从武大樱花热谈理性爱国

第一篇：从武大樱花热谈理性爱国

从武大樱花热谈理性爱国

我也去过武大看过樱花，被武大樱花的盛情绽放所打动，当我了解到武大樱花的来历之后，我陷入了无尽的思考之中。

武大樱花与日本渊源甚深，既有抗日战争时期日本侵略者占领武大（当时称武汉国立大学）后，为减轻伤员的思乡之情栽种的，也有中日建交时日本赠送的。曾经，在抗日战争胜利后，武大樱花的去留经过社会激烈的争论得以保留，以作为日本侵华的历史见证，以此来教育后人，勿忘国耻，珍惜今天来之不易的幸福安宁的生活。

往往历史精心的安排总是被后人武大樱花的盛开流淌着无数革命液，人们在赏樱的时候有没有想过今天的绽放是用宝贵的生命换来的？也许到了樱花美丽的外表，而没有看到其背悲歌，那么我们在赏樱的同时应该去缅不能单纯的为了赏樱而赏樱！

日本，的确是一个让国人情感复词，我们也常常以抗日战争为素材进行

杂的名爱国主义所遗忘。先辈的血武大樱花人们只看后的豪壮怀什么？教育。如今爱国被看成是一种时尚，被当做一种潮流，被极大的民族主义化，人们被“爱国”蒙蔽了双眼，以至于今天动不动把某些社会现象与爱不爱国相挂钩，把“爱国”搞得遍地开花，我觉得这是对爱国的扭曲。当中国人穿上日本和服时，遭到网民的炮轰，暂且不说穿和服的人是否爱国，是否会想到会有这样的结局，而人们却将穿和服与爱国相提并论，我觉得是可笑的，和服仅仅是一种穿着文化，是一种文明的象征，本身并不具有罪恶，而国人将和服文化等同于一个民族的行为我觉有所不妥。在当今武大樱花热的背景下，人们却高高兴兴的拥抱日本樱花，又作何解释？难道仅仅是看在眼里而没有戴在身上的缘故吗？我们知道美国以种种理由攻打南斯拉夫、伊拉克、阿富汗等国家，如今又制裁空袭利比亚，是不是这些国家的人民都拒绝美国牛仔来表明自己爱国呢？

当萨科奇会见**时，我们抵制家乐福；当美国售台武器时，我们谴责美国；当日本扣押中国渔船时，我们打砸日本汽车„„若是以这种方式去爱国，我国能有安定的环境搞建设、谋发展吗？可以看见，我们常常谈理性爱国，却并没有从思想上、行动上消除偏见，我觉得武大樱花热给国人就是一个很好的启示，我们不能简单的把自己看做一个观光者，更多的时候，我们要带着一颗缅怀革命英烈的崇敬之心去赏樱，同样，武大也不能一味的宣传樱花的美丽，而忽视樱花作为见证历史的身份教育后人的作用，既然选择保留樱花，我们要让这份良苦用心得以延续，如此以来，我们的理性爱国才能深入人心，才能得以不断的深化。

我喜爱武大樱花，更希望理性的爱国之花永远盛开，和平之花永远盛开。

姓名

第二篇：谈大学生理性爱国

谈大学生理性爱国

毋庸置疑，学生古往今来都是一个最活跃，怀着满腔热血的年轻人群体，这个群体可以为了自己的景院不顾一切。热血沸腾的人儿奋进努力，为的是争取主权，为的是不堪羞辱，为的是国家得失荣辱。他们为国家而战，炎黄子孙挺直了脊背，坚信华夏儿女是最刚强的。头可杀，血可流，但国家不能丢掉它的尊严。回首历史长河，是大学生的一腔热情爆发了五四爱国运动，让大家看到了他们火热的爱国之心。‘中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！’这样喷涌而出的热情，似乎只有满怀拳拳爱国之心的人才能拥有，他们是最可爱的人。总而言之，大学生的爱国热情不可忽略，但一切归于平静，爱国并不是一件莽撞的冲动之举。爱国并不仅仅只需一颗火热的心就够了，同时还要一颗冷静睿智的头脑。遇事时想的不是宣泄似的表现自己的爱国热情，要冷静分析怎样做、做什么更有利于国家的发展和利益。这就上升到了理性爱国的层次。

蜗行在岁月的痕迹里逐渐长成了青涩模样的我们心灵深处最最本真、最最纯洁的情感逐渐找到了可以依托的力量。我们是这个世纪的主人，国家的命运、兴衰荣辱都将掌握在我们手中，强烈的理性爱国意识是自觉青年的一种体现。在这里不得不说一句滥语——民族的希望在于自觉的大学生。前段时间发生的钓鱼岛事件，火烧国旗事件接二连三地发生，一下子激起了中国十三亿同胞的愤怒，同时也唤起了尘封已久的对日本列强与生俱来的愤恨，唤醒了对半个多世纪前日本在我华夏大地犯下的种种孽债的沉思，无疑这些事件的发生是一根导火线，使得中日两方积怨已久的矛盾一触即发。大学生们纷纷走上街头举行反日大游行、抵制日货，见到日货就砸碎，以此表达心中的愤怒。一方面，大学生的这种不顾一切为国家的爱国热情着实令我敬佩不已，另一方面，我们不得不理性分析这种行为未免太过激烈而且冲动。

作为一个国土面积如此小的国家，可以成为综合国力跃居世界前列的经济强国，一定有它的可取之处，即使他们曾对我们的同胞犯下不可饶恕的罪行，但不得不承认在某些方面我们中国的确比不上日本。多种工业技术都不如他们先进，和他们相比还有很大的提升空间，虽然很多人都说中国正在飞速发展，并取得一个个骄人的成绩，但这些落后是显而易见的。经济全球化是现在发展的重要趋势，它的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密，同时影响到世界各国的政治和文化，盲目的抵制日货只会让我们离世界的大舞台越来越远，这样的行为又与闭关锁国又有何异，这样做对日本的损失并没有多大，对中国的影响却异常巨大。在经济全球化背景下，科学技术的利用和发展是跨国际的，商品跨国界销售，资本跨国界流动，信息得以共享，吸收对方好的技术经验，摒弃糟粕，才是对国家最好的方式。与此同时，在参与经济全球化的过程中，必须坚定的捍卫国家的利益，对于日货我们不应竭力抵制，对我们来说，这是一个机遇，同时更是一个挑战。在这些货物的交流中，它们向我们输出的是它们的价值观，政治观，文化观和生活观，在这种情况下，就要大力弘扬爱国主义，维护本国本民族的利益，在这种必然趋势下，做到这些，抵制起不到任何作用，在外人看来，只会认为我们新一代的主人有的是莽夫之勇而没有沉着冷静的分析，我们只有勇于和善于参与经济全球化的竞争对能加快我国经济的发展，不断增强国家的经济实力和综合国力。大力弘扬大学生的理性爱国精神，必须以宽广的眼界观察世界，以积极而理性的姿态参与经济全球化的进程，实施互利共赢的开放战略，促进国民经济又快又好的发展。爱国主义不是狭隘的民族主义，要正确处理热爱祖国与国际贸易，为祖国服务与尽国际义务，维护世界和平与促进共同发展的关系。

对于当代大学生来说，要正确把握经济全球化趋势与爱国主义之间的相互关系。科学无国界，理应为全人类服务，抵制日货不正是抵制了日本的科学知识和技术吗？理性爱国并不是一味的表现自已的爱国精神。在参与经济全球化的过程中，一定要保持清醒的认识，既充分利用经济全球化的提供的机遇发展本国经济，又要坚定维护国家的主权和尊严。不

断充实完善发展，使中国列于世界强国之列。

团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息，是中化民族精神的内涵，也是爱国精神的最基本要求，有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石；有了这人信念，我们就能把国家的嘈杂刺耳的争吵声变为充满手足之情的悦耳交响曲，就如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。

第三篇：武大樱花

早在1938年7月，当武大校长王星拱和迁校委员会委员长杨端六率领最后一批师生离开珞珈山前夕，曾委托以汤子炳（又名汤商皓）先生为首的五位教职工留守护校。汤商皓1934年毕业于武汉大学经济系，后东渡日本留学深造；1937年抗战爆发后，携其日本夫人铃木光子回国，并返校任教；抗战胜利后去台湾参加接收工作，后又辗转任教于台北各大专院校；1979年赴美国定居，1997年去世。1985年5月，汤老回到阔别多年的珞珈山母校参观访问，其间负责接待的校友总会刘以刚老师，曾委托当时一道陪同的、汤老当年的同窗学友张培刚先生问及武大校园内樱花树的来历，并请求汤先生将此事写成文章。汤先生回美国数月后，寄来一篇《1985年回国重游珞珈母校武大忆往感怀记》，详细叙述了这段历史，以当事人对自己亲身经历的珍贵回忆材料，弥补了抗战期间珞珈山这段史实的不足。

据汤先生回忆，在武大西迁前夕，“王校长及端六师以予颇谙日语，命予与总务处三人、秘书处一人，共予凡五位同仁留在武汉守校。予再三坚持不准，乃严令留守，并谓国难如此，能保全一部分艰难缔造之校舍便是替国家保留一部分莫大之元气。情辞恳切，予乃临危受命”。武汉沦陷前夕，汤商皓等人避入汉口法租界，后来被捕，“终由铃木以日妇身份出面营救”；一个月后，经铃木接洽，他们五人得以“前往珞珈山一视校园”。汤到校后发现，“校区内驻一日军联队，联队部设于文学院”，在见到联队长忆酋荒原大佐（相当于中国的上校团长）之后，“由予介绍各人身份及来此目的（不时由铃木代为补充说明），其要义为日军此次进入中华乃为谋同文同种之中日两国亲善提携，共存共荣（照抄日寇宣传口气），非以中华人民及文物为敌（日军一再标榜此点）。

国立武汉大学为华中最高学府，中国文化及学术发扬兹长之所系，此乃与日

武大樱花(11张)

本国立各帝国大学之报国宗旨相若，将来在学术界大可彼此提携，以发挥东洋文化领导全世界。现武大师生虽已他迁，而在此湖山胜地留下之壮丽建筑物及一部分教学设施，皆属中国之精华与人民血汗之结晶。为保全此优美之湖山与优良中华之文物，务请一本亲善之旨，善为维护，以发扬贵‘皇军’之武德。至现驻此之贵联队官兵不过千余人，城内现成之营房（如左旗右旗）尚多，可否调整陆续迁让若干校舍，以资保全原貌云云”。“荒原闻之点首者再，昂言战胜国对战败国之物品，得视为战利品，可自由处理，不过建筑物可另作别论。贵校之图书仪器均早迁走无余，已无一长物可供君等留念者。但为同情君等，可考虑将自天地元黄至辰宿列张之15栋学生宿舍之大部分官兵先行调迁城内，宿舍可空出大半。至于文、理、工学院已均由华中派遣军大批文职人员使用，教授宿舍皆由高级官员居住，自能小心维护。至于饭厅楼上楼下，现为野战医院，不便他迁。总之，‘皇军’对于无抵抗性之非军事设施决无意破坏。尤其对于此山明秀水之高级学府校园的一草一木，当善加爱护，君等可大放心。缓请实地看看何如？惟部队调动频繁，本人驻房时可留言，接防者照样注意，届时君等可再来探访云”。

汤商皓随即驱车巡视校园，在山后教授宿舍，“只见各门前均有一、二士兵进出”，“继至附中，见军车云集，已为车辆调度场。至原邮局附近，则已为一片马厩。饭厅楼下之原室内运动房已成为一军官俱乐部。大好湖山，不久以前弦歌传道授业之地，忽一变而为柳营黩武之场，感喟曷已！”

数月后，汤商皓闻知珞珈山驻军换防，于是“与原班人员重往探访，接见者乃一文职武官高桥少将，因驻军减少，校园已成为办理后勤之地区，其态度较为和善。畅言对此一较日本日光、箱根之风景优美的文化地区，当尽力加以保护。惟值此春光明媚，尚欠花木点缀，可自日本运来樱花栽植于此，以增情调。继引予等至文学院前，遥指将栽植樱树之处所”。汤商皓对此心有不满，但又不能公开反对，于是针锋相对地提出：“可同时栽植梅花，因中国人甚爱梅也（予意，樱为彼之国花，梅乃我国国花）。”但是高桥却回答：“樱苗易得，梅种难求，明年今日君等可来此赏樱。”这就在实际上否定了汤的意见。从汤先生的以上回忆中，我们可以推算出，日军从本国引来樱花树苗在武大校园栽植的时间，最早应是在1939年。一般认为，日军在此种植樱花的主要目的，是为了缓解住在这里休养的大批日本伤兵的思乡之情，同时亦有炫耀武功和长期占领之意。因此，珞珈山的这第一批樱花，可以说是日本侵华的罪证，国耻的象征；同时也是今日武大樱花的缘起。

第四篇：武大樱花之旅策划书

武大樱花之旅策划书

一、活动目的：为了丰富同学们的课余生活，让同学们对日本的风俗文化更加了解，同时也为了让日语协会能跟外校有更多的交流，我协会特举办本次活动。

二、活动地点：武汉大学樱花园

三、活动时间：2009年3月22（周 日）

8：00---14：00（初 定）

四、活动对象: 日语协会会员、协会授课老师、外教、旅游日

语代表，商务日语代表。

五、活动流程：

1.上午8点在图书馆前集合；

2.8：20出发前往武汉大学;

3.9：00左右到达武汉大学；

4.日语协会会长带队进入樱花园；

5.在武汉大学自愿者带领下游览樱花园；

6.11：30同学们自由活动，自行解决午餐问题；

7.13：30组织拍照留念；

8.14：00武大校外集合返校。

电信学院分团委

日语协会

2009-3-14

第五篇：从钓鱼岛问题探讨理性爱国

从钓鱼岛问题探讨理性爱国

中国人民公安大学

军事理论课论文

题目：从钓鱼岛问题探讨理性爱国 学生姓名：曾文康 学号：201420110033 年级：大学一年级

专业：治安学 方向：警察法学

大队：法学大队 中队：14中队 区队：一区队

I

从钓鱼岛问题探讨理性爱国

摘要：众所周知，钓鱼岛自古以来就是属于中国的固有领土，1972年美国将其“行政管辖权”连同琉球一起“交给”日本，但历史上琉球并不属于日本，中日钓鱼岛争议由此产生。自2010年9月中日撞船时间发生以来到现在日本提出从钓鱼岛所谓的私有者收购钓鱼岛并国有化以来，中日钓岛问题愈演愈烈，日本政府对购岛事件的态度也使事件持续升温。日本政府购岛**引起了全国人民的强烈抗议和不满，并由此爆发了一系列的反抗和抵制活动，但由于不理智爱国导致的事件还是要求我们要提高自身素质，开展爱国注意教育的队伍建设。

关键词：钓鱼岛 爱国主义 大学生

目录

引言....................................................................................................1

一、钓鱼岛问题简介........................................................................2

二、不理性爱国及分析....................................................................3

三、当代大学生应该如何理性爱国................................................5 结论....................................................................................................6

II

从钓鱼岛问题探讨理性爱国

引言

2010年9月7日，中国渔船接连与两艘日本巡逻船相撞，日本政府抗议中国渔船到钓鱼岛附近巡航，日本右翼分子在国内举行了大规模集会游行，以首相野田佳彦为代表的日本政府提出了向所谓的钓岛持有者手中收购钓鱼岛并国有化，日本还与美国进行“夺岛演练”等一系列的与中日关系友好相悖的活动后，激起了全国人们的强烈抗议和不满，全国各地都声讨日本恶劣行径，抵制日货和举行示威游行。这从一定程度上反映出爱国主义教育的成效，但是，在一些示威游行中，有的人通过打砸的方式在爱国诉求的表达方式上表现出了一些不适当行为，也反映出了我们要提高自身素质，既要懂得怎样爱国，更要懂得怎样合理爱国，以理性的方式合法的宣泄自己的爱国情绪，既不影响他人生命财产安全，又能发泄自身情绪的不满，岂不是更好吗？

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从钓鱼岛问题探讨理性爱国

一、钓鱼岛问题简介

众所周知，钓鱼岛自古以来就是中国的固有领土，据古籍记载，中国是最早发现、开发钓鱼岛，通过先占取得主权。钓鱼岛及其附近海域自古以来就是中国人民进行捕鱼、采药、避风、休息等活动的场所。至晚到明代就已经被中国人民发现、利用和命名。1894年中日甲午战争爆发，在战争尾声时，日本于1895年1月14日通过内阁会议决定，声称钓鱼岛为“无主地”，在钓鱼岛建立标国标，正式划入日本版图。1971年6月17日，日美签订“归还冲绳协定”时，这些岛屿也被划入“归还区域”。日本政府据此主张霸占对钓鱼岛的领土主权。直到2010年9月7日，中国渔船接连与两艘日本巡逻船相撞，日本政府抗议中国渔船到钓鱼岛附近巡航，日本右翼分子在国内举行了大规模集会游行，钓鱼岛问题再次出现。

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从钓鱼岛问题探讨理性爱国

二、不理性爱国及分析

对于在示威游行中对其他公民财产进行打砸的这种不理智的“爱国”行为并不能真正的起到明显的作用，没有约束的游行示威只会让国家治安陷入混乱，打砸日货只会使中国蒙受不必要的损失，让日本不费一兵一卒就让中国损失上亿。这些民众的强烈爱国之心是可以理解的,日本为侵占钓鱼岛所做出的一连串卑鄙行径的确令人发指,可是爱国有许多的方式,不一定非要选择打砸日货这一严重扰乱中国社会秩序的方式。一切不理智的爱国行为，都不能称其为爱国，只有理性爱国才能以高效率、好方法真正实现爱国的目的。理性爱国才是真正的爱国。理性爱国首先是合法爱国，而不是违法爱国。违法爱国不叫爱国，叫害国。在此我们呼吁：你有抵制日货的权利，但你没有打砸日货的权利；你有烧毁自己日货的权利，但没有烧毁他人日货的权利。抵制日货可以，但要做到：不砸车，不砸店，不砸人。总之，保持理性，有序抗日，才能做一个真正的爱国者。

分析

没有谁会怀疑祖国遭受欺侮时涌动的爱国激情，没有谁不能理解当祖国遭遇挑衅后同胞们的愤懑与抗争。因为，一

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从钓鱼岛问题探讨理性爱国

个没有血性的民族注定要被欺凌，一个永远韬光养晦的国家必然受气挨打。但是，有一个残酷的问题，我们不得不面对——靠那些失去理性的行为，我们可以保卫国家领土吗?其实，每个人心里都有答案。理性爱国，我们要做的不仅是深入了解祖国的文化背景和我们的民族历史，而是首先要学会以理性的方式处理某一件事，理性爱国强调在涉及国家和民族利益及尊严的问题上要冷静分析、明辨是非、求同存异、有理有据、寻求共赢，反对狭隘的民族主义，反对借爱国之名混淆公众视听，扰乱社会秩序。爱国方式的理性选择，是一种胸襟；爱国情感的理智表达，则是一种胆略。日本右翼不顾历史、无视未来的倒行逆施，不仅伤害了中国人民的感情，也损害了日本人民的利益。所以我们的爱国行为，既要顾及自己长远而根本的利益，不为泄一时之愤而损及全面建设小康社会、早日实现民族复兴的大局；但也要顾及中日友好的远景，不因言行过当、伤及无辜而授人以柄。原则上的据理力争，不应影响言行上的以理待人。经贸的合作、民间的交往，从来都是双方互动、共同依存的。现在的中日关系直接关系到维护和平国际环境，应以保持国内稳定、促进社会发展的国家大局和国家利益为重。在此大局面前，人人必须清醒，处处必须理性，一切爱国情感和行为必须服从和服务于国家大局和国家利益。有利于大局和国家利益的感情和行为，才是爱国，否则就会走向爱国的反面，反而不利于社

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从钓鱼岛问题探讨理性爱国

会的和谐发展。

三、当代大学生应该如何理性爱国

现在的我们，爱国最现实的表现、最直接的体现，就是刻苦学习、立志成才，掌握报效祖国的本领和知识。这就要求不但要严格要求自己，而且要尽力去影响身边的同学朋友。空谈误国，实干兴邦。爱国热情不仅要表现在对祖国、对民族、对人民的深厚感情上，更要表现在为祖国的繁荣、民族的振兴、人民的富裕而不懈奋斗的实际行动中。只有每一个人都干好自己的本职工作，贡献出自己的一份力量，我们的社会才会不断进步，国家才会日趋强盛，我们在国际舞台上才能享有更多的尊敬，发挥更大的作用。历史的教训也表明，当我们的爱国热情没有和具体的强国行为相结合时，爱国热情只会成为一种空洞的感情宣泄，解决不了实际问题。报效祖国，振兴中华，要求我们与时代同步，更要勤于学习，善于求知；集中精力，只争朝夕，化爱国之情为爱国之行。

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从钓鱼岛问题探讨理性爱国

结论

中国是礼仪之邦，我们华夏子孙世世代代就懂得谦卑和礼让，而不是靠牺牲同胞生命财产安全来宣泄自己的不满，这是一个泱泱大国生存的根基，也是中华文化源远流长，博大精深的所在。

参考文献：

1、讲述钓鱼岛问题背景（《华西都市报》）

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