常与长——读《论群众路线》有感

第一篇：常与长——读《论群众路线》有感

“常”与“长”

_______读《论群众路线》有感

王秀丽

习近平主席在《在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话》（2013.1.22）上说“反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣，关键就在”常“”长“二字，意识要经常抓，一个是要长期抓。其实，正如习近平所言，“常”“长”二字就应该是我吗做一项事业，成一项事业必须有的基本认识，基本原则。

提高人民生活水平，各项工作如医保如基础建设，要“常”，做经常事，要常做长期目标的事，要经常关注现状，经常改进不合理处，要让各项事业与时俱进。做教育事业，要经常看看到现实，以现实为起点，学生实际情况为起点，经常改进我们的将要固化的教学方式方法，让教学与时俱进，更要有“长”的认识，十年树木百年树人。要让我们的党得到人民群众的拥护，既要与群众保持经常联系，经常“上山下乡”，经常体验群众疾苦，经常急群众所急，想群众所想，更要保持“常人”心态，做长期的“常人”。人常说，路遥知马力，日久见人心，做到“常”“长”党才能与民真正“如鱼得水，血肉相连”。

岂止反腐倡廉要做到“常”“长”，我们的额教育教学工作更要做到。师者，传道授业解惑。“道”的认识与行动，知行一致是个漫长的过程，如果我们抱着一蹴即就的心态，急功近利，如同给璞玉盖了一张彩色的膜，一时遮瑕；如同一团旺火为了一圈纸，终会殃及纸张。要让璞玉有价值，则需精工细作，要让旺火更旺，则需不断添柴。教育事业，教育教学工作的任何小事都不可轻视，教育无小事。任何简单的事，都要有“长”打算“常”做常新。

曾有一位无名氏说，“简单的事情重复做，你就是专家，重复的事情用心做，你就是赢家”做教育教学，做班主任更是要把重复的事情用心常做，在常做中达到鱼人目标，常做的事因为“长”让习惯养成，让接受教育者成为我们期望中的人，想象中的人，优秀的人。

学生如同树苗，作为园丁的我们，要让树苗茁壮成长，要做长期的工作，要做到从如学到结束学业，如同我们的家长，从出生一直呵护到孩子成年，甚至更长的时间。这个期间需要我们一代一代一位一位教师接力陪伴他们的一步一步的成长，浇水施肥剪枝，我们任重道远当然要有“长”“常”的心里准备！

为官要有“常”“长”认识，实践，为民也要有“常”“长”之心，为事业更要有“常”“长”准备，同样，任何监督更要“常”行才能“长”健！

第二篇：读《论群众路线------重要论述摘编》有感

读《论群众路线------重要论述摘编》有感

《论群众路线》一书收录了马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平的论述343段。每一段精辟的论述都闪耀着马克思主义唯物史观真理的灿烂光辉，昭示着中国共产党全心全意为人民服务的宗旨！

一切依靠人民、一切为了人民。我们的每项工作都关乎着党的群众路线的贯彻落实。医患关系也是党群关系，是党的群众路线在党领导下的卫生计生事业中的具体体现。和谐的医患关系是完成疾病治疗的基础，是医学科技发展的保障，是卫生计生战线党联系人民群众的桥梁和纽带。

我们身穿白大褂，从事救死扶伤的神圣事业，给人民带来的是希望和快乐，健康和长寿。所以，人民把医护人员赞颂为白衣天使，生命的守护神。我们怎样才能无愧于这一光荣的称号？

此时，让我想起了卫生系统最高的荣誉——“白求恩奖章”，让我想起了全国第一枚“白求恩奖章”获得者赵雪芳同志。她是山西省长治市人民医院妇产科主任医师、党支部书记。她身体的8个部位患着3种癌症，先后接受两次手术，仍以顽强的毅力战斗在工作岗位上，以实际行动诠释了人民医生圣洁、崇高的形象。家乡人民亲切地称她“太行山的好女儿”。1998年6月1日，赵雪芳同志不幸病逝。6月6日，她的遗体告别仪式在长治市殡仪馆举行。送别她的，不仅有中组部、中宣部、全国总工会、全国妇联和省、部等党政机关、社会团体送的花圈，而且还有全国人大吴阶平、彭佩云副委员长，卫生部陈敏章、张文康部长等领导同志送的花圈。更让人们感动的是，殡仪馆里里外外被前来送别的人围得水泄不通。其中，很多人都是几十年里赵雪芳亲手救治的病人、她接生的孩子，如今成家立业又带着他们的孩子来送别最后一程的。

太行山肃穆，漳河水咽泪。为什么“白求恩奖章”获得者赵雪芳能够赢得人民群众的爱戴？答案是她用自己的行动回答的。她和许多卫生战线先进人物的事迹都在健康报上宣传报道过。健康报1931年诞于江西瑞金，是我党我军创办的第一份专业报，八十多年来一直秉承政治家办报原则，走在理论宣传和舆论主导前列，传播正能量，担当着党和政府向人民群众宣传卫生计生工作方针政策的重任，成为卫生计生行政部门和广大卫生计生工作者相互沟通交流的平台，是向广大人民群众宣传、普及医学科学知识的窗口和园地。诚然，现在我们的医疗条件还不能完全满足人民日益增长的健康需要，看病难、看病贵的现象在一定的时期内还将存在，医患关系还有不和谐的地方。这首先是因为生老病死是自然规律，医学科技的发展非常有局限性。但是，党和政府以人为本，越来越重视人民群众的健康，不断加大投入，是有目共睹的事实。我们战斗在卫生计生战线的各级领导干部，每一个共产党员，每一位工作人员，都在努力地从自己做起、从本职工作做起，为人民群众的健康出力流汗，献计献策。毛主席说，“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

古往今来，人们用各种各样的比喻来形容统治者与人民群众的关系。如油水关系、舟水关系、蛙水关系、水火关系。而我们的党与人民群众是须臾不可离开的鱼水关系，我们与人民群众是血肉相连、生死相依的亲人。我们是鱼，人民是水，水里可以无鱼，鱼永远也离不开水。如果我们都能够把病人视作自己的父母和兄弟姐妹，患者也把我们当作自己的亲人，这种信任感，本身就能够增强我们战胜疾病的免疫力，就能够有力的促进医学的发展，提高医疗技术水平，也必定能够增强党与人民群众的血肉联系。

清人郑板桥在他画的一副墨竹图上题诗：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。封建社会的一个县级干部，由风吹竹摇之声而联想到百姓生活的疾苦，表现出对百姓命运的关注和同情。今天，我们共产党人应该有更深刻的认识和更广博的胸怀。总书记在河北省阜平县考察扶贫开发工作时语重心长地说：“我们共产党人对人民群众的疾苦更要有这样的情怀，要有仁爱之心、关爱之心”。我们来自人民，为着人民，相信人民，依靠人民，除了人民的利益之外，没有自己的特殊利益。在深入开展党的群众路线教育实践活动中，国家卫生计生委党组启动“服务百姓健康行动”，提升服务质量和服务水平，建设人民满意的医疗卫生计生服务体系，适应人民群众健康新需求，推动卫生计生事业科学发展。我们一定要响应委党组号召，牢固树立服务意识，学习先进找差距，优质服务树形象，健康促进为百姓，让人民满意，让患者放心。为践行党的群众路线，为卫生计生事业的发展，为医疗卫生计生技术的提高，为医德医风建设的增强，为医患关系的和谐，积极投身到“服务百姓健康行动”中来。

天使是上帝的使者，把美丽、圣洁、善良带到了人间。白衣天使不仅美丽、圣洁、善良，更富有爱心。我们是人民的健康卫士，我们要珍惜珍爱职业的荣耀与崇高，无私奉献，圆人民一个健康梦！

第三篇：读《论群众路线——重要论述摘编》有感

读《论群众路线——重要论述摘编》有感

在公司党支部举办“读廉洁书籍 扬清风正气”主题读书月之际，我阅读了《论群众路线——重要论述摘编》，认真学习了党的群众路线理论。这本书，收入了马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平关于唯物史观和群众路线的论述，特别是为民务实清廉方面的论述，同时还对近年来损害群众利益典型案例进行了深入讨论。这集中反映了我们党关于群众工作的思想内涵和基本精神，充分展示了中国共产党领导人民进行社会主义革命和建设的光辉历程。党的十八大中也明确提出做好新形势下群众工作这个重大课题，要求全党要深刻认识新形势下去群众工作的重要性和紧迫性，坚持马克思主义群众观点和党的群众路线，以高度的政治责任感不断提高群众工作水平。

通过学习《论群众路线——重要论述摘编》后，我深刻认识到，人民群众是我们完成执政兴国使命最可信赖的依靠力量，在党的领导人关于党与群众关系重要性的论述中，最突出的字眼就是“依靠群众”。马克思曾说“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”，这一论断充分体现了人民群众在社会活动中的重要地位。又如列宁所说：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”人民群众是水是河是海，党是鱼是舟，我们要自觉做到全心全意为人民服务，一刻都不能脱离群众。我们要以人为本，执政为民，深刻认识到权力就是责任，任何情况下群众观点不能忘，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心。在我国，党的群众路线是一以贯之的。毛泽东同志认为“群众观点是共产党员革命的出发点与归宿。从群众中来，到群众中去，想问题从群众出发就好办”，“为群众服务，这就是处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位”。群众路线始终是我们党的根本路线，也是党所有工作的生命线。党发展壮大的历程，是一部依靠群众、发动群众的生动历史；党长期执政的历程，是一部为了群众、服务群众的鲜活历史。正因为我们党始终坚持为人民服务的根本宗旨，并且创造性地贯彻于革命、建设和改革的历史进程中，贯彻于我们党的全部工作、全部活动中，我们党才得到了最广大人民群众的真诚拥护。

“群众路线”不是纸上写写、嘴上说说、墙上挂挂的空洞理论，胡杨能在干旱的荒漠中枝繁叶茂，就因为它的根可以扎到20米以下的地层吸收水分。同样，只有把根深深扎在人民群众之中，从人民群众中汲取智慧和力量，我们党才能充满活力，党的事业才能充满生机、蓬勃兴旺。我们必须从生命根基的高度，深刻理解“离开人民群众的拥护和支持，党的执政能力和执政地位就会成为无源之水、无本之木”，始终把群众路线作为我们党不变的坚守。

第四篇：论群众路线学习有感)

论群众路线学习有感

“最后的一碗饭送去做军粮，最后的一尺布送去做军装，最后的一床老棉被盖在担架上，最后的一个亲骨肉含泪送上战场……”这样的歌谣，体现的是解放区人民对党和人民军队的情感，它用最直白、最生动的语言告诉我们，当年老百姓是怎样倾其所有、无私无怨地支持我们的党、我们的军队。因此，对人民群众充满感情，不是恻隐之心，而是政治责任；不是策略技巧，而是价值取向；不是权宜之计，而是根本要求。

一方面开展党的群众路线教育实践活动是保持党的先进性和纯洁性的重要举施。“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”是本次活动的总要求，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高是活动的着眼点。自身不扫，何以扫天下。作为一名党员领导干部，要在思想上充分认识群众路线的重大意义和现实意义。要在行为上自觉以党章为镜，对照党的纪律、群众期盼，对照改进作风要求，在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上摆问题、找差距、明方向。要在活动中勇于正视自己的缺点和不足，敢于触及思想，敢于开展批评和自我批评，深入分析发生问题的原因，从自己做起，从现在改起，端正行为，坚决清洗思想和行为上灰尘，把党性修养正一正，把党员义务理一理，把党纪国法紧一紧，保持共产党人良好形象。

另一方面要把为民务实清廉植根于思想和行动中。密切党群干群关系靠 “三寸不烂之舌”是无济于事的。说得如何天花乱坠，行动中处处不为群众着想，甚至“吃、拿、卡、要”，“冷、硬、横、推”，群众便会和党渐行渐远。如果将心比心，“掏心窝”地把群众的事当成自己的事，挖空心思、全心全意去办成、办好，群众定会坚定不移地拥护我们党和政府。“纸上谈兵”是解决不了群众的问题的，开展群众路线教育实践活动，除了要给群众出主意，想办法，更要下大力气帮群众解决“燃眉”之急，既要动口，更要动手。群众的心也是肉长的，你对群众好，群众最懂得知遇之恩、知恩图报。“滴水之恩，当以涌泉想报”正是人民群众的肺腑之言和真实写照。

再者开展党的群众路线教育实践活动，最终目的是要使“一切为了人民群众”真正落到实处，成为一种“常态”，建立一种长效机制。习总书记在讲话中特别强调要注重建立长效机制。不能活动期间大包大揽，活动过后敷衍塞责。对群众反映强烈的突出问题事事有着落，不断提高服务群众的能力。建立健全贯彻群众路线的制度体系和工作机制。始终站在人民群众的立场，以群众的视角换位思考，以群众的感知检验工作。

唐太宗李世民曾说：“水能载舟亦能覆舟”，魏征曾说：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”这些先贤践行群众路线，能引发我们更多更好地思考。

第五篇：读《阿长与山海经》有感

读《阿长与山海经》有感

今天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。

文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下面时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我可以体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都可以用别人的，而且是为了省事。

又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅会“切切察察”还知道许多风俗。但鲁迅先生却不领情。

“阿长”的性格不仅善良、热心，还会关心人，我知道她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所知道事情。还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做，她小时候没读过书，从“哥儿，有画的‘《三哼经》’，我给你买来了”，中，她连字都记不住，可以想像到她买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。

所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。

我可以想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。

最后，我想说我也很同情长妈妈

读《阿长与山海经》有感

——在平实中寻找炽热

鲁迅的文章我读得不多，也就是在语文课本里接触过。读他的文章会让我有种很真实的感觉，虽然他的感情我无法真真切切的感受，但是我能够想象的出来，有一副这样的画面。读《阿长与山海经》也是一样，我能够在脑子里一点一点地描绘出长妈妈的样子——随着我的细细咀嚼。

鲁迅眼中的长妈妈一点都不“长”，她黄胖而矮，脖子上还有许多灸疮疤，但是她很可爱，睡觉摆成一个“大”字型，叫小时的鲁迅无奈。令我佩服的是长妈妈她懂得许多规矩，这也是小小的迅哥儿最烦的，正月初一早上起床第一件事就是说“恭喜恭喜！”，说过之后再吃福橘，那这样一年就顺顺溜溜了。还有好多道理，令鲁迅记忆犹新，所以，在这篇文章里我见到了它们的影子。

文章中阿长与《山海经》的事件让我感动，也让鲁迅一生感动着。“我”对绘图的《山海经》的渴慕至极，以至于一坐下就想起，长妈妈来问了，“我”也只是随便对她说说，阿长她不是学者哪。可是没想到的是，不识字的长妈妈竟然在一年中仅有的几天告假时间里给小鲁迅买来了绘图的《山海经》！于是“我”“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，那四本小小的书本，“我”渴慕已久的书，里面画着“我”渴慕已久的人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人„„

一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，长妈妈故去了这么久，她却依然让鲁迅又爱又恨，又敬又畏。这是篇很平实的文章，淡淡的就像清茶，但是透过它的“杯子”，我依然可以触摸到炽热的一点一滴。

读《阿长与山海经》有感

这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

读《阿长与山海经》有感

“哥儿，有画的‘三哼经’，我给你买来了！”

我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来，赶紧接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇„„果然都在内。

看到以上的文字，你是否已经宛然一笑了呢？这就是节选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》里面的一个片段。

《朝花夕拾》是鲁迅先生追忆往事而写下的十篇“从记忆中抄出来”的散文，刚才我们看到的正是出自其中的一篇名为《阿长与山海经》的散文。

阿长是专门照顾鲁迅是女工，用今天的话来讲就是鲁迅的保姆。鲁迅一生没有专门写给回忆他母亲的文章，但他却写过专门回忆他是“长妈妈”阿长的文章，也就是这篇《阿长与山海经》。由此可见，在鲁迅的人生中，阿长是对他影响深远的人，可以说，其影响甚至大于鲁迅的生母。

刚才我们看到的片段是阿长有一次告假回家，特意不辞辛苦为鲁迅买来了他日思夜想，念念不忘的《山海经》的故事。从这件事上，鲁迅对阿长有了新的敬意了。“别人不肯做，或不能做的，她却能成功”。而在年幼的鲁迅眼中，他就认为阿长“确有伟大的神力”。

在我看来，阿长能为鲁迅买来带画的《山海经》，不是她有伟大的神力，而是她有着对鲁迅那如生母般的爱的结果。阿长是一个不认识字的农村妇女，她能为鲁迅买来《山海经》必定要付出比常人更多的艰难。由此，我们不难想象出她在一家家书店中向老板询问有没有“三哼经”时焦虑的样子，老板无奈摇头的样子，她额角渐渐渗出细细密密的汗珠，以及最后他终于找到了《山海经》时兴奋的神情。

这一切的一切都向我们展现了一个慈母的形象。也许在最后，阿长还是没弄清楚到低是《山海经》还是“三哼经”，但是只要当她看见鲁迅接过书，满眼欢欣的样子，一瞬间，她在买书时所有的苦，所有的累，都化作一缕青烟，随巷子里吹来的一阵过巷风消散了。

每每想到这里，我的眼框就不禁湿润，我被“长妈妈”那一种不求回报，甘于付出的母爱感动了。虽然她不是鲁迅的生母，但她对鲁迅爱的投入却一点也不吝啬，“长妈妈”用尽全力的给予鲁迅的爱，比起鲁迅的生母给予他物质上的保障要珍贵的多。这就是鲁迅日后专门写出了《阿长与山海经》来怀念“长妈妈”而并无作专门怀念生母之文章的原因。

高尔基说过“世界上的一切光荣和骄傲都来自母亲。”而阿长，在当时封建等级制度下，她仍能保持一颗充满热情，不惜倾注所有的伟大母爱的心。阿长的爱是何等的伟大？正如阿长般倾注母爱的，天下千千万万的母亲，她们的爱也同样伟大，同样值得尊重。

读《阿长与山海经》有感

湛治超

今天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。使我有种很真实的感觉，虽然他的感情我无法真真切切的感受，但是我能够想象的出来，有一副这样的画面。我能够在脑子里一点一点地描绘出长妈妈的样子——随着我的细细咀嚼。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章中阿长与《山海经》的事件让我感动，也让鲁迅一生感动着。“我”对绘图的《山海经》的渴慕至极，以至于一坐下就想起，长妈妈来问了，“我”也只是随便对她说说，阿长她不是学者哪。可是没想到的是，不识字的长妈妈竟然在一年中仅有的几天告假时间里给小鲁迅买来了绘图的《山海经》！于是“我”“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，那四本小小的书本，“我”渴慕已久的书，里面画着“我”渴慕已久的人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人„„

一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，长妈妈故去了这么久，她却依然让鲁迅又爱又恨，又敬又畏。这是篇很平实的文章，淡淡的就像清茶，但是透过它的“杯子”，我依然可以触摸到炽热的一点一滴。

高尔基说过“世界上的一切光荣和骄傲都来自母亲。”而阿长，在当时封建等级制度下，她仍能保持一颗充满热情，不惜倾注所有的伟大母爱的心。阿长的爱是何等的伟大？正如阿长般倾注母爱的，天下千千万万的母亲，她们的爱也同样伟大，同样值得尊重。