读《我与父辈》心得体会

读《我与父辈》心得体会三篇

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读《我与父辈》心得体会三篇

心得体会是一种产生感想之后写下的文字,主要作用是用来记录自己的所思所感,是一种读书和学习实践后所写的感受文字。我今日为大家细心打算了读《我与父辈》心得体会三篇，希望对大家有所帮助!读《我与父辈》心得体会一篇

看到书名时，我有些迟疑，担忧这本书也会如回忆录般写了多数生离死别的故事而成为一本忏悔录。翻过书目，书中的两行字吸引了我：最终就在某一瞬间里，明白了父辈们在他们的一生里，全部的辛苦和努力，全部的不幸和暖和，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐，生老与病死，正是这文字后透出质朴与真诚使我确定读读这些有关柴米油盐故事里生老病死。

和一个挚友谈起我的困惑：读书原委会给我们带来什么?读或者不读、多读抑或少读，好像没什么差别，劳碌时我也曾这么功利的想过。然而挚友平淡的叙述里却道出读书最贴切的感受：读书的时候，真的不知道读它会有什么用，可到你遇见问题、愁肠百结时，那些读过的书、看过的故事、甚至书中的人物便如海水般潮你用来，为你答疑解惑、使你心明清澈。我信任读过的书便也如经过的事那般，虽已过去，却仍会在某个起风的日子，在你的心头萦绕徘徊。便是这样一些缘由，作者有关生死、有关长辈对晚辈生命的庇护的描述，一次次出现在脑海，再拿起这本书

1.清欠自我反省恶之所在虽有实力让父亲看那十元一场的电影却在那时退步缩手;违反父亲意愿，执拗地服役起先逃离土地;甚至某个瞬间里的一丝恶念。作者起先剖析自己，也起先剖析人性：人总是这样，在来不及的时候才明白，在不须要的时候才会大方和无私，在一片推让中才会无私和慷慨。他毫无保留地坦诚内心自私想法，袒露自己捶胸顿足的懊悔，这些内心独白椎心泣血，最终使人明白要把我们十个指头中的二十八节指骨分出一节来，让他们运用和摩挲，好让他们清晰地感觉到，他们这一生是生养过儿女的、是有着儿女的。

2.有关死亡

在《后事》《面对死亡》中，大伯的死让作者对大伯产生了敬重。大伯并非学问分子，他既没对死亡升华到学理的境界又不知晓生死转换的轮回，可就是他那死是去了另一个地方、另一个起先的简洁而又模糊的想法，使得他可以安静的面对死亡。

3.故事和语言

对这本书语言的喜爱程度超过对书中故事的关注，特殊是作者在《墙里墙外》中深化浅出得把祖辈对后辈生死的庇佑写的那样真实：父亲的离世在家族完整的围墙打了缺口，从那口中吹来的风不断带走剩下的生命，家族的墙便倒下了一面，从那儿望去，我们都可以清晰地看到死亡了。

没有一波三折的情节，只有日复一日的苦难;没有浓墨重彩的渲染，只有浅吟低唱的述说;没有感天动地的故事，只有纯净质朴的情感。借助奇妙的比方，用平实的语言和真诚的记叙，作者讲解并描述着父辈那代人活着的人生道理。

读《我与父辈》心得体会二篇

一个人的成长，最重要的需求不是物质的吃穿和花费，不是精神上大起大落的恩爱和慈善，而是物质和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润，正如须要成长的草和树一样，缺光少雨当然不行以，可暴雨暴日的轮番与交替，好像不缺水，不缺光，但最终迎来的却是不长进的疯生和疯长。而只有那种细雨无声的滋润和给养，只有那种光线足够却非暴晒暴烫的阳光和灼目的光明，才可以让草成草，树成树，让人的心灵成为将来充溢善与温情的一颗心。

《我与父辈》是一本真诚的书。

阎连科写《我的父辈》，据说写作过程对他而言不仅苦痛，也是一次深刻忏悔。他几乎每写一章都会落泪。正因为如此，我们才可以放心地与作者进行心灵的沟通与对话，才能让我们跟着他的笔触去感动和感恩。二姐说：连科，念中学，姐不去了。还是你去吧。’，读到这里，是一种既酸又暖的感动。父亲和大伯商议事，多半不在屋子里，而是弟兄两个坐在院子的屋檐下。至亲无语，挚情少言。这样的细微环节描写，让我读了感同身受。而这样的细微环节描写在书中数不胜数。

《我与父辈》是一本真心的书。

不得不承认，眼下是一个比较物质的年头，一方面，经济的发展极大地丰富了我们的生活，但人们的华蜜指数并没有随着GDP平行上升，文学的价值在于示意和提示，白岩松说，不幸和灾难都在提示我们华蜜的所在。与过去相比，与父辈们年轻的时代相比，我们已经足够的幸运了，我们没有经验过吃不饱饭、上不起学，没有经验过斗争，没有经验过家里的自留地里种起来的菜连自己都不够吃，没有经验过辛苦劳作一年年终结算下来还会超支的窘境，可我们的父辈们都经验了。在过去的年头里，我们的父辈们，他留恋人生，是因为他受尽了苦难;因为他受尽了苦难，他才加倍地体会到了生的意义和生中的微小的快乐，而那一年的春节，父亲吸掉的烟叶，却比任何一个春节都多，好像他想把他一生要吸的烟都在春节吸掉一样。在父辈们的生命里，曾经，生存如此艰难，尽管这样，他们的内心却没有迷惘，就像四叔说的，要好好过日子。

蓦然回首时，作者感叹道：最终就在某一瞬间里，明白了父辈们在他们的一生里，全部的辛苦和努力，全部的不幸和暖和，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐、生老与病死;是为了柴米油盐中的甘甘苦苦与生老病死中的挣扎与苦痛。而与父辈们相比，我们又有多少理由去埋怨自己所处的环境和背负的压力呢?生活总是一步步地走向富裕，一口气总吃不成一个胖子的。而这时候，间或的怠慢和空虚，只能是我自己的事，责任全在自己。

关于人生和命运的诠释和比较：

人生是基础，命运是多与基础无关或相关的升华或跌落;人生是积累，命运是多与积累有关、无关的延展或突变;人生是可测的深刻，而命运是不行估量的深邃;人生有很多悲剧，可也经常有喜剧，而命运则经常是悲剧，好像恒久是悲剧;人生是喜悦，而命运则是眼泪;若人生是眼泪，那么，命运则肯定是悲而无声的哭泣;若人生是哭泣，那么，命运肯定是没有眼泪的仰天长啸;若人生是仰天长啸，那么，命运肯定是长啸前突然来到的死亡。一句话，命运就是人生不行预料的悲喜剧的前奏或是尾声，是人生中顿足的忏悔和无奈.日子VS生活(写四叔的那一段)

城里人把日子叫生活，农村人把生活叫日子

对日子而言，生活是一种憧憬和将来。日子是一种被踱在宽广山野而又冥顽不化的荒石。

生活要当心翼翼的细心呵护，而日子却是大手大脚，为所欲为。若干年以前，对姑姑那种城里人的生活很憧憬，确并没有想到这种叫做生活的日子是须要细心呵护，因为生活很脆弱。日子一切都是看得见，摸得着的一天一天经验着，而生活的华蜜和神奇，却像一本我已经知道它在哪儿却无法拿在手里打开来的`书。就像富士康的十三跳们，他们都来自于农村，都在一天一天过着属于自己的日子眼争争地看着生活在向他们炫耀。知道生活在哪儿却怎么也抓不着，荒石受到了挑战，于是，日子也就不知深浅地向着生活挺进，可变更竟然是这么难，一个角色的转换如一个企业转型般困难、多难!就这样，这些日子们倦在生活的圈子里过着属于自己的日子。苦闷、焦虑、压抑长期纠结着脆弱的心灵，最终造就了富士康前仆后继的十三跳，也是他们短暂的人生中最完备的最终一跳，这就叫做命运!

所以，是日子的就好好过日子，该生活的就细心生活。

文中有这样一段：

父亲生前想要看一场《少林寺》的电影，而他，当时身边有十七快钱，但却没有舍得花十块钱让父亲看那场电影。对于现在来说，十块钱，根本不算什么，花十块钱对谁来说都是微乎其微的事情，可是在那个时代，十块钱就和现在的一百元差不多，甚至更多.那时，只要十块钱，就能让他父亲亲眼目睹一下他一生都有些津津乐道，飞檐走壁的那种神话和传闻，他没有那么做，不是他小气，也或者是他从小就没养成那种对父亲的爱护与孝爱?但是，就只因为十块钱，主子公留下了他一生的缺憾

安葬父亲的时候，我的大伯在坟上规划坟地位置时，把他们叔伯弟兄四个的安眠之地划出了四个方框以后，最终指着我父亲坟下的一片地说，将来，发科(阎连科哥哥)和连科就埋在这儿吧。作家平淡地写出来的句子，让人读起来却有惊心动魄之感，几个生命的归宿就这么被宣布了。但是作家产真地思索这句话的时候，他好像不能不想到这样的问题:我将来以怎样的方式去见父亲?将来在地下，我与父亲将接着如何地相处?这些问题是作家决意写这本书的动身点，因为，必需先清理生前我与父辈的关系，才能探讨死后的我与父辈。

读《我与父辈》心得体会三篇

阎连科，最具争议的作家;《我与父辈》，最不具争议的作品。它让我们想起了父亲们的那一辈，想起了曾经的艰苦岁月，让我们流下了心酸的泪。其中，最让我记忆犹新的，有两个片段。

当家中的经济只能是供应一人读书时，他的二姐毅然选择放弃了学业。明明二姐的成果明显比他好的多。缘由是什么?他是弟弟。但是二姐只说了一句话：好好读书，连二姐的那份也读上。这多么令人心酸，在两个人都渴望读书的时候，二姐坚决的选择将机会从手中让出，给了他的弟弟，只因为，对弟弟的爱。

还记得另一个故事。阎连科的大伯家里孩子多，生活有贫困，在发成哥哥结婚之时，对方因看不上他们的条件而拒绝。因为这样，大波起先盖房。那时正值冬季，正是家家围着火炉烤火之时，大伯一家，老少出动，淌过冰冻的河水，到河对岸去扛、抬那沉重的石头。石头小则百余斤，大则上千斤。他们能抬则抬，能扛则扛，有时河里的流水是酷寒的冰凌，他们想要把石头抬向另一岸，只能硬撑。为了孩子能成家，作为父亲的大伯是多么舍命，他们寒暑照常仿佛要把生命强加的磨难踩于脚下一般。这样的情形，多么令人想落泪。

一曲长歌当哭，道尽世情冷暖。听说这小说是阎连科跪着写成的书。我想，若不是跪着写成的书，那他的内心也是充溢着极大的哀伤吧!全部的父辈都是我们用时间杀死的，所以，我们才会有了永恒哀痛的宿命。

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