逍遥游知识点总结

2020-02-26 10:20:06下载本文作者:会员上传
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《逍遥游》知识点总结

一、文言实词

1.通假字

(1)北冥有鱼(通“溟“,大海)

(2)小知不及大知(通“智“,智慧)

(3)此小大之辩也(通“辨“,区别)

(4)旬有五日而后反(通“又“;通“返“,往返)

(5)御六气之辩(通“变“,变化)

(6)汤之问棘也是已(已通“矣”)

2.古今异义

(1)腹犹果然

古义:食饱之状。

今义:副词,表示事实与所说或所料相符

(2)众人匹之

古义:一般人。

今义:多数人,大家

(3)虽然,犹有未树也。

古义:虽然这样。

今义:转折连词

(4)穷发之北

古义:毛,草木。

今义:头发

(5)小年不及大年

古义:寿命长的。

今义:丰收年;春节

3.一词多义

(1辩

此小大之辩也(通“辨“,区别)

而御六气之不辩(通“变“,变化)

(2)知

之二虫又何知(动词,知道)

小知不及大知(名词,智慧)

(3)名

北冥有鱼,其名为鲲(名词,名称)

圣人无名(名词,声名)

(4)息

去以六月息者也(名词,气息,这里指风)

生物之以息相吹也(名词,气息)

4.词类活用

(1)而后乃今将图南(往南飞)/奚以之九万里而南为(往南飞)

(名词用作动词)

(2)德合一君(使……满意)/彼于致福者(使……到来)/而征一国者(使……信任)(使动用法。)

(3)不过数仞而下(下,落下,名词用作动词)

(4)绝云气(绝,穿越,形容词用作动词)

(5)水击三千里(水,在水面,名词作状语)

二、文言虚词

1.之

(1)鹏之背,不知其几千里也/其翼若垂天之云(助词,的)

(2)鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚(助词,主谓之间取消句子独立性)

(3)而莫之夭阏者(代词,它)

(4)且举世誉之而不加劝(指宋荣子)众人匹之,不亦悲乎(指彭祖)(代词,他。)

(5)之二虫又何知(代词,这,这些)

(6)奚以之九万里而南为(动词,到,往。)

2.而

(1)怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞(连词,表修饰)

(2)而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻(连词,表转折)

(3)若夫乘天地之正,而御六气之辩(连词,表并列)

(4)而控于地而已矣(连词,表承接)

3.则

(1)海运则将徙于南冥(连词,就。)

(2)时则不至(连词,或者)

(3)则其负大舟也无力(连词,那么)

4.然

(1)奚以知其然也(代词,这样)

(2)虽然,犹有未树也(代词,这样)、(3)未数数然也(形容词词尾,……的样子)

5.以

(1)以五百岁为春(介词,把。)

(2)生物之以息相吹也(介词,用)

(3)奚以知其然也(介词,凭)

6.且

(1)且举世誉之而不加劝(连词,而且)

(2)彼且恶乎待哉(副词,还)

(3)且适南冥也(副词,将要)

7.于

(1)彼其于世/彼其于世(介词,对于)

(2)覆杯水于坳堂之上(介词,在)

8.其

(1)其正色邪?其远而无所至极邪(用在选择问句中,是……还是……)

(2)其名为鹏(代词,它的)

(3)其负大舟也无力(代词,它,指水)

三、文言句式

1.判断句

(1)此小大之辩也(“也“表示判断语气)

(2)《齐谐》者,志怪者也(“者……也“表示判断语气)

(3)穷发之北,有冥海者,天池也(“者……也“表示判断语气)

2.省略句

(1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词“于“)

(2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语“宋荣子“)

(3)众人匹(于)之(省略介词“于“)

(4)众人匹之,(众人)不亦悲乎(省略主语“众人“)

3.倒装句

(1)而莫之天阏者(夭阏之,宾语前置)

(2)彼且奚适也(适奚,宾语前置)

(3)奚以知其然也(以奚,宾语前置)

(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水,介宾短语后置)

(5)翱翔蓬蒿之间(于蓬蒿之间翱翔,介宾短语后置)

四、重点语句翻译

1、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。

再说水的聚积不深,它浮载大船就没有力量。在庭堂的低洼处倒杯水,那么小小的芥草也可以给它当作船;而搁置杯子就粘住不动了,因为水太浅而船太大了。

2、背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天

它的脊背像座大山,展开双翅就像天边的云。鹏鸟借着急速旋转向上的气流直冲九万里高空,穿过云气,背负青天。

3、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气“的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!因此说,道德修养高尚的“至人“能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人“心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的“圣人“从不去追求名誉和地位。

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