第一篇：史上最强悍 为官立身不忘做人之本
立身不忘做人之本
胡锦涛总书记在“七一”讲话中谆谆告诫全党：立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，永葆共产党人政治本色。总书记强调党员干部立身、为政、用权“三不”，尤其将立身置于首位，要求党员干部首先要不忘“做人”，这一告诫令人警醒和深思。
我国几千年的政治哲学中，非常重视为政者的“立身”。用通俗的话说就是，要做个好官首先必须加强个人修养，做个好人。
立身之要当不忘做人之本。何为做人之本？自古到今的共识只有一个字：德。古语云：“艺者，德之枝叶也；德者，人之根干也。”西哲罗素说：“没有个人道德，他们的生存也就失去了价值。”现代学者陶行知说：“道德是做人的根本„„没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。”这说明，立身做人，以德为先。
“人以品为重，官以德立身。”注重道德修养是中华民族的传统，我们党历来非常重视党员干部的道德修养和建设。70多年前，中国共产党的缔造者之一毛泽东同志号召每个共产党人像国际共产主义战士白求恩那样，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。今天，胡锦涛总书记又明确指出，坚持德才兼备、以德为先的用人标准，“要坚持把干部的德放在首要位置„„形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向”。中国共产党90年波澜壮阔的历史河流中，涌现了一批又一批品德高尚的仁人志士，受到人们的景仰和爱戴。
毋庸讳言，目前，党员干部的道德建设还任重道远。在社会转型期，面对纷繁复杂的各种思潮，处身于不断增加的各种诱惑中，有些党员干部忘掉了做人之本，最终失德失身，害己害人害党。历数近年来被查处的大小官员，他们之所以目无党纪国法，肆意妄为，说到底是他们丧失了为官做人的最基本的道德准则，为所欲为。
我们不无忧虑地看到，现实生活中，官不修德屡禁不止。在各种思潮和利诱的影响下，一些人对立身乃做人之本的认识存在偏差。有的人视权势为立身之本，当官不为民作主，一心想着向上爬，挖空心思阿谀献媚，结党营私，花大量时间和精力经营关系，甚至买官卖官；有的人视名利为立身之本，做事但求虚名，不务实际，追求虚假的政绩，遗祸百姓：有的人视财富为立身之本，为官一任搜刮一方，利用手中的权势，大肆敛财；有的人视享乐为立身之本，奉行“人生在世，及时行乐”．不顾法纪道德包二奶、养情人，败坏社会风气。
对党员干部来讲，立德做人不仅是个人的修养问题，更是关系到党的兴衰、国家治乱和社会风气好坏的大问题。孙中山先生曾说：“政党之发展，不在乎势力之强弱以为进退，全视乎党人智能道德之高下以定结果之胜负。使政党之声势虽大，而党员之智能道德低下，内容腐败，安知不由盛而衰？”“大凡一个国家所以能够强盛的原故，起初的时候都是由武力发展，继之以种种文化发扬，便能成功。但是要维持民族和国家的长久地位，还有道德问题，有了很好的道德，国家才能长治久安。”这是孙中山从一生的革命实践中总结出的经验教训，值得我们永远铭记。
加强道德修养就是要做到自重、自省、自警、自励，讲党性、重品行、作表率。自重就是不要忘了做人的本分、做官的“身份”；做人要尚德，为官要尽责，爱民亲民。自省就是要像孔子所说，见贤思齐，见不贤而自省，日省其身，有则改之，无则加勉。自警就是要常思贪欲之害，常怀律己之心。自励就是要不懈怠，不骄矜，不甘于平庸。讲党性、重品行、作表率，就是要求党员干部时刻不要忘记党的宗旨和职责，做人以德为本、做事以德为据、做官以德为重，做社会的楷模、大众的典范。孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”政治之清浊、社会风气之好坏，广大党员干部的道德修为是个重要的风向标。
“君子慎其独”，个人的道德修养固然离不开本身的自警自省自律，但是，一个人的道德养成并不完全是靠闭门思过得来，人总是生活在特定的社会环境中，道德养成受到社会环境的影响和制约。因此，在立身问题上，除强调党员干部个人的自觉自主外，更应加强对党员干部的教育和管理，用教育促进道德的提升，用制度引导其追求美德，使之不敢胡作非为。
修身立德是一个人毕生的功课，需要长期坚持，需要恒心和韧劲。有一些人为官之始，也能洁身自好、严于律己，但久而久之，难以抗拒诱惑，从接受小恩小惠开始放纵自己的行为，道德的堤坝在一点点溃决，最终完全冲破底线，堕入犯罪的深渊。因此，立德修身贵之以恒，要抵得住诱惑，挡得住干扰，经得住考验。只有让外在的道德要求化为内在的道德本性，则其“身”才能真正“立”于天地而不倒。
为官立身不忘做人之本
昔日魏征谏太宗说：“臣闻求木之长者，必固其根本……根不固而求木之长……臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！”
由物及人，若忘记做人之本，人何以处世？何以安身立命？为此，胡锦涛同志在“七一”讲话中郑重地告诫广大党员干部“立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私”。而笔者认为，后两者应包涵在“做人之本”当中，也就是说，无论“立身”、“为政”，还是“用权”都不能忘记做人之“本”。而此“本”应包涵三个意思：一是真诚；二是善良；三是美德。
为官者应当真诚。无论是对上级领导、还是人民百姓都应当真诚。为官者若不真诚，欺骗上级、欺骗百姓，则很难形成正确的价值观、政绩观，却往往容易背离人民、背离党，有的甚至走上以权谋私、贪污腐败的道路而不能自拔。为谋取上级领导的肯定、官位的晋升，而大搞形式化的政绩工程、形象工程，劳命而伤财，是为不诚；谎报统计数字、虚构项目，欺上以套取国家资金，瞒下以克扣百姓“钱粮”，是为不诚；平日里高高在上，极力宣扬反腐败斗争，大搞廉政建设，事事“作典型”，处处“作表率”，而背地里却贪污国家财产、损害人民利益，是为不诚（前不久落马的原茂名市委书记罗荫国曾经冠冕堂皇地出现在2008年全国党风廉政建设工作电视电话会议上向全国推介反腐倡廉的“茂名经验”）；曾先后担任重庆市公安局副局长、司法局局长的文强，执掌着司法行政大权，肩负着维护社会治安重任，却罔顾人民群众利益，贪赃枉法，甘当“黑社会”的“保护伞”，是为不诚。
为官者应当善良。心存善良才会与人为善、扶贫帮困。为官者更应心存善良，只有心存善良，才能够全心全意解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题。善良的典型当首推温总理。只有他总是那么的慈祥善良，只有他总是把“身无半亩，心忧天下”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”记挂于心、付诸于行。而老百姓也切切实实地从他身上感受着亲人般的温暖。2004年陕西铜川陈家山煤矿发生特大瓦斯爆炸事故时，是他，是他亲自走访、慰问遇难者家属，当面对遇难矿工家属时，他情不自禁流下了悲痛的泪水；08年冰灾肆虐三湘大地时，是他看望、安抚滞留在火车站、高速公路上千千万万被困人员，是他语重声长的安慰带给被困人员信心和温暖，是他善良的行动带领三湘百姓共同渡过难关；5〃12地震发生时，整个汶川大地还在颤抖，满目疮痍，他不顾安危，亲临险境指挥抗震救灾，和汶川人民共度时艰……是他，真的把全国人民当亲人，时时刻刻把全国百姓装在心里，他若水般的善举像温暖的阳光洒向全国百姓。
为官者应有美德。孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”美德作为一种积极的价值取向，不仅能提高自身的修养，而且能够熏陶周围的人而促使其健康发展。而作为公众人物的“官”，更应具备美德。孔子有言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”可见，为官不仅是一种管理的权力，更是一种示范和榜样。为官者如何立身、如何做人，不仅是一种自身修养的问题，更重要的是一种社会风气的导向和引领。笔者认为，对为官者来说，美德应体现为责任。对党负责，才能积级跟着党走，才能认真贯彻执行党的路线、方针、政策；对人民负责，才能为民作主，才能全心全意为人民服务；对工作负责，才能精益求精，才能圆满完成工作任务……正因为对国家社稷、人民百姓怀有强烈的责任感，屈平才有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧叹；王昌龄才有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的誓言；杜子美才有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿；范仲淹才有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的”豪情。而责任感的缺失往往给国家和人民带来巨大的灾难。“瘦肉精”、“三聚氰胺”、“甬温线动车追尾”等等事件的发生无不折射出相关管理人员和直接肇事者责任血液的贫乏。这不仅会使他们所在的集体声誉大打折扣，对其利益造成不可估量的损失，更严重的是给人民群众的生命安全造成巨大伤害。
第二篇：立身不忘做人之本
立身不忘做人之本
胡锦涛总书记在“七一”讲话中谆谆告诫全党：立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，永葆共产党人政治本色。总书记强调党员干部立身、为政、用权“三不”，尤其将立身置于首位，要求党员干部首先要不忘“做人”，这一告诫令人警醒和深思。我国几千年的政治哲学中，非常重视为政者的“立身”。用通俗的话说就是，要做个好官首先必须加强个人修养，做个好人。
立身之要当不忘做人之本。何为做人之本?自古到今的共识只有一个字：德。古语云：“艺者，德之枝叶也;德者，人之根干也。”西哲罗素说：“没有个人道德，他们的生存也就失去了价值。”现代学者陶行知说：“道德是做人的根本„„没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。”这说明，立身做人，以德为先。
“人以品为重，官以德立身。”注重道德修养是中华民族的传统，我们党历来非常重视党员干部的道德修养和建设。70多年前，中国共产党的缔造者之一毛泽东同志号召每个共产党人像国际共产主义战士白求恩那样，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。今天，胡锦涛总书记又明确指出，坚持德才兼备、以德为先的用人标准，“要坚持把干部的德放在首要位置„„形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向”。中国共产党90年波澜壮阔的历史河流中，涌现了一批又一批品德高尚的仁人志士，受到人们的景仰和爱戴。
毋庸讳言，目前，党员干部的道德建设还任重道远。在社会转型期，面对纷繁复杂的各种思潮，处身于不断增加的各种诱惑中，有些党员干部忘掉了做人之本，最终失德失身，害己害人害党。历数近年来被查处的大小官员，他们之所以目无党纪国法，肆意妄为，说到底是他们丧失了为官做人的最基本的道德准则，为所欲为。
我们不无忧虑地看到，现实生活中，官不修德屡禁不止。在各种思潮和利诱的影响下，一些人对立身乃做人之本的认识存在偏差。有的人视权势为立身之本，当官不为民作主，一心想着向上爬，挖空心思阿谀献媚，结党营私，花大量时间和精力经营关系，甚至买官卖官;有的人视名利为立身之本，做事但求虚名，不务实际，追求虚假的政绩，遗祸百姓：有的人视财富为立身之本，为官一任搜刮一方，利用手中的权势，大肆敛财;有的人视享乐为立身之本，奉行“人生在世，及时行乐”.不顾法纪道德包二奶、养情人，败坏社会风气。对党员干部来讲，立德做人不仅是个人的修养问题，更是关系到党的兴衰、国家治乱和社会风气好坏的大问题。孙中山先生曾说：“政党之发展，不在乎势力之强弱以为进退，全视乎党人智能道德之高下以定结果之胜负。使政党之声势虽大，而党员之智能道德低下，内容腐败，安知不由盛而衰?”“大凡一个国家所以能够强盛的原故，起初的时候都是由武力发展，继之以种种文化发扬，便能成功。但是要维持民族和国家的长久地位，还有道德问题，有了很好的道德，国家才能长治久安。”这是孙中山从一生的革命实践中总结出的经验教训，值得我们永远铭记。
加强道德修养就是要做到自重、自省、自警、自励，讲党性、重品行、作表率。自重就是不要忘了做人的本分、做官的“身份”;做人要尚德，为官要尽责，爱民亲民。自省就是要像孔子所说，见贤思齐，见不贤而自省，日省其身，有则改之，无则加勉。自警就是要常思贪欲之害，常怀律己之心。自励就是要不懈怠，不骄矜，不甘于平庸。讲党性、重品行、作表率，就是要求党员干部时刻不要忘记党的宗旨和职责，做人以德为本、做事以德为据、做官以德为重，做社会的楷模、大众的典范。孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”政治之清浊、社会风气之好坏，广大党员干部的道德修为是个重要的风向标
第三篇：立身不忘做人之本
立身不忘做人之本
董事局主席黄如论
耿耿星河，天下千秋。一代又一代的人在生息劳顿之余，都会仰望苍天，追问生命的意义何在？自己精神家园在何方？做人之本又是什么？
回溯历史，悠悠上下五千年中华文明，三坟五典、八索九丘，精微奥妙；三教九流，儒释道法，博大精深。其中以儒家经典《大学》回答了农耕时代终极命题：“修身、齐家、治国、平天下”。意即从个人修身开始，然后管好家庭，推及治国平天下。今天之中国，在经济全球化的大潮中，西风东渐，学说纷起，思潮各异，粉墨登场，社会经济发展和人文思想都处于激烈的转型阶段。特别是在内陆农耕文明与来自海洋的商业文明发生碰撞之间，许多人迷失了方向，握不住从前的信仰，也抓不住远方的信念，手中空空，左右不是，成了时代精神广场的流浪儿。于是有的人干脆什么也不顾了，唯利是图，唯金钱而至上，一头扎进钱眼里，成了不折不扣的商业动物。
有“现代经济学之父”和“自由经济的守护神”之誉的经济学泰斗亚当·斯密，其所著的《国富论》，是改革开放之初中国大陆的普遍信仰，人们把《国富论》所倡导的“人的物质属性是利己的”作为行事圭臬，认为个人的自利行为经由市场经济这只“看不见的手”的引导，会不知不觉增进全社会利益。殊不知，亚当·斯密还写了一本巨作《道德情操论》，其核心观点是：人都有“利他”的一面，有着与生俱来的“同情心”，主张以道德约束人的行为。到了晚年，亚当·斯密甚至打算把《国富论》烧掉，他想“单独留下《道德情操论》，因为他担心《国富论》会像潘多拉魔盒一样被胡乱打开”。其实，我们学习西方的市场经济理论是正确的，但没有意识到，西方人在信仰“物竞天择”的同时还有讲究“博爱”的基督教义在平衡信念。而我们却 在有意无意间，忽略了道德在市场经济中的重要性。
但是，信仰却是一个民族与生俱来的“基因”，由不得强硬扭曲。要改变今天思想界特别是企业界的伦理混乱，只有重新回归原点，从源头寻找我们的立身之本。这种寻找与论证的必要性，可以站在历史的大背景上来分析。据考证，在世界四大文明古国中，唯有中华文明没有被迫中断、湮灭，源远流长，至今不断。究其原因，就是中华文化一贯具有海纳百川、气吞万象的气势与魄力。历史上，北方游牧民族铁蹄南下神州陆沉，草原文明却被中原农耕文明同化；佛教东传中土，却经儒道各种文化吸纳改造成为禅文化。中华文明的精神内核始终没有改变，却在多种区域文明交流、融合中得到开放包容和升华发展。由此可知，这种文明具有强大的韧性与生命力。作为炎黄子孙，每个人都没有理由妄自菲薄，我们只有勉力接过往圣之绝学，结合自身之体验，尽一己之力探索前行。
当然，我们也不得不承认，农耕文明确实存在不少问题，不少理论已经跟不上社会的发展，特别是改革开放风起云涌的今天。在此基础上，我们还可以进一步分析，中华文明的缺陷主要集中在“做事”方面，各行各业由此进行种种改良与创新，正以事实为佐证，正面承认并据以改进我们的短板。但是，不可否认的是，西方文明在“做人”方面也存在基因缺陷，这在花旗银行、安达信、美林、毕马威和摩根大通等爆出的华尔街丑闻中得到现世明证。人们不禁要问，华尔街缺什么？答案就是亚当·斯密曾担心的问题：华尔街缺的是——“道德”！
中华文明具有“和谐文化”的精神内核，讲究“以和为贵，天人合一，好人好报”。在西方哲学中，如何处理个体与社会的关系，也不是个新鲜命题。从古希腊契约精神的确立，到近代对“自由”定义的探索，不同的学说中，有一个永恒思想就是“诚信和公义”。这种东西文明的契合点，所指的即为“注重道德、坚持正义”！这两者正是人的立身之本。
在商言商。一个干部的成长，企业是付出巨大心血和成本的。但在我们企业内部，不少管理干部，在面对各种诱惑时，无视企业长期的培训与熏陶，乃至规章制度的约束，忘掉了做人之本，无原则地拜倒在金钱的石榴裙下，钻进了孔方兄的窟窿。有的认为效益就是“政绩”，经营上“唯生产力论”，片面追求业绩，忽视管理和团队建设，对部下缺少关心爱护，导致内部离心离德；有的把金钱看作做人之本，有钱就是娘，手段恶劣地利用职务吃拿卡要，从中牟利，丧失职业道德；有的认为“当官”是立身之本，一心想着多管几个人，轻浮炫耀，变着法子让下面的人巴结自己，不知道自己的斤两，罔顾公平公正；有的认为权势是立身之本，媚上欺下，工作浮光掠影，唯个别领导马首是瞻，只想一心往上爬；有的视享乐为立身之本，奉行“人生在世、及时行乐”，工作不努力，不求上进，不钻研业务，把时间花在喝酒谈天吹牛上，得过且过，混日子；有的视“人情”为立身之本，认为“人在江湖，多个朋友多条路”，工作中“好好先生”，不得罪人，更有甚者利用手中的权力，为他人谋利，丧失良知道德。这类干部，迷失了人生方向，失去了做人的底线，很容易陷入违法犯罪的歧途。他们的腐化，不仅仅是个人的教训，更是企业的损失。
《周易》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”强调道德对于人生、家庭的重要性。西方哲学家罗素说：“没有个人道德，他们的生存就失去了价值。”强调了立身做人，以德为先的必要性。世纪金源集团历来重视对干部员工的品德建设，坚持“德才兼备、以德为先”的用人标准，践行“好企业、招好人、育好人、做好事、有好报”的企业理念，以“立志、立言、立行、立德”的要求锻造人才，育人育心，知行合一，使干部员工与企业共同发展、共同进步。
加强道德修养，要做到自重、自省、自警、自励。自重，就是不要忘了做人的本分，正确认识岗位职责，坚守职业道德，爱岗敬业，知道自己的收获需要付出汗水，不劳而获则是可耻的。自省，即如孔 3 子所说，见贤思齐，见不贤而内自省，日省其身，有则改之，无则加勉。自警，就要常思贪欲之害，常怀律己之心，时时在心中有面镜子，知道什么是能做的，什么是不能做的。自励，就是不甘下游，刚健有为，知道生命是来之不易的，每一个人都没有理由辜负上天的恩赐，没有理由辜负父母的深恩寄托，没有理由辜负自己的大好生命。
加强道德修养，更要做到慎始、慎微、慎独、慎欲。慎始，就是警慎开始的第一步。俗语说：“君子慎始而后无忧”。宋代理学家程颐说：“一念之欲不能制，而祸流于滔天”。现实生活中，有些管理干部犯错误，几乎都是由于不慎始，越迈越深。“倘一失足，将无所不至也！”慎微，就是慎小事，慎小节。小事、小节过不了关，也很难在大事、大节上过得硬。管理干部一定要在易污易染处下刻苦功夫，在难舍难忍处着切实脚步。慎独，即“入暗室而不欺”，是指在独自活动无人监督的情况下，高度自觉，处事不违道德和纪律，坚持原则。管理干部必须奉公守纪，行所当行，止所当止。慎欲，是道德修养的关键。君子爱财，取之有道。“欲嫌纱帽小，反把枷锁扛”，如果管理不好自己的欲望，一味任由私欲蔓延，那就离被惩处不远了。所以，管理干部在任何时候，都要堂堂正正做人，公公正正用权，扎扎实实做事。
朱熹有云：“守我之分者，礼也；听我之命者，天也，人能如是，天必相之。”在当今纷繁复杂的大环境中，如何立定脚跟，加强道德修养，构筑永续而有深度的文化认同感和自信心，是每个人不得不深思的问题。对于企业管理干部而言，如何立身做人，不仅是个人修养问题，更是关系到执权为企、基业长青的重大问题。随着第五轮重磅投资深入开展，世纪金源投资规模达到前所未有的高度，是企业实现大发展、大跨越，构建百年基业的关键战略期，对管理干部提出了更高的“德”的要求。“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。”指的是德行和能力不符合所处的职位，祸害必定是巨大的。而 4 作为管理干部如果失去“德”的约束，忘记做人之本，抛弃立身之基，不仅会毁了自己，也会成为组织中的蛀虫，甚至贻害企业和社会。换言之，管理干部应不断自我升华，锤炼廉洁自律、克己奉公的道德情操，不管在任何时候，都要稳得住心神，管得住行为，守得住清白，一刻都不能放松道德修养，敬畏历史，敬畏人生，神正气正，做到忠贞坚毅，光明磊落，襟怀坦荡。
日本现代企业制度即株式会社的创始人涩泽荣一提出的“左手《论语》，右手算盘”，为日本的经济腾飞注入强劲而坚固的动力。温家宝总理曾五次力荐亚当·斯密的巨作，此举委婉传递了一个隐喻：只有利他没有利己，也就没有市场经济；但是，如果只有利己没有利他，市场经济也走不远，到了“晚年”就要付之一炬。
第四篇：立身不忘做人之本,为政不移公仆之心范文
立身不忘做人之本，为政不移公仆之心 北埝乡
胡锦涛总书记在建党90周年讲话中谆谆告诫全党立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，永葆共产党人的政治本色。
立身之本舍德无它。无数事实证明，离开道德支撑，一切收获和得到都不能产生心灵的欢畅和幸福，留下的只会是更多的迷茫甚至痛苦。对党员干部来讲，如何立身、如何做人，不仅是个人的修养问题，更重要的是一种社会风气的导向和引领。唯有始终坚守道德，做人以德为本、做事以德为据、做官以德为重，才能拥有长久的坦荡与充实，“共产党员”这个称号的分量才会在群众心中越来越重。
修身立德需要恒心和韧劲，更需要秉持高风亮节的决心和勇气。立身不忘做人之本，党员干部唯有始终加强党性修养，坚持“莫以善小而不为、莫以恶小而为之”，抵得住每一次诱惑，挡得住每一次干扰，经得住每一次考验，道德之根才能越扎越深、立身之本才能越固越牢。
“只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上。”面对一些违法违纪案件的教训，每个领导干部都应重温胡锦涛总书记的谆谆告诫。只有我们把群众当亲人，群众才把我们当干部。领导干部无论职务高低，都是人民的公仆。这不仅是一种称谓，更是一种责任和要求。一切属于人民，一切为了人民，一切依靠人民，一切归功于人民。做人民公仆，就要以公仆之心鞠躬尽瘁，以赤子之心执政为民，把权力看做是为人民服务的责任，而不是享受；把职位看做是为人民服务的岗位，而不是一种待遇。决不能口头上自称公仆，行动上却高高在上；决不能表面上大公无私，背地里却把权力私有化、商品化。
“处天下事，当以天下之心出之。”公仆之心，实质是为民之心。党员领导干部把人民当主人，做人民的公仆，这是我们立党治国的根本。时刻牢记“为政不移公仆之心”，始终坚持法大于情、公大于私的原则，把公仆意识渗透到执政观、利益观、权力观中，保持一颗公仆心、一份公仆情，才能真正做到权力面前不谋私、利益面前不伸手、金钱面前不动心，清清白白为官、堂堂正正做人、干干净净干事，永葆共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
“60年坚守共产党人精神家园”的杨善洲同志从领导岗位上退下来后，毅然决然的回到他生养的地方，拿出自己的积蓄和工资开展义务植树造林达20年之久，使昔日的荒山变为了森林覆盖的丛林，并将自己所种植的万亩价值近3亿元的林木无偿归还国家。他22年情系大山、开荒种树、一心为民、无私奉献。我们要学习杨善洲同志的只争朝夕、从点滴做起，不好高骛远的做事风格，学习他几十年如一日，恒心铮铮，信心百倍，勤勉敬业的精神，学习他随时自警、自省，耐得住寂寞，守得住清贫，做到“非已物戒贪心一丝不取，是他利弃私欲一点不沾”，做到以德立身、以公处事、以廉树威，永葆共产党人的浩然正气。
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，一个人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路，做一个“仰不愧天、俯不愧地、内不愧心”的人。孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入到工作和事业当中去，为我县、我乡发展贡献自己的一份力、一份心！
第五篇：史上最强悍绕口令[定稿]
史上最强悍绕口令，据说能闯到第五关，你无敌了！
引导语：绕口令，不是人人都可以挑战成功的哦！现在让你们见识下史上最强悍的绕口令，总共是五关，你能闯到几关呢？
第一关：
老龙恼怒闹老农，老农恼怒闹老龙。
农怒龙恼农更怒，龙恼农怒龙怕农。
第二关：
牛郎恋刘娘
刘娘恋牛郎
牛郎年年念刘娘
刘娘年年恋牛郎
郎念娘来娘恋郎
第三关：
七巷一个漆匠，西巷一个锡匠。
七巷漆匠用了西巷锡匠的锡，西巷锡匠拿了七巷漆匠的漆，七巷漆匠气西巷锡匠用了漆，西巷锡匠讥七巷漆匠拿了锡。
第四关：
初级：大声说20遍（红凤凰）
中级：大声说20遍（粉红凤凰）
第五关：
1、初入江湖：化肥会挥发
2、小有名气：黑化肥发灰，灰化肥发黑
3、名动一方：黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑
4、天下闻名：黑化肥挥发发灰会花飞；灰化肥挥发发黑会飞花
5、一代宗师：黑灰化肥会挥发发灰黑讳为花飞；灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花
6、超凡入圣：黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会飞；灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花化为灰
7、天外飞仙：黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞；灰化灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰
编后语：怎么样？服了没？你闯到几关了？绕口令，不能急，先弄懂大概字的读音以防混淆，多多练习吧，有助于思维的提高呢！你还能什么？
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