一个真实做事的人,《第一书记》心得体会

第一篇：一个真实做事的人,《第一书记》心得体会

一个真实做事的人，《第一书记》心得体会

一个真实做事的人，《第一书记》心得体会

领电影票的时候，感觉像是接到一项政治任务，怀揣着这样的想法，我走进了电影院。在等待放映的过程中，我整理着思绪，构想着通常能在主旋律影片中可能发生的煽情场面。然而，整部电影并没有像我起初预料的那样对主人翁进行无边无际的高歌颂德。他让我认识了一位真实的共产党员，XX县小岗村党委第一书记——沈浩。影片并没有把沈浩的故事进行造势和渲染，它把一名优秀共产党员形象真实再现在我们面前，他阳光、坦荡、自信的心态深深感染着我。

沈浩的男儿气，维护群众利益，为群众办实事是基层干部的使命。当组织上派他到小岗村任职，他欣然接受，并自信一定能干好。沈浩用他共产党人的坚定信念和不甘平庸、干事创业和男儿气概践行着这一使命。他甚至还有些童心未泯的单纯，毫无扭捏作态、镀金、混日子的盘算和世故。

沈浩的感性，把组织和群众的信任看成是对自己实现理想的成全。当小岗做出成绩村民用摁着红手印的请愿书将他挽留时，他内心无半点飘飘然，而是充满感激：“人生能有几个三年，这样的深入基层，深入农民，虽苦犹甘，是组织的信任与赐予，是花钱买不到的责任与荣誉。”有没有这样的感恩心，是区别一个人是大气还是不大气的试金石。沈浩的亲民之情。他视乡亲为亲人，摒弃逐家走访，和群众促膝谈心，从而找到了改变小岗面貌的突破口。他的做人为官境界，映衬出时下某些偶尔只知道逢迎取悦上级，是群众如草芥、群众的事多一事不如少一事的官员的丑陋做派。

沈浩的高瞻远瞩。有能力、有水平，看准对小岗长远发展有利的事，对村民有利的事，拼尽全力也要干成事！可惜天不假年，沈浩还来不及完成全部使命，他的生命就定格在45岁壮年，倒在了他所钟爱的工作岗位上。但是，沈浩以他的人格、情怀与贡献，也已经写进了小岗的历史，写进了老百姓的口碑心碑。

沈浩同志用生命的最后六年为小岗人开辟出一道奔向富裕、安康的幸福大道。沈浩有很多离我们很近的价值最求，我们周边得人也有很多像他那样面对生活、家庭、社会方面的种种困惑。人生的意义就是寻找自己价值的最终点在哪。沈浩找到了，他的生命就有价值。我们能否去做成一件能够提升自身价值的事，取决我们的思想、新建和顽强的意志。我很渺小，那我就从最小的是做起，去点燃生命的光芒。观《第一书记》，做沈浩式好党员好干部XX区审计局组织党员干部观看电影《第一书记》，开展向沈浩同志学习的活动，在局机关掀起学习沈浩同志先进事迹的活动高潮。

沈浩在小岗村这块曾经贫穷的土地上奋斗了六年。六年中，妻子生病，女儿年幼，他都顾不上，而对于年近九十的老母亲，也没能好好地尽孝道。但他舍小家，顾了大家，六年的奋斗后，小岗村发生了很大变化，建了新房，通了公路，通了开往省城的班车，村民们走上了致富的大道，人人都会记住他的好。沈浩死后，村民们联名请求把沈浩同志安葬在小岗村，让他们的子孙后代都记住他。

观看完影片，大家眼圈都红肿，心情沉重，每个人都被沈浩同志无私奉献的精神所感动。作为基层的审计工作者，要时刻以审计事业为重，严格遵守审计工作纪律，我们要深刻领会四个方面的精神实质： 一是学习沈浩同志扎根基层、服务农村的奉献精神。作为基层审计人员要切实将沈浩同志那种舍小家、顾大家，扎根基层、全心投入的奉献精神为标准，始终以审计事业为重，立足岗位，恪尽职守，奉献才干，一心一意干审计。工作中严格遵守审计人员工作纪律，克服畏难情绪，始终保持昂扬的工作热情和激情，在园满完成各项工作任务中实现人生价值。

二是学习沈浩同志心系百姓、一心为民的公仆精神。作为审计人员，要甘当人民公仆，要心里想着群众，装着群众，一切为了群众，始终做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋。工作中树立民本审计理念，加大对民生工程资金的审计力度，为民生工程资金的规范使用保驾护航，积极主动发挥审计在维护百姓切身利益方面的监督作用。三是学习沈浩同志锐意改革、勇于开拓的创新精神。工作中，注重以科学发展观为指导，进一步解放思想，加大审计创新力度，不断注重学习计算机辅助审计、工程投资审计等方面知识，积极探索提升审计工作的新思路、新方法、新举措，努力提高自身工作水平，为推进审计工作发展贡献出力量。四是学习沈浩同志艰苦创业、勤政廉政的奋斗精神。工作中以沈浩同志为榜样，热爱审计工作，牢记“两个务必”，保持优良传统，埋头苦干，扎实工作，以大局为重，不计名利，不谋私利，为审计工作奉献一切，做到为民、务实、清廉，始终保持审计人员良好的形象。

联系本局工作实际，要学沈浩见行动，必须把贯彻好、维护好、发展好人民群众的切身利益作为审计工作的出发点和落脚点，把沈浩精神贯穿于民生工程项目审计的始终，带着感情、带着责任，为民生工程顺利实施保驾护航。做好三个结合，要与服务我区改善民生相结合，与提升服务水平相结合，与查问题、找差距相结合。要在三个方面狠下功夫，在制度建设上狠下功夫，在审计创新上狠下功夫，在加强审计干部队伍建设上狠下功夫。

斯者已逝，精神长存。“你播下一粒信念的种子。人们继续用希望浇灌它，在发展的道路上生长发芽，开出灿烂的花”，感悟之余，道出大家心声：沈浩同志以身作则，向我们诠释了怎样做一名扎根基层的优秀共产党员，怎样全心全意为人民服务。现在，他倒下了，我们要化悲痛为力量，接过他未完成的事业，扎根基层，更好的为百姓服务，把情为民所系、权为民所用、利为民所谋作为自己的行动指南，为基层审计工作奉献自己的力量。

观电影《第一书记》之心得很早就听说过沈浩同志的事迹，所以当单位组织观看电影《第一书记》时，我便早早地赶到影院观看这部电影。这部影片采用写实的手法，记录了沈浩同志从XX省财政厅到小岗村任职6年来的点滴岁月和心路历程。

为了解民情民意，沈浩同志用一个多月时间就将全村跑了两遍。谁家缺粮，谁家少柴，谁家收入低，谁家有困难，他都一一记在心里，并想方设法给予帮助。小岗人说：“他眼皮不往上翻，跟咱亲近”，小岗人最喜欢他“嗓门大，老远就跟人打招呼”。6年时间，小岗村处处留下了他的足迹，他熟悉小岗村的一草一木，知道乡亲们在想什么，怕什么，要什么。

为了多做顺民心，让群众得实惠的事。沈浩同志始终坚持夜以继日地工作，废寝忘食地奋斗。在他的带领下，优质养殖示范区办起来了，种植双孢菇的创业大学生引进来了，村民们的农家乐旅游服务启动了，小岗钢构厂等企业开始生产了，漂亮宽敞的村民小楼盖起来了，村民的腰包也鼓起来了……

沈浩的事迹告诉我们，一个领导干部，不论职务高低，权力大小，都要始终把为人民服务的宗旨放在高于一切的位置，都要认认真真、踏踏实实地去了解民情，扎扎实实、充满感情地去读懂民意，进而用是否“真为群众办好事、真为基层办实事”的标准衡量工作的得与失，不断用群众“答不答应、满不满意、喜不喜欢”来校正工作标准。

平心而论，有些干部也想把工作干好，也想为群众多办实事，也想当沈浩那样的好公仆，但往往苦于不了解民情民意，不知道群众最关心的是什么，群众反映最强烈的是什么，群众最需要解决的是什么，所以，常常是工作不知从何处下手，分不清主次矛盾，干了不少出力不讨好的事情，虽然自我感觉汗没少流，心思没少用，可群众还是不满意。症结所在，就是因为没有沈浩那样的调查研究，没有沈浩的“民情日记”，没有沈浩那七双满是基层泥土的鞋。

斯人已逝，精神长存。我们每个领导干部，都应像沈浩那样，用心体察民情，时时刻刻想着群众，多做顺民心得民意的好事，只有这样，群众心里才会真正有你的位置。

XX凤阳小岗村优秀村干部沈浩,在小岗村工作6年时间，写下了厚厚29本民情日记，每一页都记载着他对群众的深情厚意，每一页都流露着他情系人民的拳拳之心。在其中一篇日记里，沈浩这样写道：“作为一名选派干部又身在名村小岗，更应该满怀信心，充满热情，努力工作，切实为老百姓办事，为建设社会主义新小岗贡献自己的力量。” 坦率地说，观影过程中我数次潸然落泪，为沈浩，为沈浩精神，更为无数像沈浩一样的好干部。

第二篇：一个真实的故事分析

《一个真实的故事》

《一个真实的故事》是马克•吐温的经典短篇小说之一。小说发生的背景是在美国内战后期，主人公瑞奇尓大娘原是南方种植庄园的一名黑人女奴，有丈夫和七个孩子，一家人相亲相爱。“先生，我的老汉———那就是我们当家的———他很疼爱我，脾气也好，就跟您对您自己的太太那么好。后来我们俩生了孩子———七个孩子———我们俩很爱这些孩子，就跟您爱您的孩子一样。”然而好景不长，由于老东家破产，瑞奇尓大娘一家人被活生生地拆散卖掉，从此她过着失去亲人的孤苦伶仃的生活。作者马克•吐温不仅成功刻画出瑞奇尔大娘这个命运坎坷却乐观开朗的极富时代色彩的黑人女奴形象，而且通过幽默讽刺的语言揭露出黑人妇女瑞奇尔大娘是在惨无人道的黑人奴隶制的迫害下家破人亡，失去了丈夫和众多孩子，抨击了罄竹难书的美国罪恶的黑人奴隶制，清晰地表现出当时美国社会的虚伪与黑暗。本文将主要通过对瑞奇尔大娘这一黑人女奴形象的解读来剖析马克•吐温进步的黑人女性主义意识。

一、黑人女性悲惨的苦难史

“我是生在奴隶堆的;当奴隶的滋味我全知道，因为我自己就当过奴隶。”17世纪初，当第一批非洲黑人踏上北美大陆时，他们的命运就发生了彻底的变化，沦为白人驱使、奴役、压榨和剥削的社会最底层人群———黑奴。肉体上，黑奴们没日没夜地干着着超负荷的体力劳动，却是食不果腹、衣不遮体;精神上，遭受着非人的种族歧视，被视为劣等人种，丑陋、愚蠢、堕落、下贱等。作为社会最边缘的黑人女性，她们的境遇相比较于男性黑人有过之而无不及。黑人女性主义批评家贝尔•胡克斯(BellHooks)曾指出，奴隶主从来也没有把黑人妇女当作单独的不同的类别对来待。在白人世界里，她们同样要从事田间地头的劳作，还要伺候白人主子及其子女的起食饮居。体力的透支早已司空见惯，忍受大小主子的折磨是她们的家常便饭，逆来顺受是她们委曲求全的生存之道;在黑人世界里，她们利用繁重劳动的间隙组建家庭，繁衍后代，操持家务来尽一个为人妻为人母的职责。她们和孩子们在一起的时间和机会少之又少。富兰克林•弗雷泽在其经典著作《美国的黑人家庭》一书中说:“母亲不能随意对孩子有自发的感情上的流露，哺乳和抚爱孩子也受到限制，因此她常常对自己的孩子显得很冷淡，这成了很自然的事。“冷淡”与其说是母爱的冻结，不如说是母爱的深藏。小说中的瑞奇尓”大娘生有七个孩子，一提到自己的孩子她说:“他们都是黑的，可是不管老天爷叫孩子们长得多么黑，他们的娘可照样爱他们，不肯把他们丢掉，不，随你拿全世界什么东西跟她换，她也不换。”

《美国独立宣言》中所宣扬的“人生而平等”对黑奴而言就是一个遥不可及的神话。在这个“民主与自由”的国度，生活在南方的黑人没有主权也无人格，是白人主子可以任意处置的私人财产。种植庄园的奴隶主大言不惭地称奴隶为“我的人”，掌握着黑奴的生杀大权。著名的废奴主义者弗•道格拉斯说:“美国的奴隶制就是授予一个人得以运用和强行把别人的肉体和灵魂作为财产的权利，奴隶的处境简直同野兽一样，他是一份财产……他自己的美德、良心、智慧和感情，完全被主人废弃不顾。”像其他黑人女奴一样，瑞奇尓大娘的埋头苦干与忍气吞声没有为她换取到片刻的心灵安宁和长久的栖身之地。“咳，后来我的老东家说她破产了，她只好把庄上的黑奴通通卖掉。我一听说他们要把我们通通送到里奇蒙去拍卖，啊，老天爷!我就知道那是怎么回事!”套着链子的奴隶被放在一个展示台上，如同牲口般任由购买者的挑选，掐掐胳膊，捏捏腿，“这个太老”，“这个瘸了腿”，再不就是“这个没有多大用处”。瑞奇尓大娘的丈夫和孩子们一个个被买走，无论她是如何地哀求、哭泣和拼命，等待她的只是无情的毒打和伤悲后的绝望。黑人妇女政治家、教育家索珠娜•特鲁斯义愤填膺地说:“看看我的胳膊，我耕地、种植、收割粮草，没有男人能赶上我———难道我不是女人吗?我像男人一样能干一样能吃———如果能得到的话———也经受皮鞭!难道我不是女人吗?我生育了13个孩子，看着他们一个个被卖为奴隶，当我悲伤欲绝地哭泣时，除了耶稣又有谁听到?———难道我不是女人吗?”

二、黑人女性缺失的话语权

“我要叫你们这些黑鬼知道，老娘不是生在平常人家，不能让你们这些杂种开玩笑!我是老蓝母鸡的小鸡，不含糊!”瑞奇尓大娘从她的母亲那继承了这句口头禅，和母亲一样一被人惹恼时就蹦出这句话来。“您知道吗，那就是马里兰生的人给他们自己的称呼，他们对这个很得意哩。哈，她就这么说的。我一辈子也忘不了，因为她常说这句话……”马里兰州是美国内战前黑人人口数最多的蓄奴州，许多黑奴都是由那卖出。黑奴们以马里兰州是自己的出生地而自豪，吹嘘“是老蓝母鸡的小鸡(意思是贵族出身)”，嘲笑与他们有着同样的黑皮肤族人是“黑鬼”。无形中他们割断了与非洲的种群和文化的联系，失去了自己的祖先，也抛弃了自己的同胞。

文化传承的断绝和族群关系的割裂必然导致本族话语的缺失。瑞奇尓大娘和她的母亲做了一辈子的女奴和女仆，是美国社会最底层黑人妇女的代表，黑人奴隶制和白人文明社会剥夺了她们读书识字的权利，让她们长期以来处于“无言”的境地，无法表达真实的意图。白人社会的主流话语不断地使得无法言说的黑人妇女客体化和他者化，成为白人主子的传声筒和代言人。

海德格尔说“语言是存在之家”。人的主体性是依靠语言来建构的，语言是说话者的媒介，不仅传达交流的内容，更多的是话语所表征的权利。法国哲学家米歇尔•福柯认为:话语本身就是一种“权力”，即所谓的“话语权”。黑人女性在白人主流文化和种族歧视的欺压下，丧失了一切为人的权利。她们在白人主导的话语系统中，变成失语的他者，充当被奴役的工具和沦为被蹂躏的对象。小说中瑞奇尓大娘用混杂的英语向克先生断断续续地讲述了她凄苦的一生，唯独母亲的那句话说得极其得顺口，还自鸣得意。马克•吐温在小说中三次用到这句话，并非简单的重复，每次使用都有深刻的讽刺含义。第一次是瑞奇尓大娘提到她母亲常说这句话，间接地说明黑人妇女失声的历史悠久，预示上一辈人的悲苦境遇在下一代人身上延续，她们的后代难逃命运的轮回。第二次，是因为“有一天我的小亨利把手腕子摔坏了，头也碰破了，刚刚碰着脑门子顶上，当时黑鬼们没有跑过来招呼他，她又骂起来了”。母亲和女儿(瑞奇尓大娘)都称呼她们的同胞为“黑鬼们”，竟然可悲地忘记了她们自己也是黑人，也是“黑鬼们”中的一份子。女儿全盘接受了母亲的思想意识，“所以我让人家惹火了的时候，也说这句话”。黑人妇女歪曲的种族意识成为种族压迫得以继续的一个有效地潜在因素。第三次是南方黑奴刚解放，有一天晚上的舞会上，瑞奇尓大娘被一群年轻黑人的逗笑给惹恼了，“站得挺直”“攥着拳头插在腰上”骂了起来。黑人妇女的肉体解放了，但奴隶制的魅影在她们心里依旧阴魂不散。很具讽刺意味的是，正是舞会上瑞奇尓大娘骂出的这句口头禅，让她重新找回她失散了十多年的小儿子亨利。

三、黑人女性错位的自我认同

自我认同是指生活在社会环境中的人通过与他人的交往逐渐形成对自我的认识。是对“我是谁”、“我从哪来”、“是否受欢迎”等问题的追问，是对外在自我的评判，是对自我身份的确认。处在奴隶制下的黑人女性的特点具有其特殊性，她们大部分世界时间是在和白人主子打交道，白人的言语行为、思想意识和种族优越感不断解构和重新建构黑人女性的自我认同。受到白人种族主义毒害的黑人女性讨厌自己的黑皮肤，也认为黑是丑恶、卑下的象征，有意或无意地用白人的标准来确定自我的身份，舍弃了本民族的传统价值观和自豪感，瑞奇尓大娘和母亲骂与她们有同样黑皮肤的族人“黑鬼们”“杂种”等。从某种意义上说，黑人女性认同于白人主流社会的种族观。“马克•吐温曾经精辟地分析过奴隶制得以存在的原因。他指出，如果一个国家要奴役一个民族，它第一项要做的工作就是使全世界的人都感到被奴役的民族低于人类;接下来就要让其国民相信这些人是劣等的;最不仁慈的一招就是让被奴役的人相信他们是劣等民族。”

黑人女性主义活动家宝莉•穆蕾也指出:“压迫制度，从受害者的默认中获得了很大的力量，这些受害者已经接受了主流文化对于她们自己的形象刻画，且被一种无助感所麻痹。”生活在两个世界夹缝的黑人妇女在潜移默化中接受了白人世界对自我身份的定义，必须是也只能是“忠心耿耿的女奴/女仆/保姆”。北方的军队攻下新百伦后，大军官们问被奴隶主丢下的瑞奇尓大娘愿不愿为他们烧饭时，她说:“天啊，那还有什么说的，我就是干这行事的呀。”可见人类史上最邪恶的黑人奴隶制对黑人女性的迫害之深，最为重要的是对其自我身份的摧毁，使她们一步步地走向种族主义内在化的深渊。“种族主义内在化只会使黑人妇女陷入两难的尴尬境地，既脱离了自己的民族，又无法融入白人主流社会。”获得解放后的瑞奇尓大娘是小说第一人称叙述者克先生的女仆，仍旧无法逃脱作下人的命运。“我们坐在小山顶上一个农家门口的走廊上，瑞奇尓大娘在我们那一排下面，很恭敬地坐在台阶上———因为她是我们的女仆，而且是黑人。……这时候又像平常天黑以后一样，她在炮火中了。这就是说大家毫不留情地拿她开玩笑，她就以此为乐。”由这两句话作者马克•吐温想传达的含义有两层:一是，“恭敬”和“以此为乐”可以看作是瑞奇尓大娘的扭曲的自我认同感的外在表现，长期由白人定义的自我身份概念已在她的无意识中根深蒂固;二是，不改变黑人女性的阶级地位与种族意识就谈不上真正意义上的解放，“女仆”外加上是“黑人”必然会成为白人一直戏谑和鄙视的“他者”。黑人女性的解放应寄希望于自身及本民族成员的自我解放，捣碎两百多年来错位的自我认同感，而不是依赖于曾经奴役过黑人的白人来“宣布”她们获得了自由。

马克•吐温的小说《一个真实的故事》成功塑造了一个典型的黑人女性形象———瑞奇尓大娘，经历了命运中的种种磨难，仍坦然地面对生活，“她是个欢欢喜喜、精神饱满的人，笑起来一点也不费劲，就和鸟叫那么自然”。小说的结尾处，瑞奇尓大娘说:“啊，没什么，克先生———我真是从来没什么苦恼。可也没什么欢喜的事儿!”的确，家破碎了，骨肉分离了，亲人无法团圆，还有什么可欢喜的。作者马克•吐温站在批判现实的主义的角度，揭开了美国黑人妇女悲苦的一生，揭示了奴隶制和种族歧视对黑人妇女造成的伤害是肉体上的，更是精神上的，揭露了美国社会虚伪的“民主与自由”。

第三篇：如何讲好一个真实故事

如何讲好一个真实故事——《能文能武李延年》的讲故事

一、人物（有成长，有弧度，饱满）

1.李延年，没有变化；但他为了打破“解放战士”的审查，冒了一次大险，带着所有解放战士“执行秘密任务”；李延年的连队因接受集中审查被轮换下来，自己因为“袒护”解放战士表现“不满”，争取了半天时间，却带着解放战士“执行秘密任务”；李延年本来要和刘家龙告知一下“执行秘密任务”的事，却因刘家龙太忙，未说出口，（这个小细节很到位）；团长评价李延年的“秘密行动任务”（锄奸行动）比之前侦察部门出具的几个初步计划成功的可能性要大很多；把这次行动当成一次审查；李延年亲自实验通过炮击地段；

李延年总是能及时准确地抓住官兵的内心活动，比如在通过敌人炮火封锁区后，看见眼前摆着一具具战友的尸体，李延年在动员中第一句话便提到，“现在不是悲伤的时候”，布置任务后，最后一句话“我们一定要敌人压下去，为我们牺牲的战友报仇！”最后一个字几乎地吼出来的，怒目圆睁。振奋人心。

在冲锋前，说“能打白刃战的才是真正的英雄连队”。

白刃战结束时，副连长被狙击手射杀，面对副连长的遗体，李延年言语中带着哽咽，令人极为动容。

2.小安东的转变，在八班长和副班长牺牲后，3.陈衍宗的名字，“早娶媳妇、多生孩子”，除了连长谁都不服，个人英雄主义比较严重；在第一战斗中，只顾着缴获机枪、一个军官手枪，是二班长，是一班之长，不是普通战士，手上有9个人的生命，“老是想当孤胆英雄”；经过一次战斗，原来9人现在变成了3人，“想明白了”，都是自己的原因，想不干这个班长了；锄奸行动结束后，李延年找陈衍宗接着开展思想引导，“调到8班当班副”，不乐意，啥也不想干，就想痛快，“要有集体挂念、协同观念”（这里有个细节，李延年顺手递给他一杯水,，战友情）；陈衍宗的转变在通过敌人炮火封锁区时，自己扛着弹药箱转头对大家喊道“散开，快隐蔽”，从这里可以看到，他转变了，不再是自己打自己的了。

4.罗厚财，五班的“老落后”，解放同志，从国民党过来的；原国军人员；视美军武器如命，5.王毓文的变化，“秀才”，写血书，想和陈衍宗搭班子，号称一文一武，“到前线就要杀敌立功当英雄”，《孙子兵法》倒背如流，自诩说会指挥。第一次上前线，一场战斗没参加，尿裤子，到最后……战斗日志；在346.6高地，冒着敌人飞机轰炸取回战斗日志。在敌人第二次进攻时，王毓文从尿裤子，到打到麻木，以致被提醒“敌人退了”。

打死2个敌人，缴获2支卡宾枪。

6.李源，第一个牺牲

7.五班长，李延年说“尊重和信任也是战斗力”，“每一个人都有长处，都有自尊心，要想发挥好每一个战士的优势，你要尊重他们，光靠命令可不行啊，要是没有人家罗厚财，你一个人端得了敌人的地堡？”

8.接受审查的解放战士一共是6个，小安东说“一次洗清白，死了也值”，9.李延年执行秘密任务一小时后，本以为“捅破了天”，但营长却“将计就计”借机行事，10.师曾副科长的形象，害怕出现政治保卫问题，二、细节（细节感人，细节显真实，细节伏线？）

1.文书的“挠树”挺好使。

2.锄奸行动中，李延年临机应变，假装逃跑，引诱皮特王（敌特分子王觉仁）。

3.演员的妆饰很到位，脸上从没有干净过，嘴唇还因缺水干裂了口。

4.七连在支援346.6高地临战动员，副连长？提醒大家把鞋带系紧了掖好；枪支要大背；身上所有的装备都要用腰带扎进；弹药箱不要两个人抬，一个人扛一个。

李延年在动员中，告诫大家，认认真真听他讲，一个字都不能漏，一个动作都不能错，否则就要付出血的代价。李延年在讲授通过炮火封锁区时，与八班副互动了一下。

三、情节设置

1.李延年执行秘密任务，一直到最后锄奸那一刻才知道这个“计划”是把李延年当成人质，而且在一刻，汉奸差点还没上当，不禁让观众捏了一把汗。这种情节的设置出人意料地抓人。随着李延年的行动小组向敌方逼近，“秘密行动”这场戏也一层一层拨开，吊足了观众的观感期待。途中，敌人派出侦察队向346.6高地侦察，给李延年行动小组设定了一个时间表，加快了观众的紧张感；

2.李延年本人的起伏点，李延年本人也不是一成不变的3.小情节设计巧妙。比如在李延年带领连队打白刃战时，一个战友拿着刺刀差点刺向自己战友（很到位地反映出高度紧张的战场心理）；罗厚财与敌人搏斗中，打死了五班长身后的敌人，五班长又配合地射杀了罗厚财眼前的敌人，二人对了一下眼神，一笑泯恩仇。（这一刻，二人关系在战斗中缓解了。）（这其实也为狙击组组建买下伏笔，狙击手要在后方保护自己的战友。）

4.第一次白刃战结束，打扫战场时，副连长却遭到敌人狙击手射击，这一方面反映出战场的不确定性和残酷性，也为组建狙击组埋下伏笔。这个设置极为巧妙、自然、合理。

5.毛主席说，在战争中学习战争。李延年运用到自身上，就是包括也向敌人学习，就此组建狙击组，射杀三类目标，让敌人尝到同样的痛苦。

6.情节设置非常紧凑，特别是在镇守346.6高地时，第4集末尾就已经占领了，后边几集就一直在与一波有一波美国鬼子抗击。一场战斗刚结束，紧接着又上来一波敌人。

第5集开头，刚击退了敌人后还没缓过气，敌飞机就过来轰炸，节奏让人喘不过气了。

李延年在高地坚守了2集。

7.李延年，能打白刃战是“勇”，退到2号和3号高地之间埋伏，用一半美式武器一半自己武器放空枪是“谋”，8.节奏紧凑，在346.6高地

9.本以为在激烈的对阵中，剧情结束，意料之外是张排长孤身一人深入敌穴炸掉弹药库。（这个死，是明知没有后路，偏向虎山行）

10.这里面的战士的“死法”都不尽相同。（这个可以列举一下）罗厚财的死；五班长韩冬年的重伤是替战友报仇而死，警卫员小顾的死，八班长的死是为了保护小安东，拿着爆破筒跳入敌群，与敌人同归于尽。受此启发，也是前后逻辑一致；陈衍宗为保护小安东而受伤、牺牲，最后遗愿是让小安东“早娶媳妇，多生孩子”，11.最后，上演坦克大战。

12.八班长把小安东托付给陈衍宗，陈衍宗说小安东，就算是死也排在他陈衍宗后面，13.计算一下，在7连坚守346.6高地时，敌人一共发动多少次进攻，李延年一共打退多少次进攻？

14.小安东是开头第一个亮相人物，也是本剧最后一个人，首位呼应，很完整，15.越到最后，最后高潮迭起。敌人进攻的频次越来越高。

第四篇：一个真实的爱情故事

一个真实的爱情故事

A devoted husband is keeping his wife's fading memory alive by reading from the diary he has kept for more than 70 years of their marriage.一位深情的丈夫每天会给患老年痴呆症的妻子读日记，来唤起她对往日爱情的回忆。这样的婚姻日记，他已经坚持写70多年。

Jack Potter, 91, visits Phyllis, 93, who suffers from dementia, every day at her care home and shows her photographs and recalls fond memories of their courting days and holidays.91岁的杰克-波特每天都会去老人院看望93岁的妻子菲利斯，她患有老年痴呆症。杰克会给妻子看以前的老照片，希望能唤起她对以前恋爱时光的美好回忆。

The couple's love story is reminiscent of the romantic drama The Notebook.这对夫妇的爱情，不由得让我们想起了那部爱情电影《恋恋笔记本》。

In the 2004 film, the character Noah, played by James Garner, tells his wife Allie, played by Gena Rowlands, the tale of how they met, were separated and reunited.在这部2004年的电影里，男主角诺亚（詹姆斯·加纳饰演）向妻子艾莉诉说（吉娜·罗兰兹饰演）他们相遇、分离又重逢的故事。

Allie, a dementia sufferer, is gripped by the taleand has a brief lucid moment where she realises the story is about her and her husband.患老年痴呆症的艾莉被这段故事深深吸引，而在偶尔神志清醒的时刻，他意识到这就是她和丈夫的故事。除了老年时期的艾莉和诺亚，电影中由瑞恩·高斯林和瑞秋·麦亚当斯扮演的青年时期也不断闪回出现。

The character wrote the story down herself and instructed Noah to read it to her so she would 'come back' to him.艾莉自己写下这个故事，要求诺亚读给他听，这样也许自己有一天还能“重新”回到他身边。

In real life, Mr Potter first met Phyllis at a wartime danceshe came up to me and asked me to dance.如今杰克还是会记录下生活中的小事，在去拜访妻子的时候告诉她。他说道：“现在想起我第一次见到她的情景，就好像是昨天一样。她走到我面前，邀请我跳舞。”

'She was an excellent dance partner and an older womanshe is very affectionate-despite being so unwell.“每次我去看她的时候，她都会伸出胳膊想要拥抱我，虽然她身体状况不好，可是我能看出来她还是很爱我的。”

第五篇：一个真实的故事

《一个真实的故事》教学设计

宜昌市八中 何轶

教学思路:感受音乐──了解剧情──创编全剧──才艺展示──提高认识(环保意识)。教学目标:1.根据歌曲《一个真实的故事》创编音乐情景剧。

2.让学生通过欣赏、创编、表演等形式,接受环保教育,提高环保意识。教学重点：创编音乐情景剧,并对环保的意义有所认识。

教学难点：创编音乐情景剧。

教学过程:

一、组织教学

师生相互问好!

二、导入

1.提问:同学们饲养过小动物吗?

2.语言讲述:今天,我将给同学们介绍一位养鹤的姑娘。

3.师朗诵：有一个女孩她从小爱养丹顶鹤,在她大学毕业后,她仍回到她养鹤的地方。可是有一天,她为救那只受伤的丹顶鹤滑进沼泽地,再也没上来。

4.播放录音《一个真实的故事》。通过听,使学生对整段音乐有一个粗略的感受,然后直接导入主题──创编音乐情景剧。

三、创编音乐情景剧

1.复听朗诵与歌曲,加深理解,感受情绪。

2.分配角色：朗诵者:自荐或同学推荐,最好是朗诵水平较高的同学。

丹顶鹤:自荐,机会均等。

女大学生:自荐,机会均等。

群众演员:分组担任。(含芦苇、风声、流水,也可添加雷雨声,创设背景,为剧情的发展埋下伏笔)

3.自主创编。(提示:丹顶鹤最常见的动作:站姿与飞姿等。女大学生的形象:乐观向上,且热爱自己的家乡等。)

群众演员:创设情景：A.芦苇:用舞蹈动作来表现。

B.风声:用竖笛、口哨来表现。

C.哼唱旋律:学生哼唱。

D.可增设雷雨声:学生拟声。

4.表演。①首先,请朗诵者上场朗诵。

②丹顶鹤出场,伴有风声、雷声、芦苇的动态,预示雨的来临。

③女大学生出场,伴有风声、芦苇的动态、哼唱声、雷雨声,预示剧情的突变。

④全剧完毕,请学生综合丹顶鹤、女大学生、芦苇等动作,再加以空间、方向、速度的发展变化,组成一个简短的舞蹈,并表演。

⑤学生表演完毕,老师也可以来一个即兴表演,增添气氛。

四、环境保护教育??

讨论：谈谈自己保护动物的经历及保护动物的意义。

①浅谈自己饲养小动物的经历。

②假如你有一只可爱的小动物,你将怎样对待它?

⑨保护环境有何意义?

④发出号召:请爱护你身边的动植物,保护好我们的环境。