敬业的谋反信，并向朝庭告发。武则天派御史张金楚负责调查此案。张金楚经鉴定是裴光所写，又将信拿起来对着日光看，结果发现信上的字都是粘贴而成的，平铺在桌上是看不出来的。于是他便将衙门的官员召集起来，当着众人面，将信件放在一盆水里结果一个个字都散开了。此冤案就此鉴定下告破。

五代中，在司法鉴定方面影响最深的是对于司法鉴定结果的分类和总结，就是中国现存最早的案例选编是由五代后晋和凝、和蒙父子编著的《疑狱集》，共4卷，辑录了汉至五代的情节复杂、争讼难决而最后获得了正确处理的案件，包括御史奏状、李崇还儿、丙吉辨影、黄霸戮乱、严遵壁听、赵和籍产、若水留狱、敏中密访等100例。对各案例逐一进行分析，对司法检验方面的经验也作了详细介绍。这展现并代表了当时法律鉴定的最高成果。后来流行的刊本除收有原来的和氏4卷外，补注的还收有明代张景所著《补疑狱集》6卷，清代金凤清又增辑疑案30例。这些经典案例中记载有著名的“张举烧猪案”。张举，吴人也，为句章令。有妻杀夫，因放火烧舍，乃诈称火烧夫死。夫家疑之，诣官诉妻。妻拒而不承。举乃取猪二口，一杀之，一活之，乃积薪烧之。察杀者口中无灰，或者口中有灰。因验夫口中果无灰。以此鞠之（审讯），妻乃伏罪。在此运用了模拟侦查实验来鉴定死者的真正死因。这种做法为中国现场实事模拟辨别、查询案情提供依据方面开辟了先河。

宋朝在司法鉴定方面做比较好的有两方面有、：

一法律上系统的检验制度的建立；颁布了一系列有关检验的法律制度和法规，用以指导和规范检验工作。在南宋时颁布的《庆元条法律类》中，专门列了“验尸”一章，对验尸的程序、验尸报告的格式、负责验尸的主体、验尸时的主要事项，以及相关的法律责任等，都作了相应的规定。

二、出现了一部法医学的专著——《洗冤集录》。《洗冤集录》是我国第一部法医学专著，同时也是世界第一部系统的司法检验书。《洗冤集录》一书为南宋宋理宗淳祜七年(1247)湖南提点刑狱宋慈所著，共分为五卷，内容包括条令、检复总说、疑难杂说及自缢、溺死、服毒等53目。其中对于尸体现象及死伤状况作了分析，并据以推断死伤原因。此外对在检验总应当遵循的手续、方法等也都作了详细的阐述内容包括：检验总说、疑难杂说、初检、复检、验尸、四时变动、验骨、自缢，溺死、自刑、杀伤、火死、跌死、服毒及其他各种死共53项。这是世界上最早的一部系统法医学著作，曾被译成多种文字在许多国家出版。除了此以外，两宋时期在刑事案件的发案原因、物证等方面的司法鉴定也取得了一定的成就。在宋人郑克编写的《折狱龟鉴》就有相关的好多案例。

宋末元初赵逸斋编著了 《平冤录》，元朝在法医学方面的主要成就，就是王于编撰的《无冤录》一书。《无冤录》在继承《洗冤集录》成果的基础上，进一步发展了法医学理论，并纠正了《洗冤集录》中的一些错误。此外，元大德年间还颁布了由国家统一制定的《验尸式》，具体规定了对悬缢、水中、火烧、杀伤等各类尸体的现场勘验程序和方法，表明在这一时期，检验制度已基本上规范化、法制化了。

明代的检验分为命案的检验、盗案的检验及斗殴的检验。对于命案的检验，明初《大明律》规定的三种情形可以免检：

（1）凡诸人自缢、溺水身死、别无他故，亲属情愿安葬，官司详审明白，准告免检。、（2）若事主被强盗杀死，若主告免检者，官为相视伤损，将尸给亲埋葬。（3）其狱囚患病责保看治而死者，情无可疑，亦许亲属告免检。这说明在此时期，司法鉴定方面更完善制度化了。

清朝的司法鉴定的突出点在于检验分为命案检验与斗殴案检验的细化归类。要求什么类现场，要有什么一方面的鉴定结论，并且保证鉴定结论的可鉴定书面化。其中命案须起获凶器，盗案须起获赃物，鉴定现场的依据，和经鉴定确认赃物的归属，方可定案。另外规定了鉴定人员责任承担对象和方式。《大清律》第409条的附例规定：“（承审官）草率定案，证据无凭，枉坐人罪者亦革职”这种制度完善说明中国的司法鉴定活动在历史中处于不断趋于完善的状态。

参考文献： [1]《法史鉴略》张晋藩著，群众出版社，2012年版

[2]《中国法制史》张晋藩著，高等教育出版社，2014年版 [3]《司法鉴定概论》杜志淳著，法律出版社，2013年版

[3]《中国司法鉴定的古代史》

沈大路 上海公安高等专科学校院报 2000年