清明有感

第一篇：清明有感

清明有感

田诗倩

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日。清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”我国历来有扫墓的习惯，每到清明，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。

清明那天，我们去给爷爷扫墓。到了爷爷的坟上，大人先把坟周围的杂草除去，然后，在坟前摆好供品，插好香烛，而我则和其他几个孩子摘了许多小野花，有红的、白的、紫的等。“快过来给爷爷烧香、烧‘纸钱’。”妈妈叫道。爷爷的所有的子孙都跪在他的坟前，一字排开，同时烧纸、叩头。我把那一束美丽的小野花放在爷爷的坟头，希望爷爷能看见这美丽的野花，能理解我的一番心意。

妈妈说：“自古以来，清明节这一天，活着的人都要去祭拜自己已故的亲人，为过世的亲人寄托哀思，让晚辈们学会感恩。把我们对他们的怀念都融入那渐渐燃尽的纸堆里。”随着那春风轻轻地吹送，带去我对爷爷的祝愿，祝爷爷在另一个世界里过得幸福安康！也希望爷爷在天堂保佑我们全家平安。

祭祀清明，重要的不是它的过程，而是它的意义。它寄托了我们对故人的思念之情，对故人的思念之义。它犹如一艘船只将我们的思念与敬重带向远方„„

点评：文章既有清明的有关知识，又有对亲人的祭祀和思念，感情真挚，文笔流畅！

李朝晖

第二篇：清明有感

清明有感

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。四月人间，芳菲散尽。清明雨上，山花始开。时间在指尖流逝，清明节又到来了。今年的清明似乎又格外悲怆，无休止的疫情、肆虐的洪水、突如其来的空难，短短三年内，有多少家庭痛失亲人，唯有清风寄哀思。站在山顶，俯瞰整个县城，不由得悲从中来，小有感悟。

犹记儿时亲人健在。清明对于小小的我来说是值得期待的，是可以撒欢的三天，在清明可以吃到平时少有的糖果糕点，可以在外婆家吃一顿大餐又在奶奶家吃一顿。那时的我呀，并不明白白明明顶好的假期为什么大人总是神色哀戚。

稍大一点，外公因为意外过世，清明就变成了可以去外公坟前看看的日子，那时遇清明，总也是有点窃喜的，觉得外公会在那个土堆堆下面看着我的，所以每次去总是说着身边趣事，念叨着要外公保佑我考第一名、保佑我长高一点，要把藏了一年的心事都说给外公听。

后来，去外地上了大学，这个期间爷爷也过世了。在异乡的清明，早已没了出去玩乐的心思，心里在挂念着亲人。在担忧着外婆是否又红了眼眶，担忧着奶奶有没有走出悲痛。清明渐渐的不再受我“青睐”。

如今，我已成家，不再是惦记着糖果的小孩，也不再絮絮叨叨让外公保佑。如果外公和爷爷在天有灵，我希望他们不被束缚，我希望他们开心、希望他们无牵无挂。如今的清明，于我来说，是纪念也是希望。生老病死是常态，生生不息也是常态。在清明我缅怀我失去的亲人，我也珍惜我身边的亲人。清明小长假扫墓踏青，我感叹时光流逝也赞叹春意盎然，只希望时光慢一点、再慢一点，让我的亲人陪我久一点。

清明时节雨纷纷，借春风表心意，用鲜花寄情思。从期待到窃喜再到难过，最后归于平静。我一直在变，清明却从未有过不同。山和山不相遇，人和人要相逢，愿有爱者有爱，无爱者自由。

（周轩晗供稿）

第三篇：清明有感

放飞新的文化内涵 过一个有意义的清明节宋朝诗人黄庭坚《清明》诗云“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”，反映了中国人对传统节日有着特别的情愫。又是清明，好像少了纷纷细雨就少了“路上行人欲断魂”的清明气氛。这主要是与清明节的来历有关。清明节，既是我国二十四节气之一，又是我国最重要的祭祖和扫墓的日子。关于它的由来，众说不一，其中我印象深刻的一个传说便是春秋时代，晋国国君的儿子重耳为躲避追杀，在介子推等人的帮助下逃到了国外。他们在荒山中迷了路，又找不到东西吃，此时的重耳还心系百姓，这感动了介子推，他从自己腿上割了一块肉，烤熟了递给重耳吃。重耳在外流亡了19年后，终于回国做了国君。他给跟随他逃亡的人都封了赏，惟独忘了介子推。经人提醒，他非常过意不去，决定亲自去请介子推。谁知道介子推早就带着老母亲躲到绵山里去了，重耳带人搜山，也没能找到他们。有人提议放火烧山，重耳采纳了这个建议，结果适得其反，把介子母子烧死在一棵大柳树下。重耳非常后悔，把他们葬在柳树下，为忌烟火，他命令全国百姓每年的这一天都不得点火做饭，定为“寒食节”。第二年，重耳领群臣去绵山祭奠，发现柳树复活了，就把这棵柳树命名为“清明柳”，把“寒食节”禁火，在“清明节”插柳，代代相传，成了全国性的大节日。匆匆岁月，悠悠年华，哀思、忧伤即成了清明节的主情调。

黄庭坚的“清明”诗也更好地映照了历史。晋文公用放火烧山的办法想让他下山为官。尽管如此，介子推仍不为所动，与老母被烧死在林间。黄庭坚由美景想到坟冢下埋葬的亡魂，进而给了我们不一样的人生和价值观。这让我不禁感悟清明节的深层含义，清明节就不仅仅表达对逝者的哀思和对先人赐予后人生命的不尽感激，也含有对先贤道德风范的深切缅怀，是一种道德，是一种文化。它在提示世人，不要忘了先祖，是他们使我们活着，我们的血管里流着相同的血。它也在提示世人，使我们活得更好的还有那些默默无闻帮助我们的人，1

有亲戚、朋友，他们为我们伸出了温暖的手，使我们的生活充满了温暖；有响彻四海、万人景仰的领袖人物及无数的革命先烈，是他们拯救中华民族于水火之中为我们的生活谱写出太平；还有很多不知名的为我们的民族进步社会发展兢兢业业贡献在各行各业的无名英雄们，是他们把我们的生活环境创造得更加美好！

从这个意义上来说，过一个有意义的清明节，就是一次对中华民族优秀文化高度的认同，就是一次对中华民族传统习俗亲切的温习。过一个有意义的清明节，也更能获得一次精神的洗礼，通过敬仰先贤获得一次思想的升华，通过追忆先人获得一次灵魂的熏陶。

追忆先人、缅怀先贤，在中国历史已进入21世纪的今天，如何在保留这个节日的传统文化要素的同时给它注入新鲜血液，使之与当今时代的需求实现充分的“对接”？我想最重要的不是静思冥想，更不是悲凄满怀，重要的是我们要怀有感恩之心，并将别人的恩情施之于人，使之生生不息、薪火相传！这样的沉淀是一种文化，一种道德。

让我们一起过一个有意义的清明节，作为中华儿女，作为国企中的一员，让我们常怀感恩心，感谢祖先留下的文化，同时传承文化，立德树人、放飞新的文化内涵。

（燃气学院：郑寓阳）

第四篇：清明有感

清明有感

清明时节雨纷纷

那几天下了几场雨

滋润了大地

吹醒了万物

可是否也唤起了人们心中的感恩

站在先人坟前

因为未曾谋面的缘故吧

没有那种缅怀

有的只是对他们的敬重

感谢他们给予的生命

只见父亲埋着头在那边割草

不由得心中一阵酸楚 是啊

父亲已年过七旬

看那岁月在他脸上划下的痕迹

看那手中结出的老茧

看那瘦削的脸庞

再看那慈爱炯神的眼睛

父亲啊

但愿您身体康健

儿孙们能为您做些什么呢

好像您从来也不会向我们要求些什么

只希望我们平平安安

合合美美过好每一天

回头看正在描碑文的丈夫

勤勤恳恳

简直是父亲的一个翻版

先生天生一付热心肠

不管对朋友对家人都这样

很生气三叔父去世才不久

三婶婶那么快就找了个倒插门

而先生仍然不愠不恼 嘘寒问暖

帮她牵车上锁

我都不知道他天生哪来的那个秉性

在家里的时候还跟我气愤地说不管她呢 呵呵

或许这样的秉性我还能受益不浅呢

旁边我的孩子天真无邪地站在那

很好奇很无邪地问

妈妈 祖爷爷就躺在里面吗

她只懂得按照大人们说的去做

献花撒纸钱什么的她最高兴 看把四周妆扮得漂漂亮亮的她能想些什么呢

生活充满了感恩

不可否认

我们得感谢先人们赐于我们生命

我们得感谢长者给予我们慈祥 我们得感谢孩子给予我们童真 我们在这个世界上存活着

因为我们有了生命

但有了生命又如何

我们必须得让生活到处充满阳光

撒满幸福之光

让爱我的每个人和我爱的每个人感受到生命浓浓的暖意

生活才能因此而美好

内心才能因此而丰富

第五篇：清明有感

清明有感

预审一 201*** 张亦山

清明，不知什么时候也成为了国家的法定假日，让我们在忙碌学习工作的间隙得到了一会的放松，顺便也可以回家祭祖，缅怀祖先，其乐融融，一举两得。足见政府对中国传统文化的重视和对宗族观念的敬畏，这也是对老一辈辛苦打拼所换来的新中国的肯定吧。

讲到清明的历史，不得不提的一个人就是杜甫，杜甫走了，留给了我们三天的假期，而牛顿走了，却是留下了一堆的物理公式。中国人就是好，好事总是留给自己人。清明，自古以来就有，而且还是一个在古代还是在近代都比较隆重的节日，唐朝的杜牧就有一首关于清明的诗——清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。宋代画家张择端也有闻名中外的风俗画作品——《清明上河图》，戏剧，小说，歌曲，童谣等等艺术表现形式对于清明的赞誉和描述更是数不枚举，在此不一一细说。

至于为什么清明从古至今就那么的火，本人从历史分析和阶级分析的角度，结合社会历史发展的客观规律，具体的历史的从广大群众中来到广大群众中去的研究态度，得出了此类事件后面的主观客观原因：

一、宗法制的影响，宗法制，就是以宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。特别强调家族的延续和传承，以保持家族的兴盛不衰。在此基础上，人们通过修订族谱，祖庙等等形式，保留对于祖先的记忆，使其祖祖辈辈都能够在繁衍生息中始终保持一种宗族观念，这也是中华民族传承五千年而没有中断甚至是没有被外域文化和民族同化的重要原因。

二、社会物质条件的决定作用，所谓经济基础决定上层建筑和反作用，一定条件下的物质生活条件决定了一定时期的人们的思想和行为规范。在改革开放的春风还没有在大江南北影响中国社会之前，在全面建设小康社会的号角还没有响彻全中国以前的中国古代和近现代中国的历史上，广大的农民阶层都几乎过着水深火热的生活，三餐不继，青黄不接，甚至是生不如死。所以，每个家庭，每个村落，每个种族，都特别强调团结以应对天灾和人祸。古代早就有故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，就挂孤独者废疾者，皆有所养的大同社会。家族观念日益深入人心。

三、历朝历代的重视，政府的重视在此过程中扮演着非常重要的作用，因为政府才是掌握国家命脉的官方组织，任何民间的规定、风俗、习惯，如果不经过政府通过有效的途径上升为国家意志和法律文件，都只是小三一样，永远得不到社会和法律的承认。幸运的是，历朝历代对于人民的家族观念和对于清明的重视愈加强烈，当然，这也是统治阶级为了维持政治统治和思想控制的需要，但毋庸置疑的是政府在这个过程中确实发挥着重要的作用。

四、，五、·。·以上说到清明的历史由来和其发展过程中的种种因果，不得不为之惊叹，历经千年的洗礼，依旧是那么的有内涵，有深度，有着千千万万中华儿女对于祖国大家族的深深热爱。但如何事物的发展都是一个渐进和曲折的历程，清明节的发展也是如此，清明节发展到现代，似乎有点变味，有点畸形发展的可能。浏览各大网站，几乎都可以发现各种商家企业打着各种旗号为清明造势和推销有关产品，让清明节的神圣和经济利益缠上关系，确实不是什么好事情。伴随着近几年墓价的飞速上涨，大家纷纷表示死不起，也让大家对于清明节的兴趣和关注有所消减。清明因为扫墓时不注意安全而导致的森林大火，各地因为土地和墓地，祖先的归属所导致的暴力事件也诸见报端，还有为了让在天堂的祖先生活得更好而不惜重金烧豪车，烧房的举措也让社会和本人对于清明节在未来的发展表示担忧。

政府为了清明节这一文化传统更好地延续和家族情结更好地发扬下去而规定清明为法定节假日的做法是好的，最初目的是对的。但与此相应的配套措施和具体的法律规范却迟迟没有出台，这也是导致一系列问题出现的原因之一。社会上唯利是图，浮华的风气一定程度上助长了此种不良风气，长此以往，必定会给还对清明有一丝想往和寄予的我们造成负面的心理影响，甚至是这个中华民族价值体系的崩塌。有关部门应该相应地采取有关措施阻止这种悲剧的发生，而我们应该做的，就是用积极的态度，理性的眼光，取其精华去其糟粕地审视清明节带给我们的价值追求和蕴藏在其中的核心内涵。

最后，我想说，清明节，想说爱你不容易。