第一篇：开展“去极端化”、维护民族团结宣传教育活动总结
根据自治区党委宣传部和自治区交通运输厅党委、自治区运管局党委关于开展“去极端化”、维护民族团结宣传教育活动工作要求，红其拉甫口岸国际道路运输管理局以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导，贯彻落实地委、行署、塔什库尔干县委关于开展“去极端化”工作的各项决策部署，紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，教育引导中巴国际道路运输行业从业人员自觉抵御并去除宗教极端思想、远离并抵制“三非”活动，立足中巴国际道路运输发展，形成良好宗教、维稳舆论氛围，为群众营造和谐、文明、稳定的社会环境积极服务中巴经济走廊建设。现将此次开展活动的情况总结如下：
一、加强领导，落实主体责任。
为深入贯彻落实党的十九大会议精神，积极培育和践行社会主义核心价值观，遏制极端化思想对道路运输行业的渗透，我局把“去极端化”工作作为一项常态化工作，紧抓不放，高度重视，严格按照工作目标任务，理清工作思路，研究制定了《红其拉甫口岸国际道路运输管理局去极端化实施方案》，成立了以党组副书记书记、局长马金山为组长，其余人员为成员的领导小组，领导小组下设办公室，具体负责组织协调、检查指导、信息交流等工作，形成了以主要领导亲自抓，分管领导具体抓，单位人员各负其责齐抓共管、整体推进的工作格局。高位推动此项工作，从人员、经费、物资上大力支持和保障。结合包户住户工作，引导干部常态化开展去极端化工作，实现了本单位、本系统去极端化工作全覆盖，使此项工作顺利开展并成效明显。
二、立足实际，强化措施。
（一）加大宣传力度，营造良好氛围。我局根据以现代文化为引领“去极端化”宣传教育活动工作实施方案，结合地区实际，切实落实方案要求，明确具体任务标准，抓紧为开展“去极端化”教育活动营造德育氛围。我局充分利用交通系统公众微信、qq群、工作简报、橱窗、电子屏、道德讲堂等宣传阵地，大力宣传开展“去极端化”活动的重要目的及深远意义，切实营造浓厚的活动氛围，向干部职工和从业人员深入揭批宗教极端思想反人类、反社会、反文明的反动本质，声讨遣责暴力恐怖分子滥杀无辜的罪恶行径和暴力恐怖活动对社会稳定、民族团结所带来的严重危害，进行“反暴力、讲法制、讲秩序”的宣传教育，提高干部职工和从业人员的法制意识、公民意识、稳定意识、维护祖国统一的内容，教育引导信教群众自觉反暴力，事事讲法制，处处讲秩序，自觉抵制和远离宗教极端思想、反暴力恐怖活动，时刻保持头脑清醒，明辨是非，做一个遵纪守法，爱国爱教的好公民，坚决维护和平、捍卫和平。
（二）加强学习，强化思想觉悟。积极组织干部职工深入学习宣传《新疆维吾尔自治区实施〈中华人民共和国反恐怖主义法〉办法》《新疆维吾尔自治区去极端化条例》，坚持干部职工先学一步、学深一层，教育引导行业从业人员学习，从干部职工、系统从业人员思想认识和理论灌输入手，加强干部群众的思想教育工作，把去极端化宣传教育工作纳入到中巴国际道路运输从业人员培训教育中，着眼于提高广大干部群众抵制宗教极端思想渗透的自觉性和能力，旗帜鲜明、立场坚定地拥护党和政府的领导，坚决反对非法宗教活动，在思想上、行动上自觉地维护社会稳定和民族团结的大局。
（三）驻村工作队队员、包户干部齐动员。
一是发挥“访惠聚”工作队与群众零距离。红其拉甫口岸国际道路运输管理局共有两人在海拔3500米的塔什库尔干塔吉克自治县瓦恰乡库尕丹（五村）参加“访惠聚”驻村工作。这里是新疆道路运输管理局系统地理位置最偏远、海拔最高、自然条件和工作环境最艰苦的驻村点。他们经常在空气稀薄的帕米尔高原翻越山坡，聚焦总目标，服务总目标，让深处帕米尔高原的塔吉克族亲戚们切身感受到以习近平同志为核心的党中央的关怀和温暖。积极提倡婚事新办、丧事简办，厚养薄葬，努力使乡风民风美起来，推动社会主义核心价值观在农村落地生根。引导村民养成科学文明的生活习惯：提高餐桌、书桌的利用率，提倡样板房，鼓励勤洗澡、勤换衣服、推广卫生纸、香皂的使用，督促其养成讲究卫生的良好习惯，从根本上减少疾病的传播途径。
二是做好“民族团结一家亲”结对亲情宣传活动。“民族团结一家亲”活动是实现新疆工作总目标的有力抓手。我局7名干部职工按照要求参加“四同四送”、“结亲周”活动与塔什库尔干塔吉克自治县瓦恰乡库尕丹（五村）的11户塔吉克乡亲接对子。我局积极拓展丰富的宣传活动，让广大干部和农牧民通过微信，电视等形式把培育和践行社会主义核心价值观贯穿到社会治理全过程完善村规民约，加强社会组织的行业规范、诚信和自律，让社会主义核心价值观潜移默化走进群众的日常生活。向村民宣传宪法、计划生育法、民族宗教等法律法规，引导村民少生优生、正确理解宗教政策、牢固树立“三个离不开”思想；
深入宣传“三股势力”的罪恶本质和险恶用心以及“双泛”思想和“极端化”思想的危害，引导村民自觉反对“三股势力”、自觉抵制“双泛”思想和“极端化”思想的侵蚀；
定期开展谈心谈话，结合住户、结亲、联谊活动，及时了解村民思想动态，及时发现问题，及时进行政策解释和情绪疏导。让远在帕米尔高原的塔吉克族乡亲积极培育和践行社会主义核心价值观，加深对党的民族宗教政策的了解，传递了党的关怀与温暖，激发各族群众热爱伟大祖国、建设美好家园的强烈情感，营造民族大团结的浓郁氛围。
（四）积极开展社会主义核心价值观教育。在开展“去极端化”、维护民族团结宣传教育活动工作中，我局以中国特色社会主义核心价值体系建设为抓手，以践行“新疆精神”为着力点，倡导科学文明、包容开放、敢于创新，反对愚昧落后、封闭保守、不思进取；
倡导“我能行”的主体意识，以“四个认同”及自治区党委、喀什地委《关于进一步依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透的若干指导意见》，一是通过led显示屏滚动显示“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的24字“社会主义核心价值观”基本内容让全体干部职工熟知于心;二是通过职工学习会进行宣传，让全体干部职工深刻理解社会主义核心价值体系四个方面的基本内容。三是利用宣传标语、大小会议，向社会宣传，为群众宣传，提高社会主义核心价值观知晓率;四是充分利用宣传栏、黑板报等形式向干部职工宣传，让社会主义核心价值观基本内容入脑入心;通过不同形式的宣传，营造了良好的氛围。统一共识，自觉抵制非法宗教活动，遏制宗教极端思想渗透，引领全局干部职工和所有道路运输从业人员自觉团结在党和政府的周围，不断增强向心力和凝聚力，让求发展、谋富裕、盼和谐、思稳定成为全体交通人的共同梦想。压缩了恐暴分子的活动空间，巩固了各民族团结的群众基础，促进了党的民族政策、宗教政策在全社会的普遍认同。
（五）、提倡移风易俗，倡导文明新风。大力开展“十抵制十提倡”活动。抵制家园脏乱，提倡清洁宜居；
抵制不孝父母，提倡孝老爱亲；
抵制婚嫁恶俗，提倡喜事新办；
抵制丧葬陋习，提倡文明治丧；
抵制乱摆酒席，提倡节俭适度；
抵制迷信邪教，提倡崇尚科学；
抵制好逸恶劳，提倡勤劳致富；
抵制不讲诚信，提倡信守诺言；
抵制宗教极端，提倡现代文明；
抵制泛清真化，提倡民族融合。
（六）维护社会稳定，持续发声亮剑。
一是严格按照自治区运管局、喀什地委、塔什库尔干县县委开展维稳工作的精神和要求。建立健全维稳工作领导小组，和《红其拉甫口岸国际道路运输管理局维稳应急预案》。通过制定维稳制度、购置维稳设备、干部职工全心投入，有效保障了社会大局稳定。我局每周五按时参加红其拉甫口岸联检单位研判会，并在喀什地区口岸管理委员会的组织下与各联检单位一同不定期开展防恐应突应急演练活动。
二是深入开展新疆“四史”教育。新疆历史、新疆民族发展史、新疆宗教演变史和屯垦戍边史。引导广大干部群众正确认识新疆“四史”，统一认识，肃清错误思潮流毒。引导广大干部群众认识到：新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分，新疆各族人民是中华民族血脉相连的家庭成员,新疆各民族文化是中华文化的组成部分，新疆是多种宗教并存的地区。增强五个认同，为实现新疆社会稳定和长治久安打下坚实的思想政治基础，营造浓厚的社会氛围，引导干部群众树立正确的国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。
三是常态化开展核查去极端化工作。全面加强党的领导，进一步巩固提升干部专项考核工作成效，使广大党员干部职工中牢固树立“四个意识”，切实把思想认识统一到以习近平同志为核心的党中央治疆方略特别是社会稳定和长治久安总目标上来。结合巡视整活动，树立“一盘棋”的思想。我局积极开展专项考核清查回头看工作，认真清查梳理我局人员情况，经核查我局无被收押、判刑和教育转化的“三类人员”、无违反计划生育政策人员及被纪检部门核实的相关问题人员，无“两面人”“两面派”。“去极端化”是一项长期复杂的工作，不可能一蹴而就。我局将持续跟进该工作，确保总目标在我局落地生根，自觉抵制和远离宗教极端思想、反暴力恐怖活动，时刻保持头脑清醒，明辨是非，做一个遵纪守法，爱国爱教的好公民，坚决维护和平、捍卫和平。
四是持续深入开展发声亮剑活动。我局利用红其拉甫国门、7号界碑和老皮拉力红色教育基地、开展“民族团结一家亲”、“主题党日活动”等时机开展爱国主题教育发声亮剑活动，教育引导全局干部职工敢于坚决斗争，牢固树立“三个离不开”思想，不断增强“五个认同”，坚决同“三股势力”“两面人”作坚决斗争。牢固树立“四个意识”，在思想上、政治上、行动上始终与党中央保持高度一致，在大是大非问题面前做到立场坚定，在关键时刻敢于发声亮剑，向“三股势力”宣战。引导各族群众主动参与到打击暴恐、抵制极端、维护稳定的具体实践中，推动各民族和睦相处、和谐发展。
三、下一步：
我局将以“两学一做”学习教育中开展“学讲话、转作风、促落实”专项活动为契机，紧密结合我局工作实际，有效落实党组主体责任。把学习宣传贯彻党的十九大精神，作为当前和今后一个时期的重要政治任务，深入推进道路运输系统开展“去极端化”工作，深刻认识“去极端化”工作的紧迫性和责任感。继续坚定坚决同“两面派”“两面人”做斗争发声亮剑，深刻揭批“三股势力、两面人”，铲除余毒，引导职工树牢维护稳定责任意识，争当维护稳定排头兵，持续开展深度发声亮剑活动。
第二篇：去极端化_维护民族团结调研报告
调 研 报 告
主题：“去极端化”的初步认识 时间：2015年3月28 地点：良繁场农二三队
一、基本情况
我是一名巩留县司法局的干部，今年被下派到巩留县良繁场农二三队成为“访民情 惠民生 聚民心”活动的一员。我很骄傲很光荣。第一天来到大队办公征地认识了很多新的面孔，吾买尔江书记、司马义主任、地力夏提队长等等。他们都很热情，很快我们成了好同事好朋友。工作也很快的拉开帷幕，我很快的进入了自己的角色。
在村支部的工作汇报中我了解到，农二三队是巩留县的城中村之一。全队总户数731户，人口2982人，是由5个民族组成的大家庭。其中维吾尔族占84%，汉族占13%，其他少数民族占3%。总面积6548亩，其中耕地面积3655亩，2014年农民人均收入达到9980元。办公阵地面积660平方米。村队共有10名干部，名联防队员4人，民警3人。有两座清真寺（宗教人士8人）农二三队发展定位：大力发展庭院经济，加快民生坊建设（服装加工、民族刺绣、民族手工艺），大力开拓办公征地改造建设项目，加大土地流转力度，力争2016年土地流转全队覆盖，增加农牧民收入，早日实现脱贫致富。
二、调研内容
主要了解重点人员、特殊群体基本情况，了解各族群众对民族团结、去极端化、维护社会稳定、对县委1号文件熟知情况。
三、调研了解
1、重点人口、特殊群体
3月6日，工作组按照计划组织走访入户调查，详细了解重点人口，特殊群体，危安人员家属的基本情况。在走访入户过程中我了解到三个问题：一是群众对法律法规及国家对农村的相关政策不了解。二是本辖区外来流动人口较多，人员复杂难以预防管控。三是本辖区内宗教场所有两座清真寺，信教群众较多，人员文化素质较低，宗教气氛很浓厚，接受新思想新文化较慢，开展就业培训难等问题。
2、矛盾纠纷
农二三队人员居住情况复杂，外来人口多，大多数为城镇和东买里镇流入我辖区的。外来人口和本地人口之间会发生很多纠风。大多数是土地纠纷、房屋纠纷、草场纠纷等。
四、个人认识
我国是一个法治国家，我们决不允许反人类、反社会、反文明的暴力恐怖活动在我们社会肆虐。我们将坚决打击暴力恐怖犯罪活动，维护广大人民群众的生命财产安全。“三股势力”的暴力恐怖活动，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是分裂与反分裂的政治斗争问题。暴力恐怖分子，既不代表哪一个地区的人，也不代表哪一个民族，他们是我们人类共同的敌人。长期以来，他们妄图通过各种形式的暴力恐怖活动，达到以下目的：
一是挑起民族仇恨，破坏民族团结。二是宣扬宗教极端主义思想，鼓吹所谓“圣战”。三是颠覆国家政权，分裂国家统一。
从恐怖活动的实质看，“三股势力”最不希望看到的和最害怕的事情，就是我们应该努力做到的事情：一是，不断增强民族团结；二是，去宗教极端化，促进宗教和谐。新形势下增强民族团结，要在“三个强化”上下功夫，即强化“四个认同”，强化对宗教极端思想危害的共识，强化对暴力恐怖活动实质的认识。宗教极端思想是暴力恐怖活动的思想基础和滋生温床。我们要深刻理解总书记关于新疆问题的一系列重要讲话精神，认真贯彻落实自治区党委相关文件的要求，准确把握宗教极端主义思想的内容和主要表现，依法严厉打击宗教极端活动。
如今，民族分裂势力和宗教极端思想正加紧对我们进行颠覆、破坏活动，并利用宗教向基层村队渗透，妄图达到和我们长期抗衡；作为一名少数民族的法律服务人员，我坚决拥护党中央的领导，坚持与暴力恐怖活动作斗争，积极努力做好对村民“淡化族别意识，强化集体意识”的教育。在社会、在村队，我们有着社会主义事业建设者的光荣职责，在服务群众的过程中，我们应该帮助群众及时识破少数别有用心的人到村队进行宗教渗透的图谋，自觉抵制宗教的渗透和宗教的影响，引导村民并以身作则，深刻透彻的认识“一同三统一”的原则，并且坚决反对任何形式的非法宗教活动和民族分裂活动，坚决反对民族分裂主义，旗帜鲜明的维护祖国统一和各民族的大团结，要始终牢记保持清醒的政治头脑，坚持正确的舆论导向，不造谣，不传谣，不信谣，不散布事实不清的信息，特别是面对严峻复杂的反分裂斗争形势，自觉站在反分裂斗争的第一线，肩负起祖国统一和民族庎的神圣使命，在事关国家利益和各族人民根本利益的大是大非问题上，始终做到认识不含糊，态度不暧昧，行动不动摇，始终立场十分坚定，旗帜十分鲜明，稳定情绪，用心做好本职工作，用实实在在的行动捍卫来之不易的改革开放成果和稳定的政治局面。
五、思路及建议
1、重点人口、特殊群体方面
落实专人负责。要落实特殊人群重点人员服务管理工作责任人，明确一名联络员负责与牵头部门保持日常联络，做好日常服务管理工作。
积极落实稳控。要认真排摸情绪不稳定重点人员情况，并对此类对象做好疏导、缓解工作，采取积极有效措施做好稳控。实施跟踪督办。对特殊人群重点人员服务管理，各单位要各司其职，实行定期检查，督促各项工作的落实，确保事事有交代，件件有回复。对化解难度大的矛盾纠纷，上报场综治办，实行挂牌督办，限期解决问题。
实施动态排摸。做好服务管理工作的同时，对辖区内新发生的特殊人群不稳定因素要做好动态排摸，每月汇总、更新信息并上报情况。
加强信息反馈。每月20日前上报村队特殊人群重点人员服务管理工作情况，对突发性事件即时上报，加强信息沟通，确保第一时间掌握情况、解决问题，将影响社会面稳定的消极影响减到最低
2、矛盾纠纷方面
积极化解矛盾。以大事化小，小事化了的方式，对一般矛盾，各队队长要采取就地解决的办法；对于比较复杂的矛盾，要由县司法局下派驻村工作组成员沟通化解，发挥行业优势。在职责范围内想办法解决；对一时难以解决的疑难矛盾，根据国家相关法律规定进行强制解决。解决实际问题。对确有实际困难的需要帮助的，根据不同对象想方设法做好扶贫帮困工作；对精神病人，根据病情状况，落实应收尽收、加强监护。
第三篇：八小--“去极端化”宣传教育活动实施方案
轮台县第八小学 “去极端化”宣传教育活动实
施方案
根据《轮台县开展“去极端化”宣传教育活动的安排意见》和《轮台县教育系统“去极端化”工作实施方案》，为引导全校师生牢固树立“依法治疆、团结稳疆、长期建疆”的思想理念，旗帜鲜明的维护社会稳定，反对民族分裂，维护民族团结，遏制宗教极端思想向校园渗透。现结合我校实际情况，特制定我校开展“去极端化”宣传教育活动实施方案。
一、指导思想
以总书记系列讲话、第二次中央新疆工作座谈会、自治区党委八届七次全委（扩大）会议精神为指导，围绕社会稳定和长治久安总目标，坚持以现代文化为引领，以“去极端化”目标，进一步落实上级相关文件精神，动员全校师生人人参与，坚决遏制宗教极端思想在学校的蔓延传播，为我校教育教学工作的顺利开展奠定坚实基础。
二、工作目标
做好对全校师生的宣传教育工作，以“小手牵大手”的工作思路，扎实做好舆论宣传、教育引导、文化引领、夯实基
础等多种方式，让全校师生充分认识宗教极端思想的反动本质，增强判别力，提高抵制宗教极端思想的能力。
三、领导机构
为全面落实轮台县委、轮台县教科局党委，塔尔拉克乡党委关于扎实开展“去极端化”工作的总体安排，特成立学校“去极端化”领导小组：
组 长：李吉林（党 支部书记）副组长：凯赛尔·喀斯木（副校长）成 员：吐尔逊·亚森（德育处主任）热孜万古丽·吾不力（少先队辅导员）裴小平（德育处成员）魏小量（德育处成员）杨成（教学点负责人）各班主任和任课教师
领导小组下设办公室，教师层面的学习与宣传由党支部牵头，具体由党政办公室负责；学生层面的由学校德育处牵头，具体由德育主任负责。
四、具体实施
（—）加强学习，提高“去极端化”的思想认识。
要严格落实《轮台县开展“去极端化”宣传教育活动的安排意见》和轮台县教科局下发的《教育系统“去极端化”宣传教育活动实施方案》相关文件要求，通过采取集中学习、自学等活动形式，进一步增强教职工的政治思想认识，要求每名教职工对照自己的言行，查摆出自身在安全稳定、政治思想、师德师风、教育教学、履行职责等方面存在的隐性问题，并针对查找出来的问题制定 “去极端化”整改方案。（在放假前落实该项工作）
（二）在案例中学习，在学习中警醒。
通过学习“新疆维吾尔自治区去极端化工作条例”结合再教育进一步规范教职工的言行举止。一是通过学习让教职工们看清极端分子的真面目、认清他们的本质，进一步明确教职工的自身职责，深刻认识到作为一名教育工作者我们应该怎么做，不应该怎么做，我们是在为谁培养人，怎么培养人，应该培养什么样的人。二是深刻揭批暴力恐怖案件的真相，认清暴力恐怖分子的丑恶本质，让教职工知道暴力恐怖和宗教极端化思想给家庭和社会带来的危害，深入开展亮观点、表态度、发声亮剑。要求认真遵守国家的法律法规，自觉维护民族团结和社会稳定，从自身做起管好自己，教育好身边的人、子女和亲戚朋友远离宗教极端思想，从不穿吉里巴甫服，不留大胡须、不戴面纱、不参与非法宗教活动等方面来抵御和防范宗教极端思想的侵蚀。
（三）开展形式多样、内容丰富的去宗教极端化活动，进一步坚定教职工的政治立场。
（1）学校要充分利用宣讲团组织开展的宣讲活动，不断加强新形势下学校思想政治建设及“反分裂、反渗透”教育，为正确区分正常宗教活动与非法宗教活动的区别，进而为明确政治立场、坚守维护民族团结阵地夯实了基础。（2）利用家长开放日、家长会、开学典礼、庆“六•一”、努肉孜节等主题活动，让家长走进学校，参与学校活动，跟孩子一起接受去宗教极端化思想的专题教育，进一步增强家长对非法宗教活动及去宗教极端化思想的认识。通过家访，积极发挥每个教职工的宣传员作用，对每一个学生及家庭成员情况做到了然于心。
（3）多举措并举让“去极端化”宣传教育工作入脑入心。
1、通过校园网、校园广播、黑板报、宣传栏、书法、绘画、手工作品、手抄报等能看得见、摸得着的，感受得到的宣传教育活动，大力营造浓厚的“去宗教极端化”宣传氛围。
2、学校领导要经常深入班级和教职工中，了解学校在安全稳定工作、教育教学、学生常规管理等工作方面的开展情况，并就发现的一些问题做出具体的要求和部署。
3、加大校园及校园周边环境的综合治理工作力度，重点清查校园及周边环境的安全隐患，对一些学校无法解决的问题及时上报给上级部门，通过上级部门的协调解决，使安全隐患问题得到有效地治理。
4、配合纪检部门对教职工的手机、电脑、多媒体卡进行突击检查。
5、积极开展各项主题宣传教育活动，增强学生“去极端化”思想的认识。通过组织开展法制教育宣传讲座、举办红歌比赛、读红色书籍、观看红色电影、组织了一次“去宗教极端化”主题演讲、开展一次“集体发声亮剑”主题活动、暴恐音视频“零”持有公开承诺活动、开展一次师生“我是一名人民教师”公开承诺宣誓活动，举办一次以现代文化为引领的家长、学生、教师文艺活动。组织学生选手参与书法、绘画、口语、文艺汇演等比赛活动强化教育成果，并依托“道德讲堂”平台组织师生开展“去极端化”主题系列教育实践活动。开展未成年人“向国旗敬礼”周一献礼活动，以升国旗仪式为契机，组织师生举行升旗仪式。通过国旗下讲话、国旗下誓词等教育形式加强宣传教育，进一步强化广大师生的思想认识，引导各族青少年学生尊重知识、崇尚科学，自觉抵制非法宗教活动的侵蚀；充分发挥校园小广播宣传教育作用，以校园广播、主题班、队
会等形式加强对师生马克思主义“五观”、“五个认同”、“三个离不开”等思想理论教育。
6、充分发挥法制副校长作用，积极邀请相关人员到学校对师生进行法制教育专题讲座，通过讲述一些发生在我们境内和身边的鲜活案例增强师生的普法意识。通过普及法制知识、建树法制观念，淡化了宗教氛围的影响，自觉维护民族团结。
轮台县第八小学 2018年1月10日
第四篇：去极端化共促民族团结教案
五号渠乡中心学校
阿依古丽。由苏甫
去极端化共促民族团结教案
教学目标：
1、了解在我国辽阔富饶的土地上，生活着56个民族，其中汉族人口数量最多，其他55个民族较少。
2、知道55个少数民族的名称和他们都生活在祖国的什么地方。、让学生深刻认识“去极端化共促民族团结”的重要性和意义。
教学重难点：通过了解少数民族的名称和他们生活，让学生深刻认识“去极端化共促民族团结”的重要性和意义。
一、谈话引入新课。
你的家乡居住着哪些民族？这些民族有哪些特色的生活习俗？
师；在我国辽阔富饶的土地上，生活着56个民族，其中汉族人口数量最多，其他55个民族人数较少，习惯上称为少数民族。同学们，你知道这些民族的名称吗?他们都生活在祖国的什么地方？让我们一起漫步民族花园，去寻找中华民族大家庭的56个兄弟姐妹把!
二、学习新课
1、让学生说一说自己知道的少数民族的名称。
设计： 出示课件：我们伟大的祖**亲，有着56个优秀儿女，在辽阔富饶的祖国大地上快乐地生活着。其中，汉族人口最多，大约占全国总人口的91.5℅。其他55个民族人口数量虽较少，但他们居住的地域范围却非常广阔，从我国东北的乌苏里流域到西北的帕米尔高原，从海南岛的椰树林到内蒙古的大草原，都居住着我们的少数民族兄弟姐妹。我国少数民族集中居住的地方主要分布在内蒙古、广西、西藏、宁夏、新疆、甘肃、青海、云南、贵州、四川等省、自治区。这地方大都位于祖国的边疆，战略地位非常重要，少数民族人民世代为保卫祖国边疆、建设边疆而奋斗不息。
伟大祖国的56个兄弟民族，在漫长的历史发展中和睦相处，团结互助，用自己辛勤的劳动，共同开拓了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文化，推动了人类社会的进步。
3、在小组内进行回答，再指名回答。
我国一共有多少个民族？其中汉族人口约占全国总人数的百分之几？
少数民族呢？少数民族主要集中居住在祖国的哪些地方？
2、在小组内朗读并背诵《中华民族歌》。
3、阅读并思考，待下节课回答：我国一共有多少个民族？其中汉族人口约占全国总人数的百分之几？少数民族呢？少数民族主要集中居住在祖国的哪些地方？你们班有少数民族学生吗？他们都是哪个民族的？
4、我国少数民族兄弟姐妹不仅衣着绚丽多彩，他们的帽子、头巾等头饰也是各种各样、丰富多彩。
师小结；民族团结是指民族之间在社会生活和交往联系中的和睦、友好和协调、联合，即各族人民基于共同的利益，平等相待，友好相处，互相尊重，互相学习，互相帮助，为建设社会主义现代化国家而共同努力奋斗
5、师讲；民族分裂破坏新疆的稳定。
6、唱一唱：全班齐唱《爱我中华》，之后，说一说对这首歌的理解。
小制作：请同学们找相关的资料，了解某民族的基本情况或习惯，并制作一张该民族的精美卡片。在同学之间交流并展览。
第五篇：去极端化、民族团结题库
“去极端化”、民族团结知识竞赛题库
第一部分：选择题
1、什么是“三非”活动? 答:非法宗教活动,非法宗教宣传品,非法宗教网络传播。
2、什么是“三股势力”
答:暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力。
3、“三爱一守”的内容是什么?: 答:爱国、爱社会主义、爱教和遵纪守法。
4、“一反两讲”的内容是什么? 答:反暴力、讲法治、讲秩序。
5、新疆“三史”是什么?（群众题）答:新疆地方史、民族发展史、宗教演变史。
6、民族团结教育活动中“四个人人”是什么？
答：人人讲民族团结、人人有民族团结的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族团结的事。
7、什么是“五个认同”？
答:对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国 特色社会丰义道路的认同。
8、民族团结的“五个互相”指的是？
答：互相信任、互相尊重、互相学习、互相帮助、互相合作。
9、我国民族自治地方的基本情况如何？
答： 我国的民族自治地方分为自治区、自治州、自治县三个 1 / 23
行政级别。现有 155 个民族自治地方，包括 5 个自治区、30 个自治州、120 个自 治县。
10、第二次中央新疆工作座谈会确定的着眼点和着力点是？ 答：社会稳定和长治久安
11、“访汇聚” “三位一体”机制：
形成村（社区）党支部、村警、工作组一起研究问题的“三位一体”的机制。
12、三支队伍：
新疆特色的好干部、四好老师、五好宗教人士等三支队伍。
13、新疆特色的好干部：
政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过。总书记还对民族地区好干部提出了“明辨大是大非立场特别清醒、维护民族团结行动特别坚定、热爱各族群 众感情特别真挚”的特殊标准。14、369 工作机制： 小时社区人员发现该辖区流动人口、6 小时将流动人口登记上网、9小时与辖区内警务室民警见面的机制。
15、“四个全面”战略布局：
“全面建成小康社会”、“全面深化改革”、“全面推进依法治国”、“全面从严治党”
16、什么是“三非”活动? 答:非法宗教活动,非法宗教宣传品,非法宗教网络传播。
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17、三期叠加：
暴力恐怖活动的活跃期、反分裂斗争的激烈期、干预治疗阵痛期。
18、四强干部：
“政治上强、能力上强、作风上强、心力上强”的“四 强”干部。
19、“五个认同” ：
对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文 化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义的认同。20、“三个离不开” ：
汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各 少数民族之间也互相离不开”。
21、宗教的“五性”特征：长期
性、复杂性、群众性、民族性、国际性的特征。
22、三严三实：
严以修身、严以律己、严以用权；做人要实、谋事要 实、创业要实。
23、“五把钥匙” ：
思想的问题用思想的方法去解决，文化的问题用文化的方式去解决，习俗的问题用尊重的态度去对待，宗教的问题按照宗教的规律去做好工作，暴恐的问题用法治和严打的方式去解决。其目的是一把钥匙开一把锁，精心做好宗教工作。
24、党的宗教工作基本方针是，全面贯彻宗教信仰自由政策，依 3 / 23 法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会 相适应。
25、坚持处理宗教问题“五句话”基本原则，即“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”。
26、五好宗教人士的标准：
一是爱国爱教好。二是解经讲经好。三是民族团结好。四是文明教风好。五是发挥作用好。
27、新疆工作的总目标是：社会稳定和长治久安。
28、新疆工作的总体战略是：依法治疆、团结稳疆、长期建疆。
29、“访惠聚”工作的六项任务：转变干部作风、加强民族团结、促 进宗教和谐、保障改善民生、维护社会稳定、强化基层基础。
30、“访惠聚”工作的三项重点工作：
做好好群众工作、加强基层组织、推进“去极端化”三项重点工作。
31、我国社会主义时期宗教的“五性”是什么？ 答：长期性、复杂性、群众性、民族性、国际性。
32、打击“三股势力”的方针是什么？ 答： “主动进攻、露头就打，先发制敌。
33、至今在新疆有几种宗教并存，它们是那些？
答：八种、它们是：伊斯兰教、佛教、基督教、藏传佛教(俗称喇嘛教)、天主教、东正教、萨满教、道教。
/ 23
34、什么是“三股势力”? 答:暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力。
35、新疆精神是什么? 答:爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取。
36、宗教人士“三爱一守”的内容是什么? 答:爱国、爱社会主义、爱教和遵纪守法。
37、“一反两讲”的内容是什么? 答:反暴力、讲法治、讲秩序。
38、爱国宗教人士队伍培养目标是什么？
答:培养一批政治上靠得住、宗教上有造诣、群众中有威信、关键时刻起作用的爱国宗教人士队伍。
39、新疆“三史是什么? 答:新疆地方史、民族发展史、宗教演变史。40、马党思主义“五观”是什么? 答：马克思主义“五观”是指国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观。
第二部分：简答题
1、民族团结和祖国统一对维护新疆稳定的“四个有利于”是什么？
答:①有利于民族凝聚力的提升和国家综合国力的增强。②有利于社 会主义和谐社会的构建。③有利于民族团结和国家统一。5 / 23 ④有利于边防和国家政权的巩固
2、非法宗教活动、宗教极端思想渗透的危害性是什么？ 答：非法宗教活动和宗教极端思想是?三股势力?赖以生存的土壤，是 催生民族分裂、暴力恐怖等违法犯罪活动的温床，是严重影响新疆社 会稳定的毒瘤。
3、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的重要性是什么？
答：依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透是保障公民宗教信仰自由，保护正常宗教活动的前提条件，是反对民族分裂、遏制 暴恐犯罪高发的重要基础性工作。
4、影响新疆社会稳定的主要危险是什么？ 答：民族分裂势力及其活动。
5、《中华人民共和国宪法》规定我国的民族政策是什么？ 答：中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法权利和利益?维护和发展各民族的平等、团结、互助关系，禁止对任何民族的歧视和压迫。
6、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的基本原则是什么？
答：依法治理，综合施策，齐抓共管，先行先试。
7、坚持依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的目标是什么？
答：用足用好法律和相关法规政策，坚决依法取缔非法宗教活动，6 / 23 坚决依法打击宗教极端思想渗透活动，实现法律效果、政治效果和社会效果的有机统一。
8、依法管理宗教事务的要旨是什么？
答：保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪。
9、党的宗教工作的基本方针是什么？
答：全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独 立自主、自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
10、党的宗教信仰自由政策的内容是什么？
答：每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰 这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。
11、宗教事务管理两项制度是什么？
答：?两项制度?是指少数民族领导干部联系清真寺和与宗教人士谈话制度，是加强宗教事务管理、做好宗教工作的有效措施，是同爱国宗教人士深交朋友、实现党同爱国宗教人士在政治上团结合作的重要途径。
12、宗教极端主义本质是什么？
答：宗教极端主义的本质是歪曲教义，企图通过暴力手段推翻现 有社会政治秩序，或者通过暴力来支持信仰、生活方式、法律体系的 观点、立场和行为。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。
13、非法宗教活动的危害是什么？
/ 23 答：①破坏党的宗教信仰自由政策。侵犯公民信教和不信教的自由 权，干预行政、司法、婚姻、教育等社会事务，影响党和政府政令畅 通，影响基层组织建设。②危害社会安定和民族团
14、宗教极端主义的主要表现是什么？
答：组织、策划、参加?伊扎布特 ?、?依吉拉特?等宗教极端团伙 组织活动；鼓吹?圣战?，组织、策划、实施各种暴力恐怖活动；宣扬 以《古兰经》为根本大法，以宗教为掩盖，抵制或干预国家司法制度 和行政管理等。
15、如何准确界定正常宗教活动与非法宗教活动？
答：正常宗教活动是宗教人士和信教群众进行的符合国家宪法、法律、政策以及自治区宗教事务管理条例、规章的宗教活动，例如诵 经、礼拜、祈祷、讲经、封斋等活动。凡是违反这些法律、法规、政 策的宗教活动，都属于非法宗教活动。
16、非法宗教活动从性质上分为哪两种情况？
答：一种是由于宗教人士和信教群众出于宗教感情，加之法制观 念淡薄，或不熟悉、不了解法律法规和政策而进行的不带有政治企图 的非法宗教活动；另一种则是敌对分子旨在破坏祖国统一和民族团 结，利用宗教进行的违法犯罪活动。前者一般属于人民内部矛盾，但 如果屡禁不止，屡教不改，矛盾也会转化，后者则属于敌我矛盾。
17、暴力恐怖案件与非法宗教活动、宗教极端思想有什么联系？ 答：暴力恐怖案件几乎都从非法宗教活动开始，利用宗教极端思
/ 23 想传播分裂理念、发展组织成员、引发“圣战”共鸣、最终实施暴力恐怖活动。
18、为什么必须坚决依法取缔地下讲经、学经活动? 答:任何形式的地下讲经、学经都不符合我国法律法规和宗教管理政策 ,而且地下讲学经极易被不法分子控制利用,成为宣扬宗教极端和暴力恐怖思想的手段。凡是组织地下讲学经都是非法宗教活动,要坚决依法取缔。
19、利用互联网等新型媒体从事非法宗教活动有哪些表现？ 答:要高度重视互联网新型媒体对依法管理宗教事务带来的严峻 挑,对利用聊天室、微信、QQ 群等各类网络传播工具开展传播宗教活动的,一律视为非法宗教活动,必须依法取缔。
20、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作为什么要坚持齐抓共管？
答：依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作具有复 杂性、艰巨性、长期性。各级党委、政府要加强领导，各有关部门要 各负其责、相互配合、齐抓共管，长期坚持，形成合力，务求实效。
21、为什么要充分尊重民族风俗习惯? 答:充分尊重各民族的风俗习惯，是关系到尊重民族感情,民族平等, 民族团结,正确执行党和国家的民族政策的大问题。
22、如何正确处理民族风俗习惯与宗教礼仪的关系? 答 : 在漫长的历史发展中 , 宗教虽将教义教规与信教群众的 9 / 23 衣食住 行、文化节庆、婚丧嫁娶等风俗习惯相融合,但是风俗习惯与宗教礼 仪仍然有所不同。要正确处理两者的关系,对已经约定俗成的婚丧嫁 娶仪,例如起名、割礼、给亡人站礼、送葬、过乃孜尔等,虽然含有某 些宗教色彩和宗教传统,但实质上已经演变为民族风俗习惯的组成部分,应予以尊重。
23、为什么禁止穿戴吉里巴甫等服饰? 答:穿戴吉里巴甫等服饰,与非法宗教活动和宗极端思想渗透密切 相关,不仅有违风序良俗、民族文化传统,也影响妨碍广大人民群众的 正常生产生活,要综合施策,坚决治理。
24、如何治理穿戴吉里巴甫等服饰行为? 答:要查清背景,对煽动、教唆、胁迫者,依法严肃处理。要坚决禁止 制作、销售?吉里巴甫?服装,充分运用各种手段加强整顿，严查制作、销售服饰的窝点。
25、如何对待妇女蒙面、年轻人留大胡须? 答:对妇女蒙面、年轻人留大胡须的,要采取耐心细致说服教育引导的方法,促其主动改正。禁止当街摘面纱、剪袍子、剃胡子等简单粗暴的方法。
26、对于利用宗教破坏法律实施的行为应如何处理? 答:对于利用宗教破坏法律实施的,要依法处理。这些行为主要包括: 以宗教教义妨碍国家教育制度、干预行政、司法、计划生育政策和遗产分配的;违反《婚姻法》、《婚姻登记条例》重婚的,给未领结婚证者以念 “尼卡”等宗教仪式结婚的,未依法办理离 10 / 23 婚手续而以宗教方式离婚的等。
27、对宗教极端势力及其实施的违法犯罪活动应采取什么政策？ 答:对于宗教极端势力及其实施的违法犯罪活动,要认真落实国家、自治区的有关法律法规和公检法司安等部门的有关规定,坚持宽严相济的刑事政策,进一步提高依法打击处理水平。
28、如何处理参与非法宗教活动的宗教人士? 答：对一时糊涂偶尔组织参与非法宗教活动,但已有悔改表现的宗教 人士,要注意其一贯表现,重在教育管理,不轻易撤销职务；对宗教极 端活动采取不报告,不抵制、包庇纵容等消极态度的宗教人士，严肃 批评、严格管理；对参与宗教极端活动、29、讲经、解经工作的基本要求是什么？
答:按照国家宗教局、全国伊协、自治区民宗委(宗教局)、伊协规范 解经要求,严格按照新编《卧尔兹》进行讲经、解经,把伊斯兰教的两世吉庆、倡导和平、热爱祖国、服从秩序、团结友善的理念融汇到解经、讲经工作之中,对宗教教义作出符合时代发展、适应现代文 化的阐释,积极引导宗教与社会主义社会相适应 ,增强新疆宗教文化 的时代性和包容性。
30、为什么禁止宗教人士未经批准在宗教活动场所外开办宗教知识讲座? 答:宗教人士未经批准在宗教活动场所外开办宗教知识讲座 ,不利于职能部门监督管理,也不利于宗教知识正常传播,还可能助长非法宗教活动、甚至引发宗教狂热,危害未成年人。
/ 23
31、新时期民族分裂主义的主要表现是什么？? 答：在意识形态领域进行渗透、进行非法宗教活动和恐怖暴力活动。
32、为什么要坚决制止在公共场所做礼拜？
答：在公共场所做礼拜，妨碍了其他公民正常生产生活秩序，损害了 公共秩序和公共利益。
33、哪些公共场所禁止做礼拜? 答：党政机关、公共事业单位、企业生产经营场所、商场(含商品批 发市场)、学校、医院、交通运输工具、交通站点、街道道路、休闲 娱乐广场等公共场所。
34、如何处理出于朴素宗教感情而组织、参与的一般地下教学经等活动? 答:要通过教育、批评、疏导的办法予以制止,不进行经济处罚,一般 不采取强制措施。
35、处理情节较为严重、尚不构成犯罪的非法宗教活动的依据是什 么? 答:由有关部门依照《宗教事务条例》、《治安管理处罚法》等有关规定进行行政处罚,严禁利用乡规民约进行罚款。
36、对强迫他人在斋月封斋期间封斋、停止生产经营等正常生产生活活动的行为应该怎样处理？
答：任何组织、个人不得强迫他人在斋月期间封斋、停止生产经营等正常生产生活活动。对情节轻微的,进行批评、教育。对于 12 / 23 以殴打、体罚、虐待及其他暴力手段实施强行干涉的，依法严肃处理。
37、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的宣传教育重点区域有哪些? 答：要突出宣传教育重点,将宣传教育工作重心更多地放在农村、社区、城乡结合部。
38、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的重点人群有哪些? 答:流动人口、重点人员、特殊群体、危安类服刑人员。
39、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作应采取什么样的宣传教育方式? 答:要突出“面对面”、“草根化”方式,使用贴近群众、通俗易懂的语言,以图文、广播、电视、报刊、网络等为宣传传播渠道,努力做到宣传教育活动入脑入心。40、如何加强对爱国宗教人士的管理? 答:要加强对宗教人士的聘用、培养、培训、激励考核管理,不断完善宗教人士管理、生活照顾及生活补助发放制度。对组织参与非法宗教活动情节严重的宗教人士要严格依法处理。
41、对零散朝觐人员如何处理? 答：对参与过零散朝觐的人员纳入参与过非法宗教活动人员范围加强教育管理,杜绝隐患。
42、对去世的少数民族干部应如何对待? 13 / 23 答:由基层党组织安排干部、宗教人士等,为去世的少数民族干部举办符合习俗的遗体告别和送葬站礼仪式。
43、爱国宗教人士队伍培养目标是什么？
答:培养一批政治上靠得住、宗教上有造诣、群众中有威信、关键时刻起作用的爱国宗教人士队伍。
44、“四维护两反对”的内容是什么？
答:维护祖国统一,维护民族团结,维护社会稳定,维护法律尊严，反对民族分裂，反对非法宗教活动。
45、提高“一个认识”的内容是什么？
答：提高对暴恐团伙几乎都从非法宗教活动开始，利用宗教极端思想 传播分裂理念，发展组织成员，引发圣战共鸣，最终实施暴恐活动的认识。
46、研究“两个规律”的内容是什么? 答:从宗教问题氛围浓厚→非法宗教活劫频发→暴力恐怖案件发生的演变规律,从虔诚的教徒→狂热的信徒→凶残的暴徒。
47、处理好“三个关系”内容是什么? 答：一是处理好为了谁与依靠谁的关系。二是处理好治标与治本的关系。三是处理好依法治区与先行先试的关系。
48、做到“三个心中有数?内容是什么？
答：各级干部要对当地是否有非宗教教职人员讲经,是否有地下教经点，是否有人组织非法台比力克活动做到心中有数。
49、宗教事务管理“四管两项制度”的内容是什么？
/ 23 答： “四管”即：宗教人士管理、宗教活动管理、宗教活动场所管理、执法行为管理。“两项制度”即：各级领导干部联系宗教活动场所和与宗教人士谈话制度。
50、民族团结是促进各民族真正平等的保障。国家保障各少数民族的合法权利和利益，反对什么？
答：反对大民族主义，主要是大汉族主义，也反对地方民族主义。
第三部分：问答题
1、宗教极端主义思想的主要内容是什么？
答：①神权政治论，鼓吹在整个世界建立伊斯兰政权是真主给我们指引的唯一理想，除真主之外，不服从任何政府、任何人，目的就是推翻世俗政权，建立伊斯兰教法统治的哈里发国家。②宗教至上论，主张要以《古兰经》和《圣训》作为制定、衡量和判断一切是非的标准，排斥一切世俗观念，排斥现行国家政治制度、法律 制度、经济制度及现代文明成果等。③异教徒论，煽动把信仰安拉以外的一切人员都当作异教徒和叛教者，对所谓异教徒采取戏弄、嘲讽、孤立、恐吓，以至用极端、恐怖手段予以残害。④圣战论，主张以圣战来实践主命，以武力推翻政府，用各种暴力恐怖手段加害于广大人民群众。
2、依法治理非法宗教活动，遏制宗教极端思想渗透工作怎样做到先行先试? 答:坚持已经形成并经实践证明行之有效的政策和措施 ,针对新 15 / 23 形势,研究新情况, 解决新问题,在坚持依法依规的前提下,通过先行先试,正确处理宗教领域复杂敏感问题以及与当前社会管理不相适应的问题,解决不敢管、不愿管、不会管的问题,探索合法、有效、责任到人的治理模式。要鼓励基层干部紧密结合本地实际,积极创新,不断摸索管用的实招、硬招;要加强对基层工作的指导,及时总结、肯定 成效、推广先行先试的经验做法,固化机制。
3、如何处理违纪信教党员? 答:对违纪人员区分不同情况,慎重对待,妥善处理；对于共产主义信念动摇，热衷于组织或参加宗教活动，但经过批评教育，有转变决心和实际表现，本人要求留在党内的，可作限期改正处理；经批评教育不改正的，劝其退党、退出公职；对于极少数有关部门要各负其责、相互配合、齐抓共管，长期坚持，形成合力，务求实效。
4、什么是民族风俗习惯? 答:民族风俗习惯是一个民族在其长期历史发展过程中逐渐形成 的共同的喜好、风尚、习俗和禁忌,主要表现在饮食、服饰、居住、婚姻、生育、丧葬、节庆、娱乐、礼节和生产等诸方面。风俗习惯是民族特点的重要组成部分,也是一个民族区别于另一个民族的重要标志之一。
5、对组织非法宗教活动的首要分子、罪行重大人员应如何处理？ 答:应始终把首要分子、罪行重大人员作为打击重点。对宣扬圣战等宗教极端思想、预谋实施暴恐犯罪的,幕后组织、策划、教 16 / 23 唆以及 利用互联网和各类媒体等宣传暴力恐怖、?圣战 ?思想的,受宗教极端 思想影响、直接实施暴力恐怖犯罪造成严重后果的,要按照《刑法》 的有关规定，依法从重惩处。
6、利用非法宣传品、互联网等媒介传播宗教的行为有哪些？ 答:利用非法宣传品、互联网等媒介传播宗教的行为主要有 :擅自出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类出版物和音像制品(包括引进境外宣扬宗教的影视作品);利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等宣扬、传播宗教；非法使用卫星地面接收设施,收听 收看、传播境外宗教广播电视节目等行为。
7、对利用非法宣传品、互联网等媒介传播宗教的行为如何处理？ 答：各有关部门要综合运用教育、行政、法律等手段，发挥对涉及宗 教方面出版物进行审读、鉴定机制的作用，下大力气加强文化市场稽 查机构的执法队伍建设，做好对文化市场的常态化监管，切实加强查 缴没收、删除封堵工作；严查编印制作及物流渠道，堵住源头，防止 传播蔓延；对于制作、贩卖、传播非法宣传品甚至宣传宗教极端主张 构成犯罪的，要依法严厉打击。
8、如何进一步加强文化建设,有力压缩宗教极端思想传播空间? 答:着力构建覆盖全疆、比较完备的公共文化服务体系,全方位发挥文化活动载体的作用。突出抓好重大文化惠民工程落实，推动群众文化活动常态化，提高基层文化阵地、文化产品供给的数量和质量,提高广播电视户户通工程的覆盖面和优秀影视作品的创 17 / 23 作和译制能力,进一步推动少数民族语言类文化产业发展。推进新型网络传播服务,延伸到基层和农村,用好群众乐于参加、便于参加的新媒体传播手段。围绕各民族传统文化活动,发掘优势、丰富内容,有组织地开展好群众 喜闻乐见的文化活动。
9、零散朝觐活动有哪些危害？
答:零散朝觐组织者以牟利为目的，私自组织穆斯林出境朝觐,损害了穆斯林的切身利益。零散朝觐者人身安全没有保障,甚垄被扣留为人质、流宿街头、生病没钱治疗、被偷被抢、抢饭吃、抢帐篷,抢车坐, 严重影响我国穆斯林的形象和国家的形象 , 严重影响正常的朝觐秩序。特别是零散朝觐者在国外处于无政府、无组织的状态,极易成为“三股势力”等敌对势力渗透、拉拢的对象，严重危及我国民族团结、社会稳定和国家安全。
10、如何抵御宗教向未成年人群体的渗透? 答:对于在校未成年人,要按照抵御宗教向教育领域渗透的要求做好工作。对于不在校未成年人,要发挥好家庭管理教育的作用,教育子女不参与宗教活动;使家庭担负起对下一代负贵、对社会负责的重任。要发挥村(社区)党组织、共青团、妇联等组织的作用,有组织地开展形式多样、符合未成年人心理特征的技能培训、法制培训及文化活动，强化对未成年入的无神论教育，最大限度减少宗教尤其非法宗教活动对未成年人的侵蚀。
11、各级党政干部如何正确认识依法洽理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作？
/ 23 答：要把依法治理非法宗教活动、遏制极端宗教思想渗透作为事关全局的工作,作为一把手工程，列入重要议事日程。各级党政主要领导要切实履行第一责任,定期分析、研判本地宗教工作形势,准确把握党的宗教政策,研究解决工作中存在的突出问题。
12、防止宗教向教育领域渗透的两个“不得”、“五个严禁”的内客是什么? 答:两个不得：任何人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动 ,任何组织和个人不得在学校进行宗教活动。五个严禁:严禁在学校传播宗教思想、发展教徒;严禁在学校设立宗教活动场所、举行宗教活动；严禁师生建立宗教团体和组织;严禁师生在校内外参加或组织参加宗教活动;严禁穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志。
13、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作中还存在哪些问题？
答：一些地方、部门对非法宗教活动、宗教极端思想渗透的特殊 危害性认识不足，工作重视程度不够；有的干部政策水平不高、法制意识不强、方法简单，存在不敢管、不愿管、不会管的问题，对中央和自治区一系列法律法规、政策措施和机制落实不到位。各地、各部门对这些问题必须引起高度重视，切实加以改进。
14、如何开展依法治理非法宗教活动和遏制宗教极端思想渗透工 作？
答：要相信群众、依靠群众、发动群众、群防群治，讲究政策、策略、方法，不断发展壮大防止非法宗教活动、遏制宗教极端思 19 / 23 想渗透的群众基础，积极引导宗教与社会主义社会相适应；要加大源头治理力度，坚决依法制止非法宗教活动，铲除民族分裂势力和暴力恐怖活动思想发动和成员发展的活动基础；坚决严厉打 击宗教极端团伙组织，深挖和摧毁滋生暴力恐怖犯罪的组织基础，遏制宗教极端活动上升势头。
15、如何坚持发扬新疆一体多元文化优势，遏制宗教极端思想的渗透？
答:坚持尊重差异、包容多样、相互欣赏,以开放包容的态度对待各民族文化传统,在传承民族优秀文化的基础上大力发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化。把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神作为基本内涵，在全社会形成广泛的价值认同,不断增强向心力和凝聚力。
16、在处理非法宗教活动中如何正确把握政策？
答：参与非法宗教活动的原因各异，人员成分复杂，在依法治理过程中，必须把握政策，正确区分两类不同性质的矛盾，依法取缔，科学施策，最大限度地分化瓦解敌人，最大限度地教育团结争取群众。对以传承宗教为目的的，要加强批评教育引导；对利用非法宗教活动 灌输宗教极端思想、宣传“圣战”、培植民族分裂、恐怖势力的，要坚决依法打击；对一般参与人员，要立足于教育、挽救和转化；对极少数民族分裂、暴力恐怖、宗教极端势力的首要分子和骨干成员，要 依法严惩。
17、新疆处于“三期叠加”特殊阶段，指的是什么？
/ 23 答：暴力恐怖活动的活跃期、反分裂斗争的激烈期、干预治疗阵痛期。“三期叠加”的特殊形势决定了要深刻认识新疆反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性，新疆问题要立足问题解决症结；新疆问题长期复杂、急不得，必须综合施策、稳扎稳打、久久为功。
18、共产党员5个决不容许是什么？
答：决不允许散布违背党的理论和路线方针政策的意见，决不允许公开发表违背中央决定的言论，决不允许泄露党和国家秘密，决不允许参与各种非法组织和非法活动，不允许制造、传播政治谣言及丑化党和国家形象的言论。
19、意识形态领域三个事关是什么？
答：意识形态工作极端重要，事关党的前途命运，事关国 家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。
20、什么是“三项重点工作”统领“六项任务”？
答：突出做好群众工作、加强基层组织、推进“去极端化”三项 重点工作统领转变干部作风、加强民族团结、促进宗教和谐、保障改 善民生、维护社会稳定、强化基层基础六项任务。
21、非法宗教活动、宗教极端思想渗透的危害性是什么？ 答：非法宗教活动和宗教极端思想是“三股势力”赖以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等违法犯罪活动的温床，是严重影响新疆社会稳定的毒瘤。
22、影响新疆社会稳定的主要危险是什么？
/ 23 答：民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力及其活动。
23、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的基本原则是什么？
答：依法治理，综合施策，齐抓共管，先行先试。
24、党的宗教工作的基本方针是什么？
答：全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主、自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
25、党的宗教信仰自由政策的内容是什么？
答：每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。
26、宗教事务管理“两项制度”是什么？
答：“两项制度”是指少数民族领导干部联系清真寺和与宗教人士谈话制度，是加强宗教事务管理、做好宗教工作的有效措施，是同爱国 宗教人士深交朋友、实现党同爱国宗教人士在政治上团结合作的重要途径。
27、防止宗教向教育领域渗透的“两个不得”、“五个严禁”的内客是什么? 答: “两个不得”：任何人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动, 任何组织和个人不得在学校进行宗教活动。“五个严禁”:严禁在学校传播宗教思想、发展教徒;严禁在学校设立宗教活动场所、举行宗教活动；严禁师生建立宗教团体和组织;严禁师生 22 / 23 在校内外参加或组织 参加宗教活动;严禁穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志。
28、研究产生暴力恐怖活动的“两个规律”的内容是什么? 答:从宗教问题氛围浓厚→非法宗教活劫频发→暴力恐怖案件发生的演变规律,从虔诚的教徒→狂热的信徒→凶残的暴徒的规律。
29、各级干部在宗教事务管理中要做到“三个心中有数”的内容是什么？
答：各级干部要对当地是否有非宗教教职人员讲经,是否有地下教经点，是否有人组织非法“台比力克”活动做到心中有数。30、民族团结教育活动中“四个人人”是什么？
答：人人讲民族团结、人人有民族团结的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族团结的事。
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