在婚姻中,面包比爱情更重要——收集总结

第一篇：在婚姻中,面包比爱情更重要——收集总结

谢谢主持人，尊敬的评委，亲爱的观众，大家好：

在《婚姻法》中，婚姻是指男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻的权利义务为内容的合法结合。面包则指物质与经济基础。而马克思主义哲学的爱情观则指出：爱情是指一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活追求，并且渴望对方成为自己终生伴侣的感情。

基于此，我方认为，在婚姻中，面包比爱情更重要。理由如下

1、面包是物质性的东西；而爱情是意识性的东西。《资本论》指出：“经济基础决定上层建筑。”说明爱情要建立在面包的基础上，我们所讨论的一切婚姻和谐、婚姻完美等问题都建立在面包存在这一大前提下。鲁迅先生说：“经济基础不稳固，爱情就是空中楼阁。”所以在婚姻中，面包这种重要物质基础都不牢固，那爱情就根本没有生存的环境。

2、从马斯洛提出的需求层次理论来看，人的发展需求是由低级到高级发展的过程，这是人类发展的一般规律。面包能满足人的生理需要，爱情是人们的情感需要，相比较，生理需要是更重要的。一个国家的需求层次结构，是同这个国家的发展水平相关的，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，国情决定了面包比爱情更重要。

3、婚姻非童话中的不真实场景，面包不是奢华糜烂的生活。我方不否认爱情作为辅助剂的作用，但是面包更重要。据社科院2012年调查显示，面包减弱，爱情上升的大学生婚姻95%破裂；爱情减弱，转化为亲情的老年夫妇，为了责任和生活的继续，97.5%不会破裂。由此推出，面包更重要。

面包和爱情，就像城市的灯光，灯光辉煌、灿烂、耀眼，可电力一减弱，城市也陷入黑暗。所以，我方一致坚持认为在婚姻中，面包比爱情更重要。

谢谢！

攻辩问题

2辩：

1、在婚姻中，你愿意饿着肚子谈爱情吗？

2、在婚姻中，爱情和面包，哪一个是奢侈品，哪一个是必需品？

3、在婚姻中，你所谓的爱情会背叛你，那面包会背叛你吗?

3辩：第一问：请问对方辩友：假如你现在是一个吃了上顿没下顿的人，但是面临两种选择，有一个喜欢你而且生活富足的人想和你结婚，一个你喜欢但和你一样吃了上顿没下顿的人，请问你会选择哪一个？（按照一般情况，对方会选择深爱的人结婚，请看第二问1；如果不是那请看第二问2）

第二问1：当你们两个结婚后发现在一起生活并没有变好，还是一样吃了上顿没下顿，两人陷入无止境的吵架，那请问对方辩友这就是所谓得追求精神上的享受和爱情么？请回答是或者不是。

第二问2：既然对方辩友先选择了富足的生活，然后选择爱情，那么对方辩友你已经同意了我方的观点。那么请问对方辩友，你没有了面包的情况下还会去享受精神的追求么？

第三问：经过两个问题，很感谢对方辩友同意我方观点，请问：如果您相信爱情那么坚不可摧，那么为什么大学生大多数都在学校时花前月下，一毕业就止步婚姻殿堂呢？请正面回答我！

第二篇：爱情与面包谁更重要辩论赛资料

主席、各位评委、各位同事大家好：

很高兴能参加这次的辩论赛。我方观点是爱情比面包更重要。

大家都知道爱情是人类永恒的话题，因为爱情能给人快乐幸福，也能给人无穷的力量。古今中外传颂着无数美好的爱情故事，虽然面包代表更好的物质生活，它的确也很重要，但是这些伟大的爱情故事无一不证明着爱情比面包更重要。

那么，什么才是真正的爱情？

真正的爱情不是大难临头各自飞，而是同甘共苦、生死与共。

真正的爱情不是只顾谈情说爱，卿卿我我，而是携手共同创造美好的明天。真正的爱情不是一味索取，而是公交车上只有一个位置的时候，你坐着，我站在你的身边，一边给你扇风，一边还问你热不热。

下面我将通过以下三点来证明爱情比面包更重要。

一、从社会意识形态来讲，爱情属于人类美好的思想意识范畴，它代表着人生而为人的最质朴最原始的一种情感诉求。无论是谁，无论生活在那个年代，贫穷或富有，丑陋或美好，都拥有爱的能力和被爱的渴望。当我们穷困潦倒的时候，当饥荒来袭的时候，美丽的爱情故事并没有因此而销声匿迹，如果只有一碗粥，半碗给我母亲，半碗给你的佳话更加突显了爱情的重要性。罗兰曾说：当你真爱一个人时，你会忘记自己的苦乐得失，而只关心对方的苦乐得失。当我们能够为了真爱而让自己的生命在对方身上延续的时候，面包还有那么重要吗？

二、从道德层面来说，爱情是一种人人向往的美好情操。很多人，尤其在这个物欲横流的社会，财富并不缺少，但是持续上升的离婚率却令人咋舌，据民政部门统计，中国的离婚率已经超过日韩，直追新加坡，仅广东省去年就有十万人离婚，在这其中，尤以富人夫妻间的离婚率最为显著。物质生活的提高并没有给人们带来更多的幸福感，反而导致了人与人之间欲望的膨胀、贪恋的增长。美好、平淡的爱情已经成为人们内心深处最强烈的渴望与期待。

三、从爱的价值方面来看，人固然要维持生命存在，但更应该把更多的时间用在提高更高一层的精神需求上，爱情提升着生命的品质，我们并非否认面包的重要性，也并非强调只要爱情不要面包，我们强调的是，我们更应该把自己的精力花在更高一层的精神需求的追求上，那些奔走在物质旅途中，放弃了爱情的行者，可想而知都只是一个个装满了金钱的孤独行者。

爱是生命的见证，正是因为爱情点燃了我们生活的希望，生命才变的有意义。综上，我方坚持认为爱情比面包更重要。（康小燕）请问对方辩友：您谈了恋爱吗？ 答一：没有

谢谢对方辩友的回答，您没有谈过恋爱，那就是说真爱还没有来敲您的门。有句话说，没有实践就没有发言权。

那么请问，一个没有体验过真爱的人，从何而知爱情不比面包更重要？

答二：谈过

对方辩友谈过恋爱，想必已经体会过爱情的美妙了

那么请问对方辩友，您是在上学时还是工作后谈的恋爱呢？ 答1：上学时

对方辩友在学生时代就谈过恋爱，那么请问当您还是一个伸手向家里要钱的学生时，您并没有自己的面包，您却不去争取面包而去恋爱，那您不正是爱情比面包重要的活生生的例子吗？

答2：工作时

对方辩友工作后才恋爱，假设现在有一次对您很重要的升职机会，但升职条件是必须单身，你会放弃您的爱人选择升职吗？ 答（1）会

您果断的回答我会，说明第一，您不懂得尊重您的爱人您的爱情。第二，您看重的不是面包，而是欲望，在您心里是欲望比爱情重要，而不是面包比面爱情重要。同时，我为你的爱人感到悲哀啊 答（2）不会

既然您为了您的爱人放弃了，那不正是说明在您心里爱情比面包重要吗？

攻辩小结

我方观点是：爱情比面包更重要

有句催人奋进的话说：面包会有的，房子也会有的。裴多菲却说：生命诚可贵，爱情价更高。是的，钱财容易创造，花光了可以再赚回来，而爱情则来之不易，一旦失去最爱的人，就再也找不到同样的人啦。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

面包固然重要，但是爱情的深深眷恋，心心相印，才是真正的幸福。

在物欲横流的社会，人们对面包的狂热追求似乎使得真正的爱情变成了现实中绝迹的神话，为了获取面包，很多人不惜以青春、美貌甚至身体为代价，也许他们人前风光美丽，浮华背后，他们内心真正幸福吗？

爱情看似无色无形，不能当面包吃，可是当真爱降临到您身上时，您一定能感受到真爱那四两拨千斤的强大力量。爱情的浓郁和纯洁，可以使看似坚不可摧的物质堡垒在瞬间轰然倒塌。

歌德说：爱情，你的话就是我的食粮，你的气息就是我的醇酒，如果你想拥有爱情，那么面包可能在相濡以沫同甘共苦下拥有；如果你只想拥有面包，那么爱情就一定会被铜臭打击的支离破碎。

所以我方坚持认为：爱情比面包更重要！如果面包比爱情更重要，请问对方辩友，难道你愿意以现有的爱情去换一份面包吗？如果你自己都不愿以面包换取爱情，又何谈面包比爱情更为重要呢？

2.我们可以说，我想要在您方所说的情况下，面包与爱情都没有错，错的是人心，错的是无穷无尽的欲望。我要的只是一份真挚的爱情即可满足，可是对方辩友，你们能够满足于一份或者区区几份的面包吗？你们说在面包与爱情之间，面包更为重要，那我想请问一下对方辩友，你们的面包底线有时多少，或者。通俗易懂来说，你们是否有着自己面包的底线？在无穷无尽的面包之下，你们又有多少的爱情可供你们一次次放弃，一次次伤害？？

3.匈牙利诗人裴多菲，生命诚可贵，爱情价更高，你有听过面包诚可贵，爱情价更高吗？更何况，当一份真挚的爱情，能够超越生死之关，难道还超越不了一份小小的面包吗？

4.以暂时的富贵换取永恒的爱情，试问对方辩友，这真的可行吗？

5..面包这次放弃了，我们可以再挣，可是放弃的爱情难道会一直在哪里等着你，不背不弃吗？

6.爱情是可遇而不可求的，对方辨友，我想若不是因为在辩论现场，我相信你也会义务反顾的选择爱情，毕竟，面包可得，真爱难寻啊！

7.爱情不是1+1=2，爱情是0.5+0.5=1，爱人之间就是要彼此牺牲自己的个性，彼此谦让，彼此容忍。如果说人是女蜗用泥捏出来的，那么爱人之间就要先把自己打碎，然后在融合到一起，重新调和，塑造出新生。这样一来，便你中有我，我中有你。因为体内流淌了对方的血液，所以生活中便多了几分沉重，多了几分责任。你的每一个决策都要考虑到对方的感受。爱情是水，可以滋润生命，同时，又淡薄宁静 爱情是火，可以燃烧激情，同时，又需要不断的消耗双方耐心的“氧气” 朋友，爱情是什么 我说，爱情就是爱情。

三辨提问：谢谢主席，有请对方三辩，我也请问一下对方三辩，您现在是否有你的另外一半？

（1）答：没有

问：很遗憾你还没有找到自己的爱情，请问对方辩友，如果现在有一份真挚的爱情放在您的面前，您爱他，他深爱您，您是否会接受这份爱情呢？ 答：接受

问：我很欣赏您能够毫不犹豫的接受了您的爱情的这份勇气，这也可以看出您对于爱情的向往。是的。爱情就是爱情，不应该被视为改善自己生活的跳板，人人都向往过丰衣足食的生活，可是这需要依靠我们自己的双手去创造,而不是附加爱情太多的物质包袱，只要控制好了您的欲望，你一定会发现爱情真的比面包更重要。

（2）答：有

问：好的，对方辩友，恭喜您有

找到了自己的爱情，那么我想请问您一下啊，假设，我是说假设您与您的另外一半生活的很幸福，深爱对方，且风衣足食，这时您们的物质基础不再丰实，没房没车，生活下了好几个层级，请问对方辩友，您是否会放弃您的爱情呢？

(3)答:不会

问：很感谢对方辩友做出了明智的选择，能够用心去维护爱情，这也体现了爱情确实比面包更加重要。因为失去的面包可以用双手，靠努力挣回来，可是失去的爱情就可能再也无法挽回了！

(4)答：放弃

问：那请问对方辩友，如果您的面包再次满足了您的标准，爱情再次幸运的降临，您会接受这份爱情吗？

(5)：会

问：那再请问对方辩友，如果您的面包再次低于了您的标准，您会接受这份爱情吗？

A回：不会

(6)答：很高兴您方终于说出了心里话，终于赞成爱情比面包更重要

B会：会

（7）：很遗憾您一直坚持了这样的观念，我只能说您可能暂时的被自己的欲望遮住了双眼，或者说因为您方的立场不得已而为之的选择，而没有清楚自己内心真正想要的是爱情而不是为了面包而放弃爱情！

1.爱情很重要，但面包却是更根本的需求，人是血肉之躯，面包才是我们真正的食粮，面包才是对于我们一个人更重要的东西。

人是铁，饭是刚，这我并不否认，但是，你方所说的面包真的仅仅是对于人的生存死亡，起决定作用的面包，而不是为了生存的更好，为了有大房有车吗？

4.对于任何一个人~如果连你爱的那个人提出的一些不算过分的需要你都无法满足~这样的爱情是幸福的吗？是长久的吗？

在您方所说的情况下，面包与爱情都没有错，错的是人心，错的是无穷无尽的欲望。

7.有人说得对,爱是种幸福而未知的相处.相处的开始,是快乐的,相处的过程,虽然依旧快乐但也得敲敲碰碰,而相处的结局,大多是让人难过而遗憾的.这是为什么呢..??理由很简单,许多人都认为爱情有了,面包自然会有的.于是总有人告诉自己:找个伴,两个人努力赚钱存钱,然后过幸福的生活.可是事实上成功的又有几个呢..?? 追求荣华富贵的生活没错，但是爱情本身不应该与荣华富贵扯上半点关系，想要优越的面包，好的，我们应该依靠自己的努力创造自己想要的面包，而不是依靠牺牲爱情来换取自己想要的面包。

9.没有面包就无法活命，命都没了何谈爱情！裴多菲更是坚信:”生命诚可贵,爱情价更高.”是的,钱财容易创造,而爱情则得来不易,钱财丢失可以再找回来,而一旦你失去了生命中最重要的人,你将再也找不到和他一模一样的人

10.经济基础决定上层建筑，物质决定意识，面包是爱情的基础

经济基础决定上层建筑没错，但是上层建筑却不包含爱情，上层建筑指建立在经济基础上的政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及适合这些观点的政治、法律等制度。11.贫贱夫妻百日哀

对方辩友，这是您方断章取义，对于这句话的错解，这首诗的原句是：诚知此恨人人有⑽，贫贱夫妻百事哀。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作。重在伤悼，抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵。事实上，他们婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。

12.13.爱情最终转换为亲情，爱情只是短暂的，面包确是现实的

对方辩友，你也说过是爱情转化为激情，姑且不论爱情最终转化为激情这个论点是否正确，我想请问对方辩友一句，没有爱情作为基础，您能够于一个陌生人，或者说熟人相知相守一生吗？

16.没有面包，可以两个人一起奋斗先吃馒头，再争取吃面包，为何要与一个不爱的人在一起只为开始就能吃到面包？

15.请问有多少人是因为游走于生死边缘，而不得不放弃爱情而选择边缘，更多的只是因为眼前的，暂时的利益而放弃了大好的爱情

16.朋友们，当爱情来临之时，勇敢接受，轰轰烈烈爱一场吧，因为那是上天的赐予，是我们的幸运，我们不要因为短暂面包，而亲手扼杀了自己的幸福！面包可以再有，遗失的爱情就可能再也回不过来了。

17.我想问句，在爱情与面包之间，你是否选择爱情？那我再问一句，什么样的面包能够达到你心中的标请问对方辩友，假设将来有一天您的生活贫困潦倒，可不幸的是您的伴侣身患重病需要很多钱来治疗（前提是只要有钱就可以治愈），您会舍得花那么多钱去替他（她）治疗吗？ 答一：不会

可以问一下原因吗？

答：花钱治疗会加重生活的负担

对方辩友在您的伴侣有治愈可能的情况下您都不愿意花钱，那么请问您是真正的爱您的另一半吗？您现在如果有女朋友（男朋友）的话你，您觉得她（他）还会愿意继续跟您交往吗？ 答二：会 对方辩友，您既然都可以顶着巨大的生活压力花费大量的资金为您的另一半治疗，那不正说明在您的心里爱情比面包重要吗？ 1.攻击辩题。

对于普通人来说，爱情和面包都重要，但是在有面包和爱情的基础上，谁更重要，我方依然坚定地认为爱情比面包重要。

如果你挣扎在生存与死亡的边缘，整天像一头野兽一样需要到处寻找食物，对你来说，根本顾及不上爱情，在这种情况下，面包与爱情不具可比性，显然这不是我们要讨论的情况；既然把爱情和面包放在一起比较，其大前提应当是在面包和爱情同样可以满足的前提下，比较哪个更重要。在此，我们对面包的定义是指更好的物质生活。

对方辩友固执的认为面包是指极端情况下维持生命的面包，一旦舍弃就会丧命，严重违背出题人的本意，曲解题意。2.偷换概念.对方辩友认为，，，，这是在偷换概念。3.强加因果。

对方辩友强调，物质决定意识，所以面包决定爱情，这两句话是不构成因果关系的，完全推不出。

4.对方辩友屡屡回避我方 的问题，是不是自认理亏呢？ 5.以偏盖全

对方辩友仅通过少数例子来证明 问题，还有更多的反例对方辩友注意到了吗？ 6.双重标准

7.滥用马克思主义哲学原理 滥用马克思主义哲学原理

1、经济基础决定上层建筑：然而在马哲中，经济基础和上层建筑这两概念，只能用来指代类似生产关系、社会制度、法制建设等宏观概念，绝对不能用在微观和个人层面。

2、物质决定意识：物质决定意识并不意味着物质比意识更重要。毛主席的父母决定了成毛主席的出生，但不一定就意味着毛主席的父母比他更重要。所以，A决定B不等于A更重要。同样的，A是B的基础也不等于A更重要。念小学是念大学的基础，难道就说明念小学比念大学更重要吗？过司考是本科生来裕邦工作的基础，难道过司考比安心在裕邦工作更重要吗？吃饭是活下去的基础，难道吃饭比活下去更重要吗？

物质决定意识这里的错误实际上分这样两种：

1、物质决定意识反映了物质与意识的对应关系，它只是说物质是自变量，意识是应变量，但这个关系是客观的。而物质和意识谁更重要是一个主观的价值判断，我们在这里讨论的不是面包和爱情的关系，而是面包、爱情分别与人（或其他事物）的关系。因此讨论的对象不同，所受的主客观限制也不同。

2、“物质”和“意识”分别是对客观世界和主观世界的抽象，因此这是两个集合的对应，而不是两个元素的对应。集合间的关系不能直接传递给元素。这就好比，“男人比女人力气大”，是推不出“男人 比女人 力气大”的。人比动物厉害，推不出霍金比老虎厉害。诸如此类，不再一一赘述。归谬法： 尊敬的主席，尊敬的各位评委老师，对方辩友，各位观众朋友，大家好。

这是一场激烈的辩论赛，下面是我方的总结陈词。

如果你挣扎在生与死的边缘，整天像一头野兽一样需要到处寻找食物，无暇顾及爱情，在这种情况下，面包与爱情不具可比性，显然这不是我们要讨论的情况；既然把爱情和面包放在一起比较，其大前提应当是基本物质生活已经得到满足时。所以我方认为，此处的面包是指满足基本生活需要后更高的物质追求。

对于普通人来说，能同时拥有爱情和面包是幸福的，但若要在两者中做出选择，谁更重要，我方坚定地认为爱情比面包重要。

以下是我方的几个理由：

1.爱情属于人类美好的思想意识范畴，它代表着人 生而为人的最质朴 最原始的一种情感诉求。爱情是一种人人向往的 美好而高尚的 情操。爱是生命的见证，有爱情的生命才完整。物欲操纵下的 所谓爱情屡屡“见光死”。爱情在浑浊的物质世界中显得尤为难得 与珍贵。

2.从产生方式来看：面包能用金钱换来，爱情不行，凡是能用金钱解决的问题 都不是问题，凡是能用金钱买到的东西 都不贵重。爱情不是你想买就能买，前世的五百次回眸 才能换得今生的一次擦肩而过。爱情是两颗心的共鸣，珍贵难得。爱情的力量是伟大的，在爱的驱动下，与爱人一起赚取面包，即使只有一片，我们也能分享甜蜜。3.从发展方向来看：面包，吃完后，会进入你的消化系统，成为别的东西。而一段美好的爱情，能被传为佳话，供后人瞻仰。一个遗臭万年，另一个则流芳百世。谁更重要，大家心知肚明。

4.从存在的意义来说：面包的作用 是填饱肚子。爱情则是灵丹妙药，让弱者坚强，让悲观者欢笑，让绝望者重新燃起希望。你会对给你面包的那个人说一声，哥们，谢谢你，你会对给你爱情的那个人说，永远爱你。面包嘛，吃再多也有饿的那天，而爱情，只要一丝便能永恒。

古今中外歌颂爱情的艺术作品数不胜数，问世间,情为何物,直教人生死相许。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝……但是对方辩友，你能找出几篇歌颂面包的诗歌吗？

5.生活中很多例子也证明了我方的观点：

很多人，在死后都要求与爱人合葬，对方辩友，你见过有人要求跟面包合葬的吗？

我读大学时最羡慕那些谈恋爱的，从没羡慕过啃面包的。对方辩友，应当羡慕那些啃面包的吧。

你会与谁海誓山盟、甜言蜜语、相濡以沫？面包，还是爱人？我真想看到对方辩友深情的对着面包说：包包，我一辈子都不吃你。如果有一个姑娘因为失恋想要跳楼自杀，对方辩友，你作为消防员，会带一个面包去劝他还是带上他男朋友去劝他？

我都不想再问了，简直是折磨我的智商。

大话西游里描述了一个土匪与妖精的美丽爱情，牛郎与织女的故事描述了一个 放牛郎与仙女的美丽爱情，到处都有屌丝逆袭，没有面包算什么，爱情能够超越一切，嗷~ 《白蛇传》告诉我们，爱情能超越年龄，《倩女幽魂》告诉我们，爱情能超越生死，《断背山》告诉我们，爱情能超越性别，《阿凡达》告诉我们，爱情能超越物种。

难道爱情不能超越小小的面包？对方辩友，请一定要对爱情充满信心哦，加油，耶。

综上所述，我方坚定地认为爱情比面包重要。

爱如此伟大，如果有一份真挚的爱情摆在你的面前，请一定要好好珍惜，不要等到失去才追悔莫及。面包，你不懂爱呀！

第三篇：爱情比事业更重要 一辩

费尔巴哈说只有爱能给你解开不死之谜。我们也知道事业诚可贵，但爱情价更高，世事往往难以两全，但我方认为在人的一生中，当面临事业与爱情的抉择时，爱情比事业更加重要。首先让我们从人类延续的大角度来看，爱情乃是婚姻的基础，而婚姻承担着人类延续的重大责任，这乃是我们的社会存在、生产力发展等等等等的基础，倘若人类延续中断，再谈事业如何如何毫无价值，我们都知道拿破仑的法兰西第一帝国的轰然倒塌就与他爱情上产生问题而没有子嗣有着重大的关系。

其次，从我们个人的角度来讲，爱情乃是人一生中不可代替的一段经历，事业若是失败尚且可以东山再起留下一段口口相传的佳话，但失去的爱情无论如何是无法重新找回的，即使你重新开始一段感情，也依旧是物是人非，张爱玲的文字打动千千万万的读者，然而她自己却深受爱情的伤害，浮槎远走海外，即使重新开始了一段感情，最后孤独终老于国他乡。个中辛酸滋味我想我们每个人都能体会。

再次，像前段时间谋明星嫖娼被抓，或者网上层出不穷的约炮事件，再如爱情面前的拜金主义，我们不难分析出在这个已经出现了爱情上的道德危机社会中，我们更需要强调爱情的重要性来扶正人们的三观，改善社会风气，渴了就要喝水，饿了就要进食，既然社会在爱情方面缺乏一个正确的认识，我们就要更加强调爱情的重要作用。

第四篇：人生中,懂,比爱更重要

人生中，懂，比爱更重要。有人去爱，是一种缘分；有人来爱，是一种值得；有人能懂，是一种幸福。遥远是多远，只要心里有牵念；辛苦有多苦，只要心里能相守；很爱是多爱，只要能懂就能爱。如果懂得，无需表白，无需承诺，无需分分合合。若爱是花朵，懂就是生命中的一抹绿色。------陈川写给爱我的人和我爱的人在感情中，追来的很累，强求的不美。能解读你内心悲喜的是懂你的人，向你倾诉心事的是你懂得人，心里有你的人何须问，何须求，何须找，心里没你的人不必缠，不必留，不必要。懂你何须千言万语，懂你一定会心疼你，一句心疼你，便感动了一个生命。有些人羡慕别人的爱情，像羡慕别人身上的衣服那样，恨不得去买件一模一样的来穿。请不要这样想，你不知道那件看似美丽的衣服，穿起来是什么滋味。也许勒紧到她快窒息，也许她为了穿住那件衣服，饿了五年了，也许布料让她浑身发痒起疹。你不是穿的人，你不知道的。如果曾经有一个人为了你而等待，不管是三年还是三个月，请不要那样轻率地选择拒绝。这世间的缘分并不像空气那样廉价，再平凡不过的相遇与相识。在亲情以外，没有谁人能够轻易而又不求回报地为一个人付出一段寂寞的等待。即使没有欣喜的结果，也一度温暖过冰冷的心。两个人是幸福的，在一个人和另一个人的心重叠时，两个人可以相互搀扶数着天上的星星而不用考虑事情的繁琐，两个人可以共同创造快乐而不用担心忧伤的侵袭，两个人可以彼此倾诉而不用担心自言自语的孤单。我们总是带着面具走进爱情的，总想展示自己最优越的一面，刻意隐藏着平凡普通的那部分。你要接受一个人，不只是接受她的优越，而是看清了她的平凡普通却仍然去深爱。事实经常是：我们走着走着，就感觉对方变了，其实我们并没有变，我们只是走进对方最真实的地方，然后迷失了自己。当两个人在一起的时候，你往往不晓得爱情的珍贵，以为就是普通的生活而已，虽然甜蜜，但却平淡。然而一旦分开，那种心被割去一块的感觉，就会让你明白，原来平淡的生活，就是爱情最好的礼物。所以很多人以为，分手后痛彻心扉的才是爱。其实你错了，让你甜蜜的才是爱，让你痛苦的只是不甘心。两个人在一起能做最多的事，就是陪伴。我干我的，你干你的，有两三个小时的晚间黄金时间，他们都是独享的。但你知道一个空间里有另一个人坐在那儿，你就感到很踏实。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。爱情不是轰轰烈烈的誓言，而是平平淡淡的陪伴。越是平凡的陪伴，就越长久。爱而不得，也有很多选择。有人选择了等待，有人选择了离开，有人选择了毁灭。等待是一场赌博，运气好，柳暗花明，运气坏，永不翻身。离开是一种明智，不给自己任何负担，也不给别人负担，只是心会如胎产般阵痛。毁灭是一种疯狂，只是这种疯狂我们听完总要唏嘘几声，爱而不得是一种精致的残忍。感情中最磨人的，不是争吵或冷战，而是明明喜欢、还要装出不在乎。爱，总和自尊捆绑在一起。但自尊绝非高高在上的姿态，而是坦诚的面对自己。世人都习惯了扮演一种不屑一切的冷艳。演技越好，离快乐越远。别藏得太深，幸福会找不到你。越在乎，越卑微。从现在开始，聪明一点，不要问别人想不想你，爱不爱你？若是要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，别人会很骄傲和不在乎你。不要过份在意一些人，过份在乎一些事，顺其自然，以最佳的心态面对，这个世界就是这样：往往在最在乎的事物面前，我们最没有价值。在感情中，追来的很累，强求的不美。想你的人，总会主动找你；不想你的人，找了也是不睬不理。一直的低三下四，只能贬低了自己；再三的委曲求全，只能难为着自己。其实，心里有你的人，何须问，何须求，何须找，总会出现；心里没你的人，不必缠，不必留，不必要，不值得期盼。是你的走不掉，不是你的求不到。风景不梦，不失望；感情不争，不疼痛！以解读你内心悲喜的人，是懂你的人；总是把心事向你倾诉的人，是你懂的人。信任如镜，不在于会不会在你面前笑，而在于愿不愿意在你面前哭；感情如树，不在乎它长得有多高，更在乎它的根有多深。人只有在最信赖的人面前，才可以彻底没有防线。若悲伤有人分担，又何尝不是一种慰藉；若孤单有人陪伴，又何时何处不是心暖，心安。最真的感情永远都是：死皮赖脸中破涕为笑，心甘情愿中不厌其烦。每个人，都有心情不好的时候。情绪可以控制，但眼泪不会说谎；可以去说服别人，但安慰不了自己。有些话只适合烂在心里，因为别人不懂。有些情只能假装着不想要，因为那是强求。想找个坚强的理由，可诸多的疼该如何一笑而过；想有个慰藉的港口，可真正懂你的人又有几个。别把心情看得太重，会折磨自己；别把自己看得太轻，会迷失自己。只要能走出黑暗，阳光就会离你很近。人，一辈子都在忙着、累着、奔波着，不论多苦，事，还是没做完；人，一辈子都在省着、攒着、储蓄着，不论多抠，钱，还是没存够；人，一辈子都在忍着、让着、怕着，不论多小心，人，还是得罪的不少；我们一辈子都在读着、写着、感悟着，不论多聪明，亏，还是没少吃；人，一辈子都在觉醒中，不论多淡定，遗憾，总是有。人生不会事事如意，何必要强迫自己；给自己一份乐观，给自己一份平和；尽心了，无论结果如何都可以；红尘过往，没有人握得住地久天长。用平常的心态，经营自己的生活，才能活得轻松，自在。知己的情，是一种无言的温暖，是一种无形的陪伴。有时候只要一个拥抱，一个眼神，便一切尽在不言中；有时候只要一段文字，一次疼惜，便留下永久的感动。看不见的容颜，却深深在脑海里；触不到的爱意，却浓浓在两心里。因为彼此懂得，所以心怀感激；因为彼此眷恋，所以格外珍惜。知己，是相伴在彼此心里。是生命的一种交集，是灵魂的一种相依。无需掩饰，也不用解释，自有一份默契，一份灵犀；无需刻意，也不用预习，自有一份惊喜，一份诗意。知己，解读的是心事，给予的是不离；付出的是情意，收获的是珍惜。知己的心，是透明的心，没有秘密，没有距离；知己的情，是永恒的情，不是爱情，胜似爱情。生命中有一种爱，是安静的，是无求的。远远的观望，不言不语；完全的给予，无悔无怨。不想说明，只愿心懂；不求回报，只愿爱在。爱很轻，不惊扰彼此的世界，只在灵魂深处同行；爱很静，不妨碍彼此的生活，只在精神领域共鸣。能够彼此相望的眼睛，便是最美的风景；能够彼此相知的心灵，便是最暖的感应。知己的相遇不是在人海，而是在心上；知己的相守不是在身边，而是在文字里。心灵深处的懂得，胜过万语千言；精神层次的认同，超越风尘俗世。一个拥抱虽虚拟，却湿润了眼；一声呼唤虽遥远，却震撼了心。千山万水阻隔不了心的遇见，时光流转改变不了永远的信念。身在天涯心在咫尺；情在墨里爱在心里。一生之中，有一个懂你的人便是最大的幸福。懂你，是了解你成功背后的艰辛，是清楚你坚强背后的不屈。懂你的人，也许不在身边，但一定在心里在生命里；也许默默不语，但一定在关注着你守候着你。爱你的人未必懂你，但懂你的人一定会心疼你。一句懂你，便温暖了一段岁月；一句心疼你，便感动了一个生命。懂你，何需千言万语，默默的给予，深深的疼惜；懂你，没有丝毫秘密，诉说心中的委屈，聆听生活的不易。懂你的苦，你的累，你执着的梦；疼你的泪，疼你的心，疼你做人的真诚。心与心的靠近，手与手的相牵，生命与生命的合一。万水千山不再是距离，而是心灵的相依；地老天荒不再是传奇，而是生命的奇迹!

第五篇：责任比能力更重要

责任比能力更重要

责任与能力是事业成功的必要条件。

责任是干事的基础，能力是成事的保证。龟兔赛跑的故事启示我们，责任心和敬业精神比能力更重要。能力强而责任心差，业绩会大打折扣甚至会误事坏事；责任心强而能力弱，可以勤能补拙，在实践锻炼中逐步提升能力，进而达到成功的彼岸。责任重于能力，并不是对能力的忽视和否定。词典里对能力是这样解释的：能胜任某项任务的主观条件。显然，责任心是最重要的主观条件之一，所以责任也是一种能力，而且有了责任心，干事才会尽力用心，这样才能够提升各方面的能力。从这个角度来说，责任更重于能力。当前，和谐示范矿区建设正处于关键阶段，使命光荣，任务艰巨。提倡责任比能力更重要，就是为了倡导干部员工立足本职，履行责任，以良好的作风和务实的精神，以勇于任事、敢于担当的气魄，以言出必行、行必有果的执行，在和谐示范矿区建设中有所作为、有大作为。

把握内涵

在感悟责任中重新认识责任

什么是责任？责任是分内应做的事情，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。一个人活在世上，是要承担许多责任，如社会的责任，家庭的责任，工作的责任，等等，是许多的责任支撑一个人在这个世上做人、做事。责任有丰富的内涵，可以从不同层次、不同形式来区分，可以从不同领域、不同角度去认识。

首先，责任是一种做人品格。责任是道德建设的基本元素。官德、师德、医德、商德、艺德、社会公德、职业道德、家庭美德，都以责任为基础、为前提。人在社会中生存，就必然要对自己、对家庭、对集体甚至对国家承担并履行一定的责任。责任对于一个人来说，只有轻重之分，而无有无之别。一个人，只有尽到对父母的责任，才能是好子女；只有尽到对国家的责任，才能是好公民；只有尽到对下属的责任，才能是好领导；只有尽到对岗位的责任，才能是好员工。只有每个人都认真地承担起自己应该承担的责任，社会才能和谐运转，企业才能持续发展。因此，责任无处不在，责任无人不承担。承担责任体现了一个人的追求和品格，有责任感的人，受人尊敬，让人放心。

其次，责任是一种做事态度。古人讲：“天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”决定一个人成功的重要因素不是智商、领导力、沟通技艺等，而是责任——一种努力行动，使事情的结果变得更有积极的意识。态度决定成败。一个既对企业和员工负责、也对自己负责的人，无论做什么工作，一定会体现出一种强烈的责任感，也一定会在事业上、在岗位上实现个人价值。责任出勇气、出智慧、出力量。有了责任心，再危险的工作也能减少风险；没有责任心，再安全的岗位也会出现险情。责任心强，面对再大的困难也可以迎难而上；责任心差，面对再小的问题也可能畏缩不前。大庆油田会战时期发生的“万里测温”、“5毫米见精神”、“为下道工序负责”等经典故事，让人感动的同时，更让人感受到老一辈石油人为了祖国的石油事业认真负责的态度。正是这种负责的态度，才有了今天的大庆油田，有了今天大庆油田的辉煌。

责任是一种思想境界。责任是对任务的出色完成，责任是对职责的忘我坚守，责任的最高境界体现了人性的升华。总有这样一些人让我们感到，他们用行动诠释着责任的最高境界。党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释“生命一分钟，敬业六十秒”；桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的“振超效率”；乡邮员王顺友20年如一日在大凉山中用脚步丈量工作的苦乐；科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光；新时期铁人王启民“宁肯把心血熬干，也要让油田稳产再高产”。同样，在我们的身边也有“就要当个好工人”的新时期好工人朴凤元、“爱岗敬业的环卫女工”徐洪霞、“把十米车厢营造成温馨家园”的刘凤琴、“把患者当成亲人”的夏丽娜……从中，我们无不感受到一种境界，这就是对企业、对事业、对百姓的责任。

明确使命

在明晰责任中自觉担当责任

明确使命责任和工作任务，是干事成功的前提。现代社会的分工越来越精细，协作沟通也越来越重要。因此，各方面的责任划分必须要科学合理，责任指标必须要层层落实，责任压力必须要逐级传递，这样才能把责任转化到具体行动和工作中去。

增强责任意识。目前，在我们的队伍中，尤其是少数党员干部认为，讲责任太沉重，担责任太劳累，甚至还有一些人认为“别人不负责，我想负责也负不起来”——无法负责任，“大家都不负责，我一个人负责也白搭”——负责任无用，“别人对我不负责，我对别人负责是犯傻”——负责任吃亏。这些都是对责任的歪曲理解。要培养勇于负责的精神。勇于承担责任是中华民族的优良传统。范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，王进喜用身体搅拌泥浆、队员用盆端水保会战，这些都是尽忠职守、责在人先的生动体现。要树立“负责光荣”的导向，干部要模范负责，员工要认真负责。对于以服务为主线的矿区服务系统来说，各项业务涉及到的都是员工群众最关心、最直接、最现实的问题，都是各家各户的大事，必须要认真负责做好工作，把用户日常生活中遇到的千千万万的小事，当作天长日久的大事来抓。特别是当前企业在降低运行成本、深化体制机制调整等方面，面临的矛盾和问题很多，必须要勇于负责，在管理上敢于较真，在改革上敢于碰硬，在服务上敢于承诺，在稳定上敢于负责。用负责的态度、扎实的工作、务实的作风，破解发展难题，提高保障能力，促进健康发展。

明确岗位责任。行业不同，承担的责任不同；岗位不同，个人所担负的责任也不同。责任就是应尽的职责。领导干部对于一个企业或单位的发展承担着重大责任，发挥着重要作用，必须在其位谋其政，要为官一任，造福一方，确保一方平安。要有时不我待、只争朝夕的紧迫感和使命感，真正把所有心思凝聚到干事业上，把最大功夫下到抓落实上，把全部本领用在促发展上。对于岗位员工来说，其岗位职责就是知道本职工作怎么干、达到什么标准。例如，医生的职责就是救死扶伤，司乘人员的职责就是安全正点运送乘客，物业服务人员的职责就是让用户生活得舒适、体面，教师的职责就是教书育人，等等。责任有不同的范畴。这些不同范畴的责任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。但最根本的一点就是，无论在什么样的工作岗位、做什么事情，必须铭记自己的责任，都要对自己的工作负责。

强化责任追究。责任建设，以制为本。讲责任，也要讲责任制；有履责要求，也要有责任追究。落实责任制，一在履责，二在问责。没有问责，落实责任形同虚设。问责，要贯穿到履责的全过程。事前问责是提醒，事中问责是督促，事后问责是诫勉。要把干部问责与绩效考核有机结合，既要对认真负责的给予奖励和表彰；更要对失职渎职的予以追究和惩罚。只有把责任和责任制统一起来，把履责和问责结合起来，才能在企业中确立一种良性的责任导向，增强责任心、培育责任感、提高责任意识。在和谐示范矿区建设中，各级领导干部责任重大。只有把困难和问题想在前头，把工作和预防做在前头，最大限度地避免和减少工作的失误和损失。只有让干部问责普遍化、制度化，通过责任的明确和追究来推动工作的落实，确保责任到岗、人到位，防止“纸上落实”、“口头落实”现象的发生，促使各级干部在工作中尽心尽力、尽职尽责、问心无愧。

忠诚事业

在履行责任中实现自身价值

履行责任是实现人的全面发展的必由之路。每个人只有在全面履行责任中，才能使自己的潜在能力得到充分挖掘和发挥。要把职业当作一生的事业，忠诚爱企，做好本职，身不离岗，责不离心。只有这样，每个人才能在推动企业发展、社会进步中，实现个性的丰富和完善，进而最大限度地实现自身价值。

用心想事，用心做事。这个“心”，核心是责任心。就是不管什么时候，不管什么情况下，不管有没有人看见，都一心扑在工作上，想方设法把分内的事做好。矿区服务工作是“人对人”的工作，是“心贴心”的服务，是一种良心事业，也是一种奉献爱心的事业。工作的好坏，服务的优劣，最关键的一点就在于有没有责任心、有没有责任感，核心的问题就是想没想工作、想没想干好工作。对待工作、对待用户，要百分之百地用心，主动换位思考，把用户的需求放在第一位，怀着诚意去处理每一次报修、去接待每一名患者、去服务每一位乘客，有了诚意才会有热情，才会投入真情和亲情，才会对自己所做的每项工作负责，从而自觉做到“要我干”为“我要干”，“要我服务”为“我要服务”，进而使矿区服务由常规服务向超值服务延伸、由规程服务向真情服务延伸、由一般服务向感动服务延伸，努力实现一次服务就是一片真情，一次服务就带来一次感动的目的，促进服务品质的不断提升。

立足本职，高效执行。树立执行不是“做事”、而要“做成事”的理念。要立说立行。抓工作落实要讲求时效性，说过的事就要迅速落实，要求做的事就要政令畅通，马上行动。特别是矿区服务系统的各级领导干部，要带头树立严谨细致、立说立行的工作作风，彻底消除工作中的惰性，切实提高工作效率。要一抓到底。抓工作不能有要求无检查，有部署无追踪，必须一以贯之、一抓到底、实现闭环。在抓落实的过程中，必然会遇到这样那样的困难，碰到这样那样的问题。这就要求我们必须敢于面对矛盾，敢于坚持原则、不回避上交矛盾，不绕着问题走，坚决做到不见成效不撒手、不见效果不停歇、不见成绩不罢休。要主动跟进。通过推行走动式管理，及时发现并解决许多问题，这些问题经常是反复出现，成为管理服务中的薄弱环节。因此，各级干部要做到白天走干讲、晚上读写想，勤于思考总结，善于举一反三，透过问题查找根源，狠下功夫，在源头上加以治理，避免同类问题反复出现，推动管理服务水平的提升。

积极主动，善于“补位”。矿区服务点多、面广、线长，服务对象多、服务群体多，事业部承担着重大的政治责任、社会责任和安全责任。各业务板块既要讲分工，先做好分内应该做的事；更要讲合作，增强大局意识，树立一盘棋思想，相互补充，相互协作，人人都做“局内人”，不做“旁观者”，对外树立良好的系统整体形象。特别是由于各种新情况、新问题而产生“责任空白”时，各级干部要理直气壮地喊响“从我做起，向我看齐”，不分内、分外，关键时刻要顶上去，以主人翁精神主动填补空位，全力以赴将工作做好；需要时候要站出来，主动把责任揽过来，先把问题解决好，再进行流程再造、制度完善等后续工作，通过人人主动承担责任，树立负责任的企业形象。