第一篇：【论语心得】孔子：得意淡然，失意坦然
【论语心得】孔子：得意淡然，失意坦然
儒道佛，弘扬中华传统文化，替往圣继绝学，为万世开太平。孔夫子告诉我们：得意淡然，失意坦然.1
去年的10月份，我因不满待遇而离了职。
当回到家之后，才发现自己这么多年的辛苦，全都付之东流了，而且，想再找到这么一份顺手的工作，已是难上加难。
心存悔意但已无可奈何。随后，我迎来了一段无所事事的赋闲时光——
在那段时期，只感觉生活里全是灰暗和阴郁，自己的心情也低落到了极点;
且我这种灰暗的心情也连累到了家人，时常动不动就对着他们发脾气，而且无精打采、连一丁点的家务都做不成。
就这样，在那段日子里我一直被忧伤和失意的心情困扰包围着，本来打算的要趁这段赋闲的时光好好地读些书提高一下自己，最终也未能实现。
得过且过地蹉跎了好几个月，直到过了年之后，才有一家公司向我伸出了橄榄枝，他们对我以前的工作经历很是满意，希望我能到他们公司工作，而且，给出的薪资也挺高。
终于，我心中的压抑和低落得到了纾解，“闲置”了几个月又有了用武之地，我就像是见到了久违的晴天。
当我高高兴兴入职到这家公司的时候，突然间，心中竟不由自主地后悔起这段赋闲在家的日子，我对自己的不理智行为产生了深深的自责——
我悔恨自己不该对着家人发脾气，也不该意志那么消沉以致白白浪费了一段可以学习沉淀的大好时光……
痛定思痛，我明白了一个道理：一个人身处失意和低谷之时，也不要心怀忧伤、抑郁不振，一定要知道，失意和跌倒只是暂时的，希望随时降临。
曾经看到过一句话：庭前垂柳珍重待春风。每个人都会有时运不济的时候，就如同草木迎来了寒冬，没有了光华。
但是，面对这些挫折和失意，一定要自珍自爱、保重自己，千万不要郁郁寡欢、一蹶不振，更不要怨天尤人、自暴自弃。
因为：寒冬不会长久，春天迟早会到来，只要我们保持对生活的希望和勇气，机遇必会再次降临!
人在失意之时，无需灰心丧气、抑郁不振;而当身处得意之时，亦应当淡然处之。
清朝康雍年间，有一个非常有名的人物——年羹尧。
他是雍正作亲王时身边最得力的奴才，在雍正的夺嫡中立下汗马功劳，深得器重和信任。而且，他的妹妹还嫁给了雍正，可以说，年羹尧还是一个名副其实的皇亲。
雍正初登基的时候，年羹尧也没有辜负他所受到的这份恩宠和信赖。
当时雍正内忧外患，外有青海罗布藏丹增反叛中央，内有当年夺嫡的竞争者——“八爷党”——蠢蠢欲动。
就在这狼环虎伺之际，年羹尧率兵一举为雍正平定了青海罗布藏丹增的叛乱，打了一个大胜仗。这不仅是雍正登基以来一次伟大的军事胜利，而且也因此拥有了可以对付朝中政敌“八爷党”的政治筹码。
可以说，年羹尧的贡献的确居功至伟!
但是，在这样的功勋面前，年羹尧却昏了头脑，他开始越来越得意忘形、骄横跋扈。
起初，雍正顾念君臣之情，对年羹尧还是有所包容的。可是，年羹尧却不知收敛，更可悲的，是他完全沉浸在了自己的功劳里面，丝毫没有觉察到君王的猜忌和朝中对立面的杀机。
就这样，年羹尧愈发的自以为是，最后竟然连王公重臣都不放在眼里。
年羹尧的跋扈和骄狂引来了言官御史的纷纷弹劾，以及朝中小人的谗毁离间。终于，忍无可忍的雍正决心痛下杀手——将年羹尧的官职一贬到底，并予以赐死!
可怜一代能臣就这样落了个身败名裂的下场。
年羹尧的死，其实归根到底不过四个字——得意忘形。
功高盖主并不可怕。历史上的范蠡、卫青、郭子仪等都是定国安邦、功勋极大的臣子，可他们却懂得韬光养晦的道理，用谦逊和低调保全了自己。
人最可怕的是：令人眼红却不知道低调内敛，炙手可热却不懂得谨小慎微。曾经有人说：“懂得自己渺小的人才是聪明的。”
确实如此。假如你常常为芝麻小事而得意忘形，把小的成就当做一桩了不起的事情，喜欢接受别人的称赞，那你无疑是糊涂的、不明智的，因为：骄兵必败，你的得意忘形终会把你引上一条失败的道路!
朱元璋当上皇帝之后，非常推崇一首诗，并把它写在屏风之上，朝夕吟诵。诗曰：
南朝天子爱风流，尽守江山不到头。
总是战争收拾得，却因歌舞破除休。
尧行道德终无敌，秦把金汤可自由?
试问繁华何处有，雨苔烟草石城秋。
诗的意思是，南朝的君王都是在千难万苦、披荆斩棘中得到江山，却在一片歌舞升平、繁花似锦中亡了国。
朱元璋推崇这首诗的目的在于：用南朝那些因骄奢淫逸而亡国的君主来警惕自己，避免犯得意忘形的错误，重蹈骄傲亡国的覆辙!
失意不灰心，得意不忘形，这是一个人成熟且具有大智慧的表现。
《论语》里面有一章：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”
意思是，孔子努力杜绝人固有的四种缺陷：不主观臆测;不想当然地认为某事一定如此;不固执不化;不以自我的情绪和感受为依据做事。
孔子是智慧的!他知道，所有自己的感受和想法都未必是正确的，正如：
当我们遇到挫折的时候，心情低落在所难免，倘若因此而悲观失望，便会给失意的心情火上浇油，甚而陷入抑郁而难以自拔，对自己的评价也会下降，变得妄自菲薄;
当我们处在顺境或是收获一些胜利的时候，便会产生春风得意的感觉，倘若因此而骄傲自大，就会变得狂妄和自满，进而让自己产生懈怠和不再谨慎，失败的种子也会因此种下。
其实，失意也好，得意也罢，我们都还是我们自己，既没有必要妄自菲薄，也没有必要妄自尊大，保持一颗平常心，淡然处之才是最明智的选择。
很喜欢苏轼的一首词，每每读之都会油然生出一种宠辱不惊的豁达：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼的人生充满了坎坷，宦海沉浮、起起落落，但他却能够在内心深处将这些人生的跌宕化为虚无，无论是晴天还是风雨，无论是顺境还是逆境，他都可以不动于心、不形于色，用一种超脱的心态豁达应对——一蓑烟雨任平生。
但愿，我们现代人也能学一学这种淡然和超脱，能将荣辱得失看开看淡，在红尘滚滚之中收获一片宁静与清凉。
古人云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”
失意得意，淡然处之，这既是一种智慧，也是一种境界。请您转发分享，弘扬中华传统文化!
第二篇：成功坦然,失败淡然
成功坦然，失败淡然
各位老师、各位同学：
大家上午好！我今天国旗下讲话的题目是《成功坦然，失败淡然》。在过去的两周，紧张忙碌的高三年级二诊考试已经过去，初中年级及高一年级的半期考试也已经落下了帷幕。却将各种不同的感受留在同学们的心中：或是骤然爆发的狂喜，或是小有进步的骄傲，或是深陷于考试阴影中难以自拔的沮丧，更或是为新一次考试而磨刀霍霍、信誓旦旦等等。总之，有人幸福着，有人痛苦着，有人努力着，可谓是“几家欢乐几家愁”。
在这里我想提醒大家要正确面对考试成绩。“不以物喜，不以己悲"，对于一次考试的成功，我们不能盲目乐观，无论是谁，都不可能完美无缺，也许在这次考试中你还有许多弱点和缺点没有暴露，要用清醒的头脑和理智的眼光去分析对待考试结果。应该说，良好的开端是成功的一半，那另一半就是你要善于总结，不停地拼搏。要知道“骄兵必败”，假如你还一直陶醉在暂时的成功里沾沾自喜，失败只是迟早到来的结局。在顺利登上理想的彼岸之前，绝不轻言成功，这才是我们应该采取的态度。
当然，考得不好的同学也没有必要妄自菲薄甚至自暴自弃，要坚信乌云遮不住太阳，要坚信惊涛骇浪终会过去，失败的痛苦是成长的动力，即使一百次跌倒也要第一百零一次爬起；失败的教训是成长的养料，也许下一次的成功就在某一个拐角处等着你。同学们都知道美国篮球巨星迈克尔•乔丹吧，他曾经率领芝加哥公牛队队6次获得NBA总冠军，其本人5次赢得最有价值球员称号。乔丹是美国伟大的篮球运动员，是全世界许多篮球爱好者崇拜的偶像。可是同学们，你们知道他为什么会成为全世界最棒的篮球运动员吗？乔丹有一句名言：“我可以接受失败，但无法接受放弃。”这就是他成功的秘诀之一。我希望同学们都能象乔丹那样，不畏惧困难和失败，永不放弃追求，永葆学习热情，就一定会获得成功。
另外我还要提醒同学们不能忘了考后反思。考前复习准备、考中临场发挥、考后反思总结是一个完整的考试过程，然而不少同学往往只看重考前准备和考场发挥两个阶段，对考后的反思总结重视不够。事实上，每一次考试后的总结与反思对于我们来讲尤为珍贵。因为只有通过反思，同学们才可以发现平时学习上的不足与缺陷，及时查漏补缺，提高自己。考后反思可以从学习态度、复习准备、考试心态技巧、知识掌握程度等多方面进行。争取每考一次，反思一次，收获一次。考试就像捕鱼，每一次考试你都会发现鱼网上的漏洞，经过一次次的修补，一次次的捕捞，你的知识与能力编成的鱼网一定会日趋牢固。
同学们，半期考试已经远去。面对成功，请坦然地一笑置之；面对挫折，请淡然地绽开从容的笑脸，挺直坚强的腰板吧！告别骄傲，告别懒惰，告别沮丧，沐浴着大梁坡的明月清风，朝新的目标坚定地出发。
第三篇：得意与失意美文摘抄
得意时，需要提醒自己，需要有一根鞭子轻轻地抽打自己；失意时，需要关怀，需要有一双温暖的手来搀扶。得意时，一句适时的赞美可平添百倍的热情；失意时，一句诚恳的鼓励会使我们燃起激情重新向前。得意和自负时，需要的是淡然，给自己留一条退路；失意和没落时，需要的是泰然，给自己觅一条出路。
得意之时朋友认识你，失意之时你认识朋友；得志之时不忘贫贱之苦，成名之时不弃糟糠之妻；受宠之时莫自鸣得意，受辱之时莫垂头丧气；得理之时想着让人，失理之时不忘后退。沉甸甸的果实，不会因为风的吹捧而轻浮飘荡；昏昏然的落叶，却好借着风的威力而到处张扬。
得意时，不忘形，宜淡然，不要得志骄横，静下来，你会发现这点成功实在是微不足道，没什么了不起的，最怕的是飘飘然时露出了尾巴，那得意之时就变成了丢脸之际；失意时，不变形，宜泰然，不要悲观失望，静下来，你会发现原来自己其实还有很多优点，失去那么一点点，没什么大不了的。成功时，不轻狂，宜超越，不要狂妄浮躁，静下来，你会发现下一个目标正在逼近，脚踏实地地前进，在成功时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要；失败时，不灰心，宜立志，不要败则懊丧颓废，静下来，你会调整心态坚定信念，只要有目标有打算有奔头，暂时的失落、挫折、伤痛、打击又算得了什么呢？痛苦时，不悲观，宜超然，不要借酒消愁愁更愁，静下来，你会发现原来可以把结果看淡一点，没什么过不去的；绝望时，不可失魂落魄，不可意气用事，静下来，你会发现生活的另一面正阳光灿烂，何必自己与自己过不去。
得意与失意相生相随、相辅相成，没有得意就没有失意，没有失意何来得意？得意、失意不必在意，开心、忧心无需多心。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；天生我材必有用，千金散尽还复来。
得意或者失意时，切莫大意；痛苦或者绝望时，切莫泄气；成功或者失败时，切莫止境。
第四篇：孔子论语经典语录
孔子论语经典语录
孔子论语经典语录1
1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
5、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
7、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
9、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
10、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
11、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
12、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
13、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
孔子论语经典语录2
1、《论语》中有许多言简意赅、富于哲理性与启示性的语句；这些语句大都抑扬顿挫，朗朗上口，读来给人以节奏明快、音韵和谐的感受，颇似后世的散文诗，以其思想的丰富深刻与表达的生动传神、韵致的`含蓄隽永而受到推崇。
2、白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
3、《论语》八则读后感受是：
4、待人真诚，还要不断反省自己。知不足，而自我改进。
5、这段说的是对待事物的正确态度。
6、同道德品质好的人接触，才能具有良好的道德修养。
7、第四则：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
8、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
9、子曰：雍也可使南面。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也；学而不思则罔，思而不学则殆；盖有不知而作者，我无是也；多闻，择其善者而从之；多见而识之；圣则吾不能，我学不厌而教不倦也；日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣；学如不及，犹恐失之；温故而知新，可以为师矣；兴于诗，立于礼，成于乐；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；敏而好学，不耻下问。
11、几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
12、这八则语录，深刻地阐述了学与习、学与思、学与问、学与师、己与人的辩证关系，倡导了正确的学习方法和学习态度，辞约义丰，精练传神。
13、其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”(《述而》)。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)，体现了孔子严谨的治学态度。
14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者
15、第五则：孔子说：“几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”
16、春秋战国时期是中国社会急剧变革的时期，社会的变化影响了语言的发展，社会上存在大量名实不符的现象。在这种情况下，语言和社会间的关系就突显出来。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”
17、第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”
18、孔子说：冉雍这个人啊，可以让他去做一个部门或一个地方的长官。
孔子论语经典语录3
1、三十而立，四十而不惑。
2、未知生，焉知死？
3、君子耻其言而过其行。
4、敬鬼神而远之。
5、生死有命，富贵在天。
6、德不孤，必有邻。
7、己所不欲，勿施于人。
8、知其不可而为之。
9、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
10、学而不思则罔，思而不学则殆。
11、温、良、恭、俭，让。
12、不患寡而患不均，不息贫而患不安。
13、朋友切切思思，兄弟怡怡。
14、食不厌精，脍不厌细。
15、君子一言，驷马难追。
16、不能正其身，如何正人。
17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
18、道不同，不相为谋。
19、人无远虑，必有近忧。
20、不患人之不己知，患其不能也。
21、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
22、苛政猛于虎。
23、道听而途说，德之弃也。
24、大德必得其寿。
25、无为而治。
26、四海之内，皆兄弟也。
27、知之为知之，不知为不知，是知也。
28、温故而知新，可以为师矣。
29、君子求诸己，小人求诸人。
30、老者安之，朋友信之，少者怀之。
31、子以四教：文、行、忠、信。
32、饱食终日，无所用心，难矣哉。
33、因材施教。
34、不在其位，不谋其政。
35、过则勿惮改。
36、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。
37、有教无类。
38、用之则行，舍之则藏。
39、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
40、君君，臣臣，父父，子子。
41、刑罚不中，则民无所措手足。
42、既往不咎。
43、天下有道则见，无道则隐。
44、故而知新，可以为师矣。
45、君子于其言，无所苟而已矣。
46、当仁，不让于师。
47、大言不惭。
48、乘肥马，衣轻裘。
49、君子坦荡荡，小人长戚戚。
50、学而时习之，不亦说乎？
51、举一隅不以三反，则不复也。
52、学而不厌。诲人不倦。
53、与朋友交，言而有信。
54、君子周而不比，小人比而不周。
55、少成若天性，习惯如自然。
56、过犹不及。
57、巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。
58、礼之用，和为贵。
59、不念旧恶。
60、四体不勤，五谷不分。
61、人能弘道，非道弘人。
62、知耻近乎勇。
63、既来之，则安之。
64、闻一以知十。
65、往者不可谏，来者犹可追。
66、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。
67、不贰过。
68、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？
69、有朋自远方来，不亦乐乎。
70、道不行，秉桴浮于海。
71、每事问。
72、君子周急不继富。
73、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
74、朝闻道，夕死可矣。
75、过而不改，是谓过矣。
76、不知言，无以知人。
77、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
78、以直报怨，以德报德。
79、父有争子，则身不陷于不义。
80、欲速则不达。
81、贫而无谄，膏而无骄。
82、父母在，不远游，游必有方。
83、巧言令色，鲜矣仁。
84、言必信，行必果。
85、惟上知与下愚不移。
86、子在齐阐《韶》，三月不知肉味。
87、辞达而已矣。
88、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
89、仕而优则学，学而优则仕。
90、不学礼，无以立。
91、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
92、不迁怒，不贰过。
93、不患人之不己知，患不知人也。
94、不能正己，焉能正人。
95、割鸡焉用牛刀。
96、食不语，寝不言。
97、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
98、夫子莞尔而笑。
99、子夏曰：“小人之过也必文。”
100、不义而富且贵，于我如浮云。
101、自古皆有死，民无信不立。
102、内省不疚，夫何忧何惧。
103、工欲善其事，必先利其器。
104、岁寒然后知松柏之后凋也。
105、人而无信，不知其可也。
106、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
107、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
108、君子和而不同，小人同而不和。
109、是可忍也，孰不可忍也。
110、夫人不言，言必有中。
111、为君难，为臣不易。
112、君子不以言举人，不以人废言。
113、民可使由之，不可使知之。
114、见利思义，见危授命。
115、君子以当仁不让。
116、无伐善，无施劳。
117、君子上达，小人下达。
118、爱之欲其生，恶之欲其死。
119、君子固穷，小人穷斯滥矣。
120、敏而好学，不耻下问。
121、君子疾没世而名不称焉。
122、小不忍，则乱大谋。
123、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
124、人不知而不愠，不亦君子乎。
第五篇：孔子论语翻译
性相近也，习相远也。By nature, men are nearly alike;by practice, they get to be wide apart.过而不改，是谓过矣。Not to mend the fault one has made is to err indeed.己所不欲，勿施于人。What you do not want done to yourself, do not do to others.言必信，行必果。Keep what you say and carry out what you do.君子以文会友，以友辅仁。The superior man on grounds of culture meets with his friends, and by their friendship helps his virtue.三军可夺师也，匹夫不可夺志也。The commander of the forces of a large State may be carried off, but the will of even a common man cannot be taken from him.后生可畏，焉知来者之不如今也？A youth is to be regarded with respect.How do you know that his future will not be equal to our present?
有朋自远方来，不亦乐乎？ Is it not delightful to have friends coming from distant quarters?
人不知而不愠，不亦君子乎？Is he not a man of complete virtue, who feels no discomposure though men may take no note of him?
父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。While a mans
father is alive, look at the bent of his will;when his father is dead, look at his conduct.If for three years he does not alter from the way of his father, he may be called filial.不患人之不己知，患不知人也。I will not be afflicted at mens not knowing me;I will be afflicted that I do not know men.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。In the Book of Poetry are three hundred pieces, but the design of them all may be embraced in one sentence--“Having no depraved thoughts.”
关睢乐而不*，哀而不伤。The Kwan Tsu is expressive of enjoyment without being
licentious, and of grief without being hurtfully excessive.父母在，不远游，游必有方。While his parents are alive, the son may not go
abroad to a distance.If he does go abroad, he must have a fixed place to which he goes.德不孤，必有邻。Virtue is not left to stand alone.He who practises it will have neighbors.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。At fifteen I set my heart upon learning.At thirty, I planted my feet firm upon the ground.At forty, I no longer suffered from perplexities.At fifty, I knew what were the biddings of Heaven.At sixty, I heard them with docile ear.At seventy, I could follow the dictates of my own heart;for what I desired no longer overstepped the boundaries of right.贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回
也!Incomparable indeed was Hui!A handful of rice to eat, a gourdful of water to drink, living in a mean street.Others would have found it unendurably depressing, but to Huis cheerfulness it made no difference at all.Incomparable indeed was Hui.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。The wise find pleasure in water;the virtuous find pleasure in hills.The wise are active;the virtuous are tranquil.The wise are joyful;the virtuous are long-lived.逝者如斯夫，不舍昼夜。It passes on just like this, not ceasing day or night!
食不厌精，脍不厌细。He did not dislike to have his rice finely cleaned, nor to have his minced meat cut quite small.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。Look not at what is contrary to propriety;listen not to what is contrary to propriety;speak not what is contrary to propriety;make no movement which is contrary to propriety.人无远虑，必有近忧。If a man take no thought about what is distant, he will find sorrow near at hand.君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。There are three things which the superior man guards against.In youth, when the physical powers, are not yet settled, he guards against lust.When he is strong and the physical powers are full of vigor, he guards against quarrelsomeness.When he is old, and the animal powers are decayed, he guards against covetousness.唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。Of all people, girls and servants are the most difficult to behave to.If you are familiar with them, they lose their humility.If you maintain a reserve towards them, they are discontented.
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