解放思想是永恒主题

第一篇：解放思想是永恒主题

解放思想是永恒主题

当全市人民阔步迈入“十一五”之际，济宁的发展又站在了一个新的起点上。站在新起点实现新发展，首要的必须把解放思想提升到一个新境界，以新的思想大解放推动新一轮经济社会大发展。

思想是行动的先导。解放思想总是在最关键的时刻成为引导和推动经济社会发展的强大动力。二十多年改革开放的历程，就是

一个思想不断解放、观念不断更新、认识不断飞跃的过程。可以说我们每一步发展都遇到了思想障碍，都有过犹豫、疑虑和担心。而每一步我们都以解放思想为先导，从旧的思想束缚中解放出来，从习惯势力包围中突破出来，闯出了一片新天地。我们先后破除了个人迷信的桎梏，冲破了“两个凡是”的束缚，摆脱了姓“社”姓“资”的争论，克服了姓“公”姓“私”的羁绊，一步步确立了实践的标准、生产力的标准、三个有利于的标准，一步步树立了改革开放的观念、市场经济的观念、科学发展的观念，一步步实现了翻番的目标、温饱的目标、小康的目标。实践证明，没有思想的大解放，就没有经济的大发展、社会的大进步、人民生活水平的大提高。

解放思想是加快发展的源头活水。这些年来，历届市委、市政府高度重视、步步深入地推动解放思想，针对各个时期所面临的不同形势任务、不同机遇挑战，有的放矢地开展了不同内容、不同形式的解放思想活动，曾经开展的几次大讨论都收到了显著成效。特别是2003年省委、市委工作会议之后，我们的思想解放更是达到了新的高度，全市上下迅速掀起了干事创业的热潮，干部群众的积极性空前高涨，对济宁的发展产生了重大而深刻的影响。事实告诉我们，解放思想的能量是无穷的，威力是巨大的。解放思想就是解放生产力，就是解放干部群众干事创业的激情。

实践没有止境，认识就没有止境，解放思想也就没有止境。解放思想从来就不是一劳永逸的，而是永恒的主题。在每一个新的发展时期，我们都首先面临着解放思想的新任务，需要以新的思想解放打开发展的新通道，开创发展的新局面。如果我们停步不前，认识落后于形势的变化，原来解放思想的成果就可能变成新一轮发展的思想障碍。解放思想必须坚持实事求是，与时俱进。站在新的起点，实现新的发展，必须以更高的层次、更高的境界、更高的要求，重新审视我们的思想观念、精神状态、工作水平，以改革的思路、开放的思维、创新的理念，不断探索发展的新思路、新措施、新方法、新机制，努力实现经济社会发展的新突破、新跨越。

时代呼唤新的思想解放。我们正处在一个大发展、大改革、大开放、大创新的时代。“十一五”时期，既是“发展机遇期”，又是“矛盾凸显期”。当前，世界经济全面回升，国内经济快速增长，大范围的产业转移、大幅度的产业升级带来了重大的历史机遇。各地都在抢抓先机加快发展。发达地区改革开放力度之大、经济发展势头之强、城市面貌变化之快，超乎想象。百舸争流，不进则退，小进慢进也是退，我们已经无安可居。对照先进找差距，我们差就差在思想境界、胆识气魄、思路办法、创业精神上。同样是干事创业，人家是在干大事创大业；同样是加快发展，人家是在超常规跨越式发展，我们的观念不如人家新，气魄不如人家大，办法不如人家多，干劲不如人家足。发展是硬道理，不发展就没道理，不发展就是死路一条。发展道路上最大的障碍是思想障碍，思想不解放、固步自封、墨守成规，发展就无从谈起。

落实科学发展观需要新的思想解放。科学发展观的第一要义是发展，其实质是用新的发展思路实现经济社会又快又好发展。济宁优势多、基础好、潜力大。历届领导班子和广大干部群众团结奋斗，不断进取，整个经济社会发展一直充满活力。但对照科学发展观的要求，我们在全面协调可持续发展上还有很大差距，经济结构性矛盾比较突出，产业层次和素质依然偏低，体制机制制约发展的问题仍然存在，自主创新能力不强，城镇化水平不高，经济增长方式亟需转变，经济发展的质量、效益、可持续发展的能力需要进一步提升。尤其是我市县域经济发展不平衡。要解决这些问题，靠什么？靠解放思想。惟有解放思想，才能打开视野打开思路，才能找到破解难题的办法，才能把思想统一到落实科学发展观的要求上来，进而推动经济社会发展尽快转入科学发展的轨道。

济宁大地迫切需要一场新的思想解放。孔孟之乡、运河之都，曾经孕育了灿烂的文化，产生了伟大的思想，这方热土始终保持了勃勃生机。但是，跳出济宁看济宁，用时代发展的要求和先进地区的标准重新审视自我，思想不够解放，精神不够振奋，环境不够优良，依然是制约济宁发展的最大障碍。发展快一点就自我感觉良好，小成即满，小富即安，标准不高，缺乏大追求。工作有差距不是从自身找原因，反而落后有理。有的干部四平八稳当太平官，一事当前“怕”字当头，怕担风险、怕负责任、怕出漏子，放不开胆子、迈不开步子、闯不出路子；有的坐而论道、好大喜功；有的作风不实、效率不高，甚至造成政策梗阻、工作棚架、政令不畅。体制机制创新顾虑重重、步履维艰，各种条条框框依然很多。有的只顾局部或个体利益，不顾发展大局；有的部门揽权不放、教条死板；有的地方“三乱”问题屡禁不绝、时有反弹。考核监督不到位，责任不清，赏罚不明，不少干部肩上没担子，心中没压力，士气不旺，松松垮垮。凡此种种，迫切需要经受一场新的思想解放的洗礼，切实从触动思想、触及灵魂上作一番深刻思考。惟有直面现实，正视差距，才能从自我满足的虚幻中警醒过来，从不思进取的萎靡中振奋起来，从畏难发愁的悲观中解脱出来，学习先进地区的创业精神、干事胆识、科学态度，切实增强拼搏意识、开拓意识、争先意识，始终做到对事业有激情、对工作有热情、对群众有感情，永不满足、永不懈怠、永不言败。

蓝图已绘就，目标已明确。站在新起点，面对新形势，实现新发展，我们必须把解放思想贯穿到落实科学发展观的实践中，贯穿到落实“十一五”规划的各项具体工作中。只要我们高扬解放思想的旗帜，敢于突破，敢于创新，就能闯出一条加快发展的宽路子，干出一片科学发展的新天地！

第二篇：解放思想是人类社会发展的永恒主题

解放思想是人类社会 发展的永恒主题

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出，“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”，全党同志要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞”。党中央强调继续解放思想，必将在新的历史起点上把我国社会主义现代化建设推向更大的胜利，开创中国特色社会主义事业的全新局面。

一、解放思想、实事求是、与时俱进是我们党的思想路线

1、实事求是的含义。

1）古语称实事求是就是根据实证求索真理，对此毛泽东同志在《改造我们的学习》一文中，对它作了新的阐述：“„实事‟ 就是客观存在着的一切事物,„是‟ 就是客观事物的内部联系，即规律性,„求‟就是我们去研究。”

2）实事求是就是从客观存在的实际情况出发，详细的占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，进行

科学的分析研究，从现实事物本身引出固有的而不是主观臆造的规律性，作为人们行动的向导。实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这是我们党的思想路线。可见，实事求是的内涵是十分丰富的，它是党的思想路线的核心，是辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理的凝结，是马克思主义现代化的思想基础。

2、解放思想的含义。

我们对“解放思想”这个概念比较熟悉，但熟悉并不等于具有了现代意义上的理解。如，现在有的同志还在报告或文章中说：“既要解放思想，又要实事求是。” 这种说法在五六十年代本也无可厚非，但在邓小平同志已经给解放思想作了明确界定，邓小平理论已被确立为全党指导思想的今天，再说“既要解放思想，又要实事求是”，则是不妥的，至少表明这部分同志还不了解“解放思想” 的真正含义。邓小平同志说得很明确：“什么叫解放思想？我们讲解放思想，是在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。” “解放思想，就是使思想和实际相符合，就是实事求是。” 江泽民同志在十四大报告中也指出：“解放思想同实事求是是统一的，就是要求我们的思想认识符合客观实际，在马克思主义指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不接受新事物的精神状态。”这些论述说明 “解放思想”

与“实事求是”是同一事物的两个侧面，就其本质而言两者是完全一致的。常识告诉我们，对同一事物的两个侧面，对本质上完全是一致的两个侧面，是不能表述为“既要…… 又要……”的，否则会引起思想混乱。像解放思想这样极其重要的概念，对它的诠释，必须统一到邓小平理论上来。

我们不能把所有的“敢想”都叫做解放思想，脱离实际的“敢想”应称为主观臆想或胡思乱想。我们也不能把一切反传统的言论都叫做解放思想，传统有好坏之分，打破不好的和过时的传统叫解放思想，而反一切传统则是历史虚无主义。我们也不能把解放思想过程中所出现的种种偏差都算在解放思想的账上，相反，这些偏差正是对解放思想的误解、曲解和干扰。

解放思想不是随心所欲，胡来蛮干，实事求是也不是凭经验亦步亦趋，而是在科学理论指导下进行的一种自觉的、理智的行为。邓小平同志强调解放思想，在实事求是前面加上这四个字，把实事求是和它紧密联系在一起，这是有他很深刻的考虑的。在我国社会主义建设的过程中，由于特定的原因，背离实事求是，导致思想脱离实际，主观与客观相分离，给我们的事业造成巨大损失的主要是

“左” 的思想禁锢和长期的思想僵化。建设有中国特色社会主义是一项崭新的事业，书本上没有现成的答案，也没有

固定的模式可供借鉴，一切都要靠我们自己在实践中开拓和创新。因此，要确立从实际出发、实事求是的原则，推动马克思主义普遍真理同中国具体实践相结合，首先就必须解放思想，激励和推动人们破除旧观念，从教条主义和

“左” 的思想禁锢中，从传统的、被扭曲了的社会主义观念中解放出来。邓小平同志说：“只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题。” 否则，思想不解放，凝固僵化，就不可能正确地研究和把握客观事物内部的规律性，不可能做到实事求是。邓小平同志不仅把实事求是和解放思想联系起来，而且还用它们来概括新时期党的思想路线，这一新概括，丰富了我们党的思想路线的内涵。

3、与时俱进的含义。十六大报告指出：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”把与时俱进作为党的思想路线的新内涵，是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体的重大贡献。十六大报告对全面把握与时俱进的精神实质作了深刻

阐述，又从时代的高度把解放思想、实事求是提升到了新的水平，丰富和发作了党的思想路线。

4、解放思想、实事求是、与时俱进的关系。

解放思想是实事求是的前提和条件，只有解放思想，才能实事求是。同时，解放思想也是与时俱进的前提和条件。坚持与时俱进，必须破除前进道路上错误思想和陈腐观念的障碍，最好的武器就是解放思想。反过来，只有保持与时俱进的精神状态，站在时代的前列，才会有深远的历史眼光和宽阔的世界视野，才会有思想的真正解放。与时俱进与解放思想互相依存、互为条件。如同解放思想一样，与时俱进也是实事求是的前提和条件。实事求是的首要前提是从客观实际出发。客观实际是不断变化的，只有与时俱进，才能跟上发展的时代，才能符合变化的实际。实事求是是解放思想的根据和目的，也是与时俱进的根据和目的。与时俱进从外在表现上看是顺乎历史潮流，反映时代精神，其实质则是从不断变化的实际出发，探求和揭示客观事物的新属性、新联系、新规律，以有效地认识世界和改造世界。离开了实事求是，与时俱进就失去了前进的方向和目标。反过来，与时俱进又是实事求是的实践目的。与时俱进既是一种精神状态、一种方法论，又是一个实践的范畴。人们所做的一切工作都是为了解决问题，有所创造，有所前进，实事求是也不例外。从这个意义上说，与时俱进贯彻到理论创新上将结出实事求是的思想成果，落实到实际工作中则是实现实事求是的实践价值。因此，与时俱进与实事求是又是一种互为条件和目的的关系。

总的来说，解放思想、实事求是、与时俱进都是强调从客观实际出发，强调主观符合客观，强调遵循客观规律。

然而解放思想、实事求是、与时俱进它强调的重心又有所不同，解放思想强调的重心是人的主体性，即在认识和实践活动中发挥人的自主性、能动性和创造性。实事求是强调的重心是辩证唯物论、物质世界与实践活动的客观性。与时俱进强调的重心则是辩证法、发展观。

二、我们党的历史上四次思想大解放

第一次思想大解放（从延安整风到党的七大）

大家知道，在中国这样一个半殖民地半封建社会的东方大国进行革命，必然会遇到许多特殊的复杂问题，背诵马克思列宁主义一般原理和照搬照抄外国经验，不仅没能解决这些问题，反而曾使中国革命几乎陷于绝境。如陈独秀的“右”倾机会主义，导致了国民党1927年的大屠杀，王明的“左”倾冒险主义，导致了1934年红军被迫北上长征。

毛泽东同志为了总结“右”的，特别是王明“左”的沉痛教训，在1941年、1942年发起了伟大的整风运动。他写的《实践论》、《矛盾论》等一系列著作，奠定了我们党的思想理论基础。他反复强调实事求是、从实际出发的

根本观点和根本态度，深刻地说明实事求是的含义。他在中央党校的题词中，写下了“实事求是”四个大字。在党的七大报告中，他把理论联系实际的作风，规定为我们党的工作作风的第一项，从而在全党确立了实事求是的思想路线。整风运动它是一次马克思主义的思想教育运动，它使中国共产党的全体干部和党员从主观主义、宗派主义、党八股的思想束缚中解放出来，形成理论联系实际的优良学风，使全党在马列主义、毛泽东思想的基础上达到了空前的团结，为夺取中国革命胜利奠定了政治和思想基础。七大以后，我们仅仅用了四年多一点时间就取得全国胜利，建立了新中国。正如邓小平同志指出的那样“毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底就是靠这个。”

第二次思想大解放（从粉碎“四人帮”后到1978年的十一届三中全会）

粉碎“四人帮”以后，邓小平同志以马克思主义者的非凡胆略和科学态度，带领全党重新恢复了自1957年后开始逐渐背离，在“文化大革命”中被完全抛弃的实事求是

的思想路线，他批评“两个凡是”的错误主张，领导和支持真理标准的大讨论，使全党从极左的僵化思想中解放出来，为振兴中华，为开辟历史新时期，奠定了思想基础。

邓小平同志在《在全军政治工作上的讲话》、《解放思想、实事求是、团结一致向前看》等著作中，全面阐述了实事求是的思想。他指出实事求是是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的根本观点和根本方法，是毛泽东思想的精髓。他说：“一个党、一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”他不但从拨乱反正的角度，更从开创新的历史时期和现代化建设的角度，来说明恢复实事求是思想路线的重大意义。他响亮地提出“解放思想、实事求是”的口号，指出解放思想就是要在马克思主义指导下，研究新情况，解决新问题。马克思创立了唯物辩证法，毛泽东同志表述为“实事求是”，邓小平同志又表述为“解放思想、实事求是”，马列主义、毛泽东思想和邓小平理论就是这样在斗争实践中不断补充、完善和发展的。十一届三中全会我们党重新确立了实事求是的思想路线，实现了伟大的历史转折，我国从此进入了社会主义现代化建设的新的历史时期。

第三次思想大解放（从邓小平同志南巡谈话到党的十四大）

1989年，国际上苏联解体，东欧巨变，国内发生了政治**，我们党和国家面临着第二次转折，是继续推进改革开放呢？还是就此停步。正是在这一大背景下，邓小平

同志发表了南巡谈话。1992年1月18日至2月21日，邓小平同志先后在武昌、深圳、珠海和上海等地巡视并发表了重要谈话。邓小平强调，改革开放的胆子要大一些，敢于试验，看准了的，就大胆地试，大胆地闯。他说，没有一点闯的精神，没有一点“冒”的精神，没有一股气呀，劲呀，就走不出一条好路，一条新路，就干不出新事业。他说，改革开放迈不开步子，不敢闯，说到底就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。邓小平明确提出，计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场，计划和市场都是经济手段。邓小平同志的重要谈话，贯穿其中的一个核心问题，就是要坚持党的基本路线不动摇，这是谈话的灵魂。邓小平同志南巡谈话发表后，极大地推动了我国改革开放的进程，是建设有中国特色的社会主义道路上的又一座里程碑，党的十四大确立了我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。以邓小平南方谈话和党的十四大为标志，我国社会主义改革开放和现代化建设事业进入了新的发展阶段。大思路、大视角、大改革、大开

放，举国上下忙建设，万众一心图振兴这就是当时中国经济的新形势。从党的十四大到十七大的15年时间，我国经济出现了超常规、跳跃式的发展。到2007年底，国内生产总值达到24.66万亿元，全国财政收入达到5.13万亿元，外汇储备超过1.52万亿美元，全国粮食产量超过1万亿斤，进出口总额达到2.17万亿美元。载人航天飞行和首次月球探测工程圆满成功。全面实现农村免费义务教育，这是我国教育发展史上的重要里程碑。人民生活明显改善，城镇居民人均可支配收入达到13786元，农村居民人均纯收入达到4140元。

第四次思想大解放（从党的十七大到现在）

进入新世纪，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段。面对新的时代和形势，2007年6月25日，胡锦涛同志在中央党校发表的重要讲话中号召“继续解放思想”，指出：“解放思想是党的思想路线的本质要求，是应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝，必须坚定不移地加以坚持。”一个“继续”，一个“必须坚定不移地加以坚持”，凸显了在新时期新阶段不断解放思想对于发展中国特色社会主义的极端重要性。胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法

宝”，全党同志要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞”。强调坚定不移地继续解放思想，并把它放在坚持中国特色社会主义道路的头一条，这是十七大诸多特点中的最为突出的特点之一。党中央强调继续解放思想，必将在新的历史起点上把我国社会主义现代化建设推向更大的胜利，开创中国特色社会主义事业的新局面。十七大站在新的历史起点上，要求全党坚定不移地坚持解放思想，有着重大的现实意义和深远的历史意义。鼓起解放思想的风帆，中国将在民族复兴道路上继续远航。

也许有人会问，现在人们的思想已经够解放了，还需要解放思想吗？答案是肯定的。

恩格斯讲，客观物质世界不是一成不变的事物集合体，而是过程的集合体。从而决定了人们对客观实际的正确认识是一个过程，既不能一次性地完成认识，认识也不应当是静态的、凝固的。因为客观世界是不断发展变化的，而人们的头脑往往容易被习惯势力、陈旧观念以及本本上的东西所束缚，当客观情况已经变化了，前进了，人们的思想观念却常常停留在旧的阶段，有时也发生超越实际的想法，从而导致主观认识与客观实际相脱离，不是出现保守僵化，就是出现盲目冒进。解放思想不是一蹴而就的事，只要实践在发展，人们对客观规律的探寻就不会止步。毛泽东同志说：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。” 正是从这个意义上，解放思想是一个永无止境、没有终点的过程。在改革开放和社会主义现代化建设的征途上，随时会发生和出现人们想不到甚至还不敢想的新情况、新事物、新矛盾，特别是当前改革已进入攻坚阶段，发展处于关键时期，我们更应该不断地解放思想、开拓创新。邓小平同志指出：“今后在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须解放思想，认为解放思想已经到头了，甚至过头了，显然是不对的。” 所以，要使思想跟上已经变化了的新形势，就要不断解放思想。具体到今天，我们只所以强调要坚持不懈的贯彻解放思想，究其原因主要有一下4点：

1）搞社会主义没有现成的固定模式。邓小平同志说：“在中国建设社会主义这样的事，马克思的本本上找不出来，每个国家都有自己的情况，各自的经历也不同，所以要独立思考。”他又说，“在革命成功后，各国必须根据自己的条件，建设社会主义，固定的模式是没有的，也不可能有。”正是在这一思想的指引下，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体重新确立了党的实事求是的思想路线，重新强调马克思主义与中国实际相结合，在以

毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体宝贵探索的基础上，坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，总结我国社会主义胜利挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败的历史经验，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义的本质，创立了邓小平理论。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体系统总结了我们党80年的光辉历程和基本经验，深刻回答了在新的历史条件下建设一个什么样的党，怎样建设党的问题，创立了“三个代表”重要思想。进入新世纪，以胡锦涛同志为代表的党的中央领导集体从新的实践出发，创立了科学发展观，进一步指明了党在新世纪的历史任务和奋斗目标。所有这些，都进一步丰富和发展了毛泽东思想，构成了我们党理论创新的最新成果。

2）旧体制、旧模式、旧观念的影响依然存在。邓小平同志说：“过去我们满脑袋框框”，“旧的一套搞惯了，要改不容易。”正因为这样，解放思想就显得特别重要和迫切，因为旧观念具有一种习惯性、惰性，或者说滞后性，人们想问题办事情往往自觉不自觉地把它作为衡量标准，或尺度。

或许有人说，改革开放已经进行了近三十年，以计划

经济为基础的那套传统社会主义理论已经无以立足。事实

并非如此。党内长期形成的、带有浓厚教条主义特点的对社会主义的解说及相应的思维模式，仍然有着根深蒂固的影响。

计划经济的社会主义有一套完整的理论。尽管这套理论用于分析今天的实际显然已经过时，但就理论本身而言，它的内在逻辑、思维框架、理论阐述，与仍在探索中的、在市场经济基础上发展起来的对社会主义的新解说相比，要严密得多。正因为如此，每当我们在推进中国特色社会主义的过程中碰到新情况新问题，需要进行理论思考的时候，总会有一些人自觉不自觉地用这套理论作为工具，来批判我们的现实。把社会利益的矛盾冲突归结为阶级斗争、把协调各种利益关系的努力叫做阶级调和、把鼓励个人创业等同于鼓励资本主义等观点，恐怕都和这种理论有关。假如说，在整个发展过程中我们的理论还存在滞后的情况，那么，这种滞后的一个最根本的原因就是，建立在计划

经济基础上的对社会主义的解说仍然在我们的理论中堂而皇之地占据着一席之地。

计划经济的社会主义还形成了一套固有的思维模式。这种思维模式的特点是，当理论和实践发生矛盾时，不是根据实践的变化修正理论，而是把理论作为圣经，作为不可更改的绝对标准，要求实践服从理论，甚至于拿过去的理论来检验我们今天的是非得失。动辄“姓社姓资”、“姓

公姓私”，动辄要问一个“搞修正主义”、“复辟资本主义”的罪名，便是这种思维模式的典型表现。假如马克思在天有知，看到人们如此僵化地对待他们创立的理论，是一定会嘲笑我们的。在改革开放不断深化的今天，不摆脱这种束缚，我们就难以继续取得进步。继续解放思想，就是要彻底地把我们的思想从这套理论和思维模式中解放出来。这应当成为今后一个时期党的思想理论建设的重中之重。发展是硬道理，是历史前进的动力，解放思想是发展舞台上的主旋律，只有解放思想，加快发展，才能推动历史前进。马克思主义认为，人们的思想观念对人们的行动具有重要的影响。可以说，一部人类发展史，就是一部人类思想不断解放、深化的历史。改革开放以来，正是因为有了三次思想大解放，我国社会主义现代化建设才能取得举世瞩目的成就。

3）有“左”的严重障碍。邓小平同志说：“最大的危险还是‘左’，习惯了，人的思想不容易改变。”“几十年的‘左’的思想纠正过来不容易，我们主要反‘左’，‘左’已经形成了习惯势力，”“在制定和实行具体政策的时候，总容易出现有一点留恋过去的情况，习惯的东西就起作用，就冒出来了。”他又说“一是不习惯，二是怕，怕出问题，”“怕资本主义的东西多了，走资本主义道路。”

4）在建设有中国特色社会主义的过程中，新情况、新问题更是层出不穷，许多问题都体现出深层次性，这些问题，没有现成的经验和答案可循，只能通过不断探索创新、通过进一步深化改革开放来解决。而解放思想是推动探索和创新的最强大动力。

三、解放思想是一个永恒的课题

1、解放思想是马克思主义的一个根本原则。马克思主义经典作家教导我们要独立思考，要大胆冲破思想束缚，不迷信先哲权威，不拘泥于成规陋习。今天，我们解放思想，就是要把马克思主义基本原理与发展中国特色社会主义的具体实践相结合。思想解放还是僵化，解放的程度如何，最终要看是否有利于贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，是否有利于发展生产力、增强综合国力、提高人民的生活水平。

2、解放思想是理论创新的本质要求。与时俱进是马克思主义的理论品质，解放思想是理论创新的先导，任何一个新理论的提出、新观念的产生，都离不开思想的解放。回顾历史，没有解放思想，就没有马克思列宁主义，就没有毛泽东思想，就没有邓小平理论和“三个代表”重要思想，也不会有科学发展观。

3、解放思想是制度创新的前奏。思想意识从根本上说是由社会经济基础决定的，而生产力和社会制度的变革又往往是由思想观念的更新引起的。这是因为，一种先进的思想意识往往会引领社会制度的变革，一个社会主流的思想意识一般会外化为社会制度，从而反作用于经济社会发展。可以说，没有好的思想，不可能有好的制度；没有思想解放，不可能有制度创新。如果没有思想解放，小岗村的18个指印就不可能成为在农村全面推行联产承包责任制的开端。

4、解放思想是创造性实践的先导。解放思想，就是在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，建立新体制，解决新问题。思想是行动的先导，解放思想是创造性实践的先导。创造是发展的根本动力，创造性实践是人类实践的最高层次。在社会主义制度下发展市场经济是前无古人的事业，是创造性实践。它发端于解放思想，它的完善需要继续解放思想。

5、解放思想是党的思想理论建设的现实需要。用党的最新理论成果武装思想统一思想，离不开解放思想；解决党的建设的一系列重大理论和现实问题，离不开解放思想；推进中国特色社会主义事业的发展，离不开解放思想；搞好本单位、本地区、本部门的改革与发展，同样离不开解放思想。

四、几点启示

1、解放思想需要科学精神。因循守旧，不思进取，不是解放思想；头脑发热，空想蛮干，不是解放思想；“打擦边球”，“闯红灯”，也不是解放思想。我们要树立科学的思维方式，既破除对马克思主义的教条思维，又破除对西方学说的教条思维，着眼于新的实践和新的发展，科学地研究新情况，灵活地解决新问题。我们必须始终保持清醒的头脑，立足社会主义初级阶段这个最大的实际，科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，更加自觉地走科学发展道路，奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景。

2、解放思想需要有彻底唯物主义的无所畏惧的精神。在现实生活中，部分干部群众仍然存在着一些影响和制约改革发展的思想障碍，比较突出的有以下几点：一是不敢解放。主要有“怕”的思想，怕出毛病，怕犯错误，怕丢乌纱帽，怕改革损害个别人的利益而招致怨恨，所以当改不改、当断不断；有些事情明知该如何说、如何做才符合实事求是，但出于这样那样的顾虑，就是定不下决心，开不了口，下不去手；有的虽然做起来了，但遇到一些议

论和阻力，就顶不住，就动摇，甚至退下来，缺乏胆识、勇气和韧劲。二是不想解放。主要有于己无关的思想，认为解放思想是政治家的事、理论家的事、上级领导的事；对自己来说，总是感到老路子好走，老框框好用，老办法好使，不思进取，思想懒惰。三是曲解解放。主要是把出新花样当作解放思想，今天一个战略，明天一个思路；把胡思乱想、乱发议论当作解放思想，现在有的人什么话都敢说，什么流言都敢传，什么问题都敢评论；把搞歪门邪道当作解放思想，把搞“上有政策下有对策”当作解放思想，把闯红灯、踩黄线、钻空子、打擦边球等当作解放思想。四是不会解放。不知什么叫解放思想，不知从哪里着手，不知道应该怎么办，主要是思想不够敏锐，思路不够开阔，思考不够深邃，思辨缺乏功力。所以解放思想需要有彻底唯物主义的无所畏惧的精神，敢想敢说，敢做敢为，敢于为天下先，敢于坚持真理，修正错误，敢于揭露矛盾，敢于抵制来自任何的不良倾向；需要有远大理想，高尚境界；需要有面向实际、面向群众的满腔热忱，甘当小学生；需要有探求规律不可缺少的刻苦精神和韧劲，为追求真理而无所顾忌的公正无私。这一切品质与精神，只能来源于对人民、对民族、对祖国的高度责任心。只有全心全意履行党的为人民服务的宗旨，抛弃私心杂念，才能时时处处做到解放思想。

3、解放思想需要永不自满。有的人沾沾自喜于已有成绩，小富即安、小进则满，不思进取、固步自封。这阻碍了改革开放，阻碍了干事创业的积极性和创造性的发挥。必须看到，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变。我们没有可骄傲的资本，必须继续解放思想，认清差距，急起直追，加快科学发展的步伐。

4、解放思想必须加强干部队伍建设。“正确路线确定之后，干部就是决定因素”。一个地区事业兴旺、社会和谐的程度，同那个地区的干部思想观念、精神面貌、工作作风、道德水准密不可分。发展是党执政兴国的第一要务。今后，在干部队伍建设上，要通过不断努力，要让“全力支持肯干善干的干部，严厉批评混日子的干部，严厉抨击做坏事的干部”成为一种社会风气。要让“想做大事，敢做大事，能做大事”成为我们开展工作的方法和推动工作的风格，要让“英雄者有用武之地，功臣者有好的归宿”。

5、解放思想的任务依然艰巨。改革开放29年来，在解放思想的推动下，新体制逐步确立，我国经济社会快速发展的成就举世公认。但是，这并不意味着旧体制已经荡然无存，体制障碍已经完全消除，解放思想可以就此停步。

应该看到，我国新旧体制转换的过程远没有结束，马克思称之为 “死人抓住活人”的问题并没有根本解决。与此同时，改革开放的道路上还会出现许多新情况新问题，因此说，解放思想的任务依然艰巨。

实践表明，解放思想，是引导社会前进的强大力量。正是一次次思想解放，使我们不断进入全面、客观认识事物的新境界，不断推动着我国的体制机制创新。我们靠解放思想这一法宝，突破了旧的思维方式，突破了旧体制的束缚，使社会生产力获得了极大地解放和发展。可以说，我们每前进一步，都离不开解放思想的推动，思想解放到什么程度，体制机制就创新到什么程度。

第三篇：学习是永恒主题[范文模版]

学习是永恒的主题 通过这次网上培训活动，使我受益匪浅，感触颇深。这次培训不但拓宽了我们的视野，提升了自身素质和修养，还为我们解决了实际教育教学中的疑难问题，更重要的是为我们今后的教学指明了方向。下面是我通过培训获得的点滴体会：

教师要在教学中反思。尤其是一线教师，重要的工作阵地就是课堂。但，教师不能仅仅课堂技术的机械执行者，让我明白它是教师专业发展的必然选择。教师要在读书中反思。本次培训学习，让我充分领略到专家与名师那份独特的魅力——广博的知识积累和深厚的文化底蕴。这些专家与名师都有一个共同的嗜好——读书，他们充满智慧和灵气的课堂正是得益于他们读书。读书，能够让自己从不同层面得到丰厚；读书，能够加深自身文化底蕴，提升自身专业素养。几乎每个专家在讲座结束之前都向我们推荐了几本好书，让我觉得自身知识的贫乏的可怜。知之而改之，今后我努力的方向就是每天要读书，只要坚持，哪怕读一点点都是好的。在读书的过程中，还必须要学会思考，在思考中进步。

二、教师要学会终身学习。

新课程要求教师树立终身学习的目标，实现自身的可持续发展。首先必须树立终身学习的意识，把持续学习作为自身发展的源泉和动力。其次，教师应把学习贯彻在自己的教学实践中，将学习与实际教学结合起来，努力探索新的教育教学方法。再次，在丰富自身专业知识的同时，广泛涉猎各种社会科学和自然科学知识，从而更好地适合学生对知识的需要。最后，要充分利用现代信息通讯技术，持续扩大学习资源和学习空间，即时了解专业领域以及其他领域的最新发展动态，注重与其他教师和专家的合作探讨，教师要秉承终身学习和教育理念，以适合教育改革的浪潮。

学习是永恒的主题，我觉得，不管是老教师，还是青年教师，都应充分利用好这个学习的平台，持续提升自己的素质，在学习中持续成长，做一个能适合社会发展的教师，做一个能跟上时代步伐的教师，做一个深受学生喜欢的好教师，做一个无愧于心的教师。

第四篇：爱国主义是永恒的主题

爱国主义是永恒的主题

教育目的：明确爱国主义是一种深厚的民族情感，是中华民族的优良传统，也是革命军人必备的思想品质；

深刻理解新时期革命军人爱国主义的基本特征和主要内容，发扬自尊、自信、自强的民族精神；

化爱国之情为报国之行，忠实履行好保卫祖国、建设祖国的神圣使命和崇高义务。教育重点:结合当前我国全面建设小康社会这个中心任务，讲清新时期消防官兵在保卫国家人民生命财产安全和维护社会建设环境的神圣使命，激发消防官兵爱我中华，卫我中华，强我中华的强烈爱国主义感情，以实际行动报效祖国。教育方法：

1、课堂讲授90分钟

2、观看录像20分钟

3、分组讨论20分钟

●爱国主义是永恒的主题

锤炼忠于祖国的品格，是革命军人思想品德修养的重要内容。大家知道，爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，也是各族人民共同的精神支柱。作为中华民族的优秀儿女，作为建设祖国的忠诚卫士，我们必须自觉锤炼忠于祖国的品格，弘扬爱国主义精神，并把这种爱国之情化为报国之行。

●第一节爱国主义是革命军人崇高的道德准则；第二节新时期革命军人爱国主义的特征和内容；第三节怎么样化爱国之情为报国之行。下边讲第一节。

●第一节 爱国主义是革命军人崇高的道德准则

这一节有三个大问题,我们先讲一下第一个大问题：

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一、爱国主义是一种深厚的民族情感

什么是爱国主义？●列宁曾指出●：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”说爱国主义是“一种极其深厚的感情”，是因为它高于一切个人感情。人的感情是很多的，如与父母儿女的骨肉之情，男女之间的诚挚爱情等等，但是在爱国主义这种深厚的民族感情面前，这些个人感情都显得微不足道了。

●1936年8月1日，敌人将赵一曼押到两年前她经常活动并给敌人以沉重打击的地方--珠河县。此时的赵一曼，清醒地意识到自己面临的是什么。●在押解的火车上，她深情而镇定地写下了给幼儿的遗言：● 宁儿：

母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。

母亲因为坚决地做了反满抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了！

母亲和你生前是永远没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实际来教育你。

在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！

1936年8月2日

你的母亲赵一曼于车中

从这封信中我们可以看到，赵一曼是何等的深明大义。父母与儿女之情是难舍难分的骨肉之情，更何况这位赵一曼仅有这一个儿子。但她深知爱国比爱子更重要，毅然决然地走上了为国献身的道路。

说爱国主义是“一种极其深厚的感情”，是因为为了祖国人们可以抛弃自己的一切，包括荣誉、事业、优越的工作条件和生活待遇等。建国初期，许多旅居海外的科学家，甘愿放弃自己在国外的一切，冲破重重阻力回到祖国。●被美国海军次长金波尔称为“抵得上5个师”的著名科学家钱学森，花了5年时间，冲破重重阻挠才回到了祖国。从第一颗原子弹爆炸到第一颗导弹核武器的研制成功，美国用了13年，而我国仅用了两年多的时间,这一成就震惊了世界。●美国一位专栏作家这样说：“金波尔的话说错了，钱学森在科学上的价值岂止只抵三、五个师的兵力，他替中共研制的飞弹，不但完全平衡了中共与美国之间战略武器的差距，也使中国对苏联的威胁产生抗衡。同时，在美、苏两大军事强权之间，中国以其飞弹实力，加上10亿人口，与苏、美形成了鼎足之势，简直是以一人之力换一国之力。”像钱学森这样的科学家还有许多（钱三强、李四光、华罗庚、邓稼先、王淦昌等）。他们的爱国情怀和光辉业绩，祖国永远也不会忘记。下面我们来看看这些科学家们为我国航天事业所作的光辉业迹。

说爱国主义是“一种极其深厚的感情”，还因为人们对祖国爱得是那么的深，至死不变，忠贞不移。●伟大的爱国诗人屈原，曾写过一首《桔颂》，歌颂桔树那种●“受命不迁，生南国兮。深固难徙，更一志兮”的品质，以此表达自己忠于祖国的深厚感情。当时，他面对强大的秦国对楚国的步步逼进，力主改革楚国的弊政，主张联合齐国一起抵抗秦国的攻击，进而统一中国，可是却遭谗言被楚王流放，但屈原“虽九死其犹未悔”，终日忧国忧民，写下了《离骚》等爱国诗篇，●他说：“乌飞反故乡兮，狐死必首丘”，意思是说，飞禽走兽还不忘自己的故土呢，何况是人。当秦军攻破楚国都城后，屈原不甘做亡国奴，以自投汨罗江的壮举为后人描绘出了一幅与国家生死共存亡的慷慨画卷，开创了后世英雄儿女永恒的主题。●大家都知道，南宋民族英雄文天祥在历史上留下了●“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，但不知大家是否读过文天祥的这首诗●：“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南日，化作啼鹃带血归！”这首诗是文天祥在被俘押往元朝蒙古人的都城（今北京）途中写的。意思是说，这次我告别江南父老，可能就一去不复返了。但即使我死了，也要变成啼哭出血的杜鹃，飞回南方的故国！后来，文天祥在北京菜市口刑场英勇就义。死的时候他要求面向着南方跪下，以表示自己对故国的忠诚。

总之，爱国主义就是这样一种深厚的民族感情。那么，人们为什么会对自己的祖国产生这样一种深厚的感情呢？这是千百年来人们对个人与祖国依存关系不断认识的结果。

爱国主义是由乡土之情升华而来的。远古时期，人们告别了游牧生活，长期相对稳定地生存、繁衍在一方水土之上，便自然而然地产生了一种依恋、热爱这片故土，热爱故土之上具有相同血缘关系的亲人这样一种朴素的感情。随着社会的发展，生活在一定范围内的居民形成了民族。什么是民族？●斯大林曾经指出：●“民族是历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体。”随着私有制的出现，又产生了国家。●国家有两重含义：一般意义上的国家是指具有一定的民族的、疆域的、政治的、文化的社会共同体；政治意义上的国家就是统治阶级剥削被压迫阶级的工具。那么，生活在同一民族和国家的人们，就逐步形成了共同的经济生活、语言文化、风俗习惯和心理。这时，以往那种热爱故土、依恋亲人的朴素感情，就逐步上升为热爱民族和忠诚、报效祖国的深厚感情。这种感情在各民族和国家的历史发展中，逐步系统化、理论化，并渗透到政治、法律、道德、文化之中，就成为民族大多数人所认同的、国家和民族所推崇和褒扬的爱国主义精神了。

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二、爱国主义是中华民族的优良传统

我们中华民族是一个具有爱国主义传统的民族。千百年来，爱国主义象一条奔腾不息的长河，滋润着一代又一代中华儿女的爱国心田，塑造着中华民族的精神品格和道德风貌。●爱国主义是一个历史的范畴。所谓历史的范畴，就是说它是在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的时代内容和表现形式。中华民族的爱国主义也经历了不同的发展阶段，有不同的时代内容和表现形式，大致可分为●古代的爱国主义、近代的爱国主义和当代的爱国主义。我们先讲一下古代的爱国主义。

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（一）古代的爱国主义

古代的爱国主义是指1840年鸦片战争以前所表现出来的爱国主义。它主要表现在三个方面：

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1、维护统一,抵御入侵

中华民族的爱国主义传统，是在祖国的统一和分裂不断交替、民族融合和冲突不断发展的过程中形成的。虽然在中华民族几千年的历史上分分合合，合合分分，但主流、主导的趋势是联合，是统一，这些大家学过中国历史都知道。●历史上的杰出人物，如秦皇汉武、唐宗宋祖乃至清朝的康熙皇帝等，正是符合各族人民的统一意志并得到了人民的支持，才为国家的统一创造了不朽的业绩。由此可见，中华民族的团结统一具有深厚的民族情感和历史基础。

中华民族是一个酷爱自由，勇于反抗侵略的民族。面对外来侵略，各族人民团结一致，奋起反抗，谱写了无数可歌可泣的爱国诗篇。●西汉爱国将领霍去病，为抗击匈奴对中原的侵扰，衣不解甲，马不卸鞍地在疆场上奋战了一生。汉武帝为他修建了一座豪华的府弟，但他却说●：“匈奴未灭，何以家为？”继续卫国杀敌，终因劳累过度，病死军中，年仅24岁。●民族英雄岳飞，早年投军抗金，奋战沙场，屡建奇功，后来遭到秦桧之流的陷害，含冤而死，但他那气壮山河的《满江红》，他那“收复失地，还我河山”和“以身许国，何事不可为”的豪迈誓言，不知激励了多少爱国志士。特别是明清时期，我国人民在抗击东洋、西洋侵略者方面，更显示出中华儿女的爱国主义精神。●明将戚继光，面对倭寇的侵扰，组织了“戚家军”，“一年三百六十日，多是横戈马上行”，经过10年的征战，终于扫清了东南沿海的倭患，使人民安居乐业。●民族英雄郑成功，率军收复台湾，赶走了荷兰殖民者，使沦陷了38年的宝岛又回到了祖国的怀抱。

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2、反抗压迫，推进历史

在阶级社会里，反抗阶级压迫具有推动社会进步的革命意义。●特别是历代的农民起义，如●陈胜、吴广、赤眉、绿林、黄巾、李密、黄巢、方腊、朱元璋、李自成、太平天国等起义，每一次都推动了国家经济、政治、文化的进步。●

3、改造山河，创建文明

这方面的事例更是不胜枚举，有物质文明的，也有精神文明的，●如李冰父子带领修建的都江堰水利工程，使成都平原成为“天府之国”；李春设计、营造的，是现存世界上最古老的石拱桥；张衡研制的地动仪，是世界上第一架测定地震方位的仪器，而元代郭守敬研制的浑仪，则是更为先进的测天仪。这样的例子举不胜举，灿若群星。

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（二）近代的爱国主义

近代的爱国主义主要表现在两个方面：

●一是反对帝国主义侵略，维护民族独立和国家主权。这是近代中国爱国主义鲜明的时代内容和最突出的主题。因为帝国主义和中华民族的矛盾是近代中国最主要的矛盾。帝国主义的侵略，迫使中国人民不得不起来反抗。●反抗侵略，保卫祖国有两方面的力量：一方面是广大人民群众的反帝爱国斗争。从三元里人民的抗英斗争，到太平天国农民英雄痛打“洋鬼子”、“洋枪队”的斗争；从台湾人民的抗日斗争，到义和团的反帝运动，无不显示了中华儿女不畏强暴、英勇顽强的爱国主义精神。

另一方面的力量是清军中的爱国官兵。象第一次鸦片战争中的林则徐、关天培、陈化成等，都是抗英名将、爱国英雄，他们的斗争表现了维护祖国尊严，反抗外国侵略的坚强决心和与敌人血战到底的英雄气概。

1883年12月，中法战争爆发时，年近七旬的冯子材已退役在家休息。但他时刻关注国家的安危，主动请缨，率领一支自己招募的军队开赴了前线。当清军主帅潘鼎新临阵脱逃后，他被众人推为前线指挥。战斗中情势危急，冯子材身先士卒，手执长矛，率领自己的2个儿子和大刀队近千人，冲入敌阵，和敌人展开了肉搏战，打得法军全线崩溃。紧接着，他又指挥反攻，连克谅山等地，重伤法军统帅尼格里。镇南关大捷的消息传到巴黎，发动这场战争的茹费理内阁也倒台了。但是，正当中国军队准备乘胜进军时，清政府却一连下了9道诏令命冯子材停战撤兵，重演了南宋发出12道金牌命岳飞班师的历史悲剧。随后，清政府与法国政府签订了和约，使中国不败而败，法国不胜而胜。消息传到前线，广大将士骂声连连，爱国诗人悲愤地写道：“十二金牌事，于今复见之，黄龙将痛饮，花目忽生期。”中国近代史上就是这样，尽管爱国官兵英勇奋战，也改变不了最后签约妥协，割地赔款的结局。这就迫使中国人民去另找救国的道路。

中国近代爱国主义的第二个方面的表现，就是变革图强，振兴中华。甲午战争以后，变法维新成为一股社会思潮。康有为作为一个平民老百姓，竟敢冒杀头的危险，置清政府“不许士民干政”的禁令于不顾，7次上书皇帝，直言变法，其胆其识，可敬可佩。变法失败后，慈禧大肆搜捕维新人士，梁启超等人劝谭嗣同一起出走，但谭嗣同却坐以待捕，决心为变法而牺牲。他说：●“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。” ▲后来，他血染菜市口。临刑前还大声高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

变法失败，使人们认识到“改良不能救国，救国必须革命。”于是，以孙中山为首的资产阶级革命派提出了“振兴中华”的口号，吹响了反清革命的号角。●为了革命，为了救国，孙中山数度流亡，奔走海外。●据统计，孙中山一生曾四次横渡太平洋，四次横渡印度洋，六次横渡大西洋，七次到檀香山，四次到美国，四次到英、法，七次到越南，八次到新加坡，十多次到日本，足迹遍布全球，航程达20万里，等于绕地球转了五圈，真是不辞辛苦，不远万里。为了革命，为了救国，他一次次地发动武装起义，单是辛亥革命前他就组织领导了10次起义。起义，失败，再起义，再失败，屡败屡起，愈挫愈坚，终于在1911年推翻了清王朝，建立了中国历史上第一个资产阶级民主共和国。但是，由于民族资产阶级的软弱性和妥协性，革命果实被帝国主义支持下的袁世凯所窃夺。“无量头颅无量血，可怜购得假共和。”中国近代的爱国主义就是这样，一次次地演出了一幕幕惊天动地的历史活剧，但其结果却是既悲壮又悲惨的。

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（三）当代的爱国主义

当代的爱国主义是指1919年“五•四”运动，特别是1921年中国共产党成立后的爱国主义。●江泽民同志指出，中国共产党的成立，成为反帝爱国斗争“从失败转向胜利的历史性标志”。我们党运用马克思主义观察国家和民族的命运，指出了民族复兴、国家富强的正确方向和道路，团结、吸引一切爱国者共同奋斗。我们党继承和发扬中华民族的优秀传统，在争取民族独立、维护国家主权的斗争中，付出了最大的牺牲，做出了最大的贡献，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和拥护。●中国共产党人是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义，是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。”

之所以说“中国共产党人是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义，是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。”我觉得至少有这么几点：

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1、中国共产党为中华民族的独立解放和振兴腾飞找到了一条正确的道路。

中国共产党成立后，始终以争取祖国的独立、民族的解放为己任。她第一次明确提出了彻底的反帝反封建的民主革命纲领，为中国人民的革命斗争指明了方向。在这个纲领的指引下，中国共产党与同民党合作，掀起了反帝反封建的革命风暴，进行北伐，打垮了北洋军阀的统治。蒋介石、汪精卫叛变革命后，中国共产党高举土地革命的旗帜，开创了农村包围城市，武装夺取政权的革命道路。●在日本帝国主义大举侵略中国，民族危机空前严重的情况下，中国共产党又举起了抗日民族统一战线的旗帜，促成了第二次国共合作。经过八年抗战，终于打败了日本帝国主义，取得了百年来中华民族反侵略战争的第一次伟大胜利。当美蒋反动派发动内战时，我们党又领导全国人民推翻了蒋家王朝，建立了新中国。●新中国成立后，我们党又领导人民当家作主，建立了社会主义制度。之后经过了艰辛探索，找到了一条建设有中国特色的社会主义道路，取得了辉煌的成就。我国的国际地位空前提高。香港、澳门的回归，使我们的祖国统一大业大大地向前推进了。总之，中国共产党为祖国为人民立下的历史功绩是无与伦比的，她所创造的爱国业绩也是前无古人的。

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2、广大共产党员为祖国的独立、民族的解放不惜牺牲自己的一切。

中国共产党一成立，就舍生忘死地站在爱国斗争的第一线。●广大共产党员身体力行地实践了党的爱国主张，为祖国的独立、民族的解放不惜牺牲自己的一切。无数革命先烈既是中国共产党的忠诚战士，也是中华民族最优秀的儿女。●凡是读过方志敏在狱中写的《可爱的中国》一文的，没有不被他那种对祖**亲的赤子之情所打动的。在身陷囹圄，生死未卜的情况下，他写道：●“假如我还能生存，那我生存一天就要为中国呼喊一天，假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我瘗骨的地方，或许会长出一朵可爱的花来，这朵花你们就看作是我的精诚的寄托吧！在微风的吹拂中，如果那朵花是上下点头，那就可视为我对于为中华民族解放奋斗的爱国志士们在致以热诚的敬礼；如果那朵花是左右摇摆，那就可视为我在提劲儿唱着革命之歌，鼓励战士们前进啦！”这是多么真诚、多么崇高的爱国主义精神啊！

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3、中国共产党对祖国的无限忠诚，还表现在她有宽阔的胸怀，能顾全大局，不谋一党之利，为了民族的最高利益，不惜做出最大的让步和牺牲。

大家知道，1927年大革命失败后，国民党反动派对共产党人实行“宁可错杀一千，不使一人漏网”的血腥政策。十年内战期间，国民党反动派对革命根据地进行了惨绝人寰的反革命围剿，不知惨杀了多少共产党人和革命群众。但是，当日本帝国主义扩大侵华战争，民族矛盾上升为主要矛盾时，我们党却能捐弃前嫌，从民族大义出发，呼吁国民党当局停止内战，一致对外。●特别是1936年12月西安事变爆发，张学良、杨虎城二将军出于爱国义愤，扣留了蒋介石，人民拍手称快，许多爱国官兵和群众都主张杀掉他。在这种情况下，我们党洞察全局，深知杀蒋会引起新的全国内战，不利于全国抗日战争的发动，而利于日本侵略者。所以，我们党从民族根本利益出发，做出了和平解决西安事变的方针，并派周恩来为首的代表团赴西安，协助正处于手足无措的张、杨二将军。经过周恩来等同志的努力，说服了张、杨，释放了蒋介石，和平解决了西安事变。我们党处理西安事变的伟大气魄和高超的政治艺术，赢得了国内外一片赞扬。张、杨二将军说：“中共从国家民族利益出发，置党派历史的恩怨于不顾，真是令人敬佩！”这些事实都充分说明了中国共产党是最忠诚、最彻底的爱国主义者。

以上我们讲了中华民族爱国主义传统发展的三个阶段，从中我们可以看出，爱国主义虽然是一个历史的范畴，它在不同的历史时期有不同的内容和表现形式，但是，爱国主义的传统却象一根红线，贯穿于我们祖国的历史发展中。概括起来，●中华民族爱国主义传统的内涵主要有五个方面，这就是：

1、开发祖国山河，创造中华文明；

2、反对民族分裂，维护国家统一；

3、抵御外来侵略，捍卫国家主权；

4、反对民族压迫，向往民族平等；

5、锐意改革进取，推动社会进步。

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三、爱国主义是革命军人必备的思想品质

为什么说爱国主义是革命军人必备的思想品质呢？可以从三个方面去思考： ●首先，军队和国家之间的密切联系，决定了革命军人必须具备爱国主义的高尚品质。

在古汉字中，国家的“国”写作●“（國）”。有人从会意字的特点解释说，繁体“国”字的部首“口”，表示国家的领土、范围；里面的“口”，表示人口；“一”表示耕地；“戈”则表示军队。合起来意思是说，一个国家必须要有一定的领土、人口、耕地和军队。这从一个方面反映了军队和国家的密切联系。从马克思主义关于国家的学说来看，军队是国家的主要成分，是执行国家内外政策的暴力工具，它从诞生的那天起，就和国家的安危、民族的兴衰不可分割地联系在一起。因此，作为军人，特别是革命军人必须把爱国作为自己的天职。

●其次，历代爱国军人都把忠于祖国和献身祖国作为自己的神圣义务和职责。

从历史上看，不管是封建阶级还是资产阶级，都把爱国作为军人的神圣义务和职责。例如，封建统治阶级就把忠君报国作为军队一切行动的准则。许多有正义感的军人，也都把爱国作为自己最基本的道德义务。他们有的心系边关，舍家为国；有的马革裹尸，捐躯为国。像前边讲的霍去病、岳飞、戚继光、邓世昌等，就是我们中华民族的著名爱国将领。资产阶级也强调军人必须具备爱国的品格。比如，拿破仑就强调军人要有爱国情感和民族自豪感，他说●：“爱国是文明人的第一美德。”拿破仑兵败滑铁卢后，被流放到圣赫拉娜岛。临死前留下遗言，下葬时要头朝西方，以示不忘自己的祖国。当然，由于时代和阶级的局限性，古代军队的爱国都存在着一些的狭隘性和不彻底性。比如，封建时代的军队常常把爱国和忠君混为一谈，如岳飞就在他的背上剌上“精忠报国”四个字，他们的爱国从根本上说是为了维护封建帝王一朝一姓的“家天下”。而资产阶级往往利用民族利已主义和沙文主义毒害军人的爱国情感，使之成为他们对外侵略扩张的工具。但不管怎么说，爱自己的祖国还是各国军队发展史上都强调的一条原则。

▲第三，革命军人的地位和使命，要求我们必须自觉锤炼忠于祖国的品格。

我军是无产阶级政党领导的新型人民军队，它所倡导和奉行的爱国主义体现了历史上最伟大的爱国热忱和爱国精神，是军队爱国主义的最高形态。●这种爱国主义不仅基于对祖国深沉的爱，基于民族的自尊心和自信心，而且还基于职业的使命感和责任感。我军担负着保卫祖国、建设祖国的重任，与其他职业群体相比，更需要把国家利益放在第一位。纵览中华民族发展史，既有令中华儿女引以自豪的辉煌灿烂的古代文明，也有近代政治腐败、国力衰落、外敌入侵、任人宰割的屈辱史。●历史反复证明，国不可一日无防，武备废弛就会挨打。在我们革命军人的爱国情感中，有对历史教训的深刻反思，对和平安宁环境的格外珍爱，对现代化建设成就的由衷欣喜，因此能够激发我们献身国防的历史责任感。这种热爱祖国的拳拳之心，报效祖国的殷殷之情，与军人的职业要求联系起来就转化为一种卫国建国的精神力量。

总之，革命军人的爱国主义，不仅是一种朴素的情感，更是一种建立在理性基础之上的民族精神和国家意识。它是对中华民族爱国主义传统美德的继承、发展和升华，是革命军人必备的道德品质。

●第二节 新时期革命军人爱国主义的特征和内容

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一、新时期革命军人爱国主义的基本特征

新时期革命军人爱国主义的基本特征有三个：

●第一，爱祖国与爱家乡、爱人民、爱军队的统一。

革命军人对祖国的爱往往是从爱家乡开始的。●故乡的一草一木，一山一水都能激发起军人刻骨铭心的热爱和依恋之情。许多歌曲如《我的祖国》、《在那桃花盛开的地方》、《谁不说俺家乡好》等，都唱出了革命军人对家乡的热爱和依恋之情。这种感情真挚而朴素，它与热爱祖国的大好河山息息相通，是我们革命军人热爱祖国的基础和起点。这是对家乡的热爱。

那么爱人民呢？●大家知道，各族人民是祖国物质文明和精神文明的创造者，是历史发展和社会进步的根本动力。革命军人来自于人民，服务于人民。因此，热爱祖国，就必然要热爱创造祖国历史、描绘祖国未来的各族人民，广大军人在抗洪前线英勇搏斗，抗洪抢险；消防官兵在烈火中出生入死，为保卫人民的生命财产安全而奋力拼搏，这就是爱人民最基本的表现。

●军队是国家政权的主要成分，是国家形象的重要标志。军队与国家的命运休戚相关、联为一体。我军是人民民主专政的坚强柱石，担负着保卫祖国、建设祖国的神圣使命。爱国必爱军，爱军必爱国。在消防官兵为国家建设和保卫人民生命财产安全上作出重大贡献时，都可以看到广大人民群众对消防战士的衷心爱戴和感激。我们每个同志也都要在自己的学习、生活和工作实践中，做到爱军营、爱本职、爱岗位、自觉地把爱家乡、爱人民、爱军营与爱祖国有机统一起来。

●第二，爱祖国与爱社会主义的统一。

在当代中国，爱国主义与社会主义本质上是统一的。为什么这么说？因为首先，●这种统一是中国人民做出的历史选择。爱国，必须促进祖国的社会进步，把祖国引入符合人类社会发展总趋势的道路，引上通向富强、民主、文明的道路。为了寻找这条道路，中国人民在黑暗中苦苦求索，各种方案都试过了，最终才找到了这条道路。只有社会主义才能救中国，才能发展中国，这是一百多年来我国历史反复证明的真理。由此可见，爱国主义与社会主义的统一具有历史的必然性。其次，爱国主义与社会主义是密切联系的。爱国主义为社会主义提供重要的精神动力和广泛的群众基础，而社会主义为爱国主义提供正确的政治方向和根本的政治保证。●这种统一当前集中体现在建设有中国特色社会主义的伟大事业中。建设有中国特色的社会主义需要弘扬爱国主义精神，而爱国主义也只有融入建设有中国特色社会主义的伟大事业中，才有强大的生命力。所以，建设有中国特色的社会主义是新时期爱国主义的主题。我们对爱国主义和社会主义的统一是不是可以这样去理解呢？

●第三，爱国主义与国际主义的统一。

我军的爱国主义决不是狭隘的民族利已主义，而是注入了无产阶级国际主义的内容。无产阶级国际主义是由无产阶级解放斗争的国际性产生的，而无产阶级解放斗争的国际性又是由资本的国际性所决定的。因为资本是国际性的，所以无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。世界人民的革命斗争是相互联系，相互支援的。中国人民在革命和建设的过程中，就得到了世界人民的广泛支持。同时，中国人民对世界人民的斗争也给予了极大的支持和声援。●抗美援朝，中国人民克服了建国初期的极大困难，派志愿军赴朝作战，前后共300多万人，在战斗中伤亡失踪36万多人，其中团以上干部就有200多名，连毛泽东主席的儿子毛岸英也长眠在朝鲜的土地上。●朝鲜人民的领袖金日成曾赞扬说：“这是全世界哪里也找不到的国际主义。”

今天，●世界全球化趋势日益明显，和平与发展已成为世界的两大主题，中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国。中国是维护世界和平的重要力量。我们要在国际上发挥更大作用，就必须首先把自己的事情办好。把自己的事情办好了，就是对人类文明和进步事业做出了贡献。作为革命军人，我们把本职工作做好了，为国防现代化建设做出了贡献，同时也就为履行国际主义义务，维护世界和平做出了贡献。

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二、新时期革命军人爱国主义的基本内容

新时期革命军人爱国主义的基本内容有四个方面：

●第一，坚决捍卫国家的主权和安全。

这是革命军人爱国主义的核心内容。因为革命军人的神圣职责就是保卫祖国。而祖国的安全和主权，是国家的根本利益。●邓小平同志指出：“国家的主权、国家的安全要始终放在第一位。”国家的安全和主权主要表现在他的领土、领海和领空不受侵犯。那么，什么是领土呢？●领土是指一国主权支配下的地球表面特定，部分，包括陆地、河流、湖泊、内海、领海以及他们的底土和上空。所以领土也包括领海和领空。领土完整和不可侵犯是国际法的基本准则。●领海是指沿海国主权管辖下的与其海岸或内水相邻接的一定范围的海域，包括这些海域的上空及其海床和底土。根据联合国海洋法公约，沿海国可以海岸和外缘岛的连线为基准，向外拥有12海里的领海、24海里的毗连区和200海里的专属经济区。这是很重要的。有人说地球应当叫水球，因为地球上71%的面积是海洋。海洋的资源非常丰富，开发前景十分可观。据有关资料介绍，地球上80%的生物资源在海洋里。在不破坏生态平衡的情况下，海洋每年可为人提供30亿吨水产品，可供300亿人食用。海洋石油储量约为2500亿吨，相当于陆地储量的3倍。黄金储量5亿多吨，是陆地的7000多倍。有人将21世纪称为海洋世纪。我国是一个资源短缺的国家，向海洋要资源，发展海洋经济，是21世纪的必然选择。因此，我们必须树立海洋国土的观念。

●领空就是国家陆地、河流、湖泊、内海、领海等的上空。它是领土的组成部分，受该国主权管辖，别国也不得侵犯。在当前的形势下，我们要保卫祖国的主权和安全，除了要密切注视国际风云的变幻外，最重要、最直接的就是要注意我国周边地区的安全环境。我想给大家介绍点这方面的情况。

我国周边地区是世界上最复杂的地区之一。这个地区多种社会制度并存，经济发展水平悬殊，各种矛盾错综复杂，是战后世界上最动荡的地区之一。虽然目前我国的周边环境处于建国以来最好的时期，但也存在着不少现实的和潜在的威胁。我们先看一下陆疆的情况。

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（一）陆疆情况

我国的陆地边界长21900多公里，与15个国家接壤，有朝鲜、俄罗斯、蒙古、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金、不丹、缅甸、老挝、越南。新中国成立后，我国在和平共处五项原则的指导下，先后同缅甸、尼泊尔、蒙古、巴基斯坦、阿富汗、朝鲜、老挝等大部分邻国圆满地解决了历史上遗留下来的边界领土问题。但是同前苏联、印度、越南等国的边界问题未能得到妥善解决，并由此引发了多次边境武装冲突。

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1、中苏边境问题的解决。苏联在上个世纪五六十年代对我国采取霸权主义政策，在中苏边界陈兵百万，不断向我国渗透，还武装入侵我国领土珍宝岛，严重的威胁了我国的安全。戈尔巴乔夫上台后，采取收缩战略，骤步撤出了在中苏边界的军队，为两国解决边界问题创造了条件。苏联解体后，我国与前苏联解体后的新邻国，包括俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦的边界问题得到了较好的解决。1996年 和1997年，中、哈、吉、俄、塔五国领导人分别在上海和莫斯科签署了关于在边境地区加强军事领域信任的协定和在边境地区相互裁减军事力量的协定，使我国与这些国家长达7000多公里的边界由原来的苏军陈兵百万、双方严重对峙变成了一条和睦相处、互相信任的边界。

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2、中越边界问题。二十世纪七十年代，越南在苏联的支持下，地区霸权主义野心滋长，不断蚕食我国广西边界地区，我国被迫施行对越自卫反击战，沉重的打击了越南侵略军的嚣张气焰。进入九十年代后，越南当局适应世界和平的大潮，主动与我国改善关系，到1999年12月30日，我国也与越南签署了两国陆地边界条约，全面解决了陆地边界存在的问题。

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3、中印边界问题。中印边界比较复杂，目前沿未得到解决。这主要是由于存在着一条非法的麦克马洪线，在中印边界东段。它是1914年由英国殖民者策划在印度北部西姆拉召开的会议上，由英国政府代表亨利•麦克马洪，胁迫西藏地方当局的代表夏扎•边觉多吉“司伦”，背着当时中央政府的代表陈贻范，以秘密换文的方式炮制的，企图侵占中国约９万平方公里的领土。但中国历届政府都不承认这条非法的麦克马洪线。此后，印方以此不断蚕食中国领土。进入90年代以后，印度态度有所收敛。1993年9月，中印双方签署了《关于中印边境实际控制线地区保持和平与安宁的协定》。1996年11月，双方又签署了削减中印边界沿线驻军和武器协定，使边界局势有所缓和。但问题并没有根本解决。值得注意的是，近年来印军不断扩充实力，从发达国家购买了不少先进的武器装备，它号称“南亚和印度洋地区第一军事强国”、“世界中等军事强国”，对我们的潜在威胁不容忽视。下边讲讲海疆情况。

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（二）海疆情况

我国是一个濒海大国，按照联合国海洋法的规定计算，归我国管辖和享有权益的海域至少有300万平方公里，但是目前有一半左右的海域被邻国非法划去或实际占据，其中尤以与朝、韩、日、越等国的海疆问题比较严重。

●１、中国与日本在钓鱼岛归属问题上的争议

钓鱼岛位于台湾岛东北约１８０公里处，由钓鱼岛、黄尾岛、赤尾岛、南小岛和北小岛5个小岛以及一些礁石组成，是台湾岛的附属岛屿，自古以来就是中国领土不可分割的一部分。甲午战争后根据《马关条约》，钓鱼岛随台湾及其附属岛屿和澎湖列岛一起割让给日本。二次大战后，日本只把台湾和澎湖列岛归还给中国，却以钓鱼岛等附属岛屿归冲绳县管辖为由，将其交给美军占领。1971年美、日达成归还冲绳的协议，美国无视中国主权，将钓鱼岛等岛屿也列入“归还区域”。1990年，日本政府不顾中国政府的一再声明，将钓鱼岛等改为尖阁群岛，并多次派人到岛上进行考察，修建直升机场、房屋、气象站、巨型灯塔等。

●今年3月24日凌晨，16名志愿者参加了“保钓”行动。他们是在23日凌晨1时乘坐一艘100吨的渔船从浙江乐清市黄华港迎着6级风浪出海的。24日清晨，活动人士乘坐的渔船抵达钓鱼岛以西的海面。渔船船身挂有横幅，写着“这里是中国的领海”等醒目标语。虽然曾经遇到日本海上保安部门舰艇的拦截，但24日上午6时26分，冯锦华、张立昆7人成功抢滩，登上钓鱼岛。当日下午，在岛上遭日本海上保安厅人员扣留。经中国政府反复严正交涉，登上中国固有领土钓鱼岛后被日方非法扣留的7名中国公民，已于26日晚离开日本，安全归来。

钓鱼岛本身是个弹丸之地，并不大，但它的意义非常大。因为刚才我们讲过，根据联合国海洋法公约，邻海的国家可以海岸和外缘岛的连线为基线，向外拥有12海里的领海、24海里的毗连区和200海里的专属经济区。日本本应以九州到琉球群岛的那坝这一条连线为准向西丈量。但如果日本霸占了钓鱼岛，那这条连线就会大大向西移动，日本就会侵占我国大片海域。所以，这个“点”非常重要，势在必夺。1996年7月20日，日本已单方面宣布实施200海里专属经济区，将中国的钓鱼岛和韩国的独岛非法划了进去。这是对中国领土主权的严重侵犯。

●２、中国与东南亚五国在南海海域划分和南沙群岛归属问题上的争议

南海海域辽阔，总面积360万平方公里，几乎是渤海、黄海、东海面积总和的３倍。这里不仅水产资源丰富，是我国海洋渔业最大的热带渔场，而且矿藏资源丰富，尤其是石油、天然气，估计油气地质储量为350亿吨，有的专家因此把南中国海称为“第二个中东”。另外，这里的战略地位也十分重要，扼西太平洋至印度洋海上交通要冲，是东南亚通往南亚、中东、非洲、欧洲必经的最近国际航道，也是我国对外开放的重要通道和南疆安全的重要屏障。南海有4个岛礁群，这就是东沙群岛、中沙群岛、西沙群岛和南沙群岛。东沙群岛现在被台湾当局占据着。中沙群岛没露出海面，全是隐伏在水下的珊瑚礁。西沙群岛从50年代后半期开始，受到南越当局的侵犯。1974年，我军奉命进行了西沙群岛自卫反击战，收复了被南越军队占领的珊瑚、甘泉、金银３个岛屿。南沙群岛的问题比较大，从60年代开始，特别是70年代迄今，受到越南、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、文莱五国的严重侵犯，加上中国和中国台湾，目前有６国７方在南沙群岛形成对峙和角逐局面。

文莱声称对南沙群岛西南端的路易莎礁拥有主权，并分割南沙海域3000平方公里。它虽然没派兵进占岛礁，但对南沙油气资源的掠夺却不甘人后，目前已开油田9个、气田5个，年产原油700多万吨，天然气90亿立方米。

印度尼西亚也未派兵侵占我南沙岛礁，但是从1966年以来侵吞我5万平方公里的海域，在我传统海疆线内打井近20口，年产原油2000万吨。

马来西亚是掠夺我南沙海域资源最早和最多的国家，从60年代至今，已侵占我南沙礁滩10多个，并在6个礁滩上竖立了“主权碑”；还把南沙27万平方公里的海域划入其版图，并在南沙海域打油气井近百口，国产原油主要来自这里。

菲律宾从1970年开始，先后侵占我南沙群岛东北部的8个岛礁，并将这些岛礁命名为“卡拉延群岛”，正式宣布归菲律宾所有。同时，还将我南沙东部41万平方公里海域划入其领海。1998年以来，菲律宾海军多次骚扰甚至撞沉在这些海域正常作业的中国渔船，经常闹事。另外，还在侵占我的岛礁上修建了２个小型空军基地，３个陆军基地，不断提高岛礁防御能力，并在侵占我的海域内打井１０余口。

越南是南沙争端中最大的既得利益者。从1975年4月开始，先后侵占我南沙岛礁29个，并提出对南沙群岛及其海域拥有全部主权。目前，越南已完成对南沙岛礁的军事控制部署，加强对所占岛礁的基础建设和防御作战能力，并指定作战力量最强的海、空军部队担负对南沙西南部海域的侦察巡逻、定点看守任务。同时加紧对油气资源的掠夺，在我南沙西南海域建成了“白虎”、“大熊”、“大龙”三个油田，年产原油200多万吨。

新中国成立后，我国政府一再发表声明，宣布对南沙群岛拥有无可争辩的主权。1987年，我人民海军多舰种合成编队在曾母暗沙海区列阵阅兵。●1988年3月，我人民海军到南沙群岛九章群礁海域巡逻，并在赤瓜礁建立观察点，遭到越南入侵舰船的寻衅攻击，我军坚决予以还击，捍卫了祖国的尊严。目前，我军守卫在南沙海域的7个礁盘上。台湾当局也认为，南沙自古以来就是中国的领土，多年来一直派兵驻守在南沙最大的岛屿太平岛上。1992年2月，我国颁布《领海法》，从法律上再次重申南沙群岛及其所属海域的主权属于中华人民共和国。但越南和东盟各国仍加紧掠夺南沙资源，并纷纷向美国、法国购买先进作战飞机，扩充海、空军力量，大有在南海与我角逐、抗衡之势。国外有的军事家甚至预测：南中国海将成为第二个海湾。

要解决这些问题，就要以强大的军事实力做后盾（谈判也是如此）。所以，我们了解了我国的周边环境，就要认清自己的责任和使命，忠实履行保卫祖国主权和安全的神圣职责，做到●“头可断，血可流，祖国寸土不能丢！”

●第二，坚决维护中华民族的团结统一

●我国是一个由56个兄弟民族组成的统一的多民族国家。新中国成立后，我们实现和巩固了祖国大陆的统一，并为解决台湾、香港、澳门问题进行了不懈的努力。特别是改革开放以来，我们根据邓小平同志提出的“一国两制”的伟大构想，成功地解决了香港问题和澳门问题，把实现祖国统一的事业大大向前推进了一步，并为解决台湾问题提供了可资借鉴的范例。

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1、香港问题的解决。香港自古以来就是中国领土。1840年英国发动鸦片战争，强迫清政府于是1842年签订《南京条约》，永久割让香港岛。1856年英法联军发动第二次鸦片战争，迫使清政府签订《北京条约》，永久割让九龙半岛。1898年英国又乘列强在中国划分势力范围之机，逼迫清政府签订《展拓香港界址专条》，强行租借新界地区，租期99年。新中国成立后，我国不承认帝国主义强加的三个不平等条约，主张用谈判解决问题。为此中英双方从1982年开始谈判，在谈判中，面对英方的无理要求，邓小平同志严正的指出：“关于主权问题，中国在这个问题上没有回旋余地。坦率地讲，主权问题不是一个可以讨论的问题。”给解决香港问题定下了基调。1984年9月18日，双方就全部问题达成协议，香港问题得到了完满解决，我国已于1997年7月1日恢复对香港行使主权。●

2、澳门问题的解决。香港问题的解决，有力地推动了澳门问题的解决。1986年6月至1987年3月，中国政府依照解决香港问题的模式，同葡萄牙政府进行了关于澳门问题的谈判，并达成了解决澳门问题的协议。1987年4月13日正式签署了关于澳门问题的联合声明。声明宣布，中华人民共和国政府将于1999年12月20日对澳门恢复行使主权。现在澳门已经回归，现行社会、经济制度不变，保持了澳门的长期繁荣和稳定。

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3、台湾问题。台湾两蒋时代结束后，李登辉就开始推动台湾的“本土化”与“民主化”，每四年一次的台湾地区领导人更替也改成了“公民直选”。但不管哪个政党上台，都改变不了台湾 是中国一部分的事实。陈水扁为了达到连任的目的，只有“置中国于死地而后扁生”，只有彻底投靠到李登辉这些“台独”分子的怀抱了。而李登辉之流也深知台湾若不能在二○○八年前从中国怀抱中分裂出去，今后则无望矣。故扁李合流借选举抛出了一份“台独时间表”——二○○三年底出炉“公投法”(已完成)；二○○四年三月二十日举办首次“公投”；二○○六年完成“公投制宪”(将“宪法”中一个中国内容完全去掉)；二○○八年催生一个“新国家”。然后“挺进联合国”，以“独立国家”身份参加北京奥运会。这是借选举行“台独”之实，已经是一场变了质的选举。众所周知，台湾与大陆同属一个中国，台湾是无权单方面用“公投”形式来改变自己地位的，更无权单方面用公投来改变中国的版图，但他们却利用大陆专注于现代化经济建设，企图趁势实现“台独”，这再一次证明“台独”是中国和平崛起的最大障碍。我国中央政府多次表示要用“一国两制”政策，和平完成祖国统一大业。邓小平早就指出，解决台湾问题，无非是两种可能：一是台湾当局承认一个中国原则，两岸通过谈判实现和平统一；二是台湾当局搞“台独”越走越远，不得不兵戎相见。我国政府在《一个中国原则与台湾问题》的白皮书中指出●：“如果出现台湾被以任何名义从中国分割出去的重大事变（包括宣布独立、“两国论”入宪、公投等），如果出现外国侵占台湾，如果台湾当局无限期地拒绝通过谈判和平解决两岸统一问题，中国政府只能被迫采取一切可能的断然措施，包括使用武力，来维护中国的主权和领土完整，完成中国的统一大业。”这“三个如果”就是3条底线。突破这3条底线，我们就要动武。当然，白皮书也指出：●“不承诺放弃使用武力，决不是针对台湾同胞的，而是针对制造“台湾独立”的图谋和干涉中国统一的外国势力，是为争取实现和平统一提供必要的保障。采用武力的方式，将是最后不得已而被迫作出的选择。”我们希望和平统一，但是作为军人，我们必须做好以军事方式解决台湾问题的思想准备。●

●第三，积极支持和参加现代化建设

既能打仗，又能生产，还能救灾，是我军的光荣传统，也是我军性质、宗旨的重要体现。当前，党和国家的中心任务是搞经济建设，振兴中华，实现四化。我军作为党领导的人民军队，理所当然地要把支持和参加现代化建设，保卫人民生命财产安全，作为我们履行爱国主义义务的重要内容。同时，现代化建设有赖于经济建设，尤其是在现代条件下，现代化建设更要以国家的经济实力为基础。只有把国家经济建设搞上去，现代化建设才有可能实现。因此，我们要自觉服从经济建设的大局，为国家经济建设做好服务保障工作。

●另外，在历次抢险救灾的战斗中，我军也发挥了突击队的作用。比如在1987年春天扑灭大兴安岭特大森林火灾的战斗中，消防官兵在熊熊的火海面前，奋不顾身，一往无前，哪里有危险就往哪里冲，敢啃硬骨头，敢干豁出命去拼。有的组成人墙，迎着火头全力扑救；有的穿着湿大衣冲进火海，滚压烈火；有的头发烧着了，皮肉烧焦了，仍忘我地同烈火搏斗。战士们终于扑灭了大火，减少了国家财产的损失。●在“98抗洪”中，我军就抢堵决口，排除险情5762处，抢修加固大堤7620公里，转移物质7892吨，抢救转移群众420万人，同灾区人民一起战胜了洪魔，受到了党中央、国务院和广大人民群众的高度赞扬。

以上三个方面，就是新时期革命军人爱国主义的基本内容。另外，●江泽民主席还指出：“继承和发扬爱国主义精神，要体现在实际行动中。要树立高度的民族自尊、自信、自强精神。”下边我们就讲讲这个问题。

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三、发扬自尊、自信、自强的民族精神

什么是民族自尊？●民族自尊就是指一个民族保持自己尊严的感情。它要求本民族成员自觉地去维护祖国的荣誉和民族的尊严，维护国格和人格。什么是国格？国格就是一个国家荣誉、尊严和品格的总和。什么是人格？人格就是做人的资格和为人品格的总和。作为一个中国人，要自觉地维护自己的国格、人格，维护自己的民族尊严。

●抗日战争时期，著名京剧艺术大师梅兰芳隐居在上海和香港。他是旦角演员，是演青年、中年妇女的。为了表明自己不为侵略者演出的决心，他蓄起了胡子，表现了一位爱国艺术家的崇高气节。●日本侵占北平后，齐白石先生见北平艺专已被汉奸卖国贼所把持，就愤然辞去教授职务，并在家门上贴了一张告示：“画不卖与官僚，窃恐不祥。“从此闭门谢客。不仅如此，他还用笔作武器，与汉奸卖国贼进行斗争。他曾画过一幅《螃蟹图》，上边写着：“看你横行到几时？”表达了对日本侵略者和汉奸卖国贼的仇恨。

现在，我们仍要自觉维护自己的民族尊严。●邓小平同志指出：●“像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。” “中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”保卫祖国和人民的安全，是革命军人的天职，这就决定了革命军人必须具有国强我荣，国衰我耻的强烈感情。在祖国还不够富裕的时候，不妄自菲薄；在强国、大国的压力面前，不奴颜婢膝；面对金钱、地位的引诱，不做丧失国格人格的事；面对侵略者的武力威胁，决不屈膝投降。前不久，《解放军报》上刊登了这样一篇报道：沈阳军区某部战士岂东海回家探亲，发现墙上挂了一顶绣有日本国徽的帽子，感到很奇怪。原来，小岂入伍后不久，他父亲就下岗了，家里生活很困难。后来，他父亲到一家日本老板开的咸菜厂里干活，每月工资800元，但必须遵守两项厂规：一是每天上班要戴绣有日本国徽的帽子；二是和日本老板打招呼时要用日语和日本的礼节方式。小岂了解到这一情况后，就对他父亲说，我们中国人一向很注重气节，宁可饿死也不吃嗟来之食。虽然咱家生活很困难，但也不能为了钱不顾中国人的国格气节。在小岂的劝说下，他父亲愤然辞职，而且在他的带动下，其他一些工人也都向日本老板递交了辞呈和抗议。日本老板一下慌了神，最后表示无条件取消“土规定”，并向他们道了歉。这件事就说明了我们军人的觉悟和骨气。

那么，什么是民族自信呢？●民族自信是指一个民族对自己自立于世界民族之林的能力及其发展前途的信心。这种信心是建立在理性认识基础上的。●著名的爱国将领和抗日民族英雄吉鸿昌，在民族危亡时刻，曾被蒋介石逼迫“出洋考察”。在美国，吉鸿昌和一名使馆参赞去邮局往国内寄衣服，遭到美国人的侮辱，那位参赞埋怨他说：“你为啥要说是中国人呢？你可以说是日本人，这样就能受到礼遇。”吉鸿昌怒不可遏，一把抓住那位参赞的衣领，大声斥道：“你觉得当中国人丢脸吗？我觉得做一个中国人光荣得很！我吉鸿昌誓死不当洋奴！”他回到住处，当即找了一块木板，用英文写上：●“我是中国人！”从此他每到出席宴会或公众场合，都把木板佩戴在胸膛上，时刻表明自己是伟大中国的儿女。中华民族受几千年处于世界领先地位的经济、文化的熏陶，孕育了鲜明的民族个性和凛然不可侵犯的民族尊严，造就了中国人民独特的讲风骨、重气节的民族素养。旧社会军人如此，我们革命军人应该具有强烈的民族自信心，坚信中华民族曾经创造过辉煌，在建设有中国特色社会主义的伟大事业中也必将再创辉煌。

●所谓民族自强，是指一个民族建立在自尊、自信基础上的依靠自身力量实现民族振兴和国家富强的英雄气概和创造精神。这种自强是一个民族在认识其自身存在和发展的状况、处境，特别是与其他民族国家的差距之后，所形成的一种责任意识和进取精神，是一种任何时候都不愿做别国附庸、独立自主地解决自己国家的问题的民族精神。2000多年前，我们民族的先哲就响亮地提出“天行健，君子以自强不息”的口号。今天，中国人民的民族自强精神升华到了一个崭新的境界。靠着这种自强不息的精神，中国人民不仅站了起来，而且已经将一个贫穷落后的旧中国建设成为初步繁荣昌盛的社会主义新中国。●当美国握着核大棒耀武扬威的时候，毛泽东以他那特有的气魂豪迈地说：“搞一点原子弹、氢弹，我看有十年工夫完全可能。”“在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。”然而，我们的研制工作刚刚起步，苏联赫鲁晓夫集团就背信弃义地撕毁合同，撤走专家，并带走了重要的图纸资料，停止了原定设备的供应。赫鲁晓夫甚至口出狂言说：“中国再过20年也搞不出原子弹。”但是，困难并没有吓倒我们。党中央、国务院把苏联来信绝援的日子——1959年6月作为我国第一颗原子弹研制的代号“596”，领导科技人员、工程人员和解放军指战员发奋图强，自力更生，艰苦奋斗，●终于在1964年10月16日成功地爆炸了第一颗原子弹，在世界上引起了强烈的反响。一位政治家说，那不仅仅是火红的云团，更像是举起的拳头，是中国人用能力和志气攥成的铁拳。接着，我们又成功地爆炸了氢弹，成功地发射了第一颗人造地球卫星。江主席说，如果没有“两弹一星”，今天我们在世界上的腰杆就不会这样硬。所以，我们要发扬“两弹一星”精神，以高度的历史责任感和自强不息的民族精神，为实现四个现代化而拼搏奋进。

以上这节主要讲了新时期革命军人爱国主义的特征和内容，新时期爱国官兵的爱国主义实践已不同与战争时期，下面我主要讲讲当代革命官兵的报国之行。

●第三节 化爱国之情为报国之行

爱国主义，不仅是一种对祖国的浓厚感情，更重要的是一种报效祖国的实际行动。当代革命军人要肩负起党和人民赋予我们的重任，就必须不断深化爱国之情，并使这种真挚感情切实转化为建设和保卫祖国的人生实践。这种人生实践在当今主要表现在三个方面。

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一、以身许国自风流

我们军人的爱国主义有着自身鲜明的特征，它不仅仅是要求军人一般地服从国家，需要为国家贡献力量，更是要求军人“以身许国”，把自己的一切毫无保留地献给祖国和人民，乃至生命。和平年代，每当人民的生命和财产受到威胁时，就是考验军人“以身许国”的时刻，我们军人要奋勇当先，冲在危险的最前头。许多军人为此牺牲了生命，给我们做出了光辉典范。

●1999年8月24日，武警广东省总队江门支队副政委邵荣雁，率领官兵在江门东炮台桥抗洪抢险，他把救生衣让给了战士穿，自己身先士卒，奋战洪水。凌晨2点15分，现场出现了意外险情，一个巨浪打来，6名战士落入汹涌的激流中。邵荣雁大喝一声：“快抓住绳子！”说着纵身跳入水中，奋力向落水的战士游去。邵荣雁一手抓住岸上投下来的绳子，一手抓住落水战士的腰带，接连将战士杨中华和吴培伟推上岸。当他返回身来抢救战士陈洪辉时，小陈的一只手被绳子缠住，邵荣雁推了两次都没有上去。这时，邵荣雁已经筋疲力尽，他用微弱的声音对小陈说：“坚持住，我们再来一次！”他用肩膀顶住小陈的后腰，拼尽最后的力气，第三次把小陈推向岸边。就在小陈抓住岸边一根树条爬上岸的瞬间，邵荣雁却被恶浪卷走英勇牺牲。

广大武警战士在抗洪抢险时如此，消防官兵在灭火抢险时为了保卫人民的生命财产安全更是视死如归，勇于奉献。●历史将永远记住这一天，2003年11月3日。这一天，凌晨5时许，湖南省衡阳市衡州大厦发生火灾。衡阳市公安消防支队接警后，迅速调集12辆消防车，150余名消防官兵到场扑救。经过2个多小时的艰苦奋战，消防官兵疏散出楼内全部的94户共412名被困群众。8时30分左右，大楼内的火势越来越猛，楼上的一些房间也纷纷着火，大楼内水泥墩上表皮的水泥开始剥落，10多米之外就能感觉到迎面袭来的热浪。支队政委张晓成亲自上阵，与消防战士一道扑火，然而，几支高压水枪面对疯狂蔓延的火苗，势单力薄。官兵们经过一番苦战，大楼外围的火势终于被控制。此时，水泥墩上的水泥仍在剥落，高处开始不断有燃烧物掉落，官兵们毅然扛起水枪，从割开的洞口钻进去向楼内进攻。但就在消防官兵们全力扑火时，意想不到的灾难降临了。随着“轰”的一声巨响，大楼的东面、北面及西面的一小部分楼房突然坍塌，19名正在里面扑火的消防官兵被掩埋在废墟之中。正在现场参与战斗的衡阳市消防支队政委张晓成与另一名消防战士当场壮烈牺牲！当400多名群众都已安全撤离现场后，消防队员却留在烈火燃烧、浓烟滚滚的大楼内继续灭火，20名消防官兵献出了宝贵的生命。●下面就请大家再瞻仰一下他们的遗像。他们把生的希望留给别人，把危险留给自己，以自己的实际行动体现了新时代消防官兵的爱国主义精神风貌。

●胡锦涛同志曾指出：群众在我们心中的分量有多重，我们在群众心中的分量就有多重。消防官兵为人民群众的利益而牺牲，人民群众也永远不会忘记这些牺牲的消防官兵。

二、救灾抢险竞风采

大家知道，每一种职业都有它独特的一套规则，有着自己独特的一种职业道德。对于消防事业而言，我们选择了消防事业，就意味着选择了奉献，奉献着自己的时间，奉献着自己的青春，就意味着危难时刻挺身而出，一显身手。就意味着在救灾抢险中实践消防官兵的爱国情怀。

●1993年10月21日18时14分，南京炼油厂80号油罐区310号汽油罐发生大火。一声令下，19个专职消防队，共计105辆消防车，943名消防队员火速前往扑救。在国务院公安部和省市政府的统一部署下，相继调集本省5个消防支队和上海市、安徽省公安、专职消防队78辆消防车和器材装备前往增援。参战的消防官兵顶着浓烟烈火和高温，冒着生命危险，经过17个小时的顽强鏖战，于22日11时30分将罐区大火彻底扑灭，保住了周围4只万吨级汽油罐和10万吨原油罐，避免了一场可能发生的巨大灾难。

●2003年12月23日21时许，重庆市开县高桥镇川东北气矿罗家H16井发生特大天然气井喷事故，井喷发生后，含有高浓度硫化氢气体喷涌而出，并迅速蔓延扩散，短时间内造成井场周围5公里内数个乡镇的9万余名群众受灾。22时39分，重庆市公安消防总队开县消防中队接警后，迅速出动2辆消防车第一时间赶到现场开展救援行动。随后总队又先后两次调派抢险救援力量到场增援。在此次抢险救援中，重庆消防部队官兵克服地处偏远、道路崎岖，通讯交通不便，井喷现场热浪灼人，气流声震耳欲聋，搜寻区域广等诸多困难，冒着生命危险深入有毒地区划定警戒区域，引导现场群众撤离，翻山越岭组织群众疏散，争分夺秒逐家逐户搜寻被困人员。在此次抢险救援中，重庆消防总队共调派11个中队的12辆消防车、135名消防官兵到场参加救援行动，共疏散群众5000余人，抢救遇险遇难人员89人，其中生还70人，圆满完成了抢险救援任务。

三、服务人民作贡献

新时期广大消防官兵化爱国之情为报国之行不仅体现救灾抢险奉献牺牲上，而且还表现在从小处着眼，为群众提供及时、快捷、优质、高效的服务，切实解决群众生活中的困难。

●在去年北京、广东等地发生“非典”疫情后，江苏省消防部队按照省委、省政府和省公安厅的紧急部署和要求，全员动员，全力以赴，采取一系列行之有效的措施，坚决遏制“非典”疫情在部队的传播，同时加强消防监督工作，最大限度地减低“非典”疫情给正常工作常来的影响，保卫了人民的生命财产安全。

根据“非典”疫情状况，全省消防部队及时调整工作中心，明确当前监督工作重点，抽调精干力量，开展专项消防安全大检查。主要开展以医院、学校、人员密集的工厂为重点的安全检查；开展对生产手套、84消毒液等急需物品工厂的安全检查以及隔离人员居住场所的安全大检查。如对市、县政府指定的隔离点，消防部门提前介入检查消防安全，指导火灾隐患的整改工作。帮助群众在“非典”时期做好防火工作。

●江苏省消防部队在解决群众困难上，唱响“人民消防为人民”的口号，始终坚持把人民群众的根本利益作为改进消防工作的出发点和归宿，踏踏实实为人民群众办实事、办好事，以实际行动赢得人民群众对部队建设和消防工作的关心与支持。在工作中广泛征求人民群众的意见、建议，主动接受人民群众的评议、监督。对人民满意创建活动中涌现出的好人好事、好经验、好做法，及时总结推广，有效激发广大官兵爱岗敬业、立足本职、建功立业的热情和信心，带动了部队的全面建设。

我们说，化爱国之情为报国之行，重要的也是最基本的，就是要立足自己的工作岗位，千方百计地做好本职工作。试想，如果连自己的本职工作都不热爱、都做不好。怎么谈得上爱国报国，哪里谈得上做社会主义祖国的忠诚卫士呢？我们每个同志都要把报效祖国的坚强决心，与做好本职工作紧密地结合起来，脚踏实地地在自己的工作岗位上为祖国尽忠报效，建功立业。当人民的生命财产面临危险时，我们要挺身而出，站到斗争的最前列，保卫好人民的生命财产安全。这正是展示我们消防官兵爱国主义精神的关键。“爱心献给千万家，真情捧在百姓前。”事实说明，沧海横流，方显出英雄本色；国家有事，正看我热血男儿的爱国主义风采！● 作业题：

一、为什么说爱国主义是革命军人崇高的道德准则？

二、新时期革命军人的爱国主义的特征和内容是什么? 讨论题：结合本职工作谈一谈怎样化爱国之情为报国之行?

第五篇：改革是永恒的主题

改革是永恒的主题

---------读者贺评我市图书馆改革

一个图书证借两本书，一个月时间，过期要续借否则交罚费。这个模式大概从图书馆成立之初到今未曾改变。

作为一名在徐州图书馆有十五年借书经历的老读者从心理希望它改变：从内心希望她如绿树常青，希望她能保持好的做法：比如以前搞过的读书心得比赛，比如你希望读到的好书告诉书馆等等。并希望读者越来越多似雨后春笋。我想读书不一定有立竿见影的效果，但是不读书就不能进步！并希望有一天图书馆能降低甚至不收工本费和押金，不再有续借的手续，何时读完何时还，甚至可以借超过两本书。

2008.11.9我又到还书的时间。从开发区转两路车到文化城。图书馆一如往日，平静安详。读者来来往往，还书时管理员告诉我说：“去把你借书证内的罚金消除，从今日起不再有还书时间限制，不必在续借，同时押金减少为50元”。顿时我心情猛的一惊，并与管理员说：“好啊！终于改变啦！”高兴之余暗想今日之果是读者的呼声还是管理者的觉醒，是发展的必然还是实力的增强。无论如何实惠的是读者，最终的成果是会带来居民素质的提高！

随着信息时代的发展，我们接收信息的途径不一而足：电脑网络最具特色。但是传统的报纸杂志和图书是否还有市场？回答是肯定的。看看每年的图书销售量就可以知晓。那么作为广大人民群众直接的阅读渠道，作为群众享受改革30年成果的公共图书馆该走向何方呢？如何在广大人民享受物质发展带来的成果的同时，让头脑和精神也得到充实和提高？图书馆能否发挥应有的功效?该如何引导并提供条群众多读书、读好书？我想最根本的也是最有效的方法就是：时刻牢记依服务人民为宗旨，依提高居民素质作为办事的立足点和出发点，就一定会结出累累硕果！